Что такое чичиковщина сочинение

­Гоголь в своей поэме «Мёртвые души» показывает образ-дельца Чичикова, полного эгоиста, которого наполняет энергия его же равнодушие, пошлость, жадность, корысть, злоба, извлечение выгоды в свою пользу где только можно и как можно, о лакомом кусочке, который может получить даже от красивой барышни.
Чичикову не свойственно познать красоту, доброту.
Сколько фальши, хамства, мелочности и внутренней пустоты.

Чичиковщина существует по сей день и никуда нам от неё не деться, наверное уже не искоренить.

Встречаются в нашей жизни таких вот Чичиковых, довольно таки достаточно.
Когда Н.В. Гоголь написал эту поэму, он был уверен в духовном развитии России и человечества, но увы, пока его вера в величии нашего народа не осуществилась.
Бесконечный путь чичиковщины продолжается…

Пример сочинения 1

Кто такой Чичиков? Мы знаем только, что он «не красавец, но и не дурной наружности, ни слишком толст, ни слишком тонок; нельзя сказать, чтобы стар, однако ж и не так, чтобы слишком молод». И если все помещики — это изображения какого-либо качества, то Чичиков — собирательный образ всех этих персонажей. Вспомним его дорожную шкатулку, где можно встретить все, как в куче у Плюшкина. В потайном ящике шкатулки хранятся деньги, как у Коробочки. Чичиков, как и Ноздрев, подвержен азарту. Об этом говорит и вся его авантюра с мертвыми душами, и то, что он доверяется Ноздреву, и его увлечение губернаторской дочкой, которое его окончательно погубило, и, не будь которого, никто бы и не поверил Ноздреву и Коробочке. В то же время Павел Иванович «себе на уме», как Собакевич. А мечты Чичикова о тихой жизни в духе Манилова.

Павел Иванович и пахнет не своим запахом, как Петрушка, а французским мылом, голландскими рубашками, только не живым человеком, как и помещики.
(Манилов пахнет сахаром, Плюшкин — пылью и плесенью. )

Но Чичиков похож не только на помещиков, он — собирательный образ всех персонажей поэмы; он — их «среднее арифметическое» .

Павел Иванович — чиновник, коллежский советник. Вспомним его умение мастерски давать взятки, однако он не совсем обычный чиновник. Настоящие «толстые» чиновники, «если сядут где, то сядут надежно и крепко, так что скорей место затрещит и угнется под ними, а уж они не слетят «. Чичиков же постоянно «слетал» с только что «насиженного» места и умел обходиться с дамами, как «тонкий», но в то же время он накопитель, как настоящий «толстый» чиновник. Вот и относит Гоголь Чичикова к тому роду мужчин, которые «не так чтобы очень толстые, однако ж и не тонкие». Главный герой похож даже на мертвых крестьян. Он тоже был умельцем в своей области, о нем тоже останется слава, правда дурная.

Чичиков-разбойник, кем становится и капитан Копейкин, только первый значительно раньше понимает пользу грабежа, и оба они грабят «для души».

Копейкин, чтобы отомстить за свою обиду, а Павел Иванович, чтобы скопить капитал — залог семейного благополучия.

И, наконец, Чичиков, как и автор, любит дорогу и любит Россию, и именно дорога спасает его от всех несчастий.

Получается, что Чичиков скрепляет собой всю поэму, без него произведение распалось бы на отдельные главы и не производило бы должного впечатления.

Но что же такое чичиковщина и куда все время торопится Чичиков? Создается впечатление, что он сам ездит по кругу. Все одинаковые поездки к помещикам, одинаковые «рейды» по городам и губерниям. Он вертится, как белка в колесе. Циклы подъема и падения по служебной лестнице, и, наконец, круговой возврат к детству в конце поэмы. Все это создает впечатление постоянного назойливого повтора, безысходности круговорота жизни, растраченной на мелочи. Чичиков уже не сможет достигнуть своей цели, потому что он погряз в мелочах, растратил свою жизнь попусту. Он сначала спрятал, а потом и совсем потерял свою душу, а после этого богатство стало бесполезно. Вот судьба и не хочет тратить на него свои средства. Даже в губернаторской дочке он уже не может разглядеть куклу. Периодическое появление на свете таких Чичиковых и есть явление чичиковщины.

