Чем можно пожертвовать ради любимого человека итоговое сочинение гроза

Обновлено: 12.03.2023

Любовь – многогранное чувство, воспетое в литературе, музыке и философии. О том, чем можно пожертвовать ради любимого человека, писатели и мыслители задумывались издревле. Отсутствие эгоизма, умение пойти на компромисс ради другого человека – известные признаки любви. Далее мы детальнее проанализируем, в чем же еще выражается это великое чувство.

Многие считают, что самым лучшим примером любви, является материнская любовь.

Что такое настоящая любовь?

Древнегреческий мыслитель Платон выделял несколько видов любви. Рассмотрим чувства, о которых писал античный философ, детальнее:

Проблема жертвенной любви

Итак, настоящую любовь часто отождествляют именно с жертвенностью. Любовь к другому человеку вынуждает отодвигать собственные интересы на второй план. Компромисс, умение пойти на уступки – обычное дело, если существует любовь.

Искренние, настоящие чувства толкают людей на самосовершенствование, перемены, пересмотр принципов и идеалов в жизни. Без этих шагов невозможно построить счастливые, успешные отношения и создать семью. Любящий человек, прежде всего, задумывается о счастье ближнего.

Так писатель изображает жертвенные, самоотверженные чувства главной героини произведения. Сначала Катерина выходит замуж за другого человека – Тихона. Однако девушка не находит счастья, живя с инертным и нелюбимым мужчиной.

Юная душа героини отчаянно жаждет испытать истинную любовь. В итоге Катерина влюбляется в другого героя – Бориса. Любовь к Борису – достаточное основание, чтобы пожертвовать честью. Девушка не желает скрывать своего отношения к избраннику. Фактически, Катерина публично признается в измене.

Островский, затрагивая тему жертвенной любви, параллельно заставляет читателей задуматься над рядом других вопросов:

• Чем можно пожертвовать ради любви?
• Как соотносится нравственная проблема и любовь?
• Можно ли оправдать любовью свои пороки?

Катерина сознательно идет на такую жертву, зная, что такие поступки осуждаются обществом. Подобная честность требует немалой смелости и заслуживает уважения. Однако, с другой стороны, нравственную проблему, поставленную писателем, по-прежнему трудно решить. Правда, Катерина – сильная личность. Девушка не боится ответить за свои решения и поступки.

Пушкин доказывает: любовь предполагает, что на чашу весов можно поставить собственную жизнь. Поединок заканчивается для Петра ранением. Однако юноша демонстрирует готовность расстаться с жизнью ради любимой Марии. Петр совершает ради Мировой рискованные поступки не раз. Так, герой спасает девушку из плена, рискуя лишиться поддержки человека, от которого зависит, – Емельяна Пугачева. Поступки Петра, в итоге, приводят героя к аресту. Однако Гринев показывает стойкость и смелость. Юноша молчит, ни словом ни делом не выдавая Марию. Так Петр защищает возлюбленную от беды.

Таким образом, Пушкин акцентирует внимание на способности любящего человека идти на жертвы, проявлять самоотверженность и храбрость. Жизнь Марии для Петра важнее собственного существования, и причина тому – истинная любовь. Гринев ставит свои чувства к Марии на первый план. Петру повезло: чувства юноши оказались взаимными. Миронова тоже демонстрирует готовность идти на жертвы ради Петра. Мария, рискуя, отправляется в столицу для беседы с императрицей. При этом девушка не знала, чем для нее обернется этот визит. Как правительница отреагирует на дерзкое появление и просьбы Марии? Но этот риск не останавливает Миронову от поездки. Ведь от этого зависят отношения с Гриневым.

До того как в сердце Обломова зародилось это благородное чувство, мужчина жил с твердой уверенностью – провести остаток дней на софе. Пытаясь аргументировать и оправдать свою лень, герой создал отдельную теорию. Так, по мнению Обломова, активность людей – лишь видимость. Активность не приносит пользы, не меняет общество в лучшую сторону. Соответственно, герой не видит смысла покидать уютную постель.
Жизнь Обломова перевернулась, когда мужчина встретил Ольгу Ильинскую. До этого момента герой не стеснялся жить лежебокой, бездельником, праздным человеком. После знакомства с девушкой мужчина решительно снимает домашний халат, переодевается в более праздничный костюм. Обломов жертвует своей философией, занимается хозяйственными делами. Постепенно героя даже начинают называть будущим мужем Ольги. Девушка же демонстрировала искреннюю радость за перемены, произошедшие с Обломовым. Правда, любовь, к сожалению, не сделала чуда: изменения характера героя оказались временными.

Цитаты о любви из книг

• Мы — мост через вечность, возвышающийся над морем времени, где мы радуемся приключениям, забавляемся живыми тайнами, выбираем себе катастрофы, триумфы, свершения, невообразимые происшествия, проверяя себя снова и снова, обучаясь любви, любви и любви.

Ричард Бах, “Мост через вечность…

• ” У счастья нет завтрашнего дня; у него нет и вчерашнего; оно не помнит прошедшего, не думает о будущем; у него есть настоящее — и то не день, а мгновение.

Иван Тургенев, “Ася”

• Хочешь сделать людей свободными – сначала освободись сам. Хочешь, чтобы тебя полюбили – полюби сначала сам. Хочешь что-то получить – отдай сначала своё.

Виктор Лихачев, “Кто услышит коноплянку?”

• Любовь? Что такое любовь? Любовь мешает смерти. Любовь есть жизнь. Всё, всё что я понимаю, я понимаю только потому, что люблю. Всё есть, всё существует только потому, что я люблю. Всё связано одною ею. Любовь есть Бог, и умереть – значит, мне, частице любви, вернуться к общему и вечному источнику.

Лев Толстой, “Война и мир”

• Нас нежно любят только женщины, на которых мы мало обращаем внимания.

Оноре де Бальзак, “Эликсир долголетия”

Выводы

Подошло время делать выводы. Мы проанализировали несколько известных произведений русской литературы. И Островский, и Пушкин, и Куприн, и Гончаров показывают важность жертвенности, способности пойти на уступки для настоящей любви.

