ЕГЭ. Человек.
Человек — это биосоциальное существо, которому характерны как свойства, передающиеся по наследству, обусловленные природой, так и появившиеся в результат социализации, жизни в обществе.
На ЕГЭ есть задания, в которых необходимо определить, что свойственно только человеку, что только животному, а что и человеку, и животному. Поэтому давайте разграничим все эти особенности.
Особенности , характерные для человека.
- Способность обладать мышлением, способностью анализировать, размышлять, думать.
- Способность к членораздельной речи. Даже если человек не может говорить, он использует особый язык глухонемых, но это тоже вербальное общение (то есть при помощи слов).
- Способность к постановке цели (целеполаганию) и стремление достичь ожидаемого результата. Человек может предвидеть результаты своей деятельности, планировать её.
- Способность к осознанной деятельности, преобразованию природы, общества и самого себя.
- Способность создавать орудия труда, использовать их в своей деятельности.
- Только человек способен к творческой деятельности, к созданию духовных ценностей, культуры. Это способность отражать действительность не только с помощью слов, но и с помощью других средств: музыки, красок, движения тела в танце и др.)
- Человек может моделировать своё поведение, в течение даже одного дня играть несколько социальных ролей в зависимости от ситуации.
- Только человеку свойственно отношение к миру, действительности, людям с позиций нравственности, добра и зла.
- Человек удовлетворяет разного рода потребности: биологические, социальные, духовные, материальные.
Особенности , характерные для животного.
- Жизнь только по инстинктам, по природой заложенной программе
- Отсутствие сознания, мышления. В последние десятилетия учёные пришли к выводу, что некоторым обезьянам свойственны такие мыслительные операции, как анализ, синтез. Элементы мышления наблюдаются у дельфинов. Но это небольшое исключение из огромного мира животных.
- Отсутствие членораздельной речи, есть только возможность издавать звуки, предупреждающие о чём-то (об опасности, например). Сигналы животных не несут информации о прошлом или будущем, о каком-то абстрактном предмете. Они отражают сиюминутную ситуацию.
- Неспособность к постановке осознанной цели, любые действия животных определяют инстинкты.
- Животные не способны к труду, к созданию орудий труда, они лишь приспосабливаются к окружающей среде. Говорят лишь об активности животных, которая также обусловлена инстинктами. И как бы мы ни восхищались плотинами бобров, сотами пчёл или гнёздами птиц — всё это результат действия по инстинктам. Животные, причём только очень немногие, могут использовать природный материал для добывания пищи( например, обезьяна может палкой сбить плод), но создать орудие труда они не способны.
- Потребности животных только биологические, обусловленные инстинктами.
Особенности , характерные и для человека, и для животного
Человек — это часть природы. Многое в нём заложено самой природой. Поэтому есть свойства, объединяющие человека и животного. И связаны они только с инстинктами.
Какие же инстинкты сохранились у людей?
- Инстинкт самосохранения
- Инстинкт продолжения рода
- Инстинкт материнства
- Так называемое шестое чувство — инстинкт предчувствия чего-то. У кого-то данный инстинкт развит очень сильно, у кого-то проявляется слабо. Но известно, что мать может почувствовать беду, которая ожидает его ребёнка.
Таким образом, человек, как биосоциальное существо, обладает и природными особенностями , которые сближают его с миром животных, и социальными, отличающими его от животных и, их он приобретает в процессе социализации. О социализации можно прочитать здесь.
Материал подготовила: Мельникова Вера Александровна
№ | Критерии оценивания выполнения задания | Баллы |
---|---|---|
25.1 | Раскрытие смысла понятия | 2 |
Объяснение смысла / определение понятия дано полно, чётко, ясно, недвусмысленно: указаны существенные признаки, относящиеся к характеристике данного понятия / отличающие его от других понятий (содержание понятия корректно раскрыто через родовую принадлежность понятия и его видовое(-ые) отличие(-я)) | 2 | |
Смысл понятия в целом раскрыт, но в неполном объёме: указан только один из существенных признаков, относящихся к характеристике данного понятия / отличающих его от других понятий,
ИЛИ в ответе допущены отдельные неточности/недостатки, не искажающие его по существу |
1 | |
В ответе наряду с верными приведены неверные признаки (характеристики, описания, сравнения и т.п.), искажающие содержание понятия по существу.
ИЛИ Отсутствуют видовые характеристики, существенные признаки понятия / указаны только несущественные признаки, не раскрывающие смысла понятия. ИЛИ Иные ситуации, не предусмотренные правилами выставления 2 и 1 балла |
0 | |
Указания по оцениванию: 1. Не засчитывается: – характеристика родовой принадлежности, повторяющая понятие, смысл которого должен быть раскрыт; – в качестве сущностной характеристики признак, уже содержащийся в формулировке задания; – объяснение смысла / определение понятия через отрицание или только через этимологию слова, метафору или аллегорию. 2. Если по критерию 25.1 (раскрытие смысла понятия), выставляется 0 баллов, то по критерию 25.2 выставляется 0 баллов |
||
25.2 | Наличие и качество предложений, содержащих информацию о различных аспектах понятия | 2 |
Составлены два предложения, каждое из которых содержит корректную с точки зрения научного обществознания информацию о соответствующих требованию задания аспектах понятия | 2 | |
Составлено одно предложение, содержащее корректную с точки зрения научного обществознания информацию о любом аспекте понятия в соответствии с требованием задания | 1 | |
Все иные ситуации, не предусмотренные правилами выставления 2 и 1 балла | 0 | |
Указание по оцениванию:
При оценивании не засчитываются: – предложения, содержащие сущностные ошибки, искажающие смысл понятия и/или его отдельных аспектов; – предложения, раскрывающие соответствующие аспекты на бытовом уровне, без привлечения обществоведческих знаний; – словосочетания, нераспространённые предложения |
||
Максимальный балл | 4 |
Теория ЕГЭ по обществознанию на тему: «Биосоциальная природа человека» из раздела кодификатора (1.1 Природное и общественное в человеке (человек как результат биологической и социокультурной эволюции))
Человек — это живая система, представляющая собой единство физического (биологического) и духовного, природного и социального, наследственного и приобретенного. Как живой организм, человек включен в природную связь явлений и подчиняется биологическим (биофизическим, биохимическим, физиологическим) закономерностям. В то же время на уровне сознательной психики человек обращен к социальному бытию с его специфическими закономерностями. Именно биопсихосоциальная природа человека определила его как высшую ступень эволюции живых организмов на Земле.
