С самого детства нас приучают к тому, что в мире существует «добро» и «зло». Нам рассказывают подробно о том, какие поступки считаются добрыми, какие злыми. Нас знакомят с разными людьми, однако никто и никогда не задумывается над тем, почему зло способно проникнуть в душу человека и почему мы, в свою очередь, позволяем ему окутать наше доброе сердце.
Злые поступки зачастую совершаются людьми, которые не получали должного внимания от родителей во время периода взросления. На этом этапе нам важно и нужно получать информацию, любовь, заботу и понимание. На личном опыте я заметила, что злые люди — чаще всего те, кого не особо любили и воспринимали в детском возрасте. Они чаще всего делают всё на зло. Над этим вопросом поработали и писатели, благодаря которым я сейчас смогу подтвердить свою точку зрения.
Первым примером из литературы, где писатель упомянул об истоках зла в людях, которые зародились ещё в детстве, станет произведение «Мертвые души» Николая Васильевича Гоголя. Герой Чичиков — обычный ребенок, который всю жизнь мечтал о нормальном отношении родителей к нему, однако хладнокровье его отца и постоянные разговоры о любви не к людям, а к деньгам, дали о себе знать. Он, помня установки отца о деньгах, проворачивал незаконные авантюры, ради получения бумажек. Финала этой всей истории читатель так и не узнал, однако мысль о том, что человек расплатиться за совершенное зло, не покидает. Этот пример очень четко подтверждает мои слова о том, что зло начинается с воспитания родителей.
Вторым примером может послужить герой поэмы «Медный всадник», написанная Александром Сергеевичем Пушкиным. Как всем известно, славный город Санкт-Петербург основан был на берегу реки Невы для достижения стратегических целей. Из-за очередного потопа, Евгений теряет свою возлюбленную, Парашу, которая жила на другом берегу города. Из-за потери главный герой сходит с ума, а безумие — это тоже своего рода зло, которое никак не зависит от человека.
Суммируя всё выше сказанное, получается единый ответ, что зло зарождается в человеке на раннем этапе его развития. Мы питаем его из своего же ближнего окружения: родителей, бабушек и дедушек, друзей и прочих. Оно начинает протаптывать себе ровную дорожку с самого начала, однако если человек в своей голове четко осознает то, что отвечать добром на зло будет гораздо лучше, то его в нашем мире может стать намного меньше.
Втайне всем хочется быть добрыми и хорошими, не терзаться муками совести, получать моральное удовлетворение от своих поступков и одобрение окружающих. Почему же тогда не все живут по законам добра, как же в душу человека проникает зло? Над этими вопросами думали многие писатели.
Например, Н.В. Гоголь видел истоки зла в детстве людей, а именно в том, что их не так воспитали. Чичиков, герой поэмы Н. В. Гоголя «Мертвые души», был обычным ребенком. Как и всем детям, ему хотелось внимания и любви родителей. Но отец холодно относился к герою, внушал ему, что необходимо думать лишь о себе и деньгах, а не об окружающих. Дружить стоит только с «нужными» людьми, а подлинным чувствам в жизни места нет. Рано Чичикова отправили в самостоятельную жизнь, и ему приходилось следовать советам отца: подлизываться к учителям, школьным товарищам, потом начальникам. А ради денег он затеял незаконную авантюру: покупал умерших крестьян у помещиков, чтобы потом получить казенные земли. Во всей этой суете герой забыл о собственной душе и впустил в нее много порока. В открытом финале поэмы не рассказывается о судьбе Чичикова, но его точно ждет расплата за совершенное зло. Данный пример говорит о том, что все нравственные основы закладываются в детстве и зависят от воспитания, так как именно родительские наставления создают личность, и с этим влиянием почти невозможно бороться.
А вот Евгений, герой поэмы А. С. Пушкина «Медный всадник», встретился с государственным злом, которое уже не победить. Петербург был построен на берегу Невы из стратегических соображений. Петр Великий, основавший город, не думал о простых людях, которым неудобно будет жить в вечных болотах с постоянными наводнениями. В одном из таких потопов пострадала Параша, возлюбленная Евгения, да и сам он чуть не погиб. В ту роковую ночь он мечтал о том, что скоро женится на девушке, что у них будут дети, тихий семейный быт. Но разбудила его катастрофа, и в следующий раз автор показывает героя верхом на изваянии льва, а вокруг — поток воды. Параша жила на другом берегу реки, ее дом снесло наводнение, а она погибла. От страшной потери он сошел с ума и грозил статуе Петра, а потом ему показалось, что тот его догоняет на коне. Безумие – зло, не зависящее от человека, оно родилось в страданиях, от безвыходности и ужаса пережитого.
Таким образом, зло протаптывает себе дорожку в душу человека еще в детскую пору, когда ребенок не может противостоять плохому влиянию. Не каждый может дать враждебному отношению, грубой силе и во взрослом возрасте, поэтому источником зла для многих людей становится груз всего пережитого. Однако стоит помнить, что если вы делаете плохие поступки в ответ на зло, то вы унижаете в первую очередь себя, со злом надо бороться сначала в собственной душе, а потом в окружающем мире.
Через какие лазейки зло проникает в душу человека? по роману эпопее Война и мир (Толстой Лев Н.)
Через какие лазейки зло проникает в душу человека? Этим вопросом задаётся Л. Н. Толстой в произведении «Война и мир». Прежде чем размышлять о возникновении зла в человеческой душе, нужно разобраться что представляет из себя «зло». Я считаю, что зло — это отрицательное качество человека, нечто дурное, что уродует личность человека и его отношение с окружающими людьми. Теперь, определив для себя что та-кое «зло», обратимся к роману «Война и мир», чтобы понять как оно проникает в душу человека.
Во-первых, рассмотрим образ Элен Курагиной, эгоистичной и меркантильной девушки, обладающей великолепной внешностью и совершенно пустым внутренним содержанием. Её можно назвать злой, поскольку она корыстная, тщеславная женщина, не способная любить, ведь сердце её мертво для возвышенных чувств. Она волнуется только о себе и своём положении в обществе, вот почему я считаю Элен злым, отрицательным персонажем. Таким образом, проанализировав вышеприведенный аргумент, мы можем сделать вывод о том, что одна из «лазеек» через которую зло может проникнуть в душу человека — это внутренняя пусто-та его души.
Во-вторых, обратим внимание на брата Элен — Анатоля Курагина, красивого молодого человека, ведущего разгульный образ жизни и считающего себя хорошим и даже безукоризненным человеком.
