Чем больше человек доволен собой тем меньше в нем того чем можно быть довольным сочинение

Тема итогового сочинения «Чем больше человек доволен собой, тем меньше в нём того, чем можно быть довольным» является высказыванием великого русского писателя Л.Н. Толстого. Этот человек всю свою жизнь посвятил самосовершенствованию и поиску истины, поэтому его утверждения служат лучшей основой для размышлений в направлении «Разговор с собой».

Вариант 1

Человек может духовно развиваться только благодаря самопознанию и самосовершенствованию, которые немыслимы тогда, когда он полностью собой доволен. Когда у нас появляется желание изменить себя, мы задумываемся и над тем, как сделать лучше весь мир. Таким образом, человек стремится принести пользу обществу, у него появляются благие намерения. Главное – это сделать первый шаг, а заключается он в осознании своих недостатков.

В пример человека, считающим себя лучше остальных, а на деле таковым не являющимся, можно привести Ларру – главного героя легенды старухи Изергиль из рассказа М. Горького. Он был сыном орла, поэтому считал себя сверхчеловеком. Он всячески пытался продемонстрировать собственное преимущество над остальными, выказывая неуважение и презрение по отношению к племени. Всё это говорит о самовлюблённости этого человека, он не хотел приравнивать себя к окружающим и просто не замечал собственных недостатков.

Превознеся себя над всеми людьми, Ларра считал, что ему всё позволено. Именно поэтому он убил девушку, как только она ему отказала. Он искренне не понимал, как можно его не любить и даже не задумался о ценности чужой жизни. За это преступление племя изгнало его и обрекло на бессмертие. Ларра стал свободен и волен делать, что ему вздумается, но в то же время он стал очень одиноким. Такая жизнь не может принести счастья, поэтому спустя некоторое время сын орла стал искать смерти, но все его попытки заканчивались провалом. Его мнимое преимущество стало его наказанием, тенью он слонялся по миру и был рядом с людьми, но не с ними.

Другим примером человека, который был слишком доволен собой, является главный герой романа И.С. Тургенева «Отцы и дети». Евгений Базаров называет себя нигилистом, который всё отрицает и ни во что не верит. Он не признаёт никаких авторитетов, устоев и порядков. Он ярый противник всего старого и дворянства, которое себя уже изжило, по его мнению. Такие представители нигилизма как Базаров, жаждали перемен, поэтому хотели разрушить установленные нормы и законы, но ничего нового взамен не предлагали.

У главного героя, несомненно, были положительные качества. Он был очень трудолюбивым, хотел принести пользу своему народу, но в то же время он считал своё мнение и образ жизни единственно правильным. А такая категоричность никогда не приводила ни к чему хорошему. В его идеях слишком много противоречий: он выступает за прогресс, просвещение, образованность и предлагает окружающим опуститься до уровня инстинктов. Он обвиняет дворянство в самовлюблённости, а сам считает только себя достойным человеком и не скрывает презрения по отношению к окружающим. Только находясь при смерти, он сам себе признаётся в непомерной гордыни. И возможно, в результате он всё-таки осознал, что переоценил свои возможности. Смерть Базарова не случайна, будущее не может быть за теми, кто не стремиться сделать самих себя лучше.

Исходя из всего вышесказанного, можно прийти к выводу, что люди, довольные собой, часто остаются несчастными. Потому что главной жизненной задачей человека является самосовершенствование. Только, стремясь к лучшему, мы покоряем новые вершины. А находясь на одном месте, мы со временем теряем интерес к жизни. И вроде бы всё устраивает человека, но внутренняя тоска не даёт стать счастливым. Развиваться нелегко, но жить без стремлений намного труднее.

Вариант 2

Высказывание Л.Н. Толстого «Чем больше человек доволен собой, тем меньше в нём того, чем можно быть довольным» является непреложной истиной, до которой великий русский писатель дошёл в результате многолетних поисков смысла жизни. Никогда нельзя останавливаться на достигнутом. Человек совершенствуется только в том случае, если видит свои недостатки. Тогда у него возникает желание стать лучше, избавиться от пороков. А если мы будем полностью довольны собой, то и поводов к развитию личности не будет. Только у незрелых людей отсутствует желание изменить себя или оно пропадает в результате деградации.

К примеру, главный герой рассказа А.П. Чехова «Ионыч» в начале описываемых событий стремился к развитию, хотел стать лучше, принести пользу своему Отечеству. А в конце произведения он стал доволен собой и своей жизнью, но в то же время превратился в одного из тех обывателей, которых ранее презирал.