Биологическое и социальное в человеке слиты воедино, и только в таком единстве он существует.
Проявления человеческой природы |
||
Биологические (раса, пол, возраст, особенности телосложения, генотип) |
Психические (эмоции, чувства, воля, свойства памяти, направленность личности, темперамент, характер и т. д.) | Социальные (умения, знания, ценности, идеалы, жизненный опыт) |
Биологическая природа человека — это его естественная предпосылка, условие существования, а социальность — сущность человека.
Биологическое существо — человек принадлежит к высшим млекопитающим, образуя особый вид Homo sapiens.
Так, биологическое, указывает на то, что человек является неотъемлемой частью природы. Биологически человек связан с иными формами жизни, схож с другими живыми организмами:
- анатомией и физиологией (костная, мышечная, нервная системы и т.д.);
- физиологическими (естественными) потребностями (питание, вода, воздух и т.д.);
- наличием инстинктов (инстинкт самосохранения, инстинкт продолжения рода, инстинкт поиска и усвоения пищи и пр.)
Социальное существо — неразрывно связан с обществом. Человек становится человеком, лишь вступив в общественные отношения, в общение с другими. Социальная сущность человека проявляется через такие свойства, как способность и готовность к общественно полезному труду, сознание и разум, свобода и ответственность и др.
Подтверждением необходимости взаимодействия человека и общества является существование феральных людей.
Феральные люди («маугли», «дети джунглей») — люди, выросшие среди животных.
Существует множество историй, сохранившихся до наших дней о детях, воспитанных волками, медведями, обезьянами, ягуарами. Но, в отличие от истории сказочного героя Маугли, эти дети лишены даже самых элементарных социальных умений и навыков. Так, они испытывают сложности с такими простыми вещами как прямохождение, одевание, речь. Феральные дети не проявляют интереса к обществу людей, с трудом учатся говорить и являются неразвитыми. Многие из реальных подобных детей умерли в раннем возрасте, потому что не смогли приспособиться к новой жизни.
Таким образом, биологическое и социальное в человеке находятся в сложном взаимодействии, определяют психическое развитие и своеобразие человеческой личности.
Попытки рассматривать человека только с одной из сторон, приводит к биологизаторству или социологизаторству.
Общая черта биологизаторских концепций — истолкование сущности человека преимущественно с позиций биологии. Ее представители стремятся объяснить социальные действия человека его биологическими и генетическими характеристиками и видят ключ к пониманию человека в молекулярной генетике.
Представители социологизаторских концепций абсолютизируют значение общественных отношений и считают, что все люди рождаются с одинаковыми генетическими задатками, а главную роль в развитии их способностей играет общество.
Большинство ученых в решении биосоциальной проблемы стремятся избежать крайностей и рассматривают человека как сложный синтез, переплетение биологического и социального начал.
Что мы знаем о человеке?
У понятия «человек» есть множество определений, и некоторые из них могут
показаться вам довольно странными.
Например, древнегреческий
философ Платон определил человека как двуногое существо без перьев, в ответ на
что другой античный философ Диоген общипал петуха и представил всем человека,
по мнению Платона. Платон смутился и уточнил своё определение, добавив: «…с
плоскими и широкими ногтями».
Современная же наука
определяет человека как социально-биологическое существо, воплощающее
собой высшую ступень в эволюции жизни и являющееся субъектом
общественно-исторической деятельности и общения.
Также стоит отметить, что
человек – это живое существо, обладающее даром мышления и речи,
способностью создавать орудия и пользоваться ими в процессе общественного
труда.
Ещё понятие «человек»
может использоваться как предельно общее понятие для характеристики всеобщих,
присущих всем людям качеств и способностей.
Как же появился человек? Принято выделять
следующие основные теории происхождения человека.
Креационистская – теория творения.
Согласно ей – весь мир и человек сотворены Богом, Высшим разумом. Она
присутствует во всех мировых религиях. Например, библейская история о том, что
на шестой день сотворения мира Бог сотворил человека. Господь сказал: «Сотворим
человека по образу нашему и по подобию нашему».
Суть эволюционной
теории заключается в том, что человек появился на нашей планете не сам по
себе. Его появление – это результат длительной эволюции видов живых организмов,
в основе которой лежит естественный отбор.
В рамках эволюционной
теории возникла трудовая теория происхождения человека. Её сторонники
подчёркивают, что большую роль в становлении человека в его современном виде
сыграл труд, в процессе которого развивалось сознание человека, его способности
мыслить, членораздельно говорить и так далее.
Самой молодой является космологическая
(уфологическая) теория, которая утверждает внеземное происхождение
человека, говорит, что жизнь на Земле возникла в результате разумного замысла
инопланетян.
Все теории происхождения
человека можно объединить одним словом – антропогенез – это процесс
формирования человека; часть биологической эволюции, которая привела к
появлению человека разумного; теория происхождения человека.
Также в качестве
объединительного термина иногда употребляется понятие антропосоциогенез –
это процесс происхождения человека и общества.
Какие же существуют
подходы к объяснению сущности человека? В начале нашего занятия мы отметили, что человек
существо социально-биологическое, то есть природное и общественное. А как вы
думаете, чего в человеке больше?
Всех мыслителей, которые
пытались ответить на этот вопрос, можно разделить на две группы. Одна из них
выделяет приоритетную роль одной из сторон человеческой сущности. Те, кто
считают, что сущность человека определяет его природное начало, что человек
сразу рождается таким, каков он есть, а его сущность определяется наследуемыми
признаками, принято относить к сторонникам биологизаторского подхода. А
тех, кто считает, что человек рождается как «чистая доска» и его формирует
общество, принято относить к сторонникам социологизаторского
подхода.
Представители второго направления
считают, что человек – это единое биосоциальное существо. И природа, и общество
влияют на человека совместно, и их нельзя отделить друг от друга.
Что же человек получает
от природы, а что в человеке формируется благодаря воздействию общества?
К биологическому в
человеке можно отнести:
·
строение
организма, функционирование его органов и систем;
·
инстинкты;
·
задатки к
развитию способностей (общих и специальных);
·
приспособление
к окружающей среде;
·
способность
к обмену энергией с окружающей средой;
·
простейшие
психические реакции;
·
возможность
использовать природные предметы.
Некоторые особенности,
заложенные природой в человеке, сильно отличают его от других живых существ.
