Аргументы для сочинения по русскому языку егэ трусость

Проблемы и аргументы к сочинению на ЕГЭ по русскому на тему: Трусость

Найденные нами проблемы, связанные с трусостью, часто встречаются в текстах для подготовки к ЕГЭ по русскому языку. Аргументы из отечественной литературы, подобранные к данным проблемам, помогут выпускникам написать качественное сочинение-рассуждение. Все эти примеры доступны для скачивания в формате таблицы. Ссылка в конце статьи.

Проблема человеческой трусости

В романе М.А. Булгакова «Мастер и Маргарита» Понтий Пилат оказался жертвой своей собственной трусости. Перед ним стоял выбор: прислушаться к разуму или к сердцу, спасти бедного философа Иешуа или обречь его на смертную казнь, сохранив авторитет и равновесие в городе. Страх перед Синендрионом и первосвященником Каифой оказался сильнее собственной воли и желания спасти невиновного. Из-за малодушия, страха Игемона перед своим будущим, Га-Ноцри подвергается несправедливой расправе. После казни Понтий Пилат мучается угрызениями совести и не находит душевного покоя целых две тысячи лет.
Главного героя романа А.С. Пушкина «Евгений Онегин», несмотря на его противоречивость и неоднозначность, можно вполне назвать трусливым человеком. Евгений мог с легкостью отказаться от дуэли со своим близким товарищем, Владимиром Ленским, но не стал этого делать. Он, как светский человек, своим отказом от дуэли побоялся поколебать уважение общества. Главный герой не смог выставить себя в светских кругах слабым, безвольным человеком, испугавшимся боя. Он не хотел быть объектом насмешек и сплетен. Собственно, из-за его трусости перед обществом погиб совсем еще человек. Сам Евгений не умел простить себе это, поэтому не обрел в жизни счастья.
Если ваша проблема касается трусости в любви, то для нее у нас есть целая подборка аргументов.

Страх на войне

В повести В. Быкова «Сотников» антипод главного героя – Рыбак, струсив, соглашается вступить в ряды полицаев – приспешников оккупантов. Надеясь при удобном случае вернуться в партизанский отряд, он заключил сделку с совестью. «Появилась возможность жить – это главное. Всё остальное – потом» — рассуждал партизан. Совершенно не задумываясь о дальнейшей судьбе своей Родины, он делает всё, чтобы выжить. Выжить любой ценой. В нем не просыпается чувство патриотизма, долга и ответственности перед отечеством. Рыбак потерял веру, не сумел принять страдания за свой народ, как это сделал Сотников. Постыдное малодушие и трусость – вот основные черты этого героя, которые привели его к нравственному падению.
Главный герой повести В. Распутина «Живи и помни» также не справляется с тяжелым периодом войны. Он дезертирует с фронта. Проезжая мимо родного дома, честно воевавший солдат не выдерживает. Поддается страху смерти, становится дезертиром и трусом, обрекая на гибель всех тех, ради кого и уходил воевать: жену Настену и ребенка, которого они так долго ждали. И девушка, чья душа слишком чиста и невинна, не выдерживает тяжести, свалившейся на ее хрупкие плечи. Глубокая нравственность и духовная сила не позволяют ей скрывать дезертира, предавать Родину вместе с ним. И она уходит под воды Енисея с еще не родившимся ребенком.

Последствия трусости

В произведении А.С. Пушкина «Капитанская дочка» один из защитников Белгородской крепости – Алексей Швабрин – оказывается трусом и предателем. При первой же возможности он переходит на сторону Пугачева, чтобы сохранить себе жизнь. Швабрин готов убивать тех, кого еще совсем недавно мог считать друзьями и союзниками.
Цена собственной жизни становится для него выше жизни товарищей, выше присяги и судьбы отечества. Из-за страха перед возможной смертью, он полностью отказывается от каких бы то ни было моральных принципов и с легкостью переходит на сторону врага.
Предательство всегда недопустимо, но во время войны оно сразу приравнивается к ужасному преступлению. Так, в повести М. Шолохова «Судьба человека» предатель Крыжнев ради спасения собственной жизни готов выдать немцам своих сослуживцев. Он говорит, что ему “своя рубашка к телу ближе”, а значит, можно пожертвовать жизнью остальных ради собственного благополучия. Страх перед смертью силен настолько, что этот человек не утруждает себя мыслями о других. Поэтому он получает вполне заслуженную кару – принимает смерть от рук своих же товарищей.

Если вы не нашли нужных аргументов, то обратите внимание на подборку литературных примеров на тему «Смелость и трусость«.

Скачать таблицу с аргументами на ЕГЭ

Автор: Евгения Петрова

Интересно? Сохрани у себя на стенке!

Метки:

11 класс
аргумент из литературы
ЕГЭ по русскому языку
пример из литературы
проблема трусости
сочинение к ЕГЭ
сочинение-рассуждение

Аргументы на тему: Как связаны трусость и слабость?

Связь слабости и трусости, на первый взгляд, незаметна, но нужно понимать, что они идут рука об руку друг с другом. Они как две стороны одной медали: в самое тяжелое время человек, слабый характером, склонен смалодушничать, потому что безопасность и выгода станут для него выше всего остального. А до последствий ему дела не будет. С другой стороны, именно смелые поступки порождают силу в человеке, воспитывают в нем твердость характера. Аргументы на тему «Как связаны трусость и слабость?» для итогового сочинения помогут лучше разобраться в теме.

