Василий Макарович Шукшин – талантливый советский писатель, актер и кинорежиссер. Его талант – это умение просто и ярко рассказать историю повседневности, передать обыденные, но глубокие чувства.
Во всем многообразии его творчества выделяется один очень интересный тип героя – “чудик”. Писатель любил показывать различных персонажей с причудой в характере, которые, как он считал (и правильно), встречаются в жизни любого человека и общества.
“Чудики” Шукшина – это простые обыватели, они ведут свою скромную, неприглядную,
иногда никчемную жизнь, но делают это с необъяснимой душевной силой и оптимизмом.
Таковы герои его рассказов “Миль пардон, мадам”, “Мастер”, “Микроскоп”, “Чудик” и многих других. Все они, эти герои, связаны непреодолимым желанием жить, радоваться мелочам, дарить бескорыстно добро другим людям. Они – настоящие взрослые дети, которые напоминают нам о счастье бытия.
Но больше всего, мне кажется, воплотил в себе образ чудаковатого человека Чудик, главный персонаж одноименного рассказа Шукшина. У Чудика есть семья,
жена, которая явно имеет над ним власть. Но его это не сильно тревожит, в нем горит радость и ожидание путешествия к своему брату. И уже на первых шагах своего пути он чудит: теряет свою бумажку в 50 рублей и по ошибке “дарит ее” очереди в магазине.
Чудик может показаться простым неудачником, но это далеко не так, ведь в нем живет столько доброты, отзывчивости, сколько может быть только в ребенке. Однако, люди этого совсем не ценят, они меркантильны, закрыты и чужды дружелюбному общению. Так, телеграфистка сводит на нет сердечное послание Чудика к своей жене, сосед в самолете самодовольно не хочет с ним разговаривать и отвергает советы.
И даже единственный родной по крови и духу человек, его брат, который влачит такое же существование, как и Чудик, не может победить ниоткуда разгоревшуюся ненависть своей жены к нему. Чудик еще не успел ничего сделать, но своей детской радостью и наивностью настроил ее против себя. И такая, казалось бы, невыносимая открытая злоба снохи все равно не убивает в Чудике тягу к жизни.
Возвращаясь домой, он, как дитя. босиком идем по лужам, радуется простому дождю. Это говорит об неиссякаемой душевной силе.
А вообще-то, говорит писатель, его зовут Василий Егорыч Князев, ему 39 лет, работает он киномехаником. Но упоминает об этом Шукшин в самом конце рассказа и как бы вскользь.
Делая акцент на том, что какие-то точные данные о человеке важны не так, как его характер, его чисто человеческие качества: доброта, сердечное тепло, отзывчивость, способность радоваться всему, невзирая на обиду и боль. Поэтому чудик – это тип человека, который, как я считаю, чрезвычайно необходим в любом обществе.
Loading…
Одним из авторов, которые проповедовали в своих произведениях доброту и отзывчивость, был Василий Макарович Шукшин. Это был человек с разносторонним талантом: актер, режиссер, писатель. От всех его творений идут душевная теплота, искренность, любовь к людям. Однажды Шукшин сказал: «Каждый настоящий писатель, конечно, психолог, но сам больной». Вот этой-то болью за людей, за их порой пустую и никчемную жизнь проникнуты рассказы Шукшина.
Рассказы Шукшина короткие, понятные, интересные, в них много точных и красочных высказываний. Рассказы «Чудик» и «Срезал» входят в сборник «Беседы при ясной луне». Само название сборника говорит о некоей дружеской беседе о жизни, любви, природе. Рассказы Шукшина написаны простым разговорным языком, который передает особенности речи персонажей. В своих произведениях Шукшин продолжает традиции русской классической литературы: Толстого, Гоголя, Горького. Его герои из народа, простые люди, но в них есть какая-то изюминка.
Так Шукшин показывает нам новый тип героя. Это «чудик» (в сборнике даже есть рассказ с таким названием). Эти чудики похожи на героев Горького, но они ближе нам, потому что жили не так давно. Чудики Шукшина — это люди, которые создают «праздник души», живут просто, естественно, не делая другим зла. Окружающие воспринимают их как ненормальных, потому что они могут выкинуть какой-нибудь фокус. Таковы герои рассказов «Чудик», «Микроскоп», «Срезал». Но их стремление сделать «людям как лучше» постоянно натыкается на стену непонимания, отчужденность, даже враждебность. Я думаю, что это происходит потому, что каждый по-своему понимает, «как лучше». Им вот кажется, что так будет лучше, а другим людям — нет. Вот поэтому «чудиков» так и зовут. Таково, например, столкновение в рассказе «Чудик» главного героя с женой брата Зоей Ивановной, за что-то невзлюбившей Чудика. А ведь он просто добрый и веселый человек. Шукшин хочет нам показать, что люди равнодушны друг к другу, они чужие друг к другу, черствы и не хотят помочь. Те же, кто пытается объединить людей, становятся «чудиками», почти сумасшедшими.
Но «чудики» могут быть не только добрыми. Например, главный герой рассказа «Срезал» Глеб Капустин. Он недобрый, потому что ему всегда хочется унизить другого человека, особенно приезжего, показать, что тот дурак и т. д. Рассказ начинается с того, что Константин Иванович — городской интеллигент — приезжает в деревню. Он образованный человек, и это не нравится мужикам. Они зовут Глеба, потому что он среди них слывет самым ученым. Глеб же заранее хочет «срезать» городского гостя, то есть победить в их споре. Здесь Шукшин показывает, с одной стороны, надменность городского гостя, который считает, что приехал в глухую деревню, а с другой — злобу деревенского мужика, который хочет доказать, что он «тоже кое-что микитит». Обычная сначала беседа о последних достижениях науки превращается в выяснение отношений. Шукшин не вмешивается в происходящее. Он как будто бы один из слушателей спора — он просто передает его содержание нам. Но он смотрит на Глеба с грустной улыбкой, ведь эта злоба разрушает его самого.
В этом рассказе Шукшин показывает очень давнее противостояние интеллигенции и народа. Даже сейчас, когда есть телевизоры, компьютеры, оно сохранилось. Шукшин любит своего героя, он, вообще, любит всех своих героев, потому что они такие же простые люди, как и он. Но это не мешает ему указывать на их недостатки, показывать, что они делают что-то неправильно: мужики сами начинают обрывать Глеба, они уже и не рады, что завязался этот спор. В конце рассказа у всех остается какое-то неприятное впечатление от спора Глеба и Константина Ивановича. Ведь Глеба Капустина жалко. Вся цель его жизни — «срезать» проезжающих людей, то есть оправдать свое прозябание в этой деревне, доказать им, что он живет не напрасно. Хотя, как мне кажется, он доказывает это себе самому. Ведь он и злится потому, что его жизнь — напрасная, проходит вхолостую, что он не сделал ничего хорошего или стоящего. Такие мысли характерны для многих героев прозы Шукшина.