Таким образом, писатели, философы, художники и музыканты издревле обращались за вдохновением к жертвенной любви. На что пойдет любящий человек? Люди, в сердце которых живет любовь, не боятся жертвовать собственными интересами, бороться с эгоизмом, желанием получить выгоду. На первом месте у любящего человека стоит чувство, стремление заботится о родных людях. Истинная любовь проявляется не через слова, а, прежде всего, через поступки.

Любовь – чувство, которое делает жертвы приятными. Так, любящий человек отдает собственное время, усилия, ресурсы и даже жизнь ради родных людей. Влюбленность – это отношение, которое превращает несовершенного человека в идеал. Но любовь – это чувство, которое заставляет видеть и принимать даже недостатки.

Наверное, каждый человек задумывался хоть раз о том, чем можно пожертвовать ради любимого человека. И, конечно же, каждый по-своему ответит на этот вопрос. Я считаю, что для человека, которого любишь, не должно быть жалко абсолютно ничего. Настоящая любовь иногда требует жертв, она подразумевает стремление сделать лучше не себя, а любимого человека. Тот, кто любит по-настоящему и искренне, готов пожертвовать многим, чтобы сделать своего любимого человека счастливым.

В правильности своей точки зрения меня убеждает художественная литература.

В пьесе Александра Николаевича Островского «Гроза» главная героиня Катерина жертвует честью ради своего возлюбленного Бориса. Она вышла замуж за Тихона Кабанова не по любви, но всё ещё пыталась найти её. катерина рассказывает мужу и его матери о своей измене, зная, что таким образом она будет осуждена обществом. Мы видим, что главная героиня поступила так из-за сильной и настоящей любви к Борису. Таким образом, писатель хочет донести до нас мысль, что ради отношений с Борисом Катерина не испугалась осуждения общества и поставила свою честь под удар.

Вопрос о пожертвовании ради любви волнует многих писателей. Поднимает его А. Н. Островский в ещё одной свой пьесе — «Бесприданница». Автор рассказывает о том, как главная героиня, Лариса Огудалова, полюбила помещика Паратова. Но их брак был невозможен, потому что Лариса являлась бесприданницей. Никто не хотел жениться на девушке, не имеющей приданного, кроме Юлия Карандышева. От безысходности Лариса согласилась на замужество с ним. Но она тоже понравилась Паратову, и перед её свадьбой он пригласил Ларису на свой пароход. Бегство означало для неё позор, но она согласилась, потому что верила Паратову и любила его. После времени, проведённого на судне, Лариса узнала, что Паратов был помолвлен с другой, ведь планировал брак ради денег. В тот же день Лариса погибла. Так же, как и Катерина Кабанова из произведения «Гроза», Лариса Огудалова была готова пожертвовать многим ради любимого человека.

Таким образом. на основании всего вышесказанного можно сделать вывод: любовь заставляет человека думать не только о себе. Настоящая любовь встречается достаточно редко, и человек, который искренне умеет любить, готов пожертвовать чем угодно ради счастья любимого человека.

Внимание!
Если Вы заметили ошибку или опечатку, выделите текст и нажмите Ctrl+Enter.
Тем самым окажете неоценимую пользу проекту и другим читателям.

— Главная — Сочинение итоговое

Ангелина, Ваше сочинение получает «зачет» по всем критериям. Это хорошая работа, логически выстроенное, аргументы работают на раскрытие темы сочинения, вывод сделан в соответствии с проблемным вопросом темы.
Но есть серьезные ошибки, которые «портят» вашу работу, как ложка дегтя в бочке с мёдом.

Во вступлении Вы задаёте два вопроса, совершенно не касающихся темы сочинения, и даете ответы на них.
С какой целью? Не нужно давать определения тем понятиям, которые не звучат в вопросе темы сочинения. Это логическая ошибка. Запомните, во вступлении формулируются тезисы, которые доказываются аргументами.
Во вступлении нужно подводить к основной мысли — ответу на вопрос. Здесь уместно порассуждать о жертвенности в любви.

Что такое любовь? Любовь – это присущее человеку чувство глубокой симпатии, привязанности к чему-либо или к кому-либо. Присутствие любви в жизни человека позволяет ощутить множество нежных и теплых чувств и эмоций. А что значит любить? Любить — значит с удовольствием и радостью заботиться о любимом человеке, переживать за него и помогать ему. Любить – значит переживать вместе не только все радости, но и разделять беды.

лишние слова «как раз» и указательное местоимение «о том». По структуре это придаточное определительное. От главного предложения задаем вопрос к придаточному: мысль какая? — на что способен человек ради любви и любимого человека.

Образ Желткова дает нам понять, насколько глубокими и благородными могут быть глубокие чувства. Всю свою жизнь он посвятил лишь одной женщине, которую до конца своих дней так и не смог позабыть или предать.

В этом предложении речевая ошибка влечет за собой грамматическую. Лексически не сочетаются слова Образ Желткова дает понять. Во втором предложении местоимение он, т.е. образ (Желткова ) посвятил, не смог позабыть и предать.
Позабыть- разговорная форма глагола забыть. Речевая ошибка.

А Олеся, собравшись с силами, на следующий день идёт в церковь, где очень сильно пострадает от людей.

Ошибка видо-временной соотнесенности глагольных форм: деепричастие стоит в прошедшем времени, а глагол в будущем.

Ангелина, Вы совершаете одну и ту же речевую ошибку: повтор слов:

Любить — значит с удовольствием и радостью заботиться о любимом человеке, переживать за него и помогать ему. Любить – значит переживат ь вместе не только все радости, но и разделять беды.

Образ Желткова дает нам понять, насколько глубокими и благородными могут быть глубокие чувства.

Всю свою жизнь он посвятил лишь одной женщине, которую до конца своих дней так и не смог позабыть или предать. Он не требует от княгини ничего взамен, он просто любит её беззаветно.

Вся его жизнь окутана нежными чувствами к этой женщине, которые пресечь может только смерть.

лексически не сочетаются слова «чувства», «пресечь».

так как они были слишком разные и неодинаково относились к жизни.

«Слишком разные», » неодинаково относились к жизни» — что имеется ввиду? Надо конкретизировать: мировоззрение, социальное положение. Не пишите никогда так.

В один день, Иван в разговоре с Олесей завёл речь о церкви.