И. А. Гончаров «Обломов». Вопросы слабости, трусости, силы характера и малодушия из века в век волнуют людей, в том числе и писателей. Иван Александрович Гончаров тоже входит в число таких гениев русской классики. В одном из своих произведений, в романе «Обломов», он создает таким образ главного героя Ильи Ильича. Он выглядит несколько трусливым, ленивым и слабым (особенно на фоне его друга Андрея Штольца). Но таким его сделало воспитание его родителей: они искренне любили своего сына, отчего тот вырос «взрослым ребенком», неспособным принимать важные жизненные решения. И даже попытка начать работать никак не изменила героя: стоило ему совершить ошибку, как он испугался возможных последствий, того, что нужно нести ответственность за свои поступки, и бросил работу. Преодоление себя стало для главного героя невозможной задачей. После этого он совершенно перестал пытаться сделать хоть что-то, стать сильнее и храбрее. Подобная ранимость является проявлением слабости и трусости. Для Ильи Ильича борьба со своими страхами — непреодолимое препятствие. Отчего ему намного проще просто плыть по течению своей жизни, не выходя за пределы своего дома. Но в реальном мире подобное невозможно и недопустимо: сталкиваясь с трудностями, человек должен находить в себе силы для их преодоления. Только так можно добиться успеха в любой сфере жизни.
А. П. Чехов «Смерть чиновника». Нужно отметить, что многие русские писатели неоднократно обращались в романах и рассказах к темам слабости и малодушия. Так, Антон Павлович Чехов в своем рассказе «Смерть чиновника» изображает главного героя трусливым и замкнутым. Червяков, живя в своем скомканном мире, показан человеком, стелющимся перед своим начальством. И герой настолько погружен в покорность и учтивость перед высшими чинами, что эпизод, в котором он случайным образом чихает на голову одного из вышестоящих по должности людей, становится фатальным для него. Герой умирает от волнения из-за произошедшего, а тот, на кого он чихнул, даже не придал этому какого-то особого значения. Антон Павлович Чехов показывает, что излишняя трусость и малодушие, поверхностность души и внутреннего мира людей — это результат слабости их психики, которая не выдерживает давления.
А. П. Чехов «Человек в футляре». Позиция слабого и трусливого человека часто критикуется, ругается писателями. Жизнь в замкнутом мире – удел малодушной личности. Именно таким предстает главный герой рассказа Антона Павловича Чехова — Беликов. Будучи учителем древнегреческого языка, он ходит на работу, но старается отгородиться от людей и мира настолько, насколько позволяет его положение. «Как бы чего не вышло» — говорит Беликов, и это является своеобразным девизом его жизни. Даже язык для изучения он выбрал такой, чтобы убежать от реального мира. Скрыться в далеком прошлом, древней эпохе — вот его цель. Беликов живет словно в футляре: на улице светит и греет солнце, а он идет по дороге в пальто, в калошах и с зонтом над головой. И даже никаких отношений он построить не может: Беликов одинок из-за страха сближения с людьми. И единственная попытка завязать романтические отношения проваливается практически сразу. Беликов умирает, не в силах встать с кровати, от этого удара судьбы. Он не находит в себе способности справиться со своим расстройством. Первая же неудача так сломила его, что он не мог даже встать с постели и умер. И такой страх, вызванный чем угодно в мире, обусловлен душевной слабостью и даже трусостью. Такое поведение недопустимо для людей: каждый из нас способен преодолеть себя и справиться со слабостью и трусостью.
М. А. Булгаков «Мастер и Маргарита». Михаил Афанасьевич Булгаков написал гениальный роман «Мастер и Маргарита», в котором обращается к множеству социальных, духовных проблем, поднимает невообразимое количество конфликтов. В завоеванном городе, где каждый лицемерит и прикрывается лестью, прокуратор Иудеи ощущает свое шаткое положение и испытывает страх. Он понимает, что в любой момент люди могут восстать, народ станет провоцировать власти, а того и еще хуже: раз – и вспыхнет мятеж. Понтий Пилат, находясь в столь ужасной, давящей обстановке, ощущает слабость и немощность. Из-за этого он позволил первосвященнику решить судьбу Иешуа, а не настаивал на справедливости. Калифа в итоге помиловал вора и убийцу, а не безопасного, по меркам Пилата, проповедника. Священником руководил страх потерять паству, возможность мятежа среди верующих, отчего он не пожелал сохранять жизнь «конкуренту». Пилат понимал это, но ничего не стал делать: им тоже руководил страх. Страх за свою жизнь. Пусть даже таким образом он нарушил свой долг, поддавшись слабости, и ослабил чувство справедливости, которое должно всегда быть на стороже у представителя закона. Таким образом, Михаил Афанасьевич старался донести мысль о том, что немощь порождает трусость, а страх делает любого человека уязвимым.
М. А. Чванов «Четверо наедине с горами». Нередко ученые, творцы, особенно писатели, связывают понятия трусости и слабости друг с другом. Именно этому вопросу посвящен рассказ Михаила Александровича Чванова «Четверо наедине с горами». По сюжету четверо путешественников, улыбаясь друг другу, идут по леднику, воодушевленные мыслями о том, какая жизнь у них начнется после преодоления этой жизненной трудности. Один из них покачнулся, упав в трещину ледника, второго, по инерции, потянуло вслед за ним (они все были связаны друг с другом страховкой). Второму путешественнику повезло больше, чем первому: он сумел зацепиться за край скалы, удерживаясь над пропастью. Его разум заволокло страхом, из-за чего он совершает грязный, подлый поступок: герой рассказа обрезает веревку, которая помогала удерживаться первому путешественнику от падения. Двое оставшихся людей, которые, услышав звуки происходящего, спешили на помощь, остановились: перед их глазами появился тот, кто обрезал веревку. Ему удалось выбраться, пока тело его друга ударялось о края разлома внизу. Мужчины были в шоке: тот, кто упал, был их напарником так же, как и тот, кто сумел выбраться, поэтому подобной низости они не ожидали. Столь трусливый и бесчестный, аморальный поступок поставил их в тупик. Он показывает спайку слабости и трусости: тот, кто не ощущает силы для смелого поступка, бежит от ответственности.
М. А. Шолохов «Судьба человека». Короткий рассказ «Судьба человека» содержит в себе множество тем, социальных проблем, к которым Шолохов призывает относиться серьезнее. Так и тема трусости не обошла стороной рассказ: Михаил Александрович создает образ рядового Крыжнева, который и становится «слабым» героем. Так же, как и Андрей Соколов, он оказывается в плену у врагов, но ведет себя робко, трусливо, в то время как главный герой рассказа проявляет мужество и силу духа. Взявшие в плен враги выстраивали всех пленных в ряд, задавая им вопросы о том, кем они являются: коммунисты ли они, евреи, комиссары? Так они искали тех, кого отправить на расстрел. И вот Крыжнев, которым руководил страх за свою жизнь, решил «выслужиться» перед врагами и сдать своих. «Своя рубашка ближе к телу» — сказал рядовой днем, а ночью его задушили. Это была плата за предательство, порожденное слабостью. Оказавшись в руках фашистов, мужчина, на удивление безвольный и даже мягкий (характером), забыл о чести и достоинстве, потерял остатки воинской доблести. А ведь его не пытали и даже давления как такового не оказывали. Нередко трусость и слабость становятся причиной, по которым люди предают друг друга. Эти качества связаны причинно-следственной нитью.
Л. Н. Толстой «Война и мир». Безусловно, страх – это чувство, которое присуще каждому человеку. Он логичен и обоснован, чего нельзя сказать о трусости: это черта характера слабого человека. Поступки людей всегда отражаются на тех, кто находятся рядом с ними. И если страх просто останется грузом на сердце, то трусость же и вовсе будет руководить разумом постоянно, подталкивая человека к аморальным поступкам. Так и Лев Николаевич Толстой в величайшем романе «Война и мир» обращается к проблеме трусости, низости людей. Адъютант Багратиона, Жерков, в самый разгар Шенграбенского сражения забыл о воинской чести, окунувшись в страх за свою жизнь. Он побоялся отправиться в «гущу событий» и не донес столь важное поручение об необходимом отступлении. Из-за трусости одного человека пострадали (а то и погибли) множество его коллег-офицеров и солдат. Лев Николаевич Толстой через образ Жеркова показывает, что победить в войне или добиться успеха в любом деле, не приструнив и преодолев внутренний страх, невозможно. Несомненно, в сложных жизненных ситуациях все поступают по-своему: кто-то, ослепленный страхом, поступит низко и подло, но каждый действительно мужественный и сильный человек останется верен своим идеалам и принципам.
А. С. Пушкин «Капитанская дочка». Многие писатели задумывались над тем, почему люди не оправдывают возложенных на них ожиданий: казалось бы, смелый и сильный человек, но в опасную минуту он становится трусливым и даже жалким. Вся его храбрость и острый ум тонут в его малодушии. Александр Сергеевич Пушкин, например, в своей повести (или романе – литературоведы до сих пор спорят) «Капитанская дочка» изображает значимый конфликт двух систем ценностей: смелый главный герой в лице Петруши Гринева противопоставляется Швабрину, который малодушен. Офицер боится открыто противостоять своему сопернику. Кроме того, для этого мужчины существование имеет лишь один смысл: собственное спасение, а не доблесть или честь. Поэтому Швабрин то переходит на сторону бунтовщика Емельяна Пугачева, то лебезит и возвращается на сторону императрицы. Именно из-за этого он выступает своего рода антитезой главному герою, которого, без малейшего сомнения и колебания, можно назвать сильной личностью. Александр Сергеевич Пушкин данным произведением показывает, что трусость, малодушие и лицемерие, которые свойственны слабым людям, губят их: стоит лишь вспомнить, как закончил Швабрин.
Дж. К. Роулинг «Гарри Поттер». К вопросу понимания трусости и слабости, их вреда и опасности для общества обращались не только русские классики. Джоан Роулинг в своей серии фантастических романов о «мальчике, который выжил» из страницы в страницу, из слова в слово обращается к противоборству двух ключевых понятий: смелости и трусости. Каждая книга покоряет сердца читателей храбрым главным героем, чье сердце не знает страха (точнее, не боится ему противостоять). Гарри Поттер, вместе с друзьями (а еще учителями и еще живым крестным отцом) сталкивается с разными проблемами на своем пути: огромный ядовитый змей, на которого даже смотреть нельзя, темный волшебник, державший в ужасе весь магический мир, его безумные жестокие последователи, волшебные существа, намеревавшиеся высосать душу или просто убить. Перед лицом опасности он не трусит. И во всех семи книгах, на протяжении многих глав, герои сталкиваются со злом и побеждают его благодаря храбрости, духовной силе и пониманию того, что именно в смелости сокрыт ключ от дверцы, скрывающей успех. А полный трусости Питер Педигри, предавший доверие друзей, в итоге погибает: пресмыкаясь перед злом, он жил в страхе и не пытался бороться. Таким образом, британская писательница говорит о том, что даже в самые темные, тяжелые времена нужно обращаться к свету, находить в себе силу противостоять своей слабости: тогда и только тогда человек получит то, чего так страстно желает. Только к смелым людям, проявившим твердость характера, судьба остается благосклонной.
А. С. Пушкин «Евгений Онегин». Во все времена трусость была предметом насмешек, а смелость становилась объектом похвалы и гордости для человека. Александр Сергеевич Пушкин в романе в стихах «Евгений Онегин» создает образ героя неоднозначного: он весьма горделив, самодоволен но, что расстраивает, труслив. Стоит лишь обратиться к эпизоду дуэли, когда главному герою ничего не стоило остановить поединок с Владимиром Ленским (близким товарищем, между прочим), пусть они и сошлись от скуки. Онегин, будучи человеком истинно светским, не мог позволить себе таким образом запятнать свое имя: отмену дуэли в обществе могли посчитать проявлением трусости и страха, а это стало бы причиной насмешек. Евгений просто не мог выставить себя мягким, безвольным, слабым человеком, который испугался боя. И его страх перед обществом сыграл злую шутку: Ленский погиб во время дуэли. К чести Онегина, он не смог себе этого простить. Этим эпизодом Александр Сергеевич учит своего читателя тому, что трусость — это и есть слабость духа, которая вынуждает личность капитулировать в сложных ситуациях.

