Пример сочинения 1
Знаменитый роман «Отцы и дети», принадлежавший перу Ивана Сергеевича Тургенева, был написан в 1861 году и отразил все стороны жизни и все социально-политические конфликты, характерные для этого времени.
Главный герой романа — студент-медик Евгений базаров. Наилучшей считается характеристика, данная этому герою критиком Дмитрием Писаревым, он сказал, что Базаров – лицо трагическое. Правда, о том, в чем заключается трагедия этой личности, судят по-разному.
Все произведение построено на противопоставлении главного героя и окружающих его людей. Базаров является по мировоззрению нигилистом, то есть человеком, не признающим автороты, отрицающим все существующие устои, желающим разрушить все старое, устроенное еще предками и освободить место для нового и прогрессивного.
Отец Евгения небогатый человек, военный медик, а дед был сельским дьячком, сам Евгений принадлежит к сословию разночинцев, это новая, зарождающаяся в Российской империи плеяда людей, стремящихся изменить свое Отечество к лучшему. Подобные взгляды чужды взглядам помещиков- дворян, которые ратуют за старые привилегии дворянства.
Именно эти противоположные точки зрения и рождают постоянные ссоры между Павлом Петровичем Кирсановым и Евгением Базаровым, а Николай Петрович, более мягкий и терпимый, хотя и не спорит с представителями молодого поколения, но и понять их не может. Конечно, Аркадий Кирсанов восхищается своих старшим другом, ловит каждое его слово, пытается быть похожим на него, но во многом он с ним не согласен. Аркадий воспитан отцом и дядей на любви к искусству, на уважении к старым традициям и устоям общества, на нравственных заповедях и христианской религии. Поэтому молодому человеку трудно во всем согласиться со своим гордым и самолюбивым другом.
Евгений так же далек и от Ситникова Виктора и Кукшиной Евдокии, хотя т изо всех сил пытаются казаться прогрессивными и образованными людьми, намного опередившими свое время. И Виктор, и Евдокия настолько вульгарны и пошлы, что ничего не вызывают, кроме брезгливости, они способны пошлеть любую идею. Они не равны Базарову ни по складу ума, ни по образованию, ни по упорству и силе воли.
Евгений настолько опередил свое время, что остался один. Но он не считает себя несчастным, свое призвание он видит в постоянном труде, мечтает принести пользу обществу. Да, он отрицает всяческие духовные радости, он отрицает и любовь. Настоящий материалист, он считает, что мужчину и женщину тянет друг к другу только ради физической близости, поскольку такими их создала природа. Но полюбив по-настоящему Одинцову Анну Сергеевну, Евгений невольно начинает понимать, что кое в чем ошибался. Что не только материальное тело человека живёт, есть еще и потребности души, без которых оболочка мертва.
Автор убивает своего героя, потому что не видит иного выхода.
Евгений чувствует свою неприкаянность, свое одиночество, н начал слышать людей и в нем пробудилось милосердие. Он мог это понять, но не мог принять.
Его трагедия заключается в том, что переосмыслив свою жизнь и сделав переоценку ценностей, Базаров не увидел нового пути для себя.
Пример сочинения 2
Когда пишут сочинение на тему: Базаров – лицо трагическое в романе «Отцы и дети», отмечают, что главный герой тратит свою жизнь впустую. Он отрицает все принципы и нормы сложившиеся в обществе. Базаров увлечен только наукой, которую считает всему основой. Личность главного героя вызвала критику и много споров в 19 веке. Определение его как трагического дал Писарев Д. И.
Первое, что привлекает внимание, герой и общество противопоставляются друг другу. Базаров является нигилистом, который врывается в окружающий мир с необычными для людей взглядами, которые разрушают существующее мироустройство. Убеждения Евгения не совпадают не только с Кирсановыми, но и с Ситниковым и Кукшиной, заявляющих, что они тоже нигилисты.
Однако, они даже рядом не стоят с Базаровым по нравственности, уму и душевной глубине. Барич Аркадий, также не стал единомышленников главного героя, будучи копией отца. В итоге Базаров оказывается один на один со своими взглядами. Участие героя в социальных разногласиях могут стать причиной «трагичности», но сам Евгений не чувствует себя ущербным или несчастным.
Он уверен, что есть еще много людей, разделяющих его убеждения. При этом доволен, что не нашлось человека, который бы не уступил ему. Базаров слишком самоуверен и не нуждается в поддержке и даже понимании.
Трагедия главного героя заключается в другом. Базаров – незаурядная и сильная личность. Его философские изречения построены не на книгах, а на собственной теории, давшей жизненную цель. Он имеет полное право на свою концепцию. Отрицает любовь, принципы, ценность искусства, человеческую душу, моральные принятые обществом нормы, природные красоты.
Однако, встретив Одинцову, Евгений неожиданно стал романтиком. Он стал замечать или чувствовать то, что отрицал ранее и даже признался, что способен любить. Базаров видит, что его нигилизм не может объяснить жизненные реалии. Возникла проблема переоценки ценностей, он должен отвергнуть то, во что верил, признать нематериальное и отказаться от собственной «божественности».
Трагизм Базарова Евгения заключается в постепенном и мучительном осознании разрушения того, что строил годами, в глубоком разочаровании. Не менее трагично и другое – он готов был к совершению его-то необыкновенного, но, как оказалось, места для подвига в окружающем мире просто нет. Когда Базаров это понял, он начал заниматься медициной.
Однако в роли врача ни Евгений, ни окружающие его не видели. Смирившись, Базаров уже никак не может себя проявить. Именно поэтому Тургенев устраняет созданного персонажа, так как его энергия осталась не востребована, он просто слишком рано появился на свет.
Роман Тургенева «Отцы и дети» заканчивается бессмысленной смертью главного героя. Это стало очередной трагедией Евгения. До заражения крови он уже начал ощущать свою неприкаянность, прислушиваться к окружающим и жалел, что не смог создать семью. Это проявилось, когда он в последний раз разговаривал с Аркадием.
Пример сочинения 3
Жизнь Базарова похожа на яркую вспышку сигнальной ракеты. Она освещает путь заблудившимся, но издалека уже не видна. Она вспыхивает моментально, горит несколько секунд озаряя небо агрессивным цветом и гаснет, не оставив после себя даже пепла.
Но и без нее можно обойтись, можно кричать и махать руками, пока тебя не найдут.
Можно ли отнести Базарова в категорию лишних людей вслед за Онегиным, Печориным и иже с ними? У всех лишних людей судьба трагична, они не признаны обществом, любимыми и вообще тяготятся жить. Но у них это следствие, сплина, русской хандры.
Наш же герой полон бурной деятельности: он режет лягушек, отрицает “принсипы”, гостит то там то сям, и, кажется, совершенно доволен собой. Он думает, что он прав, всегда и везде. Очень легко все отрицать и оставаться всегда правым. Он сам избрал этот путь, он безоглядно верит в него, он живет именно так, не замечая вокруг ничего.
И именно от этого в конце романа на глаза наворачиваются слезы от трагизма ситуации, от трагичной смерти Базарова и от трагичности самой его фигуры.
Вообще слово “трагизм” ключевое во всем произведении. Трагична судьба Павла Петровича, Аркадия, ставшего “галкой”, родителей Базарова, Одинцовой. Счастливы, наверное, только Кукшина и Ситников, да и то только благодаря шампанскому.
Трагизм фигуры Базарова, прежде всего в сознательности выбранного пути, и в нежелании задуматься о будущем и о конечности жизни. Ведь и сам он впоследствии, умирая, скажет: “И ведь тоже думал: обломаю дел много, не умру, куда! задача есть, ведь я гигант! А теперь вся задача гиганта – как бы умереть прилично, хотя никому до этого дела нет…Все равно: вилять хвостом не стану”.
И, тем не менее, автор, Тургенев, очень любит своего героя, может быть, поэтому и “убивает” его в конце. Ведь если Базаров останется жить, что станет с его нигилизмом? Ведь первые признаки излечения от этой “заразы” уже налицо: это и любовь, и дуэль, и роза, взятая у Фенечки.
Не умер бы он, не осталось бы в его жизни всего этого “романтизма”, который он так ненавидел.
Все свою короткую жизнь он ломает себя, хотя и отрицает это, борется за “простой люд” и сам же и презирает его. И как же трагичны слова создателя Базарова, сказанные о нем: “этот самоуверенный Базаров и не подозревал, что он в их глазах был все-таки чем-то вроде шута горохового…”. Но ведь он сам виноват в этом.
Ведь он сам говорил, что люди “друг на друга похожи как телом, так и душой; у каждого из нас мозг, селезенка, сердце, легкие одинаково устроены; и так называемые нравственные качества одни и те же у всех: небольшие видоизменения ничего не значат”. “Испытание любовью”, любимый тургеневский прием Базаров также не выдержал. Впервые в жизни он полюбил, и был жестоко отвергнут. Жестоко, потому что сам не понял, по какой причине это произошло.
Однако, Базаров знал, что он не похож на других, а раз не похож, то почему его должны любить люди с “одинаковыми селезенками”.
Интересен в смысле понимание нравственно-исторических истоков романа, эпилог “Отцов и детей”. Мы видим счастливую череду лиц, довольных своим существованием. Появление в их жизни Базарова ничего не изменило в ней, они даже вряд ли помнят о нем. Анна Сергеевна вышла замуж “не по любви, но по убеждению”, “Кирсановы, отец с сыном, поселились в Марьино”, Павел Петрович вообще покинул просторы нашей Родины.
Но точно ли все так? Точно ли, что само существование Базарова не повлияло на их существование. И не потому ли, что встретился на их жизненном пути этот нигилист, и Анна Сергеевна живут с мужем “в большом ладу друг с другом и доживутся, пожалуй, до счастья… пожалуй, до любви”, потому что знает она, что любовь это все никому не нужный вздор, да и стара она уже для любви; и Павел Петрович, живущий за границей “с русскими он развязнее, дает волю своей желчи, трунит над самим собой и над ними; но все это выходит у него очень мило, и небрежно, и прилично”.
Не слышны ли и здесь отголоски базаровского нигилизма.
Но и сам Базаров примирился с миром, против которого он так воевал при жизни. Смерть примиряет всех и вся. Поэтому нам и нужна эта заключительная глава-эпилог.
Ведь иначе, мы бы до конца жизни думали, что Базаров – это действительно сигнальная ракета. Но нет, Базаров – это не ракета, скорее он – разноцветный фейерверк, вызывающий чувство детского восторга и остающийся в памяти на многие годы. Вот только сам Базаров этого не знает, потому что “летучие рыбы некоторое время могут подержаться на воздухе, но вскоре должны шлепнуться в воду; позвольте же и мне плюхнуть в мою стихию”, – говорит он, отрицая всех и вся, отрицая даже саму жизнь.
И не потому ли, что встретился на их жизненном пути этот нигилист, и Анна Сергеевна живут с мужем “в большом ладу друг с другом и доживутся, пожалуй, до счастья… пожалуй, до любви”, потому что знает она, что любовь это все никому не нужный вздор, да и стара она уже для любви; и Павел Петрович, живущий за границей “с русскими он развязнее, дает волю своей желчи, трунит над самим собой и над ними; но все это выходит у него очень мило, и небрежно, и прилично”.
Не слышны ли и здесь отголоски базаровского нигилизма.
Но и сам Базаров примирился с миром, против которого он так воевал при жизни. Смерть примиряет всех и вся. Поэтому нам и нужна эта заключительная глава-эпилог.
Ведь иначе, мы бы до конца жизни думали, что Базаров – это действительно сигнальная ракета. Но нет, Базаров – это не ракета, скорее он – разноцветный фейерверк, вызывающий чувство детского восторга и остающийся в памяти на многие годы. Вот только сам Базаров этого не знает, потому что “летучие рыбы некоторое время могут подержаться на воздухе, но вскоре должны шлепнуться в воду; позвольте же и мне плюхнуть в мою стихию”, – говорит он, отрицая всех и вся, отрицая даже саму жизнь.
Тема: – Трагическая фигура Евгения Базарова в романе Тургенева “Отцы и дети”
Никто, кажется, не подозревает, что я попытался в Базарове представить трагическое лицо, а все толкуют: зачем он так дурен? или — зачем он так хорош? И. С. Тургенев
“Роман “Отцы и дети” шевелит ум, вызывая при этом высокое наслаждение безупречной художественной формой”, — писал Писарев. Критик прав: роман будит мысль, и эта мысль — о тургеневском Базарове, но также обо всех базаровых в нашей жизни, бунтарях и ниспровергателях авторитетов. Роман Тургенева — о великом трагическом переломе во взглядах на человека, происшедшем в 60-е годы XIX века в России. Схватились не на жизнь, а на смерть законы, по которым жили “отцы” , и новая материалистическая теория переделки сознания человека и мира.