Чехову удалось в пяти главах изобразить душевное падение человека. В начале рассказа Дмитрий Ионыч Старцев – молодой человек, полный надежд на светлое будущее. Он мечтает о семейном счастье, профессиональном успехе, интересной и увлекательной жизни. И главный герой не просто грезит, он действует, старается исполнить свои желания.

После своего назначения в один уездный город, он сразу же знакомится там с самой «образованной и интеллигентной» семьей Туркиных. Он тогда не догадывался, что это семейство просто лучшее на фоне всех остальных. На деле Туркины оказываются заурядными личностями, простыми обывателями, только мнящими себя представителями интеллигенции. Но главному герою в их доме спокойно и уютно, поэтому постепенно он перенимал их образ жизни, выбирая комфорт, а не духовное развитие. Так и произошла его деградация, превращение высокоуважаемого доктора Старцева в непримечательного Ионыча. Со временем он «пополнел, раздобрел и неохотно ходил пешком, так как страдал одышкой». Теперь всё устраивало Ионыча в обывательской жизни и даже появление в ней былой любви не способно уже ничего изменить. Семейная жизнь – это лишние хлопоты, а они главному герою совсем ни к чему.

В финале рассказа подведён итог всему существованию Дмитрия Ионыча: он остался одиноким, ничто не способно было заинтересовать его или принести радость. Только внешне жизнь главного героя удалась, внутренне он погиб.

Полной противоположностью Старцева является один из главных героев романа-эпопеи Л.Н. Толстого «Война и мир» Пьер Безухов. Он не был доволен собой и своей жизнью до тех пор, пока не нашёл истину, на поиски которой потратил долгие годы.

С самого начала описываемых событий Пьер отличался от всех окружающих его людей. В нём не было подлости и лицемерия, процветающего в светском обществе. Он наивно верил в человеческую искренность и чистоту, поэтому и попал в сети Элен Курагиной. Каково же было его разочарование, когда он узнал о предательстве своей жены. Именно с этого момента он ощутил острую потребность в духовном развитии, он перестал быть довольным своей жизнью и захотел изменить её к лучшему. На этом пути он оказался в масонской ложе, восприняв их идеи за непреложную истину. Но попытки улучшить жизнь своих крестьян и всех людей в целом разуверили Пьера во всём масонстве.

Решающим этапом на пути его самосовершенствования стала Отечественная война 1812 года. Находясь в плену, молодой граф познакомился с Платоном Каратаевым, который помог ему справиться с душевным кризисом. Пьер осознаёт, что счастье заключается в самой жизни и удовлетворении своих потребностей. Не надо искать большего, нужно просто жить и быть счастливым. Итогом этого нравственного прозрения стала женитьба на Наташе Ростовой. Её любовь стала наградой Пьеру Безухову за все пройденные испытания и мучения. В семейной жизни он смог обрести ту гармонию, которую так долго искал.   

Я считаю, что люди, которые целиком и полностью довольны собой и своей жизнью, просто далеки от духовного развития. Нет предела совершенства, поэтому нам всегда есть к чему стремиться. Остановившись на достигнутом, мы теряем одно из важнейших качеств успешного человека – целеустремлённость. А жизнь без целей лишается смысла, она превращается в простое существование, направленное лишь на удовлетворение собственных потребностей. Поэтому выбор остаётся за каждым: превратиться в обывателя или стать полноценной личностью.    

Дополнительные аргументы

Другие необходимые для подготовки к итоговому сочинению аргументы по направлению «Разговор с собой» вы сможете найти в разделе «Банк аргументов».

(470 слов) В социальных сетях большую популярность приобрела фраза «Чем больше человек доволен собой, тем меньше в нем того, чем можно быть довольным». Эта цитата отражает воздействие самолюбования на личность. Действительно, люди, которые не критикуют себя, деградируют, сами не замечая этого. Они не признают свои ошибки и не хотят меняться к лучшему, потому что их и так все устраивает. Данную закономерность подтверждают литературные примеры.