В один день = однажды Иван в разговоре с Олесей завёл речь о церкви. Ангелина, запомните, если автор называет героя по имени и отчеству, то так и надо о нём писать. Олеся- можно, Иван — нельзя. Только Иван Тимофеевич.

Он понимал, что молодая девушка из-за своих убеждений и внешней обстановки не может пойти туда, но очень хотел чтобы она посетила церковь

словосочетание «внешней обстановки» неуместно, правильно сказать «негативного отношения жителей Полесья»

Таким образом, из всего выше сказанного, можем сделать вывод,

Нагромождение фраз. Никогда так не пишите. Оставить только «таким образом»: Таким образом, ради любимого человека можно пойти на любые жертвы, так как для истинной любви характерно заботиться больше о любимом человеке, чем о себе.

После разговора с мужем Веры, он не хочет приносить несчастья в её жизнь и решает покончить жизнь самоубийством.

«кончить жизнь самоубийством» или «покончить с собой».

Пунктуационных ошибок немого:

После разговора с мужем Веры, он не хочет приносить несчастья в её жизнь и решает покончить жизнь самоубийством.

Проблемы и аргументы для сочинения ЕГЭ: Героизм

Автор: Самый Зелёный · Published 22.09.2020

Автор: Самый Зелёный · Published 28.11.2018 · Last modified 29.11.2018

Аргументы на тему: Доброта и жестокость в рассказах Бунина

Автор: Самый Зелёный · Published 16.11.2018

Добавить комментарий Отменить ответ

Последнее

Архивы

Литрекон © 2022. Все права защищены.

ol:nth-of-type(1) > li:nth-child(8)’ data-code=’PGRpdiBjbGFzcz0nY29kZS1ibG9jayBjb2RlLWJsb2NrLTQnIHN0eWxlPSdtYXJnaW46IDhweCAwOyBjbGVhcjogYm90aDsnPgo8IS0tIFlhbmRleC5SVEIgUi1BLTMzMDYzNS0xNyAtLT4KPGRpdiBpZD0ieWFuZGV4X3J0Yl9SLUEtMzMwNjM1LTE3IiBzdHlsZT0iZGlzcGxheTogaW5saW5lLWJsb2NrOyI+PC9kaXY+CjxzY3JpcHQgdHlwZT0idGV4dC9qYXZhc2NyaXB0Ij4KICAgIChmdW5jdGlvbih3LCBkLCBuLCBzLCB0KSB7CiAgICAgICAgd1tuXSA9IHdbbl0gfHwgW107CiAgICAgICAgd1tuXS5wdXNoKGZ1bmN0aW9uKCkgewogICAgICAgICAgICBZYS5Db250ZXh0LkFkdk1hbmFnZXIucmVuZGVyKHsKICAgICAgICAgICAgICAgIGJsb2NrSWQ6ICJSLUEtMzMwNjM1LTE3IiwKICAgICAgICAgICAgICAgIHJlbmRlclRvOiAieWFuZGV4X3J0Yl9SLUEtMzMwNjM1LTE3IiwKICAgICAgICAgICAgICAgIGFzeW5jOiB0cnVlCiAgICAgICAgICAgIH0pOwogICAgICAgIH0pOwogICAgICAgIHQgPSBkLmdldEVsZW1lbnRzQnlUYWdOYW1lKCJzY3JpcHQiKVswXTsKICAgICAgICBzID0gZC5jcmVhdGVFbGVtZW50KCJzY3JpcHQiKTsKICAgICAgICBzLnR5cGUgPSAidGV4dC9qYXZhc2NyaXB0IjsKICAgICAgICBzLnNyYyA9ICIvL2FuLnlhbmRleC5ydS9zeXN0ZW0vY29udGV4dC5qcyI7CiAgICAgICAgcy5hc3luYyA9IHRydWU7CiAgICAgICAgdC5wYXJlbnROb2RlLmluc2VydEJlZm9yZShzLCB0KTsKICAgIH0pKHRoaXMsIHRoaXMuZG9jdW1lbnQsICJ5YW5kZXhDb250ZXh0QXN5bmNDYWxsYmFja3MiKTsKPC9zY3JpcHQ+PC9kaXY+Cg==’ data-block=’4′>

ol:nth-of-type(1) > li:nth-child(8)’ data-code=’PGRpdiBjbGFzcz0nY29kZS1ibG9jayBjb2RlLWJsb2NrLTUnIHN0eWxlPSdtYXJnaW46IDhweCAwOyBjbGVhcjogYm90aDsnPgo8IS0tIFlhbmRleC5SVEIgUi1BLTMzMDYzNS0xOCAtLT4KPGRpdiBpZD0ieWFuZGV4X3J0Yl9SLUEtMzMwNjM1LTE4IiBzdHlsZT0iZGlzcGxheTogaW5saW5lLWJsb2NrOyI+PC9kaXY+CjxzY3JpcHQgdHlwZT0idGV4dC9qYXZhc2NyaXB0Ij4KICAgIChmdW5jdGlvbih3LCBkLCBuLCBzLCB0KSB7CiAgICAgICAgd1tuXSA9IHdbbl0gfHwgW107CiAgICAgICAgd1tuXS5wdXNoKGZ1bmN0aW9uKCkgewogICAgICAgICAgICBZYS5Db250ZXh0LkFkdk1hbmFnZXIucmVuZGVyKHsKICAgICAgICAgICAgICAgIGJsb2NrSWQ6ICJSLUEtMzMwNjM1LTE4IiwKICAgICAgICAgICAgICAgIHJlbmRlclRvOiAieWFuZGV4X3J0Yl9SLUEtMzMwNjM1LTE4IiwKICAgICAgICAgICAgICAgIGFzeW5jOiB0cnVlCiAgICAgICAgICAgIH0pOwogICAgICAgIH0pOwogICAgICAgIHQgPSBkLmdldEVsZW1lbnRzQnlUYWdOYW1lKCJzY3JpcHQiKVswXTsKICAgICAgICBzID0gZC5jcmVhdGVFbGVtZW50KCJzY3JpcHQiKTsKICAgICAgICBzLnR5cGUgPSAidGV4dC9qYXZhc2NyaXB0IjsKICAgICAgICBzLnNyYyA9ICIvL2FuLnlhbmRleC5ydS9zeXN0ZW0vY29udGV4dC5qcyI7CiAgICAgICAgcy5hc3luYyA9IHRydWU7CiAgICAgICAgdC5wYXJlbnROb2RlLmluc2VydEJlZm9yZShzLCB0KTsKICAgIH0pKHRoaXMsIHRoaXMuZG9jdW1lbnQsICJ5YW5kZXhDb250ZXh0QXN5bmNDYWxsYmFja3MiKTsKPC9zY3JpcHQ+PC9kaXY+Cg==’ data-block=’5′>

