- Сочинения
- По литературе
- Некрасов
- В чем счастье в понимании Матрены Тимофеевны в поэме Кому на Руси жить хорошо
В чем счастье в понимании Матрены Тимофеевны в поэме Некрасова Кому на Руси жить хорошо сочинение
Вопрос тут в том, что, по-моему, для Матрёны Тимофеевны счастье – в отсутствии несчастья. Лишь бы не было беды большой, а так женская жизнь её (да и вообще, женщин, тем более, крестьянок) тяжела. Постоянная работа, каждый год практически дети рождаются… Конечно, им всё отдаёшь, голодная-холодная. Дел по дому полно, спать некогда. А молодая жена, когда приходит в дом к мужу, как раньше положено было, хуже рабы. А ещё если заступника вдруг нет, то любой норовит обидеть (и начальники, и церковники, и соседи).
Так и было, а то и ещё страшней у Матрёны, хотя её прозвали счастливицей – «губернаторшей». И это даже не ирония! Просто ей, действительно, после долгих мучений повезло. Она бросилась в ноги к настоящей губернаторше с просьбой вернуть мужа, которого незаконно забрали от семьи в армию. И его вернули! С тех пор Матрёна только за эту добрую женщину и молится.
А так она вспоминает, что счастливо жила в юности – у родителей, а как вышла замуж… Она даже за стол не садилась, чтоб у детей кусок не отнимать, а ей свекровь говорила, что, мол, наелась уже и спать спешит. Детей посылать приходилось попрошайничать, за них принимать побои. Жизнь в тяжелом труде и несправедливости такая была, что Матрёна упоминает два пожара и сибирскую язву, которые она пережила, так – вскользь. Особенно страшное потрясение она пережила, когда погиб её первенец — Дёма. Ей родственники мужа сказали идти в поле работать, а младенца оставить со старым дедом их. И дед проспал, как ребёнка загрызли свиньи – ужас. И ещё хуже, когда приехала «полиция», а её стали обвинять в намеренном убийстве. И ещё страшней, когда убитого младенца при ней стал резать патологоанатом, которого она называла «нехристем». Какое уж тут счастье?!
Но кстати, был счастливый момент, когда она молилась под звездным небом, просила помощи у Богоматери.
Но пессимистично Матрёна корит странников, что это глупость – искать счастья у женщин. Она даже приводит легенду, что ключи от того самого женского счастья потеряны Б-гом. Уже и для рабов нашли ключи к счастью, а для женщин – тогда ещё нет. Тут она имеет ввиду, видимо, свободу, ведь счастье – это дело личное, нет универсального ключа для каждого. Но со свободой, конечно, проще найти своё счастье.
Что для Матрены Тимофеевны счастье?
Счастье для каждого оно свое. Каждый имеет свое представление о счастье. И не только для женщин оно одно, а для мужчин оно другое. Нет, даже для каждой женщины или мужчины оно строго индивидуально.
Для того чтобы понять определение счастья, странники в поэме Некрасова «Кому на Руси жить хорошо» обошли немало земель и выяснить кто же на Руси счастлив без меры. Да так и не нашли, да оно и не трудно, учитывая те времена отмена крепостного права, боярство, купечество и конечно царство.
Так, будучи проездом в городе Клин. Прослышав о «счастливой губернаторше» решили ее навестить.
Пред ними предстала Корчагина Матрена Тимофеевна во всей своей «красе». Увидев ее семеро странников рассчитывали лицезреть дородную, румяную женщину из высших кругов власти. Ан нет. Матрена Тимофеевна оказалась простой крестьянской женщиной.
И она поведала им каково же оно простое женское счастье.
А оказалось все просто.
Работящий, заботливый и непьющий муж. Здоровые и веселые дети. Это та самая, малая толика которая ей и нужна, а большего и ненадо.
Но тем, ни менее счастливой себя Матрена не считала. Поскольку выйдя замуж, все для нее круто изменилось. Склочная и сварливая свекровь не давала ей прохода, издевалась и корила ее по любому поводу. Она для нее лишний рот. Даже муж не мог ее защитить.
Плюс ко всему череда несчастий настигает семью Матрены, одна за одной. Самое страшное погибает сын. После мужа забирают на войну. Происходят несколько пожаров, совершается самосуд, где защищая своего сына, ее секут розгами.
От всего пережитого, здоровье Матрены Тимофеевны ухудшается, и она для полного «букета счастья» заболевает сибирской язвой.
Так как же счастье-то, которым она славится на всю округу. Выпавшие на ее непростую долю испытания и несчастья Матрена Тимофеевна старается пережить с великим достоинством. Она, не опускала рук ни на минуточку, до последнего борется за свое простое женское счастье, за свою семью. Это говорит о ее стойкости духа присущей русской женщины. Она сумела найти в себе и душевные и физические силы, чтобы сохранить свою семью несмотря ни на что.
По мнению Некрасова, в произведении он четко дает понять на примере Матрены Тимофеевны, что счастливым человеком может считаться только свободный человек. Поэтому он так с особой любовью описывает простого человека, которые, несмотря на свою нелегкую судьбу, противостоят любому рабству.
Сочинение Счастье Матрены Тимофеевны
Россия большая и великая страна, поэтому Некрасов создал такое замечательное произведение, в котором описал русский народ и бескрайние поля и дали страны. В поэме на дороге встречаются мужики, которые решили затеять спор кому на Руси живется хорошо. Николай Алексеевич описал печальную жизнь народа, даже в названиях сел чувствуется бедность русского народа. Мужики из сел Заплатово, Разутова, Неурожайка, Знобишина решают отправиться в путь по стране для того чтобы найти счастливого человека.
Они идут по всей стране и ищут человека, которому на Руси жить хорошо. Мимо них проходит немало людей и каждый из них рассказывает свою историю, из которой понятно, что не так уж и хорошо живется на Руси. Тогда в одной из деревень им встречаются женщины, которые советуют сходить к Матрене Тимофеевне, ведь именно по их меркам она счастливая и живет хорошо.
Мужики находят красивую женщину с небольшой проседью в волосах, на вид ей около тридцати осьми. Они затевают разговор с Матреной Тимофеевной и спрашивают на самом ли деле она самая счастливая на Руси. Женщина подумала над вопросом и стала рассказывать путникам свою историю жизни и в чем же все-таки заключается ее счастье.
Она росла в хорошей семье и была счастлива до тех пор, пока не вышла замуж. Семья мужа невзлюбила девушку и заставляла тяжело ее работать. Единственный кто ее защищал, был дед Савелий. Муж был постоянно в командировке и приезжал только зимой. Так она и жила в мучениях, ко всему этому к ней домогался Ситников, и это продолжалось до тех пор, пока он не умер.
Когда родился первенец, Матрена отдала всю себя ребенку, и ее радости не было конца, но случилось несчастье, дед Савелий недосмотрел, и малыша съели свиньи. Матрена долго не могла простить Савелия и не могла забыть своего маленького сына. Вскоре у нее родились еще дети, и она посвятила всю себя им, когда она была беременна третьим ребенком, мужа забирают на войну, и она едет к губернатору, где упрашивает оставить мужа с ней и детьми.
Потом Матрена спасает своего сына от плетей, когда он скармливает чужую овцу волчице. Она берет всю вину на себя за своего сына Федота.
После всех этих событий ее стали в деревне называть счастливой. Сама же Матрена Тимофеевна говорит о том, что жизнь ее не сладкая, но, несмотря на этом она действительно счастлива. Ее счастье заключается в том, что она счастливая мать и жена. Она борется за свое счастье как волчица и именно поэтому считает, что счастье заключается в любви и понимании. Матрена выстояла все беды, спасла Федота от плетей, а мужа от солдатчины и у нее остались силы дарить им любовь и создавать семейный уют.
Также читают:
Картинка к сочинению В чем счастье в понимании Матрены Тимофеевны в поэме Кому на Руси жить хорошо
Популярные сегодня темы
- Сочинение по картине Васнецова Богатырский скок 4 класс
Большинство картин В.М. Васнецова пронизаны чувством патриотизма, величия русской земли и её защитников. Так и на картине «Богатырский скок» мы можем увидеть статного, сильного, мужественного и серьёзного богатыря
- Сочинение на тему Патриотизм рассуждение и по литературе
Патриотизм это чувство не только любви к своей Родине, но и способность встать на ее защиту в любое время. Человек любит всю жизнь те места, где он родился, свою улицу, свой поселок, свою страну.
