Арбузный переулок сочинение егэ

7 готовых уникальных сочинений ЕГЭ по тексту Е.А Кореневой (1)— Мне в Борисоглебский переулок, — сообщила я молодому таксисту, текст с реального варианта ЕГЭ по русскому языку, который был у 11 класса.

Проблема текста:

• Проблема незнания культурного (литературного) наследия, низкого уровня образованности (литературной грамотности и безграмотности) среди молодёжи. (В чём кроется причина того, что некоторые представители современной молодёжи не знают известных поэтов и писателей?)
• Проблема отношения к культурному, литературному наследию у представителей одного и того же поколения. (Всегда ли схоже отношение к искусству, литературе, поэзии у представителей одного поколения?)
• Любовь к поэзии как признак душевной зрелости. (Как связаны любовь к поэзии и душевная зрелость?)

Позиция автора:

• К сожалению, в молодёжной среде можно встретить людей, для которых имена известных поэтов и писателей ничего не значат: они их просто-напросто не знают. И причина этого зачастую остаётся загадкой. Возможно. причина кроется в низком качестве современного образования или в отсутствии желания изучать поэзию. Ясно только, что дело не в социальном статусе и не в степени образованности родителей.
• Люди одного и того же возраста могут совершенно по-разному воспринимать окружающую действительность, иметь совершенно разные идеалы и ценности.
• Умение ценить поэзию, понимать, чувствовать сердцем — признаки душевной зрелости, мудрости.

Сочинение ЕГЭ одинаково ли люди одного и того же поколения относятся к культуре прошлого?

Одинаково ли люди одного и того же поколения относятся к культуре прошлого? Именно этот вопрос затрагивает Е.А. Коренева в своем рассказе.

Сначала Корнева рассказывает нам о случае, произошедшем с ней. Направляясь на мероприятие в музей, из разговора с таксистом она узнает о том, что он понятия не имеет, кто такая Марина Цветаева, хотя знает песню Аллы Пугачевой, в основу которой было положено стихотворение этой поэтессы. На данном примере Коренева показывает нам, что некоторые представители современного поколения не знакомы с культурой прошлого, а лишь уделяют внимание только тому, что происходит в нынешней культуре. Совершенно противоположный случай демонстрируется дальше. Коренева описывает девушку, которая, обняв памятник Цветаевой, пытается с ней о чем-то поговорить, а после, завершив свое дело, уходит с счастливой улыбкой. Этот пример показывает, что современное поколение не такое уж равнодушное к культуре прошлого, а, наоборот, умеет ценить ее, “понимать, чувствовать сердцем”.

Оба примера, являясь противоположными друг другу, помогают нам лучше понять проблему, над которой размышляет Коренева.

Несмотря на то, что люди принадлежат к одному поколению, их миры могут быть совершенно разными. В этих словах заключается позиция автора.

Не могу не согласиться с автором: всегда были поколения, одни представители которого зацикливаются только на настоящем, на современных писателях и совершенно не знакомы с писателями прошлого, а другие, наоборот, увлекаются ими, могут ценить их творчество. Подтверждение этому я могу привести из собственной жизни. Большинство учеников в моем классе, в том числе и я, не особо увлекается поэзией, а больше любит таких современных писателей как Стивен Кинг, Анджей Сапковский и других. И лишь один человек по-настоящему предан поэзии и умеет ценить ее.

Подводя итог всему сказанному, я могу с уверенностью заявить, что даже если люди являются представителями одного поколения, их собственные миры и составляющие их ценности и идеалы могут быть абсолютно разными, а потому сложится разное отношение к культуре прошлого.

Сочинение ЕГЭ проблема отношения людей к творчеству, к искусству, к поэзии

В данном тексте Елена Алексеевна Коренева поднимает проблему отношения людей к творчеству, к искусству, к поэзии.

Рассуждая на эту тему, Елена Алексеевна описывает двадцати четырёхлетнего таксиста. Молодой человек, из образованной семьи, «москвич в третьем поколении», который был не осведомлён творчеством поэтессы Марины Цветаевой, и, как предположила автор данного текста, он не знал и многих других великих поэтов и писателей. Возможно, это было связано с качеством образования, а может быть и с нежеланием самого молодого человека узнавать о литературных деятелях.