ul:first-of-type > li:nth-child(4)’ data-code=’PGRpdiBjbGFzcz0nY29kZS1ibG9jayBjb2RlLWJsb2NrLTEwJyBzdHlsZT0nbWFyZ2luOiA4cHggMDsgY2xlYXI6IGJvdGg7Jz4KPCEtLSBZYW5kZXguUlRCIFItQS0zMzA2MzUtOSAtLT4KPGRpdiBpZD0ieWFuZGV4X3J0Yl9SLUEtMzMwNjM1LTkiIHN0eWxlPSJkaXNwbGF5OiBpbmxpbmUtYmxvY2s7Ij48L2Rpdj4KPHNjcmlwdCB0eXBlPSJ0ZXh0L2phdmFzY3JpcHQiPgogICAgKGZ1bmN0aW9uKHcsIGQsIG4sIHMsIHQpIHsKICAgICAgICB3W25dID0gd1tuXSB8fCBbXTsKICAgICAgICB3W25dLnB1c2goZnVuY3Rpb24oKSB7CiAgICAgICAgICAgIFlhLkNvbnRleHQuQWR2TWFuYWdlci5yZW5kZXIoewogICAgICAgICAgICAgICAgYmxvY2tJZDogIlItQS0zMzA2MzUtOSIsCiAgICAgICAgICAgICAgICByZW5kZXJUbzogInlhbmRleF9ydGJfUi1BLTMzMDYzNS05IiwKICAgICAgICAgICAgICAgIGFzeW5jOiB0cnVlCiAgICAgICAgICAgIH0pOwogICAgICAgIH0pOwogICAgICAgIHQgPSBkLmdldEVsZW1lbnRzQnlUYWdOYW1lKCJzY3JpcHQiKVswXTsKICAgICAgICBzID0gZC5jcmVhdGVFbGVtZW50KCJzY3JpcHQiKTsKICAgICAgICBzLnR5cGUgPSAidGV4dC9qYXZhc2NyaXB0IjsKICAgICAgICBzLnNyYyA9ICIvL2FuLnlhbmRleC5ydS9zeXN0ZW0vY29udGV4dC5qcyI7CiAgICAgICAgcy5hc3luYyA9IHRydWU7CiAgICAgICAgdC5wYXJlbnROb2RlLmluc2VydEJlZm9yZShzLCB0KTsKICAgIH0pKHRoaXMsIHRoaXMuZG9jdW1lbnQsICJ5YW5kZXhDb250ZXh0QXN5bmNDYWxsYmFja3MiKTsKPC9zY3JpcHQ+PC9kaXY+Cg==’ data-block=’10’>

ul:first-of-type > li:nth-child(4)’ data-code=’PGRpdiBjbGFzcz0nY29kZS1ibG9jayBjb2RlLWJsb2NrLTExJyBzdHlsZT0nbWFyZ2luOiA4cHggMDsgY2xlYXI6IGJvdGg7Jz4KPCEtLSBZYW5kZXguUlRCIFItQS0zMzA2MzUtMjQgLS0+CjxkaXYgaWQ9InlhbmRleF9ydGJfUi1BLTMzMDYzNS0yNCIgc3R5bGU9ImRpc3BsYXk6IGlubGluZS1ibG9jazsiPjwvZGl2Pgo8c2NyaXB0IHR5cGU9InRleHQvamF2YXNjcmlwdCI+CiAgICAoZnVuY3Rpb24odywgZCwgbiwgcywgdCkgewogICAgICAgIHdbbl0gPSB3W25dIHx8IFtdOwogICAgICAgIHdbbl0ucHVzaChmdW5jdGlvbigpIHsKICAgICAgICAgICAgWWEuQ29udGV4dC5BZHZNYW5hZ2VyLnJlbmRlcih7CiAgICAgICAgICAgICAgICBibG9ja0lkOiAiUi1BLTMzMDYzNS0yNCIsCiAgICAgICAgICAgICAgICByZW5kZXJUbzogInlhbmRleF9ydGJfUi1BLTMzMDYzNS0yNCIsCiAgICAgICAgICAgICAgICBhc3luYzogdHJ1ZQogICAgICAgICAgICB9KTsKICAgICAgICB9KTsKICAgICAgICB0ID0gZC5nZXRFbGVtZW50c0J5VGFnTmFtZSgic2NyaXB0IilbMF07CiAgICAgICAgcyA9IGQuY3JlYXRlRWxlbWVudCgic2NyaXB0Iik7CiAgICAgICAgcy50eXBlID0gInRleHQvamF2YXNjcmlwdCI7CiAgICAgICAgcy5zcmMgPSAiLy9hbi55YW5kZXgucnUvc3lzdGVtL2NvbnRleHQuanMiOwogICAgICAgIHMuYXN5bmMgPSB0cnVlOwogICAgICAgIHQucGFyZW50Tm9kZS5pbnNlcnRCZWZvcmUocywgdCk7CiAgICB9KSh0aGlzLCB0aGlzLmRvY3VtZW50LCAieWFuZGV4Q29udGV4dEFzeW5jQ2FsbGJhY2tzIik7Cjwvc2NyaXB0PjwvZGl2Pgo=’ data-block=’11’>

ol:nth-of-type(2) > li:nth-child(1)’ data-code=’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’ data-block=’13’>

ol:nth-of-type(2) > li:nth-child(1)’ data-code=’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’ data-block=’14’>

ol:nth-of-type(1) > li:nth-child(5)’ data-code=’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’ data-block=’15’>

ol:nth-of-type(1) > li:nth-child(5)’ data-code=’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’ data-block=’16’>

ol:nth-of-type(2) > li:nth-child(6)’ data-code=’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’ data-block=’17’>

ol:nth-of-type(2) > li:nth-child(6)’ data-code=’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’ data-block=’18’>

В пьесе Константина Островского под названием «Гроза» рассмотрено большое количество проблем и конфликтов, с которыми сталкивались люди, жившие в 19 веке. Но она является актуальной и для современного общества. Проблемы семьи, любви, взаимоотношений между мужем и женой, между женой и семьёй супруга — эти вопросы всегда будут подниматься, пока будет существовать семья.