- Дружба в романе Герой нашего времени (тема дружбы) сочинение
В произведении Михаила Юрьевича Лермонтова «Герой нашего времени» поднимается много тем. Например, проблема дружбы.
- Анализ рассказа Подснежник Бунина
В своем рассказе Подснежник великий русский писатель Иван Бунин метафорически обрисовывает сущность детства и показывает свое отношение к происходящему и к главному герою произведения
- Образ и характеристика Николая Петровича Кирсанова в романе Отцы и дети Тургенева
Старшее поколение в романе представлено в лице нескольких персонажей, но главную роль забирает себе Николай Петрович Кирсанов.
Что для Матрены Тимофеевны счастье?
В поисках счастья странники из поэмы Некрасова гуляют по Руси. Все, кого они встречают, воспринимают чувство по-своему. Что для Матрены Тимофеевны счастье? В чем оно женское счастье?
Счастливая из села Клин
Мужики услышали о женщине, которую в народе называют счастливой, «губернаторшей». В чем счастье в понимании Матрены Тимофеевны и людей, прозвавших ее так, решили узнать странники.
Судьба женщины мало чем отличалась от других русских крестьянок. Хорошая жизнь была только в родной семье, с отцом и матерью. Замужество все меняет. Девушка оказывается среди людей, которые видят в ней лишний рот, того, над кем можно издеваться.
Счастье, если муж будет непьющий, да бить не станет ради своего удовольствия и со злости на нищету. Матрена попала в семью, где злая свекровь решала все, но радостным было то, что муж оказался добрым и заботливым. Но не хватало ему смелости и умения защищать любимую женщину. Трудолюбивая девушка научилась терпеть и радоваться маленьким удачам.
Беды подстерегают крестьянку: гибнет сын, секут розгами за непослушание и своенравный характер, пожары губят дома, сибирская язва отнимает здоровье. Женщина остается сильной, крепкой и уверенной в будущем. Ее не сгибают невзгоды и тяготы судьбы. Чтобы спасти семью от голода, Матрена идет к губернатору. Она просит вернуть мужа, забранного в солдаты. Корчагиной помогает губернаторша, она жалеет женщину, которая ждет ребенка, но думает не о себе, а всей семье. Кормильца возвращают. Матрена молится, просит у Бога добра для отзывчивой женщины. Народ за смелость дает прозвище – «губернаторша». Счастье в понимании крестьян – в смелости и упорстве, которые даны не всем. Чаще крестьянки остаются одни, не зная как прокормить детей, идут просить милостыню или воровать и грабить на дорогах.
Счастье матери
Что для Матрены Тимофеевны счастье? Это дети. Женщина понимает свое предназначение по Божьему закону – в новых жизнях. Ее дети должны быть счастливы. Но судьба крепостной тяжела и горька. Первый ребенок гибнет. Его загрызли свиньи. Такая гибель сама по себе ужасна, но еще страшнее описание действий полиции. Женщину стали обвинять в убийстве ребенке, на глазах у матери малыша начали резать, чтобы определить причину смерти. Сколько горя пережила Матрена, озлобилась на весь свет. Обидела Матрена старика Савелия, проспавшего ребенка. Но страшное потрясение не сделало женщину жестокой на всю жизнь. Горе переросло в сочувствие. Помогла и вера. Матрена молится и просит помощи у Богоматери. Та дарит ей новых детей. Тяжела судьба крепостных женщин на Руси. Они рожают детей, работают не покладая рук, чтобы те были сытыми, защищают их от чужих людей, помогают окрепнуть перед самостоятельной жизнью.
Ключи от счастья
Матрена делится со странниками легендой о ключах от женского счастья. Женщина уверена, что Бог потерял ключи, забросил их так далеко, что они вряд ли когда отыщутся. Ключи ищут непорочные жены, книжники-начетчики. Волхвы пытались высчитать место расположения ключей по звездам. Весь божий мир проискали люди, проверили горы, изучили подземные пропасти. Легенда говорит, что ключи, возможно, проглотила рыба, в каком море она гуляет, никто не помнит. Пошла как-то молва, что отыскались заветные ключи, но это были другие – они дали свободу невольникам, рабам. По легенде становится понятно, что считает счастьем Матрена. Представление счастья – это воля, свобода. Нет ее у русских женщин. Нет и веры в то, что она скоро появится. Жизнь многих поколений крепостных тянется одинаково: замужество, дети и нищая старость. Богатство Матрены – озера выплаканных слез. Плачут на Руси всегда: в радости и в горе.
Настоящая русская женщина удивляет мужиков. В ней одной столько силы, красоты и самостоятельности, что вся их компания меркнет. Написать сочинение «Что для Матрены Тимофеевны счастье?», прочитав предложенный материал, станет проще. Счастье в понимании женщины того века отличается от современного восприятия, но есть и общие черты. Главное – это дети.
Посмотрите, что еще у нас есть:
Тест по произведению
Доска почёта
Чтобы попасть сюда — пройдите тест.
-
Алина Вишневская
13/17
-
Джамшед Саматов
14/17
-
Светлана Щепоткиной
13/17
-
Pretty Sweet
11/17
-
Алхазурова Луиза
17/17
-
Ирина Шадрина
16/17
-
Ярослав Чешуин
17/17
-
Аврора Сигмонд
11/17
-
Хамис Гасанбекова
16/17
-
Егор Таликин
13/17
- Сочинения
- По литературе
- Другие
- В чем счастье в понимании Матрены Тимофеевны в поэме Кому Некрасова
В чем счастье в понимании Матрены Тимофеевны в поэме Кому Некрасова сочинение
Поэма А.Н. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо» была написана во второй половине ХIХ века. Произведение создано в период, совпадающий с отменой крепостного права в России.
В ней повествуется о мужиках-крестьянах, отправившихся в странствие. Семеро странников хотели отыскать человека, которому жилось счастливо. Ничего в поэме конкретно не указывало на место и время действия. Однако, несложно было догадаться, что всё происходило в России, сразу после отмены крепостничества. Каждый из странников имел своё мнение на этот счёт. В числе счастливых людей они считали помещиков, чиновников, попов, купцов, министров, бояр и самого царя-батюшку.
Наряду с главными героями поэмы созданы и второстепенные образы. Таким является персонаж Матрёна Тимофеевна Корчагина. В народе она прослыла счастливой. Странствующие искатели правды услышали о ней, будучи в селе Наготино. Вот и отправились семеро крестьян в Клин, где жила Матрёна. Не найдя счастливых людей среди мужиков, путешественники рассчитывали увидеть хотя бы счастливую женщину.
А что есть счастье для простой русской бабы? Непьющий, работящий муж, здоровые детки и мир в семье. А Матрёна Тимофеевна не считала себя счастливой. Только смолоду, в девичестве ей жилось хорошо. Молодая, здоровая и работящая, она родилась в хорошей семье. Замужество не принесло героине женского счастья. Налаженная жизнь стала рушиться. Гибель сына стала первой бедой, посетившей семью Матрёны. А скоро и мужа забрили в солдаты. Но череда несчастий на этом не прекратилась. Её и розгами секли, и пожар она дважды пережила. Не повезло и со здоровьем Матрёне Тимофеевне. Трижды болела сибирской язвой.
Так почему же люди считали её счастливой? В чём заключалось её счастье? А всё до банальности просто. Сильная духом русская женщина боролась за свою жизнь и своё счастье, не опуская рук. Защищая сына, спасла его от наказания плетьми. Своего мужа уберегла от 25-летней службы в армии. С великим достоинством эта простая русская баба перенесла все выпавшие не её долю испытания. Она не просто выстояла под тяжестью бремени. Эта женщина сумела сохранить семью. Все свои душевные и физические силы она употребила на это.
А.Н. Некрасов был убеждён, что счастливым может быть только свободный человек. И только в свободном обществе возможна положительная динамика развития. Поэтому с такой любовью описывает он простых людей, сопротивляющихся рабскому положению. Его уважение вызывают люди, которые, несмотря на все жизненные перипетии, сумели выстоять и быть по-своему счастливы.