Эти особенности принято называть биологическими факторами антропогенеза,
к ним относят:
·
сложное
строение мозга (способность к абстрактному мышлению);
·
строение
нижней челюсти и гортани (способность к развитию членораздельной речи);
·
строение
кисти рук (противопоставление большого пальца руки остальным);
·
способность
к прямохождению.
Здесь важно понимать, что
дальнейшее развитие данных способностей человека возможно только в
социуме.
Например,
в Индии в период с 1843 по 1933 годы было найдено не менее 16 детей, которые
провели первые годы своей жизни среди животных и были полностью лишены общения
с людьми. В отличие от своих литературных наследников, таких как Маугли Редьярда Киплинга или Тарзан Эдгара Райса Берроуза, людей с
относительно нормальным человеческим умом и физическими способностями, а также
с врождённым чувством культуры, но более развитым инстинктом выживания, дети
джунглей оказались почти
совершенно неспособными изменить привычки, приобретённые во время жизни среди
животных. Те, кто в
детстве жил в обществе животных, практически не могут освоить человеческий
язык, ходить прямо, осмысленно общаться с другими людьми, несмотря даже на
годы, проведённые в обществе людей, заботу и усилия по перевоспитанию.
В том числе и поэтому к
социальному в человеке можно отнести:
·
наличие
сознания;
·
абстрактное
мышление;
·
членораздельную
речь, язык;
·
способность
усваивать достижения культуры;
·
способность
производить орудия труда;
·
социальные
потребности (общение, привязанность, дружба, любовь);
·
духовные
потребности (мораль, религия, искусство);
·
осознание
своих потребностей;
·
деятельность
(трудовая, художественная и тому подобное) как способность преобразовывать мир;
·
создание
орудий труда для преобразования окружающей действительности;
·
целеполагание;
·
способность
к творчеству, созиданию.
С человеком как
биосоциальным существом связано три термина: индивид, индивидуальность и
личность.
Индивид – это отдельно
взятый представитель человеческого рода, конкретный носитель всех
психофизических и социальных черт человечества.
Индивидуальность – это
неповторимое уникальное сочетание психических, физиологических и социальных
особенностей, проявляющихся в поведении, деятельности и общении.
Личность – это совокупность
социально значимых качеств человека.
С понятием «человек»
неразрывно связано и понятие мировоззрение – это совокупность взглядов
человека на окружающий мир; целостное представление человека о природе,
обществе и самом себе.
Можно говорить о
мировоззрении человека, мировоззрении социальной группы и мировоззрении
общества в целом.
Мировоззрение состоит из
важнейших убеждений – это устойчивые взгляды, идеалы, принципы,
проявляющиеся в действиях и поступках. Поэтому мировоззрение определяет
отношение человека к самому себе, природе, обществу – направленность
личности – совокупности устойчивых мотивов деятельности личности,
относительно независимых от сложившейся в данный конкретный момент ситуации.
Элементами мировоззрения
являются: мироощущение (настроение, чувства, эмоции); мировосприятие (образ
мира в наглядных представлениях); миропонимание (рациональные представления о
мире).
В структуру мировоззрения
входят: убеждения, духовные ценности, знания, идеи, принципы, убеждения,
принципы, идеалы.
Существуют следующие пути
формирования мировоззрения: стихийное формирование (обыденное
(житейское) мировоззрение); осознанное формирование (религиозное мировоззрение;
философское мировоззрение; научное мировоззрение).
Какова роль мировоззрения
в жизни человека? Оно помогает определять истинные ценности, выстраивать
иерархию ценностей, даёт ориентиры и цели для деятельности человека, а также
позволяет понять, какими средствами (методами) можно достичь поставленных
целей.
Мировоззрение неразрывно
связано с процессом познания, то есть приобретением новых знаний о мире.
Субъектом познания (тем, кто познаёт) являются человек и общество. Объектом
познания (тем, что познаётся) выступает познаваемый предмет или весь окружающий
мир (природа, общество, человек).
Целью познания является
получение достоверных знаний о мире, которые в свою очередь являются
результатом познания.
Выделяют следующие виды
познания: обыденное, мифологическое, религиозное, научное, социальное,
художественное.
Существует такой термин,
как гносеология – теория познания; раздел философии, изучающий
возможности познания мира человеком, структуру познавательной деятельности,
формы знания в его отношении к действительности, критерии истинности и
достоверности знания, его природу и границы.
Вопрос о том, познаваем
ли мир, издавна волновал философов.
Принято выделять три
философских направления познания мира.
Агностицизм – это философское
учение, отрицающее возможность познания окружающего мира и его закономерностей.
Разновидностью агностицизма является конвенционализм – философская
концепция, согласно которой научные понятия и теории являются результатом
соглашения между учёными.
Гносеологический
скептицизм –
это философское направление, выдвигающее сомнение в качестве принципа мышления,
особенно сомнение в надёжности истины.
Гносеологический оптимизм – это концепция,
утверждающая возможность познания мира.
Как же происходит
познание мира? Можно выделить следующие уровни познания: чувственное и
рациональное.
Основными формами
чувственного познания являются:
·
ощущение –
отражение отдельных свойств предмета при его воздействии на тот или иной орган
чувств;
·
восприятие –
целостный образ предмета, формируемый при его непосредственном воздействии на
органы чувств;
·
представление
– образ предмета, возникающий в результате припоминания или фантазирования.
Основными формами
рационального познания являются:
·
понятие –
мысль, утверждающая общие существенные признаки объекта;
·
суждение –
мысль, утверждающая или отрицающая наличие каких-либо свойств у объекта или
связи между объектами;
·
умозаключение
– мысленный вывод из нескольких суждений:
§ дедуктивное – от общего к
частному;
§ индуктивное – от частного
к общему;
§ сделанное по аналогии.
Какой способ познания
приоритетен?
Представители эмпиризма
считали, что единственный источник наших знаний – чувственный опыт. Сторонники
рационализма утверждали, что разум – это основа познания и поведения людей. Так
или иначе, но результатом познания являются знания – это
информация, совокупность сведений об окружающем мире, результат познания
человеком действительности.
Очень важно, чтобы знания
были истинными. Истина – это знание, соответствующее своему
предмету, совпадающее с ним. Истина может быть:
Абсолютной – исчерпывающее
достоверное знание о природе и обществе; знания, которые никогда не могут быть
опровергнуты.
