Чтобы боль каждого астафьев сочинение рассуждение

метки: Астафьев, Каждый, Рассуждение, Проблема, Собор, Память, Автор, Жизнь

Сочинение ЕГЭ:

“… вслушиваясь в мудрую печаль нетленных слов.” С этой фразы мне хотелось бы начать своё сочинение по тексту В.П. Астафьева. О проблеме исторической памяти, об опыте наших предков повествует известный писатель. Мне кажется, что именно в этом сочетании слов проявляются ключевые моменты данного публицистического произведения: о мудрости и нетленности исторической памяти говорит автор.

Ни для кого не секрет, что о проблеме исторической памяти задумывались задолго до нас. Одно из ярких доказательств — рассвет классицизма в 17-18 веках, возвращающий культуру, искусство к эпохе античности, «связывающей» поколения. В предложенном мне тексте автор 20 века рассматривает проблему на примере гелатского собора, обращаясь к истории взаимоотношений царя Давида, построившего храм, и монгольских завоевателей. Публицист упоминает о том, что грузины сохраняют сооружение в том самом , оставшемся после вандалов виде. Несомненно, В.П. Астафьев утверждает необходимость исторической памяти.

Позиция автора не выражена явно, но она понятна каждому читателю. Обращают на себя внимание эпитеты: “печально”, “темным и холодным”, “не убитый”, “оскверненный”, заставляющие вместе с В.П. Астафьевым испытывать чувство вины за то, что не всегда выражаем уважение предкам, а ведь должны! Перечитывая текст, понимаю, что автора восхищает отношение местных жителей к собору:” Но грузины наизусть знают надпись над прахом Давида-строителя и охотно переводят ее”. Писатель убеждает нас помнить о прошлом своего народа, трепетно беречь его.

На мой взгляд, автор наиболее точно отразил мнение каждого из нас по этой проблеме. Несмотря на то что я являюсь уже четвертым поколением после Великой Отечественной войны, в моей семье до сих пор уважают и чтят память о прадедушках и прабабушках, сражавшихся за в священные годы за честь народа, страны. Именно поэтому я не могу не согласиться с В.П. Астафьевым.

Проблему исторической памяти рассматривали многие писатели. В их числе М. Гелприн, Ч. Айтматов, Р. Брэдбери. К роману “451 градус по Фаренгейту” последнего мне хотелось бы обратиться. В своём произведении автор рассуждает о бессмысленности человеческой жизни без информации о прошлом, заключенной в книгах. Только благодаря им мы можем перенять бесценный опыт, который оставили нам предки. Писатель решает проблему, показывая главного героя Монтэга, встретившего людей, отказавшихся от беззаботной жизни, личных привязанностей, имени. Их главная цель — сохранить и передать информацию, содержащуюся в книгах, заученную наизусть. Р. Брэдбери призывает нас чтить прошлое, передавать знания из поколения в поколение.

19 стр., 9035 слов

Формулируем проблему Можно (и это выигрышнее) начать с риторического …

… человека, опасно ли оно? Эту проблему ставит перед читателями известный писатель и публицист В.Солоухин. Безусловно, социально значимый вопрос, волнующий автора, … целей и принципов, развития духовной составляющей человека. Сочинение №2 (по тексту Ю. Цетлина о … отличаются замкнутым характером. Им, как правило, бывает трудно находиться в компании сверстников, так как они стеснительны …

В качестве доказательства своей позиции мне хочется обратиться к популярному сегодня роману “Дающий” Лоис Лоури. В этом произведении рассказывается о людях, которым стерли память, чувства, эмоции. Почему-то в коммуне решили, что такое общество станет идеальным. Но на самом деле по самым трудным вопросам старейшины всегда обращались за помощью к Дающему, который хранил память о предыдущих поколениях. Даже в антиутопическом обществе понимали, что без опыта и знаний наших предков сложно разрешить проблемы в настоящем. Л. Лоури показывает нам, какую ценность представляет прошлое для людей.