В.М. Шукшин писал свои произведения в годы застоя, и он очень остро чувствовал настроения людей того времени. Он показал, как они пытаются вырваться из тусклой и привычной жизни, как они борются с обыденностью и ненужностью жизни. Герои Шукшина, по большей части, вызывают у многих симпатию, потому что в них есть природная сила, необычность, жажда яркой жизни. Рассказы этого прекрасного писателя до сих пор не утратили своего значения.
Герои рассказов Василия Макаровича Шукшина — зачастую простые, нехитрые, открытые, упрямые, любящие свою землю и природу люди. Они доверчивы к окружающим, которые их не всегда понимают и поэтому считают странными, «чудиками». Сердце шукшинских «чудиков» чуткое к чужой боли и радости, а ум направлен на активное изменение окружающей жизни к лучшему.
К сожалению, чаще всего эти добрые и веселые люди остаются в одиночестве, потому что окружающим чужда их пытливость и любознательность, а стремление бескорыстно помочь — даже страшно или, в лучшем случае, вызывает раздражение.
Мне очень нравятся рассказы В. Шукшина «Чудик», «Микроскоп», «Даешь сердце!», главные герои которых — эти самые «странные люди» со своим самобытным взглядом на мир.
[sms]
Андрей Ерин («Микроскоп») готов пойти на жертвы (получить от жены ужасную головомойку, работать больше месяца по полторы смены и, самое главное, суметь подавить муки совести из-за обмана), лишь бы воплотить в жизнь заветную мечту — приобрести микроскоп. Ни жена, ни друзья никогда не смогут понять, зачем выбрасывать огромные деньги на покупку «ненужного» предмета, но Андрей к этому и не стремится. Его цель высока и гуманна — он хочет научиться бороться с «микробами», которые почти в три раза укорачивают жизнь человека.
Думая о человечестве, Андрей готов претерпевать страдание и непонимание со стороны близких. К этому человеку невольно проникаешься уважением, даже понимая, что он взялся за дело, которое ему не по силам — ему не хватает элементарных знаний.
Стремление к движению вперед, ощущение причастности ко всему, что делается в мире, способность искренне радоваться мировым открытиям и достижениям в области техники и науки характеризует и сельского ветеринара Козулина. Узнав, что в далеком Кейптауне была удачно завершена первая в мире операция по пересадке сердца „живому человеку, он был настолько ошеломлен и обрадован, что схватив ружье, выбежал на улицу и «отсалютовал» двумя выстрелами в ночное небо и криком: «Даешь сердце’-» Но для окружающих людей, председателя и участкового этот поступок был только «нарушением общественного порядка трудящихся», которое легче объяснить психической болезнью, чем понять.
Вся беда в том, что шукшинские «чудики» с их безудержной фантазией, возвышенностью над бытовыми мелочами и извечным стремлением к правде и справедливости живут среди обычных людей, погруженных в обыденность и будничные проблемы. Это и является причиной их непонимания и недоверия к «странностям» любимых героев Шукшина. «Чудики» же сами часто осознают свою непохожесть и искренне огорчаются, если их действия воспринимаются неправильно.
Таков и Чудик из одноименного рассказа: доброжелательный и неловкий, уступчивый и гордый, несчастный и неунывающий. Его стремление помочь, сделать как лучше неизменно приносило ему неприятности: «Чудик обладал одной особенностью: с ним постоянно что-нибудь случалось. Он не хотел этого, страдал, но то и дело влипал в какие-нибудь истории — мелкие, впрочем, но досадные». Но мне, как и автору, Чудик и симпатичен именно его нежеланием (или неумением?) учиться «прозе жизни», его непониманием, как можно быть неискренним, не помогать друг другу. Чудик получает радость от самой жизни, а не от того, складывается ли она так, как ему хочется, или нет.
Таковы герои рассказов Шукшина. Они, если быть внимательным, и сегодня встречаются в нашей жизни, по-прежнему сталкиваясь с неприязнью, раздражительностью, непониманием. Но они всегда остаются верны себе и одним своим присутствием умеют преобразить окружающий мир, помочь увидеть необыкновенное, поверить в небывалое — на каждом своем шагу они совершают открытия, потому что искренне верят в торжество любви, добра и справедливости.[/sms]
Сочинение: Чудики в рассказах Шукшина
Министерство образования и науки Удмуртской Республики
ГОУ СПО «Дебесский политехникум»
Реферат
На тему: «Чудики в рассказах Шукшина»
Преподаватель: Ившина Наталья Владимировна
Выполнил: студент 2 курса группы «Б»
Спиридонов Денис
с. Дебесы, 2009г.
Содержание
Введение
1. Биография писателя
2. Обзор творчества писателя
3. Место выбранного произведения в творчестве писателя
4. Анализ выбранного произведения
Заключение
Список литературы
Приложения
Введение
В современной русской литературе рассказы Шукшина остались неповторимым художественным явлением – оригинальной образностью и живой, естественной в своей простоте стилистикой. Едва ли не в каждом своем произведении Шукшин многогранен и отнюдь не так «прост», как может показаться читателю, следящему лишь за развитием сюжета. Читая его рассказы, нужно вдумываться в их суть, вникать в каждое слово, чувствовать и слышать то, что чувствуют его герои. Главные герои большинства его рассказов – деревенские и городские простые люди. Писателя в них восхищает их непохожесть, нестандартность, ершистость, чувство собственного достоинства. Именно эти качества делают его героев близкими, родными нам.
Мы смеемся, читая многие рассказы Шукшина, а заканчивая чтение, задумываясь над прочитанным, уже не знаем: веселиться нам или горевать, оставаться спокойным или негодовать?
Шукшин почти не дает портретов своих героев, не рассказывает подробно об их прошлом, с ними чаще всего ничего особенного не происходит. Но писатель стремится заставить нас полюбить их, очаровать их простотой, но в то же время он хорошо знает, что в жизни не одни лишь «светлые души», понимая, что борьба добра со злом остается напряженной. Именно в этой борьбе и участвуют его «чудики».
