(1)14 декабря 1825 года на Сенатской площади в Петербурге произошло восстание декабристов – открытое выступление молодых дворян, находившихся на военной службе, против самодержавия и крепостного права. (2)Восстание декабристов было жестоко подавлено. (3)Пять декабристов были казнены. (4)Более ста – осуждены и отправлены на каторгу и поселение в Сибирь.
(5)За этой сухой исторической справкой – трагедии сотен людей. (6)Тяжёлые испытания выпали на долю многих дворянских семей…
(7)Первыми, кто встал на сторону своих мужей – участников восстания, были их жёны. (8)Они начали бороться за близких, пуская в ход всё: деньги, родственные связи, влиятельные знакомства, прошения на «высочайшее имя». (9)Одиннадцать женщин, разных по социальному и материальному положению, по уровню культуры, едут в Сибирь за своими мужьями. (10)Эти женщины, уделом которых была семья, даже не подозревавшие о существовании тайных обществ, смело отправились в Сибирь. (11)Они вынуждены были оставить своих детей и родителей, так как царь разрешил ехать только жёнам.
(12)Бывшие княгини, графини, генеральши жили в крестьянских избах со слюдяными окнами и дымящейся печью, готовили обед и отправляли его в тюрьму, чтобы поддержать своих близких, часто «сидели на чёрном хлебе с квасом». (13)В 1827 году в Чите Александра Григорьевна Муравьёва пишет, что желает разделить участь мужа, государственного преступника, и готова жить среди арестантов, там, где они будут содержаться. (14)Император Николай отнял у них все имущественные наследственные права, разрешил тратить только нищенские суммы и повелел отчитываться в своих расходах перед начальником рудников.
(15)На четвёртом году заключения с узников сняли кандалы, и декабрист Николай Бестужев сделал из них женщинам кольца, которые те с гордостью носили.
(16)Женщины не только кормили и утешали, они сплачивали осуждённых, морально поддерживали их. (17)Самоотверженные и преданные жёны, они не знали в вопросах любви и дружбы ничего невозможного.
(18)Они пошли за своими мужьями, когда им не исполнилось ещё и тридцати. (19)Александрине Муравьёвой – жене Никиты Муравьёва (автора проекта конституции Северного общества) – в момент её приезда в Сибирь было 23 года. (20)Жёны декабристов оказались в добровольном изгнании. (21)Что заставило их принять такое решение? (22)Супружеский долг? (23)Чувство справедливости? (24)Сострадание к ближнему? (25)Забота об облегчении участи мужа?
(26)«Эти женщины бросили всё: богатство, связи и родных, всем пожертвовали для высочайшего нравственного долга… (27)Ни в чём не повинные, они в долгие двадцать пять лет перенесли всё, что перенесли их осуждённые мужья», – писал Фёдор Михайлович Достоевский.
(По Э. Павлюченко)
Показать текст целиком
Что заставляет людей отрекаться от своего счастья на благо других? Именно этим вопросом задается Э. Павлюченко, поднимая проблему самопожертвования и самоотречения.
Раскрывая эту проблему, автор вспоминает о подвиге жен декабристов, которые последовали за своими осужденными мужьями на каторгу в Сибирь. Он обращает наше внимание на то, что им пришлось «бросить все: богатство, связи и родных», «оставить своих детей и родителей». Писатель искренне восхищен тем, что несмотря на свой молодой возраст эти женщины были готовы полностью «разделить участь мужей» и стать их моральной опорой. Таким образом, он приводит нас к выводу, что их поступок — это пример истинной преданности и настоящего самопожертвования.
Позиция автора очевидна: он убежден, что именно нравственный долг, как уже ранее писал Ф. М. Достоевский, подталкивает людей на такие подвиги самоотречения.
Я полностью разделяю мнение Э. Павлюченко. Нравственный долг — это то, что служит основой для совершения всех добрых дел человеком. Он заставляет нас, поступать так, как подсказывает наша совесть, переступать через свои личные желания и стремления, делать что-то на благо других.
В русской литературе есть множест
Вы видите 35% текста.
Оплатите один раз, чтобы читать целиком это
и другие 6000 сочинений сразу по всем предметам
Доступ будет предоставлен навсегда, откроется сразу после оплаты.
Купить пожизненный доступ за 499 ₽
Критерии
- 1 из 1К1Формулировка проблем исходного текста
- 3 из 3К2Комментарий к сформулированной проблеме исходного текста
- 1 из 1К3Отражение позиции автора исходного текста
- 3 из 3К4Аргументация экзаменуемым собственного мнения по проблеме
- 2 из 2К5Смысловая цельность, речевая связность и последовательность изложения
- 2 из 2К6Точность и выразительность речи
- 2 из 3К7Соблюдение орфографических норм
- 0 из 3К8Соблюдение пунктуационных норм
- 2 из 2К9Соблюдение языковых норм
- 2 из 2К10Соблюдение речевых норм
- 1 из 1К11Соблюдение этических норм
- 1 из 1К12Соблюдение фактологической точности в фоновом материале
- ИТОГО: 20 из 24
✅ 55 сочинений по литературе от эксперта
✅ Подготовка к ЕГЭ по литературе для ленивых
Самопожертвование русских женщин…
Сочинение по тексту:
В предложенном для анализа тексте российский историк Э. А. Павлюченко размышляет о самопожертвовании женщин.
Раскрывая данную проблему, автор с восхищением рассказывает о поступке жен декабристов, отправившихся вслед за своими мужьями в Сибирь.Э.А.Павлюченко, отталкиваясь от оценки подвига декабристок писателем Ф.М.Достоевским, отмечает, что эти богатые и красивые женщины пожертвовали всем для исполнения своего «высочайшего нравственного долга». Они, не зная » в вопросах любви и дружбы ничего невозможного», принесли в жертву свои интересы, свою благополучную жизнь ради того, чтобы быть рядом со своими мужьями. Преданные жены добровольно отправились в изгнание и испытали на себе все то, что перенесли их осужденные мужья…
Позиция автора данного текста выражена довольно четко: Э.А.Павлюченко восхищена самоотверженным подвигом жен декабристов.