В.П. Астафьев, Л.Лоури, Р.Брэдбери – в произведениях каждого из этих авторов звучит просьба не забывать о том, что нет без прошлого ни настоящего, ни будущего.

---

Текст В.П. Астафьева

---

В глубине Грузии есть местечко Гелати. Здесь курятся сизой растительностью склоны гор и по белым развалинам старой академии, в которой, по преданию, учился гениальный певец этой земли Шота Руставели, ползут и переплетаются бечевки мелколистного растения с могильно-черными ягодами, которые даже птицы не клюют.

Здесь же стоит тихий и древний собор с потускневшим от времени крестом на маковице. Собор, воздвигнутый еще Давидом-строителем в далекие и непостижимые, как небесное пространство, времена.

Все замерло и остановилось в Гелати. Работает лишь время, оставляя свои невеселые меты на творениях рук человеческих.

Вот дарница — огромное деревянное дупло, куда правоверные, приходившие поклониться Богу и памяти зодчих, складывали дары свои: хлебы, фрукты, кусочек сушеного мяса или козьего сыра.

В чистом и высоком небе качался купол собора с крестом, а неподалеку совсем по-российски, беззаботно пел жаворонок, трещали кузнечики в бурьяне да заливались синицы в одичалом лесу.

Медленно и тихо ступил я в собор. Он был темен от копоти. С высокого купола по стенам собора скатывались тяжелые серые потеки. В разрывах черной копоти, в извилинах нержавеющих потеков виднелись клочки фресок. И то проступал скорбный глаз пресвятой Матери-Богородицы, то окровавленная нога распятого Спасителя, то лоскут святой одежды, поражающий чистотою красок.

Мне объяснили: по дикому обычаю завоеватели-монголы в каждой православной церкви устраивали конюшни и разводили костры. Но царь Давид ставил собор на века, и меж кровлей купола по его велению была налита прослойка свинца. От монгольских костров свинец расплавился, и потоки его обрушились на головы чужеземных завоевателей. Они бежали из Гелати в панике, считая, что их карающим дождем облил православный Бог.

Грузины сохраняют собор в том виде, каким покинули его ужаснувшиеся завоеватели.

Печально сердце гелатского собора, хмур и обветрен лик его, вечна и скорбна тишина в нем. Память темным и холодным крылом опахивает здесь человеческое сердце.

7 стр., 3424 слов

Гордость за сына я ношу в своём сердце. Памяти погибшего в Чечне Ивана Ушакова

… память живет в сердце каждого и боль от потерь отдается в сердце. Чем дальше в историю уходят годы Чеченской … литературы, Дыбовой Татьяны Ивановны провела блиц-опрос среди учащихся нашей школы (Приложение 2) Когда началась война в Чеченской … федеральных войск в январе 1996 по обезвреживанию боевиков С. Радуева в … порадовать родителей своими успехами. (Приложение 5) Все окружающие знали, что за его …

Совсем уж тихо, с опущенной головой покинул я оскверненный, но не убитый храм и теперь только заметил у входа в собор массивную гранитную плиту, уже сношенную ногами людей. ‘

На белой, грубо тесанной плите вязь причудливой грузинской письменности. Иные буквы и слова уже стерты ступнями человеческими.

Но грузины наизусть знают надпись над прахом Давида-строителя и охотно переводят ее, не забывая упомянуть при этом, что грузинский царь на сколько-то сантиметров выше Петра Великого, и потому так огромна плита на могиле его.

На плите остался завет творца: «Пусть каждый, входящий в этот храм, наступит на сердце мое, чтобы слышал я боль его…»

Все вокруг приглушило дыхание, вслушиваясь в мудрую печаль нетленных слов.