Его я также считаю отрицательным персонажем, ведь в душе Анатоля отсутствуют твёрдые жизненные принципы и нравственные ценности, а вместо этого находят себе место эгоизм, корысть и меркантильность. Его не волнуют последствия, к которым приводят его кутежи, проблемы, которые он доставляет другим людям. Его, как и сестру, волнует только он сам, именно поэтому я называю Анатоля злым персонажем. Итак, вторая «лазейка» побуждающая человека к злым поступкам – это отсутствие в человеке ка-ких-либо жизненных ценностей.
Теперь обратимся к главе семейства Курагиных – Василию Курагину, богатому и известному в светском обществе человеку. Несмотря на то, что он никому не желал зла намерено, его я тоже считаю злым, отрицательным героем, поскольку мужчина, для осуществления своих целей и планов, нагло пользуется людьми и обстоятельствами, а также готов пойти на всё, чтобы обеспечить себе и своим детям счастливую жизнь. На первый взгляд, князь выглядит безобидным стариком, однако многие его поступки характеризуют его как подлого человека, вот почему я считаю Василия Курагина злым персонажем. Как мы видим на данном при-мере, ещё одна «лазейка» зла — это готовность «пойти по головам» ради достижения своей цели.
Далее обратимся к образу Бориса Друбецкого, молодого человека, мечтающего построить блестящую военную карьеру и ради достижения своей цели готового на всё. Его поступки тоже можно назвать злыми: он присоединяется к тем людям, которые не защищают Родину, а пользуются войной, чтобы спокойно сидя в штабе, получать чины и звания. И пусть это не «зло» в чистом виде, однако эта циничность является его причиной, то есть, ещё одна «лазейка» зла — это цинизм людей.
Также рассмотрим образ Наполеона Бонапарта, считающего себя лучше остальных участников войны, и потому относящегося к ним с пре-небрежением. Его тоже можно назвать злым человеком, поскольку он бездушный, эгоистичный и неспособный на помощь человек, думающий только о своём превосходстве над другими людьми. Итак, ещё одна «лазейка» зла — это эгоистичность и самовлюбленность человеческой души.
Подводя черту, мы приходим к выводу о том, что «лазеек», через которые зло может попасть в человеческую душу огромное множество: эгоистичность, циничность, внутренняя пустота и многое другое, однако, главная задача человека состоит в том, чтобы не дать ему туда проникнуть всеми возможными способами.
Источник
Через какую лазейку зло может проникнуть в душу человека? (Итоговое сочинение (декабрьское))
В каждом человеке есть добро, но иногда в его душу проникает зло. Обыкновенно добрый человек становится агрессивным и злым. Так почему же так происходит? Что влияет на такое поведение? Причины могут быть совершенно любые: обида, бессилие, зависть, страх. Невозможно стать злым просто так.
Например, главный герой поэмы Николая Васильевича Гоголя «Мёртвые души» Чичиков. Он вырос в атмосфере одиночества, не был нужен отцу, как и всем детям, ему хотелось любви. Но по советам отца он стал заботиться лишь о деньгах. Добавив к этому зависть, мы получим то самое зло, на отца, на людей, на жизнь. Вероятно, именно это и побудила его скупить «мёртвые души», чтобы хоть в этом быть лучше других.
Он сам открыл свою душу злу, впустил в неё порок и, наверняка, понёс наказание. Данный пример говорит о том, что нравственные понятия закладываются ещё в детстве и именно родители создают основу для будущего своего ребёнка.
Ведь каким бы не был мотив, ничто не сможет оправдать преступление.
Таким образом, зло протаптывает себе дорожку в душу человека совершенно разными путями. И задача человека не дать ему туда проникнуть. У всего есть своя причина, которая зачастую не зависит от самого человека. Но он виноват в своей слабости и ведомости.
Внимание!
Если Вы заметили ошибку или опечатку, выделите текст и нажмите Ctrl+Enter.
Тем самым окажете неоценимую пользу проекту и другим читателям.
Источник
312. Через какие «лазейки» зло проникает в душу человека?
Втайне всем хочется быть добрыми и хорошими, не терзаться муками совести, получать моральное удовлетворение от своих поступков и одобрение окружающих. Почему же тогда не все живут по законам добра, как же в душу человека проникает зло? Над этими вопросами думали многие писатели.
Например, Н.В. Гоголь видел истоки зла в детстве людей, а именно в том, что их не так воспитали. Чичиков, герой поэмы Н. В. Гоголя «Мертвые души», был обычным ребенком. Как и всем детям, ему хотелось внимания и любви родителей. Но отец холодно относился к герою, внушал ему, что необходимо думать лишь о себе и деньгах, а не об окружающих. Дружить стоит только с «нужными» людьми, а подлинным чувствам в жизни места нет. Рано Чичикова отправили в самостоятельную жизнь, и ему приходилось следовать советам отца: подлизываться к учителям, школьным товарищам, потом начальникам. А ради денег он затеял незаконную авантюру: покупал умерших крестьян у помещиков, чтобы потом получить казенные земли. Во всей этой суете герой забыл о собственной душе и впустил в нее много порока. В открытом финале поэмы не рассказывается о судьбе Чичикова, но его точно ждет расплата за совершенное зло. Данный пример говорит о том, что все нравственные основы закладываются в детстве и зависят от воспитания, так как именно родительские наставления создают личность, и с этим влиянием почти невозможно бороться.
А вот Евгений, герой поэмы А. С. Пушкина «Медный всадник», встретился с государственным злом, которое уже не победить. Петербург был построен на берегу Невы из стратегических соображений. Петр Великий, основавший город, не думал о простых людях, которым неудобно будет жить в вечных болотах с постоянными наводнениями. В одном из таких потопов пострадала Параша, возлюбленная Евгения, да и сам он чуть не погиб. В ту роковую ночь он мечтал о том, что скоро женится на девушке, что у них будут дети, тихий семейный быт. Но разбудила его катастрофа, и в следующий раз автор показывает героя верхом на изваянии льва, а вокруг — поток воды. Параша жила на другом берегу реки, ее дом снесло наводнение, а она погибла. От страшной потери он сошел с ума и грозил статуе Петра, а потом ему показалось, что тот его догоняет на коне. Безумие – зло, не зависящее от человека, оно родилось в страданиях, от безвыходности и ужаса пережитого.
Таким образом, зло протаптывает себе дорожку в душу человека еще в детскую пору, когда ребенок не может противостоять плохому влиянию. Не каждый может дать враждебному отношению, грубой силе и во взрослом возрасте, поэтому источником зла для многих людей становится груз всего пережитого. Однако стоит помнить, что если вы делаете плохие поступки в ответ на зло, то вы унижаете в первую очередь себя, со злом надо бороться сначала в собственной душе, а потом в окружающем мире.
Источник
Через какие лазейки зло проникает в душу человека
В мире очень много негативной энергии, способной проникнуть в жилище. Попав в пространство дома, она отравляет повседневную жизнь его обитателей. Становится для них источником серьезных проблем.