Автор: Екатерина Грачева

Метки: 11 классаргумент из литературыдекабрьское сочинениедуховно нравственные ориентирыитоговое сочинениепример из литературыпример сочиненияСмелость и трусость

Тезисы

Говорят, что трусливый человек – слабый человек. Действительно ли это так? На самом деле, трусость и слабость крепко связаны, да так, что одно без другого существовать не может. Убедиться в этом можно, взглянув на многочисленные примеры из литературы.
Стоит запомнить, что страх и трусость – разные вещи. Страх – реакция организма на опасность, а трусость – поведение слабого человека в сложной для него ситуации.
Слабость духа порождает трусость.
Если человек слаб, у него не хватает сил для проявления смелости.
Трус – это герой, у которого есть жена, дети и заложенный дом. Марвин Китмен
Страх есть самый обильный источник пороков. К. Ушинский
Быть рабом страха — самый худший вид рабства. Б. Шоу

Аргументы

А. С. Пушкин «Евгений Онегин». Трусость и слабость всегда идут рука об руку, что доказывает пример из романа Пушкина. Главный герой романа весьма самодоволен, хорош собой, горделив. Но все это меркнет на фоне его трусости. Яркий пример – дуэль с Ленским, близким товарищем героя. Онегин мог остановить поединок, однако мнение общества взяло над героем верх. Ведь отмена дуэли могла стать причиной насмешек: если человек пошел на попятный, значит, именно трусость в нем преобладает. Герой не мог выставить себя человеком слабым и мягким. Но ведь он все равно испугался, хоть и не боя, а сплетен. Это и есть его уязвимость, породившая страхи. Трусость перед порицанием общества привела к гибели его товарища. Таким образом, трусость – слабость духа, при которой человек в сложных ситуациях неверно расставляет приоритеты и совершает ошибки.

М. А. Шолохов «Судьба человека». Главный герой рассказа, Андрей Соколов, сильный духом и смелый. В противовес ему автор создал «слабого» героя – рядового Крыжнева. Крыжнев также попадает в плен, но ведет себя иначе: подло и трусливо. Враги выстраивали пленных в ряд и спрашивали у них, кем они являются, выискивая тех, кого следует расстрелять. Над Крыжневым взял верх страх за собственную жизнь и потому он, недолго думая, решает сдать своих в надежде спасти себя. «Своя рубашка ближе к телу» — именно эти слова произнес Крыжнев днем, а ночью был задушен – расплатился за предательство. Так, человек, мягкий характером, оказавшись в руках врагов, растерял все свое достоинство, честь и остатки воинской доблести, сдал товарищей. А ведь пыткам его не подвергали и давления на него не оказывали. Трусость и слабость прочно связаны причинно-следственной связью. Часто эта связь становится причиной, из-за которой людям ничего не стоит предать друг друга.

М. Ю. Лермонтов «Герой нашего времени». Бывает так, что человек не желает признавать свою ошибку. Причиной может быть тоже упрямство или излишние самолюбие, но в любом случае неумение признавать свою неправоту – признак слабости, плата за которую, как правило, довольно высока. Вот и в романе Грушницкий сначала не смог усмирить зависть по отношению к успеху друга, из-за чего решил распространять малоприятные сплетни о товарище и их общей знакомой. В итоге возникший конфликт решили урегулировать на поединке. Здесь юнкер не мог опозориться, потому подменил оружие соперника лишь для того, чтобы унизить его и одержать победу легким путем. Но об этой махинации узнал Печорин и на дуэли поставил Грушницкого перед выбором: либо тот признает свою ошибку, либо избегает объяснений, погибнув. Если бы юнкер извинился, Григорий бы простил его, а сам Грушницкий стал бы в разы сильнее после такой победы над собой. Но он струсил перед обществом и предпочел быть убитым. Признавать свои ошибки сложнее, чем кажется, но это необходимо сделать. Важно не позволить какому-либо страху одержать верх над собой, ведь из-за такого момента слабости страх превратится в трусость, тогда жить будет очень сложно.

В. Быков «Сотников». История о двух белорусских партизанах – Сотникове и Рыбаке — доказывает, что слабость порождает трусость. Однажды они отправились за продовольствием для небольшого партизанского отряда в деревню. При этом Сотников был слаб и болен, но, несмотря на недуг, не отказался от задания. Позже свой поступок он объяснил тем, что все другие не пошли. Да и в отряд герой попал по велению сердца, хоть и был не силен физически, зато дух его был крепок, чего нельзя сказать о Рыбаке. Рыбак — крепкий, выносливый парень в хорошей физической форме. но именно Рыбак сильно переживает за собственную жизнь и становится предателем, когда они попадают в плен. Он дает показания в надежде перехитрить немцев, но трусость загнала его в ловушку. Чем больше Рыбак говорил, тем сильнее путался. И в конце полицаи назначили Рыбака палачом Сотникова, которого так и не смогли сломить. Таким образом, трусливый человек всегда слаб. Страх путает мысли, парализует волю и способность мыслить адекватно. То есть, можно сказать, слабость всегда заключается в трусости.

Эмили Бронте «Грозовой перевал». Человек проявляет трусость под влиянием слабости. Это доказывает история о любви Кэтрин и Хитклиффа. Герои испытывали сильные чувства друг к другу с раннего детства. Однако во взрослой жизни их пути разошлись. Кэтрин знакомится с семьей Линтонов, их образ жизни со временем становится для нее привычным, она сближается с Эдгаром Линтоном. Когда Эдгар предлагает девушке выйти за него замуж, она соглашается, несмотря на свою любовь к Хитклиффу. Неустроенная и бедная жизнь с любимым сильно пугает героиню, поэтому она выбирает «устойчивое и понятное» будущее. Она слишком слаба, чтобы пойти на жертвы ради своего чувства. Но эта ее трусость ломает жизнь многим. Хитклифф обречен на страдания до конца своих дней, Эдгар несчастлив в браке, да и сама героиня из-за своего поступка слишком рано уходит из жизни. Таким образом, мы видим, что трусость напрямую связана со слабостью. В решающий момент очень легко под влиянием слабоволия совершить серьезную ошибку и стать жертвой страха.

А. И. Солженицын «Архипелаг ГУЛАГ». В книге представлен период сталинских репрессий, при которых страх сковывает целое общество. У человека нет индивидуальности и базовых прав. Каждый боится звука шагов, любого шороха, шума машины, что ночью останавливается у дома. Вокруг постоянно арестовывают невинных людей, но все под влиянием трусости молчат. Страх просто сковывал людей. Они опасались всего: ареста, неизвестности после него, будущего. И одновременно надеялись, что весь этот ужас вокруг не более, чем случайность. Что скоро во всем разберутся и невиновных не будут арестовывать. Солженицын утверждал, что вина в наступившем тоталитаризме по большей части лежит на этих людях, которые молчали и боялись. Верно, запуганным народом управлять легко. Разумеется, были те, кто не подписывал бумаг об якобы шпионстве, кто смело смотрел следователям в глаза. Но таких были единицы. Трусость происходит из страха и в свою очередь порождает слабость, которую очень тяжело пересилить и за которую приходится платить слишком высокую цену.

И. А. Гончаров «Обломов». Илья Ильич представляет собой ленивого, трусливого и слабого человека. Вина за то, что Илья Ильич именно такой, отчасти лежит на его родителях. Когда он был ребенком, они слишком оберегали и любили его, из-за чего герой так и не научился нести ответственность и принимать важные решения в жизни. Даже попытка начать работать не увенчалась успехом. Герой допустил ошибку, и его тут же сковал страх возможных последствий. То, что за промахи необходимо нести ответственность, напугало и оттолкнуло героя, из-за чего он бросил всяческие попытки трудиться. Взглянуть своим страхам в глаза и одержать бой над самим собой для Обломова не представлялось возможным. Он не нашел в себе силы измениться, а предпочел плыть по течению. Подобная ранимость и впечатлительность на рабочем месте – это и есть трусость. Человек порой боится возможных неудач, ему проще закрыть на все глаза и сдаться без каких-либо попыток изменить ситуацию, что и является слабостью. Таким образом, слабость вытекает из трусости.

Л. Н. Толстой «Война и мир». Трусом становится только слабый человек, что подтверждает пример из романа Толстого. Во время Шенграбенского сражения, в самый его разгар, адъютант Багратиона Жерков подвел большое количество офицеров и солдат. Жерков слишком испугался за свою жизнь и не сообщил товарищам о серьезной опасности, о необходимости отступать. Из-за этого многие пострадали. Здесь стоит понимать, что мало кто не испытывал страха за свою жизнь, тем более на войне. Однако это всего лишь реакция организма на угрозу. Он есть у каждого. Его легко понять и объяснить. А вот трусость – это подлое поведение под влиянием страха. Она присуща слабым людям, которые не способны взять свои чувства и эмоции под контроль, выполнить поставленную задачу, что хорошо просматривается в приведенном примере. Жерков понимал, чем его бездействие грозит батарее Тушина, но все равно подставил соотечественников и предпочел спасти себя ценой их жизней. Трусость и слабость не просто связаны, они всегда идут «рука об руку».