1. Биография писателя
Василий Макарович Шукшин (25.07.29 – 2.10.74) родился 25 июля 1929 года в селе Сростки Алтайского края. Семья потеряла кормильца и уже с 6 лет мальчику пришлось работать в колхозе. Уже в школьные годы он начинал писать, тогда сверстники звали его «Гоголь». После восьми классов поступил в Бийский автотехникум, но вскоре его оставил. Работал на стройках, в колхозе. И уже тогда, под его кроватью лежал мешок с рукописями. Десятый класс средней школы закончил экстерном. Работал слесарем-такелажником в Калуге, Владимире. Служил во флоте (1949-1952гг.), и даже там его матросы называли поэтом. Вернувшись в родное село, был секретарем сельского райкома комсомола, работал директором в вечерней школе деревни Сростки. В 1954 году поступил на режиссерский факультет Всесоюзного государственного института кинематографии. Учился в классе известного кинорежиссера Михаила Ромма. Впервые выступил в печати в 1959 году в журнале «Смена».
Шукшин долгое время считал своим основным призванием кино и работал как режиссер и актер. Актер, снявшийся в 24 кинокартинах, знаменитый режиссер, постановщик, сценарист, писатель. Фильмы с его участием в качестве режиссера, сценариста, актера – «Живет такой парень», «Странные люди», «Печки-лавочки», «Калина красная», «Они сражались за Родину» — стали значительным событием советского киноискусства последних десятилетий. В 1964г. кинофильм «Живет такой парень» получил награду Венецианского международного фестиваля «Золотого льва св. Марка».
Шукшин – автор романов «Любавины» и «Я пришел дать вам волю» — о Степане Разине. Им написаны повести «Там, вдали», «Калина красная», «До третьих петухов», пьеса «Энергичные люди», многие рассказы, составившие сборники – «Сельские жители», «Земляки», «Характеры», «Беседы при ясной луне».
Василий Макарович Шукшин умер 2 октября 1974 года.
2. Обзор творчества писателя, основные темы творчества, основные произведения
Свой материал для своих произведений писатель брал везде, где живут люди. Какой это материал, какие герои? Тот материал, и те герои, которые редко раньше попадали в сферу искусства. Видимо, так нужно было, чтобы явился из глубин народных большой талант, чтобы с любовью и уважением рассказал о своих земляках простую, строгую правду. А правда эта стала фактом искусства, вызвала любовь и уважение к самому автору.
Тема деревенского человека, вырванного из привычной среды и не нашедшего новой опоры в жизни, стала одной из главных тем рассказов Шукшина.
Рассказы Шукшина, относясь «к деревенской прозе», отличались от ее основного потока тем, что внимание автора было сосредоточенно не столько на основах народной нравственности, сколько на сложных психологических ситуациях, в которых оказывались герои. Город и притягивал шукшинского героя, как центр культурной жизни, и отталкивал своим равнодушием к судьбе отдельного человека. Шукшин ощущал эту ситуацию как личную драму. «Так у меня вышло к сорока годам. Не городской до конца, и не деревенский уже. Ужасно не удобное положение. Это даже не между двух стульев, а скорее так – одна нога к берегу, другая – в лодке. И не плыть нельзя, и не плыть вроде как страшновато…»
Эта ситуация и определила необычное поведение героев Шукшина, которых он называл «странными, непутевыми людьми». В сознании читателей и критиков прижилось название «чудик». Именно «чудики» являются главными героями рассказов, объединенных Шукшиным в один из лучших сборников «Характеры». Каждый из героев назван по имени и фамилии – автор словно подчеркивает их абсолютную жизненную достоверность. «Чудики» — Коля Скалкин, выплеснувший чернила на костюм начальника («Ноль-ноль целых»), Спиридон Расторгуев, пытающийся добиться любви чужой жены («Сураз») и др. – не вызывают авторского осуждения. Они наоборот умиляют их, делают ближе к простому человеку.
3. Место выбранного произведения в творчестве писателя
Хочешь быть мастером, макай свое перо в правду. Ничем другим больше не удивишь. В. М. Шукшин
Читая рассказы Шукшина, удивляешься порой на чудачества героев писателя, однако веришь «правде человеческих характеров, испытываешь радость общения с живым человеком».
Шукшин не идеализирует деревенских жителей, но ищет в характерах людей из деревни светлые, здоровые стороны. Нравственные идеалы добра и справедливости характеризуют творчество писателя.
«Чудики» Шукшина не знают за что борются, не понимают своей чудности, но продолжают вести свою борьбу. Борьба эта порой смешна, но каждый раз приводит читателя к великим выводам. В неумении выразить себя, во внешне смешном бунте простого человека Шукшин видел духовное содержание, искаженное бессмысленной действительностью и отсутствием культуры, отчаяние людей не умеющих противостоять житейской злобе, агрессивности. При этом Шукшин не идеализировал своих персонажей. Но не смотря на это каждый его «чудик» был для него родным, да и для читателей тоже.
4. Анализ выбранного произведения
Рассказ «Чудик» (1967г.).
Много чудных поступков совершает Василий Князев, по прозвищу Чудик, начиная с 50-рублевкой, которую он с «остроумными» словами («Хорошо живете, граждане!»), кладет на прилавок, так как «хозяина нет», и кончая разрисованной детской колясочкой племянника. Рисовал и думал; как будет приятно изумлена сноха, а кончилось все скандалом.
Рассказ «Микроскоп»(1969г.).
Еще один «чудик» — Андрей Ерин. Утаив зарплату от жены, стерпев побои, он покупает микроскоп. Рассматривая в микроскоп, каплю воды, обнаруживая в ней кишащих микробов, он радуется как дитя, и мечтает избавить человечество от болезней. Но «мечта» терпит крах от столкновения с бытом: жена едет в город и продает микроскоп, потому что «детям надо купить шубки».
Рассказ «Срезал» (1970г.).
В этом рассказе с помощью «чудика» — Глеба Капустина, Шукшин раскрывает проблему конфликта между городом и деревней.
Зачем мужики водят Глеба Капустина «начитанного и ехидного», к приезжим знаменитостям и устраивают «спектакль», наблюдая, как Глеб в очередной раз «срежет» интеллигента?
На первый взгляд, писатель держит в конфликте нейтралитет, но по прочтении рассказа чувствуешь, что ни автор, ни мужики не любят Глеба. Автор говорит об этом в конце рассказа прямо: «Глеб их по-прежнему удивлял. Хотя любви, положим, тут не было. Глеб жесток, а жестокость никто, никогда, нигде не любил еще».
А «спектакль», устраиваемый кандидату, — это как бы проверка на истинную интеллигентность. Ведь деревня насмотрелась на кичливую причастность к культуре и поэтому в мужиках и возникает враждебная настороженность к знаменитостям, особенно к тем, кто оторвался от родной земли и смотрит на бывших односельчан свысока. Стал бы истинный интеллигент откровенно и снисходительно посмеиваться над Глебом, а потом довольно грубо «ТЫКАТЬ» ему, как это делает Журавлев? Следовательно, в этом конфликте нет правых.
Вообще «чудики» В. Шукшина (а их список можно продолжить) – не «маленькие люди» русской классической литературы.