Но несмотря на это, таксист с увлечением слушал главную героиню и с удовольствием «как первоклассник, повторил каждое слово». Таким образом Елена Алексеевна показывает некую малообразованность и невежество по отношению к Марине Цветаевой.

Далее героиня встречается с девушкой, которая сидела на коленях около памятника Цветаевой, «уткнулась в каменные ступни головой, обхватила широким жестом подол каменного платья». Рассказчица была немного удивлена данному поступку и такому порыву эмоций, ведь умение ценить, понимать и чувствовать поэзию и творчество это некая «душевная мудрость», не так ли?

Елена Коренева показывает уважение и чуткое отношение той девушки к Марине Цветаевой.

Оба комментария противопоставлены друг другу. Автор показывает два совершенно разных отношения к поэзии, два разных мира, с разными ценностями.

Позиция Елены Алексеевны Кореневой такова: несмотря на одно поколение, все люди по-своему разные и восприятие мира у каждого своё, так же, как и отношение к творчеству, искусству.

Я полностью согласна с мнением автора, ведь каждый человек индивидуален, у каждого свои ценности и понимание окружающей действительности. Так же и с творчеством, каждый выбирает то, что ему по душе. Люди имеют различные культурные ценности, определяющие красоту и силу души и сердца.

Сочинение ЕГЭ проблема отношения человека к поэтическому творчеству

Е. А. Кореневой — советской и российской актрисой театра и кино — в предложенном для анализа тексте поставлена проблема отношения человека к поэтическому творчеству.

Чтобы привлечь внимание к проблеме, автор описывает молодого таксиста: ему 24 года, москвич в третьем поколении. Он ничего не знал ни про М. Цветаеву, ни про других великих деятелей литературы.

Но зато когда он услышал строчки из стихотворения М. Цветаевой, то сказал: «Ух ты, вот это класс <…> вот это класс!». Этот пример свидетельствует о том, что человек, ничего не знающий о поэзии, может относиться к ней, просто как к весёлому времяпрепровождению.

Кроме этого, автор знакомит читателя с девушкой лет 22—24, которая является полной противоположностью молодому таксисту.

Она прилипла к памятнику М. Цветаевой, уткнувшись «в каменные ступни головой», обхватив «широким жестом подол каменного платья». Эти слова свидетельствуют о том, что человек способен очень серьёзно относиться к поэзии, отдавая ей все свои силы и эмоции.

Оба примера, дополняя друг друга, дают понять, что к поэтическому творчеству можно относиться по-разному.

Позиция автора не выражена напрямую. Однако она очевидна в словах рассказчика: «…умение ценить поэзию и её автора, понимать, чувствовать сердцем — это ли не душевная мудрость?».

Я согласен с мнением автора. Действительно, когда мы читаем книги, мы подключаемся к общей мудрости человечества, поэтому нужно уметь ценить поэзию. Так, в произведениях русской литературы встречаются герои, которые черпают знания и жизненную силу из лирики: Настя из пьесы М. Горького «На дне», Татьяна Ларина из романа в стихах А. С. Пушкина «Евгений Онегин».

Завершая свою мысль, хочу сказать, что каждый человек может по-своему относиться к поэзии. Но самое главное, чтобы у него была потребность в ней.

Сочинение ЕГЭ проблема контраста идеалов и ценностей одного поколения

В тексте Е. А. Кореневой представлена проблема контраста идеалов и ценностей одного поколения.

Молодой таксист, подвозивший рассказчицу в Борисоглебский переулок, удивил ее, сообщив, что не знает великого деятеля литературы Марину Цветаеву. После назойливых расспросов выяснилось, что парень не глупый, имеет образование.

«В общем, причины столь низкой осведомленности в области поэзии так и остались для меня загадкой». На прощание она написала еще несколько великих, но не знакомых таксисту имен, и, как ни странно, парень с удовольствием принял этот «клочок бумаги». Этим автор хотел рассказать о том, что даже если у человека есть образование, то это не говорит о том, что он умен.

Перед мероприятием в музее у Е. А. Кореневой было время, которое она провела на улице. Тогда она заметила, что к памятнику М. Цветаевой «прилепилась» девушка. «Она стояла долго, потом оторвалась от глыбы и с какой-то счастливой улыбкой пошла прочь». Так Е. А. Коренева показывает творческий опыт девушки, ее мудрость.