Сочинение В чем счастье в понимании Матрены Тимофеевны
Изображение судеб русских женщин, в особенности крестьянок, прослеживаются во всем творчестве поэта, поскольку он всегда стремился привлечь к этой проблематике общественное мнение.
Образ Матрены Тимофеевны является одним из центральных и на его примере автор раскрывает понятие простого женского счастья.
Средних лет женщина, сохранившая юношескую красоту, статность, с большими строгими глазами и проседью в волосах не считает сама себя счастливицей, но людская молва относит именно ее к разряду тех, кому довелось познать бабье счастье.
Детство Матрены прошло в атмосфере родительской любви в заботливом отчим доме, но выйдя замуж молодая женщина испытала на себе все тяготы и невзгоды замужней жизни. Семья мужа не принимает Матрену и ей приходится терпеть унижения, обиды от свекра и свекрови. Молодой муж в это время пропадает на заработках, возвращаясь домой лишь на зиму. Женщина вынуждена со смирением, терпением переносить нелегкую жизнь, включая не только несправедливость со стороны родителей мужа, но и его гнев, и находить глоток радости даже в мелочах, будь то привезенный в подарок мужем платок, либо редкие катания с горки.
Отрадой для Матрены становится рождение ее первенца, сын, но в раннем возрасте мальчик нелепо погибает и женщина, тяжело переживая гибель ребенка, вынуждена продолжать жить дальше.
Спустя некоторое время в семье появляются другие дети и Матрена растворяется в образе безоглядно любящей своих малышей матери.
Но жизненные испытания крестьянки на этом не заканчиваются, и судьба готовит ей новые удары. Матрене приходится пройти всего за десяток лет серьезные болезни (три раза она излечивается от сибирской язвы), пережить несколько пожаров, похоронить родителей, а также познать голод из-за потери урожая и безысходность от невозможности хорошо накормить своих детей.
Будучи глубоко верующим человеком, Матрена несмотря на обстоятельства обладает решительным и отважным характером, готовая на самопожертвование ради близких.
В один из жизненных моментов она берет на себя вину старшего сына за погибший скот и принимает на себя боль от ударов розог. А когда мужа ее собираются отправить на военную службу, Матрена осознает, что не сможет одна вырастить детей, смело бросается к местному начальству и спасает мужа от рекрутской повинности, вызывая неприкрытое уважение среди односельчан.
По мнению Матрены, у русских женщин не может быть счастья, поскольку на их бабскую долю выпадает слишком много бед и несчастий, а ключик для счастья женщины, со слов Матрены, давным-давно потерялся. Но женщина не ропщет, не жалуется на судьбу, а просто стойко воспринимает все тяготы своего жизненного пути.
Однако народ уверен в счастливой судьбе Матрены Тимофеевны, которая заключается в ее силе воли, стойком характере, мужестве, чувстве собственного достоинства и присуще только женщинам качествах, заключающихся в безмерной всепоглощающей материнской любви, глубоком уважении к мужу, добросердечии и приветливости к окружающим.
В чем счастье в понимании Матрены Тимофеевны в поэме Кому Некрасова
Несколько интересных сочинений
- Сочинение Отношение Гринёва к Пугачёву
В произведении А.С.Пушкина мы встречаемся с главным героем Гриневым Петром Андреевичем молодым офицером, страстно влюбленным в дочку капитана Миронова и Емельяном Пугачевым личностью легендарной. Он не желая того сыграл
- Анализ произведения Победитель Грина
В один момент совей жизни Александру Степановичу Грину закралась в голову идея о написании нового произведения – «Победитель», это произошло в 1925 году.
- Анализ произведения Белые ночи Достоевского
Повесть «Белые ночи» была написана Ф. М. Достоевским в 1848 году. Произведение принадлежит к раннему творчеству писателя. Интересно, что Достоевский отнес «Белые ночи» к жанру «сентиментальный роман»
- Образ и характеристика Григория в повести Детство Горького сочинение
Григорий Иванович – один из второстепенных персонажей повести.
- Сочинение Что значит быть «благодарным сыном»?
Все ли одинаково понимают слово – благодарность? Дарить благо, значит, безвозмездно делится хорошим чем – то, быть признательным за поступок. Все грани характера, как позитивные, так и отрицательные закладываются в человеке
(433 слова) Поэма Николая Алексеевича Некрасова «Кому на Руси жить хорошо?» – ключевое произведение русской литературы второй половины девятнадцатого века. Оно охватывает период, когда царём (в 1861 году) была принята реформа крепостного права, согласно которой крестьяне обретали свободу. В поэме рассказывается о семерых временнообязанных крестьянах, решивших найти окончательный ответ на вопрос:
«Кому живётся весело,
Вольготно на Руси?».
Во время своего путешествия они встречаются и беседуют с попом, помещиком, а также с крестьянами. В части «Крестьянка» герои знакомятся с Матрёной Тимофеевной, носящей прозвище «губернаторша». Можем ли мы назвать крестьянку счастливой?
Матрёна родилась в семье крестьян. С детства родители относились к ней очень ласково: не давали заниматься тяжёлым трудом, разрешали долго спать и сильно не заботиться о хозяйстве. Затем она вышла замуж за Филиппа Корчагина – печника из другой деревни. Именно с этого момента Матрёна Тимофеевна начинает понимать, что счастью в её жизни пришёл конец. В доме мужа ей приходится терпеть унижения от свёкра и свекрови, прислуживать золовке:
«Ночь – слезами обливаюся,
День – как травка пристилаюся».
Лишь дед Савелий был ей другом, но только до того момента, когда по его вине погиб первенец Матрёны — Дёмушка, которого съели свиньи. В дальнейшем женщина родила пятерых детей, за которых стояла горой, что показано в эпизоде, когда Матрёна защищала сына Федота от разъярённого старосты. За это её наказывают розгами. Крестьянка уважала своего мужа, была честна с ним. Однажды Филипп в первый и последний раз поднял руку на жену, что Матрёна очень хорошо запомнила.
Тяжёлый труд в семье мужа лишил её крепкого здоровья, в 38 лет у неё «волос с проседью», «поблекло бело личико». Когда Матрёна так сильно нуждалась в поддержке близких, она узнаёт, что стала сиротой. Почёт и уважение в новой семье и среди крестьян Матрёна получает только тогда, когда просит губернатора освободить мужа от службы. Она случайно родила в доме губернаторши, и добрая женщина помогла крестьянке, даже стала крестной ее ребенка. Такое неслыханное милосердие потрясло деревенских жителей настолько, что Матрена, по их мнению, обрела настоящее счастье.
Таким образом, Матрёну нельзя назвать счастливой. За свою жизнь она испытала на себе много трагедий: потерю любящей семьи, смерть родного сына. Поняла, каково это – заниматься хозяйством в чужом доме, выслушивать оскорбления от тех людей, которые должны были тебе стать новой семьёй. Пытаясь спасти мужа от службы, она подтвердила горькие слова Савельича о том, что «Высоко Бог, далёко царь», так как именно целковый, который крестьянка дала швейцару, помог ей повстречать губернаторшу. Женщина поняла, что ни Бог, ни власть помочь ей не смогут. В конце разговора с семью крестьянами Матрёна подтверждает, что глубоко несчастна:
«Ключи от счастья женского,
От нашей вольной волюшки
Заброшены, потеряны
У Бога самого!».
Автор: Екатерина Белоус
Главная ~ Сочинения ~ Можно ли назвать жизнь Матрены Тимофеевны счастливой? Примеры сочинений
Можно ли назвать жизнь Матрены Тимофеевны счастливой? Примеры сочинений
Пример сочинения 1
«Кому на Руси жить хорошо» — итоговое произведение Н.А. Некрасова, в котором поэт хотел изложить все свои размышления о народе русском. Вот почему так органично входит в поэму одна из главных тем некрасовского творчества – судьба русской женщины.
Особенно обстоятельно представлена русская женщина в главе «Крестьянка». В ней повествуется о судьбе замечательной русской женщины Матрёны Тимофеевны Корчагиной. Именно к ней жители окрестных деревень отсылают мужиков-странников, задумавших найти того, «кому живётся весело, вольготно на Руси». Почему же именно эту женщину считают счастливой?