(По В. П. Астафьеву)

Произведение В.П Астафьева «Чтобы боль каждого» — это рассказ о Гелатском монастыре в Грузии, построенном царём Давидом и осквернённом татаро-монголами. Основные темы произведения: вера и безверие, память к прошлому, человеческая боль, храм — спасение души. Основная мыль этого произведения заключается в том, что даже врагам не позволено осквернять святые места, надо уметь уважать чужую веру, чужие традиции и чужие ценности, не стоит уподобляться варварам, надо всегда оставаться людьми. Даже осквернённый, монастырь не потерял своего святого предназначения, не иссякают толпы верующих, которые идут в него, чтобы боль каждого из них была услышана. Автор подчёркивает значимость веры в жизни человека, важность сохранения связи между человеком и тем, кто его услышит — это может быть как Бог, так и другой человек, который оказался рядом. Идея рассказа в том, что прочитавший его уже не пройдёт мимо человека, нуждающегося в помощи.

В
глубине Грузии есть местечко Гелати.
Здесь курятся сизой растительностью
склоны гор и по белым развалинам старой
академии, в которой, по преданию, учился
гениальный певец этой земли Шота
Руставели, ползут и переплетаются
бечевки мелколистного растения с
могильно-черными ягодами, которые даже
птицы не клюют.

Здесь же стоит тихий
и древний собор с потускневшим от времени
крестом на маковице. Собор, воздвигнутый
еще Давидом-строителем в далекие и
непостижимые, как небесное пространство,
времена.

Все замерло и остановилось
в Гелати. Работает лишь время, оставляя
свои невеселые меты на творениях рук
человеческих.

Вот дарница — огромное
деревянное дупло, куда правоверные,
приходившие поклониться Богу и памяти
зодчих, складывали дары свои: хлебы,
фрукты, кусочек сушеного мяса или козьего
сыра.

В чистом и высоком небе качался
купол собора с крестом, а неподалеку
совсем по-российски, беззаботно пел
жаворонок, трещали кузнечики в бурьяне
да заливались синицы в одичалом
лесу.

Медленно и тихо ступил я в собор.
Он был темен от копоти. С высокого купола
по стенам собора скатывались тяжелые
серые потеки. В разрывах черной копоти,
в извилинах нержавеющих потеков виднелись
клочки фресок. И то проступал скорбный
глаз пресвятой Матери-Богородицы, то
окровавленная нога распятого Спасителя,
то лоскут святой одежды, поражающий
чистотою красок.

Мне объяснили: по
дикому обычаю завоеватели-монголы в
каждой православной церкви устраивали
конюшни и разводили костры. Но царь
Давид ставил собор на века, и меж кровлей
купола по его велению была налита
прослойка свинца. От монгольских костров
свинец расплавился, и потоки его
обрушились на головы чужеземных
завоевателей. Они бежали из Гелати в
панике, считая, что их карающим дождем
облил православный Бог.

Грузины
сохраняют собор в том виде, каким покинули
его ужаснувшиеся завоеватели.

Печально
сердце гелатского собора, хмур и обветрен
лик его, вечна и скорбна тишина в нем.
Память темным и холодным крылом опахивает
здесь человеческое сердце.

Совсем
уж тихо, с опущенной головой покинул я
оскверненный, но не убитый храм и теперь
только заметил у входа в собор массивную
гранитную плиту, уже сношенную ногами
людей. ‘

На белой, грубо тесанной плите
вязь причудливой грузинской письменности.
Иные буквы и слова уже стерты ступнями
человеческими.

Но грузины наизусть
знают надпись над прахом Давида-строителя
и охотно переводят ее, не забывая
упомянуть при этом, что грузинский царь
на сколько-то сантиметров выше Петра
Великого, и потому так огромна плита на
могиле его.

На плите остался завет
творца: «Пусть каждый, входящий в этот
храм, наступит на сердце мое, чтобы
слышал я боль его…»

Все вокруг
приглушило дыхание, вслушиваясь в мудрую
печаль нетленных слов. (408 слов) (Яо В. П.
Астафьеву)

Перескажите текст
подробно.