Каждого из них Шукшин делает по-своему значительным, ибо они гуманны, человеколюбивы. И хотя автор посмеивается над ними, он относится к ним с уважением.
Рассказы Шукшина – это целая энциклопедия типов и проблем времени.
Заключение
Ночью 2 октября 1974 года Василию Макаровичу стало плохо. Он принял лекарство, но оно ему не помогло. На утро его обнаружили мертвым. А на столе в каюте лежала раскрытая тетрадь с почти готовой новой повестью для театра: «А по утру они проснулись»…
Эти строки говорят нам о том, что не смотря на болезнь, муки и тяжести которые пережил писатель, он творил. И делал это как будто назло тем, кто не верил в него, кто уже думал, что его ничем не вернешь. Но нет! Даже перед смертью он оставил о себе память – очередную повесть.
Он прожил 45 лет. Но и этого хватило для того чтобы остаться на веки в сердцах людей, чтобы не уйти бесследно из жизни.
«Чудики» Шукшина – яркие образы современной жизни. Кажется, что рассказы, написанные около 40 лет назад, никак не могут войти в нашу жизнь, найти в ней отголоски героев. Но Шукшин был очень умен. Рассказы его уместны до сих пор. До сих пор живут на нашей земле «чудики» — люди, которые умиляют своей глупостью и учат нас трудностям жизни, дают пример жизненной силы.
Читая рассказы Шукшина, я задумался над нашей жизнью, над людьми… Ведь герои шукшинских рассказов так близки нам. Они есть всегда и везде – будь то город или деревня. Хочется верить что на примере «чудиков» люди нашей грубой и жестокой жизни станут мягче и добрее, откроют для себя новый мир – мир добра и красоты.
Список литературы
1. Бахтина Н. М. «Светлые души» чудиков // Уроки литературы. – 2009. — № 6. с. 7-8.
2. Чернов Ф. Радость и тревоги бытия. Уроки по творчеству В. М. Шукшина. // Литература в школе. — 1999, №5.
3. Шукшин В. М. Рассказы. – М.: Дет. Лит., 1990. – 254 с.
Василий Макарович Шукшин — известный писатель конца прошлого века. Он сам вышел из народа, поэтому и все свои произведения писал о народе.
Рассказы Шукшина — это даже не рассказы, а скорее пересказ разных деревенских историй, курьезных, печальных и трагикомических случаев, портретные зарисовки… И в то же самое время мир, в который вводит нас Шукшин, — не талантливая фотография. Мы видим, что перед нами — реальность, которую нам пересказывает писатель. Ни в авторских отступлениях, ни в речи героев нет прямых обращений к каким-то политическим, экономическим событиям в жизни деревни. В центре художественных произведений Шукшина — собственно человек, его жизнь.
Деление его героев на «чудиков» и «античудиков» носит чисто условный характер. Каждый сам по себе, на свой манер — «чудик». Что же до чудинки, до сдвига — это то, что присуще каждому человеку вообще, убежден Шукшин.
Есть у Шукшина очень сильный рассказ «Как помирал старик. ..». Он трагический. Как проста была жизнь старика, так проста и незаметна его смерть, описанная автором самыми простыми, обиходными словами… На четырех страницах, на протяжении нескольких часов, в присутствии старухи да Егора проходит жизнь человека, приходит смерть. Смерть часто присутствует в рассказах Шукшина. Мне трудно дать определение того чувства, которое вызывает этот рассказ. Скорбь? Жалость? Пожалуй, все вместе взятое. И жалость не к человеку даже, а к жизни его, этой жизни, которая ничего не накопила к концу своему такого, что бы можно было завещать остающимся. И скорбь не оттого, что старик «помер» — все умрут, а оттого, что жил не так, как мог, как должно было, как хотелось.
Можно только гадать, что же такое «случилось однажды с этой жизнью… что словно ветром выдуло, в ступе вытолкло ту самую чудинку, которая была… в этом человеке…».
Может быть, то самое, что отложилось в судьбе шорника Антипа Калачикова из рассказа «Один»? «Работал! А спроси: чего хорошего видел? Да ничего. Люди хоть сражались, восстания разные поднимали, в Гражданской участвовали, в Отечественной… А тут как осел с тринадцати годков, так и сижу — скоро семьдесят будет…»
Мне кажется, что чудачества героев Шукшина идут от этого страха прожить не ту жизнь.
Писатель раскрывает нам то особенное, что есть в людях. Это особенное в героях Шукшина связано со стремлением как-то вырваться из заколдованного круга ежедневных забот и обязанностей, рядовых событий; связано со стремлением что-то противопоставить заведенному раз и навсегда ходу событий. Словом, подняться, восторжествовать над обыденностью, повседневностью. Этим «чудики» Шукшина очень близки нам, современным людям.
Во второй половине прошлого века в газетах впервые вышли в свет произведения русского писателя Василия Шукшина. Критики сразу же стали назвать его «деревенщиком». На это были свои причины: основной темой своего творчества он на самом деле считал деревню. Самый первый сборник его рассказов как раз и был посвящен сельским жителям, тем, кого он видел, дружил, общался, тем, кто окружал его во время жизни в алтайском селе, откуда автор был родом.
При всем этом подробное описание деревенского быта, внешности жителей и пейзажные не интересовали автора. К этому в своих произведениях он обращался лишь параллельно чему-либо, можно сказать, как к фону. Почти не найдешь в них авторских отступлений, некой поэзии — всего, к чему привыкли читатели благодаря писателям, создававшим произведения о деревне до Шукшина.
Автор сосредоточил все свое умение на другом. Он описывал жизненные ситуации, которые могли бы случиться с любым человеком. Эти коллизии просты и в то же время драматичны. В центре всех таких историй оказывался простой человек, незнатный, неизвестный, житель какой-нибудь сельской периферии, не приглядный внешне, но зато имеющий широкую, открытую миру и другим людям душу. Таких героев рассказов Шукшина назвали «чудиками»: они отличались по своему поведению и внутренним убеждениям от других, были даже смешны, но в то же время чрезвычайно милы, чудны.
Каждый из таких героев имел свои индивидуальные черты, некую изюминку, демонстрирующую разные грани русского менталитета. Герой Шукшина, родившийся в далекой деревне, занятый повседневными делами, повторяющейся работой, не хочет быть поглощённым рутиной. Он всей душой жаждет, пускай совсем ненадолго, но все-таки убежать от обыденности. Душа героев ищет радости, а голова вечно находится в поиске правды. Поэтому им часто жизненно необходимо выйти за пределы забора, они хотят решить глобальные проблемы. Так герой рассказа «Микроскоп» покупает дорогой микроскоп, надеясь найти способ уничтожения вредных микроорганизмов.