Для ответа на поставленные вопросы необходимо определить авторскую позицию. Русская женщина всегда была для Некрасова воплощением национального характера, главной носительницей основ жизни народа. Вот почему для поэта так важно было показать в поэме, каково положение русской женщины. Ведь счастье матери, жены, хранительницы домашнего очага и вечной труженицы – это и есть залог счастья и благополучия любого общества во все времена.
В главе «Крестьянка» мы не слышим авторского голоса – это рассказ самой Матрёны Тимофеевны о своей судьбе. Это позволило поэту добиться особой искренности и достоверности изображения. При этом возникает контраст в оценке своей жизни Матрёной Тимофеевной с мнением окружающих её людей. Только удачное стечение обстоятельств привело к тому, что героиня и её ещё не рождённый ребёнок не погибли, а жена губернатора стала для них покровительницей – крёстной матерью маленького Лиодорушки.
Но это счастье выстрадано всей предшествующей жизнью. На судьбу Матрёны Тимофеевны выпали тяжкие испытания: подневольная жизнь невестки в семье мужа, «обиды смертные», плётка, изнурительная работа, голод и самое страшное – смерть ребёнка. И всё это типично для каждой крестьянской женщины! Не случайно в этой главе очень много песен, фольклорных образов и мотивов, а в эпизоде, связанном со смертью Дёмушки, поэт использует причитания (похоронные плачи) знаменитой сказительницы Ирины Федосовой. Всё это позволяет прийти к выводу, который особенно горько звучит в устах Матрёны Тимофеевны: «Ключи от счастья женского, от нашей вольной волюшки заброшены, потеряны у Бога самого».
И всё же вопрос о счастье русской женщины не столь однозначны. Ведь многочисленные горести и беды не сломили её стойкий дух, не подорвали внутреннюю силу и волю к жизни. Она сумела сохранить внутреннюю силу и волю к жизни. Она сумела сохранить душевное тепло и красоту, не утраченные даже под гнётом тяжкого труда и забот. Именно материнство помогает ей противостоять «бездне насилия и зла». Её роль в какой-то мере даже можно назвать мессианской.
Чтобы сохранить в сыне Федотушке доброту и любовь ко всему живому, Матрёна Тимофеевна сама ложится под розги.
И даже если автор, так глубоко нарисовавший образ Матрёны Тимофеевны, хотел подчеркнуть мысль о «страданиях народа», читатель вправе считать такую женщину счастливой.
«В рабстве спасённое сердце свободное…»
Поэма-эпопея «Кому на Руси жить хорошо» отразила мучительные раздумья Н.А. Некрасова о судьбе русского крестьянства в пореформенную эпоху. В произведении поставлена проблема народного счастья. Ещё в стихотворении «Элегия» вопрос о народном счастье звучал риторически:
Народ освобождён, но счастлив ли народ?…
Действительно, реформа 1861 года стала новой формой экономической кабалы. На бедственное положение «освобождённых» указывают в начале поэмы «Кому на Руси жить хорошо» красноречивые названия губернии, уезда, деревень…
Некрасов искренне сочувствовал тяжёлой доле русского крестьянства. Он создал народную поэму. Основной пафос произведения – пробуждение сознания народа, тема неизбежности освобождения. Сама композиция отражает авторскую веру в победу справедливости. Наиболее значимая часть «Пир – на весь мир» завершает поэму-эпопею. В произведении показаны многочисленные представители крестьянства. Но поэт не идеализирует народ. Рабство развратило крестьян. Рабскую психологию крестьянина-холопа можно представить, читая страницы поэмы, на которых мы знакомимся с «любимым рабом князя Переметьева», с холопами князя Утятина и т.д. Обобщающая характеристика «людей холопского звания» дана следующими словами:
Люди холопского звания –
Сущие псы иногда:
Чем тяжелей наказание,
Тем им милей господа.
Однако и среди «холопов по убеждению» появляются ростки пассивного протеста. Даже «верный Яков» осмеливается протестовать против барского самодурства. Протестуя против решения помещика отдать Гришу в рекруты, герой покончил самоубийством.
Совсем по-другому выражают протест крестьяне деревни Корёжино – они жестоко расправляются с немцем Фогелем. Но двадцать лет строгой каторги, долгие годы поселения не сломили богатырского духа одного из участников бунта Савелия. Он гордо заявляет своим домашним: «Клеймёный, да не раб!»
В финале поэмы поэт рассказывает о судьбе народного заступника Гриши Добросклонова. Наиболее полно помогают представить духовный облик героя его песни. В них чувствуется огромная вера героя в своих соотечественников, которые стремятся обрести гражданское мужество и решительность…..
Пример сочинения 2
В поэме « Кому на Руси жить хорошо» судьба женщины развернута в целую повесть, которую по праву можно назвать « Житие святой Матренушки».
С глубокой симпатией создан Некрасовым образ Матрены Тимофеевны Корчагиной. Ей посвящена большая часть поэмы, получившая название «Крестьянка». В создании образа «Beличавой славянки» находит выражение некрасовский идеал русской женщины. Матрена Тимофеевна не только сильная духом, она очень одаренная, талантливая женщина.
Образ Матрены Тимофеевны удивительно гармоничен. Эта женщина одновременно предстает терпеливой, выносливой, сильной и заботливой, любящей, нежной. Она вынуждена справляться самостоятельно с бедами и трудностями, выпадающими на долю семьи, и не ждать помощи ни от кого.
Однако, невзирая на это, Матрена Тимофеевна находит в себе силы работать, жить, продолжать радоваться скромным радостям, которые иногда выпадают на долю этой женщины. И пусть она признается честно, что назвать ее счастливой никак нельзя, эта женщина не впадает ни на минуту в грех уныния. В борьбе за выживание ей удается выйти победительницей.
Ее жизнь — типичная жизнь крестьянки той поры. Некрасов показывает читателю, как жила Матрена Тимофеевна в семье мужа, показывает отношение его родных к молодой жене. Кроме адской работы на нее обрушились другие бедствия: ужасная смерть первенца сына, голодный год, гроза, дважды пожар, сибирская язва.
Не только выносливость и способность к неустанному труду, твёрдость и воля в борьбе с препятствиями, но и сохраняемое в испытаниях “золото сердца” — неотъемлемые качества Матрены Тимофеевны. Богатство и щедрость души, которой хватает и на любовь к мужу и детям, и на ласку к старикам-родителям и дедушке, чуткая отзывчивость к красоте природы, христианское самопожертвование и великое умение прощать, не помнить зла, а также способность быть благодарной – замечательные национальные свойства, сконцентрированные поэтом в образе Матрёны Тимофеевны.
Образ Матрёны получил особый обобщающий смысл благодаря тому, что жизненные впечатления и знания о крестьянах своего времени Некрасов соединил с поэтическим творчеством народа, запечатлевшем исторические традиции и свойства национальной жизни.
Чувство собственного достоинства, духовная сила, способность к самопожертвованию, терпение и кротость – вот те черты характера, которые помогают героине преодолеть житейские беды, заслужить уважение окружающих и казаться со стороны счастливым человеком, женщиной.
И все же мы понимаем, что спасает Матрену Тимофеевну лишь собственная душевная сила. Да, беспросветным казалось будущее женщины на Руси. С каждым годом все трудней было жить и содержать семью.
И не случайно рассказ Матрены Тимофеевны заканчивается притчей о потерянных ключах от женского счастья:
Ключи от счастья женского,
От нашей вольной волюшки
Заброшены, потеряны
У Бога самого!
Едва ли предвидели женщины времен Некрасова, что кончатся наконец все муки и страдания и появится возможность шагать в ногу с мужчинами. Установленное равноправие и свобода женщин создают еще более яркий контраст между женским образом Некрасова и образом женщины наших лет.
Пример сочинения 3
В творчестве Н. А. Некрасова много произведений посвящено простой русской женщине. Судьба русской женщины всегда волновала Некрасова. Во многих своих стихотворениях и поэмах он говорит о ее тяжкой доле.
Начиная с раннего стихотворения “В дороге” и кончая поэмой “Кому на Руси жить хорошо”, Некрасов рассказывал о “долюшке женской”, о самоотверженности русской крестьянки, о ее душевной красоте. В стихотворении “В полном разгаре страда деревенская”, написанном вскоре после реформы, дано правдивое отражение нечеловеческого
тяжелого труда молодой крестьянки-матери:
Доля ты! – русская долюшка женская!