Относительной – неполное неточное
знание, которое соответствует определённому уровню развития общества,
обуславливающему возможности познания; знания, зависящие от определённых
условий, места и времени их получения. Относительная истина постоянно
углубляется и уточняется в ходе познавательной деятельности.
Объективной– такое знание, которое
не зависит от личности того, кто познаёт, не зависит ни от человека, ни от
человечества.
Субъективной– знание, которое
существует только в сознании субъекта и обусловлено особенностями познающего
субъекта.
Иногда для характеристики
субъективной истины используют термин «правда». Правда –
знание, наполненное личным интересом и смыслом.
Истина одна, а правда – у
каждого своя.
Конкретной – истина, раскрывающая
существенные моменты предмета с учётом конкретных условий его развития. Она
связана с определённым местом, временем и обстоятельствами.
Противоположностью истины
являются заблуждения, ошибки, ложь.
Заблуждение – ситуация, когда
наше понимание какого-либо предмета или явления не совпадает с ним
непреднамеренно, в связи с тем, что наши познавательные способности несовершенны.
Ошибка – это результат
неверного действия, практического или теоретического.
Ложь – сознательное
искажение фактов.
В конце нашего занятия
попробуйте ответить на следующие вопросы.
1. В чём заключается
биосоциальная сущность человека?
2. Что такое мировоззрение?
3. Что такое познание?
4. Что такое истина?
Природное и общественное в человеке (человек как результат биологической и социокультурной революции).
Проблема человека – одна из основных в философии. Большое значение для понимания сущности человека, путей его развития имеет выяснение вопроса о его происхождении. Теория происхождения человека, где рассматривается процесс его возникновения и развития, получила название антропогенеза.
Существует несколько подходов к решению вопроса о происхождении человека.
Религиозная теория |
Теория палеовизита |
Естественно-научные (материалистические) теории |
|
Ч.Дарвин – английский естествоиспытатель, создатель эволюционной теории |
Ф.Энгельс – немецкий социальный мыслитель, политический деятель |
||
Божественное происхождение человека. Душа – источник человеческого в человеке. |
Человек – создание пришельцев из космоса, которые, посетив Землю, оставили на ней человеческие существа. |
Человек – как биологический вид имеет естественное, природное происхождение и генетически связан с высшими млекопитающими. |
Главная причина появления человека- труд. Под вличнием труда сформировались специфические качества человека: сознание, язык, творческие способности. |
Таким образом, о причинах, определивших становление собственно человека, можно высказывать только предположения.
Влияние на психофизическое состояние человека энергии космоса, электромагнитных волн, радиации и других воздействий огромно.
Человек – высшая ступень развития организмов на Земле. Биологически человек принадлежит к млекопитающим гоминидам, человекоподобным существам, которые появились около 550 тыс. лет назад.
Человек по сути своей есть существо биосоциальное: он является частью природы и вместе с тем неразрывно связан с обществом. Биологическое (природное) и социальное (общественное) в человеке слито воедино, и только в таком единстве он существует.
Человек – биосоциальное существо.
биологическое существо социальное существо
Принадлежит в высшим млекопитающим, образуя особый вид хомо сапиенс. Биологическая природа человека проявляется в его анатомии, физиологии: он обладает кровеносной, мышечной, нервной и другими системами. Его биологические свойства жестко не запрограмированны возможность приспосабливаться к различным условиям существования.
Неразрывно связан с обществом. Человек становится человеком, лишь вступив в общественные отношения, в общение с другими. Социальная сущность человека проявляется через такие свойства, как способность и гтовность к общественно полезному труду, сознание и разум, свобода и ответственность и др.
Условие, предпосылка
существования человека. сущность человека
Абсолютизация одной из сторон сущности человека приводит к биологизаторству или социологизаторству.
Биологизаторский подход |
Социологизаторский подход |
Акцентирует лишь эволюционно-биологические предпосылки человеческой природы |
Объясняет природу человека, исходя из социально-значимых факторов. Человек – «чистая доска», на котором общество пишет нужные слова. |
Основные отличия человека от животного.
-
Человек обладает мышлением и членораздельной речью. Только человек может размышлять о своем прошлом, критически оценивая его, и думать о будущем, мечтая и строя свои планы.
Коммуникативные возможности имеют и некоторые виды обезьян, но только человек может передать другим людям объективную информацию об окружающем мире. Люди обладают способностью выделять в своей речи главное. К тому же человек умеет отражать действительность не только с помощью речи, но и с помощью музыки, живописи и других образных форм.
-
Человек способен к целенаправленной творческой деятельности.
Моделирует свое поведение и может выбирать различные социальные роли.
Обладает способности предвидеть отдаленные последствия
своих действий, характер и направленность развития природных процессов.
Выражает ценностное отношение к действительности.
Животное в своем поведении подчинено инстинкту, его действия изначально запрограммированы. Оно не отделяет себя от природы.
-
Человек в процессе своей деятельности преобразует окружающую действительность, создает необходимые ему материальные и духовные блага и ценности. Осуществляя практически преобразующую деятельность, человек творит «вторую природу» — культуру.
Животные приспосабливаются к окружающей среде, которая и определяет их образ жизни. Они не могут производить коренных изменений в условиях своего существования.
-
Человек способен изготавливать орудия труда и использовать их как средства производства материальных благ.
Высокоорганизованные животные могут применять естественные орудия (палки, камни) для определенных целей. Но ни один вид животных не способен изготавливать орудия труда с помощью ранее сделанных средств.
-
Человек воспроизводит не только свою биологическую, но и социальную сущность и поэтому должен удовлетворить не только свои материальные, но и духовные потребности. Удовлетворение духовных потребностей связано с формированием духовного (внутреннего) мира человека
Человек
1. Существо уникальное (открытое миру, неповторимое, духовно незавершенное)
2. Существо универсальное (способное к любому виду деятельности)
3. Существо целостное (интегрирует в себе физическое, психическое и духовное начала)
Понятия «индивид», « индивидуальность», «личность» в научной и популярной литературе употребляются как близкие по значению, но они не являются синонимами.
Соотношение понятий «индивид», « индивидуальность», «личность».
