Чтобы жить честно, надо рваться, путаться, ошибаться…и опять начинать, а спокойствие – душевная подлость
«Чтобы жить честно, надо рваться, путаться, ошибаться…и опять начинать, а спокойствие – душевная подлость». Мне кажется, эти слова Льва Николаевича Толстого дают нам почву для размышлений о том, что жизнь — это и есть ошибки, сделав которые мы приобретаем ценный опыт. Умение анализировать собственные ошибки поможет нам их избежать в будущем. Ведь, все в жизни познается методом проб и ошибок, именно так мы познаем истину. Тема опыта и ошибок широко раскрывается в романе-эпопее «Война и мир».
Почти все главные герои «Войны и мира» совершают ошибки, проходят сложный жизненный путь, проживают свои взлеты и падения, победы и поражения. Наташа Ростова — центральный женский персонаж романа. Наташа представляется нам любящей, нежной героиней, которая также совершает проступки в своей жизни. Её увлечение Анатолем Курагиным было совершено по ее неопытности и доверчивости. После встречи с ним Наташа открыла для себя мир лицемерия, лжи и предательства. Ложный шаг Наташи чуть не привел к трагическим последствиям. Однако ничего уже нельзя было исправить. Позже Наташа во всех бедах винила только себя и в смерти брата, и смерти Андрея, и болезни матери. Совершенная ошибка многое ей дала, она научилась быть ответственной не только за себя, но и за других, научилась разбираться в людях. Сложность испытаний придала ей духовных сил. В конце концов, Наташа смогла выйти из своего тяжелого душевного состояния и стала по-настоящему счастлива в браке с Пьером.
Наташа Ростова не единственная героиня произведения, которая совершала ошибки. Пьер Безухов также как и Наташа попадает под влияние Анатоля Курагина. Анатоль Курагин и До
Чтобы жить честно, надо рваться, путаться, биться, ошибаться, начинать и опять бросать, и опять начинать, и опять бросать, и вечно бороться и метаться.
А спокойствие душевная подлость.
Л.Н. Толстой
Многие из персонажей романа-эпопеи «Война и мир» долго не могут понять, в чем состоит цель их жизни, поэтому не могут обрести истинного счастья.
К числу таких персонажей можно отнести: Пьера Безухова и Андрея Болконского. Они находятся в непрестанном поиске смысла жизни, мечтают о деятельности, которая будет полезной народу и окружающим. Именно эти их качества характеризуют их личность, демонстрируя их душевную красоту. Для них жизнь — вечное стремление к правде и добру.
Пьер и Андрей близки не только внутренним миром, но и своей чуждостью миру Курагиных и Шерер. Отслеживая жизнь героев, мы можем заметить, что Толстой проводит героев через полосу смен разочарований и счастья: показывает трудность пути приводящего к осознанию смысла человеческой жизни. Но путей по достижению счастья великое множество, именно поэтому автор показывает нам двух людей: ведь они ставят перед собой абсолютно разные цели, при этом идя к добру и правде каждый своим путем.
Князь Андрей видит себя в лучах славы, мечтает совершать подвиги, превозносит военный дар Наполеона, поэтому собственный «Тулон» – это его цель. При этом он видит славу, как
«любовь к другим, желание сделать для них что-нибудь».
Для достижения цели выбирает служение в рядах действующей армии. Но на поле Аустерлица Андрей понимает, что путь, выбранный им, ложный, что слава — ничто, жизнь — все. Андрей осознает ничтожность мечты и, как следствие, разочарование и душевный кризис. Он совершил подвиг, выбежав со знаменем вперед, но этот поступок не спас бедственного положения: сражение было проиграно, а сам князь тяжело ранен. Перед лицом «вечного,доброго неба» он понимает, что нельзя жить только своей мечтой, надо жить во имя людей, родных и чужих.
«Надо… чтобы не для меня одного меня шла моя жизнь…»,
– думает он.
В сознании Болконского случается перелом, теперь для него Наполеон — не гениальный полководец, не сверхличность, а маленький, ничтожный человечишка. С возвращением домой в Лысые горы, Андрей занимается обыденными делами: воспитывает сына, заботиться о крестьянах. Одновременно с этим она замкнулся в себе, он думает, что он обречен, появление Пьера возвращает его к жизни. И Болконский решает, что
«надо жить, надо любить, надо верить».
В нем вновь пробуждаются жизненные силы: возрождается вера в себя, любовь. Но финальное пробуждение происходит в Отрадном, при встрече с Наташей. Он возвращается в общество. Теперь он видит смысл жизни в совместном счастье с любимой Наташей Ростовой.
И вновь крах.
К нему приходит осознание бессмысленности государственной деятельности — он вновь утрачивает взаимосвязь с обществом. Затем происходит разрыв с Наташей — крушение надежд на семейное счастье. Это и приводит его к душевному кризису. Кажется, что нет надежды на преодоление этого состояния.
С началом войны 1812 года, во время человеческих бедствий, смертей и предательств, Андрей находит в себе силы на восстановление. Он понимает, что его личные страдания ничто по сравнению с человеческими страданиями. Он идет сражаться, но не ради славы, а ради жизни, счастья, свободы людей и Отечества.