Так, в романе Оскара Уайльда «Портрет Дориана Грея» главный герой получил дар, о котором мечтают многие люди: он не стареет, зато морщины и другие следы увядания портят его портрет. Тогда в сердце Дориана поселилась уверенность в собственном превосходстве над всеми остальными. Ему было позволено то, о чем другим остается лишь мечтать. Он начал развратничать, посещать притоны и другие сомнительные заведения. Ощущение полной безнаказанности сделало его беспринципным. Глядя в зеркало, Дориан восхищался собой, ведь его редкую красоту не портили следы порока. Зато они оставались на портрете, а его юноша вскоре спрятал, как и свою совесть. Герой радовался, наслаждался жизнью без морали и ответственности, смаковал любовь женщин, которые так ценили его ангельский внешний облик, но не видели грязи души. Влияние циничного лорда Генри и его философии гедонизма уничтожили все светлые стороны характера Дориана. Он надолго убрал портрет с глаз, чтобы продолжать любоваться собой — красивой иллюзией колдовства. Чем меньше герой думал о своем двойнике на холсте, тем глубже его засасывала пучина порока. Он был слишком доволен собой и судьбой, чтобы заметить это. Но деградация души была не в тайнике, а внутри него самого, поэтому финал его истории трагичен: Дориан убил себя, но месте красивого юноши нашли обезображенное тело старика.

Не менее интересный пример читатель находит в пьесе А.Н. Островского «Бесприданница». Карандышев добивался расположения Ларисы, но она не любила его и все ждала Паратова, но тот не появлялся очень долго. В итоге героиня приняла решение выйти замуж за того, кто позовет, чтобы облегчить ношу матери, которая и так с трудом сводила концы с концами. Тогда скромный и молчаливый Юлий Капитоныч превратился в самодовольного и хвастливого жениха, который спешил самоутвердиться за счет красавицы-невесты. Ему было важно пустить пыль в глаза богачам, которые хотели быть с Ларисой, но не могли по разным причинам. Несмотря на просьбы девушки уехать в деревню, он старался привлечь внимание общества к их свадьбе. На званом обеде Карандышев был очень горд собой, накрыв «шикарный» стол и поставив вино с переклеенными этикетками. Счастье Ларисы и любовь к ней остались для него на втором плане, а на первом просто утвердилось общественное одобрение. Чем больше Юлий Капитоныч был доволен собой и своим положением, тем хуже он относился к невесте, тем глупее он вел себя на людях. Самолюбование лишило его способности критиковать себя и исправлять ошибки. 

Таким образом, человек, одержимый своей персоной и влюбленный в самого себя, неизбежно становится черствым, высокомерным, эгоистичным, поэтому его самодовольство ничем нельзя оправдать. Тот, кто не может критиковать себя, кто не видит своих отрицательных сторон, не может развиваться полноценно. 

В социальных сетях большую популярность приобрела фраза «Чем больше человек доволен собой, тем меньше в нем того, чем можно быть довольным». Эта цитата отражает воздействие самолюбования на личность. Действительно, люди, которые не критикуют себя, деградируют, сами не замечая этого. Они не признают свои ошибки и не хотят меняться к лучшему, потому что их и так все устраивает. Данную закономерность подтверждают литературные примеры.

Так, в романе Оскара Уайльда «Портрет Дориана Грея» главный герой получил дар, о котором мечтают многие люди: он не стареет, зато морщины и другие следы увядания портят его портрет. Тогда в сердце Дориана поселилась уверенность в собственном превосходстве над всеми остальными. Ему было позволено то, о чем другим остается лишь мечтать. Он начал развратничать, посещать притоны и другие сомнительные заведения. Ощущение полной безнаказанности сделало его беспринципным. Глядя в зеркало, Дориан восхищался собой, ведь его редкую красоту не портили следы порока. Зато они оставались на портрете, а его юноша вскоре спрятал, как и свою совесть. Герой радовался, наслаждался жизнью без морали и ответственности, смаковал любовь женщин, которые так ценили его ангельский внешний облик, но не видели грязи души. Влияние циничного лорда Генри и его философии гедонизма уничтожили все светлые стороны характера Дориана. Он надолго убрал портрет с глаз, чтобы продолжать любоваться собой — красивой иллюзией колдовства. Чем меньше герой думал о своем двойнике на холсте, тем глубже его засасывала пучина порока. Он был слишком доволен собой и судьбой, чтобы заметить это. Но деградация души была не в тайнике, а внутри него самого, поэтому финал его истории трагичен: Дориан убил себя, но месте красивого юноши нашли обезображенное тело старика.