М. Е. Салтыков-Щедрин «Премудрый пискарь». О взаимосвязи трусости и слабости расскажет сказка о пискаре, который неверно истолковал слова отца: «…коли хочешь жизнью жуировать, так гляди в оба!». Вот и заперся у себя пискарь: в гости никого не звал, всех боялся и общения избегал. Да при этом мудрым считал себя. Только не было в этом разумности. Пискарь и сам понял под конец жизни, что не жил он, а вел жалкое существование. Но даже в ожидании смерти у героя ничего не изменилось. Все отведенное время пискарь провел в страхе и дрожи. И умер он скорее всего сам, так как даже щука отказалась глотать больного, умирающего пискаря. Вот и люди такие же есть, трусливые и слабые, которые предпочитают жить в своем маленьком мире, быть невидимыми для всех остальных, всячески стараясь избегать проблем и жизненных трудностей. Страх берет над ними верх, а из-за духовной слабости они предпочитают продолжать бояться и прятаться ото всех. Недостаток внутренней силы провоцирует возникновение трусости.

Н. В. Гоголь «Тарас Бульба». Трусость и слабость в повести хорошо представлены в образе одного из сыновей Тараса – Андрия. С раннего детства в приоритете этого героя был он сам, его личная выгода. Он старался всячески избежать наказания, прячась за чужими спинами. Вот и на войне важным для Андрия была не родина, не товарищи, а его привязанность к молодой полячке. Ради нее он всех предал. Тарас же всегда утверждал, что на первом месте всегда должна стоять преданность идее и боевому братству. Но Андрий выбрал путь трусости и не смог оправдать ожидания отца. Даже в последние минуты своей жизни герой не боролся за свою правоту, потому что дал слабину. Он безропотно дал убить себя. В этом примере мы видим, что трусость и слабость крепко связаны в том случае, когда человек предпочитает заботиться лишь о себе и исходить исключительно из собственных интересов.

Источник

«Смелость и трусость» — аргументы для итогового сочинения

Сочинение в разрезе данного аспекта можно основывать на сопоставлении противоположных проявлений личности – от решительности и смелости, проявления силы воли и силы духа одних героев до стремления уйти от ответственности, спрятаться от опасности, проявить слабость, которая может привести даже к предательству.

Примеры проявления этих качеств человека можно найти практически в любом произведении классической литературы.

А.С. Пушкин «Капитанская дочка»

В качестве примера можно взять сопоставление Гринева и Швабрина: первый готов умереть в битве за крепость, прямо высказывает свою позицию Пугачеву, рискуя жизнью, под страхом смерти остался верен присяге, второй испугался за свою жизнь и перешел на сторону врага.

По-настоящему мужественной оказывается дочь капитана Миронова.

«Трусиха» Маша, которая вздрагивала от выстрелов на учении в крепости, проявляет недюжинную смелость и твердость, противостоит притязаниям Швабрина, находясь в полной его власти в крепости, занятой пугачевцами.

Заглавный герой романа А.С. Пушкина «Евгений Онегин» по сути оказался трусом – он полностью подчинил свою жизнь мнению общества, которое сам презирал. Понимая, что виноват в назревшей дуэли и может предотвратить её, он не делает этого, так как боится мнения света и сплетен о себе. Чтобы избежать обвинений в трусости, он убивает своего друга.

Яркий пример истиной смелости – главный герой романа М.А. Шолохова «Тихий Дон» Григорий Мелехов. Первая мировая война подхватила Григория и закрутила в вихре бурных исторических событий. Григорий, как истинный казак, весь отдается бою. Он решителен и смел. Легко берет в плен трех немцев, ловко отбивает у врага батарею, спасает офицера. Свидетельство его мужества — Георгиевские кресты и медали, офицерское звание.

Смелость Григорий проявляет не только в бою. Он не боится кардинально изменить свою жизнь, пойти против воли отца ради любимой женщины. Не терпит Григорий и несправедливости и всегда открыто говорит об этом. Он готов круто изменить свою судьбу, но не изменить себе. Григорий Мелехов проявил незаурядное мужество в поисках правды. Но для него она – не просто идея, некий идеализированный символ лучшего человеческого бытия.

Он ищет её воплощение в жизни. Соприкасаясь с множеством маленьких частиц правды и готовый принять каждую, он зачастую обнаруживает их несостоятельность при столкновении с жизнью, но герой не останавливается в поисках правды и справедливости и идет до конца, в финале романа сделав свой выбор.

Не боится полностью поменять свою жизнь и юный монах, герой поэмы

М.Ю. Лермонтова «Мцыри».

Мечта о вольной жизни всецело захватила Мцыри, борца по натуре, силой обстоятельств вынужденного жить в ненавистном ему мрачном монастыре. Он, ни дня не живший на свободе, самостоятельно решается на отважный поступок – побег из монастыря в надежде вернуться на родину. Только на воле, в те дни, которые Мцыри провёл вне монастыря, раскрылось всё богатство его натуры: свободолюбие, жажда жизни и борьбы, упорство в достижении поставленной цели, несгибаемая сила воли, мужество, презрение к опасности, любовь к природе, понимание её красоты и мощи. Мужество, волю к победе проявляет Мцыри в борьбе с барсом. В его рассказе о том, как он спускался со скал к потоку, звучит презрение к опасности:

Но юность вольная сильна,

И смерть казалась не страшна.

Мцыри не удалось достигнуть своей цели — найти родину, свой народ.

«На мне печать свою тюрьма оставила», — так он объясняет причину своей неудачи. Мцыри пал жертвой обстоятельств, оказавшихся сильнее его (устойчивый мотив судьбы в произведениях Лермонтова). Но он умирает непреклонным, дух его не сломлен.

Большое мужество требуется, чтобы сохранить себя, свою личность в условиях тоталитарного режима, не отказаться от своих идеалов и представлений, в том числе, и в творчестве, не подчиниться конъюнктуре. Вопрос о смелости и трусости – один из центральных в романе М.А. Булгакова «Мастер и Маргарита».

Словами героя романа Га-Ноцри утверждается мысль о том, что одним из главных человеческих пороков является трусость. Эта мысль прослеживается на протяжении всего романа. Всевидящий Воланд, приоткрывая нам «занавес» времени, показывает, что ход истории не меняет человеческую природу: иуды, алоизии (предатели, доносчики) существуют во все времена. А ведь в основе предательства тоже, скорее всего, лежит трусость — порок, который существовал всегда, порок, который лежит в основе многих тяжких грехов.

Разве предатели не трусы? Разве льстецы не трусы? А если человек врет, он ведь тоже чего-то боится. Еще в XVIII веке французский философ К. Гельвеций утверждал, что «после храбрости нет ничего более прекрасного, чем признание в трусости».

В своем романе Булгаков утверждает, что человек в ответе за совершенствование мира, в котором он живет. Позиция неучастия не приемлется. Можно ли назвать Мастера героем? Скорее всего, нет. Мастеру не удалось остаться бойцом до конца. Мастер не герой, он лишь служитель истины. Не может быть Мастер героем, так как он струсил — отказался от своей книги. Он сломлен обрушившимися на него невзгодами, но сломал он себя сам. Тогда, когда сбежал от действительности в клинику Стравинского, когда уверил себя, что «не нужно задаваться большими планами», он обрек себя на бездействие духа. Он не творец, он лишь Мастер, поэтому ему и дарован только

«покой».

Иешуа — странствующий молодой философ, который пришел в Ершалаим проповедовать свое учение. Он физически слабый человек, но вместе с тем он — духовно сильная личность, он человек мысли. Герой ни при каких обстоятельствах не отказывается от своих взглядов. Иешуа верит, что человека можно изменить к лучшему добром. Быть добрым весьма трудно, поэтому добро легко подменить всяческими суррогатами, что нередко и происходит. Но если человек не струсит, не откажется от своих взглядов, то такое добро всесильно. Сумел же «бродяга», «слабый человек» перевернуть жизнь Понтия Пилата, «всемогущего правителя».

Понтий Пилат — представитель власти императорского Рима в Иудее. Богатый жизненный опыт этого человека помогает ему понять Га-Ноцри. Понтий Пилат не хочет губить жизнь Иешуа, пытается склонить его к компромиссу, а когда это не удается, хочет уговорить первосвященника Кайфу помиловать Га-Ноцри по случаю наступления праздника Пасхи. Понтий Пилат испытывает и жалость к Иешуа, и сострадание, и страх. Именно страх определяет в конечном счете его выбор. Этот страх рожден зависимостью от государства, необходимостью следовать его интересам. Понтий Пилат для М. Булгакова не просто трус, отступник, но он еще и жертва. Отступившись от Иешуа, он губит и себя, и свою душу. Даже после физической смерти он обречен на душевные страдания, от которых избавить его может только Иешуа.