Как именно зло проникает в дом? В двух словах — через людей и предметы. Либо вы приносите его самостоятельно, либо становитесь жертвой чужой воли.
Рассмотрим подробнее: как это происходит.
Вариант 1.
Жилище любого человека — отражение его внутреннего мира. У каждого дома своя энергетика. Она создается в первую очередь самим хозяином, либо тем, кто постоянно в нем проживает.
Если в биополе человека есть магическая программа, то негатив осядет в пространстве.
Это может произойти резко, со скандалом или истерикой, либо постепенно — через ежедневно испытываемое недовольство собой, уныние и отчаяние.
Любой человек, находясь под воздействием черной магии, рано или поздно приходит в свой дом. Испытывая эмоциональные всплески он «скидывает» их энергию в пространство.
Как правило, это негативные чувства: ненависть, злость или обида.
Ситуация отягощается, если один из домочадцев с магической программой порчи регулярно затевает ссоры и скандалы, тем самым скидывая зло не только в пространство, но и на окружающих. В этом случае негативная энергия начинает ходить по кругу, передаваясь от одного к другому. Что часто приводит к разрыву отношений в семье.
Вариант 2.
Таких людей желательно избегать. Обычно после их визитов в пространстве всегда начинаются признаки сглаза или порчи на дом. Некоторые люди способны сглазить на личной силе, другие же не гнушаются читать магические шепотки и заговоры.
Особо изощренные воруют какую-либо мелкую, незначительную вещь в ритуальных целях. Чтобы затем проще было сделать порчу.
Вариант 3.
Одна из самых сложных ситуаций — когда недоброжелатель целенаправленно делает порчу на семью. Работа может идти по фото, и чаще всего на нескольких членов семьи. Такие порчи реализуются на физический уровень не быстро, но протекают достаточно тяжело.
В доме начинаются крайне эмоциональные выяснения отношений и ссоры вплоть до драк. Уходят деньги и удача. Пропадают вещи. Жизнь становится невыносимой.
Обычно на такие квартиры плохо находятся новые жильцы. Окружающие подсознательно считывают негатив и не хотят там находиться.
Вариант 4.
Зло в ваш дом может проникнуть через магический подклад. Для врагов и недоброжелателей это излюбленный способ. Магический подклад делают через многие предметы. Это могут быть булавки, иглы, клочки разорванной бумаги, осколки зеркала, соль, земля или монеты.
Выбор зависит от цели и возможностей завистника. Если вы иллюзорно доверяете человеку и способны пригласить его к себе, то он постарается оставить магический подклад более незаметным. Если же ненависть налицо и он не вхож к вам в дом — то магический подклад делают у ворот, либо перед входной дверью. Льют заговоренную воду с кладбищенской землей, заговаривают старые цветы с венков, делают через соль, травы, огарки свечей.
Вариант 5.
Когда магический подклад помещают в личные вещи или одежду. Очень часто так поступают любовницы мужей, чтобы привнести в семью раздор и недопонимание. Сделать отворот. Используют максимально неприметные вещи: монеты, мотки ниток, травы, обрывки бумаги, спички, булавку. Такой магический подклад начинает действовать через несколько дней после того, как попадет в дом. Очень часто его сложно обнаружить, что не исключает его разрушительных действий.
Источник
Через какие «лазейки» зло проникает в душу человека?
Втайне всем хочется быть добрыми и хорошими, не терзаться муками совести, получать моральное удовлетворение от своих поступков и одобрение окружающих. Почему же тогда не все живут по законам добра, как же в душу человека проникает зло? Над этими вопросами думали многие писатели.
Например, Н.В. Гоголь видел истоки зла в детстве людей, а именно в том, что их не так воспитали. Чичиков, герой поэмы Н. В. Гоголя «Мертвые души», был обычным ребенком. Как и всем детям, ему хотелось внимания и любви родителей. Но отец холодно относился к герою, внушал ему, что необходимо думать лишь о себе и деньгах, а не об окружающих. Дружить стоит только с «нужными» людьми, а подлинным чувствам в жизни места нет. Рано Чичикова отправили в самостоятельную жизнь, и ему приходилось следовать советам отца: подлизываться к учителям, школьным товарищам, потом начальникам. А ради денег он затеял незаконную авантюру: покупал умерших крестьян у помещиков, чтобы потом получить казенные земли. Во всей этой суете герой забыл о собственной душе и впустил в нее много порока. В открытом финале поэмы не рассказывается о судьбе Чичикова, но его точно ждет расплата за совершенное зло. Данный пример говорит о том, что все нравственные основы закладываются в детстве и зависят от воспитания, так как именно родительские наставления создают личность, и с этим влиянием почти невозможно бороться.
А вот Евгений, герой поэмы А. С. Пушкина «Медный всадник», встретился с государственным злом, которое уже не победить. Петербург был построен на берегу Невы из стратегических соображений. Петр Великий, основавший город, не думал о простых людях, которым неудобно будет жить в вечных болотах с постоянными наводнениями. В одном из таких потопов пострадала Параша, возлюбленная Евгения, да и сам он чуть не погиб. В ту роковую ночь он мечтал о том, что скоро женится на девушке, что у них будут дети, тихий семейный быт. Но разбудила его катастрофа, и в следующий раз автор показывает героя верхом на изваянии льва, а вокруг — поток воды. Параша жила на другом берегу реки, ее дом снесло наводнение, а она погибла. От страшной потери он сошел с ума и грозил статуе Петра, а потом ему показалось, что тот его догоняет на коне. Безумие – зло, не зависящее от человека, оно родилось в страданиях, от безвыходности и ужаса пережитого.
Таким образом, зло протаптывает себе дорожку в душу человека еще в детскую пору, когда ребенок не может противостоять плохому влиянию. Не каждый может дать враждебному отношению, грубой силе и во взрослом возрасте, поэтому источником зла для многих людей становится груз всего пережитого. Однако стоит помнить, что если вы делаете плохие поступки в ответ на зло, то вы унижаете в первую очередь себя, со злом надо бороться сначала в собственной душе, а потом в окружающем мире.
Источник
Через какие «лазейки» зло проникает в душу человека?
На чтение 3 мин Просмотров 31
Втайне всем хочется быть добрыми и хорошими, не терзаться муками совести, получать моральное удовлетворение от своих поступков и одобрение окружающих. Почему же тогда не все живут по законам добра, как же в душу человека проникает зло? Над этими вопросами думали многие писатели.