«Так забирайте же, — с собою в путь, выходя из мягких юношеских лет в суровое, ожесточающее мужество, — забирайте с собой все человеческие движения, не оставляйте их на дороге: не подымете потом!

Пример сочинения 2

Поэма Н. В. Гоголя “Мертвые души” принадлежит к тем неустаревающим
произведениям искусства, которые являются масштабными художественными
обобщениями, направленными на решение коренных проблем человеческой
жизни. В омертвении душ персонажей (помещиков, чиновников. Чичикова)
Гоголь усматривает трагическое омертвение человечества, унылое движение
истории по замкнутому кругу. Истоки духовной пустоты человека кроются,
по мысли писателя, не только в социальных условиях, но и в особенностях
психического склада личности (в равной степени относятся к “мертвым
душам” и помещикикрепостники, и делецприобретатель Павел Иванович
Чичиков). Приемы реалистической типизации Гоголя прекрасно уловил
Пушкин. “Он мне говорил всегда,— вспоминает автор “Мертвых душ”,— что ни
у одного писателя не было этого дара — выставлять так ярко пошлость
жизни, уметь очертить в такой силе пошлость пошлого человека, чтобы вся
та мелочь, которая ускользает от глаз, мелькнула бы крупно в глаза
всем”.

Именно поэтому персонажи гоголевской поэмы — это, говоря словами В. Г. Белинского, “знакомые незнакомцы”. Образ дельца
приобретателя Павла Ивановича Чичикова типичен. Беда, однако, не в том,
что Павел Иванович — делец (сейчас, например, в нашу жизнь все шире
входит слово “предприниматель”), а в его духовной ущербности,
замаскированной пошлости. Мертвенность Чичикова подчеркивается полным
отсутствием перемен в его духовной жизни, погруженностью в суету.

Бричка
Павла Ивановича долго не сходит с какогото заколдованного круга. Судьба
героя, как показывает Гоголь, вечно возвращается “на круги своя”
(каждая новая афера кончается разоблачением, которое, в свою очередь, не
мешает “непотопляемому” Чичикову вновь и вновь начинать все с нуля).
Биография Павла Ивановича — предмет глубочайшего психологического
исследования. Гоголь пишет о своем герое: “Не загляни автор поглубже ему
в душу, не шевельни на дне ее того, что ускользает и прячется от света,
не обнаружь сокровеннейших мыслей, которых никому другому не вверяет
человек… и все были бы радешеньки и приняли бы его за интересного
человека”.

Жизнь Чичикова подчинена одной цели — обогащению ради
достижения комфорта, “всех довольств”, “всяких достатков”: экипажей,
отличного дома, вкусных обедов… Эта примитивная мечта и питает
неутомимую энергию “подлеца”, который отлично помнит отцовский наказ
“больше всего беречь и копить копейку”. Сочувствие к людям полностью
вытравливается из сердца героя (бросает на произвол судьбы спившегося
учителя, предает начальника по службе, радуется высокой смертности среди
крестьян и т. п.), уступая место виртуозному умению угождать нужным
лицам. В городском училище Чичиков выбивается в любимые ученики своими
“прилежанием и опрятностью”, полностью постигает “дух начальника”,
ценившего в своих подчиненных покорность.

На службе в казенной
палате Павел Иванович доби вается расположения “неприступного”
повытчика. “Наконец он пронюхал его домашнюю, семейственную жизнь…
Переехал к нему в дом, сделался нужным и необходимым человеком, закупал и
муку, и сахар, с дочерью обращался, как с невестой, повытчика звал
папенько й и целовал его в руку. Бходимым человеком, закупал и муку, и
сахар, с дочерью обращался, как с невестой, повытчика звал папенько й и
целовал его в руку…” Словом, в Чичикове оказывается все, “что нужно
для этого мира: и приятность в оборотах и поступках, и бойкость в
деловых делах.