Маргарита во имя своей любви и веры в талант своего возлюбленного преодолевает страх и собственную слабость, побеждает даже обстоятельства.

Да, Маргарита не является идеальным человеком: став ведьмой, она громит дом литераторов, участвует в бале сатаны с величайшими грешниками всех времен и народов. Но она не струсила. Маргарита до конца борется за свою любовь. Не зря же Булгаков в основу человеческих отношений призывает положить именно любовь и милосердие.

В романе «Мастер и Маргарита», по словам А.З. Вулиса, присутствует философия возмездия: что заслужил, то и получил. Самый большой порок — трусость — обязательно повлечет за собой возмездие: муки души и совести. Еще в «Белой гвардии» М. Булгаков предостерегал: «Никогда не убегайте крысьей побежкой в неизвестность от опасности».

Взять на себя ответственность за судьбы других людей, возможно, более слабых, — тоже большое мужество. Таков Данко – герой легенды из рассказа М. Горького «Старуха Изергиль».

Гордый, «лучший из всех» человек, Данко умер ради людей. В основе рассказанной старухой Изергиль легенды древнее сказание о человеке, спасшем людей, указавшем им путь из непроходимого леса. Данко обладал волевым характером: герой не хотел рабской жизни для своего племени и в то же время понимал, что люди не смогут долгое время жить в глубине леса без привычного для них простора, света. Душевная стойкость, внутреннее богатство, истинное совершенство в библейских сказаниях воплощались во внешне красивых людях. Именно так выражалось старинное представление человека о духовной и физической красоте: «Данко — один из тех людей, молодой красавец. Красивые

— всегда смелы». Данко верит в собственные силы, поэтому не хочет их тратить «на думу да тоску». Герой стремится вывести людей из тьмы леса на свободу, где много тепла и света. Имея волевой характер, он берёт на себя роль лидера, и люди «дружно все пошли за ним — верили в него». Герой не боялся трудностей во время нелёгкого пути, но он не учёл слабоволие людей, которые вскоре «стали роптать», так как не обладали стойкостью Данко и не имели твердой воли. Кульминационным эпизодом повествования стала сцена суда над Данко, когда люди, утомлённые тяжестью пути, голодные и злые, стали во всем обвинять своего лидера: «Ты — ничтожный и вредный человек для нас! Ты повёл нас и утомил, и за это ты погибнешь!» Не вынеся трудностей, люди начали перекладывать ответственность с себя на Данко, желая найти виновного в их несчастьях. Герой же, бескорыстно любя людей, понимая, что без него все погибнут, «разорвал руками себе грудь и вырвал из неё своё сердце и высоко поднял его над головой». Освещая тёмный путь из непроходимого леса своим

сердцем, Данко вывел людей из тьмы туда, где «сияло солнце, вздыхала степь, блестела трава в брильянтах дождя и золотом сверкала река». Данко взглянул на открывшуюся перед ним картину и умер. Автор называет своего героя гордым смельчаком, погибшим ради людей. Финальный эпизод заставляет читателя задуматься над нравственной стороной поступка героя: напрасна ли была гибель Данко, достойны ли люди такой жертвы. Важен образ «осторожного» человека, появившегося в эпилоге повествования, испугавшегося чего-то и наступившего «на гордое сердце ногой».

Писатель характеризует Данко как лучшего из людей. Действительно, основные черты характера героя — душевная стойкость, сила воли, бескорыстие, стремление беззаветно служить людям, смелость. Он пожертвовал своей жизнью не только ради тех, кого вывел из леса, но и ради себя: он не мог поступить по-другому, герою необходимо было помочь людям. Чувство любви наполняло сердце Данко, было неотъемлемой частью его натуры, поэтому М. Горький называет героя «лучшим из всех». Исследователи отмечают связь образа Данко с Моисеем, Прометеем и Иисусом Христом. Имя Данко связано с однокоренными словами «дань», «дам», «дающий». Важнейшие слова гордого, смелого человека в легенде: «Что сделаю я для людей?!»

Многие произведения классической русской литературы поднимают вопрос страха перед жизнью в разных её проявлениях. В частности, теме страха, трусости посвящены многие произведения А.П. Чехова: «Страхи», «Казак», «Шампанское», «Красавицы», «Огни», «Степь», «Человек в футляре»,

«Смерть чиновника», «Ионыч», «Дама с собачкой», «Хамелеон», «Палата

№ 6″, «Страх», «Черный монах» и др.

Герой рассказа «Страх» Дмитрий Петрович Силин боится всего. По мнению автора рассказа, он «болен боязнью жизни». Героя, по мнению Чехова, пугает непонятное и непостижимое. Например, Силин боится ужасных событий, катастроф и самых обыкновенных событий. Он боится самой жизни. Все, что непонятно в окружающем мире, для него угроза. Он размышляет и пытается найти ответы на волнующие его вопросы о смысле жизни и человеческого существования. Он убежден в том, что люди понимают то, что видят и слышат, а он ежедневно отравляет себя своим собственным страхом.

Он рассказа все время пытается скрыться и уединиться. Дмитрий Петрович как будто убегает от жизни: оставляет службу в Петербурге из-за того, что испытывает чувства страха и боязни, и решает жить в одиночестве в своей усадьбе.

И тут Силин получает второй сильный удар, когда его супруга и друг предают его. Когда он узнает об измене, страх гонит его из дома: «Руки у него дрожали, он торопился и оглядывался на дом, вероятно, ему было страшно». Неудивительно, что герой рассказа сравнивает себя с новорожденной мошкой, чья жизнь состоит из одних ужасов.

В рассказе «Палата №6» тема страха также выходит на первый план. Герой рассказа Андрей Ефимович боится всего и всех. Больше всего он остерегается действительности. Сама природа для него выглядит страшной. Пугающими кажутся самые обыкновенные вещи и предметы: «Вот она действительность! — подумал Андрей Ефимович. Были страшны и луна, и тюрьма, и гвозди на заборе, и далекий пламень в костопальном заводе».

Боязнь непостижимости жизни представлена в рассказе «Человек в футляре». Этот страх заставляет героя отойти от реальности. Герой рассказа Беликов все время пытается «спрятаться от жизни» в футляр. Его футляр сделан из циркуляров и предписаний, за выполнением которых он постоянно следит. Его страх неопределенный. Он боится всего и вместе с тем ничего конкретного. Самое ненавистное для него – невыполнение правил и отступление от регламента. Даже ничтожные мелочи повергают Беликова в мистический ужас. «Действительность раздражала его, пугала, держала в постоянной тревоге, и, быть может, для того, чтобы оправдать эту свою робость, свое отвращение к настоящему, он всегда хвалил прошлое и то, чего никогда не было; и древние языки, которые он преподавал, были для него, в сущности, те же калоши и зонтик, куда он прятался от действительной жизни». Если Силин из-за испуга перед жизнью пытается спрятаться в своей усадьбе, то Беликова страх перед жизнью заставляет спрятаться в футляре из правил и строгих законов и в конце концов навсегда спрятаться под землей.

Герой рассказа «О любви» Алехин тоже всего боится и также предпочитает спрятаться, уединяясь в своей усадьбе, хотя у него была хорошая возможность заниматься литературой. Он боится даже своей любви и мучает себя, когда перебарывает это чувство и теряет любимую женщину.

Проблеме страха перед жизнью посвящена сказка М.Е. Салтыкова- Щедрина «Премудрый пескарь». Перед читателем проносится жизнь пескаря, несложная по своему устройству, основанная на страхе перед потенциальными опасностями мироустройства. Отец и мать героя прожили долгую жизнь и умерли своей смертью. А перед тем как отойти в мир иной, завещали сыну быть осторожным, поскольку все обитатели водного мира, да и человек, в любой

момент могут его погубить. Юный пескарь так хорошо усвоил науку родителей, что буквально заточил себя в подводной норе. Из неё он выходил только ночью, когда все спят, недоедал и круглые сутки «дрожал» — лишь бы не схватили! В этом страхе он прожил целых 100 лет, действительно пережив своих сородичей, хоть и был маленькой рыбкой, которую всякий может проглотить. И в этом смысле его жизнь удалась. Сбылась и другая его мечта — прожить так, чтобы никто так и не узнал о существовании премудрого пескаря.