Противопоставляя двух молодых людей, Е. А. Коренева демонстрирует контраст сознаний одного поколения. Это глобальная проблема человечества, ведь он был, есть и в будущем этот контраст сохранится и, может быть, будет только расти.

Е. А. Коренева считает, что «умение ценить поэзию и ее автора, понимать, чувствовать сердцем» — настоящая душевная мудрость.

И я абсолютно согласна с автором. Ведь понимать и принимать литературу – значит быть в гармонии с собой, уметь анализировать себя, исправлять недостатки, о которых говорят страницы великих произведений. Способность принять свою худшую сторону и стараться приблизить ее к совершенству – и есть душевная мудрость.

Контрасты сознания – неотъемлемая часть любого общества. И только нам решать, какими будут наши идеалы и ценности, и способны ли мы приобрести эту душевную мудрость.

Сочинение ЕГЭ проблема отношения к литературному наследию людей одного поколения

В предложенном для анализа тексте Елена Алексеевна Коренева размышляет над проблемой отношения к литературному наследию людей одного поколения.

Автор обращает внимание читателя на молодого человека, для которого, к сожалению, имена великих деятелей литературы ничего не значат. Это видно из 10 предложения. Он также не знает, кто такая Марина Цветаева, хотя слышал песню Пугачевой, в основе которой лежат стихи поэтессы. Этот пример убедительно доказывает, что есть молодые люди, которые не интересуются литературным наследием, которое оставили им предки, а уделяют внимание искусству, актуальному только в настоящее время.

Для сравнения обратимся к другому примеру.

Когда героиня прогуливалась перед началом мероприятия, она увидела, что к памятнику Цветаевой «кто-то прилепился».

Это была девушка, которая «уткнулась в каменные ступни головой, обхватила широким жестом подол каменного платья, как ребенок, прячась и прося прощения». Казалось, что она разговаривала с памятником. Девушка «стояла долго, потом оторвалась от глыбы и с какой-то счастливой улыбкой пошла прочь».

Коренева хотела показать, что в современном обществе есть представители молодёжи, которые умеют ценить, «понимать, чувствовать сердцем» поэзию минувших столетий.

Автор подводит читателя к выводу о том, люди одного поколения могут иметь абсолютно разные ценности в жизни.

Я согласна с мнением автора. Люди по-разному относятся к литературному наследию, которое имеют. В подтверждение данных слов приведу пример из собственного опыта. Я люблю читать произведения 19 — 20 веков, потому что они помогают обогатить внутренний мир, приобрести новые знания, по-новому взглянуть на мир. А некоторые из моих сверстников увлечены только современной литературой или совсем не берут в руки книги, не видя в них никакого толка.

Таким образом, прочитав текст Кореневой, я пришла к выводу, что люди одного поколения имеют различные ценности, взгляды, поэтому относятся к литературному наследию по-разному. 

Сочинение ЕГЭ могут ли различаться духовные ценности у представителей одного поколения?

Могут ли различаться духовные ценности у представителей одного поколения? Именно такую проблему рассматривает Елена Алексеевна Коренева в предложенном для анализа тексте.

Проблема раскрывается автором на примере двух молодых людей, имеющих отличные взгляды на окружающую их действительность: «Но их миры – совершенно разные, с разными идеалами и ценностями». Этот факт доказывает, что даже у сверстников кардинально отличается представление об искусстве, литературе и поэзии. Один из них не знал даже имен выдающихся поэтов: «Как же он мог не слышать о Цветаевой?», — а другая была истинным ценителем культуры: «Её порыв говорил сам за себя – умудрённая творческим опытом душа в совсем юном теле». 

Эти два примера, дополняя друг друга, дают ясно понять, что у каждого человека духовные ценности формируются индивидуально.

Сама Елена Коренева считает, что люди одного и того же возраста могут совершенно по-разному воспринимать искусство и литературу.

Действительно, я согласен с мнением автора. Нельзя не вспомнить произведение Андрея Жвалевского «Время всегда хорошее», где дети одного возраста увлекались отличными друг от друга занятиями, имели несхожие интересы.

Прочитав произведение, осознаешь, насколько важно ценить мнение другого человека, ведь все мы очень разные.

Сочинение ЕГЭ о чем мы можем судить по культурным ценностям?