И именно там в этом хаосе смертей и крови Андрей понимает, в чем заключается его призвание — служить Родине, заботиться о своих солдатах и офицерах. Это чувство долга приводит Андрея на Бородинское поле, где он умирает от полученного ранения.
Перед смертью он принимает и понимает все советы и заветы Марии:
- Принимает Бога — прощает врага, просит Евангелие;
- Познает ощущение вечной любви, гармонии.
Свои искания Андрей завершает тем, с чего начал: он обретает славу настоящего героя.
Иным жизненным путем шел Пьер Безухов, но его волновали такие же проблемы, что и Андрея Болконского.
«Для чего жить, и что такое я? Что такое жизнь, что смерть?»
– на эти вопросы мучительно искал Пьер ответ.
Пьер ориентируется на идеи Наполеона, защищает проблемы французской революции. Он желает, то
«произвести республику в России, то самому быть Наполеоном».
Сначала он не видит смысла в жизни: поэтому мечется, допускает ошибки. Поиски приводят его к масонам. Впоследствии чего он обретает страстное желание «переродить порочный род человеческий».Самыми привлекательными идеями ему кажутся идеи «равенства, братства и любви». И вновь неудачи, но он не отрекается от масонов — ведь именно в этом он видит смысл жизни.
«И только теперь, когда я… стараюсь… жить для других, только теперь я понял все счастье жизни».
Этот вывод позволяет ему найти в дальнейшем свой истинный путь. Вскоре Пьер уходит из масонства, разочаровавшись в общественных идеалах. Не обретает и личного счастья. В его жизни наступает полоса разочарований.
И вновь грядет череда ошибок: поездка на Бородино, участие в военных действиях. Он вновь обретает мнимое предназначение — убить Наполеона. И вновь терпит крах: ведь Наполеон недостижим.
В последующем плену он обретает близость с простыми людьми. Он начинает ценить жизнь и маленькие радости. Встреча с Платоном Каратаевым помогла выйти из кризиса: он становится олицетворением «всего русского, доброго и круглого».
Каратаев помогает Пьеру познать новую истину. Пьер чувствует, что обрел гармонию с самим собой. Ему открылась простая истина: жить нужно для удовлетворения простых и естественных потребностей, главными из которых являются любовь и семья.
Приобщение к народу, тесное сближение с ним после освобождения из плена приводит Пьера к декабризму. Одновременно обретает он и счастье. Основное убеждение, вынесенное им из жизненных исканий:
«Пока есть жизнь, есть и счастье».
Итог жизненных исканий Андрей и Пьера один: истинное счастье для человека скрыто в служении народу и Родине. Но Пьер нашел себя в служении народу, а Андрей не обретает себя и его личность погибает.
Представьте, что вы работаете на государственной службе и узнаете о планах по строительству нового торгового центра и аэропорта в каком-то районе города. Как только это станет известно всем, цена на недвижимость в этом районе резко возрастет. Расскажете ли вы об этом другу, который владеет недвижимостью в этом районе и хочет ее продать? Купите ли вы ее сами?
Или, например, представьте, что вы много готовились перед сдачей выпускных экзаменов. Но все еще не чувствуете себя уверенным до конца в своих силах. Ваш друг сдал экзамен на день раньше и предлагает вам рассказать, что там будет. Воспользуетесь ли вы этим?
Или ваша бывшая девушка приезжает в город и зовет вас на дружеский обед. Скажите ли вы об этом своей жене?
Как вы поступите в сложившихся ситуациях? Как долго вы будете принимать решение? Честность — это одно из тех абстрактных качеств, которыми мы все хотели бы обладать, но которое очень трудно применить, когда дело доходит до реальных ситуаций.
Почему следует жить честно
Так проще
На первый взгляд это может показаться не так, но жить честной жизнью гораздо проще, чем жить во лжи. И если принимать неэтичные решения намного проще и быстрее, то, как правило, рано или поздно за этим последует расплата. Мало счастья в том, чтобы постоянно помнить о своей лжи, жить в страхе быть пойманным и не чувствовать настоящей гордости за полученную награду. Это очень угнетает. Честная жизнь принесет вам мир и спокойствие. Ваша совесть будет чиста, и вы сможете с гордостью смотреть на себя в зеркало.
Это укрепляет доверие
На честного человека всегда можно положиться. Всем известно, что честный человек отвечает за свои слова. Он получает повышение на службе, потому что ему можно доверить ответственное дело. Его жена знает, что если он говорит, что задерживается на работе, то это правда. Его друзья без стеснения открываются ему и обращаются в трудные моменты. Когда вы выбираете честную жизнь, все ваши отношения становятся более крепкими и здоровыми.
Это служит основой выбора
Факты, озвученные выше, могут вызвать ряд споров. Каждый день мы сталкиваемся с выбором. Привычка жить честной жизнью облегчит ваш выбор. И вы не будете воевать с собой, раздумывая над правильностью принятого решения. Вместо этого вы почувствуете уверенность, которая свяжет воедино все аспекты вашей жизни.
Надо жить честно.
Надо жить честно.