С такими средствами добыл он в непродолжительное
время то, что называют хлебное местечко, и воспользовался им отличным
образом”. Приехав же в губернский город NN, Павел Иванович умело льстит
местным чиновникам. “Губернатору намекнул както вскользь, что в его
губернию въезжаешь, как в рай, дороги везде бархатные…

Полицмейстеру
сказал чтото очень лестное насчет городских будочников…” Удивительную
способность приспосабливаться к новому собеседнику демонстрирует
Чичиков в разговорах с помещиками. Достаточно сравнить беседы с
Маниловым и Собакевичем о городских чиновниках. Беспринципное
подстраивание Павла Ивановича под очередного собеседника отражает
предельную расчетливость героя: из общения с тем или иным человеком он
старается извлечь конкретную выгоду (купить мертвые души, добиться
продвижения по службе и т. п.). Свою роль играют, конечно, знание
реальной жизни и определенные актерские способности.

Рисуя в
первой главе портрет Павла Ивановича, Гоголь специально подчеркивает
“неопределенность”, “аморфность” Чичикова: “В бричке сидел господин, не
красавец, но и не дурной наружности, ни слишком толст, ни слишком тонок;
нельзя сказать, чтобы стар, однако ж и не так, чтобы слишком молод”.
Такая внешность позволяет герою быстро менять психологические маски (в
разговоре С Маниловым Чичиков напоминает восторженного юношу, в беседе с
Плюшкиным — умудренного жизнью и благонамеренного господина). Следует
еще раз подчеркнуть, что все “таланты” Павла Ивановича служат лишь одной
цели — обогащению (умелые спекуляции в городском училище, новый способ
получения взяток на “хлебном мест ечке”, строительство казенного дома и
обворовывание казны, сговор с контрабандистами во время службы на
таможне, афера с мертвыми душами). Искренние человеческие чувства чужды
Чичикову.

Радость доставляет ему только одно — выгодная сделка.
Вспомним, что он даже поет после того, как удалось выгодно приобрести
мертвые души у Плюшкина. Пошлость Чичикова проявляется в размышлениях о
красивой блондинке, встреченной после посещения Ноздрева. В голову героя
приходит мысль не о красоте, а о возможном богатстве незнакомки: “Ведь
если, положим, этой девушке да придать тысчонок двести приданого, из нее
бы мог выйти очень, очень лакомый кусочек”.

Образ пошляка
Чичикова универсален, не привязан к какомуто определенному историческому
времени. Чичиковщина отнюдь не исчерпывается буржуазным стяжательством.
Она представляет собой силу суетной пошлости, внутренней пустоты,
мелочности, фальши. И она, к сожалению, проявляется в любую эпоху… В
финале поэмы Гоголь намечал некоторые перспективы духовного возрождения
героя (об этом подробно говорится во втором томе “Мертвых душ”),
размышлял над возможностью преодоления пошлой “омертвелости”,
“нетронутости” мира.

Ертвелости”, “нетронутости” мира.
Преодоление зла заключается, по мысли писателя, не в социальном
переустройстзе общества, а в раскрытии неисчерпаемого духовного
потенциала русского народа. Возникает образ бесконечной дороги. и
несущейся вперед птицытройки.

В этом неукротимом движении чувствуется уверенность Гоголя в великом предназначении России, в духовном воскресении человечества.

Вспомним, что он даже поет после того, как удалось выгодно приобрести
мертвые души у Плюшкина. Пошлость Чичикова проявляется в размышлениях о
красивой блондинке, встреченной после посещения Ноздрева. В голову героя
приходит мысль не о красоте, а о возможном богатстве незнакомки: “Ведь
если, положим, этой девушке да придать тысчонок двести приданого, из нее
бы мог выйти очень, очень лакомый кусочек”.