Вспоминаешь родительские идеалы: первый космонавт Гагарин, партизаны Великой Отечественной войны, звезды эстрад с нелегкой судьбой. А наши современный взгляды отличаются от родительских. Но о чем мы можем судить по культурным ценностям?

Именно над этой проблемой рассуждает Е. А. Корнеева, автор предложенного нам для анализа текста. В центре повествования история рассказчицы, случившаяся с ней при поездке в дом-музей Марины Цветаевой.

Текст начинается сразу с диалога между таксистом и повествовательницей, из которого мы узнаем, что молодой человек, родители которого — служащие, с высшим образованием, который и сам закончил специализированный колледж, не знает русских поэтов. Даже при указании адреса (дом-музей Марины Цветаевой) «парень вклюючил навигатор, стал всматриваться в карту маршрута». А на прощание с молодым человеком рассказчица написала других русских поэтов «на клоке бумаги», глядя на который, таксист торопливо, удивленно бормотал: «Ух ты, вот это класс!» На мой взгляд, это потому, что молодой парень не думал, что есть какие-то иные ценности, кроме денег, которые он пытается заработать, вероятно, подработкой таксистом, попсовой музыки, которую парень знает, «а как же», внешней привлекательности.

В противопоставление данному взгляду на мир автор дает рассказчице двадцать минут до мероприятия в музее. За это время рассказчица заметила, как девушка застыла, «обхватив подол каменного платья», у памятника Марине Ивановне. Этой девушке был безразличен ее внешний вид — она была с распущенными волосами, в джинсах. В ней таилась «умудренная глубоким творческим опытом душа». Коренева использует множество средств выразительности (олицетворение, метафора, эпитет) в описании этой девушки с целью показать ее культурное, духовное богатство, ее идеал, сотворенный в деятелях искусства.

Таким образом, позиция автора очевидна: культурные ценности людей, даже одного возраста и даже живущих в одном городе, могут кардинально, полярно отличаться: «Их миры совершенно разные с разными идеалами и ценностями», потому что духовные идеалы говорят о духовной насыщенности человека, а она, как известно, у всех своя.

Я согласна с автором: у каждого человека свое собственное развитие, и невозможно абсолютно повторить соответствие возраста ценностям, как у кумира, идеала. На подтверждение этой мысли можно обратиться к повседневной для детей ситуации: учеба в школе. Целый класс, коллектив из более, чем двадцати человек воспитывают одни и те же учителя. Но кто-то огорчается четверкам, ведь он знает, что может учиться и на пять, как его мама, а кто-то радуется тройке, потому что трезво оценивает свои способности и понимает, что выше «3» он математику не знает.

Сочинение ЕГЭ проблема понимания поэзии

Далеко не каждый способен чувствовать и ценить искусство и поэзию. Но, как правило, намного интереснее и приятнее общаться как раз с духовно развитыми людьми. Именно над этой проблемой понимания поэзии и осведомлённости в этой области размышляет актриса Елена Коренева.

Автор текста вспоминает случай из собственной жизни, задумываясь над данной проблемой. Актрису вёз таксист, у которого, как позже выяснилось, достаточно образованная семья, но имя такого деятеля культуры, как Марина Цветаева, молодому человеку почему-то неизвестно. В тот же день Елена Коренева видела девушку у памятника Марины Цветаевой. Эта девушка словно вела своеобразный разговор с поэтессой. И сразу было видно, что человек не просто знает, но очень тонко чувствует поэзию. Встретив таких разных людей, автор приходит к выводу, что душевная мудрость заключена в умении понимать поэзию.

С позицией автора я абсолютно согласна, так как считаю, что вне зависимости от возраста истинно мудрым человек может стать только тогда, когда будет способен понимать искусство.

Над этой проблемой также задумывались писатели и старались отразить свои мысли в работах. В произведении М.А. Булгакова «Мастер и Маргарита» один из главных героев, Мастер, пишет роман о Понтии Пилате. Когда герой хочет напечатать своё творение, его не принимают, а происходит это из-за непонимания. Когда герой хочет напечатать своё творение, его не принимают, а происходит это из-за непонимания. Люди оказываются недостаточно мудры душой, чтобы понять роман мастера.