Например, Н.В. Гоголь видел истоки зла в детстве людей, а именно в том, что их не так воспитали. Чичиков, герой поэмы Н. В. Гоголя «Мертвые души», был обычным ребенком. Как и всем детям, ему хотелось внимания и любви родителей. Но отец холодно относился к герою, внушал ему, что необходимо думать лишь о себе и деньгах, а не об окружающих. Дружить стоит только с «нужными» людьми, а подлинным чувствам в жизни места нет. Рано Чичикова отправили в самостоятельную жизнь, и ему приходилось следовать советам отца: подлизываться к учителям, школьным товарищам, потом начальникам. А ради денег он затеял незаконную авантюру: покупал умерших крестьян у помещиков, чтобы потом получить казенные земли. Во всей этой суете герой забыл о собственной душе и впустил в нее много порока. В открытом финале поэмы не рассказывается о судьбе Чичикова, но его точно ждет расплата за совершенное зло. Данный пример говорит о том, что все нравственные основы закладываются в детстве и зависят от воспитания, так как именно родительские наставления создают личность, и с этим влиянием почти невозможно бороться.
А вот Евгений, герой поэмы А. С. Пушкина «Медный всадник», встретился с государственным злом, которое уже не победить. Петербург был построен на берегу Невы из стратегических соображений. Петр Великий, основавший город, не думал о простых людях, которым неудобно будет жить в вечных болотах с постоянными наводнениями. В одном из таких потопов пострадала Параша, возлюбленная Евгения, да и сам он чуть не погиб. В ту роковую ночь он мечтал о том, что скоро женится на девушке, что у них будут дети, тихий семейный быт. Но разбудила его катастрофа, и в следующий раз автор показывает героя верхом на изваянии льва, а вокруг — поток воды. Параша жила на другом берегу реки, ее дом снесло наводнение, а она погибла. От страшной потери он сошел с ума и грозил статуе Петра, а потом ему показалось, что тот его догоняет на коне. Безумие – зло, не зависящее от человека, оно родилось в страданиях, от безвыходности и ужаса пережитого.
Таким образом, зло протаптывает себе дорожку в душу человека еще в детскую пору, когда ребенок не может противостоять плохому влиянию. Не каждый может дать враждебному отношению, грубой силе и во взрослом возрасте, поэтому источником зла для многих людей становится груз всего пережитого. Однако стоит помнить, что если вы делаете плохие поступки в ответ на зло, то вы унижаете в первую очередь себя, со злом надо бороться сначала в собственной душе, а потом в окружающем мире.
Беликова Ирина
Учитель физики, информатики и вычислительной техники. Победитель конкурса лучших учителей Российской Федерации в рамках Приоритетного Национального Проекта «Образование».
Обновлено: 12.03.2023
Надежда и отчаяние
201. Может ли книга помочь в минуту отчаяния?
202. Какую книгу Вы посоветовали бы прочитать тому, кто устал надеяться?
203. Верно ли, что надеяться можно только на себя?
204. Можно ли жить без надежды на лучшее?
205. Как помочь человеку обрести надежду?
206. Как надежда помогает выстоять в жизненных испытаниях?
207. Чем опасно для человека отчаяние?
208. Что помогает человеку не отчаяться в сложной жизненной ситуации?
210. Согласны ли Вы с тем, что безвыходных ситуаций не существует?
211. Верно ли, что надежда делает человека сильнее?
213. В каких ситуациях человеком может овладеть отчаяние?
Добро и зло
Гордость и смирение
Он и она
502. Помогает ли любовь лучше понять самого себя?
503. Что мешает взаимопониманию между любящими?
504. В чём заключается рыцарское отношение к женщине?
505. Всегда ли он достоин её?
506. Нужны ли подвиги во имя любви?
508. Каким Вы представляете себе гармоничный семейный союз?
509. Он и она: в чём причины непонимания?
510. На какие жертвы способны он и она ради любви?
511. Какое значение в любви имеет взаимопонимание?
512. Что может привести к разрушению любви?
513. Он и она: искусство понимать друг друга.
Центральный федеральный округ, Южный федеральный округ, Северо-Западный федеральный округ, Приволжский федеральный округ, Северо-Кавказский федеральный округ, Крымский федеральный округ
Приволжский федеральный округ
Удмуртская Республика, Самарская область
Северо-Западный федеральный округ
Калининградская область
Уральский федеральный округ
Сибирский федеральный округ
Алтайский край, Новосибирская область, Республика Алтай, Томская область, Красноярский край, Республика Тыва, Республика Хакасия, Кемеровская область
Омская область
Иркутская область
Дальневосточный федеральный округ
Забайкальский край
Магаданская область
Еврейская автономная область, Приморский край, Хабаровский край
Камчатский край, Чукотский автономный округ
Втайне всем хочется быть добрыми и хорошими, не терзаться муками совести, получать моральное удовлетворение от своих поступков и одобрение окружающих. Почему же тогда не все живут по законам добра, как же в душу человека проникает зло? Над этими вопросами думали многие писатели.
Таким образом, зло протаптывает себе дорожку в душу человека еще в детскую пору, когда ребенок не может противостоять плохому влиянию. Не каждый может дать враждебному отношению, грубой силе и во взрослом возрасте, поэтому источником зла для многих людей становится груз всего пережитого. Однако стоит помнить, что если вы делаете плохие поступки в ответ на зло, то вы унижаете в первую очередь себя, со злом надо бороться сначала в собственной душе, а потом в окружающем мире.
Итоговое сочинение: Как противостоять ударам судьбы? (2 варианта)
Автор: Самый Зелёный · Published 16.01.2021
Итоговое сочинение: Почему важно быть толерантным? (2 варианта)
Автор: Самый Зелёный · Published 18.09.2020 · Last modified 21.12.2020
Итоговое сочинение: Месть — это преступление или восстановление справедливости?
Автор: Самый Зелёный · Published 12.10.2021
Добавить комментарий Отменить ответ
Последнее
Архивы
Литрекон © 2022. Все права защищены.