Обман и ложь царят повсюду. К ним прибегают лишь глупцы. Пророком я сейчас не буду Дорогу в ад мостят себе слепцы Обманом не построишь рая. А можешь лишь спалить мосты. Тем путь обратно обрезая, Заветной не достигнувши мечты. Ведь станет ложь когда-то явью. Лжецов разрушатся венцы. Враньё вернется только болью. И рухнут их воздушные дворцы
Наша жизнь — самое дорогое, что у нас есть. Она неповторима, уникальна и бесценна. Жизнь дается человеку только один раз, и, как говорил русский писатель Н. А. Островский, «прожить ее надо так, чтобы не было мучительно больно за бесцельно прожитые годы».Жизнь не идеальна. В ней много пропастей, взлетов и падений. Но очень важно в любой ситуации оставаться человеком.
Каждый человек в этой жизни хотя бы раз становился на неправильный путь лжи и несправедливости. Именно благодаря ошибкам мы можем достичь идеала.Но заметьте,не всегда приятно выслушивать горькую правду. Что же лучше?горькая правда,или сладкая ложь?На этот вопрос мы будем искать ответ.
Очень часто мы обманываем близких нам людей. Мы врем мамам,когда они пересолили суп. Потому что мы знаем,как наши мамы стоят у плиты день и ночь, чтобы накормить свое чадо.Да ,мы врем,но делаем это не от злости или коварства,а потому что дорожим ими.
Здесь будет уместно сказать о пьесе Александра Вампилова “Старший сын”. В произведении все начинается с вранья Бусыгина: “У людей толстая кожа и пробить ее не так-то просто. Надо соврать как следует, только тогда тебе поверят и посочувствуют”. И поначалу кажется, что Бусыгин прав: ведь никто не хотел пускать молодых людей погреться, когда они говорили, что опоздали на последнюю электричку. Но вот Сильва, осененный случайно брошенной Бусыгиным фразой, начинает игру. Бусыгин не ожидал, что взрослый, уже пожилой человек так безоглядно поверит вранью, с такой щедростью и открытостью примет его — своего старшего сына.
Бусыгин — сын Сарафанова не по крови, а по духу. Он говорил о всевластии толстокожести, а сам оказался не способен на жестокость. Как Сарафанов, он отзывчив и добр и тоже похож на “блаженного”, взваливая на себя заботы чужих людей. И вот это вранье Бусыгина помогло ему найти свою семью, свой родной дом. Это еще раз подтверждает, что врать людям — лучший способ избежать каких-либо проблем.
Еще одним замечательным произведением является роман Ч. Айтматова “Плаха”. Главный герой — Авдий Каллистратов. Это персонаж, который верит в Бога, проповедует всем людям свою теорию, направляет их на путь истинный. А поэтому, чтобы помочь людям, он устраивается на работу в одну из местных газет. Авдию предлагают написать статью о наркомании. И он соглашается. Его соседями оказываются люди, которые уже утратили смысл жизни, они живут одним днем, у них одна цель: алкоголь и наркотики. Каллистратов пытается им помочь, но они уже настолько отошли от общества, что стали как звери. Но в чем же виноват Авдий? В том, что он пытается помочь людям. Наше общество пришло в упадок: от жизни ему ничего не надо, кроме наркотиков и алкоголя. И в результате Авдий погибает из-за жестокости людей, от их коварства. Всю свою жизнь он провел наедине с самим собою, отстаивая свои собственные взгляды, свои интересы. И можно сказать, что “честно прожить” ему удалось.
Но ложь не всегда бывает «святой». Именно на обмане, многие люди построили себе карьеру, зарабатывают деньги, занимают приличные статусы. Но разве это хорошо? Честно ли это ,когда одни поистине работают за копейки ,не жалея себя и своих сил, а другие нагло врут, и получают лучшее?!
Что есть правда и что есть ложь? Этим вопросом человечество задается на протяжении многих сотен лет. Правда и ложь, добро и зло всегда стоят рядом, одно без другого просто не существует. Столкновение этих понятий является основой многих всемирно известных литературных произведений. Среди них и социально-философская пьеса М. Горького “На дне”. Суть ее — в столкновении жизненных позиций и взглядов разных людей. В произведении М.Горького «На дне» поднимается проблема лжи и правды. Автор задается характерным для русской литературы вопросом о двух видах истины, которые можно трактовать по-разному. Правда Луки призывает к жалости и состраданию, примиряет с трудностями жизни, предлагая “ложь во спасение”. Истина же Сатина призывает не бояться смотреть правде в глаза, не примиряться с несправедливостью, а бороться за свои права человека. Странник осветил ночлежку лучом доброты и ласки к людям, желанием помочь им. Старик владеет мастерством проповедника и утешителя. Горький изображает его как врача, считающего всех людей неизлечимо больными, и видящего свое призвание в том, чтобы скрыть это от них и смягчить их боль. Но жизнь на каждом шагу опровергает позиции Луки. Он не в силах что-либо изменить в реальности. Сатин отвергает подобное отношение как унизительное, подразумевающее какую-то убогость и несостоятельность тех, на кого жалость направлена: «Надо уважать человека! Не жалеть…не унижать его жалостью, уважать надо!». Позиция М.Горького такова: сострадание к людям, доведенное до утешительной лжи отрицательно влияет на общество. . Когда «утешительный обман» Луки раскрылся, реальная жизнь ужаснула актера – и он повесился, Настя впала в отчаяние. Не могу не согласиться с позицией автора, так как горькая правда лучше, чем сладкая ложь. Александр Куприн в одноименном рассказе очень точно охарактеризовал утешающий обман: «Святая ложь – это такой трепетный и стыдливый цветок, который увядает от прикосновения».