Ответьте на вопрос: «Какие
мысли и чувства вызывает у вас этот
текст?»

Перескажите текст сжато.

Ответьте
на вопрос: «Какую жизненную мудрость
можно извлечь из данного текста?»

96. «Щур» из кн. «Найденов луг» (Соколов-Микитов)

Я
никогда не был большим любителем
содержания птиц в неволе, но иногда
зимою у меня жили лесные певчие птицы.
Случалось, я держал веселых чижей, всю
зиму летавших свободно по комнатам
нашей квартиры, радовавших меня своими
песнями. Жили у меня краснозобые и важные
снегири, нарядные и хлопотливые щеглы,
но больше всех полюбился некогда живший
у меня щур — веселая птичка с нарядной,
брусничного цвета грудью.

Мой щур
жил в небольшой клетке, подвешенной над
окном. Клетка всегда была открыта, и щур
мог летать по комнате свободно. Он сам
прилетал в клетку, где лежал приготовленный
для него корм. Особенно любил щур вкусные
кедровые орешки. На моем письменном
столе всегда лежало несколько таких
орешков. Щурка — так мы все его называли
— садился ко мне на стол. Я в пальцах
раздавливал орешек и кормил щура с
ладони.

Он очень любил сидеть на
ветвистом лосином роге, прибитом к стене
над моею головою. На этом лосином роге
висели мое ружье и охотничьи принадлежности:
патронташи, сумки, бинокль.

Щурка
очень любил купаться. Каждый день я
ставил на пол небольшую ванночку с
чистой водою и любовался, как радостно
купается щур. Искупавшись и отряхнувшись,
закусив сладким орешком, он усаживался
над моею головою и начинал тихонечко
петь. Под его тихую песенку мне было
приятно писать рассказы о лесных
похождениях, о радостных встречах. Он
часто присаживался на мой стол, и каждый
раз я угощал его сладким орешком. Иногда
Щурка садился на мою пишущую машинку,
глядел на меня, как бы желая сказать
ласковое и доброе словечко на птичьем
своем языке.

Щур очень радовался,
когда после прогулки я возвращался в
свою рабочую комнату. Случалось, он
садился на мое плечо и опять взлетал на
свой любимый лосиный рог.

Так мы
прожили почти целую зиму. Однажды,
перелетая с лосиного рога в клетку, щур
вдруг упал на пол, забил крылышками, и
мне показалось, что он умирает. Я поднял
его с пола, положил на ладонь. Он скоро
опомнился, пришел в себя и стал летать,
по-прежнему петь и весело купаться.
Болезненные припадки повторялись все
чаще и чаще. Я догадался, что причиной
их были любимые щуром кедровые орешки:
питаясь маслянистыми орешками, он
ожирел.

Пришлось посадить щура на
строгую диету: кормить тертой морковкой
и сушеными ягодами. После такого лечения
щур скоро оправился, и болезненные
припадки больше не повторялись.

Я
знал, что щуры плохо переносят неволю,
не живут долго в клетке, и решил выпустить
Щурку ранней весною. Когда лес готовился
одеваться, я вынес Щурку на опушку и
выпустил на волю. Он сел на сучок ближнего
дерева и, как бы прощаясь со мною, запел
свою тихую песенку.

Признаюсь, мне
было очень жалко моего друга щура и
горько с ним расставаться.

На прощание
я помахал ему рукою, и он скрылся в
вершинах густого темного леса. (438 слов)
(И. С. Соколов-Микитов. Найденов
луг)

Перескажите текст (подробно
или сжато). Ответьте на вопрос: «Как вы
думаете, почему автор текста отпустил
Щурку на волю, хотя был сильно привязан
к нему?»

Расскажите о каком-либо
случае из жизни птиц или зверей, свидетелем
которого вы были.

Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]

• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #

Произведение В. П Астафьева «Чтобы боль каждого» — это рассказ о Гелатском монастыре в Грузии, построенном царём Давидом и осквернённом татаро-монголами. Основные темы произведения: вера и безверие, память к прошлому, человеческая боль, храм — спасение души. Основная мыль этого произведения заключается в том, что даже врагам не позволено осквернять святые места, надо уметь уважать чужую веру, чужие традиции и чужие ценности, не стоит уподобляться варварам, надо всегда оставаться людьми. Даже осквернённый, монастырь не потерял своего святого предназначения, не иссякают толпы верующих, которые идут в него, чтобы боль каждого из них была услышана. Автор подчёркивает значимость веры в жизни человека, важность сохранения связи между человеком и тем, кто его услышит — это может быть как Бог, так и другой человек, который оказался рядом. Идея рассказа в том, что прочитавший его уже не пройдёт мимо человека, нуждающегося в помощи.

(Слайд 1).

Цель урока: выяснить, какие проблемы
поднимает писатель в своих книгах, поразмышлять
над этими проблемами. Актуальны ли они в наше
время? (Слайд 2)

Оборудование:

• мультимедийная аппаратура: интерактивная
  доска;
• выставка книг В.Астафьева;
• презентация к уроку (Приложение
  1).

Эпиграф: «Он писал для того, чтобы
читатель сумел услышать боль каждого». (М. Дудин) (Слайд
3)

ХОД УРОКА

Вступительное слово учителя:

Эти уроки-размышления мы посвятим книгам
Астафьева. (Слайд 4) Поразмышляем над его
творчеством, выясним те проблемы, которые
писатель поднимает в своих книгах. Современны ли
эти проблемы в наши дни? В название темы я взяла
слова М.Дудина. Прав ли Дудин, давая такую оценку
творчеству Астафьева?  Дудин говорил, что
Астафьев – писатель редкостного умения
вглядываться в жизнь людей, подмечать в ней всё,
судить это подмеченное, размышлять о нём и
сочувствовать человеческой душе. А
сочувствовать Астафьев мог всему живому на
земле: дереву, травинке, животному и, конечно,
человеку.

Вопрос: Где истоки этой отзывчивости
на чужую боль, готовности откликнуться на беду
человеческую, на страдание дерева или пичуги?
(Слайд 5)

Ответ: Рано остался сиротой: мать
утонула, отца не было. Воспитывался бабушкой.
Астафьев пишет: «Жизнь человек выбирает не сам
себе, она определяется ему судьбой. Если бы мне
дано было повторить жизнь – я бы выбрал ту же
самую, очень насыщенную событиями, радостями и
горестями, победами и поражениями, которые
помогают видеть мир и глубже чувствовать
доброту. И лишь одно я просил бы у судьбы –
оставить со мной мою маму. Её мне не хватало всю
жизнь». В книге «Последний поклон» он и
рассказывает о своём детстве, юности. Отдаёт
низкий поклон своей бабушке и всем тем, кто помог
ему стать на ноги.
Вы прочитали немало произведений Астафьева.

Вопрос: Какие проблемы поднимает
писатель?

Ответ: (слайд 6) Нравственные проблемы:
добра и зла, чести и бесчестия, правды и лжи,
проблему воспитания в семье, проблему «отцов и
детей», отношение к природе и вообще к родной
земле.
«Первостепенная задача писателя –
противостоять злу, утверждая добро», – говорил
Астафьев. Так он и делает. Он не идеализирует
своих героев, не щадит ни героев, ни читателей.
Читать Астафьева – не развлечение, так как его
книги в ответ на искренность  писателя ждут от
читателя прежде всего совестливой
требовательности к самому себе.

Вопрос: Какие же мысли, сомнения
появились у вас после чтения книг Астафьева? (Слайд
6)

Книга «Затеси» (слайд 7):

Вопрос: Рассказать о жанре этой книги,
о композиции. В чём смысл заглавия?