ol:first-of-type > li:nth-child(4)’ data-code=’PGRpdiBjbGFzcz0nY29kZS1ibG9jayBjb2RlLWJsb2NrLTYnIHN0eWxlPSdtYXJnaW46IDhweCAwOyBjbGVhcjogYm90aDsnPgo8IS0tIFlhbmRleC5SVEIgUi1BLTMzMDYzNS02IC0tPgo8ZGl2IGlkPSJ5YW5kZXhfcnRiX1ItQS0zMzA2MzUtNiIgc3R5bGU9ImRpc3BsYXk6IGlubGluZS1ibG9jazsiPjwvZGl2Pgo8c2NyaXB0IHR5cGU9InRleHQvamF2YXNjcmlwdCI+CiAgICAoZnVuY3Rpb24odywgZCwgbiwgcywgdCkgewogICAgICAgIHdbbl0gPSB3W25dIHx8IFtdOwogICAgICAgIHdbbl0ucHVzaChmdW5jdGlvbigpIHsKICAgICAgICAgICAgWWEuQ29udGV4dC5BZHZNYW5hZ2VyLnJlbmRlcih7CiAgICAgICAgICAgICAgICBibG9ja0lkOiAiUi1BLTMzMDYzNS02IiwKICAgICAgICAgICAgICAgIHJlbmRlclRvOiAieWFuZGV4X3J0Yl9SLUEtMzMwNjM1LTYiLAogICAgICAgICAgICAgICAgYXN5bmM6IHRydWUKICAgICAgICAgICAgfSk7CiAgICAgICAgfSk7CiAgICAgICAgdCA9IGQuZ2V0RWxlbWVudHNCeVRhZ05hbWUoInNjcmlwdCIpWzBdOwogICAgICAgIHMgPSBkLmNyZWF0ZUVsZW1lbnQoInNjcmlwdCIpOwogICAgICAgIHMudHlwZSA9ICJ0ZXh0L2phdmFzY3JpcHQiOwogICAgICAgIHMuc3JjID0gIi8vYW4ueWFuZGV4LnJ1L3N5c3RlbS9jb250ZXh0LmpzIjsKICAgICAgICBzLmFzeW5jID0gdHJ1ZTsKICAgICAgICB0LnBhcmVudE5vZGUuaW5zZXJ0QmVmb3JlKHMsIHQpOwogICAgfSkodGhpcywgdGhpcy5kb2N1bWVudCwgInlhbmRleENvbnRleHRBc3luY0NhbGxiYWNrcyIpOwo8L3NjcmlwdD48L2Rpdj4K’ data-block=’6′>
ol:first-of-type > li:nth-child(4)’ data-code=’PGRpdiBjbGFzcz0nY29kZS1ibG9jayBjb2RlLWJsb2NrLTcnIHN0eWxlPSdtYXJnaW46IDhweCAwOyBjbGVhcjogYm90aDsnPgo8IS0tIFlhbmRleC5SVEIgUi1BLTMzMDYzNS03IC0tPgo8ZGl2IGlkPSJ5YW5kZXhfcnRiX1ItQS0zMzA2MzUtNyIgc3R5bGU9ImRpc3BsYXk6IGlubGluZS1ibG9jazsiPjwvZGl2Pgo8c2NyaXB0IHR5cGU9InRleHQvamF2YXNjcmlwdCI+CiAgICAoZnVuY3Rpb24odywgZCwgbiwgcywgdCkgewogICAgICAgIHdbbl0gPSB3W25dIHx8IFtdOwogICAgICAgIHdbbl0ucHVzaChmdW5jdGlvbigpIHsKICAgICAgICAgICAgWWEuQ29udGV4dC5BZHZNYW5hZ2VyLnJlbmRlcih7CiAgICAgICAgICAgICAgICBibG9ja0lkOiAiUi1BLTMzMDYzNS03IiwKICAgICAgICAgICAgICAgIHJlbmRlclRvOiAieWFuZGV4X3J0Yl9SLUEtMzMwNjM1LTciLAogICAgICAgICAgICAgICAgYXN5bmM6IHRydWUKICAgICAgICAgICAgfSk7CiAgICAgICAgfSk7CiAgICAgICAgdCA9IGQuZ2V0RWxlbWVudHNCeVRhZ05hbWUoInNjcmlwdCIpWzBdOwogICAgICAgIHMgPSBkLmNyZWF0ZUVsZW1lbnQoInNjcmlwdCIpOwogICAgICAgIHMudHlwZSA9ICJ0ZXh0L2phdmFzY3JpcHQiOwogICAgICAgIHMuc3JjID0gIi8vYW4ueWFuZGV4LnJ1L3N5c3RlbS9jb250ZXh0LmpzIjsKICAgICAgICBzLmFzeW5jID0gdHJ1ZTsKICAgICAgICB0LnBhcmVudE5vZGUuaW5zZXJ0QmVmb3JlKHMsIHQpOwogICAgfSkodGhpcywgdGhpcy5kb2N1bWVudCwgInlhbmRleENvbnRleHRBc3luY0NhbGxiYWNrcyIpOwo8L3NjcmlwdD48L2Rpdj4K’ data-block=’7′>
ul:first-of-type > li:nth-child(4)’ data-code=’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’ data-block=’10’>
ul:first-of-type > li:nth-child(4)’ data-code=’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’ data-block=’11’>
Ребенок не рождается злым или добрым, он таким становится.
И становится не сам, а с помощью тех людей, которые его окружают.
Все примеры, которые он видит в детстве, плохие или хорошие, он впитывает, как губка.
Он наблюдает за отношениями взрослых людей между собой, за их отношением к себе. Впоследствии,
он воспроизведет это поведение, так как мозг, запомнивший образец, подскажет ему в нужное
время, как поступить.
А, уже будучи взрослым, человек сам решает в силу своего образования, воспитания, самовоспитания, пустить в свое сердце зло или не пустить.
Есть такая притча. Человек спрашивает у старца, как становятся добрыми или злыми?
«Когда человек рождается, вместе с ним рождаются два волка, добрый и злой.
И начинают они войну между собой.»
Человек спрашивает: И какой же волк побеждает?
Старец отвечает: Побеждает тот волк, которого ты кормишь.
Таких лазеек очень много, любое наше уязвимое место, любая наша слабость является такой лазейкой. Например, в нас во всех есть эгоизм, и вот уже через эгоизм мы творим зло своим равнодушием к чужой беде, потому что мы хотим жить в комфорте, в том числе и внутреннем, не впускать, как сейчас принято говорить, чужой негатив в свою жизнь. Но мы также можем оказаться в изоляции, когда нам будет плохо и тяжело.
Зло проникает в человека еще в детстве, ребенок все впитывает, напрасно пытаться воспитать нашего ребенка таким, какими мы сами не являемся, напрасны все слова, напрасны даже поступки, если мы совершаем их просто напоказ, показываем, например, что мы добрые и щедрые, на самом деле, не являясь таковыми. Ребенок не слушает слова, не смотрит на наши действия, он считывает нашу натуру и перенимает ее. К тому же он впитывает все то зло, чем он окружен.
Зло проникает даже в добрую но слабую душу, лазейкой могут стать обиды, душевные раны, особенно полученные нами в детстве, даже неплохой человек может стать озлобленным и злым.