Особенностью Ивана Сергеевича Тургенева как писателя является его необычайная чувствительность к живым проблемам современного общества. Так, например, в своих произведениях “Новь” и “Дым” писатель говорит о нарождающемся движении народников; в романе “Отцы и дети” обращает внимание читателя на такое явление, как нигилизм.
Действие романа происходит в 1959 году, эта дата точно обозначена автором. Россия в это время переживает второй подъем русского освободительного движения. После восстания декабристов около тридцати лет длилась эпоха реакции. Народ был напуган, лучшие люди были сосланы в Сибирь, лишь немногие из них вернулись в столицу.’
Теперь на смену дворянам-либералам приходят разночинцы. Это были представители различных сословий: дети священников, чиновников, ремесленников, мелкопоместных дворян. Из этих людей, различных по взглядам и свободных от сословных предрассудков, формировались революционеры-демократы. В шестидесятых годах между ними и либералами произошел раскол по крестьянскому вопросу. Время было очень бурное: студенческие выступления, гневные статьи в журналах и газетах, направленные в защиту народа.
Итак, 1859 год. Два года остается до отмены крепостного права. Образованные люди понимают, что нужно что-то изменить в жизни крестьян, больше так продолжаться не может. Этих взглядов придерживается и главный герой романа Базаров.
Отличие главного персонажа романа от окружающих его действующих лиц очевидна: прямота взглядов, независимый образ мыслей, отрицание всех принципов и законов жизни. Он нигилист, “который ко всему относится с критической точки зрения”, “не склоняется ни перед какими авторитетами, не принимает ни одного принципа на веру, каким бы уважением ни был окружен этот принцип”.
С одной стороны, Базарову простительно не признавать авторитетов. Даже в Библии сказано: “Не сотвори себе кумира”. Но с другой стороны, его нигилизм доходит до совершенной глупости. Таково его отрицание поэзии, живописи. “Рафаэль гроша медного не стоит”, “…порядочный химик в двадцать раз полезнее всякого поэта”, — такие высказывания поражают окружающих.
Главный герой во многом ошибается, отвергая любовь, жалость, нежность и другие человеческие чувства. Он смеется над ними, презрительно называя их “романтизмом”. Порой он сам себе противоречит. Так, например, в разговоре с Анной Сергеевной Одинцовой Базаров говорит: “Все люди друг на друга похожи как телом, так и душой… Достаточно одного человеческого экземпляра, чтобы судить обо всех других”. Это позже Евгений скажет: “Всякий человек — загадка”.
Евгения Базарова ни в коем случае нельзя назвать “лишним человеком”. В отличие от Онегина и Печорина он не скучает, а много работает. Перед нами очень деятельный человек, у него “в душе силы необъятные”. Одной работы ему мало. Чтобы действительно жить, а не влачить жалкое существование, как Онегин и Печорин, такому человеку нужна философия жизни, ее цель. И она у него есть.
Базарова сильно волнуют проблемы России. Евгений отвергает существующий в стране порядок. Правда, у него нет определенной программы для изменения социального строя и жизни всех людей. “И если он называется нигилистом, то надо читать — революционером”, — писал Тургенев.
Базаров признается, что не “имеет плана”, не знает, что и как строить. “В теперешнее время полезнее всего отрицание — мы отрицаем”, — гордо заявляет он, объявляя себя представителем потребностей и стремлений народа, одновременно презирая его суеверия, леность, пьянство, беспомощность. Можно было бы списать позицию Базарова на грехи молодости, на неопытность, на гражданскую боль… Можно по-разному “прочитать” эту сцену поединка: кому-то, наверное, покажется, что нигилист прав, рубя со всего размаху под корень старую жизнь.
Но ведь он предлагает разрушение не столько политического уклада, сколько всех основ бытия: морали, этики, культуры, традиций, видя только дурное, несовершенное в окружающем мире. Что это за человек, для которого все вокруг плохо? Плохо, когда человек любит музыку, молитвенно относится к природе. И подумаем, к чему привел такой нигилизм в нашей истории? Земля изгажена, загрязнена химическими удобрениями, леса варварски вырублены, в реках промышленные отходы — вот финал подобного взгляда на природу.
По Базарову, плохо, когда мужчина видит в женщине не “богатое тело”, а загадочный взгляд, воспринимает другого человека не с точки зрения “печенки”, “селезенки”, “радужной оболочки глаза”, а как духовную ценность, уникальность, неповторимость. Ему невдомек, что каждый человек — это космос, тайна. Для Евгения плох Аркадий, соблазнившийся “свеженькой Катей”, чтобы построить семью, плохи родители-старики с их чудачеством, слезами, обращением “Енюшечка”…
Конечно, Базаров не в силах подавить в себе простые человеческие чувства. И чем дальше он пытается сделать это, тем яростнее они прорываются наружу. Примером этому может служить неистовая любовь Евгения к Одинцовой. Это чувство “мучило и бесило” его, но любовь оказалась безответной. Его “страстное, грешное, бунтующее сердце” натолкнулось на холодный отказ. Создается впечатление, что какие-то всемогущие внешние силы наказывают Базарова за его попытку перевернуть мир, за его отрицание естественной природы вещей.
Нельзя не отметить больное самолюбие Базарова. “И самолюбие какое-то противное”, — говорит о нем Павел Петрович Кирсанов. Писарев в своей статье “Базаров” пишет об этом следующее: “Базаров чрезвычайно самолюбив, но самолюбие его незаметно именно вследствие своей громадности. Он так полон собою и так непоколебимо высоко стоит в собственных глазах, что делается почти совершенно равнодушным к мнению других людей”. Именно вследствие своего равнодушия он не любит высказывать свои мысли, спорить с кем-либо. Евгений в этом не нуждается, так как ему нет необходимости доказывать свою правоту: он стоит выше всего этого. У этого человека есть собственное мнение, которым он чрезвычайно дорожит, и ему все равно, думают ли так же окружающие.
Базаров — откровенный циник. По словам того же Писарева, “…в цинизме Базарова можно различить две стороны — внутреннюю и внешнюю: цинизм мыслей и чувств и цинизм манер и выражений”. Всем заметна его развязность и независимость поведения. Павла Петровича это внутренне коробило; “Его аристократическую натуру возмущала совершенная развязность Базарова. Этот лекарский сын не только не робел, он даже отвечал отрывисто и неохотно, и в звуке его голоса было что-то грубое, почти дерзкое”. Сам Евгений стоит выше предрассудков, касающихся сословий. Ему безразлично, какое у человека происхождение, к какому классу он принадлежит, потому что на всех людей Базаров смотрит “…сверху вниз и даже редко дает себе труд скрывать свои полупокровительственные отношения”. В то же время Евгений гордится тем, что дед его “землю пахал”.
Базаров ни в ком не нуждается, он одинок в этом мире, но совершенно не чувствует своего одиночества. Писарев писал об этом: “Базаров один, сам по себе, стоит на холодной высоте трезвой мысли, и ему не тяжело от этого одиночества, он весь поглощен собою и работою”.
Перед лицом смерти даже самые сильные люди начинают обманывать себя, тешить несбыточными надеждами. Но Базаров смело смотрит в глаза неизбежности и не боится ее. Он лишь сожалеет, что жизнь его была бесполезна, потому что он не принес никакой пользы Родине. И эта мысль доставляет ему много страданий перед смертью: “Я нужен России… Нет, видно, не нужен. Да и кто’нужен? Сапожник нужен, портной нужен, мясник…”
Что же за явление русской жизни скрывается за образом Евгения Базарова? В чем его сила и слабость, победитель он или побежденный, перспективен ли он как тип реформатора и гражданина? В чем суть его трагедии? Только ли в преждевременной физической смерти?
Вспомним слова Базарова: “Когда я встречу человека, который не спасовал бы передо мною, — тогда я изменю свое мнение о самом себе”. Налицо культ силы. “Волосатый”, — так высказался Павел Петрович о приятеле Аркадия. Его явно коробит внешность нигилиста: длинные волосы, балахон с кистями, красные неухоженные руки. Конечно, Базаров — человек труда, не имеющий времени заняться своей внешностью. Это вроде бы так. Ну, а если это “намеренное эпатирование хорошего вкуса”? А если в этом вызов: как хочу, так и одеваюсь и причесываюсь. Тогда это дурно, нескромно. Болезнь развязности, иронии над собеседником, неуважение…
Рассуждая чисто по-человечески, Базаров не прав. В доме друга его встретили радушно, правда, Павел Петрович руки не подал. Но Базаров не церемонится, сразу вступает в жаркий спор. Его суждения бескомпромиссны. “Зачем я стану признавать авторитеты?”; “Порядочный химик в двадцать раз полезнее поэта”; он низводит высокое искусство до “искусства наживать деньги”. Позже достанется и Пушкину, и Шуберту, и Рафаэлю. Даже Аркадий заметил другу о дяде: “Ты его оскорбил”. Но нигилист не понял, не извинился, не усомнился, что вел себя излишне дерзко, а осудил: “Воображает себя дельным человеком!”, опустился до того, чтобы поставить “свою жизнь на карту женской любви”, “мы, физиологи, знаем, какие это отношения” между мужчиной и женщиной…
В X главе романа во время диалога с Павлом Петровичем Базарову удалось высказаться по всем основополагающим вопросам жизни. Этот диалог заслуживает особого внимания. Вот Базаров утверждает, что общественный строй ужасен, и с этим нельзя не согласиться. Далее: Бога как высшего критерия истины нет, а значит, делай, что хочешь, все дозволено! А вот с этим согласится далеко не всякий.
Есть ощущение, что Тургенев сам растерялся, исследуя характер нигилиста. Под напором базаровской силы и твердости, уверенности писатель несколько смутился и начал думать: “А может, так надо? А может, я старик, переставший понимать законы прогресса?” Тургенев явно сочувствует своему герою, а к дворянам относится уже снисходительно, а подчас и сатирически.
Но одно дело субъективный взгляд на героев, другое дело объективная мысль всего произведения. О чем же она? О трагедии. Трагедии Базарова, который в жажде “долго делать”, в увлеченности своим богом-наукой попрал общечеловеческие ценности. А ценности эти — любовь к другому человеку, заповедь “не убий” (стрелялся на дуэли), любовь к родителям, снисходительность в дружбе. Он циничен в отношении к женщине, издевается над Ситниковым и Кукшиной, людьми недалекими, падкими на моду, убогими, но все же людьми. Евгений исключил из жизни своей высокие мысли и чувства о “корнях”, нас питающих, о Боге. Он говорит. “Я гляжу в небо, когда хочу чихнуть!”
Трагедия героя также в полном одиночестве и среди своих, и среди чужих, хотя ему симпатизирует и Фенечка, и эмансипированный слуга Петр. Он в них не нуждается! Мужики, назвавшие его “шутом гороховым”, чувствуют его внутреннее презрение к ним. Трагедия его и в том, что он непоследователен и в отношении к народу, именем которого прикрывается: “…Я возненавидел этого последнего мужика, Филиппа или Сидора, для которого я должен из кожи лезть и который мне даже спасибо не скажет… Да и на что мне его спасибо? Ну, будет он жить в белой избе, а из меня лопух расти будет — ну, а дальше?”
Трагедия Евгения Базарова — это трагедия целого поколения, мечтавшего “обломать дел много, а породившего нигилизм, безверие, вульгарный материализм и даже разрешившего себе кровь по совести”. Вспоминается Раскольников и Верховенский. Конечно, не стоит ставить знак равенства между Базаровым и “бесами” Достоевского. За тургеневским героем угадывается блестящая плеяда ученых-естествоиспытателей 60-80-х годов. Эти ученые действительно служили науке, России, они вовсе не покушались на нравственные ценности. Базаров же объявляет войну не только Кирсановым, но и Богу. Вслушаемся в его слова: “Ты, брат, глуп еще, я вижу. Ситниковы нам необходимы. Мне, пойми ты это, мне нужны подобные олухи. Не богам же, в самом деле, горшки обжигать!..” На что Аркадий ответил, поняв бездонную пропасть базаровского самолюбия и сатанинской гордости: “Мы, стало быть, с тобой, боги? То есть, ты — бог, а олух не я ли?”
Писарев назвал эти крайности во взглядах героя “базаровщиной” и предрек, что эта болезнь рано или поздно уйдет из общества, но его предсказания не сбылись: базаровское разрушительное, безнравственное начало стало уделом России после Октябрьской революции. Это и стало настоящей трагедией.
Интересно, что Базаров перед смертью вспоминает лес, то есть тот мир природы, который он раньше по существу отрицал. Даже религию теперь он призывает на помощь. И получается, что герой Тургенева в своей короткой жизни прошел мимо всего, что так прекрасно. А теперь эти проявления подлинной жизни словно торжествуют над Базаровым, вокруг него и поднимаются в нем самом.