Я полностью согласна с точкой зрения историка. Действительно, для жен декабристов самым главным было поддержать своих мужей, попытаться помочь им. Сколько русских женщин поступали так же самоотверженно! Об этом не раз писали наши знаменитые классики и историки.
Вспомним подвиг казачек станицы Наурская. В 1774 году станицу обложило 9 тысячное войско неприятеля. Мужья-казаки были в походе, и когда начался отчаянный приступ, наурские казачки высыпали на вал, окружавший станицу, вооружившись серпами, вилами и косами. Они разогревали смолу и лили кипяток на головы врага, даже праздничные щи, готовившиеся к обеду, шли на «угощение» бусурманам, казачки перетаскивали с места на место пушки и стреляли из ружей. 12 часов шел бой, многочасовые штурмы дорого стоили врагам, до 800 человек было убито, несколько тысяч ранено…Это ли не пример самоотверженности преданных казачек своей семье, своим детям, своему мужу?!
Н.А.Некрасов считается певцом русской женщины. Именно он увековечил в стихах подвиг жен декабристов в поэме «Русские женщины». Их было сто двадцать три, но поэт описал лишь двух первых, которым было едва ли не труднее всех: они «другим дороги проложили». Это Екатерина Трубецкая и Мария Волконская. Вспомним, как одна из них на лживое обвинение в адрес мужа отвечает горячей отповедью, полной пафоса патриотизма и гражданской зрелости:
Нет! я не жалкая раба,
Я женщина, жена!
Пускай горька моя судьба —
Я буду ей верна!
Таким образом, можно сделать вывод, что самоотверженность является отличительной чертой моих соотечественниц.
Текст Э. Павлюченко:
(1)14 декабря 1825 года на Сенатской площади в Петербурге произошло восстание декабристов — открытое выступление молодых дворян, находившихся на военной службе, против самодержавия и крепостного права. (2)Восстание декабристов было жестоко подавлено. (3)Пять декабристов были казнены. (4)Более ста — осуждены и отправлены на каторгу и поселение в Сибирь.
(5)3а этой сухой исторической справкой — трагедии сотен людей. (6)Тяжёлые испытания выпали на долю многих дворянских семей…
(7)Первыми, кто встал на сторону своих мужей — участников восстания, были их жёны. (8)Они начали бороться за близких, пуская в ход всё: деньги, родственные связи, влиятельные знакомства, прошения на «высочайшее имя». (9)Одиннадцать женщин, разных по социальному и материальному положению, по уровню культуры, едут в Сибирь за своими мужьями. (10)Эти женщины, уделом которых была семья, даже не подозревавшие о существовании тайных обществ, смело отправились в Сибирь. (11)Они вынуждены были оставить своих детей и родителей, так как царь разрешил ехать только жёнам.
(12)Бывшие княгини, графини, генеральши жили в крестьянских избах со слюдяными окнами и дымящейся печью, готовили обед и отправляли его в тюрьму, чтобы поддержать своих близких, часто «сидели на чёрном хлебе с квасом». (13)В 1827 году в Чите Александра Григорьевна Муравьёва пишет, что желает разделить участь мужа, государственного преступника, и готова жить среди арестантов, там, где они будут содержаться. (14)Император Николай отнял у них все имущественные наследственные права, разрешил тратить только нищенские суммы и повелел отчитываться в своих расходах перед начальником рудников.
(15)На четвёртом году заключения с узников сняли кандалы, и декабрист Николай Бестужев сделал из них женщинам кольца, которые те с гордостью носили.
(16)Женщины не только кормили и утешали, они сплачивали осуждённых, морально поддерживали их. (17)Самоотверженные и преданные жёны, они не знали в вопросах любви и дружбы ничего невозможного.
(18)Они пошли за своими мужьями, когда им не исполнилось ещё и тридцати. (19)Александрине Муравьёвой — жене Никиты Муравьёва (автора проекта конституции Северного общества) — в момент её приезда в Сибирь было 23 года. (20)Жёны декабристов оказались в добровольном изгнании. (21)Что заставило их принять такое решение? (22)Супружеский долг? (23)Чувство справедливости? (24)Сострадание к ближнему? (25)3абота об облегчении участи мужа?
(26)«Эти женщины бросили всё: богатство, связи и родных, всем пожертвовали для высочайшего нравственного долга… (27)Ни в чём не повинные, они в долгие двадцать пять лет перенесли всё, что перенесли их осуждённые мужья», — писал Фёдор Михайлович Достоевский.
(По Э. Павлюченко)
Еще сочинения по данному тексту
Обновлено: 09.03.2023
(1)14 декабря 1825 года на Сенатской площади в Петербурге произошло восстание декабристов – открытое выступление молодых дворян, находившихся на военной службе, против самодержавия и крепостного права. (2)Восстание декабристов было жестоко подавлено. (3)Пять декабристов были казнены. (4)Более ста – осуждены и отправлены на каторгу и поселение в Сибирь.
(5)За этой сухой исторической справкой – трагедии сотен людей. (6)Тяжёлые испытания выпали на долю многих дворянских семей…
(15)На четвёртом году заключения с узников сняли кандалы, и декабрист Николай Бестужев сделал из них женщинам кольца, которые те с гордостью носили.
(16)Женщины не только кормили и утешали, они сплачивали осуждённых, морально поддерживали их. (17)Самоотверженные и преданные жёны, они не знали в вопросах любви и дружбы ничего невозможного.
(18)Они пошли за своими мужьями, когда им не исполнилось ещё и тридцати. (19)Александрине Муравьёвой – жене Никиты Муравьёва (автора проекта конституции Северного общества) – в момент её приезда в Сибирь было 23 года. (20)Жёны декабристов оказались в добровольном изгнании. (21)Что заставило их принять такое решение? (22)Супружеский долг? (23)Чувство справедливости? (24)Сострадание к ближнему? (25)Забота об облегчении участи мужа?
(По Э. Павлюченко)
Самоотречение, самопожертвование… Какие прекрасные, какие высокие слова! Что заставляет людей совершать подвиг, жертвовать собой во имя других? Вот проблема, над которой размышляет
Э. Павлюченко помогает нам понять, что на подвиг способны самоотверженные, преданные люди, , не знающие в вопросах любви и дружбы ничего невозможного. Такими и были жёны декабристов.