Вряд ли труднее сыскать…
Рассказывая о тяжелой доле русской крестьянки, Некрасов нередко в ее образе воплощал высокие представления о духовном могуществе русского народа, о его физической красоте:
Есть женщины в русских селеньях
С спокойною важностью лиц,
С красивою силой в движеньях,
С походкой, со взглядом цариц.
В произведениях Некрасова возникает образ “величавой славянки”, чистой сердцем, светлой умом, сильной духом. Это и Дарья из поэмы “Мороз, Красный нос”, и простая девушка из “Тройки”. Это и Матрена Тимофеевна Корчагина из поэмы “Кому на Руси жить хорошо”.
Образ Матрены Тимофеевны как бы завершает и объединяет в творчестве Некрасова группу образов женщин-крестьянок. В поэме воссоздается тип “величавой славянки”, крестьянки среднерусской полосы, наделенной сдержанной и строгой красотой:
Осанистая женщина,
Широкая и плотная,
Лет тридцати осьми.
Красива; волос с проседью
Глаза большие, строгие,
Ресницы богатейшие,
Сурова и смугла.
Ей, умной и сильной, поэт доверил рассказать о своей судьбе. “Крестьянка” – единственная часть поэмы “Кому на Руси жить хорошо”, вся написанная от первого лица. Пытаясь ответить на вопрос мужиков-правдоискателей, может ли она назвать себя счастливой, Матрена Тимофеевна рассказывает историю своей жизни. Голос Матрены Тимофеевны – это голос самого народа. Поэтому-то она чаще поет, чем рассказывает, поет народные песни. “Крестьянка” – самая фольклорная часть поэмы, она почти полностью построена на народно-поэтических образах и мотивах.
Вся история жизни Матрены Тимофеевны – это цепь непрерывных несчастий и страданий. Недаром она говорит о себе: “Я потупленную голову, сердце гневное ношу!” Она убеждена: “Не дело между бабами счастливую искать”. Почему?
Ведь была же в жизни этой женщины любовь, радость материнства, уважение окружающих. Но своим рассказом героиня заставляет задуматься мужиков над вопросом, достаточно ли этого для счастья и не перевесят ли эту чашу все те жизненные тяготы и невзгоды, что выпадают на долю русской крестьянки:
По мне тиха, невидима,
Прошла гроза душевная,
Покажешь ли ее?..
По мне обиды смертные
Прошли неотплаченные,
И плеть по мне прошла!
Медленно и неторопливо ведет Матрена Тимофеевна свой рассказ. Хорошо и привольно жилось ей в родительском доме. Но, выйдя замуж за Филиппа Корчагина, она попала с “девичьей воли в ад”: суеверная свекровь, пьяница свекор, старшая золовка, на которую невестка должна была работать, как раба.
С мужем ей, правда, повезло. Но Филипп только зимой возвращался с заработков, а остальное время заступиться за нее было некому, кроме дедушки Савелия. Утешением для крестьянки становится ее первенец Демушка.
Но по недосмотру Савелия ребенок погибает. Матрена Тимофеевна становится свидетельницей надругательства над телом своего ребенка. Долгое время не может она простить “грех” Савелию, что он недосмотрел ее Демушку. Но на этом испытания Матрены Тимофеевны не кончились.
Подрастает ее второй сын Федот, тут с ним случается несчастье. Ее восьмилетнему сыну грозит наказание за то, что в пастухах он скормил голодной волчице чужую овцу. Пожалел ее Федот, видел, какая она голодная и несчастная, и волчата у нее в логове не кормлены:
Глядит, поднявши голову,
Мне в очи… и завыла вдруг!
Чтобы избавить маленького сына от грозившего ему наказания, Матрена сама ложится вместо него под розги.
Но самые тяжелые испытания выпадают на ее долю в неурожайный год. Беременная, с ребятишками, она сама уподобляется голодной волчице. Рекрутский набор лишает ее последнего заступника, мужа:
…Голодные
Стоят сиротки-деточки
Передо мной…Неласково
Глядит на них семья,
Они в дому шумливые,
На улице драчливые,
Обжоры за столом…
И стали их пощипывать,
В головку поколачивать…
Молчи, солдатка-мать!
Матрена Тимофеевна решает просить заступничества у губернатора. Она бежит в город, где пытается добраться до губернатора, и когда швейцар за взятку пускает ее в дом, бросается в ноги губернаторше Елене Александровне:
Как брошусь я
Ей в ноги: “Заступись!
Обманом, не по-божески
Кормильца и родителя
У деточек берут!”
Губернаторша пожалела Матрену Тимофеевну. С мужем и новорожденным Лиодорушкой возвращается героиня домой. Этот случай закрепил за ней репутацию счастливицы и прозвание “губернаторши”.
Дальнейшая судьба Матрены Тимофеевны также обильна бедами: одного из сыновей уже забрали в солдаты, “дважды погорели… Бог сибирской язвою… трижды посетил”. В “Бабьей притче” подводится итог ее трагической повести:
Ключи от счастья женского,
От нашей вольной волюшки
Заброшены, потеряны
У бога самого!
История жизни Матрены Тимофеевны показала, что самые трудные, невыносимые условия жизни не могли сломить крестьянку. Суровые условия жизни оттачивали особый женский характер, гордый и независимый, привыкший везде и во всем полагаться на собственные силы. Свою героиню Некрасов наделяет не только красотой, но большой душевной силой. Не покорность судьбе, не тупое терпение, а боль и гнев выражены в словах, которыми она заканчивает рассказ о своей жизни:
По мне обиды смертные
Прошли неотплаченные…
Копится гнев в душе крестьянки, но сохраняется вера в заступничество Божьей матери, в силу молитвы. Помолившись, она отправляется в город к губернатору искать правды. Спасает же ее собственная душевная сила и воля к жизни.
Некрасов показал в образе Матрены Тимофеевну и готовность на самопожертвование, когда она встала на защиту сына, и силу характера, когда она не склоняется перед грозными начальниками. Образ Матрены Тимофеевны весь как бы соткан из народной поэзии. Лирические и свадебные народные песни, причитания издавна рассказывали о жизни крестьянки, и Некрасов черпал из этого источника, создавая образ своей любимой героини.
Количество просмотров: 1723
Опубликовано: 02.02.2022
Вернуться назад →
Годы жизни в родной семье
Матрена Тимофеевна родилась в большой семье. По-настоящему счастливыми были первые годы ее жизни. Матрена потом часто будет вспоминать беззаботное время, когда она была окружена заботой и любовью родителей. Однако крестьянские дети очень быстро взрослеют. Как только подросла девочка, она начала помогать во всем своим родителям. Игры постепенно забывались, так как на них оставалось меньше времени, крестьянская нелегкая работа выходила на первое место. Но все равно молодость берет свое, и девушка находила даже после трудового дня время для отдыха.
Жизнь Матрены Тимофеевны в доме мужа
Вспоминает юность Матрена Тимофеевна. Эта героиня была трудолюбива, хороша собой, деятельна. Таков образ Матрены Тимофеевны в произведении Некрасова. На эту крестьянку, что неудивительно, заглядывались многие парни. Но вот возник суженый, и родители девушки отдают за него замуж нашу героиню. Новое положение означает конец вольной и свободной жизни Матрены Тимофеевны. Она теперь будет проживать в чужой семье, в которой отношение к этой девушке будет далеко не лучшим. Отдавая замуж свою дочь, мать переживает за ее судьбу, горюет о ней. Родительница понимает прекрасно все предстоящие тяготы жизни, которым суждено выпасть на долю ее любимой Матрены. Никто в чужой семье не проявит к девушке участия, сам муж тоже не будет никогда заступаться за жену.
Часть II
Часть 2 ЕГЭ по литературе включает в себя 4 задания (17.1–17.4), из которых нужно выбрать только ОДНО и дать на него развёрнутый аргументированный ответ в жанре сочинения на литературную тему объёмом не менее 200 слов.
Формулировка задания:
Для выполнения задания части 2 выберите только ОДНУ из четырёх предложенных тем сочинений (17.1–17.4).