Постоянная для всех героев рассказов Шукшина черта – столкновение с городским, на основе которого обнажаются основные черты их характера, виднеется конфликт между их мечтами и настоящим.
Чудики постоянно чему-либо дивятся и любят удивлять. Их образы могут меняться от произведения к произведению. Есть среди них и наивный человек из рассказа «Чудик», и выдумщик, который кажется вот-вот запутается сам в своих фантазиях из «Миль пардон, мадам!», и агрессивный спорщик из рассказа «Срезал». Им свойственны упорство, прямолинейность, своеволие. Им нужно найти способ показать себя. Ведь недаром герой «Чудика» с детства мечтал стать сыщиком.
Часто поведение героев напоминает театральное. Лишь бы обратить на себя внимание. По этой же причине Васятка Князев разрисовывает коляску ребенка. Он хочет сделать таким образом подарок снохе, жаждет, чтобы его похвалили, одобрили работу, но сноха не оценит его таланта художника.
Высоким порывам героев нет места в реальной жизни. Этот факт придает рассказам трагикомический тон.
Герои рассказов Шукшина — живые образы, без тени притворства, такие, по каким соскучилась русская литература на момент до прихода в нее этого автора. Не смотря на всю чудаковатость их поведения и формы мысли, они близки и понятны читателю, а значит любимы и интересны. Между читателями и героями рассказов Шукшина устранена дистанция – это главное, к чему стремился автор, и именно это позволило «чудикам» прожить долгую литературную жизнь и не быть забытыми даже сегодня, в новом тысячелетии.
Мини-сочинение на тему «Чудики» В. М. Шукшина (вариант 2)
Обновлено: 12.03.2023
Ценность земли определяется людьми, которые эту землю населяют и нередко мы можем видеть скептическое отношение к простому человеку. Шукшин сам был выходцем из деревни, который многого достиг, получил образование. Поэтому он мог довольно ясно представлять себе разницу этих миров города и деревни.
Скептическое отношение, которое указано ранее, обуславливается во многом отсутствием полного понимания суть человека. К примеру, при поверхностном взгляде главный герой рассказа Мастер Семка Рысь является типичным забулдыгой. Может быть он и довольно ценный работник, но помимо работы он с удовольствием прикладывается к бутылке, довольно много шкодит, дебоширит, в общем, практически полностью нивелирует приносимую пользу своим отрицательным поведением.
Тем не менее, следует посмотреть немного глубже и понять кем именно является этот человек. Его поведение обуславливается неизрасходованной энергией, которую следовало бы пустить в более приемлемое русло.
Семка Рысь получает возможность заняться продуктивным делом, он хочет восстановить храм. Более того, он не просто решает заняться восстановлением этого храма, но и проникает в суть мыслей прежнего строителя, который специальным образом выбирал определенную форму, для того чтобы создать оптимальное здание на относительно небольшом пространстве. Таким образом главный герой рассказа становиться частью этой красоты, традиции.
Казалось бы, такая деятельность может вызвать только одобрение других людей и в действительности одобрение появляется, оно возникает у читателей рассказа, которые искренне сочувствуют главному герою. Только вот, если говорить о героях самого рассказа, то там ситуация обстоит полностью иным образом. Семке не дают возможности заняться делом, так как храм является копией.
Отсюда возникает снова разочарование, которое выливается в весьма деструктивное поведение. Несмотря на высокие нравственные порывы, главный герой не просто не может выполнить полезное дело, но и существенным образом разочаровывается в целесообразности таких порывов, он перестает ездить к храму, когда проезжает, то отворачивается и старается всячески избегать мыслей об этом.
Шукшин вкладывает весьма глубокий смысл в этот рассказ, если присмотреться, внешне не особенно приятные люди могут оказаться носителями красоты.
Язык рассказа
Рассказы В.М. Шукшина написаны народным языком. За основу языка автор берет устное народное творчество (рис. 2).
Рис. 2. Слова В.М. Шукшина о народном творчестве
Рис. 3. Слова из интервью В. Шукшина
Образ чудика в рассказах Шукшина
Сюжет
В рассказе перед нами предстает обычная семья. Глава семьи, столяр Андрей Ерин, –скорее ремесленник, чем мастер. Его работа не вызывает у него интереса, он работает так, чтобы получить зарплату. Имеет трех детей, жена не работает. Денег маловато, но на водку Ерин средств не жалеет. В его жизни нет увлечений.
Старший сын, пятиклассник, часто вслух учил уроки. Однажды, услышав от него про микробов, Ерин заинтересовался и очень захотел купить себе микроскоп (рис. 4):
Рис. 4. Отрывок из рассказа
Сто двадцать рублей в те времена были серьезной суммой, реакция жены была соответствующей (рис. 5):
Рис. 5. Отрывок из рассказа
Читатель не подозревает, что деньги потрачены на идею, которая в голове Андрея Ерина зрела давно. У каждого из героев свое мнение, своя правда. Мнение жены (рис. 6):
Рис. 6. Правда жены
Понять жену можно, но жизнь Ерина меняется с появлением микроскопа. Его образование закончилось в седьмом классе школы, в жизни он ни на что не мог рассчитывать, кроме неинтересной работы. В нем просыпается интерес исследователя (рис. 7):
Рис. 7. Отрывок из рассказа
Этот свет от появления радости в его жизни (рис. 8):
Рис. 8. Отрывок из рассказа
Читатель наблюдает за диалогом (рис. 9):
Рис. 9. Отрывок из рассказа
Жизнь Андрея Ерина изменилась: вернулся интерес. После того как в доме появился микроскоп, возникла увлеченность, то, что потерял герой рассказа в своей работе (рис. 10):
Рис. 10. Отрывок из рассказа
В его жизни появляются эмоции, появляется уважение окружающих. Деревенский народ воспринимает его как ученого (рис. 11):
Рис. 11. Отрывок из рассказа
Все рушится, когда жена узнает, что микроскоп – это не премия, а деньги, снятые со сберегательной книжки.
Для героя рассказ заканчивается почти трагично (рис. 12):
Рис. 12. Отрывок из рассказа
Герои рассказа
Это тем более обидно, что люди вокруг Сёмки все хорошие, но тоже как бы недостойные своего призвания: и подкаблучник писатель, и зажатые большевистскими рамками священники, и областные чиновники, всецело зависимые от московского начальства.