Любое живое существо рождается изначально добрым. С взрослением включаются инстинкты, но и они не делают живое существо злым (зверь убивает только по мере необходимости). В человека зло и̲м̲е̲н̲н̲о̲ ̲п̲р̲о̲н̲и̲к̲а̲е̲т̲ внутрь сущности через противоречие слов и дел окружения, поэтому правильно говорят что не нужно воспитывать ребенка, а нужно совершенствовать себя. Чтобы на примере своего поведения у ребенка не было расхождения в понятии хорошо и плохо. В любом обществе должен быть порядок, который невозможен без соблюдения правил, направленных на гармоничное существование этого общества, в человеческом варианте это свод законов этики и гуманизма. Если не следовать принципам добра, мир утратит структурность и превратиться в хаос. Нпротивлние злу и есть зло, не может быть зла малого и большого, зло не имеет степени качественности. Лазейки зло находит через повышенное самомнение, через слабость и страх человека за себя, через неспособность к самоконтролю. Только самоконтролем человек может удержаться от совершения неблаговидных поступков, не потворствуя своим слабостям — искореняются они.
Примером для написания сочинения может быть взят портрет Дориана Грея, одноиименный роман Оскара Уайльда, написанный в конце 19 века, о моральном падении человека, наделенного от рождения внешней красотой. Перв.публ.длябв
Все люди рождаются голыми, мокрыми и. добрыми. Не заложено от природы в человеке зло. Зло в него проникает из вне. Поэтому очень верна фраза «..зло проникает в душу человека» поскольку его там не было.
В детском возрасте все милы, наивны и открытыми доверчивыми глазами смотрят на мир. По мере взросления, мы проходим через испытания подкидываемые нам жизнью, и начинаем копить свой «иммунитет» начинаем разделять на хорошее и плохое, на зло и добро.
Очень сильно на то станет ли человек злым, влияет как он воспитан, отразится ли зло причиненное ему и уйдет, или осядет в нем. А проникает зло в человека в основном находясь в поступках других людей по отношению к нему. Это основной путь — «мне сделали зло, я то же должен быть злым» Зло часто рождает только зло.
Еще один путь проникновение зла в человека это «заполнение пустоты» Если человек не знает что такое добро, это место быстро заполнит зло. Поэтому важно знать, доброе сердце не ожесточается и в нем не живет зло.
» Если есть на свете дьявол, то он не козлоногий рогач, а он дракон о трёх головах, и головы эти — трусость, жадность, предательство. И если одна прикусит человека, то две другие доедят его дотла.» (А.Вайнер, Г.Вайнер — «Эра милосердия» и снятый по его мотивам советский к/сериал » Место встречи изменить нельзя») — Короче говоря, — «лазейками» для зла выступают человеческие пороки и человеческая слабость. Смысл высказывания героя романа/фильма, Жеглова в том, что попустительство этим порокам (кроме названных, можно конечно назвать и ряд других) — хотя бы даже и малое, неизбежно ведет к усугублению ситуации, — к тому что сопротивляться злу, охватывающему ментальность человека, влияющего на его поведение, от этого становится всё труднее, вплоть до полной невозможности. К таким же опасностям, можно еще отнести — невежество, лень — телесную и интеллектуальную, нежелание думать и познавать ( «Сон разума порождает чудовищ » — Ренэ Декарт, французский философ/математик/фи зик/физиолог) , неспособность к критическому осмыслению окружающей действительности и самого себя. Кроме того, человек должен заботиться о своей «внутренней чистоплотности» — не позволять охватывать свое сознание злобным мыслям об окружающих, думать и, тем более, распространять о них порочащие слухи и гадости. А так же — не позволять себе придаваться унынию.
Зло не проникает в человека, оно- неотъемлемая часть, с ним человек рождается на Земле. Святых Всевышний не посылает на землю. Человек,как медаль или монета, у которой две стороны-добро и зло. Всю жизнь человек балансирует,пытаясь не скатиться во зло окончательно. Не у всех это получается.
Главная героиня рассказа Людочка живет в мире зла и жестокости, так получается, что доброты вокруг нее нет практически вообще, в современном мире ее как-то совсем мало стало, но есть места, где это чувствуется меньше, а есть такие места, социальные слои населения, где зло более сконцентрировано и добру места почти не остается. Люди озлоблены тяжелой полунищенской жизнью, необразованы, безнравственны, у них нет целей в жизни, потому что большинство целей для них просто недоступны, многие из них росли в атмосфере отсутствия доброты с самого раннего детства.
Девушка очень одинока, когда с ней случается беда, ей не к кому даже пойти, не с кем поделиться этой бедой, и она не справляется со своим отчаянием и принимает решение уйти из жизни.
После этого мы видим, что добро в рассказе есть, но оно вынужденно принимает форму зла, единственный неравнодушный к судьбе девушки человек, ее отчим, убивает ее обидчика.
Перед ним стоит выбор, наказать подонка, стать убийцей, или оставить все как есть, оставить зло безнаказанным, потому что кроме него наказать это зло просто некому, вот в таком мире он живет. Он выбирает первое, может ли кто-то его осудить, думаю, что кто-нибудь может, но лично я на его стороне.
Добро и зло — это две противоположные силы, которые ведут между собой вечную борьбу. А существовать эти два понятия будут столько же, сколько будет существовать на земле человечество.
Добро и зло ведут непримиримую борьбу в драме Островского «Гроза», в которой сталкиваются две сильных личности с противоположными знаками. Катерина, положительная героиня, противостоит Марфе Кабановой (Кабанихе), женщине жестокой и деспотичной.
В Катерине соединены природная красота, душевность и доброта, и она пытается бороться с консерватизмом Кабанихи. Но в мире несправедливости и жестокости она не находит поддержки, любви и взаимности.
В то же время Кабаниха проявляет властолюбие и держит окружающих в постоянном страхе. Она боится отступить от установленных порядков, поэтому все домочадцы должны исполнять её волю. Жестокая женщина даже призывает сына бить Катерину, дабы она уважала супруга.
Кабаниха — личность сложная и она любит детей, но не способна обеспечить им счастливую жизнь. Она разрушает жизнь близких, и кажется, что зло восторжествовало. Но нет, Катерина даже в смерти оказывает ей противодействие, и мы не может утверждать, что в пьесе зло торжествует.
Вот так и происходит противостояние добра и зла, и от нас зависит, на чьей стороне будет победа.
Пьеса Максима Горького «На дне» — живой источник для написания сочинений на самые сложные и глубокие темы, поэтому произведение кропотливо изучается в школе. Несколько конфликтов рассматриваются в произведении.
Добро и зло — понятия противоположные, но не исключающие друг друга. Борьба добра и зла вечна. и внутри человека и общества всегда борются эти явления.
Персонажи пьесы «На Дне» колоритны и глубоки. Каждый из них отождествляет собой какой-то порок, кто-то милосерден, кто-то жесток. Но все они не однозначны. Мы видим, что вот он, добрый персонаж, а потом узнаем, что он жесток по отношению к другому.