Д.С.Лихачев в «Письмах о добром и прекрасном» повествует о правде: «…Будьте правдивы. Стремящийся обмануть других прежде всего обманывается сам. Он наивно думает, что ему поверили, а окружающие на самом деле были просто вежливы. Но ложь всегда выдает себя, она всегда «чувствуется», и вы не только становитесь противны, хуже – вы смешны». Пьеса «На дне» доказала, что спасительная ложь никого не спасет, что вечно жить в иллюзиях нельзя, а выход из них в реальность всегда тяжел или даже трагичен, а главное — что человек живущий в мечтах смиряется со своей беспросветной жизнью и ничего не может поделать.
Я считаю, что в нашей жизни очень много лжи и несправедливости
Мы должны всегда жить честно и с достоинством. Без вранья наша жизнь станет лучше.Ложь убивает в человеке лучшие качества,такие как:доброта,честность,порядочность,великодушие.
Практикуем быть честными
Честная жизнь — ежедневный процесс, который не прекращается до конца жизни. Вот несколько советов о том, как развить в себе честность:
Не откладывайте решения на потом
Многие люди понятия не имеют о своей системе ценностей. Они не знают ни себя, ни того, за что они борются, и ждут начала кризиса, чтобы принять решение. Они ждут до тех пор, пока не станет слишком поздно. Натолкнувшись на большое препятствие, они выбирают самый легкий путь. А потом когда задумываются об этической стороне вопроса, оказывается, что уже поздно, и решение принято.
Прекращайте оправдывать себя
Всегда существует миллион причин, которые могут оправдать ложь. Конечно, вы всегда сможете найти себе оправдание, которое поможет вам спать по ночам. Но, в конце концов, когда вы поместите свои оправдания на чашу весов рядом с честностью, вы поймете, что променяли что-то бесценное на жалкие гроши. Ведь нет ничего более ценного, чем ваше доброе имя и возможность смотреть на себя в зеркало с чистой совестью.
Не давайте слабину
Когда достойный человек начинает скатываться вниз, мы всегда спрашиваем себя, как он мог так вляпаться. Правда в том, что он не проснулся в один прекрасный день с таким желанием. Все началось с небольшого жульничества и лжи. И теперь он просто будет продолжать скатываться вниз по скользкому склону компромиссов. Не компрометируйте себя даже в мелочах, и вам никогда не придется оправдываться за что-то более серьезное.
Не оправдывайте средства целью
Возможно, это самый популярный способ покончить с честностью. На самом деле путь к достижению результата не менее же важен, чем сама цель. Даже если в конце вы получите награду, но не сможете вспоминать о средствах ее достижения без стыда, ваша победа будет тщетной и пустой.
Примите ответственность за свою жизнь. Наличие честности обуславливает способность принять тот факт, что только вы в ответе за свою жизнь. Только вы в ответе за свои успехи и поражения. И никто другой.
Как жить честной жизнью
Честность — это привычка, которую мы должны ввести во все сферы своей жизни. Вот некоторые примеры:
Честность по отношению к себе
Как много людей, которые ведут себя как социальные хамелеоны, вы знаете? Это люди, которые совершенно по-разному ведут себя в зависимости от окружения (дома, на работе, в дружеской компании, в обществе незнакомых людей). Вместо того, чтобы быть цельной личностью, они делят себя на части, подстраиваясь под желания определенной группы людей.
Даже если вы делаете это редко, бывают ситуации, в которых бывает чреватым использовать другую личность. Вы закончите тем, что будете чувствовать себя раздробленным. Ни одни отношения не должны заставлять вас притворяться. Если вы не нравитесь людям таким, какой вы есть, зачем добиваться их расположения?
Первый шаг на пути к честности — быть честным с самим собой. Будьте теми, кто вы есть. Говорите, что думаете. Делайте, что говорите.
Честность на работе
- Относитесь серьезно к своим обязанностям. Большинство людей имеют 40 часов работы в неделю. И им платят именно за эти 40 часов. Если входите в их число, то нужно понимать, что вы получаете деньги за работу, а не за безделье. И как бы ни был велик соблазн, старайтесь помнить об этом. Конечно, есть исключения, когда вы закончили проект и вам пока нечего делать. Но если вы работаете над чем-то, то вы не должны полдня сидеть в социальных сетях или играть в онлайн-игры.
- Не ставьте себе в заслугу чужой успех. Никогда не выдавайте чужие идеи за свои. И не ставьте себе в заслугу чужой успех, если вы не принимали никакого участия в этом.
- Будьте открытыми. Не темните, выражайте свои мысли и пожелания открыто. Не доводите до того, что человек будет вас ненавидеть после подписания контракта.
- Не воруйте. Да, зачастую мы считаем, что компания, в которой мы работаем, платит нам недостаточно. Да, вряд ли кто-нибудь хватится этой коробки со скрепками. Но это все равно будет воровством.
- Избегайте ситуаций, в которых появляется конфликт интересов. Если вы сталкиваетесь с чем-то, что препятствует принятию честного решения, выходите из дела.
- Если ваша компания заставляет вас принимать нечестные решения, меняйте работу. Неправда, что каждый человек имеет свою цену. Цена честного человека находится за пределами денежных отношений. Возможно ли на вашей работе быть полностью честным? Да, если вы лучший в своем деле.