Определение |
||
Индивид – это единичный представитель человеческого рода, конкретный носитель природно обусловленных свойств. |
Индивидуальность – это неповторимое своеобразие проявлений человека, подчеркивающее непохожесть на других людей. |
Личность – это человеческий индивид, являющийся субъектом сознательной деятельности, обладающий совокупностью социально-значимых черт, свойств и качеств, которые он реализует в общественной жизни. |
Характерные признаки |
||
Пол, биохимические и физиологические особенности, возраст, тип конституции, нейродинамика, биологические потребности, эмоции, задатки. |
Индивидуальные особенности, характер, социально обусловленная деятельность, самооценка, жизненный опыт, «Я-концепция», потребность в самореализации. |
Напрвленность(влечение, желание, стремление, идеал, ценности, установка, мировоззрение), социальные потребности, социальный статус, социальная роль, сознательные цели. |
Человек- как отдельная особь среди других детей. |
Человек как один из многих, но с учетом его личных особенностей: внешний облик, манера поведения, характер и т.д. |
Человек с социально значимыми качествами. |
Не всякий человек является личностью. Человеком рождаются, личностью становятся в процессе социализации.
Развитие Социальный опыт, Социализация
человека человеческая индивида Личность
культура
Личность человека не является чем-то застывшим и неизменным, она меняется в процессе индивидуального развития и воздействия на нее внешних обстоятельств.
Верны ли следующие суждения о личности?
|
||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||
ндивидуальность – это |
||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||
Что свойственно человеку в отличие от животного? |
||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||
Деятельность человека от поведенческих реакций животного отличает |
||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||
Человек представляет собой единство трех составляющих: биологической, психологической и социальной. Социальная составляющая включает |
||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||
Человек представляет собой единство трех составляющих: биологической, психологической и социальной. Биологически обусловлена |
||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||
Найдите в приведенном ниже списке проявления, отражающие социальную природу человека. |
||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||
Начало формы
Конец формы |
||||||||||||||||||
Человека от животного отличает |
||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||
Человек представляет собой единство трех составляющих: биологической, психологической и социальной. Социальная составляющая включает |
||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||
Какой термин используется для того, чтобы обозначить неповторимое своеобразие, специфические черты, присущие конкретному человеку? |
||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||
Начало формы
Конец формы |
||||||||||||||||||
Начало формы
Конец формы |
||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||
И человек, и животное способны |
||||||||||||||||||
|
Раскройте смысл высказывания в форме мини-сочинения, обозначив при необходимости разные аспекты поставленной автором проблемы (затронутой темы). При изложении своих мыслей по поводу поднятой проблемы (обозначенной темы), при аргументации своей точки зрения используйте знания, полученные при изучении курса обществознания, соответствующие понятия, а также фактыобщественной жизни и собственный жизненный опыт. (В качестве фактической аргументации приведите не менее двух примеров из различных источников.)
Социальная психология |
«Личностью не родятся, личностью становятся» (А.Н. Леонтьев). |
|||||||||||||
Что из перечисленного ниже свойственно и деятельности человека, и поведению животных? |
||||||||||||||
|
||||||||||||||
Начало формы
Конец формы |
||||||||||||||
К социальным потребностям человека относится потребность в |
||||||||||||||
|
|
Какой смысл обществоведы вкладывают в понятие «личность»?
Привлекая знания обществоведческого курса, составьте два предложения, содержащие информацию о личности человека.
|
Раскройте смысл высказывания в форме мини-сочинения, обозначив при необходимости разные аспекты поставленной автором проблемы (затронутой темы). При изложении своих мыслей по поводу поднятой проблемы (обозначенной темы), при аргументации своей точки зрения используйте знания, полученные при изучении курса обществознания, соответствующие понятия, а также фактыобщественной жизни и собственный жизненный опыт. (В качестве фактической аргументации приведите не менее двух примеров из различных источников.)
Социальная психология |
«Личность человека ни в каком смысле не является предсуществующей по отношению к его деятельности, как и его сознание, она ею порождается» (А. Н. Леонтьев). |
|
|||||||||||||||||||||
Что свойственно и человеку, и животному? |
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
Начало формы
Конец формы |
|||||||||||||||||||||
|
|
|||||||||||||||||||||||
Биологическую природу человека отражает потребность |
|||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||
И деятельность человека, и поведение животного характеризуются |
|||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||
Проявлением человека как личности является(-ются) |
|||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||
И для человека, и для животного характерно то, что их |
|||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||
Человек как носитель неповторимых, уникальных биологических и социальных качеств – это |
|||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||
Человека от животных отличает наличие |
|||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||
Что характеризует человека как личность? |
|||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||
Найдите в приведенном ниже списке проявления биологической природы человека и запишите цифры, под которыми они указаны. |
|||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||
Верны ли следующие суждения о личности? А. Основные качества личности проявляются в человеке с момента рождения. Б. Большое влияние на становление личности оказывает её ближайшее социальное окружение. |
|||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||
Начало формы
Конец формы |
|||||||||||||||||||||||
Начало формы
Конец формы |
|||||||||||||||||||||||
Человек представляет собой единство трёх составляющих: биологической, психологической и социальной. Социально обусловлены |
|||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||
В отличие от поведения животных, деятельность человека имеет |
|||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||
Запишите в таблицу выбранные цифры под соответствующими буквами. |
|||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||
Андрей Сергеевич живёт в Санкт-Петербурге, он пенсионер. Что из перечисленного ниже характеризует его как личность? |
|||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||
Верны ли следующие суждения о личности?
|
|||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||
Верны ли следующие суждения о развитии личности?
|
|||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||
Начало формы
Конец формы |
|||||||||||||||||||||||
|
Владимир Валерьевич получил высшее образование. Он честный и порядочный человек. В свободное время он занимается на курсах английского языка. Всё это характеризует Владимира Валерьевича как |
||||||||||||
|
Запишите слово, пропущенное в таблице.
Характеристики человека
ПОНЯТИЕ |
ХАРАКТЕРИСТИКИ |
… |
Отдельно взятый представитель человеческого рода |
Личность |
Особое качество человека, приобретаемое им |
Ниже приведён перечень качеств, присущих человеку. Все они, за исключением двух, имеют социальную природу.
1) инициативность; 2) темперамент; 3) толерантность; 4) ответственность; 5) задатки; 6) трудолюбие.
Найдите два качества, «выпадающих» из общего ряда, и запишите в таблицу цифры, под которыми они указаны.
Ответ: |
||||||||||||||
Начало формы
Конец формы |
||||||||||||||
Верны ли следующие суждения об индивидуальности? А. Дети от рождения обладают индивидуальными особенностями. Б. На развитие индивидуальности ребёнка влияет его взаимодействие |
||||||||||||||
|
||||||||||||||
Начало формы
Конец формы |
||||||||||||||
Начало формы
Конец формы |
||||||||||||||
Начало формы
Конец формы |
Запишите слово, пропущенное в таблице.