Я не могу не согласиться с точкой зрения автора, преклоняюсь перед самопожертвованием декабристок, тех людей, кто способен во имя великих целей забыть о собственных интересах, жить во имя других.
Святые! Так хочется назвать мне тех, о ком рассказали нам Н. А. Некрасов, И. С. Тургенев,
Э. Павлюченко.
По Д. Шеварову. В письме к жене 18 мая 1836 года Пушкин удивлялся… Проблема чести
(7)Дуэль! (8)Только этот разряд убийственной силы мог стремительно восстановить нравственное равновесие. (9)Подлец знал, что его подлость может быть наказана не взиманием штрафа через год по приговору суда, а сегодня вечером. (10)Самое позднее – завтра утром. (11)Пошляк не говорил двусмысленностей вслух, остерегаясь немедленного возмездия. (12)Сплетник вынужден был осторожничать. (13)В грозном свете дуэльных правил слово быстро отливалось в свинец.
(14)А как же Пушкин? (15)Какая непоправимая и бессмысленная гибель…
Есть в мире ценности, которые не стареют никогда. Это нравственные ценности: честность, правдивость, обязательность, искренность, верность, преданность, надежность, благожелательность, доброта, смелость, порядочность. Среди них честь и достоинство также имеют непреходящее значение.
О том, что такое честь, размышляет Д. Шеваров.
Конечно, я не могу не согласиться с этой точкой зрения. Нет ничего дороже чести для человека, это то, что ты должен защищать в течение всей жизни, то, чем ты не имеешь права поступиться, чтобы твои потомки вспоминали тебя достойным человеком.
Человек с незапятнанной совестью достоин уважения, достоин, называться Человеком. Человеком может называться тот, для кого честь и совесть не пустые слова, кто живёт честно, готов в любую минуты отстоять свои нравственные принципы.
По Д. Гранину. О чести. Многие считают понятие чести устарелым…
(1)Многие считают понятие чести устарелым, несовременным, в том смысле, что оно нынче не применимо — не те условия. (2)Для одних это связано с такими действиями, как дуэль: мол, чем иначе можно защитить свою честь от оскорблений? (3)Другие считают: честь сегодня заменена более высоким понятием — принципиальность. (4)Вместо человека чести — человек принципов…
(7)Мне вспоминается случай, связанный с именем А.П. Чехова. (8)В 1902 году царское правительство аннулировало избрание Максима Горького в почётные академики. (9)В знак протеста Короленко и Чехов
отказались от звания академиков. (10)Для Чехова это был акт не только общественный, но и личный. (11)Он писал в заявлении, что при избрании Горького он повидался с ним и первый поздравил его. (12)А теперь, когда Академия наук известила, что выборы недействительны, выходит, что он, Чехов, как академик, признаёт это. (13)«Я поздравлял сердечно, и я же признаю выборы недействительными – такое противоречие не укладывается в моём сознании, примирить с ним свою совесть я не мог, –
(15)Убеждения, конечно, вещь необходимая. (16)Но есть такое более простое, конкретное понятие, как слово, данное человеком. (17)Оно не подтверждено никаким документом, справкой. (18)Просто слово.
(19)Допустим, делового человека, который обещал сделать ремонт к такому-то числу, собрать людей, привезти оборудование, принять приехавших издалека. (20)Да мало ли ещё что. (21)Ну, эка беда, не
принял, не сделал, не привёз. (22)Сделает через месяц, примет через два дня, и за это спасибо. (23)Бывает, что и в самом деле ничего страшного, никакой катастрофы, если исключить одно обстоятельство – слово, дано было слово.
Дании́л Алекса́ндрович Гра́нин (1919) — русский писатель и общественный деятель.
Основные проблемы
2) проблема верности своему слову (как соотносятся верность своему слову и чувство чести?).
Авторская позиция
1) чувство чести — это чувство собственного достоинства, оно не может устареть: это нравственный стержень человека;
2) для человека порядочного важно быть честным прежде всего перед самим собой, хранить верность своему слову, в этом проявляется его чувство чести.
Честь… Чувство собственного достоинства… Нравственное чувство… Об этих вечных и важных для каждого человека понятиях размышляет известный русский писатель
Д. А. Гранин. Он обращается к больному для него вопросу: сохранилось ли в современном мире понятие чести, что означает это понятие сегодня?
Ах, как хочется верить, что никогда не уйдут в небытие понятия чести, собственного достоинства! Пусть в наше трудное, беспокойное, противоречивое время хороших людей будет больше!
По В. Конецкому . Шаталов растопил печку… Проблема безответственности, нравственного выбора
(1)Шаталов растопил печку, сам уселся на стул верхом и закурил. (2)Боль в костях усилилась, монотонная, нудная…
(3)Все неприятности начались тогда же, когда он заработал этот треклятый ревмокардит. (4)Удивительно глупо бывает иногда: маленький, рядовой случай становится водоразделом целой судьбы.
(8)И вдруг приказ выходить в море: где-то на островке испортился автоматический маяк, и надо было сменить горелку. (9)Осенняя Балтика штормила, но штурман ликовал. (10)Он был молод. (11)Он козлом прыгал от компаса к карте, от радиопеленгатора к эхолоту: ведь никто теперь не мог загнать его в каюту и заставить писать акты инвентарной комиссии – он вёл корабль через штормовое море!
(12)Островок был замкнут в кольцо прибоя, но штурман вызвался идти туда на вельботе. (13)Он уверил командира в том, что уже неоднократно высаживался здесь, что знает проходы в прибрежных камнях. (14)Он никогда даже близко здесь не был и не ведал никаких проходов. (15)Зато он хорошо понимал, что срок сдачи документации будет продлён, если удастся наладить маяк, не дожидаясь ослабления штормового ветра.
(16)Нет, это не была совсем уж отчаянная авантюра. (17)Шаталов был хорошим моряком и румпель вельбота чувствовал не только ладонью, но и всем своим существом. (18)Просто судьба изменила… (19)Он потерял ориентировку среди волн, бурунов, завес из брызг…
(20)Навсегда запомнились скользкий блеск на миг обнажившегося камня под самым бортом вельбота, удар, треск ломающихся вёсел, перекошенные рты на матросских лицах и рык ветра… (21)Только чудом никто не погиб. (22)Израненные, простывшие, они больше суток провели на островке, пока не затих шторм.