Действительно жестокие персонажи в пьесе — Костылев и Василиса. Они жестоки, Василиса вообще желает смерти собственному мужу. Костылев скупает краденое.
Один из конфликтов пьесы — социальный. Мы видим жителей ночлежки, которые никому не нужны, они не живут, их никто не ждет и никто не поможет. Это настоящая драма.
Но главный конфликт пьесы — это выбор между правдой и состраданием. Через всю пьесу мы приходим в выводу, что только правда имеет значение и только она может помочь человеку, оказавшемуся на дне жизни. Это философский конфликт, в котором Горький отразил свою собственную позицию. Сатинский монолог — это монолог автора. Добро, сострадание в пьесе — это Лука, но его ложь приводит к еще большему злу. Ложь не помогла ни актеру, ни Анне, ни Пеплу. Мнимые надежды, которые им дал Лука отвлекли их от правды, от борьбы. Получается, что ложное сострадание — зло, а правда — добро.
Гордость и смирение, как писать — можно решить на примере такого произведения, как «Гроза» Островского. В этой драме идет противопоставление Катерины, которая склонна к свободе и обладает известной долей гордости, к Калиновским обитателям, смирившимися с царящими там нравами весьма такими жестокими, олицетворением которых есть Кабаниха. Персонаж этот просто помыкает Тихоном, своим же родным сыном, она оказывает на него влияние, близкое к абсолютному. Есть тут еще один смирившийся — Борис, который, желая получить вожделенное наследство, вовсю прислуживает своему дяде, с характерной такой фамилией — Дикой. К чему приводит гордость, которая превалирует в Катерине? Она совершает поступок столь же трагический, сколь и безумный — самоубийство. И это закономерность, гордый, он желает подавлять других или, если это невозможно, то и самого себя. Такой вот себе нелепый и абсурдный по своей сути поступок скорее всего и будет совершен гордецом, вместо того, чтобы смириться и обратиться за помощью к Творцу, который, как известно, гордым будет противиться, допуская их угнетение другими людьми.
На мой взгляд, Маргарита — представляет собой смирение.
Маргарита готова была на все, лишь бы снова быть со своим Мастером. это ли не смирение, когда любящая всем сердцем женщина своего мужчина готова пойти на все. Маргариту абсолютно не испугало предложение Азазелло, она принимает приглашение на бал к Сатане, где она становиться королевой и все это она делает ради Мастера.
Мастер тоже смиряется со своей судьбой, он решает расстаться с Маргаритой, но его смирение отличается от смирения Маргариты. Если Маргарита готова была смириться чтобы быть с ним вместе, то Мастер просто не смог смириться со своим поражением.
Что касается гордости, то Маргарита проявляет и такие качества, это сильная женщина, которая готова на все чтобы быть со своим мужчиной.
Надежда – это чувство, которое человек испытывает в ожидании чего-то хорошего, это внутренняя вера в то, что надежда и мечты осуществляются. Делает ли надежда человека сильнее? Чтобы дать ответ на поставленный вопрос, обратимся к страницам мировой художественной литературы.
Проанализировав два аргумента, можно прийти к выводу, о том, что надежда делает человека сильнее. Но и она одновременно убивает его, ведь пустые обещания не всегда помогут решить проблему. В заключении хочется сказать, что в жизни много испытаний, поэтому не стоит опускать руки, нужно стремительно идти вперед к лучшему, надеяться на себя, быть сильным. 272 слова.
Комментарий эксперта
Проанализируем текст сочинения более детально.
Первое абзац представляет собой определение понятия, данного в общем направлении. В конце участник, вместо того чтобы сформулировать главную мысль своей работы и только потом обратиться к литературному примеру, просто повторяет вопрос темы. Уже здесь становится ясно, что автор работы не владеет навыком построения аргументированного рассуждения, поскольку главная мысль так и не была обозначена.
Первый пример является кратким пересказом общих событий произведения, очевидно, автором не прочитанного, поскольку, если бы он знал текст, то привел бы хоть одну конкретную деталь. Вероятно, автор не понимает, что в этом месте уходит от темы, поскольку приведенный пример не соответствует поставленному им вопросу и ответа на него не дает, более того, отражает ситуацию, противоположную оптимистичному заявлению, сделанному в первом предложении работы. Далее автор сочинения не развивает ни первичную мысль, чтобы как-то объяснить обращение к литературному тексту, ни новую, текстом обусловленную, а сразу переходит ко второму литературному примеру, не наметив никакой связи между выбранными им для аргументации текстами. Таким образом, литературный материал использован совершенно не конструктивно, поскольку и второй текст противоречит главной, очевидно, мысли сочинения, обозначенной в самом начале. Работа свидетельствует о незнании законов построения рассуждения и стремлении создать иллюзию внешнего соответствия работы требованиям формата.
Оба аргумента явно неудачны, поскольку и второй текст привлечен в формате краткого, беглого пересказа основной сюжетной линии произведения.
Заключение в начале своем содержит грубый алогизм, поскольку сформулированный вывод совершенно не соответствует литературному материалу, который стал для него основой, что еще раз свидетельствует о том, что подобные работы составляются участниками при использовании конструктора, предложенного интернет-сайтом и предоставляющего им готовые сентенции для вступления и заключения и готовые литературные примеры, остается позаботиться лишь о соответствии теме. На этом этапе участник спохватывается и стремится дать ответ на поставленный в ней вопрос. Вывод, который автор сочинения включает в центр заключения, следует из второго примера, и, очевидно, написан выпускником самостоятельно. Однако последнее предложение является снова данью сформированного шаблона, логически расходится с предыдущим, но дает оптимистичный ответ на вопрос темы.
В сочинение есть несколько речевых штампов и нарушений речевых и грамматических норм. Оно также несвободно от пунктуационных ошибок.
Сочинение 8
Зло — это всё плохое, что делает человек по отношению к другим людям. Во многих случаях люди становятся злыми из-за своего эгоизма, из-за своей подлости. Люди делают зло, чтобы им было хорошо. Люди не рождаются злыми, а становятся ими на протяжении всей своей жизни. Зло – это плохое качество человека. От него надо избавляться, потому что ни к чему хорошему оно не приведёт. Ещё зло может проникать в душу человека через его дурное воспитание. Поэтому надо хорошо воспитывать своих детей, чтобы они не стали злыми людьми.
Исходя из моих аргументов, приведённых выше, можно сделать вывод, что действительно зло проникает в душу человека через эгоизм и подлость. И на самом деле, зло проникает в душу человека через его дурное воспитание.