В кинофильме «Доживём до понедельника» есть интересный момент, когда учитель истории Мельников читает в присутствии учительницы литературы и русского языка стихотворение Евгения Баратынского. Но оказывается так, что она не знает этого поэта и называет его «второстепенным». Не знает потому, что творчество этого поэта не входит в школьное изучение. Печально, когда учитель литературы, человек, который должен быть осведомлён в области поэзии, ограничивает своё духовное развитие только школьной программой.

Сталкиваясь с этой проблемой и в жизни, и в литературе, начинаешь осознавать, что очень важно ценить и понимать, а также уметь чувствовать поэзию и искусство всем сердцем. Ведь так не попадёшь впросак, и, согласитесь, довольно приятно ощущать себя душевно мудрым человеком.

Смотрите также на нашем сайте:

80 текстов ЕГЭ 2022 для написания сочинения с заданиями 22-26

ПОДЕЛИТЬСЯ МАТЕРИАЛОМ

В рассказе «Арбузный переулок» из сборника В.Драгунского «Денискины рассказы» главный герой, мальчик Денис, придя домой с улицы после игры в футбол, очень хотел есть. Но когда он увидел, что в тарелке налит молочный суп с лапшой, то стал отказываться от этого блюда, потому что в нем были пенки. Мама рассердилась и стала требовать, чтобы Денис ел то, что она принесла.

На звуки спора пришел папа Дениса и стал спрашивать, что происходит. Когда мама объяснила причину своего недовольства, папа сначала пытался шутками уговорить сына поесть, но, увидев, что его уговоры не помогают, замолчал и стал с серьезным видом смотреть на Дениса.

После долгой паузы папа рассказал сыну одну историю. Шла война, и продуктов не хватало. Папа, будучи в то время мальчишкой, постоянно ходил голодным. И однажды он увидел, как в переулке у магазина разгружают арбузы. Их передавали по цепочке из кузова грузовика до дверей магазина. Внезапно один арбуз упал на землю и разбился. Папа, увидев, какой арбуз внутри красный и сочный, отвернулся и пошел прочь, чтобы не дразнить голодный желудок. Но его догнал один из рабочих и отдал этот разбитый арбуз. Папа съел его вместе с другом Валькой. После, когда в городе стало совсем плохо с едой, они с другом ходили в этот переулок и ждали, что приедет грузовик с арбузами. Но грузовик больше так и не приехал.

Закончив рассказ, папа вышел из комнаты. Вслед за ним вышла и мама. А Денис после этого съел весь суп, обтер хлебом тарелку и облизал ложку.

Таково краткое содержание рассказа.

Главная мысль рассказа «Арбузный переулок» состоит в том, что все познается в сравнении. Денис позволял себе ковыряться в еде и выражать недовольство пенками до тех пор, пока не услышал рассказ отца о голодном военном времени. Он понял, что его капризы неуместны и съел весь суп. Рассказ учит ценить то, что у нас есть и с благодарностью принимать пищу, которая попадает на наш стол.

Какие пословицы подходят к рассказу «Арбузный переулок»?

Сытый голодного не разумеет.
С голоду хлебная корка слаще пирога.

Конспект образовательной деятельности по развитию речи «Технология продуктивного чтения через произведения детских писателей»

в подготовительной к школе группе

Образовательная ситуация «Знакомство детей с рассказом В. Драгунского «Арбузный переулок» к 75-летию ВОВ».

Цель: формирование у дошкольников речевых навыков, читательских умений и интересов; умений слушать и понимать художественный текст.

Задачи:

Образовательные: — формировать умения понимать идею произведения, воспринимать литературные образы;

— закреплять умение восстанавливать логику событий;

— создать условия для осмысления детьми содержания текста и значения пословиц;

Развивающие:

— развить монологическую речь, умение давать развернутые ответы на вопросы по тексту;

— развивать логическое мышление;

— закреплять умение рассматривать иллюстрации;

— уточнение словаря.

 Воспитательные:

— любовь к чтению, умение сопереживать героям;

— воспитывать умение слушать длинный рассказ, рассуждать, слушать ответы других, не перебивая, а дополняя.

Материал: книга В. Драгунского, иллюстрации к рассказу, фотографии с ветеранами.

Предварительная работа: чтение произведений о войне, беседы с детьми о военных годах.