(23)Хотя Шаталов маячного огня и не зажёг, но от документации избавился: угодил на полгода в госпиталь. (24)За неоправданное лихачество ему не присвоили очередное звание, а когда началось новое сокращение вооружённых сил, демобилизовали одним из первых.
*Конецкий Виктор Викторович (1929–2002) – прозаик, сценарист, капитан дальнего плавания. В своих произведениях отразил жизнь моряков-полярников.
В. В. Конецкий не даёт нам готового ответа на вопросы, он приглашает нас подумать. И, наблюдая за поведением героя, вслушиваясь в интонации автора, мы понимаем авторскую позицию. Нельзя поступать безответственно, нужно думать и о себе, и о тех, кто зависит от тебя; прежде чем сделать нравственный выбор, нужно всё взвесить, обдумать, рассчитать свои силы.
Уроки из наших размышлений просты и понятны: если тебе предстоит сложный нравственный выбор, если ты несёшь ответственность за свою судьбу и судьбы других людей, остановись, подумай. Выбор может быть верным, если он никому не принесёт горя, никого не погубит.
По К. Акулинину . Во время командировки я поскользнулся…
(1)Во время командировки я поскользнулся на обледеневшей лестнице и сильно повредил руку. (2)Запястье распухло, делать было нечего: пришлось идти на приём к хирургу. (3)Так я, житель большого областного города, оказался в обычной районной больнице. (4)Врач почему-то не начинал приём, и около дверей в тесном коридорчике, освещённом чахлой лампочкой, было настоящее вавилонское столпотворение. (5)Кого тут только не было! (6)Пожилые женщины, лица которых раскраснелись от духоты, хмурые старики, старшеклассницы, визгливо кричащие, что пройдут вне очереди, потому что им всего-навсего нужно поставить штамп. (7)Грудные дети плакали на руках измученных ожиданием мам, которые устало их качали и в немой тоске смотрели на закрытую дверь кабинета.
(8)Время шло, а приём всё не начинался. (9)И терпение людей лопнуло. (10)Вначале послышался какой-то глухой ропот, который, будто спичка сухие ветки, поджёг общее недовольство. (11)Дети, как по сигналу, в один голос заплакали, и уже не ропот, а возмущённо-жалобный вой наполнил весь коридор.
– (18)Мне нужно срочно попасть на приём к хирургу. (19)Пожалуйста, устройте!
(20)Женщина молча взяла мой талон, деньги положила в карман халата.
– (21)Отойдите все от дверей, отойдите! – проворчала она и, пройдя сквозь толпу людей, будто нож сквозь студень, вошла в кабинет. (22)Через минуту она вышла и кивнула мне головой:
– (23)Сейчас вас вызовут!
(24)Плакали дети, лампочка, мигая от перепадов напряжения, разбрызгивала пучки жёлтенького света, запах чего-то несвежего и затхлого забивал лёгкие. (25)Вдруг в мои ноги уткнулся вырвавшийся из рук измученной мамы мальчик в синей кофточке. (26)Я погладил его пушистую головку, и малыш доверчивыми глазами посмотрел на меня. (27)Я улыбнулся. (28)Молодая мама усадила его на место.
– (29)Потерпи, маленький, потерпи, скоро мы пойдём!
(30)Инвалид уронил костыль и, беспомощно водя руками, пытался поднять его с пола. (31)Я закрыл глаза. (32)Дверь распахнулась, и медсестра звонко крикнула:
– (33)Никитин, на приём!
(34)Люди закрутили головами, спрашивая, кто здесь Никитин. (35)Я, не шевелясь, стоял в стороне.
– (36)Никитин кто? (37)Где он?
(38)Медсестра недоуменно пожала плечами и сказала:
– (39)Ну, тогда кто первый по очереди, заходите!
(40)К двери бросилась молодая мама с ребёнком. (41)Я отошёл к окну. (42)Сыпал редкий снег, потемневшее небо, похожее на затянутую льдом реку, низко висело над землёй, и сквозь него летели голуби. (43)Из кабинета врача вышла молодая мама с малышом, тот посмотрел на меня и помахал мне перебинтованной ручкой.
– (44)Не подошёл ещё Никитин? (45)Ну, тогда следующий по очереди…
Как часто мы можем наблюдать неприятные картинки быта: пьяный дебошир сквернословит, пристаёт к девушке – мы молчим; старушка входит в переполненный автобус – мы сидим, отвернувшись к окну; человек поскользнулся на льду и упал – мы, хихикнув, проходим мимо. Таков наш нравственный выбор в мелочах. Проблему нравственной прочности человека, его нравственного выбора в мелочах поднимает
Так ненавязчиво, но убедительно подводит нас автор к своей главной мысли: в самых, казалось бы, обыденных ситуациях, когда нужно уступить место пожилому человеку в общественном транспорте или помочь больному перейти улицу, наиболее ярко проявляется нравственная сущность человека. Честь и хвала тому, кто и в малом может проявить себя достойным человеком.
Человек проявляется в мелочах. Как это верно! Вспомним Родион Раскольникова, героя романа
Каждый выбирает по себе
Женщину, религию, дорогу.
Дьяволу служить или пророку —
Каждый выбирает по себе, —
пишет поэт Ю. Левитанский. Пусть же наш выбор всегда, и в большом, и в малом, будет достойным!
Насколько важна способность к самопожертвованию ради нравственного долга? Именно этой значимой проблеме посвящен текст Э. Павлюченко.
Чтобы привлечь внимание читателя к данному вопросу, автор в первую очередь создает сам текст, насыщенный историческими фактами о женах декабристов, которые самоотверженно отправились за своими мужьями в Сибирь, оставив за плечами все, что когда-то им было дорого. Несомненно, движущей силой стала любовь, проявившаяся именно в способности пожертвовать всем ради родного человека.