Характеристика героев текста
Образ Чудика
Внутренний портрет персонажа
Центрального персонажа своего творения писатель именует Чудиком. Писатель говорит, что таким было прозвище, которым наградила мужчину супруга. Автор говорит, что прозвище носит скорее негативный характер, чем положительный. Таким образом, Шукшин определяет своего героя как чудика, странного человека:
Жена называла его – Чудик. Иногда ласково. Чудик обладал одной особенностью: с ним постоянно что-нибудь случалось. Он не хотел этого, страдал, но то и дело влипал в какие-нибудь истории – мелкие, впрочем, но досадные…
Будучи маленьким мальчиком, герой хотел работать сыщиком или шпионом: Обожал сыщиков и собак. В детстве мечтал быть шпионом…
Внешность Чудика
Мужчина простой, лишенный злобы взрослый ребенок. Душевные качества героя подчеркиваются его внешностью. Писатель награждает персонажа круглым мясистым лицом, такими же круглыми сине-белыми глазами:
Чудик пытался строго смотреть круглыми иссиня-белыми глазами При этом круглое мясистое лицо его, круглые глаза выражали в высшей степени плевое отношение к дальним дорогам…
Шукшин лишает героя умения шутить. Чудик старается мимикрировать под других людей: уважать горожан, не бояться дальних дорог и т. д. Вопреки детскому портрету Чудика, на самом деле ему уже пошел 39-й год:
Было ему тридцать девять лет от роду…
Отношения героя с людьми
Зрелость не сказалась на Чудике. Герой похож на подростка, потому что хочет производить на окружающих людей впечатление. Персонаж старается быть веселым и остроумным. Однако у мужчины нет способности к остроте:
Он совсем не умел острить, но ему ужасно хотелось стал быстро соображать, как бы повеселее, поостроумнее сказать этим, в очереди, про бумажку…
Герой попадает в неудобные для себя ситуации, в которых чувствует себя дурачком. Мужчина боится людей. Этот страх распространяется даже на собственную супругу. Такое отношение напоминает детский страх перед родителями. Жена понимает, что муж боится ее, поэтому порой поднимает на него руку.
Общество видит простой характер Чудика. Люди стремятся учить мужчину жизни, делать замечания. При этом Чудик отличается угодливостью в отношении людей. Герой пытается помогать окружающим. Но помощь часто оборачивается противоположным эффектом. Чудик видит, что вставная челюсть соседа по самолету упала на пол. Мужчина подает вещь пассажиру, но он злится на Чудика:
Лысый читатель искал свою искусственную челюсть. Чудик отстегнул ремень и тоже стал искать. – Эта?! – радостно воскликнул он, И подал. У читателя даже лысина побагровела. – Почему обязательно надо руками трогать? – закричал он шепеляво. Чудик растерялся…
Он дома так разрисовал печь, что все дивились. Нашел ребячьи краски, кисточку и принялся за дело. Через час все было кончено; коляску не узнать Представил, как будет приятно изумлена сноха, усмехнулся…
Смысл образа
Герой лишен злости. Чудик чувствителен к злобе, которую он видит в людях. Писатель говорит:
Когда его ненавидели, ему было очень больно. И страшно. Казалось: ну, теперь все, зачем же жить? И хотелось куда-нибудь уйти подальше от людей, которые ненавидят его или смеются. – Да почему же я такой есть-то? – горько шептал он, сидя в сарайчике…
В результате, герой утрачивает смысл своего существования. Но Чудик отказывается от борьбы – мужчина просто уходит.
Образы Дмитрия и Софьи
Дмитрия и Софью автор изображает выходцами из сельской местности. Однако теперь герои примеряются к городской жизни. При этом мужчина грустит по деревне, часто спрашивает родственников о родном крае. Чудик приходится Дмитрию братом. Дмитрий думает о приезде в деревню, чтобы повидать родных. Софья придерживается других жизненных ориентиров. Женщину интересует карьера, она мечтает забыть о прошлом.
– А ведь сама из деревни! – как-то тихо и грустно изумился Дмитрий. А вот… Детей замучила, дура одного на пианинах замучила, другую в фигурное катание записала. Сердце кровью обливается, а – не скажи, сразу ругань. – Ммх. – опять возбудился Чудик…
Софья отличается жестким, злым характером. Писатель намекает, что причина злобы кроется в разрыве с родной землей, в отдалении от природы. Софья злится и раздражается из-за Чудика. Дело в том, что герой украсил дорогую детскую коляску рисунками. Чудик попросту разрисовал вещь краской, которая смывается водой. Первый же дождь испортит коляску:
..стал думать, что бы такое приятное сделать снохе. Тут на глаза ему попалась детская коляска. Эге! – подумал Чудик. – Разрисую-ка я ее…
Софью этот поступок гостя вывел из себя: Чтоб завтра же этого дурака не было здесь! – кричала Софья Ивановна. – Завтра же пусть уезжает.
Сам же Чудик так и не понял причин злости снохи. Герою показалось, что Софья просто не разбирается в народном творчестве.
Что касается писателя, то Шукшин не говорит о своих симпатиях к какому-либо персонажу.
По сюжету, повествование строится вокруг путешествия главного героя в город, на Урал. Там живет брат Чудика. Дмитрий не видел Чудика уже двенадцать лет. Поездка носит опасный характер. Чудик сталкивается с трудностями: потеря денег, возвращение за новыми средствами. Кроме того, самолет совершил странную посадку на картофельном поле: посадка была экстренной, но пассажиры остались живы.
Чудик ощущает дискомфорт. Герой кажется себе неудачником, ничтожеством:
Чудик, убитый своим ничтожеством, которое ему опять разъясняла жена…
Путешествие словно показывает Чудику, что судьба не станет благоволить к нему. Писатель делает акцент на вопросе, который мужчина задает себе во время поездки:
Такой простой на первый взгляд вопрос несет глубокий смысл. Писатель размышляет над смыслом человеческой жизни. Шукшина интересуют отличия людей друг от друга, специфика жизни человека в обществе.
Особенности композиции произведения
Творение Шукшина включает три части. Первая часть строится вокруг желания Чудика навестить Дмитрия. Во второй части описывается дорога, поездка героя: от автобуса до поездки, от поездки до самолета и, наконец, до дома Дмитрия. В третьей части Чудик решает вернуться в родные края. Автор рассказывает о возвращении мужчины домой.
Возвращение домой, в привычную атмосферу, приносит Чудику ощущение радости и счастья. Дома герой – вовсе не чудик, а полезный, нужный человек, который умеет трудиться. Чудик перекрывает дома крышу, занимается стройкой веранды. Кроме того, мужчина выполняет работу киномеханика в деревне. Герой, в отличие от своей снохи, не стыдится деревенского происхождения:
Тут и Чудика задело за живое. – А в чем дело, вообще-то? – громко спросил он, не брата, кого-то еще. – Да если хотите знать, почти все знаменитые люди вышли из деревни. Как в черной рамке, так смотришь – выходец из деревни…
До самого конца произведения писатель ничего не говорит о профессии и настоящем имени Чудика. Эти детали автор упоминает после того, как описывает самый инфантильный и простецкий поступок героя. Чудик возвращается домой, бежит босиком под каплями дождя:
Домой Чудик приехал, когда шел рясный парной дождик. Чудик вышел из автобуса, снял новые ботинки, побежал по теплой мокрой земле – в одной руке чемодан, в другой ботинки. Подпрыгивал и пел громко: Тополя-а а, тополя а…
Какое же на самом деле имя Чудика? Мужчину зовут Василием Егоровичем Князевым.