Образ пошляка
Чичикова универсален, не привязан к какомуто определенному историческому
времени. Чичиковщина отнюдь не исчерпывается буржуазным стяжательством.
Она представляет собой силу суетной пошлости, внутренней пустоты,
мелочности, фальши. И она, к сожалению, проявляется в любую эпоху… В
финале поэмы Гоголь намечал некоторые перспективы духовного возрождения
героя (об этом подробно говорится во втором томе “Мертвых душ”),
размышлял над возможностью преодоления пошлой “омертвелости”,
“нетронутости” мира.

Ертвелости”, “нетронутости” мира.
Преодоление зла заключается, по мысли писателя, не в социальном
переустройстзе общества, а в раскрытии неисчерпаемого духовного
потенциала русского народа. Возникает образ бесконечной дороги. и
несущейся вперед птицытройки.

В этом неукротимом движении чувствуется уверенность Гоголя в великом предназначении России, в духовном воскресении человечества.

Поэма Н.В.
Гоголя “Мертвые души” (1835-1841) принадлежит к
тем неустаревающим произведениям
искусства, которые ведут к масштабным
художественным обобщениям, поднимают
коренные проблемы человеческой жизни. В
омертвении душ персонажей (помещиков,
чиновников, самого Чичикова) Гоголь видит
трагическое омертвение всего человечества,
унылое движение истории по замкнутому
кругу. Истоки духовной пустоты человека
кроются, по мысли писателя, не только в
социальных условиях, но и в особенностях
психического склада личности (в равной
степени относятся к “мертвым душам” и
помещики-крепостники и сам делец-приобретатель
Павел Иванович Чичиков).

Приемы
реалистической типизации Гоголя прекрасно
уловил Пушкин. “Он мне говорил всегда, —
вспоминал автор “Мертвых душ”, — что ни у
одного писателя не было этого дара
выставлять так ярко пошлость жизни, уметь
очертить в такой силе пошлость пошлого
человека, чтобы вся та мелочь, которая
ускользает от глаз, мелькнула
бы крупно
в глаза всем”. Именно поэтому персонажи
гоголевской поэмы — это, говоря словами В.Г.
Белинского, “знакомые незнакомцы”.

Образ
дельца-приобретателя Павла Ивановича
Чичикова типичен. Беда, однако, не в том, что
Павел Иванович — “делец” (в нашу
современную российскую жизнь слово “предприниматель”
вошло уже прочно и окончательно), а в его
духовной ущербности, замаскированной
пошлости. Об этом убедительно говорит в
своем эссе “Николай Гоголь” Владимир
Набоков (“Новый мир”, 1987, № 4). Мертвенность
Чичикова подчеркивается полным
отсутствием перемен в его “духовной”
жизни, погруженностью в суету. Бричка Павла
Ивановича долго не сходит с какого-то
заколдованного круга. Судьба героя, как
показывает Гоголь, вечно возвращается “на
круги своя” (каждая новая афера кончается
разоблачением, которое, в свою очередь, не
мешает “непотопляемому” Чичикову вновь и
вновь начинать все с нуля). Биография Павла
Ивановича — образец глубочайшего
психологического исследования. Гоголь
пишет о своем герое: “Не загляни автор
поглубже ему в душу, не шевельни на дне ее
того, что ускользает и прячется от света, не
обнаружь сокровеннейших мыслей, которых
никому другому не вверяет человек… и все
были бы радешеньки и приняли бы его за
интересного человека”.