Также Э. Павлюченко приводит высказывание Ф. М. Достоевского, величайшего гуманиста, которое передает важность самопожертвования «. для высочайшего нравственного долга. «. Жены декабристов перенесли все ради счастья дорогих им мужчин, отказавшись от прежней благополучной жизни и избрав путь труднейший, но наполненный любовью.
Позиция автора довольно ясна: нет, пожалуй, столь сильного, но жертвенного чувства, чем то, которое руководит человеком в момент разлуки с родным или иной тяжелой ситуации. Оно и есть истинное свершение нравственного долга.
Я согласна с мнением Э. Павлюченко и также убеждена, что самое значимое во взаимоотношениях — это умение отдавать, то есть жертвовать ради других. Это является одним из высших проявлений духовного развития человека и способность искренне чувствовать. В доказательство справедливости своей точки зрения приведу следующий литературный пример. В рассказе А. Н. Солженицына «Матрёнин двор» главная героиня Матрена сама является образом истинно жертвенным. Первоначальное название гласило: «Не стоит село без праведника», т. е. чека, который хранит в своём сердце все лучшие человеческие качества, в том числе и того, кто способен на жертву во благо других. Такой была и Матрена, всю жизнь свою отдавшая на помощь окружающим погружаясь в нищету материальную, она сохранила богатство душевное. В этом заключается способность к самопожертвованию ради морального долга.
Приведу еще один литературный пример. О том, как важно уметь отдавать ради блага другого нуждающегося, переступив через себя, пишет в романе «Преступление и наказание» Ф. М. Достоевский. И снова в рамках данной проблемы рассматривается образ женский. Соня Мармеладова, терпеливо примиряясь с ударами судьбы, сумела сохранить в себе нравственную чистоту и также проявила жертвенность. Когда сознавшегося в преступлении Раскольникова отправляют на каторгу и он погружается в муки совести, рядом появляется Соня, оставившая позади, к сожалению, не благополучие, но посвятившая себя дорогому человеку — Родиону, который нуждался в поддержке и опоре. Она несет и его крест, что тоже является проявлением обозначенного в проблеме качества.
В заключение ещё раз подчеркну: человек, способный принести в жертву всё, что имеет, ради тех, кто ему дорог, являет собой кого-то сродни праведнику, выполняющему нравственный долг. Следовательно, важность такого качества как самопожертвование неоспорима.
Внимание!
Если Вы заметили ошибку или опечатку, выделите текст и нажмите Ctrl+Enter.
Тем самым окажете неоценимую пользу проекту и другим читателям.
Текст Э. Павлюченко, русского историка, предложенный для анализа, посвящен теме стремления женщины к самопожертвованию. Размышляя над данной проблемой, автор ведет с восхищением рассказ о том, как поступали жены декабристов, ведь они не оставили своих мужей и отправились вслед за ними в Сибирь. Павлюченко, учитывая оценку подвига декабристок, данную писателем Ф.
Достоевским, акцентировал внимание на том, что эти богатые женщины, отличающиеся красотой, принесли в жертву комфортное свое существование ради исполнения “высочайшего нравственного
долга”. Для них ничего невозможного не было в вопросах дружбы и любви, но они решили пожертвовать собственными интересами, своим благополучием ради пребывания в непосредственной близости с мужьями.
В добровольном порядке преданные жены отправились в изгнание, чтобы испытать на себе тяготы жизни, на которые были обречены их осужденные мужья. Четко выраженной является позиция автора текста: Э. Павлюченко выражает свое восхищение подвигом верных жен декабристов. С точкой зрения историка сложно поспорить. Жены декабристов на первое место поставили супружеский долг.
Они стремились оказать
помощь и поддержку своим мужьям во всем. Множественно число русских женщин способно поступить так же самоотверженно! Аналогичные истории описаны в произведениях знаменитых классиков.
На память приходит подвиг, совершенный казачками станицы Наурская. 1774 год стал периодом времени, когда станица попала в облогу 9 тысячного войска неприятеля. Во время приступа мужчины-казаки пребывали в походе, а наурским казачкам ничего не оставалось делать, как взять в руки серпы, вилы, подняться на вал, которыми была окружена станица, и защищать территорию станицы.
Разогретая ими смола и кипяток лились на вражеские головы. Дорого обошлись врагу многочасовые штурмы – убито было примерно 800 человек, а ранено – несколько тысяч. Это яркий пример самоотверженности казачек, преданных семье и мужьям!
Именно стремление к самопожертвованию отличает наших соотечественниц – русских женщин.
(1)14 декабря 1825 года на Сенатской площади в Петербурге произошло восстание декабристов – открытое выступление молодых дворян, находившихся на военной службе, против самодержавия и крепостного права. (2)Восстание декабристов было жестоко подавлено. (3)Пять декабристов были казнены. (4)Более ста – осуждены и отправлены на каторгу и поселение в Сибирь.
(5)За этой сухой исторической справкой – трагедии сотен людей. (6)Тяжёлые испытания выпали на долю многих дворянских семей…
(15)На четвёртом году заключения с узников сняли кандалы, и декабрист Николай Бестужев сделал из них женщинам кольца, которые те с гордостью носили.
(16)Женщины не только кормили и утешали, они сплачивали осуждённых, морально поддерживали их. (17)Самоотверженные и преданные жёны, они не знали в вопросах любви и дружбы ничего невозможного.
(18)Они пошли за своими мужьями, когда им не исполнилось ещё и тридцати. (19)Александрине Муравьёвой – жене Никиты Муравьёва (автора проекта конституции Северного общества) – в момент её приезда в Сибирь было 23 года. (20)Жёны декабристов оказались в добровольном изгнании. (21)Что заставило их принять такое решение? (22)Супружеский долг? (23)Чувство справедливости? (24)Сострадание к ближнему? (25)Забота об облегчении участи мужа?
(По Э. Павлюченко)
Самоотречение, самопожертвование… Какие прекрасные, какие высокие слова! Что заставляет людей совершать подвиг, жертвовать собой во имя других? Вот проблема, над которой размышляет
Э. Павлюченко помогает нам понять, что на подвиг способны самоотверженные, преданные люди, , не знающие в вопросах любви и дружбы ничего невозможного. Такими и были жёны декабристов.