Фольклорные элементы текста
Приземлились. Все в порядке. Васятка…
Мужчина подошел к порогу своего дома – на этом моменте повествование обрывается. Писатель намекает, что конец произведения идентичный финалу сказки. Шукшин использует прием открытого финала. Все персонажи рассказа отличаются схожими чертами с героями сказки – кроме, разве что, супруги Дмитрия.
Покой – это один из ключевых образов в художественном мире шукшинского рассказа. Он противостоит суете. Но покой здесь не имеет ничего общего с застоем, он означает внутренний лад, уравновешенность, когда в душу человека вселяется “некая цельность, крупность, ясность – жизнь стала понятной”. Такое чувство приходит к Алеше Бесконвойному.
Покой приходит к тому, кто понял жизнь, кто добрался до ее тайны. Это очень важный момент в концепции личности у Шукшина. Его вовсе не умиляет герой, который жил бы, подобно Платону Каратаеву или
Герой Шукшина – личность. Он чувствует себя свободным лишь тогда, когда осознает закон жизненной необходимости. Он обретает покой лишь тогда, когда сам, умом своим и сердцем, добирается до секретов бытия, и уже отсюда, от знания начал всего сущего опять-таки осознанно строит свои отношения с человечеством и мирозданием: “Последнее время Алеша стал замечать, что он вполне осознанно любит. Любит степь за селом, зарю, летний день…
То есть он вполне понимал, что он – любит. Стал случаться покой в душе
– стал любить. Людей труднее любить, но вот детей и степь, например, он любил все больше и больше”. (А в рассказе “Земляки” будет: “Хорошо!
Господи, как хорошо! Редко бывает человеку хорошо, чтобы он знал: вот – хорошо…”)
Такова, по Шукшину, логика духовного возвышения: кто понял жизнь, тот постиг ее неизмеримую ценность, сознание ценности жизни рождает у человека чувство прекрасного, и он проникается любовью к миру и ко всему, что неискаженно наполнено жизнью. Как мы видели, к покою герой Шукшина идет “через думу” об окружающем его мире. Можно сказать так: покой во внутреннем мире героя наступает тогда, когда перед ним открывается вся глубь и ширь мира внешнего, его простор.
Простор – это второй ключевой образ в художественном мире шукшинского рассказа. Он характеризует художественную реальность, окружающую героя. “…А простор такой, что душу ломит”, – так можно сказать словами одного из героев о внутреннем мире шукшинского рассказа. И дело не только в неоглядной широте пространственного горизонта (хотя и это тоже очень важно), но и в том, что простором дышит у Шукшина каждый из предметов, которые он экономно вводит в свой “хронотоп”.
Здесь почетное место занимают крестьянский дом (“Одни”), баня (“Алеша Бесконвойный”), старая печь (“В профиль и анфас”). Эти бытовые образы предстают у Шукшина как символы многотрудной жизни крестьянских родов, устойчивых нравственных традиций, передающихся из поколения в поколение, чистоты и поэтичности честной жизни тружеников. И малые подробности шукшинского “хронотопа”: “рясный, парной дождик”, веточка малины с пылью на ней, божья коровка, ползущая по высокой травинке, и многие другие – тоже наполнены до краев жизнью, несут в себе ее аромат, ее горечь и сладость. На основе этих “мелочей” Шукшин нередко строит предельно обобщенный образ бытия: “А жизнь за шалашом все звенела, накалялась, все отрешеннее и непостижимее обнажала свою красу перед солнцем” (“Земляки”).
В этот величавый простор вписана жизнь человеческая. Именно вписана, совершенно четко обозначена в своих пределах. В художественном мире Шукшина далеко не случайны такие “образные” пары: старик и ребенок, бабка и внук (“Космос, нервная система и шмат сала”, “Сельские жители”, “Критики”), не случайно и то, что подводя итоги жизни, шукшинские старики нет-нет да и вспомнят свое детство (“Земляки”, “Думы”), и вовсе не случайно паромщик Филипп Тюрин перевозит на один берег свадьбу, а на другой – похоронную процессию (“Осенью”).
Эти “пары” и есть образы пределов.
Как видим, художественный мир шукшинского рассказа представляет собой образную “модель” мироздания, не бытового или психологического, социального или исторического мира, а именно мироздания. Функция его двояка: он возбуждает мысль о бытии и сам же представляет собой воплощенный смысл бытия. И в принципе структура мирообраза в рассказе Шукшина парадоксальна.
В центре мира – герой, ведущий философский спор (со своим оппонентом или с самим собой) о смысле жизни, а вокруг него – само мироздание, “построенное” по своему смыслу, воплощающее ту самую истину бытия, которую так мучительно ищет герой.
Типичность такого состояния героя и мира акцентируется зачином и финалом, обрамляющими рассказ. “Чудик обладал одной особенностью: с ним постоянно что-нибудь случалось. Он не хотел этого, страдал, но то и дело влипал в какие-нибудь истории – мелкие, впрочем, но досадные. Вот эпизоды одной его поездки” – так начинается рассказ “Чудик”. Подобным же образом начинаются рассказы “Горе”, “Алеша Бесконвойный”, “Миль пардон, мадам!”.
Причем зачины и финалы рассказов звучат раскованно-разговорно. И “казус” предстает как один из тех бесчисленных, похожих друг на друга случаев, о которых “бают”, собравшись где-нибудь вечерком, сельские жители. А кончаются рассказы чаще всего некоей бытовой, какой-то “необязательной” фразой героя.
Кончил Максим Думнов наказ своему племяннику, избранному председателем колхоза, уходит “и на крыльце громко прокашлялся и сказал сам себе: – Экая темень-то! В глаз коли…” (“Наказ”). Все, разговор окончен, пора возвращаться к повседневности.
Такое “разговорное” обрамление рассказа, конечно же, служит мотивировкой выбора какого-то одного фрагмента из потока жизни, но еще важнее, что оно устанавливает однородность этого фрагмента со всей жизнью: казус вытащен разговором из потока повседневности, в нем обнажился напряженнейший драматизм самой повседневности, и он опять уходит в поток жизни, растворяясь в ней без остатка.