Жизнь
Чичикова подчинена одной цели — обогащению
ради достижения комфорта, “всех удовольств”,
“всяких достатков”: экипажей, отличного
дома, вкусных обедов… Эта примитивная
мечта и питает неутомимую энергию “подлеца”,
который отлично помнит отцовский наказ “больше
всего беречь и копить копейку”. Сочувствие
к людям полностью вытравляется из сердца
героя (бросает на произвол судьбы
спившегося учителя, предает начальника по
службе, радуется высокой смертности
крестьян), уступая место виртуозному умению
угождать нужным лицам. В
городском училище Чичиков выбивается в
любимые ученики своим “прилежанием и
опрятностью”, полностью постигает “дух
начальника”, ценившего в своих подопечных
покорность. На службе в казенной палате
Павел Иванович добивается расположения “неприступного”
повытчика.
“Наконец он пронюхал его домашнюю,
семейственную жизнь… переехал к нему в дом,
сделался нужным и необходимым человеком,
закупал и муку и сахар, с дочерью обращался,
как с невестой, повытчика звал папенькой и
целовал его в руку…” Словом, в
Чичикове
оказывается все, “что нужно для этого мира:
и приятность в оборотах и поступках, и
бойкость в делах. С такими средствами добыл
он в непродолжительное время то, что
называют хлебное местечко, и
воспользовался им отличным образом”.
Приехав же в губернский город N,
Павел
Иванович умело льстит местным чиновникам.
“Губернатору намекнул как-то вскользь, что
в его губернию въезжаешь, как в рай, доро-

ги везде
бархатные… Полицмейстеру сказал что-то
очень лестное насчет городских будочников…”
— удивительную способность
приспосабливаться к новому собеседнику
демонстрирует Чичиков в разговорах с
помещиками. Достаточно сравнить беседы с
Маниловым и Собакевичем о городских
чиновниках.

Беспринципное
подстраивание Павла Ивановича под
очередного собеседника отражает
предельную расчетливость героя: из общения
с тем или иным человеком он старается
извлечь конкретную выгоду (купить мертвые
души, добиться продвижения по службе). Свою
роль играют, конечно, знание реальной жизни
и определенные актерские способности.
Рисуя в первой главе портрет Павла
Ивановича, Гоголь специально подчеркивает
“неопределенность”, “аморфность”
Чичикова: “В бричке сидел господин, не
красавец, но и не дурной наружности, ни
слишком толст, ни слишком тонок; нельзя
сказать, чтобы стар, однако
ж и не так, чтобы слишком молод”. Такая
внешность позволяет герою быстро менять
психологические маски (в разговоре с
Маниловым Чичиков напоминает
восторженного юношу, в беседе с Плюшкиным —
умудренного жизнью и благонамеренного
господина). Следует еще раз подчеркнуть, что
все “таланты” Павла Ивановича служат лишь
одной цели — обогащению (умелые спекуляции
в городском училище, новый способ получения
взяток на “хлебном местечке”,
строительство казенного дома и
обворовывание казны, сговор с
контрабандистами во время службы на
таможне, афера с мертвыми душами).

Искренние
человеческие чувства чужды Чичикову.
Радость доставляет ему только одно —
выгодная сделка. Вспомним, что он даже “поет”
после того, как удается выгодно приобрести
мертвые души у Плюшкина. Пошлость Чичикова
проявляется и в размышлениях о красивой
блондинке, встреченной после посещения
Ноздрева. В голову героя приходит мысль не о
красоте, а о возможном богатстве незнакомки:
“Ведь если, положим, этой девушке да
придать тысячонок двести приданого, из нее
бы мог выйти очень, очень лакомый кусочек”.

Образ
пошляка Чичикова, как мне кажется,
универсален, не привязан к какому-то
определенному историческому времени. “Чичиковщина” отнюдь не исчерпывается одним
стяжательством. Она представляет собой
силу суетной пошлости, внутренней пустоты,
мелочности, фальши. И она, к сожалению,
проявляет себя в любую эпоху…

В финале
поэмы Гоголь намечает некоторые
перспективы духовного возрождения героя (об
этом подробно говорится во втором томе “Мертвых
душ”), размышляет над возможностью
преодоления пошлой “омертвелости”, “нетронутости”
мира. Преодоление зла заключается, по мысли
писателя, не в социальном переустройстве
общества, а в раскрытии неисчерпаемого
духовного потенциала русского народа.
Возникает образ бесконечной дороги и
несущейся вперед птицы-тройки. В этом
неукротимом движении чувствуется
уверенность Гоголя в великом
предназначении России, в возможности
духовного воскресения человечества.