Честность в отношениях
- Будьте открытой книгой. Ничего не скрывайте от своей девушки. Даже если ваши секреты ее не касаются, но она будет видеть, что вы скрываете от нее что-то, это подорвет ее доверие к вам.
- Избегайте эмоциональной измены. С физической изменой все понятно. Но избежать эмоциональной измены очень сложно. Если вы обнаружите, что доверяете своей подруге или коллеге больше, чем жене, то пришло время сделать большой шаг назад.
- Заканчивайте отношения, когда считаете, что все кончено. Если вы поняли, что у ваших отношений нет будущего, то не затягивайте их только из-за того, что вам страшно их закончить. Расстаньтесь с девушкой, как подобает мужчине.
Честность в дружбе
- Сдерживайте свои обещания. Всегда выполняйте то, что обещали сделать. Если вы обещали своему другу помочь ему в чем-то, а затем симпатичная вам девушка пригласила вас встретиться с ней, то нужно честно сказать, что в этот раз ей не повезло. Вы ведь уже спланировали свое время.
- Не сплетничайте о других людях. Говорить за спинами других о чем-то, что вы не можете сказать им в лицо, абсолютно бесчестно.
- Храните секреты. Если друг доверил вам конфиденциальную информацию, то будьте немы как рыба в отношении нее. Ничто не разрушает дружбу быстрее, чем злоупотребление доверием.
«Чтобы жить честно, надо рваться, путаться, ошибаться…»
«Вот уже шесть дней, как я поступил в клинику, и вот шесть дней, как я почти доволен собою» — так начинается первая дневниковая запись, которую 30 марта (17 марта по старому стилю) 1847 года сделал будущий великий писатель и публицист, а тогда 19-летний студент юридического факультета Императорского Казанского университета Лев Николаевич Толстой.
В своей первой записи молодой Толстой размышляет в основном о пользе уединения. «Легче написать 10 томов философии, чем приложить одно какое-нибудь начало к практике», — завершает он свои рассуждения, возможно, первым из своих дневниковых афоризмов.
Составив в той, первой, тетради целый блок правил, в которые в том числе входило конспектирование всех прочитанных книг и важных событий, Лев Толстой продолжил вести дневники до конца жизни и сам считал их самым ценным из всего написанного. Излюбленными дневниковыми темами писателя станут религия, семья, нравственное воспитание и любовь.
«Известия» выбрали несколько ярких цитат из его дневников разных лет.
О жизни
«Чтобы жить честно, надо рваться, путаться, ошибаться, начинать и бросать… и вечно бороться и лишаться. А спокойствие — душевная подлость».
«Наши добрые качества больше вредят нам в жизни, чем дурные».
«Ничто так не ослабляет силы человека, как надежда в чем-либо, кроме своего усилия, найти спасение и благо».
«Каждый хочет изменить человечество, но никто не задумывается о том, как изменить себя».
«Дело жизни не в том, чтобы быть великим, богатым, славным, а в том, чтобы соблюсти душу».
О счастье
«Есть два рода счастья: счастье людей добродетельных и счастие людей тщеславных. Первое происходит от добродетели, второе от судьбы».
«Счастье охотнее заходит в дом, где всегда царит хорошее настроение».
«Счастье не в том, чтобы делать всегда, что хочешь, а в том, чтобы всегда хотеть того, что делаешь».
«Несчастие делает добродетельным — добродетель делает счастливым — счастье делает порочным».
О себе
«Когда я искал удовольствия, оно бежало от меня, а я впадал в тяжелое положение скуки — состояние, из которого можно перейти ко всему — хорошему и дурному; и скорее к последнему. Теперь, когда я только стараюсь избегать скуки, я во всем нахожу удовольствие».
«Странно, что мне приходится молчать с живущими вокруг меня людьми и говорить только с теми далекими по времени и месту, которые будут слышать меня».
«Тайна в том, что я всякую минуту другой и всё тот же. То, что я всё тот же, делает мое сознание; то, что я всякую минуту другой, делает пространство и время».
О знаниях
«Дело не в том, чтобы знать много, а в том, чтобы знать из всего того, что можно знать, самое нужное».
«Знания — орудие, а не цель».
О деле
«Для общего дела наверное лучше делать каждому, что ему велено, а не то, что ему кажется хорошим».
«То, что предположил себе делать, не откладывай под предлогом рассеянности или развлечения; но тотчас, хотя наружно, принимайся за дело. Мысли придут».
«Лучше попробовать и испортить (вещь, которую можно переделать), чем ничего не делать».
«Старайся исполнить свой долг, и ты тотчас узнаешь, чего ты стоишь».
О мечтах
«В мечте есть сторона, которая лучше действительности; в действительности есть сторона лучше мечты. Полное счастье было бы соединение того и другого».
«Не знаю, как мечтают другие, сколько я ни слыхал и ни читал, то совсем не так, как я <…> Другие говорят, что горы, казалось, говорили то-то, а листочки то-то, а деревья звали туда-то. Как может прийти такая мысль? Надо стараться, чтобы вбить в голову такую нелепицу».