Перед смертью герой задумывается о том, что было бы, если бы все рыбы жили так же, как и он. И прозревает: род пескарей прекратился бы! Мимо него прошли все возможности — завести друзей, создать семью, вырастить детей и передать им свой жизненный опыт. Ясно осознаёт он это перед смертью и, глубоко задумавшись, засыпает, а затем невольно нарушает границы своей норы: «рыло его» из норы показывается наружу. А дальше — простор для читательской фантазии, потому что автор не сообщает, что случилось с героем, а констатирует лишь, что он вдруг исчез. Свидетелей этого происшествия не было, так что не только задача минимум прожить незаметно была достигнута пескарём, но и «сверхзадача» — так же незаметно исчезнуть. Автор с горечью подводит итог жизни своего героя: «Жил – дрожал, и умирал – дрожал».

Часто смелым помогает стать тревога, забота о близких людях. Недюжинную смелость проявляет маленький мальчик из рассказа А.И. Куприна «Белый пудель» В рассказе все самые важные события связаны с белым пуделем Арто. Пес – один из артистов бродячей труппы. Дедушка Лодыжкин очень его ценит и говорит про собаку: «Он кормит, поит и одевает нас двоих». Именно с помощью образа пуделя автор раскрывает человеческие чувства и отношения.

Дедушка и Сережа любят Артошку и относятся к нему, как к другу и члену семьи. Именно поэтому они ни за какие деньги не соглашаются продать любимую собачку. А вот мать Трилли считает: «Все продается, что покупается». Когда ее избалованный сынок захотел пса, она предлагала артистам баснословные деньги и даже слушать не хотела, что собака не продается. Когда Арто не смогли купить, его решили украсть. Вот тут, когда дедушка Лодыжкин проявил слабость, Сережа проявляет решительность и идет на храбрый, достойный взрослого человека поступок: во что бы то ни стало вернуть пса. С риском для жизни, едва не попавшись дворнику, он освобождает друга.

К теме трусости и смелости неоднократно обращались и современные писатели. Одно из наиболее ярких произведений – повесть

В. Железникова «Чучело». В одну из провинциальных школ приходит новая ученица Лена Бессольцева. Она внучка художника, ведущего замкнутый образ жизни, что стало причиной отстранения от него горожан. Одноклассники открыто дают понять новой девочке, чьи здесь правила. Со временем ее начинают презирать за ее доброту и мягкосердечность, одноклассники дают ей кличку «Чучело». У Лены добрая душа, и она всячески пытается наладить контакт с одноклассниками, пытаясь не реагировать на оскорбительное прозвище. Однако жестокость детей, ведомых лидерами класса, не имеет границ. Только один человек испытывает чувство жалости к девочке и начинает с ней дружить – Дима Сомов. Однажды дети решили прогулять уроки и пойти в кино. Дима вернулся в класс, чтобы забрать забытую вещь. Его встретила учительница, и мальчик вынужден был рассказать правду о том, что его одноклассники сбежали с уроков. После этого дети решают наказать Диму за предательство, но неожиданно Лена, сохранявшая все это время нейтралитет, заступается за своего друга и начинает оправдывать его. Одноклассники быстро забывают грех Димы и переносят свою агрессию на девочку. Лене объявили бойкот, чтобы проучить ее. Жестокие дети сжигают чучело, символизирующее Лену. Девочка не в силах больше выдерживать такого гнета, просит дедушку покинуть этот город. После того как Бессольцева уехала, дети испытывают мучения совести, они понимают, что потеряли действительно хорошего, честного человека, но что-либо предпринимать уже поздно.

Явным лидером в классе является Железная Кнопка. Ее поведение определяется желанием быть особенной: волевой, принципиальной. Однако эти качества присущи ей лишь внешне, они нужны ей, чтобы сохранять лидерство. При этом она одна из немногих, кто отчасти симпатизирует Лене и выделяет ее среди остальных: «Не ожидала я такого от Чучела, – нарушила наконец тишину Железная Кнопка. – Всем врезала. Не каждый из нас на это способен. Жалко, что она оказалась предателем, а то бы я с ней подружилась… А вы все – хлюпики. Сами не знаете, что хотите». И причину этой симпатии она осознает лишь в самом конце, в момент прощания с Бессольцевой. Становится очевидным, что Ленка не похожа на остальных. В ней есть внутренняя сила, смелость, позволяющая противостоять лжи и сохранить духовное начало.

Особое место в системе образов рассказа занимает Димка Сомов. На первый взгляд, это человек, который не боится ничего, не зависит от других и этим отличается от своих сверстников. Это проявляется в его поступках: в его попытках защитить Лену, в том, как он освободил собаку от Вальки, в желании быть независимым от родителей и заработать денег самому. Но потом оказывается, что, как и Рыжий, он зависел от класса и боялся существовать от него отдельно. Боясь мнения одноклассников, он оказался способным на неоднократное предательство: предает Бессольцеву, когда не признается в своем проступке, когда вместе со всеми сжигает чучело Ленки, когда пытается напугать ее, когда вместе с остальными бросает ее платье по кругу. Его внешняя красота не соответствует внутреннему содержанию, и в эпизоде прощания с Бессольцевой он вызывает лишь жалость. Таким образом, никто из класса не выдержал нравственного испытания: у них не хватило для этого моральной основы, внутренней силы и смелости.

В отличие от всех персонажей Лена оказывается сильной личностью: ничто не способно толкнуть ее на предательство. Несколько раз она прощает Сомова – это свидетельствует о ее доброте. Она находит в себе силы пережить все обиды и измены, не озлобиться. Не случайно действие разворачивается на фоне портретов предков Лены, особенно смелого генерала Раевского. По всей видимости, они призваны подчеркнуть мужество, характерное для ее рода.

Смелость и трусость в экстремальных ситуациях, на войне.

Наиболее ярко истинные качества человеческой личности проявляются в экстремальных ситуациях, в частности, на войне.

Роман Л.Н. Толстого «Война и мир» не только и не столько о войне, сколько о человеческих характерах и качествах, которые проявляются в сложных условиях выбора и необходимости совершить поступок. Важными для писателя являются размышления об истинной смелости, о мужестве, героизме и о трусости как чертах личности. Ярче всего эти качества проявляются в военных эпизодах.

Рисуя героев, Толстой использует прием противопоставления. Какими разными мы видим князя Андрея и Жеркова в бою под Шенграбеном! Багратион посылает Жеркова с приказом об отступлении на левый фланг, то есть туда, где сейчас опаснее всего. Но Жерков отчаянно трусит и поэтому скачет не туда, где стрельба, а ищет начальников «в более безопасном месте, где их быть не могло». Таким образом, жизненно важный приказ этим адъютантом

не передан. Но его передает другой офицер — князь Болконский. Ему тоже страшно, ядра пролетают прямо над ним, но он запрещает себе малодушничать.

До батареи Жерков струсил доехать, а на офицерском ужине смело и беззастенчиво смеялся над удивительным героем, но смешным и робким человеком — капитаном Тушиным. Не зная, как мужественно действовала батарея, Багратион ругал капитана за то, что тот оставил орудие. Никто из офицеров не нашел в себе смелости сказать, что батарея Тушина была без прикрытия. И только князь Андрей возмутился этими беспорядками в русской армии и неумением ценить истинных героев и не только оправдал капитана, но назвал его и его солдат истинными героями дня, которым-то и обязаны войска успехом.

Тимохин, незаметный и ничем не выдающийся в обычных обстоятельствах, также демонстрирует истинную храбрость: «Тимохин с отчаянным криком бросился на французов… с одной шпажкой, набежал на неприятеля, так что французы… побросали оружие и побежали».

Один из главных героев романа, Андрей Болконский, обладал такими качествами, как гордость, смелость, порядочность и честность. В начале романа он недоволен пустотой общества и поэтому отправляется на военную службу, в действующую армию. Идя на войну, он мечтает совершить подвиг и заслужить народную любовь. На войне он проявляет отвагу и храбрость, солдаты его характеризуют как сильного, смелого и требовательного офицера. На первое место он ставит честь, долг и справедливость. Во время Аустерлицкого сражения Андрей совершает подвиг: подхватывает выпавшее из рук раненого солдата знамя и увлекает за собой убегающих в панике солдат.

Еще один герой, который проходит через испытание своего характера – Николай Ростов. Когда сюжетная логика приводит его на поле Шенграбенского сражения, наступает “момент истины”. До этого времени герой абсолютно уверен в своей смелости и в том, что не опозорится в бою. Но, увидев истинное лицо войны, подойдя к смерит вплотную, Ростов осознает невозможность убийства и смерти. “Не может быть, чтобы они хотели убить меня”, — думает он, убегая от французов. Он растерян. Вместо того чтобы стрелять, он швыряет в противника свой пистолет. Его страх — это не страх перед врагом. Им владеет “чувство страха за свою счастливую молодую жизнь”.