В пьесе Островского «Гроза» ярко выражен конфликт любви. Главная героиня — это замужняя женщина, которая страдает от нападок свекрови и слабо характерности мужа, который не может защитить её. Катерина из-за недостатка внимания и любви со стороны мужа кидается во все тяжкие, когда тот уезжает в командировку, и изменяет ему с Борисом. В лице Бориса она видит истинную и настоящую любовь, поддержку, заботу, нежность и ласку. Мужчина, который приехал в деревню лишь до получения наследства тоже сначала так думал, но потом после того, как получил то, что нужно, уехал, оставив свою пассию в одиночестве. Борис просто использовал одинокую женщину и тем самым обрек её на осуждение общественности и семьи мужа.

Любовь, влюбленность, симпатия — что это? Данные слова очень похожи, но имеют колоссальные различия в своих значениях. Любовь — это чистое, неиспачканное эгоизмом и самолюбием чувство, которое толкает людей на самопожертвования. Катерина, по крайней мере изначально, любила своего мужа Тихона, потому и готова была сносить унижения в свой адрес со стороны его матери Кабанихи. Но можно предположить, что причина, по которой Катерина сносила унижения с её стороны, это принятие её, бедной, бесприданницы в этот дом. Главная героиня временами вспоминает свою юность. Она была счастлива, пусть происходила из не сильно богатой дворянской семьи. Но там её любили, заботились. Она бы и рада позаботиться о других, но своих детей у них с Тихоном нет.

Влюбленность и симпатия — это мимолетное чувства, в основе которых лежат какие-то иногда эгоистические и личные побуждения. Человек может путать её с любовью на подсознательном уровне. Когда личность находится в состоянии влюбленности, то его интересует больше оболочка объекта, а не его внутренняя Вселенная. Для Бориса Катерина была мимолетной влюбленностью, симпатией. А для женщины этот мужчина был тем, ради кого она принесла в жертву свою верность мужу. Она, вероятно, когда встретила Бориса, разлюбила Тихона. Иначе как объяснить, что любя, одного, можно предать другого.

Все несчастья в нашей жизни исходят от недостатка любви и только из-за этого. Недолюбленный в детстве человек на вряд ли сможет обеспечить любовью свою семью, что вполне закономерно. Тихон не мог любить Катерину настолько, чтобы она была счастлива из-за того, что он был недолюблен Кабанихой. Все были несчастливы из-за отсутствия настоящей любви.

Проблема любви раскрыта в этой пьесе Константина Островского максимально ярко, как и во многих других произведениях данного драматурга.

2 вариант

В данной пьесе параллельно развивается несколько любовных линий: Катерина и Тихон, Варвара и Кудряш, Катерина и Борис Григорьевич. И автор не стремится возвысить любовь, и показать её со светлой стороны, скорее наоборот. Он демонстрирует, с каким размахом это пленительное чувство может погубить человека.

Основная трагедия здесь заключается в том, что люди, которые любят друг друга не могут быть вместе. Это мучает и раздирает их. За считанные часы счастья и бешеного сердцебиения приходится расплачиваться болью и муками совести. И отсюда вытекает вторая трагедия: чем выше поднимает любовь, тем сильнее потом ударяет о землю. Случайно ли то, что Катерина утонула в Волге? Если задуматься, в этом есть некий символизм – сначала её затянул омут любви, а затем и реки, уже без возможности выплыть или что-либо изменить. Для неё выбор между смертью и жизнью в грехе, с нелюбимым человеком, пал не в пользу последнего. А что же Борис Григорьевич? Неужели он не мог ничего сделать? Разве они не могли сбежать, как Варвара и Кудряш, если чувства сильны. Любовь ведь всегда граничит с безрассудством и смелостью. И кто в этом случае любил сильнее: тот, кто не пожалел даже собственной жизни, или тот, кто не нашёл смелости пойти наперекор обстоятельствам и чужому мнению.

Подводя итог, можно сказать, что любовь – одно из самых сильных и прекрасных чувств. Она ведёт нас, вдохновляет, учит, помогает раскрыться и делает жизнь интереснее. И в то же время, любовь – это не всегда про радость, веселье и гармонию. Она может разрушить жизнь, погубить, и закрутить человека в водоворот ужасных мыслей и чувств. Есть та сторона любви, которая граничит с грехом, забирает жизненные силы и заставляет страдать. Но стоит тогда задуматься, если вы цените человека только, когда его нет, и не можете решиться ради него на смелый, отчаянный шаг – любовь ли это? Может, проблема в том и заключается, что любви нет в таких случаях? А, может, она в том, что мы влюбляемся не в тех. Или недостаточно любим человека, а понимаем это когда становится поздно что-либо менять.

Также читают:

Картинка к сочинению Проблема любви в пьесе Гроза Островского

Популярные сегодня темы

В рассказе Александра Ивановича Куприна рассказывается о молодом небогатом офицере Николае Евграфовиче Алмазове и о его находчивой и любящей жене Верочке Алмазовой.

Книга — главный источником знаний, сокровищница мудрых идей и фонтан советов. В ней сосредоточены тайны тысячелетий. Благодаря словам, воспроизведённым на бумаге, мы прикасаемся к мыслям

Прохор Ильич внешне может показаться неуклюжим человеком, но на самом деле это вызвано его военной карьерой и немолодым возрастом. Тимохин достаточно подтянутый, стройный мужчина.

Герасимов Александр Михайлович родился в богатой семье из небольшого уездного городка под названием Козлов, 19 июля 1881 года. В 22 года поступил в МУЖВЗ и учился у лучших живописцев того времени

Читайте также:

  

• Сочинение рассуждение на тему проблема

  

• Александр невский политик или святой сочинение

  

• Сочинение смерть и бессмертие в поэзии державина

  

• Всегда ли я поступаю по совести сочинение

  

• Я тащился по улице и вдруг увидел толпу сочинение

Метки: 11 классаргумент из литературыДама с собачкойдекабрьское сочинениеОн и Онапример из литературыпьеса Бесприданницапьеса Грозарассказ Лаптироман Обломов

Читайте также:

Ангелина, Ваше сочинение   получает «зачет» по всем критериям. Это хорошая работа, логически выстроенное, аргументы работают на раскрытие  темы сочинения, вывод сделан в соответствии с проблемным вопросом темы.
  Но есть серьезные ошибки, которые «портят» вашу работу, как ложка дегтя в бочке с мёдом.