Не менее интересный пример читатель находит в пьесе А.Н. Островского «Бесприданница». Карандышев добивался расположения Ларисы, но она не любила его и все ждала Паратова, но тот не появлялся очень долго. В итоге героиня приняла решение выйти замуж за того, кто позовет, чтобы облегчить ношу матери, которая и так с трудом сводила концы с концами. Тогда скромный и молчаливый Юлий Капитоныч превратился в самодовольного и хвастливого жениха, который спешил самоутвердиться за счет красавицы-невесты. Ему было важно пустить пыль в глаза богачам, которые хотели быть с Ларисой, но не могли по разным причинам. Несмотря на просьбы девушки уехать в деревню, он старался привлечь внимание общества к их свадьбе. На званом обеде Карандышев был очень горд собой, накрыв «шикарный» стол и поставив вино с переклеенными этикетками. Счастье Ларисы и любовь к ней остались для него на втором плане, а на первом просто утвердилось общественное одобрение. Чем больше Юлий Капитоныч был доволен собой и своим положением, тем хуже он относился к невесте, тем глупее он вел себя на людях. Самолюбование лишило его способности критиковать себя и исправлять ошибки. 

Таким образом, человек, одержимый своей персоной и влюбленный в самого себя, неизбежно становится черствым, высокомерным, эгоистичным, поэтому его самодовольство ничем нельзя оправдать. Тот, кто не может критиковать себя, кто не видит своих отрицательных сторон, не может развиваться полноценно. 

Предыдущая

СочиненияСочинение: Характеристика Святослава в «Слове о полку Игореве» (2 сочинения + таблица)

Следующая

СочиненияИтоговое сочинение: Роль дружбы в жизни человека (2 варианта)

Проблемой современного общества, пропагандирующего «здоровый эгоизм», стало отсутствие стремления к идеалу, к саморазвитию. Ведь какой смысл трудиться во благо своего самосовершенствования, если человек и так доволен собой? Завышенная самооценка не позволяет людям видеть настоящее положение вещей. Реальные достоинства и самолюбование обратно пропорциональны. Рассмотрим в доказательство этого суждения несколько примеров из литературы.

У И.С. Тургенева в его романе «Отцы и дети» была такая второстепенная героиня — Авдотья Кукшина. Именно в ее образе автор воплотил плачевные последствия самолюбования. Женщина показана хвастливой и самоуверенной, хотя на деле гордиться ей совершенно нечем. Она придумала себе какие-то несуществующие заслуги в науке и хвалится тем, чего у нее нет. Кукшина не имеет семьи и детей, это, по ее мнению, мешает женщине жить. Она без стеснения говорит о своих взглядах знакомым и проводит все свободное время за крепкими напитками в мужской компании. Несмотря на то, что героиня гордится своим поведением, нам хорошо понятно, что в этой ситуации совсем нет никакого повода для гордости. Авдотья не состоялась как мать и супруга, она не выполнила своего предназначения, как подобает женщине. Даже ее облик говорит сам за себя: меховая накидка, кружева, «райская птица» в волосах — все это создает ощущение неухоженности и неряшливости. Кукшина занята тем, чтобы произвести впечатление на окружающих и не желает видеть собственной деградации. Самолюбование застилает ей глаза и не дает развиваться. Такие люди лишены будущего.

Н. В. Гоголь также поднимал проблему несоответствия видимости и сущности в своей бессмертной поэме «Мертвые души». Его герой помещик Ноздрев слыл редкостным выдумщиком и хвастуном. Он врал всегда, везде и обо всех, но больше всего о себе, желая привлечь к себе внимание и потешить свое самолюбие. У слушавших его, создавалось впечатление, что перед ними самый лучший человек в мире, талантливый и удачливый красавец и франт. Его речи были полны бахвальства, и всегда он пытался в своих небылицах предстать в наиболее выгодном свете. Чичиков, желавший приобрести у Ноздрева крестьян, поначалу также был очарован собеседником, но вскоре понял, с кем имеет дело. Оказалось, что за дифирамбами самому себе герой уже давно перестал замечать свои недостатки и пороки. В нем не осталось ничего святого, он мог с легкостью подставить любого человека, оклеветать и очернить, и при этом, совершенно не мучаясь угрызениями совести. Его поведение казалось ему нормой, поводом для гордости. Ноздрев всегда был доволен собой, не желая меняться и видеть свою сущность. Он застыл в состоянии самолюбования, лишая себя возможности личностного роста.

Таким образом, люди порой добровольно, своими руками, топят себя в болоте миражей и самообмана. Они просто не видят своих пороков, их глаза застилает пелена мнимых достоинств и поводов для гордости. Вот и получается, что тот, кто вечно доволен собой, меньше всего заслуживает уважения.

Интересно? Сохрани у себя на стенке!