Петя – самый младший в семье Ростовых, любимец матери. Он попадает на войну совсем юным, и главная цель для него – совершить подвиг, стать героем: «… Петя находился в постоянно счастливо-возбужденном состоянии

радости на то, что он большой, и в постоянно восторженной поспешности не пропустить какого-нибудь случая настоящего геройства». У него мало боевого опыта, но много юношеского пыла. Поэтому он смело бросается в самую гущу боя и попадает под огонь противника. Несмотря на юный возраст (16 лет), Петя отчаянно смел и видит свое предназначение в служении отечеству.

Великая Отечественная война дала много материала для размышлений о смелости и трусости.

Истинное мужество, смелость на войне может проявить не только солдат, воин, но и простой человек, силами обстоятельств вовлеченный в страшный круговорот событий. Такая история простой женщины описана в романе В.А. Закруткина «Матерь человеческая».

В сентябре 1941 года гитлеровские войска далеко продвинулись в глубь советской территории. Многие области Украины и Белоруссии оказались оккупированными. Остался на занятой немцами территории и затерянный в степях хуторок, где счастливо жили молодая женщина Мария, её муж Иван и их сын Васятка. Захватив ранее мирную и обильную землю, фашисты все разорили, спалили хутор, угнали людей в Германию, а Ивана и Васятку повесили. Одной Марии удалось спастись. Одинокой, ей пришлось бороться за свою жизнь и за жизнь своего будущего ребёнка.

Дальнейшие события романа раскрывают величие души Марии, ставшей воистину Матерью человеческой. Голодная, измученная, она совершенно не думает о себе, спасая девочку Саню, смертельно раненную фашистами. Саня заменила погибшего Васятку, стала частичкой той жизни Марии, которую растоптали фашистские захватчики. Когда девочка умирает, Мария едва не сходит с ума, не видя смысла своего дальнейшего существования. И все же она находит в себе мужество для того, чтобы жить.

Испытывая жгучую ненависть к фашистам, Мария, повстречав раненого молодого немца, исступлённо кидается на него с вилами, желая отомстить за сына и за мужа. Но немец, беззащитный мальчик, крикнул: «Мама! Мама!» И сердце русской женщины дрогнуло. Великий гуманизм простой русской души предельно просто и ясно показан автором в этой сцене.

Мария ощущала свой долг перед людьми, угнанными в Германию, поэтому стала собирать урожай с колхозных полей не только для себя, но и для тех, кто, может быть, ещё вернётся домой. Чувство исполняемого долга поддерживало её в тяжёлые и одинокие дни. Скоро у неё появилось большое хозяйство, потому что на разграбленное и сожжённое подворье Марии

стекалось все живое. Мария стала как бы матерью всей окружающей её земли, матерью, похоронившей мужа, Васятку, Саню, Вернера Брахта и совсем незнакомого ей, убитого на передового политрука Славу. Мария смогла принять под свой кров семерых ленинградских сирот, волею судеб занесённых на её хутор.

Так и встретила эта мужественная женщина советские войска с детьми. И когда в сожжённый хутор вошли первые советские солдаты, Марии показалось, что она родила на свет не только своего сына, но и всех обездоленных войной детей мира…

В повести В. Быкова «Сотников» подчеркнута проблема подлинного и мнимого мужества и героизма, которая составляет суть сюжетной линии произведения. Главные герои повести — Сотников и Рыбак — в одних и тех же обстоятельствах вели себя по-разному. Рыбак, струсив, согласился вступить в полицию, надеясь при удобном случае вернуться в партизанский отряд. Сотников выбирает героическую смерть, потому что он человек с обостренным чувством ответственности, долга, способностью не думать о себе, о своей собственной судьбе, когда решается судьба Родины. Гибель Сотникова стала его нравственным триумфом: » И если что-либо еще заботило его в жизни, так это последние его обязанности по отношению к людям». Рыбак же обнаружил постыдное малодушие, трусость и ради своего спасения согласился стать полицаем: «Появилась возможность жить – это главное. Все остальное – потом».

Огромная нравственная сила Сотникова состоит в том, что он сумел принять страдания за свой народ, сохранить веру, не поддаться той мысли, которой поддался Рыбак.

Перед лицом смерти человек становится таким, каков он есть на самом деле. Здесь проверяется глубина его убеждений, гражданская стойкость. Эта мысль прослеживается в повести В. Распутина «Живи и помни».

Перед героями повести Настеной и Гуськовым стоит проблема нравственного выбора. Муж-дезертир, который и дезертиром стал случайно: после ранения следовал отпуск, но его почему-то не дали, сразу отправили на фронт. И, проезжая мимо родного дома, честно воевавший солдат не выдерживает. Он бежит домой, поддается страху смерти, становится дезертиром и трусом, обрекая на гибель всех, ради кого ушел воевать, кого так любил: жену Настену и ребенка, которого они ждали десять лет. И мечущаяся Настена не выдерживает той тяжести, которая свалилась на нее. Не

выдерживает потому, что слишком чиста ее душа, слишком высоки ее нравственные помыслы, хотя она, может, даже и слова-то такого не знает. И она делает свой выбор: уходит вместе со своим неродившимся ребенком в воды Енисея, потому что жить так на свете стыдно. И не только дезертиру адресует Распутин свое «живи и помни». Он обращается к нам, живым: живите, помня, что у вас всегда есть выбор.

В повести К.Д. Воробьева «Убиты под Москвой» рассказывается о трагедии молодых кремлевских курсантов, посланных на смерть во время наступления немцев под Москвой зимой 1941 года. В повести писатель показывает «беспощадную, страшную правду первых месяцев войны». Герои повести К. Воробьева молоды… Писатель рассказывает о том, чем является для них Родина, война, враг, дом, честь, смерть. Весь ужас войны показан глазами курсантов. Воробьев рисует путь кремлевского курсанта лейтенанта Алексея Ястребова к победе над собой, над страхом смерти, путь обретения мужества. Алексей одерживает победу, потому что в трагически жестоком мире, где хозяин всему теперь война, сохранил достоинство и человечность, добродушие и любовь к родине. Гибель роты, самоубийство Рюмина, смерть под гусеницами немецких танков, уцелевших после налета курсантов – все это завершило переоценку ценностей в сознании главного героя.

В повести В. Кондратьева «Сашка» раскрывается вся правда о войне, пропахшей потом и кровью. Бои под Ржевом были страшными, изнурительными, с огромными человеческими потерями. И война предстает не в картинах героических сражений – это просто трудная, тяжкая, грязная работа. Человек на войне находится в экстремальных, бесчеловечных условиях. Сумеет ли он остаться человеком рядом со смертью, кровью, перемешанной с грязью, жестокостью и болью за поруганную землю и погибших друзей?

Сашка – рядовой пехотинец, воюет он уже два месяца и увидел очень много страшного. За два месяца от ста пятидесяти человек в роте осталось шестнадцать. В. Кондратьев показывает несколько эпизодов из жизни Сашки. Вот он добывает валенки для ротного, рискуя жизнью, вот под огнем возвращается в роту, чтобы проститься с ребятами и отдать свой автомат, вот ведет санитаров к раненому, не полагаясь на то, что они его сами разыщут, вот берет в плен немца и отказывается его расстрелять… Отчаянную храбрость проявляет Сашка – берет немца голыми руками: патронов у него нет, свой диск он отдал ротному. Но война не убила в нем доброту и человечность.

Не хотели войны и обыкновенные девчонки – героини книги Б. Васильева «А зори здесь тихие…». Рита, Женя, Лиза, Галя, Соня вступили в неравную борьбу с фашистами. Простых вчерашних школьниц война сделала мужественными воинами, потому что всегда «в важные эпохи жизни … в самом обыкновенном человеке разгорается искра геройства…».

Рита Осянина, волевая и нежная, она самая мужественная и бесстрашная, ведь она — мать! Она защищает будущее своего сына, а потому готова умереть, чтобы он мог жить. Женя Комелькова — веселая, смешливая, красивая, озорная до авантюризма, отчаянная и уставшая от войны, от боли и любви, долгой и мучительной, к далекому и женатому человеку. Она, не задумываясь, уводит немцев от Васкова и раненой Риты. Спасая их, гибнет сама. «И ведь могла схорониться, – говорит позже Васков, – но не захотела». Не захотела, потому что осознавала, что спасает других, что Рита нужна своему сыну – она должна жить. Готовность погибнуть, чтобы спасти другого – не это ли настоящее мужество? Соня Гурвич — воплощение ученицы-отличницы и поэтическая натура, «прекрасная незнакомка», вышедшая из томика стихов А. Блока, – бросается спасать кисет Васкова и гибнет от руки фашиста. Лиза Бричкина…

«Ах, Лиза-Лизавета, не успела, не смогла одолеть трясину войны». Но ведь без лишних раздумий побежала она назад, к своим за подмогой. Страшно было? Да, конечно. Одна среди болот… но надо – и пошла, ни минуты не сомневаясь. Не мужество ли это, порожденное войной?