Я не могу не согласиться с точкой зрения автора, преклоняюсь перед самопожертвованием декабристок, тех людей, кто способен во имя великих целей забыть о собственных интересах, жить во имя других.
Святые! Так хочется назвать мне тех, о ком рассказали нам Н. А. Некрасов, И. С. Тургенев,
Э. Павлюченко.
По Д. Шеварову. В письме к жене 18 мая 1836 года Пушкин удивлялся… Проблема чести
(7)Дуэль! (8)Только этот разряд убийственной силы мог стремительно восстановить нравственное равновесие. (9)Подлец знал, что его подлость может быть наказана не взиманием штрафа через год по приговору суда, а сегодня вечером. (10)Самое позднее – завтра утром. (11)Пошляк не говорил двусмысленностей вслух, остерегаясь немедленного возмездия. (12)Сплетник вынужден был осторожничать. (13)В грозном свете дуэльных правил слово быстро отливалось в свинец.
(14)А как же Пушкин? (15)Какая непоправимая и бессмысленная гибель…
Есть в мире ценности, которые не стареют никогда. Это нравственные ценности: честность, правдивость, обязательность, искренность, верность, преданность, надежность, благожелательность, доброта, смелость, порядочность. Среди них честь и достоинство также имеют непреходящее значение.
О том, что такое честь, размышляет Д. Шеваров.
Конечно, я не могу не согласиться с этой точкой зрения. Нет ничего дороже чести для человека, это то, что ты должен защищать в течение всей жизни, то, чем ты не имеешь права поступиться, чтобы твои потомки вспоминали тебя достойным человеком.
Человек с незапятнанной совестью достоин уважения, достоин, называться Человеком. Человеком может называться тот, для кого честь и совесть не пустые слова, кто живёт честно, готов в любую минуты отстоять свои нравственные принципы.
По Д. Гранину. О чести. Многие считают понятие чести устарелым…
(1)Многие считают понятие чести устарелым, несовременным, в том смысле, что оно нынче не применимо — не те условия. (2)Для одних это связано с такими действиями, как дуэль: мол, чем иначе можно защитить свою честь от оскорблений? (3)Другие считают: честь сегодня заменена более высоким понятием — принципиальность. (4)Вместо человека чести — человек принципов…
(7)Мне вспоминается случай, связанный с именем А.П. Чехова. (8)В 1902 году царское правительство аннулировало избрание Максима Горького в почётные академики. (9)В знак протеста Короленко и Чехов
отказались от звания академиков. (10)Для Чехова это был акт не только общественный, но и личный. (11)Он писал в заявлении, что при избрании Горького он повидался с ним и первый поздравил его. (12)А теперь, когда Академия наук известила, что выборы недействительны, выходит, что он, Чехов, как академик, признаёт это. (13)«Я поздравлял сердечно, и я же признаю выборы недействительными – такое противоречие не укладывается в моём сознании, примирить с ним свою совесть я не мог, –
(15)Убеждения, конечно, вещь необходимая. (16)Но есть такое более простое, конкретное понятие, как слово, данное человеком. (17)Оно не подтверждено никаким документом, справкой. (18)Просто слово.
(19)Допустим, делового человека, который обещал сделать ремонт к такому-то числу, собрать людей, привезти оборудование, принять приехавших издалека. (20)Да мало ли ещё что. (21)Ну, эка беда, не
принял, не сделал, не привёз. (22)Сделает через месяц, примет через два дня, и за это спасибо. (23)Бывает, что и в самом деле ничего страшного, никакой катастрофы, если исключить одно обстоятельство – слово, дано было слово.
Дании́л Алекса́ндрович Гра́нин (1919) — русский писатель и общественный деятель.
Основные проблемы
2) проблема верности своему слову (как соотносятся верность своему слову и чувство чести?).
Авторская позиция
1) чувство чести — это чувство собственного достоинства, оно не может устареть: это нравственный стержень человека;
2) для человека порядочного важно быть честным прежде всего перед самим собой, хранить верность своему слову, в этом проявляется его чувство чести.
Честь… Чувство собственного достоинства… Нравственное чувство… Об этих вечных и важных для каждого человека понятиях размышляет известный русский писатель
Д. А. Гранин. Он обращается к больному для него вопросу: сохранилось ли в современном мире понятие чести, что означает это понятие сегодня?
Ах, как хочется верить, что никогда не уйдут в небытие понятия чести, собственного достоинства! Пусть в наше трудное, беспокойное, противоречивое время хороших людей будет больше!
По В. Конецкому . Шаталов растопил печку… Проблема безответственности, нравственного выбора
(1)Шаталов растопил печку, сам уселся на стул верхом и закурил. (2)Боль в костях усилилась, монотонная, нудная…
(3)Все неприятности начались тогда же, когда он заработал этот треклятый ревмокардит. (4)Удивительно глупо бывает иногда: маленький, рядовой случай становится водоразделом целой судьбы.
(8)И вдруг приказ выходить в море: где-то на островке испортился автоматический маяк, и надо было сменить горелку. (9)Осенняя Балтика штормила, но штурман ликовал. (10)Он был молод. (11)Он козлом прыгал от компаса к карте, от радиопеленгатора к эхолоту: ведь никто теперь не мог загнать его в каюту и заставить писать акты инвентарной комиссии – он вёл корабль через штормовое море!
(12)Островок был замкнут в кольцо прибоя, но штурман вызвался идти туда на вельботе. (13)Он уверил командира в том, что уже неоднократно высаживался здесь, что знает проходы в прибрежных камнях. (14)Он никогда даже близко здесь не был и не ведал никаких проходов. (15)Зато он хорошо понимал, что срок сдачи документации будет продлён, если удастся наладить маяк, не дожидаясь ослабления штормового ветра.
(16)Нет, это не была совсем уж отчаянная авантюра. (17)Шаталов был хорошим моряком и румпель вельбота чувствовал не только ладонью, но и всем своим существом. (18)Просто судьба изменила… (19)Он потерял ориентировку среди волн, бурунов, завес из брызг…
(20)Навсегда запомнились скользкий блеск на миг обнажившегося камня под самым бортом вельбота, удар, треск ломающихся вёсел, перекошенные рты на матросских лицах и рык ветра… (21)Только чудом никто не погиб. (22)Израненные, простывшие, они больше суток провели на островке, пока не затих шторм.