 Во вступлении Вы задаёте два   вопроса, совершенно не касающихся темы сочинения,  и даете ответы на них.
С какой целью? Не нужно давать определения тем понятиям, которые не звучат в вопросе темы сочинения. Это логическая ошибка.  Запомните, во вступлении формулируются тезисы, которые доказываются аргументами.
Во вступлении нужно подводить к основной мысли — ответу на вопрос. Здесь уместно порассуждать о жертвенности в любви.  

Грамматические ошибки:

лишние слова «как раз»  и указательное местоимение «о том». По структуре это придаточное определительное.  От главного  предложения задаем вопрос к придаточному: мысль какая? — на что способен человек ради любви и любимого человека.

В этом предложении речевая ошибка влечет за собой грамматическую.  Лексически не сочетаются слова Образ Желткова  дает понять. Во втором предложении   местоимение он, т.е. образ (Желткова ) посвятил, не смог  позабыть и предать.
Позабыть- разговорная форма глагола забыть. Речевая ошибка.

Ошибка видо-временной соотнесенности глагольных форм: деепричастие стоит в прошедшем времени, а глагол в будущем.

Ангелина, Вы совершаете одну и ту же речевую ошибку: повтор слов:

Другие речевые ошибки.

Желтков испытывает ощущение счастья = Желтков счастлив

лексически не сочетаются слова «чувства»,  «пресечь».

 В другой повести

Звал замуж

«Слишком разные», » неодинаково относились к жизни» — что имеется ввиду?  Надо конкретизировать: мировоззрение, социальное положение. Не пишите никогда так.

В один день = однажды Иван в разговоре с Олесей завёл речь о  церкви. Ангелина, запомните, если автор называет героя по имени и отчеству, то так и надо о нём писать. Олеся- можно, Иван — нельзя. Только Иван Тимофеевич.

словосочетание «внешней обстановки» неуместно, правильно сказать «негативного отношения жителей Полесья»

Нагромождение фраз.  Никогда так не пишите!!! Оставить только «таким образом»: Таким образом, ради любимого человека можно пойти на любые жертвы, так как для истинной любви характерно заботиться больше о любимом человеке, чем о себе.

«кончить  жизнь самоубийством»  или «покончить с собой».

Пунктуационных ошибок немого:

Не нужна запятая.

Первая запятая не нужна:В еще одной повести А.И.Куприна «Олеся» мы можем так же понять, чем можно пожертвовать ради любимого человека.  Выделяем деепричастный оборот с двух сторон запятыми:Иван Тимофеевич, городской человек, приехав в Полесье,  влюбляется в девушку Олесю,

Орфографическая ошибка  встречается дважды:

Также — пишем слитно в этом случае.

Чтобы собрать аргументы для итогового сочинения на тему «Чем можно пожертвовать ради любимого человека?», мы вновь обратились к художественной литературе, к произведениям устного народного творчества и афоризмам известных писателей, поэтов, философов, историков. Для многих из них тема любви была волнующей и интересной, ведь многие любили сами и были любимы другими. Бесспорно, они размышляли и о любви, и о жертвенности в любви, и том, каким может и должен быть идеал любимого человека. Вместе с ними и мы задались этими вопросами.

Проблема.

Что такое жертвенность? Кого можно назвать любимым? Чем можно пожертвовать ради любимого человека?

Отношение автора к проблеме.

Жертвенность – это готовность отдавать, ничего не требуя и не получая взамен. С большой готовностью человек может жертвовать ради семьи, родины и любимого человека. Любимым называют того, к кому тянется душа, кем заняты мысли, с кем рядом кажутся ярче и чище краски, прекраснее жизнь, вкуснее пища, легче переносятся все тяготы и трудности. Любовь часто жертвенна, поэтому ради любимых человеку часто приходится отказываться от многого, иногда от самого дорогого.

Аргументы.

1. Любовь часто жертвенна.
2. Ради любимого человека можно пожертвовать жизнью.
3. Ради любимого человека  можно пожертвовать статусом, жизненными благами, положением в обществе.
4. Часто свобода приносится в жертву любви.
5. Все блага жизни, все богатства обесцениваются без любви.
6. В жертву любви можно принести родину, родителей.

Эпитеты к слову жертвенность

Эпитеты к слову любимый (любимая)

Молодой, верный, дорогой, бесценный, ненаглядный, новый, первый, прежний, ненаглядный, драгоценный.

Синонимы к слову жертвенность

Беззаветность, самоотверженность, самоотвержение, подвижничество.

Синонимы к словам любимый (любимая)

Ненаглядный, возлюбленный, излюбленный, дорогой, драгоценный, драгой, желанный, обожаемый, милый, родной, бесценный, любезный, лада, боготворимый, друг, дружок, миленок, миленочек, милаша, милашка, уважаемый, мил-сердечный, чтимый, обожествляемый, любый, любимый человек, милый сердцу, дорогой сердцу, любезный сердцу, свет очей, предмет любви.

Аргументы из художественной литературы.