В БЛАНКЕ ОТВЕТОВ № 2 укажите номер выбранной Вами темы.
Напишите сочинение на эту тему в объёме не менее 200 слов (при объёме менее 150 слов сочинение оценивается 0 баллов).
Раскрывайте тему сочинения полно и многоаспектно. Аргументируйте свои тезисы анализом элементов текста произведения (в сочинении по лирике необходимо проанализировать не менее трёх стихотворений). Выявляйте роль художественных средств, важную для раскрытия темы сочинения. Продумывайте композицию сочинения. Избегайте фактических, логических, речевых ошибок. Сочинение пишите чётко и разборчиво, соблюдая нормы письменной речи.
Примеры тем:
17.1 Какую роль в раскрытии образа Чацкого играют монологи героя? (По пьесе А.С. Грибоедова «Горе от ума»)
17.2 Кто из персонажей романа Л.Н. Толстого «Война и мир» Вам наиболее интересен и почему? (С опорой на анализ произведения)
17.3 Тема родной природы в лирике С.А. Есенина.
17.4 Страницы русской истории в новейшей отечественной литературе. (На примере одного-двух произведений 1990-х – 2000-х годов)
Можно ли считать Матрену Тимофеевну Корчагину счастливой женщной? (по поэме Н. А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»).
Финальным произведением в творчестве Н. А Некрасова стала поэма «Кому на Руси жить хорошо». Здесь автор описал все, что знал о русском человеке: его быт, культуру, образ жизни, одежду, язык. Семь мужиков-правдоискателей отправляются в путь и проходят через всю Россию в поисках ответа на вопрос, заявленный в названии произведения. Одной из самых трогательных по содержанию становится глава «Крестьянка», в которой странники узнают историю жизни русской женщины Матрены Тимофеевны Корчагиной.
Следует отметить, что история судьбы героини повествуется не автором; странники, а вместе с ними и читатель слышат рассказ от первого лица. Такая форма позволила добиться особой искренности и достоверности изображения, ведь в глазах народа героиня по праву может считаться «счастливой». Матрене Тимофеевне удалось побывать в палатах «губернаторши» и обрести покровительство благодетельницы. Случайное стечение обстоятельств помогло женщине спасти своего мужа от рекрутчины и, казалось бы, обрести счастье. Но встречает правдоискателей далеко не беззаботная женщина: «осанистая», с «серпом через плечо», волосы «с проседью». И только подробный рассказ о предшествующей этим событиям жизни смог прояснить причину «строгого» взгляда героини.
Тяжелые испытания выпали на долю Матрены Тимофеевны: подневольная жизнь в семье мужа, обиды со стороны новых родственников, непосильные условия труда, голод; кульминационным моментом в истории женщины становится рассказ о случайной смерти ребенка и страданиях матери… Рассказ Матрены Тимофеевны в поэме сопровождается произведениями устного народного творчества (песнями, причитаниями), содержание которых повторяет события в судьбе героини. Получается, что обстоятельства становятся типичными для русской крестьянки того времени. Матрена Тимофеевна — собирательный образ; ее жизнь – это судьба обычной женщины конкретного исторического времени. Именно поэтому завершает свой рассказ героиня общим выводом: «Ключи от счастья женского, от нашей вольной волюшки заброшены, потеряны у Бога самого!»
Сложно не согласиться с позицией героини поэмы. Действительно, Матрену Тимофеевну трудно назвать счастливой женщиной. Но нельзя не отметить, что все обстоятельства, выпавшие на долю героини, не сломили внутреннюю силу и волю к жизни. Матрена Тимофеевна сумела сохранить душевное тепло и не утратить внутреннюю красоту даже под гнетом тяжкого труда и забот. Таким образом, в своем произведении Н. А. Некрасов подчеркнул мысль о страданиях русской женщины, о ее несчастливой судьбе, но в то же время автор восхищается ее силой и стойкостью. А именно эти черты, по мнению поэта, смогут приблизить русский народ к счастью и спасти Россию.
Непростые отношения с мужем и его родственниками
Делится Матрена Тимофеевна горестными раздумьями. Совсем не желала он менять вольную жизнь в родном доме на незнакомую, чужую семью. Поняла эта героиня уже с первых дней проживания в новой обстановке, как тяжело придется ей теперь.
Очень непросто складывались отношения с золовками, свекровью и свекром. Матрене в новой семье приходилось усердно работать, при этом не слыша доброго слова в свой адрес. Но даже в этой нелегкой жизни у крестьянки находились простые, немудреные радости: муж подарил ей шелковый платок, прокатил на санях…
Вовсе не безоблачно складывались отношения между интересующей нас героиней и ее супругом. Муж в то время имел право избивать жену, если что-то в ее поведении не устраивает его. Никто при этом не встанет на сторону девушки, наоборот, в семье супруга все родственники будут лишь рады посмотреть на страдания Матрены Тимофеевны.
Сочинение В чем счастье в понимании Матрены Тимофеевны
Изображение судеб русских женщин, в особенности крестьянок, прослеживаются во всем творчестве поэта, поскольку он всегда стремился привлечь к этой проблематике общественное мнение.
Образ Матрены Тимофеевны является одним из центральных и на его примере автор раскрывает понятие простого женского счастья.
Средних лет женщина, сохранившая юношескую красоту, статность, с большими строгими глазами и проседью в волосах не считает сама себя счастливицей, но людская молва относит именно ее к разряду тех, кому довелось познать бабье счастье.
Детство Матрены прошло в атмосфере родительской любви в заботливом отчим доме, но выйдя замуж молодая женщина испытала на себе все тяготы и невзгоды замужней жизни. Семья мужа не принимает Матрену и ей приходится терпеть унижения, обиды от свекра и свекрови. Молодой муж в это время пропадает на заработках, возвращаясь домой лишь на зиму. Женщина вынуждена со смирением, терпением переносить нелегкую жизнь, включая не только несправедливость со стороны родителей мужа, но и его гнев, и находить глоток радости даже в мелочах, будь то привезенный в подарок мужем платок, либо редкие катания с горки.
Отрадой для Матрены становится рождение ее первенца, сын, но в раннем возрасте мальчик нелепо погибает и женщина, тяжело переживая гибель ребенка, вынуждена продолжать жить дальше.
Спустя некоторое время в семье появляются другие дети и Матрена растворяется в образе безоглядно любящей своих малышей матери.
Но жизненные испытания крестьянки на этом не заканчиваются, и судьба готовит ей новые удары. Матрене приходится пройти всего за десяток лет серьезные болезни (три раза она излечивается от сибирской язвы), пережить несколько пожаров, похоронить родителей, а также познать голод из-за потери урожая и безысходность от невозможности хорошо накормить своих детей.
Будучи глубоко верующим человеком, Матрена несмотря на обстоятельства обладает решительным и отважным характером, готовая на самопожертвование ради близких.
В один из жизненных моментов она берет на себя вину старшего сына за погибший скот и принимает на себя боль от ударов розог. А когда мужа ее собираются отправить на военную службу, Матрена осознает, что не сможет одна вырастить детей, смело бросается к местному начальству и спасает мужа от рекрутской повинности, вызывая неприкрытое уважение среди односельчан.
По мнению Матрены, у русских женщин не может быть счастья, поскольку на их бабскую долю выпадает слишком много бед и несчастий, а ключик для счастья женщины, со слов Матрены, давным-давно потерялся. Но женщина не ропщет, не жалуется на судьбу, а просто стойко воспринимает все тяготы своего жизненного пути.
Однако народ уверен в счастливой судьбе Матрены Тимофеевны, которая заключается в ее силе воли, стойком характере, мужестве, чувстве собственного достоинства и присуще только женщинам качествах, заключающихся в безмерной всепоглощающей материнской любви, глубоком уважении к мужу, добросердечии и приветливости к окружающим.
Другие сочинения: ← По поэме Мороз, Красный нос Некрасова↑ ДругиеОбраз и характеристика старухи-процентщицы Алёы Ивановны в романе Преступление и наказание →
Трагические события после гибели младенца
Смерть его была для нашей героини страшной трагедией. Но приходится мириться крестьянам с тем, что дети их часто умирают. Для Матрены эта смерть оказалась тяжелым испытанием потому, что ребенок был первенцем. Ко всем бедам приезжает полиция, становой и лекарь в деревню, которые обвиняют крестьянку в том, что она погубила ребенка в сговоре с дедом Савелием, бывшим каторжником. Умоляет Матрена Тимофеевна не производить вкрытие, чтобы без поругания над телом похоронить ребенка. Но не слушает никто крестьянку. От случившегося она чуть не сходит с ума.