О народах
«Жизнь всех народов везде одна и та же. Более жестокие, бесчеловечные, гулящие люди кормятся насилием, войною, более мягкие, кроткие, трудолюбивые — предпочитают терпеть. История есть история этих насилий и борьбы с ними».
«Если русский народ — нецивилизованные варвары, то у нас есть будущность. Западные же народы — цивилизованные варвары, и им уже нечего ждать».
«Западные народы бросили земледелие и все хотят властвовать. Над собой нельзя, вот они и ищут колоний и рынков».
О семье и отношениях
«Есть такие минуты, когда мужчина говорит женщине больше того, что ей следует знать о нем. Он сказал — и забыл, а она помнит».
«Существует странное, укоренившееся заблуждение о том, что стряпня, шитье, стирка, нянчанье составляют исключительно женское дело, что делать это мужчине — даже стыдно. А между тем обидно обратное: стыдно мужчине, часто незанятому, проводить время за пустяками или ничего не делать в то время, как усталая, часто слабая, беременная женщина через силу стряпает, стирает или нянчит больного ребенка».
«Если сколько голов — столько умов, то сколько сердец — столько родов любви».
О старости
«Старость — самая большая неожиданность в жизни».
«В глубокой старости идет самая драгоценная, нужная жизнь и для себя, и для других. Ценность жизни обратно пропорциональна в квадратах расстояния от смерти».
Последний дневник
16 августа 1910 года (29 августа по старому стилю) — менее чем за два месяца до смерти — Лев Николаевич начнет свою последнюю дневниковую тетрадь, озаглавив ее «Дневник для самого себя».
«Всё то же, еще хуже. Только бы не согрешить. И не иметь зла. Теперь нету», — записал в нем Лев Толстой через два месяца, 16 октября 1910 года.
7 ноября 1910 года Лев Толстой скончался в селе Астапово Рязанской губернии. После него осталось около 4,7 тыс. страниц дневниковых записей, составившие 13 из 22 томов полного собрания сочинений писателя.
Муниципальное
казенное общеобразовательное учреждение средняя общеобразовательная школа № 7
п.Чограйский Арзгирского района Ставропольского края
Сочинение — эссе на тему: «Надо жить
честно»
Подготовил
ученик 9 класса
МКОУ
СОШ №7 п. Чограйский
Саадуев
Сааду
Руководитель:
учитель английского языка
МКОУ
СОШ №7 п. Чограйский
Алиханова
Марьям Магомедшапиевна
Декабрь,
2021
Жизнь —
уникальный дар, которым награжден человек. Кто-то живет правильно, соблюдая
все принципы нравственности и морали, а кто-то совершает плохие деяния.
Жизненный путь человек выбирает самостоятельно, он вправе совершать те
действия, которые сочтет верными, за каждое совершенное действие, будь оно
плохим или хорошим, человек находится в ответе. На мой взгляд, жизнь человека
должна быть яркой и красочной, наполненная разным спектром эмоций, но несмотря
на обстоятельства, которые могут встретиться в жизни, мы должны с честью и
достоинством существовать в этом мире, стараться по максимуму совершать только
положительные поступки. Чтобы прожить достойно, человек должен обладать рядом
качеств, одно из немаловажных, это – честность.
Честность
– одно из важных и необходимых человеческих качеств, которое включает в себя:
правдивость, принципиальность, верность к принятым решениям, а также
искренность перед другими и перед самим собой. Под честностью также можно
понимать – умение человека выражать словами своё отношение и свои мысли к
другому человеку, либо каким-либо определённым обстоятельствам. Честность –
многогранное слово, даже буквально перевод этого слова означает «то, что
поистине хорошо». Данное качество может принести пользу не только одному
человеку, но и обществу в целом. Ведь когда человек скрывает что-то,
обманывает, «плетет» интриги за спиной у людей: будь то просто знакомые или
близкие люди, — он поступает нечестно. Именно из-за того, что человек врет и бывает
несправедлив и нечестен по отношению к другим, возникают проблемы, которые
порой становятся глобальными, мировыми; уносят с собой порой сотни, тысячи,
миллионы жизней. На основе вышесказанного можно сделать вывод, что честность не
только черта характера, необходимая человеку, но и порой та «вещь», которая
может спасти судьбу и жизнь как одного человека, так и целого государства,
страны, это мы можем доказать на основе нескольких аргументов.