Ход:

В начале занятия слушаем фрагмент песни «День Победы» (музыка Д. Тухманова), стоя. Воспитатель: О каком празднике говорится в этой песне? (Этот праздник называется День Победы.)

— Что это была за победа? (Это была победа в войне.)

— Как называют эту войну? (Эту войну называют «Великой Отечественной».)

— Как вы думаете, что означает слово «отечество»? (Страна, в которой мы родились и живем. Страна наших родителей — отцов и матерей, наших предков. Наша родина — Россия.)

Воспитатель: Дети, скоро наша страна будет отмечать праздник Победы. В этом году мы отмечаем 75 лет со дня Победы в ВОВ.

(Рассматривание фотографий с ветеранами и их орденами.)

День Победы

Майский праздник —

День Победы

Отмечает вся страна.

Надевают наши деды

Боевые ордена.

Их с утра зовет дорога

На торжественный парад,

И задумчиво с порога

Вслед им Бабушки глядят.

Воспитатель: Четыре с половиной года длилась Великая Отечественная война. Много бед и горя она принесла русским людям — в руины превратились многие города и села, погибли тысячи людей. Защищая свою Родину, солдаты и командиры сражались, не жалея жизни.

— Дорогие ребята, вы родились и живете в мирное время и не знаете, что такое война. Но не все могут испытывать такое счастье. Вторая мировая война — самая крупная война в истории человечества. Она была развязана Германией, Италией и Японией. В эту войну было втянуто 61 государство. Всего в войне участвовало 1,7 млрд человек или 80% всего населения Земли, т.е. из каждых 10 человек в войне участвовало 8. Поэтому такую войну и называют мировой.

— Нападение Германии на Советский Союз было неожиданным. Был нанесен удар неведомой силы. Гитлер напал на Советский Союз (Так раньше называлось наше Отечество) сразу на большом пространстве — от Балтийского моря до Карпатских гор. Его войска пересекли нашу границу. Тысячи и тысячи орудий открыли огонь по мирно спящим селам, и городам, самолеты врага стали бомбить железные дороги, вокзалы, аэродромы. Для войны с Россией Германия подготовила огромную армию Гитлер хотел превратить население нашей Родины в рабов и заставить их работать на Германию, хотел уничтожить науку, культуру, искусство, запретить образование в России.

— Долгие годы продолжалась кровавая война, но враг был разгромлен. 9 мая 1945 года для России навечно стало великой датой. Ради этого счастливого дня погибли миллионы человек, сражаясь за свободу России и всего мира. Мы никогда не забудем тех, кто горел в танках, кто бросался из окопов под ураганный огонь, кто грудью ложился на амбразуру, кто не пожалел своей жизни и все одолел. Не ради наград, а ради того, чтобы мы с вами, ребята, могли жить, учиться, работать и быть счастливыми!

Воспитатель: — Давайте присядем на стульчики. И сейчас я хочу вас познакомить с рассказом Виктора Драгунского «Арбузный переулок». Как вы думаете, о чем этот рассказ?

(Воспитатель читает)

Я пришел со двора после футбола усталый и грязный как не знаю кто. Мне было весело, потому что мы выиграли у дома номер пять со счетом 44:37. В ванной, слава богу, никого не было. Я быстро сполоснул руки, побежал в комнату и сел за стол. Я сказал:

— Я, мама, сейчас быка съесть могу.

Она улыбнулась.

— Живого быка? — сказала она.

— Ага, — сказал я, — живого, с копытами и ноздрями!

Мама сейчас же вышла и через секунду вернулась с тарелкой в руках. Тарелка так славно дымилась, и я сразу догадался, что в ней рассольник. Мама поставила тарелку передо мной.

— Ешь! — сказала мама.

Но это была лапша. Молочная. Вся в пенках. Это почти то же самое, что манная каша. В каше обязательно комки, а в лапше обязательно пенки. Я просто умираю, как только вижу пенки, не то чтобы есть. Я сказал:

— Я не буду лапшу!

Мама сказала:

— Безо всяких разговоров!

— Там пенки!

Мама сказала:

— Ты меня вгонишь в гроб! Какие пенки? Ты на кого похож? Ты вылитый Кощей!

Я сказал:

— Лучше убей меня!

Но мама вся прямо покраснела и хлопнула ладонью по столу:

— Это ты меня убиваешь!