Мать заступается за сына
Смерть ребенка и другие тяготы крестьянской жизни не в силах сломить эту женщину. Образ Матрены Тимофеевны — это пример стойкости и терпения. Время проходит, каждый год у нее рождаются дети. И крестьянка продолжает жить, выполнять свою тяжелую работу, растить детей. Самое главное, чем обладает крестьянская женщина — это любовь к детям. Матрена Тимофеевна, характеристика которой представлена в нашей статье, на все готова, только бы защитить своих чад. Свидетельствует об этом эпизод, когда Федота, ее сына, хотели наказать за провинность. Бросается в ноги к помещику, проезжавшему мимо, Матрена, чтобы он помог спасти мальчика от наказания. Тот повелевает отпустить Федота, а «бабу дерзкую» наказать.
Можно ли считать Матрёну Тимофеевну счастливой? ( По поэме «Кому на Руси жить хорошо»)
«Кому на Руси жить хорошо» — итоговое произведение Н.А. Некрасова, в котором поэт хотел изложить все свои размышления о народе русском. Вот почему так органично входит в поэму одна из главных тем некрасовского творчества – судьба русской женщины.
Особенно обстоятельно представлена русская женщина в главе «Крестьянка». В ней повествуется о судьбе замечательной русской женщины Матрёны Тимофеевны Корчагиной. Именно к ней жители окрестных деревень отсылают мужиков-странников, задумавших найти того, «кому живётся весело, вольготно на Руси». Почему же именно эту женщину считают счастливой?
Для ответа на поставленные вопросы необходимо определить авторскую позицию. Русская женщина всегда была для Некрасова воплощением национального характера, главной носительницей основ жизни народа. Вот почему для поэта так важно было показать в поэме, каково положение русской женщины. Ведь счастье матери, жены, хранительницы домашнего очага и вечной труженицы – это и есть залог счастья и благополучия любого общества во все времена.
В главе «Крестьянка» мы не слышим авторского голоса – это рассказ самой Матрёны Тимофеевны о своей судьбе. Это позволило поэту добиться особой искренности и достоверности изображения. При этом возникает контраст в оценке своей жизни Матрёной Тимофеевной с мнением окружающих её людей. Только удачное стечение обстоятельств привело к тому, что героиня и её ещё не рождённый ребёнок не погибли, а жена губернатора стала для них покровительницей – крёстной матерью маленького Лиодорушки.
Но это счастье выстрадано всей предшествующей жизнью. На судьбу Матрёны Тимофеевны выпали тяжкие испытания: подневольная жизнь невестки в семье мужа, «обиды смертные», плётка, изнурительная работа, голод и самое страшное – смерть ребёнка. И всё это типично для каждой крестьянской женщины! Не случайно в этой главе очень много песен, фольклорных образов и мотивов, а в эпизоде, связанном со смертью Дёмушки, поэт использует причитания (похоронные плачи) знаменитой сказительницы Ирины Федосовой. Всё это позволяет прийти к выводу, который особенно горько звучит в устах Матрёны Тимофеевны: «Ключи от счастья женского, от нашей вольной волюшки заброшены, потеряны у Бога самого».
И всё же вопрос о счастье русской женщины не столь однозначны. Ведь многочисленные горести и беды не сломили её стойкий дух, не подорвали внутреннюю силу и волю к жизни. Она сумела сохранить внутреннюю силу и волю к жизни. Она сумела сохранить душевное тепло и красоту, не утраченные даже под гнётом тяжкого труда и забот. Именно материнство помогает ей противостоять «бездне насилия и зла». Её роль в какой-то мере даже можно назвать мессианской. Чтобы сохранить в сыне Федотушке доброту и любовь ко всему живому, Матрёна Тимофеевна сама ложится под розги.
И даже если автор, так глубоко нарисовавший образ Матрёны Тимофеевны, хотел подчеркнуть мысль о «страданиях народа», читатель вправе считать такую женщину счастливой.
«В рабстве спасённое сердце свободное…» (По поэме «Кому на Руси жить хорошо»)
Поэма-эпопея «Кому на Руси жить хорошо» отразила мучительные раздумья Н.А. Некрасова о судьбе русского крестьянства в пореформенную эпоху. В произведении поставлена проблема народного счастья. Ещё в стихотворении «Элегия» вопрос о народном счастье звучал риторически:
Народ освобождён, но счастлив ли народ?…
Действительно, реформа 1861 года стала новой формой экономической кабалы. На бедственное положение «освобождённых» указывают в начале поэмы «Кому на Руси жить хорошо» красноречивые названия губернии, уезда, деревень…
Некрасов искренне сочувствовал тяжёлой доле русского крестьянства. Он создал народную поэму. Основной пафос произведения – пробуждение сознания народа, тема неизбежности освобождения. Сама композиция отражает авторскую веру в победу справедливости. Наиболее значимая часть «Пир – на весь мир» завершает поэму-эпопею. В произведении показаны многочисленные представители крестьянства. Но поэт не идеализирует народ. Рабство развратило крестьян. Рабскую психологию крестьянина-холопа можно представить, читая страницы поэмы, на которых мы знакомимся с «любимым рабом князя Переметьева», с холопами князя Утятина и т.д. Обобщающая характеристика «людей холопского звания» дана следующими словами:
Люди холопского звания –
Сущие псы иногда:
Чем тяжелей наказание,
Тем им милей господа.
Однако и среди «холопов по убеждению» появляются ростки пассивного протеста. Даже «верный Яков» осмеливается протестовать против барского самодурства. Протестуя против решения помещика отдать Гришу в рекруты, герой покончил самоубийством.
Совсем по-другому выражают протест крестьяне деревни Корёжино – они жестоко расправляются с немцем Фогелем. Но двадцать лет строгой каторги, долгие годы поселения не сломили богатырского духа одного из участников бунта Савелия. Он гордо заявляет своим домашним: «Клеймёный, да не раб!»
В финале поэмы поэт рассказывает о судьбе народного заступника Гриши Добросклонова. Наиболее полно помогают представить духовный облик героя его песни. В них чувствуется огромная вера героя в своих соотечественников, которые стремятся обрести гражданское мужество и решительность…..
Матрена Тимофеевна спасает от рекрутчины своего мужа
За что же приходится терпеть наказание этой крестьянке? Лишь за любовь к детям, не ведающую границ, за готовность принести себя в жертву ради других. Проявляется эта готовность в том, как Матрена Тимофеевна бросается на защиту своего мужа, которого ожидает рекрутчина. Удается ей добраться до губернаторши и попросить у нее помощи. Та освобождает от рекрутчины Филиппа.
Еще молодая девушка — Матрена Тимофеевна, но ей пришлось пережить уже очень многое. Это и смерть сына, и побои, и попреки, и голодное время.
Можно ли назвать Матрену Тимофеевну счастливой?
Нельзя никак назвать счастливой крестьянскую женщину, которой была Матрена Тимофеевна. Характеристика этой героини всецело строится на борьбе с несчастьями. Все тяжелые испытания и трудности, выпадающие на ее долю, способны привести человека не только к духовной гибели, но и к физической, сломить его. Часто происходит именно так. Редко бывает долгой жизнь крестьянки. Часто умирают эти женщины в самом расцвете своих лет. Строки, рассказывающие о жизни этой героини, читать нелегко. Но в то же время нельзя не восхититься этой женщиной, ее душевной силой. Ведь эта героиня прошла через множество различных испытаний и при этом не оказалась сломлена, что показывает нам Некрасов.
Образ Матрены Тимофеевны удивительно гармоничен. Эта женщина одновременно предстает терпеливой, выносливой, сильной и заботливой, любящей, нежной. Она вынуждена справляться самостоятельно с бедами и трудностями, выпадающими на долю семьи, и не ждать помощи ни от кого.