Характеристики человека
ПОНЯТИЯ |
ХАРАКТЕРИСТИКИ |
||||||||||||||
Индивид |
Отдельно взятый представитель человеческого рода |
||||||||||||||
… |
Человек как субъект социальных отношений |
||||||||||||||
Выберите верные суждения о человеке и запишите цифры, под которыми они указаны. |
|||||||||||||||
|
Начало формы
Психические свойства – не изначальная данность; они формируются и развиваются в процессе деятельности личности. Подобно тому как организм не развивается сначала, а затем функционирует, а развивается, функционируя, так и личность не формируется сначала, а затем начинает действовать: она формируется, действуя, в ходе своей деятельности. В деятельности личность и формируется, и проявляется. Будучи в качестве субъекта деятельности ее предпосылкой, она является вместе с тем и ее результатом. В труде, учении, игре формируются и проявляются все стороны психики. Но не все психическое содержание действия или поступка человека, не всякое психическое состояние в равной мере может быть отнесено к сколько-нибудь устойчивым свойствам личности, которые характеризовали бы какую-нибудь сторону ее психического облика. Некоторые акты в своем психическом содержании характеризуют скорее обстоятельства какой-нибудь преходящей ситуации, не всегда существенной и показательной для личности. Поэтому особо встает вопрос о том, как формируются и закрепляются относительно устойчивые психические свойства личности. Психические свойства личности – ее способности и характерологические черты – формируются в ходе жизни. Врожденные особенности организма являются лишь задатками – весьма многозначными, которые обусловливают, но не предопределяют психические свойства человека. На основе одних и тех же задатков у человека могут выработаться различные свойства – способности и черты характера в зависимости от хода его жизни и деятельности не только проявляются, но и формируются. В работе, учении и труде складываются и отрабатываются способности людей; в жизненных деяниях и поступках формируется и закаляется характер. Этот образ действий в единстве и взаимопроникновении с объективными условиями существования, выступающими как образ жизни, существенно обусловливает образ мыслей и побуждений, весь строй, склад, или психический облик, личности. С.Л. Рубинштейн)
|
Конец формы
Начало формы
Влияют ли, по мнению С.Л. Рубинштейна, объективные условия существования человека на его психический облик? Как автор обосновывает свое мнение? Опираясь на знания курса и собственный опыт, приведите два аргумента, подтверждающие мнение автора. |
Конец формы
Начало формы
Как, по мнению автора, деятельность влияет на личность? Приведите два суждения автора по этому вопросу. |
Конец формы
Начало формы
Считает ли автор, что человек с рождения является личностью? Выпишите из текста две фразы, подтверждающие ваш ответ. |
||||||
|
Конец формы
Человек как биосоциальное существо
С момента появления на Земле и до начала XXI в. века человек прошел длительный путь развития. Если мы мысленно посмотрим весь пройденный путь человечества, то увидим, какие огромные изменения произошли в образе жизни людей, в их внешнем облике, формах общения и в окружающей среде. Ученые уверены, что ни одно живое существо на планете за это время так сильно не изменилось. Только человек смог столь значительно преобразиться сам и преобразовать окружающий мир.
Существует множество версий появления человека на Земле. Наиболее распространенными из них являются божественная, космическая и эволюционная теории. Божественная теория утверждает, что человек, как и все живое на нашей планете, был создан Богом. Космическая теория говорит о том, что жизнь на нашу планету была привнесена из космоса, из иных миров. Эволюционная теория отмечает, что человек возник в ходе естественной и длительной эволюции жизни на Земле.
Но, несмотря на такое многообразие теорий по проблеме происхождения человека, наука с достаточной степенью достоверности утверждает, что древнейшие люди появились на Земле около 3 миллионов лет тому назад в Африке. При этом, первобытный человек значительно отличался от современных людей. Он не умел говорить, а лишь издавал звероподобные звуки, его внешний вид сильно напоминал обезьяну (низкий, скошенный лоб, выдающаяся вперед челюсть, сильно выраженные надбровные дуги, сутулость), объем его мозга был значительно меньше, чем у человека нашего времени. Но при этом, древнейшие люди жили и трудились сообща и отличались от животных умением изготовлять и использовать простейшие орудия труда. По мнению ученых, именно трудовая деятельность способствовала выделению человека из мира животных.
Формирование человека современного вида шло следующими путями:
1) прямохождение;
2) совершенствование руки;
3) совершенствование мозга;
4) формирование трудовых навыков.
Такой человек (в науке его называют «homosapiens» — «человек разумный») появился около 40 тыс. лет тому назад. К этому времени человек научился говорить, добывать огонь, шить одежду и строить жилище. В коллективной трудовой деятельности человек развивался как существо общественное, социальное.
Вопрос о природе человека — это вопрос о его отличии от всех других живых существ. Человек является частью природы, существует как биологическое тело в пределах определенной окружающей среды. Он, с одной стороны, материальный организм, живет в среде себе подобных, обладает врожденными инстинктами и жизненными потребностями. Но в то же время, в отличие от животных, человек обладает членораздельной речью, сознанием, самосознанием и абстрактным (логическим) мышлением. Человек — единственное существо на планете, в котором соединились природа и дух, он — биосоциальное существо.
Биологическое в человеке — это то, что дано ему от природы — физические особенности (возраст, пол, вес, внешность и т.д.), инстинкты, темперамент и т.д. Как природное биологическое существо человек рождается, растет, взрослеет, стареет и умирает.
Социальное в человеке — это то, что приобретается им в процессе жизни в обществе: речь, мышление, культурные навыки, навыки общения и т.д. При этом главным отличием выступает сознание. Сознание — это отражение в головном мозге человека окружающего мира. Сознание включает в себя психику (чувства, память, эмоции, волю) и мышление.
Человека от животного отличают следующие черты:
- Человек производит свою собственную окружающую среду (жилища, орудия труда предметы быта);
- Человек изменяет окружающий мир не только по потребностям, но и по законам нравственности и красоты;
- Человек может действовать не только по потребностям, но и по своей воле, фантазии и выбору;
- Человек способен действовать универсально, а не только применительно к конкретным обстоятельствам;
- Человек относится осмысленно к своей жизнедеятельности, целенаправленно изменяет и планирует свои действия.