Во-первых,
такое важное качество для человека как – честность, играло большую роль не
только в повседневной жизни, но и в мире литературы. Русские писатели всегда
обращались в своих произведениях к проблеме чести и морали. Эта проблема была и
есть одна из центральных в русской литературе. Честь занимает первое место в
ряду нравственных символов. Можно пережить многие беды и невзгоды, но, наверно,
ни один народ на земле не смирится с разложением нравственности. Потеря чести –
это падение моральных устоев, за которыми всегда следует наказание. Об этом
должны помнить и те, кто живет в XXI веке. Практически каждый человек на
протяжении всей своей жизни совершает множество ошибок. Люди неоднократно
переживают внутренние конфликты, которые им приходится разрешать. Лев Толстой
писал: “Чтобы жить честно, надо рваться, путаться, биться, ошибаться…”. Мне
кажется, эти слова писателя заставляют нас задуматься о важности жизненных
испытаний, с которыми мы сталкиваемся, ведь именно благодаря им формируется
наша личность, наши человеческие качества и наше мировоззрение. Трудный жизненный
путь приходится пройти главным героям романа-эпопеи Льва Николаевича Толстого
“Война и мир”. Каждый из них существенно изменил свои взгляды на жизнь. К этим
героям относится и князь Андрей Болконский. Впервые мы встречаем Андрея
Болконского в салоне Анны Павловны Шерер. Он не любит светское общество, оно
наскучило ему, поэтому Андрей Болконский решает отправиться на войну и найти
там свое призвание. Князь Андрей восторгается Наполеоном и мечтает о славе,
ради которой он готов пожертвовать всем. Здесь происходит первый переломный
момент в его сознании. Он получает ранение и теряет старые идеалы, обретает
новые жизненные ценности. Андрей Болконский возвращается в имение, где во время
родов погибает его жена. Князь Андрей, разочаровавшись в жизни, пытается жить
для себя. Вновь воодушевляет его встреча с Наташей Ростовой, в которую он
влюбляется. Но Андрей Болконский разочаровывается в Наташе, так как она
увлеклась Анатолем Курагиным. Болконский вновь отправляется на войну, где
получает смертельное ранение. Находясь в тяжелом состоянии, он очень много
думает. Он прощает Наташу и приходит к пониманию любви. Таким образом, Андрей
Болконский — это противоречивый человек, который может совершать ошибки и
осознавать их. Его жизнь была наполнена стремлением к идеалу. Несмотря на все
беды, которые пришлись на долю главного героя, он не терял надежду, оставался
честен с собой и с людьми, которые его окружали.
Во-вторых,
для меня честность это нечто естественное, само собой разумеющееся. Не скрою,
бывали в моей жизни моменты, когда мне приходилось лгать, но это было в то
время, когда я жил неосознанно. Но после того, как я вспоминал те внутренние
ощущения, которые мне приходилось испытывать во время лжи, самообмана, я пришел
к пониманию, что это не выход, и что ложь негативно сказывается на мне. Для
меня лгать — это как перенести какую-то психологическую травму, которая потом
еще долго сказывается на моей жизни и лично на мне. Впоследствии я осознал, что
ложь – это и есть психологическая травма. Поэтому я не приемлю ложь в любых ее
проявлениях, для меня это что-то неестественное и отторгается моим телом и
организмом. Вы и сами наверняка замечали по своим ощущениям, как скверно вы
себя чувствуете, когда вы лжете, и как вам легко на душе, когда вы говорите правду
и вам нечего скрывать. Многие думают, да что тут такого, солгал и забыл об
этом, и думают, что на этом все. Многим кажется, что нечестность не имеет
каких-то явных негативных последствий. Но это не так, не все так просто, как
многим может показаться, кто привык по жизни лгать, как себе, так и окружающим.
Более того, ложь напрямую влияет на здоровье человека. Когда человек лжет, у
него повышается уровень стресса, поскольку ложь приводит к чрезмерному
физическому и эмоциональному напряжению. Ведь когда человек лжет, он испытывает
такие чувства как вина, стыд, чувство страха.
Таким
образом, на основе приведенных аргументов, можно сделать вывод, что честность —
одна из главных добродетелей. Ложь, равнодушие, цинизм, предательство — все это
мы именуем злом. Быть честным — значит жить по совести: говорить правду
родителям, друзьям, быть честным перед самим собой, не скрывать от себя свои
недостатки, не прятаться за слабостями. Жизнь часто ставит людей в такое
положение, когда надо уметь проявлять принципиальность, честность, не боясь
испортить товарищеских отношений. Честность — это не только то, как мы
относимся к другим, уважаем ли мы их. Но это, прежде всего, и проявление
уважения к себе как к личности.
Рассуждая о душевной подлости, возникающей в отсутствии светлой мечты, нравственных исканий, душевного затишья, я вспоминаю пьесу Александра Николаевича Островского «Гроза». Катерина – главная героиня; на мой взгляд, она как раз тот человек, который рвется, ошибается, путается, бьется, как птица, но ищет ответы на свои вопросы. Героиня пытается жить честно, но вокруг нее оказывается пустота, созданная бездушием и меркантильностью общества. Именно в этом случае можно сказать, что спокойствие жизни в городе Калинове, где происходит действие пьесы, – это душевная подлость, замешанная на трусости. Многие представляют Катерину как единственный «луч света в темном царстве» кабановых и диких. Она, действительно, не такая, как все обитатели города Калинова. Калинов – собирательный образ города, в котором живут люди, заботящиеся лишь о себе, о своей личной выгоде. Калиновцы согласны обделить нищих мужиков ради собственного обогащения, наживы; они готовы совершать неблаговидные поступки, лишь бы об этом никто не узнал. Этот низкий мирок меркантильных и двуличных отношений на протяжении всей пьесы «Гроза» противопоставляется прекрасному миру природы. По моему мнению, только два персонажа