/ Сочинения / Гоголь Н.В. / Мертвые души / Чичиков и чичиковщина (по поэм Н.В. Гоголя «Мертвые души»)

Чичиков и чичиковщина (по поэм Н.В. Гоголя «Мертвые души»)

    Кто такой Чичиков? Мы знаем только, что он «не красавец, но и не дурной наружности, ни слишком толст, ни слишком тонок; нельзя сказать, чтобы стар, однако ж и не так, чтобы слишком молод». И если все помещики — это изображения какого-либо качества, то Чичиков — собирательный образ всех этих персонажей. Вспомним его дорожную шкатулку, где можно встретить все, как в куче у Плюшкина. В потайном ящике шкатулки хранятся деньги, как у Коробочки. Чичиков, как и Ноздрев, подвержен азарту. Об этом говорит и вся его авантюра с мертвыми душами, и то, что он доверяется Ноздреву, и его увлечение губернаторской дочкой, которое его окончательно погубило, и, не будь которого, никто бы и не поверил Ноздреву и Коробочке. В то же время Павел Иванович «себе на уме», как Собакевич. А мечты Чичикова о тихой жизни в духе Манилова.

     Павел Иванович и пахнет не своим запахом, как Петрушка, а французским мылом, голландскими рубашками, только не живым человеком, как и помещики. ( Манилов пахнет сахаром, Плюшкин — пылью и плесенью. )

     Но Чичиков похож не только на помещиков, он — собирательный образ всех персонажей поэмы; он — их «среднее арифметическое» .

     Павел Иванович — чиновник, коллежский советник. Вспомним его умение мастерски давать взятки, однако он не совсем обычный чиновник. Настоящие «толстые» чиновники, «если сядут где, то сядут надежно и крепко, так что скорей место затрещит и угнется под ними, а уж они не слетят «. Чичиков же постоянно «слетал» с только что «насиженного» места и умел обходиться с дамами, как «тонкий», но в то же время он накопитель, как настоящий «толстый» чиновник. Вот и относит Гоголь Чичикова к тому роду мужчин, которые «не так чтобы очень толстые, однако ж и не тонкие». Главный герой похож даже на мертвых крестьян. Он тоже был умельцем в своей области, о нем тоже останется слава, правда дурная.

     Чичиков-разбойник, кем становится и капитан Копейкин, только первый значительно раньше понимает пользу грабежа, и оба они грабят «для души». Копейкин, чтобы отомстить за свою обиду, а Павел Иванович, чтобы скопить капитал — залог семейного благополучия.

     И, наконец, Чичиков, как и автор, любит дорогу и любит Россию, и именно дорога спасает его от всех несчастий.

     Получается, что Чичиков скрепляет собой всю поэму, без него произведение распалось бы на отдельные главы и не производило бы должного впечатления.

     Но что же такое чичиковщина и куда все время торопится Чичиков? Создается впечатление, что он сам ездит по кругу. Все одинаковые поездки к помещикам, одинаковые «рейды» по городам и губерниям. Он вертится, как белка в колесе. Циклы подъема и падения по служебной лестнице, и, наконец, круговой возврат к детству в конце поэмы. Все это создает впечатление постоянного назойливого повтора, безысходности круговорота жизни, растраченной на мелочи. Чичиков уже не сможет достигнуть своей цели, потому что он погряз в мелочах, растратил свою жизнь попусту. Он сначала спрятал, а потом и совсем потерял свою душу, а после этого богатство стало бесполезно. Вот судьба и не хочет тратить на него свои средства. Даже в губернаторской дочке он уже не может разглядеть куклу. Периодическое появление на свете таких Чичиковых и есть явление чичиковщины.

     «Так забирайте же, — с собою в путь, выходя из мягких юношеских лет в суровое, ожесточающее мужество, — забирайте с собой все человеческие движения, не оставляйте их на дороге: не подымете потом!

Добавил: jokermisha94

/ Сочинения / Гоголь Н.В. / Мертвые души / Чичиков и чичиковщина (по поэм Н.В. Гоголя «Мертвые души»)

Смотрите также по
произведению «Мертвые души»:

• Краткое содержание
• Полное содержание
• Характеристика героев
• Критические статьи