Вышеуказанные отличия человека от животного характеризуют его природу: она, являясь биологической, не заключается в одной лишь природной жизнедеятельности человека. Человек выходит за пределы своей биологической природы, он способен на такие действия, которые не приносят ему никакой пользы: ему свойственен альтруизм, он различает добро и зло, справедливость и несправедливость, он способен к самопожертвованию.
Таким образом, человек — не только природное, но и общественное существо, живущее в особом мире — в обществе. Он рождается с набором биологических черт, присущих ему как биологическому виду. Человеком же разумным он становится под воздействием общества. Он обучается языку, воспринимает общественные нормы поведения, усваивает общественно значимые ценности, регулирующие общественные отношения, выполняет определенные общественные функции.
Все вместе эти качества — как прирожденные, так и приобретенные в обществе — характеризуют биологическую и социальную природу человека.
1.1 Природное и общественное в человеке
Ключевые слова: человек, индивид, личность, индивидуальность, психика, антропогенез, задатки, способности, талант, гениальность.
Видео канала Ютуб «Школа Обществознания» — 1.1 Природное и общественное в человеке
Антропогенез
1) процесс выделения человека из мира животных;
2) процесс историко-эволюционного формирования физического типа человека, первоначального развития его трудовой деятельности, речи, а также общества.
К главным проблемам антропогенеза относятся: место (прародина) и время появления древнейших людей; непосредственные предки человека; основные стадии антропогенеза, его движущие силы на различных его этапах; соотношение эволюции физического типа человека с историческим прогрессом его культуры, развитием первобытного общества и речи.
С момента появления на Земле и до начала XXI в. века человек прошел длительный путь развития. Если мы мысленно посмотрим весь пройденный путь человечества, то увидим, какие огромные изменения произошли в образе жизни людей, в их внешнем облике, формах общения и в окружающей среде. Ученые уверены, что ни одно живое существо на планете за это время так сильно не изменилось. Только человек смог столь значительно преобразиться сам и преобразовать окружающий мир.
Существует множество версий появления человека на Земле. Наиболее распространенными из них являются божественная, космическая и эволюционная теории.
Божественная теория утверждает, что человек, как и все живое на нашей планете, был создан Богом.
Космическая теория говорит о том, что жизнь на нашу планету была привнесена из космоса, из иных миров.
Эволюционная теория отмечает, что человек возник в ходе естественной и длительной эволюции жизни на Земле.
Но, несмотря на такое многообразие теорий по проблеме происхождения человека, наука с достаточной степенью достоверности утверждает, что древнейшие люди появились на Земле около 3 миллионов лет тому назад в Африке. При этом, первобытный человек значительно отличался от современных людей. Он не умел говорить, а лишь издавал звероподобные звуки, его внешний вид сильно напоминал обезьяну (низкий, скошенный лоб, выдающаяся вперед челюсть, сильно выраженные надбровные дуги, сутулость), объем его мозга был значительно меньше, чем у человека нашего времени. Но при этом, древнейшие люди жили и трудились сообща и отличались от животных умением изготовлять и использовать простейшие орудия труда. По мнению ученых, именно трудовая деятельность способствовала выделению человека из мира животных.
Формирование человека современного вида шло следующими путями:
1) прямохождение;
2) совершенствование руки;
3) совершенствование мозга;
4) формирование трудовых навыков.
Такой человек (в науке его называют «homo sapiens» — «человек разумный») появился около 40 тыс. лет тому назад. К этому времени человек научился говорить, добывать огонь, шить одежду и строить жилище. В коллективной трудовой деятельности человек развивался как существо общественное, социальное.
Вопрос о природе человека — это вопрос о его отличии от всех других живых существ. Человек является частью природы, существует как биологическое тело в пределах определенной окружающей среды. Он, с одной стороны, материальный организм, живет в среде себе подобных, обладает врожденными инстинктами и жизненными потребностями. Но в то же время, в отличие от животных, человек обладает членораздельной речью, сознанием, самосознанием и абстрактным (логическим) мышлением. Человек — единственное существо на планете, в котором соединились природа и дух, он — биосоциальное существо
!!!!!! Человек — это биосоциальное существо, обладающее мышлением и речью, способностью создавать орудия труда и пользоваться ими в процессе общественного производства.
Человек как биологическое существо
Как биологическое существо человек является результатом эволюционного развития (антропогенеза) и представляет собой вид Homo sapiens (человек разумный). Он обладает признаками общими для многих животных класса млекопитающих, среди которых: живорождение, млекопитание, использование предметов природы, инстинкты. Из курса биологии вам известно, что инстинкты – это врожденные акты поведения, которые помогают выжить в природной среде. Человеку свойственны такие животные инстинкты, как самосохранение, продолжение рода, "свой-чужой" и многие другие. Любое инстинктивное поведение человека или животного диктуется биологическими потребностями. Так, потребность в безопасном и удобном жилище удовлетворяется инстинктом построения жилья. Сравним этот инстинкт у животных и человека. К примеру, пчёлы строят соты, пауки плетут паутины, ласточки вьют гнёзда, бобры строят хатки. Но этому их никто не учил, умение строить жильё определённым образом передалось им по наследству. Человек строит дом, но в силу того, что он Homo sapiens к врожденному стремлению удовлетворить потребность в жилище подключает ещё и разум. И поэтому человек придумал тысячи способов строительства жилья.
Следовательно, человек как биологическое существо имеет общие для многих животных признаки, но отличается разумом, помогающим действовать вопреки своим биологическим потребностям.
Социальная сущность человека
В разумности человек проявляет свою социальную сущность. Если, как биологическое существо он приспосабливается к окружающей среде, то, как социальное способен преобразовывать её, созидая что-либо новое, ранее не существовавшее.
Обретение человеком «человеческого» связано с его нахождением в социальной среде. То есть человек становится человеком не столько по рождению, сколько в ходе социализации. Это означает, что живя в окружении людей, он учится общаться, играть, приобретать знания, трудиться и осваивает много других форм поведения. Кроме того, человек усваивает правила и нормы, выработанные данным обществом и прочно устоявшиеся в нём. Так, с раннего детства его учат тому, как надо себя вести, а от какого поведения следует воздержаться. В итоге человек превращается в социальное культурное существо. Процесс социализации начинается с самого рождения, первого прикосновения, слова мамы и продолжается всю жизнь. Что же происходит с человеком, оказавшимся вне общества, к примеру, среди зверей? Результат жизни в «диких» условиях может быть разным и зависит от возраста человека, а если быть точнее, от того, прошёл человек хоть какой — то этап социализации или нет.