наделены автором способностью осознавать мелочность и никчемность людского быта и величие русской природы – это Кулигин и Катерина. Даже Феклуша, которая с восторгом говорит о великолепии окружающего мира, с раболепием хвалит состоятельных людей, рассчитывая на их покровительство. Борису не дано понять противопоставление мира «светлого» и «темного», потому что он принадлежит к миру торгашеских отношений, «темное царство» оставило свой отпечаток на его душе и характере. Борис, как и Катерина, не похож на обитателей Калинова, но мыслят эти герои по разному. Катерина живет мечтой о воле, в ее душе есть полет фантазии. А Борис свободу понимает как возможность сделать что то противоречащее нормам этого общества, но остаться при этом безнаказанным. Этот герой любовник боится не угодить Дикому, потерять свою долю наследства. Хотя Борис, как и Катерина, стремится к воле. Отличительная черта Катерины состоит в том, что она видит окружающий мир не так, как все остальные. Этим она притягательна для читателя. Мир для Катерины настолько волшебен, что она несколько раз (в течение пьесы) удивляется неспособности людей к полету, к нравственной и духовной свободе. Возлюбленная Бориса, как птица, запертая в клетке, жаждет свободы, «пищи» для души и разума. Она верит в чудо в том мире, для которого чудес не существует, а есть только сиюминутная выгода. Героиня Островского мыслит не так приземленно, как Дикой и Кабаниха, а позже замечает, что и ее успели «переделать». Катерина обращается не к будущему, а к прошлому, к тому, как хорошо, вольно ей было до замужества, когда она могла пойти погулять в сад, свободно помолиться, провести вечер с подругами. Жена Тихона хочет освободиться из под гнета своей свекрови Кабанихи, для которой покорность и несамостоятельность сына являются доказательствами собственного величия и власти над ближними. Я испытываю симпатию к Катерине за ту душевную красоту и чистоту, которую она лелеяла в себе совершенно естественно. Кажется, что она способна чувствовать присутствие небесных сил вокруг. К сожалению, окружающие не понимают попавшую в чужую среду девушку, даже Варвара, которая притворяется сострадательным человеком. Дочь Кабанихи, несмотря на ее противостояние матери, тоже относится к «темному царству» сумасбродства, безнравственности и духовной нищеты. Варвара проявляет свою волю, но для нее все сводится к тому, чтобы гулять все ночи напролет, лишь бы «все было шито крыто». Все это неприемлемо для жены Тихона. Катерине не хочется предавать мужа, но она мечтает о настоящей любви. И в этот момент ей встречается Борис, выделяющийся среди обитателей Калинова своей внешней независимостью, образованностью, показной свободой во взглядах. Девушка считает проявление чувства непростительным и всячески прячет его, старается преодолеть. Но именно распущенность Варвары, которая не считает такую любовь аморальной, толкает Катерину в объятия Бориса. Это влечет за собой трагические последствия. Катерина готова полностью отдаться великому чувству любви и пойти за любимым человеком хоть на край света. Ее чувство сильно и безумно, поэтому приезд мужа застает Катерину врасплох. Она становится чуткой ко всему, что происходит вокруг нее, но окружающие привыкли не замечать того, что творится рядом, – так удобнее. Для Катерины важны собственные переживания, ощущения, но она не может согласовать их с миром бесчувственных и бездушных людей. Набожность Катерины заставляет ее видеть в любом событии кару Божью и искать спасение от грядущего Высшего Суда. Героиня не может найти себе места, ощущает свою вину и понимает, что наказание неотвратимо. Катерина впервые в жизни сталкивается с такой неразрешимой проблемой. С ее точки зрения, любовь – грех, ее чувства не могут быть оправданы. Катерина не видит смысла жить дальше, но ее поступок – это вызов всему обществу города Калинова. Нежелание мириться с такой жизнью побуждает молодую женщину к самоубийству. Для меня Катерина – образец нравственности, так как она сумела ответить за свои поступки и чувства. Главной героине не хватает жизненного опыта, но она полна решимости. Со своей чистотой и простотой она подобна ребенку, ее мысли затуманены чувством вины и обиды на этот несправедливый мир. Некоторые литературные критики представляют Катерину решительной, убежденной в своей правоте, готовой идти против «темного царства». Другие считают ее забитой, провинциальной и необразованной, способной только совершить самоубийство, но не противостоять человеческим слабостям и порокам. По моему, нельзя согласиться ни с одной из этих точек зрения. Девушка не стремилась исправить нравы города Калинова, но и не смогла примириться с ними. Она оказалась чужой в этом «темном» и непонятном для нее мире, единственным «светлым лучом», который отыскал автор в мире торгашеских отношений, самодурства и внутренней распущенности. Трудно понять Катерину – этот сложный и отнюдь не однозначный образ молодой женщины, входящей в другую семью, но несущей в себе основы иного воспитания. Она пытается жить честно, но путается, ошибается, ищет себя, пытается примирить общественную мораль с собственными чувствами. Героиня стремится подняться ввысь над этим страшным и бездушным миром. Но люди не птицы, они не могут свободно улететь от своих чувств, поступков и в конечном счете от самих себя. Как мне кажется, многое в понимании образа главной героини пьесы А. Н. Островского «Гроза» объясняет высказывание Л. Н. Толстого: «Чтобы жить честно, надо рваться, путаться, биться, ошибаться… а спокойствие – душевная подлость».
Ну а если Вы все-таки не нашли своё сочинение, воспользуйтесь поиском
В нашей базе свыше 20 тысяч сочинений
Сохранить сочинение:
Сочинение по вашей теме «Чтобы жить честно надо рваться путаться биться ошибаться… а спокойствие – душевная подлость» (Л Н Толстой). Поищите еще с сайта похожие.