Однако, невзирая на это, Матрена Тимофеевна находит в себе силы работать, жить, продолжать радоваться скромным радостям, которые иногда выпадают на долю этой женщины. И пусть она признается честно, что назвать ее счастливой никак нельзя, эта женщина не впадает ни на минуту в грех уныния. В борьбе за выживание ей удается выйти победительницей.
Образ Матрены Тимофеевны кратко был нами рассмотрен. Об этой женщине можно говорить очень долго. Она вызывает восхищение. Третья часть поэмы «Кому на Руси жить хорошо» посвящена этой женщине. Корчагина Матрена Тимофеевна, образ которой был представлен в нашей статье, описывается в произведении довольно подробно. Вы можете обратиться к поэме Некрасова и познакомиться поближе с этой крестьянкой.
Сочинение Счастье Матрены Тимофеевны
Россия большая и великая страна, поэтому Некрасов создал такое замечательное произведение, в котором описал русский народ и бескрайние поля и дали страны. В поэме на дороге встречаются мужики, которые решили затеять спор кому на Руси живется хорошо. Николай Алексеевич описал печальную жизнь народа, даже в названиях сел чувствуется бедность русского народа. Мужики из сел Заплатово, Разутова, Неурожайка, Знобишина решают отправиться в путь по стране для того чтобы найти счастливого человека.
Они идут по всей стране и ищут человека, которому на Руси жить хорошо. Мимо них проходит немало людей и каждый из них рассказывает свою историю, из которой понятно, что не так уж и хорошо живется на Руси. Тогда в одной из деревень им встречаются женщины, которые советуют сходить к Матрене Тимофеевне, ведь именно по их меркам она счастливая и живет хорошо.
Мужики находят красивую женщину с небольшой проседью в волосах, на вид ей около тридцати осьми. Они затевают разговор с Матреной Тимофеевной и спрашивают на самом ли деле она самая счастливая на Руси. Женщина подумала над вопросом и стала рассказывать путникам свою историю жизни и в чем же все-таки заключается ее счастье.
Она росла в хорошей семье и была счастлива до тех пор, пока не вышла замуж. Семья мужа невзлюбила девушку и заставляла тяжело ее работать. Единственный кто ее защищал, был дед Савелий. Муж был постоянно в командировке и приезжал только зимой. Так она и жила в мучениях, ко всему этому к ней домогался Ситников, и это продолжалось до тех пор, пока он не умер.
Когда родился первенец, Матрена отдала всю себя ребенку, и ее радости не было конца, но случилось несчастье, дед Савелий недосмотрел, и малыша съели свиньи. Матрена долго не могла простить Савелия и не могла забыть своего маленького сына. Вскоре у нее родились еще дети, и она посвятила всю себя им, когда она была беременна третьим ребенком, мужа забирают на войну, и она едет к губернатору, где упрашивает оставить мужа с ней и детьми.
Потом Матрена спасает своего сына от плетей, когда он скармливает чужую овцу волчице. Она берет всю вину на себя за своего сына Федота.
После всех этих событий ее стали в деревне называть счастливой. Сама же Матрена Тимофеевна говорит о том, что жизнь ее не сладкая, но, несмотря на этом она действительно счастлива. Ее счастье заключается в том, что она счастливая мать и жена. Она борется за свое счастье как волчица и именно поэтому считает, что счастье заключается в любви и понимании. Матрена выстояла все беды, спасла Федота от плетей, а мужа от солдатчины и у нее остались силы дарить им любовь и создавать семейный уют.
1 вариант сочинения (355 слов)
В поэме «Кому на Руси жить хорошо» женский образ представлен в виде Матрёны Тимофеевны Корчагиной.
Матрёна Тимофеевна – крестьянка, жизнь которой полна бед и несчастий. Н. А. Некрасов описывает её как «… осанистая женщина, лет тридцати осьми, красива, волос проседью, глаза широкие, строгие, ресницы богатейшие, сурова и смугла». Автор через этот образ пытается передать характер сильной русской женщины, которая смогла преодолеть все тяготы жизни. Действительно, Матрёна – волевая, сильная женщина, имеющая огромную выдержку. Н. А. Некрасов в своём произведении ведёт рассказ от первого лица, что позволяет читателю более детально прочувствовать крестьянскую тяжелую жизнь.
Важно заметить, что Матрёна Тимофеевна не считала себя счастливым человеком. Только смолоду, в девках ей жилось счастливо. Молодая, красивая, родилась в хорошей семье. Родители холили и лелеяли свою дочь. Матрёна Тимофеевна не обделена была умом и смекалкой, могла здраво оценить ситуацию и дать ей оценку. Но, выйдя замуж за печника Филиппа, она обрекла себя на унижения от родственников мужа, различные трудности в работе и в жизни. Свекровь героини была придирчива и ворчлива. Матрёна потратила немало усилий и здоровья, работая на семью мужа. Стоит отметить, что, несмотря на все невзгоды, Корчагина не утратила волевые качества характера, сохранив право на борьбу за свободу и справедливость. Единственным маяком для Матрёны Тимофеевны были дети. Их появление не заставило себя долго ждать, женщина родила первенца – Демушку. Однажды мальчик остаётся под присмотром деда, который не уследил за внуком: сына загрызли свиньи. Это событие оставило навечно горький след в памяти Матрены. Потом у героини появилось ещё пятеро детей, которых в семье мужа всё время бранили и били.
Несчастья женщины на том не заканчиваются. Через несколько месяцев после ее замужества, умирают родители. Женщина болезненно пережила эту потерю. Но вскоре умирает свекровушка героини, и она становится хозяйкой в доме. Счастья женщина так и не обрела: дети взрослые, а мужа забирают в рекруты. Опять Матрёна остаётся наедине с жизнью тяжёлой. Дважды горел дом, трижды болела она сибирской язвой. Несчастья идут один за другим, нет повода для радости.
В своём произведении Некрасов показывает образ сильной русской женщины, которая, пройдя все преграды, пройдя через боль, унижение, находит силы жить, не теряет себя и свои лучшие качества.
Оценка: 5
(355 слов)
2 вариант сочинения (305 слов)
Важную роль в поэме Н. А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо» играет образ Матрёны Тимофеевны. На первый взгляд, это простая крестьянка, но, если разобраться, то можно увидеть удивительную личность. Автор наделил её всеми чертами русской женщины, чтобы показать и жизнь народа в целом.
Родилась Матрёна Тимофеевна в большой крестьянской семье. Всю жизнь она вспоминала эту беззаботную пору, когда была окружена любовью и заботой родителей. Как только героиня превращается из девочки в девушку, её сразу выдают замуж. Уже с самых первых дней в доме мужа Матрёна Корчагина поняла, как тяжело ей теперь придётся:
Семья была большущая,
Сварливая… попала я
С девичьей холи в ад!
Образ Матрёны является собирательным для всех русских крестьянок. Однообразный, тяжёлый труд, отсутствие уважения и любви – всё это условия жизни Матрёны Тимофеевны. Рождение ребёнка является тем событием, которое переворачивает всю её жизнь. Любовь к Дёмушке согревает и радует её:
Весь гнев с души красавец мой
Согнал улыбкой ангельской,
Как солнышко весеннее
Сгоняет снег с полей.
Радость крестьянки от рождения сына не была долгой. Однажды старик недоглядел – и ребёнок погиб. И всё же, каждая, по-настоящему русская, женщина в представлении Некрасова способна выдержать все невзгоды и посвятить себя заботе о родных, близких людях. После трагедии Матрёна Тимофеевна вырастила пятерых сыновей.
В отличие от суеверной родни, Матрёна не верила в приметы. Ребёнка кормила грудью в постные дни, несмотря на запреты. Однажды в Рождество она надела чистое платье, чем навлекла ярость соседей, которые посчитали, что по её вине наступил голод. Только благодаря своему мужу Матрёна Тимофеевна смогла остаться в живых. Другую крестьянку в селе забили за подобное камнями.
Но, невзирая на всё трагическое, что приходится вынести русской женщине, Матрёна Корчагина вызывает восхищение. Она находит в себе силы жить, работать, продолжать радоваться тем скромным радостям, которые время от времени выпадают на её долю. Некрасов показал глубоко одухотворённый образ крестьянки с несломленным характером, готовой на самопожертвование.
Оценка: 5
(305 слов)