(23)Хотя Шаталов маячного огня и не зажёг, но от документации избавился: угодил на полгода в госпиталь. (24)За неоправданное лихачество ему не присвоили очередное звание, а когда началось новое сокращение вооружённых сил, демобилизовали одним из первых.
*Конецкий Виктор Викторович (1929–2002) – прозаик, сценарист, капитан дальнего плавания. В своих произведениях отразил жизнь моряков-полярников.
В. В. Конецкий не даёт нам готового ответа на вопросы, он приглашает нас подумать. И, наблюдая за поведением героя, вслушиваясь в интонации автора, мы понимаем авторскую позицию. Нельзя поступать безответственно, нужно думать и о себе, и о тех, кто зависит от тебя; прежде чем сделать нравственный выбор, нужно всё взвесить, обдумать, рассчитать свои силы.
Уроки из наших размышлений просты и понятны: если тебе предстоит сложный нравственный выбор, если ты несёшь ответственность за свою судьбу и судьбы других людей, остановись, подумай. Выбор может быть верным, если он никому не принесёт горя, никого не погубит.
По К. Акулинину . Во время командировки я поскользнулся…
(1)Во время командировки я поскользнулся на обледеневшей лестнице и сильно повредил руку. (2)Запястье распухло, делать было нечего: пришлось идти на приём к хирургу. (3)Так я, житель большого областного города, оказался в обычной районной больнице. (4)Врач почему-то не начинал приём, и около дверей в тесном коридорчике, освещённом чахлой лампочкой, было настоящее вавилонское столпотворение. (5)Кого тут только не было! (6)Пожилые женщины, лица которых раскраснелись от духоты, хмурые старики, старшеклассницы, визгливо кричащие, что пройдут вне очереди, потому что им всего-навсего нужно поставить штамп. (7)Грудные дети плакали на руках измученных ожиданием мам, которые устало их качали и в немой тоске смотрели на закрытую дверь кабинета.
(8)Время шло, а приём всё не начинался. (9)И терпение людей лопнуло. (10)Вначале послышался какой-то глухой ропот, который, будто спичка сухие ветки, поджёг общее недовольство. (11)Дети, как по сигналу, в один голос заплакали, и уже не ропот, а возмущённо-жалобный вой наполнил весь коридор.
– (18)Мне нужно срочно попасть на приём к хирургу. (19)Пожалуйста, устройте!
(20)Женщина молча взяла мой талон, деньги положила в карман халата.
– (21)Отойдите все от дверей, отойдите! – проворчала она и, пройдя сквозь толпу людей, будто нож сквозь студень, вошла в кабинет. (22)Через минуту она вышла и кивнула мне головой:
– (23)Сейчас вас вызовут!
(24)Плакали дети, лампочка, мигая от перепадов напряжения, разбрызгивала пучки жёлтенького света, запах чего-то несвежего и затхлого забивал лёгкие. (25)Вдруг в мои ноги уткнулся вырвавшийся из рук измученной мамы мальчик в синей кофточке. (26)Я погладил его пушистую головку, и малыш доверчивыми глазами посмотрел на меня. (27)Я улыбнулся. (28)Молодая мама усадила его на место.
– (29)Потерпи, маленький, потерпи, скоро мы пойдём!
(30)Инвалид уронил костыль и, беспомощно водя руками, пытался поднять его с пола. (31)Я закрыл глаза. (32)Дверь распахнулась, и медсестра звонко крикнула:
– (33)Никитин, на приём!
(34)Люди закрутили головами, спрашивая, кто здесь Никитин. (35)Я, не шевелясь, стоял в стороне.
– (36)Никитин кто? (37)Где он?
(38)Медсестра недоуменно пожала плечами и сказала:
– (39)Ну, тогда кто первый по очереди, заходите!
(40)К двери бросилась молодая мама с ребёнком. (41)Я отошёл к окну. (42)Сыпал редкий снег, потемневшее небо, похожее на затянутую льдом реку, низко висело над землёй, и сквозь него летели голуби. (43)Из кабинета врача вышла молодая мама с малышом, тот посмотрел на меня и помахал мне перебинтованной ручкой.
– (44)Не подошёл ещё Никитин? (45)Ну, тогда следующий по очереди…
Как часто мы можем наблюдать неприятные картинки быта: пьяный дебошир сквернословит, пристаёт к девушке – мы молчим; старушка входит в переполненный автобус – мы сидим, отвернувшись к окну; человек поскользнулся на льду и упал – мы, хихикнув, проходим мимо. Таков наш нравственный выбор в мелочах. Проблему нравственной прочности человека, его нравственного выбора в мелочах поднимает
Так ненавязчиво, но убедительно подводит нас автор к своей главной мысли: в самых, казалось бы, обыденных ситуациях, когда нужно уступить место пожилому человеку в общественном транспорте или помочь больному перейти улицу, наиболее ярко проявляется нравственная сущность человека. Честь и хвала тому, кто и в малом может проявить себя достойным человеком.
Человек проявляется в мелочах. Как это верно! Вспомним Родион Раскольникова, героя романа
Каждый выбирает по себе
Женщину, религию, дорогу.
Дьяволу служить или пророку —
Каждый выбирает по себе, —
пишет поэт Ю. Левитанский. Пусть же наш выбор всегда, и в большом, и в малом, будет достойным!
Читайте также:
- Почему нужно беречь любовь сочинение
- Сочинение речь как форма существования языка качество хорошей речи
- Сочинение на тему мой любимый урок математика 2 класс
- Слово принадлежит наполовину тому кто говорит и наполовину тому кто слушает сочинение
- Сочинение про имя анна на английском
Экзаменационные сочинения по ЕГЭ
Текст Э. Павлюченко, русского историка, предложенный для анализа, посвящен теме стремления женщины к самопожертвованию. Размышляя над данной проблемой, автор ведет с восхищением рассказ о том, как поступали жены декабристов, ведь они не оставили своих мужей и отправились вслед за ними в Сибирь. Павлюченко, учитывая оценку подвига декабристок, данную писателем Ф.