Смерть Базарова как бы случайная, нелепая. Евгений молод, сам является врачом, анатомом. Поэтому смерть его символична: для жизни недостаточными оказались медицина и естественные науки, на которые так уповал Базаров. Непоняты оказались его народолюбие, — погибает он как раз из-за мужика; и его нигилизм, — ведь его самого теперь отрицают и жизнь, и смерть.
Сначала герой романа делает слабую попытку бороться с болезнью и просит у отца адский камень. Но затем, поняв, что умирает, он перестает цепляться за жизнь и довольно пассивно отдает себя в руки смерти. Для него ясно, что утешать себя и других надеждами на исцеление — дело напрасное. Главное теперь — умереть достойно. А это значит — не хныкать, не расслабляться, не поддаваться панике, не предаваться отчаянию, сделать все, чтобы облегчить страдание стариков-родителей. Нисколько не обманывая надеждами отца, напоминая ему, что все теперь зависит только от времени и темпов течения болезни, он тем не менее бодрит старика своею собственной стойкостью, ведением разговора на профессиональном медицинском языке, советом обратиться к философии или даже к религии. А для матери, Арины Вла-сьевны, поддерживается ее предположение о простуде сына. Эта забота перед смертью о близких очень возвышает Базарова.
У героя романа нет страха перед смертью, нет боязни расстаться с жизнью, он очень мужествен в эти часы и минуты: “Все равно: вилять хвостом не стану”, — произносит он. Но его не покидает обида за то, что гибнут напрасно его богатырские силы. В этой сцене мотив силы Базарова особенно подчеркнут. Сначала он передан в восклицании Василия Ивановича, когда Базаров выдернул зуб у заезжего разносчика: “Эдакая сила у Евгения!” Затем сам герой книги демонстрирует свою мощь. Ослабленный и гаснущий, он вдруг поднимает стул за ножку. “Сила-то, сила вот вся еще тут^а надо умирать!” Властно преодолевает он свое полузабытье и говорит о Яюем титанизме. Но этим силам не суждено проявить себя. “Обломаю дел много” — эта задача гиганта осталась в прошлом как нереализованное намерение.
Очень выразительной оказывается и прощальная встреча с Одинцовой. Евгений больше не сдерживает себя и произносит слова восторга: “славная”, “такая красивая”, “великодушная”, “молодая, свежая, чистая”. Он говорит даже о своей любви к ней, о поцелуях. Он предается такому “романтизму” , который раньше привел бы его в негодование. И высшим выражением этого становится последняя фраза героя: “Дуньте на умирающую лампаду и пусть она погаснет”.
Природа, поэзия, религия, родительские чувства и сыновняя привязанность, красота женщины и любовь, дружба и романтизм — все это берет верх, одерживает победу.
И тут встает вопрос: почему же Тургенев “убивает” своего героя? Герцен по этому поводу писал, что автор романа хотел своего героя “покончить “свинцом” — покончил тифусом” и, многое не принимая в нем, “отделывается, от него на манер Брута”.
<Йо причина гораздо глубже. Ответ кроется в самой жизни, р социальной и политической обстановке тех лет. Общественные условия в России не давали возможности для осуществления стремлений разночинцев к демократическим преобразованиям. К тому же сохранялась их оторванность от народа, к которому они тянулись и для которого боролись Они не могли осуществить той титанической задачи, которую перед’собой ставили. Они могли бороться, но не побеждать. Печать обреченности лежала на них. Становится ясно, что Базаров был обречен на неосуществимость своих дел, на поражение и гибель.
Тургенев глубоко убежден в том, что Базаровы пришли, но время их еще не пришло. Что остается орлу, когда он летать не может? Думать о гибели. Евгений среди своих будней нередко задумывается о смерти. Бесконечность пространства и вечность времени он неожиданно сопоставляет со своей короткой жизнью и приходит к выводу о «собственном ничтожестве». Поразительно, что автор романа плакал, когда заканчивал свою книгу смертью Базарова.
По словам Писарева, «умереть так, как умер Базаров, — все равно что сделать великий подвиг». И этот последний свой подвиг совершает тургеневский герой. Наконец, отметим, что в сцене смерти возникает мысль о России, Трагично то. что родина теряет своего большого сына, настоящего титана.
И тут вспоминаются слова Тургенева, сказанные по поводу смерти Добролюбова: «Жаль погибшей, напрасно потраченной силы». Такое же авторское сожаление чувствуется и в сцене смерти Базарова. И то, что мощные возможности оказались напрасно потраченными, делают смерть героя по-особому трагической.
Сочинение на тему «Базаров» — лицо трагическое
Когда пишут сочинение на тему: Базаров – лицо трагическое в романе «Отцы и дети», отмечают, что главный герой тратит свою жизнь впустую. Он отрицает все принципы и нормы сложившиеся в обществе. Базаров увлечен только наукой, которую считает всему основой. Личность главного героя вызвала критику и много споров в 19 веке. Определение его как трагического дал Писарев Д. И.
Первое, что привлекает внимание, герой и общество противопоставляются друг другу. Базаров является нигилистом, который врывается в окружающий мир с необычными для людей взглядами, которые разрушают существующее мироустройство. Убеждения Евгения не совпадают не только с Кирсановыми, но и с Ситниковым и Кукшиной, заявляющих, что они тоже нигилисты.
Однако, они даже рядом не стоят с Базаровым по нравственности, уму и душевной глубине. Барич Аркадий, также не стал единомышленников главного героя, будучи копией отца. В итоге Базаров оказывается один на один со своими взглядами. Участие героя в социальных разногласиях могут стать причиной «трагичности», но сам Евгений не чувствует себя ущербным или несчастным.
Он уверен, что есть еще много людей, разделяющих его убеждения. При этом доволен, что не нашлось человека, который бы не уступил ему. Базаров слишком самоуверен и не нуждается в поддержке и даже понимании.
Трагедия главного героя заключается в другом. Базаров – незаурядная и сильная личность. Его философские изречения построены не на книгах, а на собственной теории, давшей жизненную цель. Он имеет полное право на свою концепцию. Отрицает любовь, принципы, ценность искусства, человеческую душу, моральные принятые обществом нормы, природные красоты.
Однако, встретив Одинцову, Евгений неожиданно стал романтиком. Он стал замечать или чувствовать то, что отрицал ранее и даже признался, что способен любить. Базаров видит, что его нигилизм не может объяснить жизненные реалии. Возникла проблема переоценки ценностей, он должен отвергнуть то, во что верил, признать нематериальное и отказаться от собственной «божественности».
Трагизм Базарова Евгения заключается в постепенном и мучительном осознании разрушения того, что строил годами, в глубоком разочаровании. Не менее трагично и другое – он готов был к совершению его-то необыкновенного, но, как оказалось, места для подвига в окружающем мире просто нет. Когда Базаров это понял, он начал заниматься медициной.
Однако в роли врача ни Евгений, ни окружающие его не видели. Смирившись, Базаров уже никак не может себя проявить. Именно поэтому Тургенев устраняет созданного персонажа, так как его энергия осталась не востребована, он просто слишком рано появился на свет.
Сочинение на тему: Базаров, лицо трагическое, по роману Тургенева «Отцы и дети» заканчивается бессмысленной смертью главного героя. Это стало очередной трагедией Евгения. До заражения крови он уже начал ощущать свою неприкаянность, прислушиваться к окружающим и жалел, что не смог создать семью. Это проявилось, когда он в последний раз разговаривал с Аркадием.
Сочинение на тему «Базаров» — лицо трагическое
3 (60%) 3 votes
Сохрани к себе на стену!
Базаров — «лицо трагическое»
“Отцы и дети” И. С; Тургенева — это произведение, отразившее все стороны русской жизни 50-х годов XIX века, характерные черты предшествующих десятилетий. Предыстория любого из героев романа, его портрет добавляет в описание эпохи необходимые детали. Однако,не все персонажи производят одинаковое по силе впечатление на читателя. Главный герой романа — Базаров. Именно эта личность вызвала больше всего споров в обществе и литературной критике XIX века. “Базаров” называется и статья Д. И. Писарева, лучше всех в свое время сумевшего понять сложный характер, созданный Тургеневым. Определение, данное критиком герою (“лицо трагическое”), до сих пор остается одним из самых употребляемых в статьях о Базарове. Но содержание трагедии понимается по-разному. Первое, на что мы обращаем внимание, читая роман, — это противопоставление героя и окружающего общества. Базаров — нигилист, то есть человек, врывающийся в мир обыденности с совершенно непривычными для собеседников, например для братьев Кирсановых, взглядами, с желанием разрушить основы существующего мироустройства. Позиции разночинца и дворян-помещиков непримиримы. Их различие — источник постоянных споров Базарова и Павла Петровича, причина безуспешных попыток Николая Петровича понять молодежь. Но Евгений далек не только от Кирсановых. Не меньшая пропасть отделяет его от Кукшиной и Ситникова, тех, которые кричат о своей приверженности нигилизму. Это люди, неминуемо опошляющие любые идеи, проповедующие их ради моды. Они не чета Базарову ни по уму, ни по душевной глубине, ни по нравственной силе. Не стал единомышленником Евгения и “мякенький, либеральный барич” Аркадий. Он и в начале романа, говоря о нигилизме, чаще дает оценку Базарову, реже рассказывает о своих убеждениях. Судьба молодого Кирсанова — лучшее доказательство того, что Аркадий — всего лишь копия отца. Он “свил гнездо”, отказавшись от “горькой, терпкой, бобыльной жизни”. Базаров оказывается совершенно одиноким. На первый взгляд его участие в социальном конфликте эпохи может послужить достаточной причиной, чтобы говорить о нем как о “лице трагическом”! Но сам герой не ощущает себя несчастным. “Нас не так мало, как вы полагаете”, — бросает он Павлу Петровичу в споре. На самом деле Базаров доволен тем, что не встретил “человека, который не спасовал бы” перед ним. Евгений самоуверен. Он понимает всю сложность решения задачи (“место расчистить”), но и свои силы считает достаточными для того, чтобы “обломать дел много”. Понимание и поддержка ему не нужны. Трагедия Базарова в другом. Он действительно сильная, незаурядная личность. Его философские взгляды не заимствованы из популярной книги. Отказавшись от опыта столетий, Евгений сам построил свою теорию, объяснившую мир, давшую ему цель в жизни. Он выстрадал право на безграничную веру в универсальность своей концепции. В числе прочего Базаров отрицал существование “загадочного взгляда”, любви, “принсипов”, или моральных норм, человеческой души, красоты природы, ценности искусства. Но жизнь не умещалась в предложенные ей рамки, и глубина личности Базарова заключается в том, что он не смог не замечать этого. Встретив Одинцову, Базаров увидел в самом себе романтика, заметил в выражении лица Анны Сергеевны “что-то особенное”, впустил в комнату “темную, мягкую ночь”, наконец, признался, что любит, и не последовал своему лозунгу: “Нравится тебе женщина… — старайся добиться толку, а нельзя — ну, не надо, отвернись — земля не клином сошлась”. Евгений видел, что нигилизм не мог объяснить реальную жизнь. Перед героем встала проблема переоценки ценностей, проблема сложная всегда, а особенно тогда, когда человек так верил в то, что теперь должен отвергнуть, когда надо отказаться от сознания себя “богом”, признать всю нематериальную сторону жизни. Трагизм личности Базарова заключается в том, что, будучи нигилистом и в то же время неординарным человеком, он неминуемо должен был прийти к мучительному сознанию необходимости сломать многое из того, что строилось годы. Мыслящий сторонник любой узкой теории рано или поздно приходит к разочарованию в ней. Такова судьба Евгения. Это только одна из проблем героя. Не менее ощутима для него и другая. Базаров готов свершить нечто необыкновенное, но оказывается, что в окружающей его жизни нет места подвигу. Поняв это, Евгений обращается к занятиям медициной в имении отца. Но сам он не собирался быть земским врачом; не видели его в этой роли ни Аркадий, ни Одинцова, ни отец. Базаров томится без дела, которое захватило бы его полностью, потребовало от него использования всех талантов и знаний. Смирившись с обыденностью жизни, Евгений не проявил бы себя, поэтому Тургенев убивает своего героя. Базаров растрачивает свои силы лишь на то, чтобы умереть достойно, не найдя себе иного применения из-за неспособности видеть великое в малом. Но такой задачи Тургенев не ставил перед созданным им персонажем. Писатель считал, что энергия Базарова невостребована, так как тот слишком рано родился. Бессмысленная смерть стала причиной еще одной трагедии. Незадолго до заражения крови Базаров начал прислушиваться к людям, ощутил свою неприкаянность, пожалел о том, что у него нет семьи. Это сожаление слышно в его последнем разговоре с Аркадием. У независимого Базарова не могло быть жены и детей, “гнезда”, не только потому, что не было достойной его женщины, но еще и потому, что он “не был создан” для семьи. Он не был мужем, как и не был сыном.
Почему И. С. Тургенев назвал Базарова «лицом трагическим»?