Ответ: Большую роль в воспитании
человека может сыграть книга «Затеси».
Это цикл поэтических миниатюр, которые
объединены одной мыслью автора: «заставить
читателя слышать боль каждого». Открывает этот
цикл рассказ «Чтобы боль каждого». Этот рассказ
появился так. Однажды Астафьев был в храме. На
плите, под которой был похоронен царь строитель
Давид, есть слова, знакомые каждому грузину.
«Пусть каждый, входящий в этот храм, наступит на
моё сердце, чтобы слышал я боль его» Автора
поразили эти слова до глубины души. Затеси – это
зарубка, срез, стёс, сделанный чем-то острым на
дереве. Это метка, которая указывает дорогу,
тропинку. В названии книги лежит метафора.
Астафьевские «затеси» тоже оставляют зарубки,
только в нашем сердце, в душе, в нашей памяти. Эти
короткие записи-миниатюры позволяют автору
вести  задушевную беседу с читателем,
исповедоваться перед ним.

Вопрос: Какие поэтические миниатюры
вам запомнились? Что за проблемы поднимает
писатель в них? (Слайд

Ответ: «Хвостик». Начинается словами:
«Смеётся, заливается, хохочет мальчик».
Идёт описание Овсянского острова. Это прекрасный
уголок, формой напоминает голову, в любое время
года красив по-своему. Особенно весной, когда
цветёт черёмушник. Но пришёл человек. Построил
гидроэлектростанцию. Захудала на острове трава,
усохли кустарники, перестала цвести и рожать
черёмуха, обуглились, почернели её ветки. Люди
стали строить дачи, под песню «То ли ещё будет»
расползлись по острову. Астафьев выносит
приговор высшему существу-человеку. «В смысле
выделения мусора и нечистот с человеком никто не
может сравниться – ни птица, ни зверь».
Над чем же смеётся мальчик? Картина такая. На
поляне после недавнего отдыха среди объедков и
битого стекла стоит консервная банка, а из неё
торчит хвостик суслика, скрюченные задние лапки.
Банка стоит на газете, где крупно написано: «В
защиту природы».
Это заглавие подчёркнуто ярко-красным цветом
(кровью зверушки).
Вывод: человек уничтожает красоту природы своими
руками; жестокость этого мальчика пугает
писателя. Именно из таких мальчиков появляются
«стрекачи» и другие убийцы и насильники. Здесь
добро сталкивается со злом. Здесь же писатель
поднимает экологическую проблему.

Вопрос: Какие проблемы поднимает
писатель в рассказах «Есенина поют» и «Записка»?
(Слайд 9)

Ответ: Здесь Астафьев поднимает
проблему «отцов и детей», взаимоотношений между
детьми и родителями.
Мать не узнаёт голос сына: очень редко он бывает у
неё. Эта мысль в одном рассказе.
А в другом сын «забывает» специально свою мать на
автовокзале, оставляя в её кармане не деньги, а
записку: «На прокорм  легка, хотя  и объесть
может. Но не зловредна». Этот человек обрубил
свои корни, а без корней, без прошлого человек не
может жить. Отказаться от матери – это
преступление. Астафьев пишет в конце рассказа:
«Жаль, что отменена публичная порка.
Для автора этой записки я лично бы нарубил виц,
порол бы его, порол до крови, до визга, чтобы
далеко и всем было слышно» . Он писал так:
«Берегите матерей. Люди! Берегите! Они
Бывают только раз и не возвращаются, и никто их
заменить не может. Говорит это вам человек,
который имеет право на доверие, – он пережил свою
мать».

Вопрос: Какой вывод можно сделать?

Ответ: (слайд 10) Оставляют зарубки в
сердце и другие его рассказы: « А если это
любовь?», « Дед и внучка», «Больше жизни», «Чужие
сапоги», «Кибитка». После них невольно
присматриваешься к другим и к себе.  И хочется
верить, что астафьевские «затеси» помогут многим
не сделать ошибку в жизни или исправить её.