Главный герой произведения Б. Васильева «В списках не значился» – лейтенант Николай Плужников, недавно окончивший военное училище. Это восторженный юноша, полный надежд и считающий, что «… каждый командир должен сначала послужить в войсках». Рассказывая о короткой жизни лейтенанта, Б. Васильев показывает, как юноша становится героем.

Получив назначение в Особый Западный Округ, Коля был счастлив. Как на крыльях прилетел он в город Брест-Литовск, торопясь скорее определиться в часть. Его проводницей по городу оказалась девушка Мирра, которая помогла ему добраться до крепости. Прежде чем явиться к дежурному по полку, Коля зашел на склад, чтобы почистить форму. И в это время раздался первый взрыв… Так для Плужникова началась война.

Едва успев выскочить наружу перед вторым взрывом, завалившим вход на склад, лейтенант начал свой первый бой. Он стремился совершить подвиг, с гордостью думая: «Я ходил в настоящую атаку и, кажется, кого-то убил. Есть

что рассказать…». А на следующий же день он испугался немецких автоматчиков и, спасая свою жизнь, бросил бойцов, уже доверившихся ему.

С этого момента начинает меняться сознание лейтенанта. Он винит себя за трусость и ставит перед собой цель: во что бы то ни стало не дать врагам захватить Брестскую крепость. Плужников осознает, что истинный героизм и подвиг требует от человека мужества, ответственности, готовности «положить душу свою за други своя». И мы видим, как осознание долга становится движущей силой его поступков: о себе думать нельзя, потому что в опасности Родина. Пройдя через все жестокие испытания войны, Николай стал опытным бойцом, готовым отдать все во имя победы и твердо верящим, что «человека победить невозможно, даже убив».

Чувствуя кровную связь с Отечеством, он остался верен воинскому долгу, призывавшему бороться с врагами до конца. Ведь лейтенант мог уйти из крепости, и это не было бы с его стороны дезертирством, потому что он не значился в списках. Плужников понимал, что защищать Родину – его священный долг.

Оставшись один в разрушенной крепости, лейтенант встретил старшину Семишного, который с самого начала осады Бреста носил на своей груди знамя полка. Умирающий от голода и жажды, с перебитым позвоночником, старшина хранил эту святыню, твердо веря в освобождение нашей Родины. Плужников принял от него знамя, получив приказ выжить во что бы то ни стало и вернуть алый стяг Бресту.

Многое пришлось пережить Николаю за эти суровые дни испытаний. Но никакие беды не смогли сломить в нем человека и погасить его пламенную любовь к Отчеству, потому что «в важные эпохи жизни иногда в самом обыкновенном человеке разгорается искра геройства»…

Немцы загнали его в каземат, из которого не было второго выхода. Плужников спрятал знамя и вышел на свет, сказав присланному за ним человеку: «Крепость не пала: она просто истекла кровью. Я – последняя ее капля…» Как глубоко раскрыт в своей человеческой сути Николай Плужников в заключительной сцене романа, когда он в сопровождении Рувима Свицкого выходит из каземата. Она написана, если обращаться за аналогией к музыкальному творчеству, по принципу заключительного аккорда.

Все находящиеся в крепости с удивлением смотрели на Николая, этого

«непокоренного сына непокоренной Родины». Перед ними стоял «невероятно худой, уже не имевший возраста человек». Лейтенант был «без шапки, длинные

седые волосы касались плеч… Он стоял, строго выпрямившись, высоко вскинув голову, и, не отрываясь, смотрел на солнце ослепшими глазами. И из этих немигающих пристальных глаз неудержимо текли слезы».

Поражаясь героизму Плужникова, немецкие солдаты и генерал отдали ему высшие воинские почести. «Но он не видел этих почестей, а если бы и видел, ему было бы уже все равно. Он был выше всех мыслимых почестей, выше славы, выше жизни, выше смерти». Лейтенант Николай Плужников не родился героем. Автор подробно рассказывает о его предвоенной жизни. Он сын погибшего от рук басмачей комиссара Плужникова. Еще в училище Коля считал для себя образцом генерала, участвовавшего в испанских событиях. И в условиях войны необстрелянный лейтенант вынужден был принимать самостоятельные решения; когда получил приказ отступать – не ушел из крепости. Такое построение романа помогает понять духовный мир не только Плужникова, но и всех мужественных защитников отечества.

Источник

Проблема трусости: аргументы из литературы и рассуждения на данную тему

Доброго времени суток! В данной статье мы предлагаем сочинение «Проблема трусости: аргументы из литературы».

Будут использованы следующие аргументы:

— А.С. Пушкин, «Евгений Онегин»

— Эмили Бронте, «Грозовой перевал»

Духовная сторона без исключения каждого человека состоит из набора различных качеств и черт, как положительных, так и отрицательных. К последним можно отнести трусость. Достаточно часто эту черту можно скрыть. Тем не менее она дает о себе знать в самых неожиданных ситуациях, выбивая человека из его привычного образа жизни, ставя врасплох. Антиподом трусости является смелость, и оба этих качества могут присутствовать в человеке. Вопрос в том, какое из них перевешивает.

Трусость сдерживает человека перед трудными, но достойными уважения поступками, и наоборот, толкает на совершение низких, мелочных и отталкивающих действий. Данная тема является актуальной и в наше время, особенно часто встречается в произведениях русской и зарубежной литературы.

Пробный тест ЕГЭ 2019 русский язык от Egeshik!

Редакция нашего сайта подготовила для вас пробные тест ЕГЭ 2019 по русскому языку. Пройдите их, проверьте свои знания!

Перейти к выбору теста!

На примере известного романа «Евгений Онегин» Александра Сергеевича Пушкина показано, как в одном человеке может присутствовать и смелость, и трусость. Евгений Онегин показывает презрение к обществу и безразличие к общественному мнению, ему присущи уверенность в себе и смелость в высказываниях. Однако позже главный герой, слепо следуя общественному мнению, идет на дуэль. Причиной этому является трусость. Это яркий пример губительного результата минутной слабости: Онегин потерял друга из-за боязни негативного отношения общества к себе. Одно неверное решение, движимое трусостью, губит несколько человеческих судеб.

Роман английской писательницы и поэтессы Эмили Бронте, «Грозовой перевал» повествует об истории любви Хитклиффа и Кэтрин, о сильном чувстве, связывающем двух людей с раннего детства и соединившем их после жизни. Однако, этому чувству не суждено было связать их и во взрослой жизни. Познакомившись с семьёй Линтонов, Кэтрин привыкает к их образу жизни, сближается с Эдгаром Линтоном, чем отдаляет от себя Хитклиффа. В решающий момент, когда Эдгар делает предложение Кэтрин, та не может ему отказать. Несмотря на то, что она любит только Хитклиффа, Кэтрин боится жизни с ним: страх перед неопределенным будущим берет верх. Эта трусость, боязнь пойти за любимым до конца, становится решающим моментом в судьбе нескольких людей. Именно из-за этой трусости Кэтрин разлучится с Хитклиффом, чем обречет его на страдания в течение всей жизни, не сможет сделать счастливым Эдгара и уйдет из мира в столь молодом возрасте.

Подводя итог, можно сказать: трусость, какая бы она не была, живет в каждом из нас. Будь то боязнь темноты или страх потерять уважение в обществе, каждый человек должен работать над собой, преодолевать себя, не бояться в тех ситуациях, где нужно рискнуть. Необходимо учиться быть смелее, чтобы в будущем не жалеть об упущенных возможностях и совершенных ошибках.

Мы разобрали сочинение на тему: «Проблема трусости: аргументы из литературы«, обсудили два примера из литературы. Данный вариант вы можете использовать для подготовки к единому государственному экзамену.

Источник

«К чему приводит трусость?» (Итоговое сочинение 2023) — Аргументы

Гринёв был готов умереть во время захвата крепости, он был готов отдать свою жизнь. Швабин, наоборот, испугался своего положения и перешел на сторону врага.

Здесь мы видим, что трусость стала причиной предательства. Так же можно привести пример из поэмы «Евгений Онегин»:

В поэме «Евгений Онегин» сам главный герой показался трусом. Он мог отменить дуэль с Ленским, но не стал этого делать. Причиной этой трагедии является трусость. Онегин слишком много думал о том, что он нём подумает общество. А ведь это так глупо. Сам Евгений презирал общество, но считался с их мнением.

Источник: bolshoyvopros.ru

Источник

Проблемы и аргументы к сочинению на ЕГЭ по русскому на тему: Трусость

Проблема человеческой трусости

Страх на войне

Последствия трусости

Читайте также:

Аргументы на тему: Как связаны трусость и слабость?

Читайте также:

Тезисы

Аргументы

Проблема трусости: аргументы из литературы и рассуждения на данную тему

Источник: bolshoyvopros.ru