Как единое целое, как завершенный образ мира шукшинский рассказ несет в себе поразительное по сложности содержание. Здесь драма в “ореоле” эпоса, драма, которая может разрешиться только в эпосе, она устремлена к эпосу, но так им и не становится. Ведь, кажется, достаточно герою, стоящему в центре своего “одомашненного”, родного и близкого, космоса, внимательно осмотреться вокруг, вдуматься, и откроется истина бытия, человек осознает себя, найдет свое законное место в мироздании – вступит в эпическое со-бытие, со-гласие с жизнью.
Словам, все произойдет по методе “интересного попа” из рассказа “Верую!”: “Ты спросил: отчего болит душа? Я доходчиво рисую тебе картину мироздания, чтобы душа твоя обрела покой”. Метод “попяры” не так-то плох. Но вот беда: не видит Максим Яриков картину мироздания, не собирается у него бытие в связь, в целое, в закон.
И потому его неистовый порыв в со-бытие не имеет разрешения. До со-бытия надо добраться сознанием, отсеяв шелуху, поднявшись над суетой. Здесь нужна мудрость.
А пока герой не возвысился до мудрости, он “чудит”, жизнь его в противоположность желанному покою трагикомически сумбурна.
И чем крупнее характер, чем сильнее его “заносит” в стихийном порыве, тем дороже та цена, которую он платит за свои “чудачества”.
Главными героями рассказов В. М. Шукшина являются представители простого народа, которые в глазах других людей выглядят странными, глупыми, наивными, нелепыми. Эти чудики для Шукшина представляли особую ценность, он видел в них все прекрасные качества, которыми владеет простой русский народ.
Андрей Ерин после покупки микроскопа стал счастливым человеком. Он начал считать себя научным деятелем, начал изучать микробов, разрабатывать планы по их уничтожению. Он был действительно заинтересован, но не получил поддержки со стороны других людей. Жена не понимала его, она считала, что его новое увлечение — глупость, что это не имеет смысла, поэтому продала микроскоп. В отличие от своей жены, Андрей Ерин не гнался за материальными ценностями, он понимал, что детям нужны шубки, но когда он купил микроскоп, он хотел стать ученым и обеспечит родным беззаботную жизнь. Он действовал только из добрых побуждений, но в глазах окружающих казался просто очередным чудиком.
Алеша Бесконвойный — главный герой одноименного рассказа — из-за своей причуды даже получил прозвище, его настоящее имя — Костя Валиков. Бесконвойным его прозвали из-за того, что он не работал по субботам. Для других людей это казалось дикостью, ведь он тратил этот день на то, чтобы топить баню. Но для главного героя это был самый важный день недели. Именно в этот день он оставался наедине с самим собой и мог просто думать. Он размышлял о жизни и смерти, о том, что все люди проживают жизнь по-разному и умирают тоже по-разному. Он вспоминал о важных моментах своей жизни, которые грели ему душу. Другие не понимали его, считали, что он просто чудик, который не хочет работать, но на самом деле он был человеком, который действительно понимал жизнь.
Таким образом, герои рассказов Шукшина на самом деле являются благоразумными людьми, которые понимают жизнь, и не разучились размышлять. Они, в отличие от их окружения, находят утешение не в материальных ценностях, а в духовных.
Внимание!
Если Вы заметили ошибку или опечатку, выделите текст и нажмите Ctrl+Enter.
Тем самым окажете неоценимую пользу проекту и другим читателям.
Странные люди вовсе и не странные, а самые простые
и человечные.
Мы смеемся, читая многие рассказы Шукшина,
а заканчивая чтение, задумываясь над прочитанным,
уже не знаем: веселиться нам или горевать,
оставаться спокойным или негодовать?
Чудики в рассказах Шукшина — это люди не от мира сего, фантазёры
и мечтатели. Мечтают «чудики» о высоком и вечном, но абсолютно
недостижимом.
Например, Андрей Ерин — герой рассказа «Микроскоп», рассматривая
в купленном на утаённые от жены деньги микроскопе каплю воды
с микробами, радуется как дитя, и мечтает избавить человечество
от болезней.
Но мечта терпит крах от столкновения с бытом:
жена едет в город и продает микроскоп, потому что
«детям надо купить шубки».
Или, например, Василий Князев, по прозвищу Чудик,
который совершает множество на первый взгляд странных
и нелепых поступков.
Но все эти поступки герой делает от чистого сердца, считая,
что это на пользу людям.
Помните, как он раскрашивал детскую коляску племянника, думая
этим порадовать сноху?
А радости не было. Был скандал из-за испорченной вещи.
Или грустная юмореска «Странные люди».
Главного героя автор сразу обзывает Чудиком и наделяет
его «странными» поступками.
Но если внешне они и кажутся такими, то, приглядевшись
к Чудику, видишь только достоинства, такие как:
кристальную честность, доброту, дружелюбие,
ответственность, любовь.
На каждом шагу он попадает впросак из-за своей
инициативы,
не слишком понятным зачерствелым и циничным
окружающим.
Эдакая комедия обстоятельств, но с грустинкой.
Еще одна сильная вещьпро Чудика — повесть
«Там, вдали».
Пётр, сирота, практически никем не воспитанный,
пытается построить свою жизнь в соответствии с
внутренними представлениями о ней.
Он готов посадить в тюрьму любимую жену лишь
бы отвадить от нее преступных дружков, и искренне
считает, что это испытание очистит ее и изменит ее
жизнь в правильную, по его мнению, сторону.
Чудики Шукшина не знают за что борются, не понимают
своей чудности, но продолжают вести борьбу.
Борьба эта порой смешна, но в неумении выразить себя,
во внешне смешном бунте простого человека
Шукшин видел духовное содержание, искаженное
бессмысленнойдействительностью и отсутствием культуры,
отчаяние людей
не умеющих противостоять житейской злобе, агрессивности.
При этом Шукшин не идеализировал своих персонажей.
Но не смотря на это каждый его «чудик» был для него родным,
да и для читателей тоже.
Номинация чудик является ключевой в рассказах писателя.
В Словаре языка Василия Шукшина эта лексема толкуется
традиционно:
«Чудик. Странный, несуразный человек, чудак».
Однако, функционируя в тексте художественного произведения,
слово становится многозначным, расширяет свои границы и
постепенно перерастает в символ.
Слово-понятие чудик вбирает в себя и восприятие
несправедливости окружающего мира, и бесшабашное
ухарство, и истинную человечность.
Читайте также:
- Сочинение на тему высказывания конфуция
- Сочинение на тему какого человека можно назвать отзывчивым по тексту васильева
- Человек и природа в лирике лермонтова сочинение
- Сочинение на тему я себя убил а не старушонку нравственное крушение родиона раскольникова
- Самая горькая истина лучше самого приятного заблуждения сочинение