И тут вошел папа. Он посмотрел на нас и спросил:

— О чем тут диспут? О чем такой жаркий спор?

Мама сказала:

— Полюбуйся! Не хочет есть. Парню скоро одиннадцать лет, а он, как девочка, капризничает.

Мне скоро девять. Но мама всегда говорит, что мне скоро одиннадцать. Когда мне было восемь лет, она говорила, что мне скоро десять.

Папа сказал:

— А почему не хочет? Что, суп пригорел или пересолен?

Я сказал:

— Это лапша, а в ней пенки…

Папа покачал головой:

— Ах вот оно что! Его высокоблагородие фон барон Кутькин-Путькин не хочет есть молочную лапшу! Ему, наверно, надо подать марципаны на серебряном подносе!

Я засмеялся, потому что я люблю, когда папа шутит.

— Это что такое — марципаны?

— Я не знаю, — сказал папа, — наверно, что-нибудь сладенькое и пахнет одеколоном. Специально для фон барона Кутькина-Путькина!.. А ну давай ешь лапшу!

— Да ведь пенки же!

— Заелся ты, братец, вот что! — сказал папа и обернулся к маме.

— Возьми у него лапшу, — сказал он, — а то мне просто противно! Кашу он не хочет, лапшу он не может!.. Капризы какие! Терпеть не могу!..

Он сел на стул и стал смотреть на меня. Лицо у него было такое, как будто я ему чужой. Он ничего не говорил, а только вот так смотрел — по-чужому. И я сразу перестал улыбаться — я понял, что шутки уже кончились. А папа долго так молчал, и мы все так молчали, а потом он сказал, и как будто не мне и не маме, а так кому-то, кто его друг:

— Нет , я, наверно, никогда не забуду эту ужасную осень, — сказал папа, — как невесело, неуютно тогда было в Москве… Война, фашисты рвутся к городу. Холодно, голодно, взрослые все ходят нахмуренные, радио слушают ежечасно… Ну, все понятно, не правда ли? Мне тогда лет одиннадцать-двенадцать было, и, главное, я тогда очень быстро рос, тянулся кверху, и мне все время ужасно есть хотелось. Мне совершенно не хватало еды. Я всегда просил хлеба у родителей, но у них не было лишнего, и они мне отдавали свой, а мне и этого не хватало. И я ложился спать голодный, и во сне я видел хлеб. Да что… У всех так было. История известная. Писано-переписано, читано-перечитано…

И вот однажды иду я по маленькому переулку, недалеко от нашего дома, и вдруг вижу — стоит здоровенный грузовик, доверху заваленный арбузами. Я даже не знаю, как они в Москву попали. Какие-то заблудшие арбузы. Наверно, их привезли, чтобы по карточкам выдавать. И наверху в машине стоит дядька, худой такой, небритый и беззубый, что ли, — рот у него очень втянулся. И вот он берет арбуз и кидает его своему товарищу, а тот — продавщице в белом, а та — еще кому-то четвертому… И у них это ловко так цепочкой получается: арбуз катится по конвейеру от машины до магазина. А если со стороны посмотреть — играют люди в зелено-полосатые мячики, и это очень интересная игра. Я долго так стоял и на них смотрел, и дядька, который очень худой, тоже на меня смотрел и все улыбался мне своим беззубым ртом, славный человек. Но потом я устал стоять и уже хотел было идти домой, как вдруг кто-то в их цепочке ошибся, загляделся, что ли, или просто промахнулся, и пожалуйте — тррах!.. Тяжеленный арбузище вдруг упал на мостовую. Прямо рядом со мной. Он треснул как-то криво, вкось, и была видна белоснежная тонкая корка, а за нею такая багровая, красная мякоть с сахарными прожилками и косо поставленными косточками, как будто лукавые глазки арбуза смотрели на меня и улыбались из середки. И вот тут, когда я увидел эту чудесную мякоть и брызги арбузного сока и когда я почуял этот запах, такой свежий и сильный, только тут я понял, как мне хочется есть. Но я отвернулся и пошел домой. И не успел я отойти, вдруг слышу — зовут:

«Мальчик, мальчик!»

Я оглянулся, а ко мне бежит этот мой рабочий, который беззубый, и у него в руках разбитый арбуз. Он говорит:

«На-ка, милый, арбуз-то, тащи, дома поешь!»