Нам известны факты о детях — маугли, которых вскармливали животные. Вернувшись в общество они так и не научались говорить, пользоваться столовыми приборами, носить одежду, передвигаться на ногах. Они уподобились зверям.
Взрослый же человек, прошедший социализацию, воспитанный обществом и умеющий использовать предметы окружающего мира в свою пользу, попав в «дикие» условия, обустраивает свой быт приблизительно в том виде, каком привык жить. А самое главное, он не теряет своей человеческой сущности. Этому есть яркий литературный пример — Робинзон Крузо — главный герой одноимённого рассказа Даниэля Дефо.
Биологическое и социальное в человеке тесно связано. Развитие определённых социальных качеств в человеке происходит благодаря тому, что в нём имеются биологические предпосылки.
Например: такая биологическая предпосылка как прямохождение и особое строение кисти руки тесно связана с таким проявлением социальной сущности человека, как способность к созданию орудий труда. Гердер И.Г., немецкий философ XVIII века писал, что «человек находится на высшей ступени развития, потому что ходит прямо – иной причины нет». Прямохождение и развитие кисти рук позволило человеку совершать трудовые действия. Известны слова американского просветителя Б. Франклина: "Человек — это животное, создающее орудия труда". Именно создание орудий труда выделило человека из животного мира. Да, животные умеют использовать предметы природы (к примеру, палки и камни) для строительства норок. Но только человек может изготовлять одни орудия труда с помощью других.
Индивид, индивидуальность, личность.
В социологии, которая является частью предмета обществознания наряду с термином «человек» используются понятия индивид, индивидуальность и личность.
Индивид – это один из представителей биологического вида Homo sapiens, имеющий генетически наследуемые биологические признаки.
Индивидом является каждый человек. Это понятие характеризует то, что в людях присутствуют одинаковые биологические особенности, относящие к виду Homo sapiens. Так, у каждого человека одна голова, две руки, 32 зуба, есть психика, строение внутренних органов одинаковое и т.д. Но в мире не найти абсолютно одинаковых индивидов, даже если они близнецы. Индивиды отличаются друг от друга внешними и внутренними признаками. Как вы знаете, к внешним относятся рост, цвет глаз, длина волос и другие, а к внутренним темперамент, характер, способности, знания, умения и другие. Отличия в этих признаках делают каждого из нас индивидуальным.
Индивидуальность – это совокупность неповторимых биологических и социальных качеств, присущих каждому человеку.
Согласитесь, для каждого человека очень важно, чтобы окружающие принимали его таким, какой он есть. Наверняка вы слышали, как в адрес какого-либо человека звучали слова: «Он – яркая индивидуальность». Эти слова подчёркивают «особенность» человека, его отличие от других. Очень дорожат такой оценкой люди творческого труда: художники, писатели, ученые.
А кого называют личностью? Личность – это человек, выделившийся на фоне других своими поступками. Человек становится личностью в обществе, в процессе социализации.
Личность – это социальный признак человека, связанный с наличием у него социально-значимых качеств, то есть таких, которые важны и необходимы обществу (к примеру, самостоятельность, ответственность, гражданственность, патриотизм, толерантность, альтруизм, гуманность и многие другие).
Личностью является не столько тот, кто обладает этими качествами, сколько тот, кто проявляет их в своем отношении к людям, обществу и природе. Иногда мы слышим: «Он – Человек с большой буквы». Так говорят о личности.
Вывод по теме
Человек — единственное существо на планете, в котором соединились природа и дух, он — биосоциальное существо.
Биологическое в человеке — это то, что дано ему от природы — физические особенности (возраст, пол, вес, внешность и т.д.), инстинкты, темперамент и т.д. Как природное биологическое существо человек рождается, растет, взрослеет, стареет и умирает.
Социальное в человеке — это то, что приобретается им в процессе жизни в обществе: речь, мышление, культурные навыки, навыки общения и т.д. При этом главным отличием выступает сознание. Сознание — это отражение в головном мозге человека окружающего мира. Сознание включает в себя психику (чувства, память, эмоции, волю) и мышление.
Человека от животного отличают следующие черты:
человек производит свою собственную окружающую среду (жилища, орудия труда предметы быта);
человек изменяет окружающий мир не только по потребностям, но и по законам нравственности и красоты;
человек может действовать не только по потребностям, но и по своей воле, фантазии и выбору;
человек способен действовать универсально, а не только применительно к конкретным обстоятельствам;
человек относится осмысленно к своей жизнедеятельности, целенаправленно изменяет и планирует свои действия.
Вышеуказанные отличия человека от животного характеризуют его природу: она, являясь биологической, не заключается в одной лишь природной жизнедеятельности человека. Человек выходит за пределы своей биологической природы, он способен на такие действия, которые не приносят ему никакой пользы: ему свойственен альтруизм, он различает добро и зло, справедливость и несправедливость, он способен к самопожертвованию.
Таким образом, человек — не только природное, но и общественное существо, живущее в особом мире — в обществе. Он рождается с набором биологических черт, присущих ему как биологическому виду. Человеком же разумным он становится под воздействием общества. Он обучается языку, воспринимает общественные нормы поведения, усваивает общественно значимые ценности, регулирующие общественные отношения, выполняет определенные общественные функции.
Все вместе эти качества — как прирожденные, так и приобретенные в обществе — характеризуют биологическую и социальную природу человека.
Теория в таблицах и схемах
Интеллект карта по теме «1.1 Природное и общественное в человеке (Человек как результат биологической и социокультурной эволюции)»
Образец выполнения задания 28 Обществознание ЕГЭ
План по теме Биосоциальная природа человека
1. Человек как биологическое существо
1.1 Homo sapiens - результат эволюции
1.2 Сходство и различие человека и животных
2. Биологические предпосылки социального становления человека
2.1 Развитый головной мозг и разумность
2.2 Прямохождение и создание орудий труда
2.3 Мышление и деятельность
2.4 Членораздельная речь и общение
3. Человек как социокультурное существо
3.1 Значение социализации в становлении человека
3.2 Человек, индивид, индивидуальность, личность
Источник:
CKnow
→ База знаний → 1.1 Природное и общественное в человеке (Человек как результат биологической и социокультурной эволюции)
Человек как биосоциальное существо