1. Одно из самых ярких произведений о жертвенной любви – бессмертный роман М.А.Булгакова «Мастер и Маргарита».  На страницах романа мы узнаем историю настоящей, вечной, неземной любви Мастера и Маргариты. Они встретились в Москве на Тверской улице, где в этот момент не было ни единой души. Это была любовь с первого взгляда. Маргарита была женой обеспеченного человека, никогда ни в чем не нуждалась. У нее были деньги, положение в обществе, шикарная квартира, богатый муж, но она не была счастлива. Мастер был неизвестным писателем, пишущем книгу о великом прокураторе Понтии Пилате. Маргарита стала для писателя прекрасной музой, богиней вдохновения. Только благодаря ее любви роман был дописан, потому что именно в ее безграничной любви, трогательной заботе и душевном тепле автор черпал вдохновение. Но когда Мастер, не встретив понимания со стороны критиков, сжигает свой роман, а сам неожиданно для Маргариты исчезает, она не опускает руки, а борется за свою любовь. Ради спасения Мастера, его романа и ради того, чтобы быть со своим возлюбленным в вечности, Маргарита готова погубить свою душу, заключив договор с самим Сатаной. Она отказывается и от сытой, обеспеченной жизни, и от самой жизни, чтобы быть рядом с тем, кто завоевал ее сердце.
2. Одна из частей поэмы Н.А.Некрасова «Русские женщины» рассказывает о княгине Трубецкой, которая последовала за мужем-декабристом в далекую, холодную Сибирь. Что толкнуло ее отказаться от сытой, обеспеченной, веселой жизни и отправиться туда, где ее ждали голод, холод, невыносимые условия жизни? Любовь и долг. Эта хрупкая женщина, воспитанная в лучших традициях дворянства, не могла представить свою жизнь без любимого человека. Она считала своим прямым долгом быть рядом с мужем, делить с ним все тяготы жизни: голод, холод, боль, болезни. Ничто не страшит ее. Ни долгая дорога, ни дорога в кандалах. Никто не может ее отговорить от этого шага. Не поддалась она уговорам отца, не смог ее остановить и губернатор Иркутска, который в течение нескольких дней уговаривал ее повернуть домой. Но его старания были тщетны. Она пожертвовала положением в обществе, жизненными благами, богатством, знатностью, свободой, наконец, ради любимого человека.
3. Ради любимого человека можно пожертвовать даже жизнью. Именно так поступает один из героев повести А.И.Куприна «Гранатовый браслет». Бедный чиновник Желтков давно и безнадежно влюблен в богатую и знатную Веру Шеину. Его любовь была не просто увлечением, влюбленностью, а настоящим, великим, светлым и чистым  чувством. О своей любви он писал в письмах к ней, не требуя ничего взамен, ни на что не надеясь. Он завидовал тем, кто был с ней рядом, имел возможность общаться с ней, дотрагиваться до нее, завидовал даже тем предметам, которые она держала в своих руках. Однажды на день рождения он отправляет ей гранатовый браслет, который достался ему от матери. Это была его единственная ценная вещь. После этого родные Веры просят Желткова оставить ее в покое, не писать писем и не напоминать никак о себе. Это их требование означало для него отказаться от самого дорогого. Жизнь без любимой представлялась бедному чиновнику бессмысленной и пустой, безрадостной и мучительной,  поэтому он решил покончить с собой. Это была великая жертва ради любви.
4. Много раз повесть Н.В.Гоголя «Тарас Бульба» приводили в качестве аргумента для тем о смелости, верности, дружбе, патриотизме, силе духа. Образ Андрия позволяет говорить об этом произведении в рамках нашей темы. Ради любимого человека можно отказаться от отца с матерью, от родины. Андрий – один из главных героев произведения. Его отличает от других неуемная жажда жизни, романтики, любви. Он – страстная натура, пылкая, ветреная.  В любовь и страсть он ныряет с головой, словно бросается в омут. Однажды встретив на одной из улиц Киева прекрасную полячку, молодой казак влюбляется в нее. Эта любовь съедает его изнутри. Находясь в Сечи, он скучает по ней, часто его губы шепчут ее имя, он не в силах забыть свою любимую. Свою любовь к прекрасной панночке он скрывает от всех, потому что это было недостойно казака. Когда Андрий узнал, что его любимая голодает и может умереть, он решил ее спасти. Ради ее спасения и возможности быть рядом с ней  Андрий становится предателем: он отрекается от родины, от родителей и переходит на сторону врагов. «Кто сказал, что моя отчизна Украйна? Кто дал мне ее в отчизны? Отчизна есть то, чего ищет душа наша, что милее для нее всего. Отчизна моя – ты! И все, что ни есть, продам, отдам, погублю за такую отчизну!» — восклицает он. Читатель, конечно, понимает, что без любви для Андрия не мила ни родина, ни идеалы Сечи, ни отец с матерью.
5. Одно из произведений А.И.Куприна, рассказывающих«о любви могучей и прекрасной»,  — повесть «Олеся».  Произведение рассказывает о любви полесской дикарки Олеси и писателя Ивана Тимофеевича. Олеся выросла на лоне природы, в лесу. Воспитывала ее бабушка Мануйлиха, так как жители деревни когда-то прогнали их, обвинив в колдовстве. Девушка была красавицей, похожей на нежный, очаровательный, хрупкий цветок. Она добра, чиста, наблюдательна, тонко чувствует человека, птиц, животных. Ей открыты некоторые тайны природы. Такую девушку и полюбил городской житель Иван Тимофеевич, волей судьбы оказавшийся в Полесье по службе. Олеся тоже полюбила его со всей силой своего огромного сердца. Ее любовь к нему была безграничной, как сама природа, чистой, как вода хрустального родника, свежа, как весенний ветер. Ради любви она даже пожертвовала своими убеждениями, религиозными взглядами. Олеся, которая никогда не заходила в церковь, считая, что ее дар не от Бога, поддается уговорам Ивана Тимофеевича и идет в храм, зная, что ее там ждет беда. Но ради любимого она смогла перешагнуть через свой страх. Она жертвует и своим личным счастьем, отказав Ивану Тимофеевичу выйти за него замуж, так как она понимала, что он будет ее стыдиться и не принесет ему радости. Так простая девушка оказалась чище и лучше городского человека, а ее любовь способна на любые жертвы.

Аргументы из жизни

Жизнь как интересная книга, которую пишут не писатели и поэты, а иллюстрации к ней  рисуют не художники, а творим и оформляем свою книгу жизни мы сами. В ней встречаются самые невероятные истории о любви и ненависти, о предательстве и дружбе, о надежде и отчаянии. Я хочу рассказать несколько историй о жертвенной любви.