Книга «Печальный детектив» (слайд 11):

Вопрос: Поговорим о книге « Печальный
детектив». Что из себя представляет эта книга? Её
жанр, композиция?

Ответ: «Печальный детектив» – это
сцепление разнородных новелл. Цепь этих
рассказов о жизни и о работе главного героя
Леонида Сошнина переплетается с цепью горестных
новелл, рассказанных самим автором, с болью и
досадой. Реализм Астафьева всегда отличался
своей суровостью и даже жестокостью. Был он
принят читателем по-разному. Одни говорили:
«Никакой это не роман, а всего лишь собранные
страшные эпизоды жизни». Другие поддерживали,
что автор очернил действительность, создал
уродливый портрет на наших людей. А третьи
благодарили за этот роман. На страницы романа
выплеснулась острая боль автора за людей наших,
за наше бытие, беспокойство за будущее страны.

Вопрос: Почему же роман называется
«Печальный детектив»?

Ответ: Потому что есть в Вейске
преступники и преступления – насилие, грабежи,
убийства, страшные сами по себе, но ещё страшнее в
своей повторяемости, почти привычности.

Вопрос: Какие нравственные проблемы
автор пытается разрешить? Доказать примерами по
содержанию книги. (Слайд 12)

Ответ: В романе автор не заостряет
внимания на самой жизни Леонида Сошнина. Он
значительное место уделяет воспоминаниям героя
о тяжких преступлениях, о зверских,
нечеловеческих поступках. Сталкиваются два
понятия: добро и зло, то есть писатель поднимает
жизненную проблему милосердия и жестокости. В
романе много таких примеров:

1. Молодые люди, находясь в пьяном состоянии,
изнасиловали тётю Граню, у которой Сошнин жил на
квартире.
2. «Добрый молодец» 22-х лет от роду, откушав в
молодежном кафе, пошел гулять по улице и
мимоходом заколол трех человек. А на вопрос:
«Зачем он убил? – отвечает: «…А хари не
понравились».
3. Зверское убийство молодой женщины-красавицы,
на 6-м месяце беременности. Убил ее Уткин из-за
обиды мелочной: не пустили в женское общежитие.
Он бросил ее под железнодорожную насыпь, долго и
упорно бил камнем по голове.
4. С поразительной легкостью уничтожает людей
«орел» с Крайнего Севера. Напившись, сел за руль
чужого самосвала, сбил остановку, а вместе с ней
– молодую женщину с коляской, двух старушек на
перекрестке.

Кроме человеческой жестокости автор поднимает
еще одну проблему, не менее важную – отношение
людей (общества) к происходящим событиям. Каково
отношение?

– Когда задерживали преступника, среди толпы
слышались возгласы: «Ну, Лягавые! Ну, милиция! Она
это нас бережет…»
– Это средь бела дня, средь народа. А попади к ним
туда – а…
– Такой мальчик! Кудрявый мальчик! А он его
головой об стенку…

Вывод: Это предвзятое отношение к
милиции, равнодушие к убийце заставляет
задуматься о многом: люди очерствели; живут по
принципу: «лишь бы не я»; равнодушны к чужой
судьбе.
Поднимается также проблема семьи, воспитания в
семье.
Пример, Порядочная, нормальная семья заимела
троих детей. Но не умея присмотреть за тремя,
родили четвертого,  который оказался лишним.
Из-за ссоры родителей ребенок один остался дома и
… погиб.