Действие романа И. С. Тургенева “Отцы и дети” разворачивается в тысяча восемьсот пятьдесят девятом году. Это время выхода на общественную арену нового сословия — разночинцев. Накал политических страстей накануне крестьянской реформы 1861 года был очень велик. Тургенев в своем произведении ставит перед собой задачу максимально объективно показать слабые и сильные стороны представителя нового общества. Главное лицо романа — Базаров — молодой человек, ничего не принимающий на веру и отрицающий любые принципы. Свои взгляды герой высказывает в спорах с Павлом Петровичем Кирсановым, дядей своего друга. Это главный оппонент Базарова, наделенный таким же “бойцовским” темпераментом, как и сам Евгении, и спорах с Павлом Петровичем Базаров предстает как рационалист материалист. и хотя автор признает, что в материализме есть ценное начало, он наделяет Базарова вульгарно-материалистическими, то есть самыми крайними взглядами (которые были присущи многим представителям молодого поколения). Далее, на протяжении всего романа, Тургенев раскрывает слабые стороны этой позиции. Базаров не видит различия между живыми существами (человек — это “та же лягушка”) и старается объяснить все в человеке с точки зрения физиологии, не принимая во внимание ни психологию, ни умственные способности, игнорируя духовную жизнь человека. Можно сказать, что вообще все истинно человеческие, с точки зрения автора, проявления, весь мир чувств, воспринимаются Базаровым лишь как слабость. Опровергая взгляды героя, Тургенев прибегает к излюбленному приему — “испытанию любовью”. Базаров встречает Одинцову, и именно с этого момента судьба Евгения приобретает трагический оборот. Намечается конфликт в душе Евгения. Чувство, которое он испытывает впервые, сталкивается с его мировоззрением и убеждениями, которые уже стали частью его самого. Постепенно мы видим, что Базаров — не такая цельная натура, как казалось в первой части произведения. До встречи с Одинцовой ему не было равных, никто не мог ни повлиять на него, ни как-то переубедить. И сам Базаров знал и чувствовал это. Он жил, подчиняясь лишь своей воле, своим желаниям. Но после знакомства с Одинцовой герой каждое свое убеждение подвергает сомнению, и Тургенев так и не показывает человека, который мог бы противостоять ему. Объяснение с Одинцовой является как бы кульминационной точкой романа. После этой сцены начинается медленный путь героя к трагической развязке. Фактически, полный крах своего мировоззрения Базаров осознает в разговоре с Аркадием, когда они лежат под стогом сена в имении родителей Базарова. Трагическое противоречие в душе Базарова разрешается единственно возможным в трагедии способом — смертью героя. Есть какая-то мрачная ирония в том, что человек, верящий единственно в естественные науки и медицину, умирает от пореза при вскрытии трупа. Перед смертью в душе Базарова происходит примирение. Он смягчается, открывается для любви, становится более терпимым по отношению к родителям, просит отца поберечь мать — скрыть от нее всю тяжесть его положения. Он перестает сопротивляться любви к Одинцовой. Итак, трагическое противоречие разрешается неким примирительным аккордом. Тургенев опровергает воззрения своего героя, противопоставляя его взглядам не какую-то отвлеченную теорию, а законы, по которым существуют человек и природа. Герой считал, что “сначала надо место расчистить”, а строить будет кто-то на этом пустыре. Абсурдность этого убеждения автор раскрывает в словах о “жизни бесконечной”. Все развивается в обществе, как и в природе, — постепенно, естественно. И слова об отцах и детях в устах Тургенева приобретают новый смысл. Не только противостоят эти понятия в жизни. Нет, в жизни человечества связь идет именно по цепочке — от отцов к детям.
Похожие статьи:
Тургенев И.С. → Столкновение мировоззрений (по роману И. Тургенева «Отцы и дети»)
Тургенев И.С. → Смысл названия романа И. С. Тургенева «Отцы и дети»
Тургенев И.С. → Таинственная княгиня Р. в романе И. Тургенева «Отцы и дети»
Тургенев И.С. → Проблема героя времени в романе И. С. Тургенева «Отцы и дети»
Тургенев И.С. → Художественное мастерство Тургенева в раскрытии идейных противоречий эпохи в романе «Отцы и дети»
Сочинение на тему «Базаров» — лицо трагическое
Когда пишут сочинение на тему: Базаров – лицо трагическое в романе «Отцы и дети», отмечают, что главный герой тратит свою жизнь впустую. Он отрицает все принципы и нормы сложившиеся в обществе. Базаров увлечен только наукой, которую считает всему основой. Личность главного героя вызвала критику и много споров в 19 веке. Определение его как трагического дал Писарев Д. И.
Первое, что привлекает внимание, герой и общество противопоставляются друг другу. Базаров является нигилистом, который врывается в окружающий мир с необычными для людей взглядами, которые разрушают существующее мироустройство. Убеждения Евгения не совпадают не только с Кирсановыми, но и с Ситниковым и Кукшиной, заявляющих, что они тоже нигилисты.
Однако, они даже рядом не стоят с Базаровым по нравственности, уму и душевной глубине. Барич Аркадий, также не стал единомышленников главного героя, будучи копией отца. В итоге Базаров оказывается один на один со своими взглядами. Участие героя в социальных разногласиях могут стать причиной «трагичности», но сам Евгений не чувствует себя ущербным или несчастным.
Он уверен, что есть еще много людей, разделяющих его убеждения. При этом доволен, что не нашлось человека, который бы не уступил ему. Базаров слишком самоуверен и не нуждается в поддержке и даже понимании.
Трагедия главного героя заключается в другом. Базаров – незаурядная и сильная личность. Его философские изречения построены не на книгах, а на собственной теории, давшей жизненную цель. Он имеет полное право на свою концепцию. Отрицает любовь, принципы, ценность искусства, человеческую душу, моральные принятые обществом нормы, природные красоты.
Однако, встретив Одинцову, Евгений неожиданно стал романтиком. Он стал замечать или чувствовать то, что отрицал ранее и даже признался, что способен любить. Базаров видит, что его нигилизм не может объяснить жизненные реалии. Возникла проблема переоценки ценностей, он должен отвергнуть то, во что верил, признать нематериальное и отказаться от собственной «божественности».
Трагизм Базарова Евгения заключается в постепенном и мучительном осознании разрушения того, что строил годами, в глубоком разочаровании. Не менее трагично и другое – он готов был к совершению его-то необыкновенного, но, как оказалось, места для подвига в окружающем мире просто нет. Когда Базаров это понял, он начал заниматься медициной.
Однако в роли врача ни Евгений, ни окружающие его не видели. Смирившись, Базаров уже никак не может себя проявить. Именно поэтому Тургенев устраняет созданного персонажа, так как его энергия осталась не востребована, он просто слишком рано появился на свет.
Сочинение на тему: Базаров, лицо трагическое, по роману Тургенева «Отцы и дети» заканчивается бессмысленной смертью главного героя. Это стало очередной трагедией Евгения. До заражения крови он уже начал ощущать свою неприкаянность, прислушиваться к окружающим и жалел, что не смог создать семью. Это проявилось, когда он в последний раз разговаривал с Аркадием.
Сочинение на тему «Базаров» — лицо трагическое
3 (60%) 3 votes
Сохрани к себе на стену!
Почему И. С. Тургенев назвал Базарова «лицом трагическим»?
Если базаровщина болезнь, то она — болезнь нашего времени и ее надо выстрадать. Д. И. Писарев «Мне мечталась фигура сумрачная, дикая, большая, до половины выросшая из почвы, сильная, злобная, честная — и все-таки обреченная на гибель, — потому что она все-таки стоит в преддверии будущего…» Иван Сергеевич досадливо поморщился и отложил перо. Смеркалось. За окном спешили со службы какие-то люди в длинных шинелях. На дворе стоял тысяча восемьсот шестьдесят второй год. Центральная фигура повествования — это Евгений Базаров,
уже не просто человек, а тип человека своего времени, очерченный резко и ясно. Роман «Отцы и дети» — это больше, чем роман, это время, отразившееся в авторе, как в зеркале, стык двух эпох, столкновение мира «отцов» и «детей». Ответ на вопрос: «Почему Базаров — лицо трагическое?» — заключен в двух последних строках приведенной выше цитаты: «…и все-таки обреченная на гибель, — потому что она все-таки стоит в преддверии будущего…» Постараемся понять глубинный смысл, вкладываемый Тургеневым в эти слова, проследим судьбу героя глазами автора. Тургенев — один из лучших представителей отцов; может быть, сам того не осознавая, он больше сочувствует старикам, чем Базарову. Автор не щадит героя, наделяя его резкостью, неотесанностью, но, тем не менее, он остается честным, и мы видим Базарова, написанного, может быть даже вернее, чем это сделал бы более молодой писатель, принадлежащий поколению базаровых. Кроме того, общественное положение Базарова и его родителей выбрано не случайно. Базаров идет своей дорогой не только потому, что он «более чуток к требованиям общественной жизни», — он испытал эту жизнь на себе. Базаров — сын бедного уездного лекаря, который смог дать ему только существование. Всего, чего он достиг, он достиг трудом и терпением. Кому, как не такому человеку, иметь право называться революционером? «…В его прошедшем было много труда и непобедимого терпения, а в его взгляде на будущее широко и обаятельно развертывалось светлое могущество его мысли». Базаров проходит суровую жизненную школу и становится чистым эмпириком. Он отрицает все эмоциональные стороны восприятия, оставляя только «ощущения». Называя «дрянью» все то, чего он и не знает (поэзию, искусство), Базаров верит только в могущество науки, доступное немногим. Даже книгу Бюхнера он рекомендует как популярную, то есть оставляя возможность для какого-то более глубинного (не «популярного») понимания. Тургенев — не Базаров, поэтому мы не знаем «что» и «как» мыслит герой, мы видим только его поступки. Вы скажете: «И что же здесь трагично? Описан тип человека, который не мог не появиться на стыке двух эпох. И все». Но все ли? Не трагична ли фигура человека, отказывающегося от искусства, поэзии, вечности? Отрицающего жизнь и любовь в глубинном понимании этих слов, но, тем не менее, стремящегося к ним всю свою жизнь. Базарову кажется, что он прочно стоит на своей позиции, ему не страшны никакие Кирсановы. Но тут на сцену выступает жизнь (или автор), создавая женщину, которую он полюбил. Любовь и смерть дорисовывают портрет Базарова, делая явным все то трагическое и противоречивое, что до этого скрывалось в тайниках души и не признавалось самим героем. Поистине несчастен человек любящий, но не признающий любовь. Правда, и жизнь еще не создала женщины, способной полюбить Базарова, равно как и мира, способного полностью его принять и понять. Базаров одинок, более того, он осознает свое одиночество. В конце романа герой умирает. Отношение читателей к такому финалу было достаточно противоречивым. Герцен писал, что завершение жизни Базарова тифом — это худшая из услуг, которые мог оказать ему автор. По его мнению, наука могла бы спасти’Базарова, дать ему то, что он искал. Но, с другой стороны, «Отцы и дети» — это больше, чем просто роман, это отражение эпохи, и Базаров — не просто герой, а «человек времени». Верно дописать его портрет может только время. Надо подождать, когда уже сам Базаров станет «отцом», когда придет новое поколение «детей». Умирая, Базаров говорит: «Я нужен России… Нет, видно не нужен…» С одной стороны, это досада на самого себя, на то, что вздумал искать истину, изменить мир и… умер, а с другой стороны, этот мучивший его вопрос — одна из главных проблем существования Базарова. Кто нужен России: он или мясник, сапожник, ремесленник? Нужен ли его нигилизм? Тургенев не дает ответа на этот вопрос. Вместо этого мы видим небольшое сельское кладбище в одном из уголков России, видим, что Тургенев, как мастер слова, не только нашел наиболее сильное и достойное завершение романа (это для читателей), но и простым человеческим жестом (а это уже для себя) дал мятежной душе Базарова возможность примирения, покоя, тепла, вечности, которыми он был обделен. Трагичность Базарова в самом его существовании, в том, что он не находит «своей» истины в жизни.
На тему: «Почему Тургенев назвал Базарова трагическим лицом?»
Школа-гимназия № 30.
На тему:
«Почему Тургенев назвал Базарова трагическим лицом?».
Выполнил: ученик 10 «А» класса
Борисов Алексей.
Атырау-2003 г.