1. Недавно в газете я прочитала историю Надежды Румянцевой. Думаю, все знают имя этой замечательной актрисы, с удовольствием смотрят фильмы с ее участием и удивляются ее таланту. Актриса сыграла во многих фильмах, которые составляют золотой фонд советского кинематографа. У нее были интересные роли, большая слава звезды, звездная карьера. Но от всего этого она с легкостью отказалась ради возможности быть рядом с мужем, торговым представителем СССР в Малайзии и Египте, сопровождала его в заграничных командировках. Ее влекли не иностранные государства, не богатства, а огромное желание посвящать каждую минуту своей жизни любимому человеку, помогать ему, поддерживать, устраивать его быт. И блеск славы, и громкое имя, и головокружительная карьера – ничто по сравнению с возможностью быть с тем, кому принадлежит твое сердце. 

Аргументы из народной мудрости

1. Русская пословица говорит: «Злодей не украдёт любви, но любовь многих делает злодеями». По мнению наших предков, любовь нельзя украсть никому, даже злодею, но любовь иногда способна сделать из человека преступника. Ради любви любящие переступают закон, совершают поступки, направленные против других людей, совести или Бога.
2. «Когда любовь и страсть становятся друзьями, то они приносят в жертву и сердце и душу», — замечает курдская пословица. Действительно, когда человек начинает гореть огнем любви и страсти, ни душа, ни сердце ему уже не принадлежат. Они будут принесены в жертву тому, кто зажег огонь любви и возбудил пожар страсти.
3. «Любовь заставляет мир вращаться»,  — говорится в английской пословице. Любовь – великая сила. Она способна творить чудеса, менять человека, переворачивать его душу, менять его мировоззрение. Благодаря любви вращается земля.
4. «С милым и под елью найдёшь келью», — гласит русская пословица. Действительно, с любимым, милым, дорогим для сердца человеком даже шалаш под елью покажется уютной кельей, а с нелюбимым и царские палаты – убогим местом.
5. В русской пословице говорится: «Смерть любовь не испугает».  Любовь не боится даже смерти, ей подвластны все люди. Она способна завоевать и покорять сердца и умы как оборванных нищих, так и всемогущих государей. Она может воскрешать даже мертвых. Ведь если один из любящих умирает, он все равно остается жить в сердце и памяти другого, а это значит — смерть бессильна перед великой силой любви.
6. «Для милого не жаль потерять и многого», — говорили в народе. Для любимого человека не жалко было жертвовать многим, а то и всем, что есть у любящего человека.
7. «Для милого дружка и сережку из ушка», — говорит русская пословица. В старые времена сережки были, может быть, единственным украшением девушки, но ради любимого друга не жалко было отдавать и их.
8. «Кто слишком любит себя, того не слишком любят другие»,  — заметили в народе. Того человека, который любит только себя, кто не готов ничем жертвовать ради другого, другие не слишком любят. Потому что любить – это прежде всего умение отдавать, жертвовать. А тот, кто не хочет делить свое сердце, не достоин любви.

Афоризмы.

1. Всемирно известный немецкий мыслитель Фридрих Ницше говорил: «Мужчине следует остерегаться женщины, которая любит: ибо тогда она готова на любую жертву, и все остальное не имеет никакой ценности в ее глазах». Он обращал внимание на то, что любящая женщина способна жертвовать. Ее любовь слепа, все обесценивается в ее глазах от любви: и богатства, и родные, и родная сторона, и даже ее жизнь. 
2. «Для любящего нет ничего сложного», — утверждал  Марк Туллий Цицерон, величайший философ и оратор. Любовь окрыляет человека, делает его настолько сильным, что он становится способным на любые подвиги. Никакие препятствия не страшны ему, никакие трудности не остановят его, если им руководит любовь.
3. Немецкий писатель Эмануэль фон Бодман писал: «Любовь есть высшее мужество: она готова к любым жертвам». Бесспорно, он прав: любовь мужественна. Ради любимых человек готов на любые жертвы, даже самые страшные. Искренне, преданно, беззаветно любящий человек может отказаться от самого дорогого, что есть в его жизни. Ради любви не страшно убить, украсть, отречься от родины, родителей, даже отдать свою жизнь. Ведь любовь наполняет сердце не только нежностью, но и смелостью и мужеством.
4. «Самопожертвование может быть без любви; любовь не может быть без самопожертвования», — утверждал  Илья Шевелев, профессор, доктор медицинских наук. По мнению ученого, в любви обязательно надо жертвовать. Без самопожертвования не бывает любви, как не может не быть тени в солнечный день. Любя, мы обязательно жертвуем ради другого человека частичкой себя, своей души, своих мыслей.
5. «Любовь – это жертва себя во имя счастья другого», — считает Илья Кнабенгоф, писатель и музыкант, наш современник. Он убеждает нас, что человек, который любит, приносит себя в жертву другому человеку ради того, чтобы тот был счастлив. Любящий человек может отказаться от самого ценного в жизни и от самой жизни  ради того, чтобы сделать счастливым жизнь любимого человека.
6. «Ум гибнет от противоречий, а сердце ими питается. Можно ненавидеть человека, как подлеца, а можно умереть за него, как за ближнего», — писал известный русский историк Василий Ключевский. Противоречия, которые рождаются в голове, в мыслях, способны губить ум, для сердца же они становятся богатой пищей. Один и тот же человек может быть и ненавистным врагом, и тем, ради которого пойдешь на любые жертвы.  
7. «Любовь — это способность положить свою жизнь к ногам другого, а современная молодежь на такое не способна», — утверждает  Йон Айвиде Линдквист, современный шведский писатель. Он считает, что любить – значит быть готовым жертвовать, бросить свою жизнь к ногам любимого.Такая любовь, по мнению, писателя, осталась в прошлом, так как современное поколение не способно на всякие жертвы.  
8. «Первейшая из человеческих добродетелей — это способность и воля к самопожертвованию, к тому, чтобы отодвинуть на задний план своё «я», если этого требует долг, требует любовь» — писал прусский юрист, адвокат Генрих Маркс. Умение, способность в любой момент пожертвовать чем-то дорогим он считал одной из самых важных человеческих добродетелей, потому что отказаться от своего «я», отодвинуть его на второй план, бывает очень трудно.
9. В произведении «Повесть о настоящем человеке» советского писателя Бориса Полевого есть такие строчки: «Что же это за любовь, если она боится жертв? Нет такой любви, а если и есть, то, по-моему, и не любовь это вовсе». Автор не представлял любовь без готовности жертвовать, отдавать. Он считал, что нет настоящей любви без самопожертвования.  

( 1 оценка, среднее 5 из 5 )