Комментарий эксперта
Так, характеризуя Евгения Онегина, автор работы утверждает, что героя дурно воспитывали. Но мы помним, что в романе об этом периоде его жизни сказано коротко: у Онегина был гувернёр, который
Чтоб не измучилось дитя,
Учил его всему шутя,
Не докучал моралью строгой,
Слегка за шалости бранил…
Добиться тайного свиданья…
И после ей наедине
Давать уроки в тишине!
В мире очень много негативной энергии, способной проникнуть в жилище. Попав в пространство дома, она отравляет повседневную жизнь его обитателей. Становится для них источником серьезных проблем.
Как именно зло проникает в дом? В двух словах — через людей и предметы. Либо вы приносите его самостоятельно, либо становитесь жертвой чужой воли.
Рассмотрим подробнее: как это происходит.
Вариант 1.
Жилище любого человека — отражение его внутреннего мира. У каждого дома своя энергетика. Она создается в первую очередь самим хозяином, либо тем, кто постоянно в нем проживает.
Если в биополе человека есть магическая программа, то негатив осядет в пространстве.
Это может произойти резко, со скандалом или истерикой, либо постепенно — через ежедневно испытываемое недовольство собой, уныние и отчаяние.
Как правило, это негативные чувства: ненависть, злость или обида.
Ситуация отягощается, если один из домочадцев с магической программой порчи регулярно затевает ссоры и скандалы, тем самым скидывая зло не только в пространство, но и на окружающих. В этом случае негативная энергия начинает ходить по кругу, передаваясь от одного к другому. Что часто приводит к разрыву отношений в семье.
Вариант 2.
Если озлобленно настроенный индивид вхож в ваш дом. С подлыми, завистливыми мыслями и намерением гадких действий. В глубине души он не желает вам добра, мира и процветания. Любой человек, кто не способен радоваться вашим удачам — уже несет в себе опасность. Зависть и дурной сглаз также способны отравить домашнюю атмосферу.
Таких людей желательно избегать. Обычно после их визитов в пространстве всегда начинаются признаки сглаза или порчи на дом. Некоторые люди способны сглазить на личной силе, другие же не гнушаются читать магические шепотки и заговоры.
Особо изощренные воруют какую-либо мелкую, незначительную вещь в ритуальных целях. Чтобы затем проще было сделать порчу.
Вариант 3.
Одна из самых сложных ситуаций — когда недоброжелатель целенаправленно делает порчу на семью. Работа может идти по фото, и чаще всего на нескольких членов семьи. Такие порчи реализуются на физический уровень не быстро, но протекают достаточно тяжело.
В доме начинаются крайне эмоциональные выяснения отношений и ссоры вплоть до драк. Уходят деньги и удача. Пропадают вещи. Жизнь становится невыносимой.
Обычно на такие квартиры плохо находятся новые жильцы. Окружающие подсознательно считывают негатив и не хотят там находиться.
Вариант 4.
Зло в ваш дом может проникнуть через магический подклад. Для врагов и недоброжелателей это излюбленный способ. Магический подклад делают через многие предметы. Это могут быть булавки, иглы, клочки разорванной бумаги, осколки зеркала, соль, земля или монеты.
Выбор зависит от цели и возможностей завистника. Если вы иллюзорно доверяете человеку и способны пригласить его к себе, то он постарается оставить магический подклад более незаметным. Если же ненависть налицо и он не вхож к вам в дом — то магический подклад делают у ворот, либо перед входной дверью. Льют заговоренную воду с кладбищенской землей, заговаривают старые цветы с венков, делают через соль, травы, огарки свечей.
Вариант 5.
Когда магический подклад помещают в личные вещи или одежду. Очень часто так поступают любовницы мужей, чтобы привнести в семью раздор и недопонимание. Сделать отворот. Используют максимально неприметные вещи: монеты, мотки ниток, травы, обрывки бумаги, спички, булавку. Такой магический подклад начинает действовать через несколько дней после того, как попадет в дом. Очень часто его сложно обнаружить, что не исключает его разрушительных действий.
Читайте также:
- Сочинение уллубий буйнакский на кумыкском
- Сочинение об искусстве слова и филологии
- Сочинение на тему житие
- Однажды на ферму где жила стая воробьев залетел орел сочинение
- Сочинение из одного предложения
Методические рекомендации для экспертов, участвующих в проверке итогового сочинения (изложения)
|
Скачать 17,27 Mb.
|
«Через какие «лазейки» зло проникает в душу человека?»
Зло — это всё плохое, что делает человек по отношению к другим людям. Во многих случаях люди становятся злыми из-за своего эгоизма, из-за своей подлости. Люди делают зло, чтобы им было хорошо. Люди не рождаются злыми, а становятся ими на протяжении всей своей жизни. Зло – это плохое качество человека. От него надо избавляться, потому что ни к чему хорошему оно не приведёт. Ещё зло может проникать в душу человека через его дурное воспитание. Поэтому надо хорошо воспитывать своих детей, чтобы они не стали злыми людьми.
Во многих произведениях русской литературы рассматривается проблема зла. И одно из них – это произведение Александра Сергеевича Пушкина «Евгений Онегин». Главный герой этого произведения — Евгений Онегин. У него дурное воспитание. А ещё он эгоист. Из-за этого он стал плохим человеком. Евгений приезжает в деревню к больному дяде, чтобы получить его деньги после смерти. В этой деревне он знакомится с Ленским. Онегина и Ленского приглашают в гости семья Лариных. В этой семье две сестры: Ольга и Татьяна. Когда Онегин узнал, что Ленскому нравится одна из сестёр, он решает позлить его. И из-за этой ссоры они выходят на дуэль. И Онегин убивает Ленского. Он начинает жалеть об этом поступке. И уезжает из деревни, потому что все окружающие его осуждали. Он убил человека из-за пустяка. Онегин не подумал о последствиях своего поступка и вот что из этого вышло. Его дурное воспитание и эгоизм сделали его злым человеком.
В качестве второго примера-аргумента, подтверждающего мои слова, я хочу привести роман Александра Сергеевича Пушкина «Капитанская дочка». В этом произведении рассказывается о нападении Емельяна Пугачёва на крепость. В романе есть такой герой – Алексей Швабрин. Это отрицательный персонаж произведения. Он эгоист и подлый человек. И поэтому совершает злые поступки. Швабрин встаёт на сторону врага, удерживает Марию Миронову, потому что он не думал о другом в этот момент, а думал только о себе. Если бы Алексей не был эгоистом, то всё могло бы быть хорошо. Эгоизм и подлость делают людей злыми.
Исходя из моих аргументов, приведённых выше, можно сделать вывод, что действительно зло проникает в душу человека через эгоизм и подлость. И на самом деле, зло проникает в душу человека через его дурное воспитание.
Поделитесь с Вашими друзьями: