Люди склонны смеяться над теми, кто на них не похож.
Думаю, это происходит оттого, что люди недооценивают различия между людьми — во взглядах, системе ценностей.
Другими словами, люди слишком часто судят других по себе, даже не осознавая этого. То, что сам человек считает правильным нормальным, в глазах других может быть нелепым и смешным, и наоборот.
Что же делает Чацкого смешным в глазах других?
Да то же самое, что смешит самого Чацкого — кардинальные отличия его от других. Только другие воспринимают эти отличия по — своему, совершенно не так, как сам Чацкий.
Он почти не обращает внимания на то, как его самого воспринимают люди в доме Фамусова. А ведь он этому кругу совершенно чужд.
Не служит и не хочет строить карьеру, не видит ценности в чинах, знатности и богатстве, да еще и говорит то, что думает, невзирая на лица — ну не дурак ли?
С точки зрения представителя фамусовского общества, Чацкий — дурак, а то и ненормальный.
Видимо, поэтому запущенная Софьей сплетня так быстро распространилась по бальному залу фамусовского дома.
Пример сочинения 1
Что делает смешным человека в глазах общества? Обычно это то, что отличает его от других. Даже если это мнение о какой-либо незначительной вещи, люди могут принять человека за безумца, так как он мыслит нестандартно. А когда такой человек пытается доказать свою правоту и убедить других в том, что их мнение ошибочно, то для общества это будет главным поводом для насмешек. Ведь для многих людей характерно придерживаться мнения большинства, чтобы не быть изгоем.
И поэтому некоторые перестают рассуждать и анализировать ситуации, слепо следуя указаниям других. Чтобы доказать свою точку зрения, приведу два примера из комедии Грибоедова “Горе от ума”.
Для начала рассмотрим героя произведения — Чацкого. Взгляды этого человека на современный строй общества сильно отличались от остальных. Ему не нравилось образование в стране, прислуживание высшим чинам для самоутверждения в обществе. Так как такое о стране было неприемлемо, ведь считалось, что человек оскорбляет свою родину, никто не принимал Чацкого и не понимал, что он хочет сделать Россию лучше, изменив предрассудки людей. Все жители и гости в доме Фамусова поддерживали старые порядки, как и сам хозяин. Его полностью устраивало положение страны и какие-то изменения даже не укладывались в его голове. Но когда Чацкий появился в их доме, заявляя о своих недовольствах и предлагая идеи того, как было бы лучше жить, Фамусов полностью отвергнул его слова, ведь это противоречило всему, что так долго строилось обществом. За Фамусовым последовали и все остальные, что привело к насмешкам над Чацким.
Такая же судьба настигла и Репетилова — близкого друга Чацкого. Их взгляды на жизнь были достаточно схожи, о чем он и сам говорил (“У нас… одни и те же вкусы”).
После бала они хорошо общались, но как только гости, которым передали слух о безумстве Чацкого, узнали об этом, они сразу попытались оградить Репетилова от такого собеседника: “Да как вы! Можно ль против всех! Да почему вы Стыд и смех!”. Так как их мнение уже сложилось определенным образом, они не принимали не только самого Чацкого, но и его единомышленников.
Таким образом, общество может поднять на смех и того человека, чье мнение резко отличается от большинства, и того, кто не отвергает этих мыслей. Несмотря на то что людям свойственно высказывать своЁ мнение и думать за себя, они продолжают периодически подстраиваться под остальных, не понимая к чему это может привести.
Пример сочинения 2
И все-таки смешон умный человек, если он лишен критического взгляда на себя, если в других видит только отрицательное. И.А. Гончаров В комедии «Горе от ума» Александр Андреевич Чацкий, пожалуй, самый противоречивый и неоднозначный герой. В основе сюжета произведения — конфликт поколений, конфликт патриархального строя и новаторских идей. Чацкий — представитель зарождающегося слоя передовых дворян, начинающих осознавать ничтожество существующей действительности. Среди окружающих людей он — чуть ли не единственный человек, обладающий подлинным умом. Непохожесть героя на остальных вызывает большой резонанс в обществе и дает поводы для различного толкования характера Чацкого.
Он, подобно вихрю, врывается в дом Фамусова. Сперва в поведении героя не наблюдается ничего бунтарского: он приехал повидать Софью после трехлетней разлуки. И тут же первая проблема: Чацкий ошибался в том, что воспоминания о детстве, проведенном вместе, смогут возродить в девушке приятные чувства. Софья уже не та, что была раньше, она не хочет слушать ядовитые замечания в адрес дядюшки и «бульварных лиц», чего Чацкий не может и не хочет понять. Внутренняя жизнь сердца многое в Чацком определяет, и, таким образом, конфликту в личной жизни отведено в комедии принципиальное место. Затем происходит столкновение героя с Фамусовым, его идеями и мировоззрением. В знаменитом монологе о Максиме Петровиче отражены стремления чиновников и придворных того времени: согнешься «вперегиб» — и получишь возможность выводить в чины и раздавать пенсии. Чацкому же претит подобный способ существования. Здесь разворачивается коммуникативный конфликт: Чацкий настраивает Фамусова u1087 против себя. Будучи человеком прямолинейным, герой в полной мере высказывается по поводу услышанной истории, причем речь его пестрит выражениями, полными насмешки над происходящим: «Как не в войне, а в мире брали лбом, стучали об пол не жалея!»
Еще один герой, с которым не смириться Чацкому, — это Молчалин. Чацкий не может принять жизненной стратегии этого человека. Так же как и в истории с Максимом Петровичем, наш герой отрицает всякое пресмыкательство перед высшими чинами. Молчалин хладнокровен и спокоен, а Чацкий нетерпелив и вспыльчив, тем самым он проигрывает Молчалину как представителю молодежи в глазах патриархального общества. В глазах Фамусова и его гостей Чацкий подобен «белой вороне». Если он отличен от этого социума, значит, он никогда не будет в него принят. Он будет осмеян или, что хуже, оклеветан. И Софья не жалеет Чацкого, противопоставившего себя привычному ей обществу и к тому же оскорбившего ее ненаглядного Молчалина. Она выставляет Чацкого на всеобщее посмешище, распуская сплетню о сумасшествии: «Любите вы всех в шуты рядить, угодно ль на себя примерить?» А герой продолжает рассуждать о французике, о «чужевластье мод»… Ремарка в конце третьего действия указывает на то, что Чацкий больше ничего не значит для общества, он смешон для них: все кружатся в вальсе «с чрезвычайным усердием», оставляя героя наедине с собственными рассуждениями.
Но можно ли рассматривать этого героя исключительно как «идеального шута»? Совсем нет. Чацкий противоречив и неоднозначен. Несмотря на свое острословие, порой жестокое, он является единственным честным и справедливым человеком во всей пьесе. По возвращении в дом Фамусова Чацкий замечает, что, собственно, никаких перемен и не произошло, разве что Софья все больше подпадает под влияние «века минувшего». Любовь к ней, попытки вытащить ее из этого загнивающего «болота», ненависть к глупым нравам московского общества побуждают Чацкого восстать против них. И, к сожалению, его душевный порыв остается неразделенным и непонятым. Нравы прошлого поколения Чацкий полностью отрицает не потому, что не уважает старость, а потому, что эта старость и есть самый главный носитель духовных болезней в обществе. «Где, укажите нам, отечества отцы, которых мы должны принять за образцы?» — вопрошает герой. Изначально Чацкий пытается «достучаться» до людей, но, понимая, что попытки его тщетны, оставляет этот замысел. Стена между ними настолько прочна, что одному Чацкому не под силу ее уничтожить. В нем кипит дух инакомыслия и стремления к переменам. Недаром многие видят в Чацком прообраз декабристов. Да, они не совершили реформ, но сумели вселить в людей энтузиазм и веру в свободу. Героев Чацких тогда было не так много, но впоследствии они сказали свое слово.
А пока Александр Андреевич вынужден уехать прочь от этого обветшалого общества, увозя с собой обиды и волнения. Героизм Чацкого, я думаю, как раз и заключается в смелости и решительности. Но драма его — в гордыне. «Необходимо искать компромисс между двумя противоположными началами человека», — сказал И. Гончаров. И, только найдя такой компромисс, Чацкий займет достойное место в том времени и в том обществе, в котором живет.
Пример сочинения 3
Александр Андреевич Чацкий отличается от окружающих людей благородством, силой характера и остроумием. Но что же делает его смешным в глазах других?
Люди склонны смеяться над теми, кто на них не похож, часто судят других по себе, не осознавая этого. Так и Чацкий в глазах фамусовского общества выглядел довольно глупым, поскольку не разделял их мысли о жизни. Он почти не обращает внимания на восприятие его самого в доме Фамусова, не хочет служить и строить карьеру, не видит ценности в чинах, знатности и богатстве. Видимо, поэтому сплетня Софьи так быстро распространилась по всему дому.
Чацкий смешон в глазах окружающих, потому что правду никто не любит. Окружающие пытаются оскорбить и поддеть его своим сарказмом в словесной перепалке.
Яркость человеческой натуры — это сила и смелость душевных помыслов, наличие собственных взглядов и умение отстаивать их, проницательный ум, способность любить, а также способность при всех жизненных обстоятельствах оставаться самим собой. И эти качества есть в Чацком — главном герое комедии А. С. Грибоедова «Горе от ума».
Любой человек, возвратясь домой, спешит найти что-то новое для себя и хочет увидеть и узнать черточки того, что было дорого. Что же находит Чацкий, вернувшись туда, где прошли его детство и юность? Он видит, хотя сначала всячески старается не поверить увиденному, что стало иным — холодным, безразличным, а порой и враждебным, раздраженным — отношение Софьи, девушки, которую он любил. Зато ничуть не изменились взгляды на жизнь, вкусы, привычки обитателей фамусовского дома и их гостей, «дряхлеющих над выдумками, вздором». Чацкий всем существом своим протестует против праздности, невежества, низкопоклонства перед чинами и заграницей, сразу же вызывая этим, как мне кажется, уважение читателя.
Чацкому помогает его способность говорить только то, что он думает, умение защитить и подтвердить свои слова. Благодаря острому уму, он может удачно подшутить и даже обидеть порой того, кто не понравился ему. Остроты его уместны, но направлены против тех, кто составляет цвет московского барства. За это его не любят. Но еще больше за то, что он смело высказывает свои убеждения: «…верится с трудом, как тот и славился, чья чаще гнулась шея», . «Где, укажите нам, отечества отцы, которых мы должны принять за образцы? не эти ли, грабительством богаты?»
Он отстаивает свои взгляды перед людьми с абсолютно противоположным мышлением. Грибоедовский герой горячо любит свою страну, поэтому с таким возмущением говорит он о пренебрежительном отношении дворян к русской культуре, обычаям, языку. С каким сарказмом сказано о раболепии перед «французиком из Бордо», чувствующим себя в Москве как в своей провинции! И как тепло звучат слова Чацкого: «И дым Отечества нам сладок и приятен!»
Чацкий несовместим с «веком минувшим», он призывает служить делу, а не лицам, и для Фамусова он уже поэтому опасный человек. Чацкий уходит из этого дома, здесь ему делать нечего. Его никогда не поймут, его объявили сумасшедшим за то, что он попытался показать всем, до чего же жалко и ничтожно они выглядят. Он уходит побежденным? Нет. Хотя и победителем его не назовешь. Главное в том, что сам Чацкий не свернет со своего пути, не изменит своим суждениям, не покорится тем, от кого ушел с чувством горечи. Он одержал моральную победу, он остался самим собой — настоящей яркой личностью.
Что же находит Чацкий, вернувшись туда, где прошли его детство и юность? Он видит, хотя сначала всячески старается не поверить увиденному, что стало иным — холодным, безразличным, а порой и враждебным, раздраженным — отношение Софьи, девушки, которую он любил. Зато ничуть не изменились взгляды на жизнь, вкусы, привычки обитателей фамусовского дома и их гостей, «дряхлеющих над выдумками, вздором». Чацкий всем существом своим протестует против праздности, невежества, низкопоклонства перед чинами и заграницей, сразу же вызывая этим, как мне кажется, уважение читателя.
Чацкому помогает его способность говорить только то, что он думает, умение защитить и подтвердить свои слова. Благодаря острому уму, он может удачно подшутить и даже обидеть порой того, кто не понравился ему. Остроты его уместны, но направлены против тех, кто составляет цвет московского барства. За это его не любят. Но еще больше за то, что он смело высказывает свои убеждения: «…верится с трудом, как тот и славился, чья чаще гнулась шея», . «Где, укажите нам, отечества отцы, которых мы должны принять за образцы? не эти ли, грабительством богаты?»
Он отстаивает свои взгляды перед людьми с абсолютно противоположным мышлением. Грибоедовский герой горячо любит свою страну, поэтому с таким возмущением говорит он о пренебрежительном отношении дворян к русской культуре, обычаям, языку. С каким сарказмом сказано о раболепии перед «французиком из Бордо», чувствующим себя в Москве как в своей провинции! И как тепло звучат слова Чацкого: «И дым Отечества нам сладок и приятен!»
Чацкий несовместим с «веком минувшим», он призывает служить делу, а не лицам, и для Фамусова он уже поэтому опасный человек. Чацкий уходит из этого дома, здесь ему делать нечего. Его никогда не поймут, его объявили сумасшедшим за то, что он попытался показать всем, до чего же жалко и ничтожно они выглядят. Он уходит побежденным? Нет. Хотя и победителем его не назовешь. Главное в том, что сам Чацкий не свернет со своего пути, не изменит своим суждениям, не покорится тем, от кого ушел с чувством горечи. Он одержал моральную победу, он остался самим собой — настоящей яркой личностью.
Александр Андреевич Чацкий – главный герой комедии А. С. Грибоедова «Горе от ума». Этот персонаж отличается от окружающих людей благородством, силой характера и остроумием. Но что же делает его смешным в глазах других? Попробую разобраться в этом.
Люди склонны смеяться над теми, кто на них не похож, часто судят других по себе, не осознавая этого. Так и Чацкий в глазах фамусовского общества выглядел довольно глупым, поскольку не разделял их мысли о жизни. Он почти не обращает внимания на восприятие его самого в доме Фамусова, не хочет служить и строить карьеру, не видит ценности в чинах, знатности и богатстве. Видимо, поэтому сплетня Софьи так быстро распространилась по всему дому.
Таким образом, Чацкий смешон в глазах окружающих, потому что правду никто не любит. Окружающие пытаются оскорбить и поддеть его своим сарказмом в словесной перепалке.
Оценка: 5
Скачать решение
Я странен, а не странен кто ж?
Тот, кто на всех глупцов похож;
Молчалин, например…
(Чацкий)
Чацкий – представитель современной генерации и этим неугоден для окружения Фамусова. Этот молодой человек неудержим, как ветер. Однако искренние чувства, неподдельный смех, душевность и пылкость остаются непонятыми в доме помещика, где его принимают за странного и даже сумасшедшего человека, желающего потрясти общественные устои.
Странность Чацкого и конфликт двух поколений
Главный мотив произведения А. С. Грибоедова заключается в описании конфликта двух поколений, которые отличаются противоположным мировосприятием. Автор противопоставляет Чацкого всем знатным особам, собирающимся в доме Фамусова. Ярким представителем последнего выступает Молчалин, фразы которого являются полной противоположностью речам Александра Андреевича.
Молчалин – типичный лицемер. Он хитер и двуличен, даже по отношению к Софии. При этом мужчина умеет выслуживаться перед другими и всецело им угождать, чтобы добиться выгоды.
Александр не привык прислуживаться, считая это недопустимым действием. Он готов честно служить, чтобы получить чин. Однако к людям относится с опаской, боясь их обмана. Он не похож на Молчалина и всех членов «фамусовского общества» ни своими взглядами на жизнь, ни характером.
Всё это делает его странным в глазах окружающих и непонятым. Он “лишний” человек здесь, так как не хочет вести такой же образ жизни, как все вокруг. Его мечта – изменить общество, мир. Но разве можно это сделать только едкими словами? Общество не желает понимать героя и, можно сказать, прогоняет его. Для Фамусова и его окружения Чацкий сошел с ума…
Образ передового человека в русской литературе
Русская литература ранее не знала «нового человека». Грибоедов впервые показал читателю свободного и гуманного гражданина с возвышенными идеями, выступающего против консервативного общества. Его герой умен и культурен, наделен прогрессивными взглядами относительно окружающего мира и отношений между людьми. Именно таким выступает А.А. Чацкий.
Представители знати в доме Фамусова совершенно похожи друг на друга: готовы льстить и угождать другим ради собственной выгоды. Они не привыкли лицезреть инакомыслящих людей, считая их странными. Даже сегодня есть подобные «Александры Андреевичи» – сумасшедшие по мнению людей, которые привыкли жить и думать по шаблонам.
Роль пьесы «Горе от ума» и образа Чацкого в становлении общественного сознания
Герои комедии А. С. Грибоедова, в особенности странный Чацкий, оказали огромное влияние на нравственное воспитание ни одного поколения молодежи. Они воодушевили людей бороться с насилием и произволом, необразованностью и подлостью. Образ Чацкого призывал стать свободными и пользоваться своим разумом, чтобы в обществе восторжествовали передовые идеи и подлинная культура.
Современные читатели, как в свое время их предки, считают «Горе от ума» настоящим шедевром художественного искусства. Комедия написана уникальным языком, который максимально точно передал особенности быта того периода, а также нравы и характер грибоедовских персонажей.
Светило науки — 2985 ответов — 138494 помощи
Люди склонны смеяться над теми, кто на них не похож. Думаю, это происходит оттого, что люди недооценивают различия между людьми — во взглядах, системе ценностей. Другими словами, люди слишком часто судят других по себе, даже не осознавая этого. То, что сам человек считает правильным нормальным, в глазах других может быть нелепым и смешным, и наоборот.