В русской литературе существует ряд имен, без которых мы не можем представить себе существование всей национальной культуры. Эти имена известны каждому, потому что, когда мы слышим их, у нас возникают четкие ассоциации с произведениями, вошедшими в сокровищницу мировой литературы, со временем, в которое творили эти великие люди. Одно из таких великих имен — Иван Сергеевич Тургенев. Его произведения нельзя спутать ни с чьими, в них — индивидуальность автора, его характер, мировоззрение, чувства и переживания. Писатель как бы доносит до нас события, новые течения в современной ему жизни, пропуская через призму собственных ощущений, взглядов на различные проблемы. В истинных шедеврах Тургенева с большой психологической достоверностью раскрываются характеры героев. Писатель пытается объяснить их поступки и мысли. Герои существуют не оторвано от окружающего мира, они тесно связаны с ним, подвергаются его влиянию, проникаются новомодными идеями, а иногда и отвергают их после долгих поисков и ошибок. Роман «Отцы и дети» (1862 г.) появился после разрыва автора с журналом «Современник» в другом журнале «Русский вестник». Роман был опубликован в момент крайнего обострения общественной борьбы. В Петербурге вспыхнули студенческие волнения, и начались массовые аресты. В городе начались пожары. Появление романа вызвало бурю. Многие встретили роман враждебно. На Тургенева обрушились и те, и эти, то есть и из лагеря «детей», и из лагеря «отцов». Тургенев писал Полине Виардо: «Я попытался представить конфликт двух поколений». В романе показан новый тип передового деятеля-разночинца — демократа Базарова, «человека дела, а не фразы». Базаров — человек из иного мира, из иной среды, чем сам писатель. Тургенев заметил появление новых людей, называющих себя нигилистами. Писатель рассматривает это явление в разных аспектах. Казалось бы, и Базаров, и Аркадий Кирсанов, и Ситников принадлежат к одному разряду людей, придерживающихся определенных принципов. Они называют себя нигилистами. Но если вчитаться внимательнее, то становится понятным, что ни Аркадий, ни Ситников не имеют своих убеждений, это временное увлечение модным течением, но не более того. Тургенев показал своего героя одиночкой, который понимает, что их «нигилизм» — это жалкое подражание сильной личности. Тургенева не удовлетворяли ни «отцы», ни «дети». Он не смог полюбить Базарова, но признал его силу и отдал ему дань, полную уважения. Тургенев не сочувствует вполне ни одному из своих действующих лиц. Представители прошлого («отцы») изображены с беспощадной верностью. Они хорошие люди, но об этих хороших людях не пожалеет Россия. Базаров, человек сильный по уму и характеру, составляет центр романа. Он представитель нового молодого поколения, в его личности сгруппированы те черты, которые были присущи революционерам- демократам. Он практик, идеалов и авторитетов для нега не существует, потому что он не встречает себе равных и на все имеет свои собственные убеждения. «Я ничьих мнений не поддерживаю, я имею свои», — полупрезрительно заявляет Базаров. По своим умственным запросам Базаров выше окружающей его среды. Увлечение науками, стремление докопаться до сути, широкий кругозор и критическое отношение к действительности, чувство собственного достоинства — вот характерные черты Евгения Базарова. Критик Писарев поставил Базарова в один ряд с героем романа Чернышевского — Рахметовым. Базаров — нигилист, но дальше этого он не пошел. Он считал, что на этом его функция кончена. Он говорит: «Сначала нужно место расчистить, а строить будут другие». Взгляды Базарова, высказанные в спорах с Павлом Петровичем Кирсановым, близки взглядам вождей революционной демократии, но он намного кое в чем расходится с ними. Писарев писал о том, что «базаровщина — это болезнь того времени, и ее надо выстрадать». Базаров, одержимый этой болезнью, отличается замечательным умом и вследствие этого производит сильное впечатление на окружающих его людей. «У Печориных есть воля без знания, у Рудиных — знания без воли, у Базаровых есть и знания, и воля, мысль и дела сливаются в одно целое», — писал Писарев. По мнению Тургенева, Базаров рано пришел в жизнь, он бы мог сделать многое, но «умирает, не сделав ничего». Есть в нем и отрицательные черты, в этом сказалась классовая ограниченность самого Тургенева. Базаров, что, к сожалению, справедливо, сплошь и рядом отрицает вещи, которых не знает и не понимает. Поэзия, по его мнению, ерунда, читать Пушкина — потерянное время, заниматься музыкой — смешно, наслаждаться природой — нелепо. Любовь для Евгения — это всего лишь физиологическая потребность. Жизнь вносит корректировку в его взгляды на любовь. Базаров глубоко страдает после отказа Одинцовой, но от этого не становится мельче. Способность человека глубоко любить Тургенев считал мерилом его ценности как личности. Тургенев многих своих героев подвергал испытанию любовью. Базаров вступает в сферу утонченных переживаний, которых он раньше не принимал. От уверенности его не остается и следа. Страсть целиком захватывает героя, но он находит в себе силы, в отличие от Павла Петровича, порвать с эгоистичной женщиной, несмотря на трагичность этого разрыва. Базаров способен к глубокому критичному самоанализу и переосмыслению былых убеждений. И в этом его сила. Отвергнутый, он все-таки одержал нравственную победу. После кончины Добролюбова Тургенев сказал: «Жаль погибшей, напрасно потраченной силы». То же самое он сказал и о Базарове. В прощальных словах умирающего Базарова заключен главный смысл его жизненного финала: «Я нужен России?… Нет, видно, не нужен…» Истоки страданий Базарова — преждевременность появления, отсутствие союзников, мучительное одиночество. Тургенев писал своему другу: «Мне мечталась фигура сумрачная, дикая, большая, сильная, злобная, но честная. И все-таки обреченная на гибель, потому что она стоит в преддверии будущего…» Подобная трактовка вполне объясняет торжественный аккорд, завершающий историю «нового человека». Главный герой «Отцов и детей» не знал компромиссов, не ведал эгоистического чувства самосохранения. В наше время перестройки жизни на такой тип личности можно только равняться. Немаловажно для нас и другое. Базаров самоотверженно выступил против рутины духовного застоя, мечтал об утверждении новых общественных отношений, новой культуры. Истоки, условия, результаты его деятельности были, разумеется, другими. Но сама идея — переделать мир, душу человека, вдохнуть в нее живую энергию дерзаний — не может не волновать сегодня. Проблемы, поставленные Тургеневым в романе, всегда актуальны. Конфликт «отцов» с «детьми» — Залог тех непрерывных изменений, В которых что-то ищет Бог, Играя сменой поколений…
Базаров — «лицо трагическое»
«Отцы и дети» И. С; Тургенева — это произведение, отразившее все стороны русской жизни 50-х годов XIX века, характерные черты предшествующих десятилетий. Предыстория любого из героев романа, его портрет добавляет в описание эпохи необходимые детали. Однако, не все персонажи производят одинаковое по силе впечатление на читателя. Главный герой романа — Базаров. Именно эта личность вызвала больше всего споров в обществе и литературной критике XIX века. «Базаров» называется и статья Д. И. Писарева, лучше всех в свое время сумевшего понять сложный характер, созданный Тургеневым. Определение, данное критиком герою («лицо трагическое»), до сих пор остается одним из самых употребляемых в статьях о Базарове. Но содержание трагедии понимается по-разному. Первое, на что мы обращаем внимание, читая роман, — это противопоставление героя и окружающего общества. Базаров — нигилист, то есть человек, врывающийся в мир обыденности с совершенно непривычными для собеседников, например для братьев Кирсановых, взглядами, с желанием разрушить основы существующего мироустройства. Позиции разночинца и дворян-помещиков непримиримы. Их различие — источник постоянных споров Базарова и Павла Петровича, причина безуспешных попыток Николая Петровича понять молодежь. Но Евгений далек не только от Кирсановых. Не меньшая пропасть отделяет его
от Кукшиной и Ситникова, тех, которые кричат о своей приверженности нигилизму. Это люди, неминуемо опошляющие любые идеи, проповедующие их ради моды. Они не чета Базарову ни по уму, ни по душевной глубине, ни по нравственной силе. Не стал единомышленником Евгения и «мякенький, либеральный барич» Аркадий. Он и в начале романа, говоря о нигилизме, чаще дает оценку Базарову, реже рассказывает о своих убеждениях. Судьба молодого Кирсанова — лучшее доказательство того, что Аркадий — всего лишь копия отца. Он «свил гнездо», отказавшись от «горькой, терпкой, бобыльной жизни». Базаров оказывается совершенно одиноким. На первый взгляд его участие в социальном конфликте эпохи может послужить достаточной причиной, чтобы говорить о нем как о «лице трагическом»! Но сам герой не ощущает себя несчастным. «Нас не так мало, как вы полагаете», — бросает он Павлу Петровичу в споре. На самом деле Базаров доволен тем, что не встретил «человека, который не спасовал бы» перед ним. Евгений самоуверен. Он понимает всю сложность решения задачи («место расчистить»), но и свои силы считает достаточными для того, чтобы «обломать дел много». Понимание и поддержка ему не нужны. Трагедия Базарова в другом. Он действительно сильная, незаурядная личность. Его философские взгляды не заимствованы из популярной книги. Отказавшись от опыта столетий, Евгений сам построил свою теорию, объяснившую мир, давшую ему цель в жизни. Он выстрадал право на безграничную веру в универсальность своей концепции. В числе прочего Базаров отрицал существование «загадочного взгляда», любви, «принсипов», или моральных норм, человеческой души, красоты природы, ценности искусства. Но жизнь не умещалась в предложенные ей рамки, и глубина личности Базарова заключается в том, что он не смог не замечать этого. Встретив Одинцову, Базаров увидел в самом себе романтика, заметил в выражении лица Анны Сергеевны «что-то особенное», впустил в комнату «темную, мягкую ночь», наконец, признался, что любит, и не последовал своему лозунгу: «Нравится тебе женщина… — старайся добиться толку, а нельзя — ну, не надо, отвернись — земля не клином сошлась». Евгений видел, что нигилизм не мог объяснить реальную жизнь. Перед героем встала проблема переоценки ценностей, проблема сложная всегда, а особенно тогда, когда человек так верил в то, что теперь должен отвергнуть, когда надо отказаться от сознания себя «богом», признать всю нематериальную сторону жизни. Трагизм личности Базарова заключается в том, что, будучи нигилистом и в то же время неординарным человеком, он неминуемо должен был прийти к мучительному сознанию необходимости сломать многое из того, что строилось годы. Мыслящий сторонник любой узкой теории рано или поздно приходит к разочарованию в ней. Такова судьба Евгения. Это только одна из проблем героя. Не менее ощутима для него и другая. Базаров готов свершить нечто необыкновенное, но оказывается, что в окружающей его жизни нет места подвигу. Поняв это, Евгений обращается к занятиям медициной в имении отца. Но сам он не собирался быть земским врачом; не видели его в этой роли ни Аркадий, ни Одинцова, ни отец. Базаров томится без дела, которое захватило бы его полностью, потребовало от него использования всех талантов и знаний. Смирившись с обыденностью жизни, Евгений не проявил бы себя, поэтому Тургенев убивает своего героя. Базаров растрачивает свои силы лишь на то, чтобы умереть достойно, не найдя себе иного применения из-за неспособности видеть великое в малом. Но такой задачи Тургенев не ставил перед созданным им персонажем. Писатель считал, что энергия Базарова невостребована, так как тот слишком рано родился. Бессмысленная смерть стала причиной еще одной трагедии. Незадолго до заражения крови Базаров начал прислушиваться к людям, ощутил свою неприкаянность, пожалел о том, что у него нет семьи. Это сожаление слышно в его последнем разговоре с Аркадием. У независимого Базарова не могло быть жены и детей, «гнезда», не только потому, что не было достойной его женщины, но еще и потому, что он «не был создан» для семьи. Он не был мужем, как и не был сыном.
Сочинение на тему «Базаров» — лицо трагическое
Когда пишут сочинение на тему: Базаров – лицо трагическое в романе «Отцы и дети», отмечают, что главный герой тратит свою жизнь впустую. Он отрицает все принципы и нормы сложившиеся в обществе. Базаров увлечен только наукой, которую считает всему основой. Личность главного героя вызвала критику и много споров в 19 веке. Определение его как трагического дал Писарев Д. И.
Первое, что привлекает внимание, герой и общество противопоставляются друг другу. Базаров является нигилистом, который врывается в окружающий мир с необычными для людей взглядами, которые разрушают существующее мироустройство. Убеждения Евгения не совпадают не только с Кирсановыми, но и с Ситниковым и Кукшиной, заявляющих, что они тоже нигилисты.
Однако, они даже рядом не стоят с Базаровым по нравственности, уму и душевной глубине. Барич Аркадий, также не стал единомышленников главного героя, будучи копией отца. В итоге Базаров оказывается один на один со своими взглядами. Участие героя в социальных разногласиях могут стать причиной «трагичности», но сам Евгений не чувствует себя ущербным или несчастным.
Он уверен, что есть еще много людей, разделяющих его убеждения. При этом доволен, что не нашлось человека, который бы не уступил ему. Базаров слишком самоуверен и не нуждается в поддержке и даже понимании.
Трагедия главного героя заключается в другом. Базаров – незаурядная и сильная личность. Его философские изречения построены не на книгах, а на собственной теории, давшей жизненную цель. Он имеет полное право на свою концепцию. Отрицает любовь, принципы, ценность искусства, человеческую душу, моральные принятые обществом нормы, природные красоты.