Вопрос:  А кто такой главный герой,
который предался таким страшным воспоминаниям?
Рассказать о нем. (Слайд 13)

Ответ: История жизни Л. Сошнина
сначала оставляет грустное ощущение. Настолько
больно и жестоко обошлась с ним жизнь. Беспощадно
и бессмысленно искалечен на службе, в рукопашной
борьбе с домашним  врагом. Страдает Сошнин и в
семье, которая не ладится. Начинает писать, но в
издательстве что-то не встречает его с радостью.
Сошнин уходит из милиции не из-за увечий и ран, не
на заслуженный отдых – уходит, чтобы в бессонную
ночь сесть за чистый лист бумаги и написать целую
серию новелл. Зачем?
– Заставить нас, читателей, задуматься, какие мы?
Как мы живем? Почему властвует в жизни зло? Как же
его победить? Сам Л. Сошнин задумался, откуда идут
корни зла. И понял – из семьи.

Еще одни криком души Астафьева является его
небольшая  повесть «Людочка» (слайд
14):

Вопрос: Что является обстановкой, на
фоне которой происходит эта история? (Слайд
15)

Ответ: Парк, грязный, заброшенный, с
грязной канавой, с красивыми лозунгами и
плакатами. Именно парк, который должен быть 
местом для отдыха, радости людей, стал местом
преступления. Здесь собираются компании, которых
боятся все. Артемка-Мыло, Стрекач и др.
Глазами Людочки мы видим танцплощадку в парке.
«Это загон, загорожен крашенной решеткой, где
двигались, дрыгались, подскакивали парни и
девушки.
… Клокочущий, воющий, изрыгающий перегарную вонь
загон ржал…»

Вопрос: Какова история жизни Людочки?

Ответ: Деревенская девушка приехала в
город. Чувствовала она себя здесь одинокой и
затравленной. Ее убеждения  и взгляды на жизнь
не совпали с городскими. Но она сумела даже
компанию Артемки – Мыло заставить себя уважать.
Но не хватило сил у девушки противостоять миру
зла. Растоптал Стрекач чистую душу девушки. Какой
же выход она находит из мира зла? Смерть.

Вопрос: Как можно оценить ее поступок?

Вопрос: Какие проблемы автор
поднимает в повести?

Ответ: Воспитание молодежи обществом.
Проблему «отцов и детей» в нашей жизни. Понимание
чести, культуры, эстетики.
Вывод: Смерть Людочки – это протест против
Стрекачей, против растлевающей и гнетущей
обстановки, в которой живут ее ровесники.

Повесть «Царь-рыба» (слайд 16):

Вопрос: Каков сюжет этой повести?

Вопрос: Какие проблемы подняты
автором в этой повести? (Начинаются рассуждения
детей).

Ответ: Эта удивительная книга
проникнута страстной любовью к природе и не
менее страстным негодованием по отношению к тем,
кто своим равнодушием, жадностью губит ее.
Экологическая проблема, которая актуальна в наше
время, разрешается здесь. Игнатьич – заядлый
рыбак, браконьер, всю жизнь мечтал поймать
большую рыбу. И поймал…Рассказать, как дальше
разворачивались события.
Вывод: за жадность, хищничество природа
наказывает человека. Заставляет посмотреть на
себя со стороны, понять свои ошибки. «Стреляя в
природу, попадаешь в себя».

Вывод рассуждений по книгам Астафьева:

Итак, (слайд 17) Астафьев заставил нас
поразмышлять над жизненными проблемами,
посмотреть, а точнее всмотреться в себя, в
близких и знакомых. Задуматься над тем, что в
человеке живет два начала: зло и добро. А вот что
победит? Это зависит и от самого человека, и от
общества. Владимир Тендряков, перекликаясь с
Астафьевым, пишет: «Я горжусь своим народом, он
дал миру великих человеколюбцев – Герцена и
Толстого, Достоевского и Чехова. И задаю себе
вопрос: мой народ, частицей которого я являюсь, –
люди или нелюди?!» И книги Астафьева, взывая к
человеческому разуму и человеческой душе,
заставляют задуматься о том, какие мы есть!

Материалы на данной страницы взяты из открытых истончиков либо размещены пользователем в соответствии с договором-офертой сайта. Вы можете сообщить о нарушении.