И я не успел оглянуться, а он уже сунул мне арбуз и бежит на свое место, дальше разгружать. И я обнял арбуз и еле доволок его до дому, и позвал своего дружка Вальку, и мы с ним оба слопали этот громадный арбуз. Ах, что это была за вкуснота! Передать нельзя! Мы с Валькой отрезали большущие кусищи, во всю ширину арбуза, и когда кусали, то края арбузных ломтей задевали нас за уши, и уши у нас были мокрые, и с них капал розовый арбузный сок. И животы у нас с Валькой надулись и тоже стали похожи на арбузы. Если по такому животу щелкнуть пальцем, звон пойдет знаешь какой! Как от барабана. И об одном только мы жалели, что у нас нет хлеба, а то бы мы еще лучше наелись. Да…

Папа отвернулся и стал смотреть в окно.

— А потом еще хуже — завернула осень, — сказал он, — стало совсем холодно, с неба сыпал зимний, сухой и меленький снег, и его тут же сдувало сухим и острым ветром. И еды у нас стало совсем мало, и фашисты все шли и шли к Москве, и я все время был голодный. И теперь мне снился не только хлеб. Мне еще снились и арбузы. И однажды утром я увидел, что у меня совсем уже нет живота, он просто как будто прилип к позвоночнику, и я прямо уже ни о чем не мог думать, кроме еды. И я позвал Вальку и сказал ему:

«Пойдем, Валька, сходим в тот арбузный переулок, может быть, там опять арбузы разгружают, и, может быть, опять один упадет, и, может быть, нам его опять подарят».

И мы закутались с ним в какие-то бабушкины платки, потому что холодюга был страшный, и пошли в арбузный переулок. На улице был серый день, людей было мало, и в Москве тихо было, не то что сейчас. В арбузном переулке и вовсе никого не было, и мы стали против магазинных дверей и ждем, когда же придет грузовик с арбузами. И уже стало совсем темнеть, а он все не приезжал. Я сказал:

«Наверно, завтра приедет…»

«Да, — сказал Валька, — наверно, завтра».

И мы пошли с ним домой. А назавтра снова пошли в переулок, и снова напрасно. И мы каждый день так ходили и ждали, но грузовик не приехал…

Папа замолчал. Он смотрел в окно, и глаза у него были такие, как будто он видит что-то такое, чего ни я, ни мама не видим. Мама подошла к нему, но папа сразу встал и вышел из комнаты. Мама пошла за ним. А я остался один. Я сидел и тоже смотрел в окно, куда смотрел папа, и мне показалось, что я прямо вот вижу папу и его товарища, как они дрогнут и ждут. Ветер по ним бьет, и снег тоже, а они дрогнут и ждут, и ждут, и ждут… И мне от этого просто жутко сделалось, и я прямо вцепился в свою тарелку и быстро, ложка за ложкой, выхлебал ее всю, и наклонил потом к себе, и выпил остатки, и хлебом обтер донышко, и ложку облизал.

Вопросы после чтения:

1.     Почему этот рассказ называется «Арбузный переулок»? О чем он?

— Арбузный переулок — рассказ Виктора Драгунского. В нём говорится о том, как мальчик Денис вернулся с улицы после игр голодным. Он попросил маму его накормить, она поставила перед Денисом на стол молочный суп. Мальчик не захотел его есть, потому что в нём пенки. При чём тут арбузы и папа Дениса?

2. Чему учит этот рассказ? Он научит тому, что всё познаётся в сравнении, а капризы неуместны, когда испытываешь настоящий голод.

3. События, о которых мы узнаём из рассказа Драгунского «Арбузный переулок», происходили в мирное или военное время? 

4.  С каким настроением проголодавшийся футболист воспринял молочную лапшу?

5. Сколько лет главному герою рассказа?

6. Какой была реакция папы на отказ сына от обеда (молочной лапши)?

7. О чём грезил папа, когда был мальчишкой, и была война?

8. В какое время года случилась эта «арбузная история»?

9. Почему в конечном итоге главный герой рассказа съел полностью молочную лапшу, обтёр хлебом донышко и облизал ложку?
— Да он впечатлился папиным рассказом о войне, о голодном детстве и съел молочную лапшу, невзирая на пенки.