Однако, встретив Одинцову, Евгений неожиданно стал романтиком. Он стал замечать или чувствовать то, что отрицал ранее и даже признался, что способен любить. Базаров видит, что его нигилизм не может объяснить жизненные реалии. Возникла проблема переоценки ценностей, он должен отвергнуть то, во что верил, признать нематериальное и отказаться от собственной «божественности».
Трагизм Базарова Евгения заключается в постепенном и мучительном осознании разрушения того, что строил годами, в глубоком разочаровании. Не менее трагично и другое – он готов был к совершению его-то необыкновенного, но, как оказалось, места для подвига в окружающем мире просто нет. Когда Базаров это понял, он начал заниматься медициной.
Однако в роли врача ни Евгений, ни окружающие его не видели. Смирившись, Базаров уже никак не может себя проявить. Именно поэтому Тургенев устраняет созданного персонажа, так как его энергия осталась не востребована, он просто слишком рано появился на свет.
Сочинение на тему: Базаров, лицо трагическое, по роману Тургенева «Отцы и дети» заканчивается бессмысленной смертью главного героя. Это стало очередной трагедией Евгения. До заражения крови он уже начал ощущать свою неприкаянность, прислушиваться к окружающим и жалел, что не смог создать семью. Это проявилось, когда он в последний раз разговаривал с Аркадием.
Сочинение на тему «Базаров» — лицо трагическое
3 (60%) 3 votes
На этой странице искали :
- сочинение на тему базаров лицо трагическое
- Базаров – «лицо трагическое»
- что делает базарова трагической фигурой сочинение
- базаров лицо трагическое сочинение 10 класс
- евгений базаров как трагический герой сочинение
Сохрани к себе на стену!
Конспект урока по литературе «Базаров как «трагическое» лицо. Финал романа»
Тема «Базаров как «трагическое» лицо. Финал романа».
Цели урока:
- Формирование осознанного отношения к событиям и героям романа Тургенева, умение давать нравственную оценку их поступкам
- Развитие образного и логического мышления, развитие монологической речи учащихся за счет аргументированных ответов;
- Воспитание интереса к русской литературе, стремление к самопознанию, к способности сопереживать.
Задачи:
- Дидактические:
-проверить степень сформированности навыков глубокого прочтения художественного произведения;
— обратить внимание на психологические приемы писателя в оценке героев и их поступков;
- Развивающие:
— развивать творческую речевую деятельность учащихся через выражение своего представления о героях произведения;
— совершенствовать умения анализировать, доказывать, сравнивать, формулировать обобщенные выводы;
- Воспитательные:
— воспитывать любовь к литературе и родному языку,
— воспитывать интерес к русскому реалистическому роману.
Ход урока:
- Орг. момент
- Вступительное слово учителя.
Сегодня на уроке мы должны будем разобраться и понять, в чем трагедия Евгения Базарова, почему, по замыслу автора, он обречен на гибель. Но сначала нужно узнать, что означают в литературоведении такие понятия, как «трагедия», «трагический герой»?
Трагедия
– это гибель, тяжкие страдания личности. Трагедия, ставя человека перед лицом смерти, как бы освещает смысл его жизни и смысл жизни вообще. В трагедийном произведении развитие сюжета построено не только и не столько на столкновении каких-либо героев, сил, идей, принципов, сколько на борьбе героя с самим собой. Поэтому существуют такие понятия, как
внешний конфликт
– столкновения героев с противостоящими ему силами, и
внутренний конфликт
,
психологический
– борьба героя с самим собой, со своими заблуждениями, слабостями, борьба между разумом и чувством и т.п.
3. Беседа по произведению.
— Почему именно столкновения Базарова и Павла Петровича?
Потому что ни один из персонажей романа ничем и ни в чем не превосходит Базарова и Павла Петровича по силе характера, по жизненным стремлениям, по решительности и смелости. Базаров и Павел Петрович – люди с ярко выраженным личностным началом, и это так или иначе признается всеми, кто их окружает. По утверждению Базарова, он не встретил никого, кто бы не спасовал перед ним, т. е. не почувствовал бы превосходство базаровской индивидуальности. Но и у Павла Петровича Тургенев о и «стремление вверх, прочь от земли…»
— Вспомните, кто побеждает в спорах Базарова и Павла Петровича? Почему?
В их спорах нет победителя и побежденного, так как нет абсолютно правого и неправого.
Таким образом, внешний конфликт романа не разрешен. Но наряду с внешним, конкретно-историческим конфликтом, каждый из них «проверен» внутренним конфликтом. Именно внутренний конфликт и делает Базарова «трагическим лицом»
— Какое испытание окажется важнейшим, определяющим судьбу Базарова?
— В какие отношения друг к другу поставит Базарова и Павла Петровича результат внутреннего конфликта?
— Как это отражено в идейном значении романа?
— Каким мы видим Базарова в столкновениях и спорах с Павлом Петровичем, в отношениях с Аркадием и другими героями романа?
- Заполнение таблицы «Взгляды Базарова на происходящее»
(Ответы учащихся и заполнение таблицы)
1
Цель Базарова
Базаров называет себя нигилистом и выступает за полное и беспощадное отрицание существующего в России социального порядка
2
Взгляды Базарова на народ.
Базаров называет себя демократом и утверждает, что знает народ и его нужды, так как его «дед землю пахал».
Базаров знает народный язык, речь его полна поговорок и пословиц, она точна, лаконична, выразительна, афористична
3
Взгляды Базарова на науку
Базаров – материалист. Он занимается естественными науками. Он занимается научными исследованиями и убежден, что все в мире постижимо, объяснимо и подвластно человеку.
4
Базаров о времени и обстоятельствах.
Время для Базарова – это совокупность социальных, экономических, бытовых условий жизни, т.е. конкретно-историческая среда.
Базаров не верит в Бога, в судьбу, рок. В центре мироздания он ставит себя, человека
5
Базаров об искусстве.
Отрицая все идеалистическое, он отрицает и искусство, культурное наследие прошлого.
6
Базаров о природе
Он отрицает эстетическое воздействие природы на человека. «Природа – не храм, а мастерская, и человек в ней работник».
7
Базаров о любви.
Любовь Базаров понимает как физическое влечение полов друг к другу. Базаров, материалист, ученый-теоретик, начисто отказывает любви в каких-то духовных устремлениях, таинственности, загадочности
— Нравится вам такой Базаров? Почему?
— А сам Базаров про себя говорит: «Расклеилась машина». Почему?
— Как происходили изменения в мировоззрении Базарова?
Ответы учащихся:
1. Изменения, которые произошли в Базарове, происходили в жесточайшей борьбе! Он пытается победить, одолеть в себе чувство к Одинцовой, понимая, что оно разрушает все, во что он раньше верил, чем жил.
2. Евгений сопротивляется охватившим его чувствам, старается отвлечься работой: « Базаров работал Упорно и угрюмо», немудреным флиртом с Фенечкой. Но вскоре все надежды одолеть любовь окончательно рассеялись: «…лихорадка работы с него соскочила и заменилась тоскливой скукой и глухим беспокойством. Странная усталость замечалась во всех его движениях, даже походка его твердая и стремительно смелая, изменилась.»
3. Равнодушием отвечал Базаров и на попытки отца развеять тоску сына «политическими намеками… по поводу близкого освобождения крестьян.»
Учитель:
Базаров производит впечатление человека, уверенно шедшего по дороге и вдруг обнаружившего, что дорога эта проходит вовсе не по земле, а по едва висящему над пропастью мосту. Полюбив, как говорит Базаров, «глупо, безумно» он теряет почву под ногами и начинает падать в эту пропасть.
Для тургеневского героя полюбить значит ввергнуться в бездну. Альтернативой бездны является не только тихое семейное счастье, как у Николая Петровича и Аркадия, но и пустота и тоска, которую выбирает Одинцова.
— Можем ли мы представить себе, что и Базаров выбрал один из этих путей?
Ответы учащихся:
1. Нет, Базаров стремительно летит в бездну.
2. «Со мною кончено. Попал под колесо,» — говорит он и видит себя уже не гигантом, а «червяком полураздавленным».
3. И наверное, не случайно, а скорее намеренно он стал небрежен к себе, к своему здоровью, когда вскрывая труп тифозного больного порезался и заразился.
Смерть Базарова трагична, и не только потому, что умер молодым ( это всегда трагедия), но и потому, что умер человек недюжинных способностей, силы, воли, а главное, сердца и души! Перед лицом смерти Базаров проявляет все лучшее, человеческое, что раньше была скрыто под внешней суровостью: это нежность к родителям, поэтичность любви к Одинцовой, жажда жизни, труда, подвига во благо России.
— Базаров и Кирсанов П.П. — противники или собратья по судьбе?
Ответы учащихся:
1. «Блестящая карьера» ожидала Павла Петровича и «великая будущность» Базарова. Но как Павел Петрович, встретив и страстно полюбив женщину, становится неприкаянным, так и Базаров «как отравленный» станет бродить с места на место ( из имения Одинцовой в деревню родителей, оттуда снова в Никольское, потом в Марьино и опять в Никольское, к родителям), утратит интерес к привычным занятиям и к жизни.
2. Вслед за Павлом Петровичем Базаров, раньше игнорировавший судьбу, признает ее власть над собой и чувствует себя ее жертвой. Покидая Никольское, он говорит Аркадию: «…нас…прибили…»
3. Павел Петрович смиряется перед судьбой, становится духовно мертвым человеком: «Да он и был мертвец.» И Базаров, несмотря на то что героически встречает смерть, все-таки умирает.
— Как связаны внешний и внутренний конфликты?
— Как они разрешаются? Ответив на эти вопроса, мы сможем понять идейное значение романа.
— Давайте обратимся к сцене дуэли, ведь именно эта сцена является конфликтным узлом романа. Она находится строго посередине между основными сюжетными эпизодами: четыре до ( Базаров в Марьине, в губернском городе, у Одинцовой, в родительском доме) и четыре после ( в Никольском, в деревне родителей, болезнь и смерть Базарова). Дуэль завершает и исчерпывает вн6ешний конфликт, ибо после поединка Базаров навсегда расстанется с Кирсановыми. И дуэль же, ставя Павла Петровича и Базарова в ситуацию жизни и смерти, тем самым выявила не отдельные и внешние, а главные, внутренние качества каждого.
— Какова причина поединка?
— Чем заканчивается дуэль?
Ответы учащихся:
1. Истинная причина поединка – Фенечка, в чертах которой Павел Петрович находил сходство с его роковой возлюбленной и которую он также тайно любил. Это только простодушному Николаю Петровичу кажется, что Базаров И Павел Петрович дерутся из-за несогласия во взглядах. Павел Петрович, подсмотрев дерзкий поцелуй Базарова с Фенечкой, был оскорблен в не своих идейных убеждениях или сословных предрассудках, а в своих чувствах.
2. Да и Базаров идет на поединок не теоретиком-нигилистом, а мужчиной, уже искушенным глубоким сердечным опытом.
3. После дуэли обнаружилось, что непримиримые Павел Петрович и Базаров («…мы друг друга понять не можем…») сблизились. Павел Петрович впервые признает человеческое благородство Базарова: «Вы поступили благородно», с ним он теперь «смеялся и шутил». Герои впервые сходятся в суждениях о русском мужике и отчасти аристократизме. « Я начинаю думать, что Базаров был прав, упрекая меня в аристократизме,» — говорит Павел Петрович.
4. А Базаров говорит: «О прошлом вспоминать незачем,» тем самым примиряясь со своим недавним противником и признавая духовное родство с Павлом Петровичем.
Вывод:
Действительно, в судьбах Базарова и Павла Петровича больше общего, чем различного. Ведь оба они в равной степени горды, страстны, в жизненных притязаниях бескомпромиссны. Оба не поняты и одиноки даже среди близких людей. Оба обречены на горький удел бессемейных бобылей.
Не о борьбе Базарова говорит автор, а о примирении, не о лопухе, который, по словам Базарова, вырастет на его могиле, а о вечной жизни. Тут и нравственное оправдание героя и сожаление о нем как о замечательном человеке.
5. Домашнее задание: приготовить сообщение (тема по выбору)
1. Страницы из дневника Базарова.
2. Мое письмо Евгению Базарову.
3. Базаров и Павел Кирсанов – противники и собратья по судьбе.
4. Смысл названия романа И.С.Тургенева «Отцы и дети».
Самоанализ урока:
Тема «Базаров как «трагическое» лицо. Финал романа».
Тип урока – комбинированный (анализ художественного произведения).
Форма урока – проблемный урок
Цели урока:
1. Формирование осознанного отношения к событиям и героям романа Тургенева, умение давать нравственную оценку их поступкам
2 Развитие образного и логического мышления, развитие монологической речи учащихся за счет аргументированных ответов;
- Воспитание интереса к русской литературе, стремление к самопознанию, к способности сопереживать.