Достоевским, акцентировал внимание на том, что эти богатые женщины, отличающиеся красотой, принесли в жертву комфортное свое существование ради исполнения «высочайшего нравственного
долга». Для них ничего невозможного не было в вопросах дружбы и любви, но они решили пожертвовать собственными интересами, своим благополучием ради пребывания в непосредственной близости с мужьями. В добровольном порядке преданные жены отправились в изгнание, чтобы испытать на себе тяготы жизни, на которые были обречены их осужденные мужья. Четко выраженной является позиция автора текста: Э. Павлюченко выражает свое восхищение подвигом верных жен декабристов. С точкой зрения историка сложно поспорить. Жены декабристов на первое место поставили супружеский долг. Они стремились оказать помощь и поддержку
своим мужьям во всем. Множественно число русских женщин способно поступить так же самоотверженно! Аналогичные истории описаны в произведениях знаменитых классиков.
На память приходит подвиг, совершенный казачками станицы Наурская. 1774 год стал периодом времени, когда станица попала в облогу 9 тысячного войска неприятеля. Во время приступа мужчины-казаки пребывали в походе, а наурским казачкам ничего не оставалось делать, как взять в руки серпы, вилы, подняться на вал, которыми была окружена станица, и защищать территорию станицы. Разогретая ими смола и кипяток лились на вражеские головы. Дорого обошлись врагу многочасовые штурмы — убито было примерно 800 человек, а ранено — несколько тысяч. Это яркий пример самоотверженности казачек, преданных семье и мужьям! Именно стремление к самопожертвованию отличает наших соотечественниц — русских женщин.
Лирика пушкина и лермонтова сравнение.
Самопожертвование русских женщин. По тексту Э. Павлюченко 14 декабря 1825 года на Сенатской площади в Петербурге произошло восстание декабристов (ЕГЭ по русскому)
Categories: Школьные сочинения
Текст Э. Павлюченко, русского историка, предложенный для анализа, посвящен теме стремления женщины к самопожертвованию. Размышляя над данной проблемой, автор ведет с восхищением рассказ о том, как поступали жены декабристов, ведь они не оставили своих мужей и отправились вслед за ними в Сибирь. Павлюченко, учитывая оценку подвига декабристок, данную писателем Ф.
Достоевским, акцентировал внимание на том, что эти богатые женщины, отличающиеся красотой, принесли в жертву комфортное свое существование ради исполнения “высочайшего нравственного
долга”. Для них ничего невозможного не было в вопросах дружбы и любви, но они решили пожертвовать собственными интересами, своим благополучием ради пребывания в непосредственной близости с мужьями.
В добровольном порядке преданные жены отправились в изгнание, чтобы испытать на себе тяготы жизни, на которые были обречены их осужденные мужья. Четко выраженной является позиция автора текста: Э. Павлюченко выражает свое восхищение подвигом верных жен декабристов. С точкой зрения историка сложно поспорить. Жены декабристов на первое
место поставили супружеский долг.
Они стремились оказать помощь и поддержку своим мужьям во всем. Множественно число русских женщин способно поступить так же самоотверженно! Аналогичные истории описаны в произведениях знаменитых классиков.
На память приходит подвиг, совершенный казачками станицы Наурская. 1774 год стал периодом времени, когда станица попала в облогу 9 тысячного войска неприятеля. Во время приступа мужчины-казаки пребывали в походе, а наурским казачкам ничего не оставалось делать, как взять в руки серпы, вилы, подняться на вал, которыми была окружена станица, и защищать территорию станицы.
Разогретая ими смола и кипяток лились на вражеские головы. Дорого обошлись врагу многочасовые штурмы – убито было примерно 800 человек, а ранено – несколько тысяч. Это яркий пример самоотверженности казачек, преданных семье и мужьям!
Именно стремление к самопожертвованию отличает наших соотечественниц – русских женщин.
Loading…
Самопожертвование русских женщин. По тексту Э. Павлюченко 14 декабря 1825 года на Сенатской площади в Петербурге произошло восстание декабристов (ЕГЭ по русскому)
Мы напишем — Самопожертвование русских женщин. По тексту Э. Павлюченко 14 декабря 1825 года на Сенатской площади в Петербурге произошло восстание декабристов ЕГЭ по русскому. Подсказки школьнику
Текст Э. Павлюченко, русского историка, предложенный для анализа, посвящен теме стремления женщины к самопожертвованию. Размышляя над данной проблемой, автор ведет с восхищением рассказ о том, как поступали жены декабристов, ведь они не оставили своих мужей и отправились вслед за ними в Сибирь. Павлюченко, учитывая оценку подвига декабристок, данную писателем Ф.
Достоевским, акцентировал внимание на том, что эти богатые женщины, отличающиеся красотой, принесли в жертву комфортное свое существование ради исполнения высочайшего нравственного долга. Для них ничего невозможного не было в вопросах дружбы и любви, но они решили пожертвовать собственными интересами, своим благополучием ради пребывания в непосредственной близости с мужьями.
В добровольном порядке преданные жены отправились в изгнание, чтобы испытать на себе тяготы жизни, на которые были обречены их осужденные мужья. Четко выраженной является позиция автора текста: Э. Павлюченко выражает свое восхищение подвигом верных жен декабристов. С точкой зрения историка сложно поспорить. Жены декабристов на первое место поставили супружеский долг.
Они стремились оказать помощь и поддержку своим мужьям во всем. Множественно число русских женщин способно поступить так же самоотверженно! Аналогичные истории описаны в произведениях знаменитых классиков.
На память приходит подвиг, совершенный казачками станицы Наурская. 1774 год стал периодом времени, когда станица попала в облогу 9 тысячного войска неприятеля. Во время приступа мужчины-казаки пребывали в походе, а наурским казачкам ничего не оставалось делать, как взять в руки серпы, вилы, подняться на вал, которыми была окружена станица, и защищать территорию станицы.
Разогретая ими смола и кипяток лились на вражеские головы. Дорого обошлись врагу многочасовые штурмы убито было примерно 800 человек, а ранено несколько тысяч. Это яркий пример самоотверженности казачек, преданных семье и мужьям!
Именно стремление к самопожертвованию отличает наших соотечественниц русских женщин.
Все сочинения