Что же делает Чацкого смешным в глазах других? Да то же самое, что смешит самого Чацкого — кардинальные отличия его от других. Только другие воспринимают эти отличия по-своему, совершенно не так, как сам Чацкий. Он почти не обращает внимания на то, как его самого воспринимают люди в доме Фамусова. А ведь он этому кругу совершенно чужд. Не служит и не хочет строить карьеру, не видит ценности в чинах, знатности и богатстве, да еще и говорит то, что думает, невзирая на лица — ну не дурак ли? С точки зрения представителя фамусовского общества, Чацкий — дурак, а то и ненормальный. Видимо, поэтому запущенная Софьей сплетня так быстро распространилась по бальному залу фамусовского дома.
Чацкий – умный человек, он не любит людей, но и они его тоже. Он хочет разоблачить некоторые моменты дворянства, такие как раболепие, которые он считает пережитками прошлого. Но, увы и ах, он не находит понимания ни тут, не там. Правду никто не любит. Люди не любят и не понимают, того что он говорит, пытаясь оскорбить и поддеть своим сарказмом друг друга в словесной перепалке
Чацкий, будучи личностью незаурядной, отличается от большинства окружающих его людей силой характера, благородством, остроумием. Он ни от кого, ни в чем не зависит, в отличие от Фамусова, представителя века минувшего. Фамусов – человек глупый, поддающийся во всем чужому влиянию, его всегда волнует мнение окружающих его людей. Чацкий отвергал все норма жизни фамусовской Москвы. Ему не нравилось то, что русские дворяне отдали «все в обмен на новый лад – и нравы, и язык, и старину святую, и величавую одежду на другую…» Он не может понять для какой цели великолепную русскую речь дворяне переделали в какой-то смешной язык, который представляет собой «смешенье языков французского с нижегородским.»
Чацкий не хочет быть похожим ни на кого из старшего поколения. Фамусов же считает, что жизнь надо строить так, как строили ее отцы.
Смотрели бы, как делали отцы,
Учились бы, на старших глядя!
На все советовать и перестать блажить и служить.
Чацкий отвечает, что ни в состоянии прислуживаться, а служить честно нет возможности. Но не все молодые люди разделяют взгляды Чацкого на жизнь. И один из них Молчалин. Этот человек полная противоположность Чацкому. Молчалин рад прислуживать, он не представляет без этого своей жизни. Чацкий пророчит ему блестящую карьеру, говоря, что «нынче любят бессловесных.» Молчалин готов на все, лишь бы продвинуться вверх по служебной лестнице. Он хороший психолог и знает, что для того, чтобы добиться расположения Фамусова и ему подобных, надо держать свое мнение при себе. Молчалин ведет себя в обществе очень скромно, он внимателен ко всем.
Чацкий, будучи личностью незаурядной, отличается от большинства окружающих его людей силой характера, благородством, остроумием. Он ни от кого, ни в чем не зависит, в отличие от Фамусова, представителя века минувшего. Фамусов — человек глупый, поддающийся во всем чужому влиянию, его всегда волнует мнение окружающих его людей. Чацкий отвергал все норма жизни фамусовской Москвы. Ему не нравилось то, что русские дворяне отдали «все в обмен на новый лад — и нравы, и язык, и старину святую, и величавую одежду на другую …» Он не может понять для какой цели великолепную русскую речь дворяне переделали в какой-то смешной язык, который представляет собой «смешенье языков французского с нижегородским.»
Чацкий не хочет быть похожим ни на кого из старшего поколения. Фамусов же считает, что жизнь надо строить так, как строили ее отцы.
Смотрели бы, как делали отцы,
Учились бы, на старших глядя!
На все советовать и перестать блажить и служить.
Чацкий отвечает, что ни в состоянии прислуживаться, а служить честно нет возможности. Но не все молодые люди разделяют взгляды Чацкого на жизнь. И один из них Молчалин. Этот человек полная противоположность Чацкому. Молчалин рад прислуживать, он не представляет без этого своей жизни. Чацкий пророчит ему блестящую карьеру, говоря, что «нынче любят бессловесных.» Молчалин готов на все, лишь бы продвинуться вверх по служебной лестнице. Он хороший психолог и знает, что для того, чтобы добиться расположения Фамусова и ему подобных, надо держать свое мнение при себе. Молчалин ведет себя в обществе очень скромно, он внимателен ко всем.