Задачи:
- Дидактические:
-проверить степень сформированности навыков глубокого прочтения художественного произведения;
— обратить внимание на психологические приемы писателя в оценке героев и их поступков;
- Развивающие:
— развивать творческую речевую деятельность учащихся через выражение своего представления о героях произведения;
— совершенствовать умения анализировать, доказывать, сравнивать, формулировать обобщенные выводы;
- Воспитательные:
— воспитывать любовь к литературе и родному языку,
— воспитывать интерес к русскому реалистическому роману,
Технологии: — критического мышления, личностно — ориентированного обучения.
Содержание урока соответствует требованиям учебной программы.
В ходе урока учащиеся для решения проблемы, поставленной перед ними, занимались анализом эпизода литературного произведения, сбором материала для заполнения таблицы по направлениям спора. Основной вопрос, рассматриваемый на уроке – вопрос взаимоотношений «отцов» и «детей». Активность учащихся при анализе текста была средней.
Опираясь на вышеуказанную специфику содержания материала урока, при изучении новой темы применялись: репродуктивный, частично-поисковый, проблемный методы обучения. Учащиеся принимали участие во фронтальном опросе и работали индивидуально. Большую часть времени на уроке учащиеся имели возможность работать с текстом романа, что является очень важным для «нечитающего» контингента и, в целом, при изучении литературы. Контроль знаний и умений осуществлялся с помощью фронтального опроса и индивидуальной практической работы.
Цель урока достигнута, план урока выполнен полностью. Урок послужил развитию у учащихся речевой культуры, навыков анализа литературного текста, умения выделять главное и делать выводы.
Базаров – “лицо трагическое”
“Отцы и дети” И. С; Тургенева – это произведение, отразившее все стороны русской жизни 50-х годов XIX века, характерные черты предшествующих десятилетий. Предыстория любого из героев романа, его портрет добавляет в описание эпохи необходимые детали. Однако, не все персонажи произ – водят одинаковое по силе впечатление на читателя. Главный герой романа – Базаров. Именно эта личность вызвала больше всего споров в обществе и литературной критике XIX века. “Базаров” называется и статья Д. И. Писарева, лучше всех в свое время сумевшего
понять сложный характер, созданный Тургеневым. Определение, данное критиком герою (“лицо трагическое”), до сих пор остается одним из самых употребляемых в статьях о Базарове. Но содержание трагедии понимается по-разному. Первое, на что мы обращаем внимание, читая роман, – это противопоставление героя и окружающего общества. Базаров – нигилист, то есть человек, врывающийся в мир обыденности с совершенно непривычными для собеседников, например для братьев Кирсановых, взглядами, с желанием разрушить основы существующего мироустройства. Позиции разночинца и дворян-помещиков непримиримы. Их различие – источник постоянных споров Базарова и Павла Петровича, причина безуспешных попыток Николая Петровича понять молодежь. Но Евгений далек не только от Кирсановых. Не меньшая пропасть отделяет его от Кукшиной и Ситникова, тех, которые кричат о своей приверженности нигилизму. Это люди, неминуемо опошляющие любые идеи, проповедующие их ради моды. Они не чета Базарову ни по уму, ни по душевной глубине, ни по нравственной силе. Не стал единомышленником Евгения и “мякенький, либеральный барич” Аркадий. Он и в начале романа, говоря о нигилизме, чаще дает оценку Базарову, реже рассказывает о своих убеждениях. Судьба молодого Кирсанова – лучшее доказательство того, что Аркадий – всего лишь копия отца. Он “свил гнездо”, отказавшись от “горькой, терпкой, бобыльной жизни”. Базаров оказывается совершенно одиноким. На первый взгляд его участие в социальном конфликте эпохи может послужить достаточной причиной, чтобы говорить о нем как о “лице трагическом”! Но сам герой не ощущает себя несчастным. “Нас не так мало, как вы полагаете”, – бросает он Павлу Петровичу в споре. На самом деле Базаров доволен тем, что не встретил “человека, который не спасовал бы” перед ним. Евгений самоуверен. Он понимает всю сложность решения задачи (“место расчистить”), но и свои силы считает достаточными для того, чтобы “обломать дел много”. Понимание и поддержка ему не нужны. Трагедия Базарова в другом. Он действительно сильная, незаурядная личность. Его философские взгляды не заимствованы из популярной книги. Отказавшись от опыта столетий, Евгений сам построил свою теорию, объяснившую мир, давшую ему цель в жизни. Он выстрадал право на безграничную веру в универсальность своей концепции. В числе прочего Базаров отрицал существование “загадочного взгляда”, любви, “принсипов”, или моральных норм, человеческой души, красоты природы, ценности искусства. Но жизнь не умещалась в предложенные ей рамки, и глубина личности Базарова заключается в том, что он не смог не замечать этого. Встретив Одинцову, Базаров увидел в самом себе романтика, заметил в выражении лица Анны Сергеевны “что-то особенное”, впустил в комнату “темную, мягкую ночь”, наконец, признался, что любит, и не последовал своему лозунгу: “Нравится тебе женщина… – старайся добиться толку, а нельзя – ну, не надо, отвернись – земля не клином сошлась”. Евгений видел, что нигилизм не мог объяснить реальную жизнь. Перед героем встала проблема переоценки ценностей, проблема сложная всегда, а особенно тогда, когда человек так верил в то, что теперь должен отвергнуть, когда надо отказаться от сознания себя “богом”, признать всю нематериальную сторону жизни. Трагизм личности Базарова заключается в том, что, будучи нигилистом и в то же время неординарным человеком, он неминуемо должен был прийти к мучительному сознанию необходимости сломать многое из того, что строилось годы. Мыслящий сторонник любой узкой теории рано или поздно приходит к разочарованию в ней. Такова судьба Евгения. Это только одна из проблем героя. Не менее ощутима для него и другая. Базаров готов свершить нечто необыкновенное, но оказывается, что в окружающей его жизни нет места подвигу. Поняв это, Евгений обращается к занятиям медициной в имении отца. Но сам он не собирался быть земским врачом; не видели его в этой роли ни Аркадий, ни Одинцова, ни отец. Базаров томится без дела, которое захватило бы его полностью, потребовало от него использования всех талантов и знаний. Смирившись с обыденностью жизни, Евгений не проявил бы себя, поэтому Тургенев убивает своего героя. Базаров растрачивает свои силы лишь на то, чтобы умереть достойно, не найдя себе иного применения из-за неспособности видеть великое в малом. Но такой задачи Тургенев не ставил перед созданным им персонажем. Писатель считал, что энергия Базарова невостребована, так как тот слишком рано родился. Бессмысленная смерть стала причиной еще одной трагедии. Незадолго до заражения крови Базаров начал прислушиваться к людям, ощутил свою неприкаянность, пожалел о том, что у него нет семьи. Это сожаление слышно в его последнем разговоре с Аркадием. У независимого Базарова не могло быть жены и детей, “гнезда”, не только потому, что не было достойной его женщины, но еще и потому, что он “не был создан” для семьи. Он не был мужем, как и не был сыном. Любовь к родителям проявляется у Евгения только перед смертью, сменяя прежнюю снисходительность в отношении к ним. “Ведь таких людей, как они, в вашем большом свете днем с огнем не сыскать… ” – говорит герой о них Одинцовой. Базаров пытается утешить стариков, соглашается на религиозные обряды, в которые они верят. Возможно, останься Евгений жив, он смог бы со временем создать семью, по-другому построить свои взаимоотношения с родителями. Но времени ему отпущено не было. Так, трагедия Базарова заключается в том, что он, вступив в полосу мучительной переоценки ценностей, не увидел новой дороги; что он растратил свои огромные силы лишь на то, чтобы достойно умереть; что он, осознав свою неприкаянность, не успел ничего изменить в собственной жизни.
Евгений Базаров-«Новый герой» или трагическая личность?
Произведение “Отцы и дети” было написано в тысяча восемьсот шестьдесят первом году, известным писателем И.С. Тургеневым.
Евгений Базаров человек лет тридцати, студент-медик, одетый неопрятно, всегда неухоженный. В обществе он ведёт себя бестактно, не соблюдает ни какие нормы поведения, разговаривает со старшими грубо и не почтительно. Евгений придерживается принципов равенства в обществе, о высшем сословии отзывается плохо.
По происхождению в обществе относится к мещанам. Своих оппонентов по взглядам презирает, относится к ним враждебно. Он слишком заносчив и прямолинеен, даже груб. Любовь в его понятии, это чушь и ее не существует вовсе. Его поведение, “сломанные” моральные ценности и глупые принципы результат увлечения нигилизмом. Единственное общественно полезное, а так же полезное для самого себя, занятие — это изучение медицины и химии. Всё выше сказанное характеризует его скорее, как трагическую личность нежели “Нового героя”, ведь у читателя появляется весьма негативное отношение к Евгению. Базаров мечтает сделать что-то великое для России и для народа, и как это не печально его “отрицание всего” мешает в осуществлении мечты, а так же заводить друзей, проявлять заботу и чувства к своим родителям.
Но всё меняет знакомство с Одинцовой. Поступаете в 2021 году? Наша команда поможет с экономить Ваше время и нервы: подберем направления и вузы (по Вашим предпочтениям и рекомендациям экспертов);оформим заявления (Вам останется только подписать);подадим заявления в вузы России (онлайн, электронной почтой, курьером);мониторим конкурсные списки (автоматизируем отслеживание и анализ Ваших позиций);подскажем когда и куда подать оригинал (оценим шансы и определим оптимальный вариант).Доверьте рутину профессионалам – подробнее.
Он влюбляется, начинают происходить перемены, он осознает, что его взгляды терпят крах. И то прекрасное чувство любви, которое просыпается в нём, взаимно. Но Анна Сергеевна и Евгений подавляют свои чувства, он в силу своих принципов, она из-за того, что её могут не понять в обществе. После многих событий и в виду расхожести интересов со всеми своими знакомым, он уезжает домой, к родителям. Там он занимается врачебной практикой и случайно заражается тифом, после чего в скором времени умирает.
Я думаю, что увлечение Евгения нигилизмом было вполне объяснимой реакцией в то время, в связи с событиями, происходящими в мире, с глобальными переменами, революционным движением, как в России, так и в Европе. Реакция на трудности, с которыми он столкнулся, пробиваясь по жизни. Но на самом деле он ранимый человек, который умеет любить, страдать и это Базаров показал всем, перед самой своей смертью, в самый последний момент, но было уже слишком поздно…
Полезный материал по теме:
- Евгений Базаров — новый герой или трагическая личность?
- Евгений Базаров – «новый человек» (Образ Базарова)
- Евгений Базаров – главный герой романа
- Кто такой Базаров? Его личность и взгляды. Нужны ли Базаровы России? Что такое нигилизм? Базаров как олицетворение нигилизма. Его сторонники. Польза и вред нигилизма.
- Базаров как новый человек русского общества
«Трагизм образа Базарова в романе И. С. Тургенева «Отцы и дети»»
Роман И. С. Тургенева «Отцы и дети» по праву считают одним из лучших произведений писателя. И не только за художественное мастерство, с которым он написан. Тургенев всю творческую жизнь провел в поисках «своего» героя. Эти поиски — самое важное, но и самое трудное в работе писателя. И можно признать, что в романе «Отцы и дети» такой герой был найден. Это никто иной, как Евгений Васильевич Базаров.
Да, это действительно фигура колоритная, монументальная. Сам Тургенев признавался, что «при сочинении Базарова… не только не сердился на него, но и чувствовал к нему „влечение“, род недуга». Может показаться странным последнее сочетание: «влечение» и «род недуга». Очевидно, Тургенев понимал, что герой, создаваемый им, полон противоречий. Более того, рискну назвать его трагической фигурой. И трагической не столько потому, что он умирает в конце романа, умирает глупо, нелепо… Впрочем, смерть в столь раннем возрасте всегда нелепа. Трагична фигура Базарова, в большей степени, из-за его внутренней противоречивости. Вероятно, поэтому смерть героя представляется вполне закономерной.
Базаров — сильная личность. Не признавать этого было бы бессмысленно и бесполезно. Он умен, деятелен, чем выгодно отличается как от своих литературных предшественников, так и от героев, с которыми сводит его воля автора. Сам Базаров заявляет, что он «нигилист», т. е. отрицатель. Отрицает он все: авторитеты, принципы, идеализм, поэзию, музыку и проч. и проч. В своем бесконечном отрицании герой иногда доходит до нелепости, абсурда. И возможно, что одна из причин его трагичности как раз в том и состоит, что как он ни отрицает все вышеперечисленное, не считаться с этим, обойтись без этого всего нельзя. Базаров и сам это понимает, но в силу какого-то упрямства не признает очевидного.
Чтобы не быть голословным, приведем следующий пример. Тургенев обожает проводить своих героев через испытание любовью. Не составил исключение и роман «Отцы и дети». Базаров называет любовь, нежность, вообще, любые чувства «романтизмом», «вздором», короче говоря, чепухой, которой не следует заниматься здравомыслящим людям. А к подобным он относит и себя. Но говоря так, Базаров не понимает, что обкрадывает себя, лишает простых человеческих эмоций. В конце концов, он и сам попадает в разряд глупцов-романтиков, которых так самозабвенно ругает.
Встреча с Одинцовой, с этой умной, красивой женщиной, личностью не менее сильной, чем сам Базаров, показала ему, что, в сущности, и он подвержен «слабостям». Он понял, что способен полюбить. Но, даже поняв это, герой продолжает ругать себя за такое проявление своей души: «Он легко сладил бы со своею кровью, но что-то другое в него вселилось, чего он никак не допускал, над чем всегда трунил, что возмущало всю его гордость».
Эта раздвоенность, поселившаяся в душе Базарова, а, вернее, сознание того, что и он, оказывается, человек, а не машина, делают Базарова несчастным, а, следовательно, трагическим в наших глазах. В самом деле, видеть, как мучается и страдает человек, всегда больно, но особенно больно видеть, как переживает сильный человек, личность неординарная и заслуживающая счастья.
Итак, мы видим, что Базаров не может примирить в себе зарождающееся чувство и собственную жизненную позицию, отвергающую это чувство.
Базаров одинок. Он одинок изначально, ибо не встретил (да и вряд ли встретит) человека, равного себе. Люди, окружающие его, не могут сравниться с ним. Аркадия Кирсанова, конечно, нельзя назвать другом ему, да и их приятельские отношения вскоре прекращаются.
Даже в своем доме Базаров одинок. Родители благоговеют перед ним и, в некоторой степени, боятся своего ученого сына. Самому Базарову скучно в их обществе. Получается, что и в кругу родных он одинок. Это страшно. Одиночество — самое тяжелое испытание, не все его выдерживают. Разумеется, Тургенев никогда не показывал нам подобного развития событий, но сама логика романа позволяет догадаться об этом. И выходит, что смерть — наилучший выход из положения. Это отмечал и Д. И. Писарев, весьма положительно отозвавшийся на роман в своей статье «Базаров».
Критик оценил значимость этого образа, но и он заметил, что счастливым Базаров быть не сможет, по крайней мере, в данное время. Ему некого любить, у него нет соратников, по-настоящему близких людей. А ведь это делает нашу жизнь прекрасной. Поэтому можно уверенно заявить, что фигура Базарова — фигура трагическая. И трагизм этот заключен, прежде всего, внутри самого героя. Когда человек не может жить в ладу с самим собой, когда в нем нет внутренней гармонии, тогда такой человек поистине несчастен и заслуживает жалости. И нам искренне жаль Базарова.
Сочинение на тему «Базаров» — лицо трагическое
Когда пишут сочинение на тему: Базаров – лицо трагическое в романе «Отцы и дети», отмечают, что главный герой тратит свою жизнь впустую. Он отрицает все принципы и нормы сложившиеся в обществе. Базаров увлечен только наукой, которую считает всему основой. Личность главного героя вызвала критику и много споров в 19 веке. Определение его как трагического дал Писарев Д. И.
Первое, что привлекает внимание, герой и общество противопоставляются друг другу. Базаров является нигилистом, который врывается в окружающий мир с необычными для людей взглядами, которые разрушают существующее мироустройство. Убеждения Евгения не совпадают не только с Кирсановыми, но и с Ситниковым и Кукшиной, заявляющих, что они тоже нигилисты.
Однако, они даже рядом не стоят с Базаровым по нравственности, уму и душевной глубине. Барич Аркадий, также не стал единомышленников главного героя, будучи копией отца. В итоге Базаров оказывается один на один со своими взглядами. Участие героя в социальных разногласиях могут стать причиной «трагичности», но сам Евгений не чувствует себя ущербным или несчастным.
Он уверен, что есть еще много людей, разделяющих его убеждения. При этом доволен, что не нашлось человека, который бы не уступил ему. Базаров слишком самоуверен и не нуждается в поддержке и даже понимании.
Трагедия главного героя заключается в другом. Базаров – незаурядная и сильная личность. Его философские изречения построены не на книгах, а на собственной теории, давшей жизненную цель. Он имеет полное право на свою концепцию. Отрицает любовь, принципы, ценность искусства, человеческую душу, моральные принятые обществом нормы, природные красоты.
Однако, встретив Одинцову, Евгений неожиданно стал романтиком. Он стал замечать или чувствовать то, что отрицал ранее и даже признался, что способен любить. Базаров видит, что его нигилизм не может объяснить жизненные реалии. Возникла проблема переоценки ценностей, он должен отвергнуть то, во что верил, признать нематериальное и отказаться от собственной «божественности».
Трагизм Базарова Евгения заключается в постепенном и мучительном осознании разрушения того, что строил годами, в глубоком разочаровании. Не менее трагично и другое – он готов был к совершению его-то необыкновенного, но, как оказалось, места для подвига в окружающем мире просто нет. Когда Базаров это понял, он начал заниматься медициной.
Однако в роли врача ни Евгений, ни окружающие его не видели. Смирившись, Базаров уже никак не может себя проявить. Именно поэтому Тургенев устраняет созданного персонажа, так как его энергия осталась не востребована, он просто слишком рано появился на свет.
Сочинение на тему: Базаров, лицо трагическое, по роману Тургенева «Отцы и дети» заканчивается бессмысленной смертью главного героя. Это стало очередной трагедией Евгения. До заражения крови он уже начал ощущать свою неприкаянность, прислушиваться к окружающим и жалел, что не смог создать семью. Это проявилось, когда он в последний раз разговаривал с Аркадием.
Сочинение на тему «Базаров» — лицо трагическое
3.5 (70%) 4 votes
На этой странице искали :
- сочинение базаров как трагическое лицо
- сочинение на тему базаров лицо трагическое
- Тургенев Базаров — лицо трагическое
Сохрани к себе на стену!
/* ads 300×250 */
Роман И. С. Тургенева «Отцы и дети» по праву считают одним из лучших произведений писателя. И не только за художественное мастерство, с которым он написан. Тургенев всю свою творческую жизнь провел в поисках «своего» героя.
Эти поиски — самое важное, но и самое трудное в работе писателя. И можно признать, что в романе «Отцы и дети» такой герой им был найден. Это никто иной, как Евгений Васильевич Базаров. Да, это действительно фигура колоритная, монументальная. Сам Тургенев признавался, что «при сочинении Базарова… не только не сердился на него, но и чувствовал к нему «влечение*», род недуга». Может показаться странным последнее сочетание: «влечение» и «род недуга».
Очевидно, Тургенев понимал, что герой, создаваемый им, полон противоречий. Более того, рискну назвать его трагической фигурой. И трагической не столько потому, что он умирает в конце романа, умирает глупо, нелепо, впрочем, смерть в столь раннем возрасте всегда нелепа. Трагична фигура Базаров в большей степени из-за его внутренней противоречивости. Вероятно, поэтому смерть Базарова представляется вполне закономерной.
Базаров — сильная личность. Не признавать этого было бы бессмысленно и бесполезно. Он умен, деятелен, чем выгодно отличается как от своих литературных предшественников, так и от героев, с которыми сводит его воля автора. Сам Базаров заявляет, что он «нигилист», т.
е. отрицатель. Отрицает он все: авторитеты, принципы, идеализм, поэзию, музыку и проч. и проч. В своем бесконечном отрицании он иногда доходит до нелепости, абсурда.
И возможно, что одна из причин его трагичности как раз в том и состоит, что как он ни отрицает все вышеперечисленное, не считаться с этим, обойтись без этого всего нельзя. Базаров и сам это понимает, что в силу какого-то упрямства не признает очевидного. Чтобы не быть голословным, приведем пример. Тургенев обожает проводит своих героев через испытание любовью. Не составил исключение и роман «Отцы и дети». Базаров называет любовь, нежность, вообще любые чувства «романтизмом», «вздором», короче говоря, чепухой, которой не следует заниматься здравомыслящим людям, а к подобным он относит и себя.
Но говоря так, Базаров не понимает, что обкрадывает себя, лишаясь простых человеческих эмоций. В конце концов, он и сам попадает в разряд глупцов-романтиков, которых так самозабвенно ругает. Встреча с Одинцовой, с этой умной, красивой женщиной, личностью не менее сильной, чем сам Базаров, показала ему, что, в сущности, и он подвержен «слабостям», т.
е. и он способен полюбить. Но даже поняв это, он продолжает ругать себя за такое проявление своей души: «он легко сладил бы с своею кровью, но что-то другое в него вселилось, чего он никак не допускал, над чем всегда трунил, что возмущало всю его гордость». Эта раздвоенность, поселившаяся в его душе, а, вернее, сознание того, что и он, оказывается, человек, а не машина, вероятно, и делают Базарова несчастным, а, следовательно, трагическим в наших глазах. В самом деле, видеть, как мучается и страдает человек, всегда больно, но особенно больно видеть, как переживает сильный человек, личность неординарная и заслуживающая счастья.
Итак, мы видим, что Базаров не может примирить в себе зарождающееся чувство и собственную жизненную позицию, отвергающую это чувство. Базаров одинок. Он одинок изначально, ибо не встретил (да и вряд ли встретит) человека, равного себе. Люди, окружающие его, не могут сравниться с ним. Аркадия Кирсанова уж конечно нельзя назвать другом ему, да и их приятельские отношения вскоре прекращаются. Даже в доме своем он одинок. Родители благоговеют перед ним, и в некоторой степени боятся своего ученого сына.
Самому Базарову скучно в их обществе. Получается, что и в кругу родных он одинок. Это страшно. Одиночество — самое тяжелое испытание, не все его выдерживают. Конечно, Базаров, как сильный человек, справится с ним, но кто знает, какой ценой ему это удастся.
Разумеется, Тургенев никогда не показывал нам подобного развития событий, но сама логика романа позволяет догадаться об этом. И выходит, что смерть — наилучший выход из положения. Это отмечал и Писарев Д. И.
, весьма положительно отозвавшийся на роман в своей статье «Базаров». Критик оценил значимость этого образа, но и он заметил, что счастливым Базаров быть не сможет, по крайней мере, в данное время. Ему некого любить, у него нет соратников, по-настоящему близких людей.
А ведь это делает нашу жизнь прекрасной. Поэтому можно уверенно заявить, что фигура Базарова — фигура трагическая. И трагизм этот заключается прежде всего внутри самого героя. Когда человек не может жить в ладу с самим собой, когда в нем нет внутренней гармонии, тогда такой человек поистине несчастен и заслуживает жалости. И нам искренне жаль Базарова.
/* ads 468 */ Понравилась статья —
» Трагизм образа Базарова? Жми и сохраняй.
Похожие записи:
- Образ Е. Базарова в романе И. С. Тургенева “Отцы и дети”
- Почему И. С. Тургенев назвал Базарова “лицом трагическим”?
- Что такое “базаровщина”
- Сопоставительная характеристика Павла Петровича Кирсанова и Евгения Базарова по роману “Отцы и дети”
- Художественное мастерство Тургенева в раскрытии идейных противоречий эпохи в романе “Отцы и дети”
- Образ Евгения Базарова
- Является ли Базаров сильной личностью?
В романе “Отцы и дети” И. С. Тургенев знакомит нас с жизнью Е. В. Базарова, одного из представителей новой, зарождающейся в России социальной силы — разночинной интеллигенции. Образ его необычен,
Действие романа И. С. Тургенева “Отцы и дети” разворачивается в тысяча восемьсот пятьдесят девятом году. Это время выхода на общественную арену нового сословия — разночинцев. Накал политических страстей накануне крестьянской
“Я нужен России… Нет, видно, не нужен.” И. С. Тургенев “Он в своих произведениях обыкновенно обращал внимание на вопрос, стоявший на очереди и уже смутно начинавший волновать общество”, —
Иван Сергеевич Тургенев — наш выдающийся классик, создавший правдивую, незабываемую галерею образов русских людей. Писатель всегда шел впереди своего времени, видел дальше современников, поэтому часто подвергался ожесточенной критике и правых,
В чем же состоит художественное мастерство писателя, который сумел раскрыть идейные противоречия эпохи в романе. Для произведения характерны лаконичность, сжатость. Тургенев отбирает небольшое количество эпизодов, но все они необходимы для
В романе И. С. Тургенева “Отцы и дети” ярко отразился характер эпохи, изменения в русской общественной жизни, которые произошли в начале 60-х годов XIX века, когда на смену дворянской идеологии
Роман “Отцы и дети” по праву играет ведущую роль в творчестве И. С. Тургенева. Это произведение создавалось в эпоху кардинальных преобразований и изменений в русском обществе. После политической реакции 50-х