Проверенное сочинение ЕГЭ по тексту С.Т. Аксакову чувство природы врождённо нам всем, от грубого дикаря до самого образованного человека, 8 готовых примеров сочинений проблема текста с аргументами из литературы с реального ЕГЭ прошлых лет по русскому языку для 11 класса.
Проблема текста:
1. Проблема связи человека с природой. (В чём проявляется связь человека с природой? Что разрушает эту связь?) Авторская позиция. Связь человека с природой проявляется во врождённом чувстве природы, которое присуще каждому, но заглушается из-за приверженности человека ложным ценностям.
2. Проблема восприятия природы. (Что такое любовь к природе?) Авторская позиция. Любовь к природе не ограничивается любованием её живописными видами. Людям, наделённым поэтическим чувством, доступно более глубокое понимание природы, связанное с особым мироощущением, которое исключает суетность восприятия.
3.Проблема воздействия природы на человека. (Как воздействует природа на человека?) Авторская позиция. Природа позволяет отвлечься от мелочных и своекорыстных хлопот, благотворно воздействуя на мысли и чувства человека.
Что разрушает связь человека с природой сочинение
Что разрушает связь человека с природой? Вот проблема, которая волнует С. Т. Аксакова.
Размышляя над поставленным вопросом, автор пишет о том, что есть люди, любовь к природе которых является внешней. Такие люди любят «картинки» природы и то не долго, смотря на них, они уже думают о своих делах и проблемах. Действительно, некоторые люди не способны понять истинной красоты природы, они полностью погружены в мир своих проблем и не замечают окружающего мира.
Продолжая размышления, С.Т. Аксаков пишет о том, что не тронутая людьми природа способна положительно повлиять на человека. «Не оскорбленная людьми» природа может заставить человека забыть его самолюбивые мечты и избавиться от мелочных интересов и ложных надежд. Действительно, лишь оставшись наедине с еще не испорченной людьми природой, человек способен забыть о своих мелочных и самолюбивых целях, способен понять и полюбить окружающий его мир.
Так автор убеждает нас в том, что из-за следования ложным ценностям человек теряет связь с природой, которая является врожденной всем людям. Ведь, только оставшись наедине с ещё не оскорблённой людьми природой, человек понимает мелочность и пустоту своих целей, познает величие природы.
Я согласна с С. Т. Аксаковым в том, что ложные цели людей могут влиять на связь человека с природой, а точнее разрушать ее. Но, чтобы вновь обрести эту связь, человеку достаточно оказаться наедине с природой. Так, например, в романе Л. Н. Толстого «Война и мир» раненный под Аустерлицем главный герой, Андрей Болконский, замечает над собой «высокое небо». И всё в его сознании отступает на второй план, кроме этого неба. Душе Болконского открываются какие-то очень простые, по, прежде непонятные истины: «Как же я не видал прежде этого высокого неба? И как я счастлив, что узнал его, наконец. Да! Всё пустое, всё обман, кроме этого бесконечного неба». Андрей Болконский вновь обретает связь с природой и познает ее значимость.
Таким образом, связь человека с природой разрушается из-за его приверженности ложным ценностям, но он может восстановить её, оставшись наедине с еще не тронутой людьми природой.
Проблема восприятия природы и любви к ней
В тексте по С. Т. Аксакову поднимается проблема восприятия природы и любви к ней.
Рассуждая над проблемой, автор делит любовь к природе на внешнюю и внутреннюю. Внешняя – любовь к картинкам: «к живописному далекому виду, великолепному восходу и закату, к светлой лунной ночи». К ней способны все: «люди самые черствые, сухие».
Однако даже ее обычный городской житель испытывает недолго. Его голова полна забот: «думают о своих пошлых делишках и спешат домой, в пыльную, душную атмосферу города». Этот аргумент показывает, что в наше время сложно просто забыть обо всем и любоваться природой, городская суета не дает расслабиться.
Чтобы полностью проникнуться красотой природы, автор советует поехать в деревню. Ее мирная тишина и спокойствие помогают человеку забыть о хлопотах. «Улягутся мнимые страсти, утихнут мнимые бури», и вы услышите голос природы, увидите ее истинную красоту: «вместе с свободным, освежительным воздухом вдохнете вы в себя безмятежность мысли, кротость чувств». Это показывает, что достаточно выбросить из головы все мелочные хлопоты, бесплодные мысли и заботы, чтобы изменить восприятие природы, свою любовь к ней.
Эти аргументы, противопоставленные друг другу, показывают, что хоть городскому человеку и сложно, но вполне возможно понять внутреннюю красоту природы.
Авторская позиция содержится в предложении: «природа вступит в вечные права свои, вы услышите ее голос, заглушенный суетней, хлопотней, смехом, криком и всею пошлостью человеческой речи».
Я согласна с позицией автора. Все наши современные проблемы, городская суета отдаляют человека от природы, он перестает видеть ее истинную красоту.
Сегодня мало людей, способных по-настоящему чувствовать природу, испытывать к ней внутреннюю любовь. Всем нам стоит иногда отвлекаться от забот и наслаждаться красотой окружающего нас мира.
Что мешает человеку понять по-настоящему природу?
Что мешает человеку понять по-настоящему природу? Над этим вопросом размышляет С. Аксаков. В данном тексте поднимается проблема восприятия человеком истинной, глубокой красоты природы.
С. Аксаков считает, что почти нет людей, которые были бы равнодушны к «внешней оболочке» природы: закаты и заходы солнца, красивые пейзажи. Но далеко не все могут найти красоту в дремучих лесах и равнинах, в песнях птиц. Черствый и сухой человек не обратит на это внимания. Такие люди живут в суете города т ложных ценностях, не замечают настоящие богатства природы.
Но только в природе есть спокойствие. Только она дает отдых. Именно она может укрыть человека от постоянной городской суеты. На природе можно почувствовать невероятную легкость и свободу от уз работы и забот, но только если по-настоящему отдаться ей.
Человек забывает о всех проблемах, ненастоящих ценностях и пустяках, углубляется в себя. Вот она, настоящая сила природы.
Итогом размышлений становится такая позиция автора: люди в современном мире утратили настоящую любовь к природе. Но она дает человеку спокойствие и умиротворение, помогает понять истинные ценности человеческой жизни и справиться с тревогами. Городское существование мешает людям соединиться с природой, почувствовать её лёгкое, но настолько полезное влияние на душу и тело. Но, к сожалению, всё заполнила суета будничных дней, пустые проблемы.
Я полностью поддерживаю позицию автора, считаю, что человеку необходимо бывать на природе, отвлекаться от забот, которые порой убивают человека как личность. Нельзя разрушать связь с природой, ведь без неё мы превратимся в одинаковых людей-машин. В романе-эпопее Л. Н. Толстого «Война и мир» есть момент, в котором Андрей Болконского ранили на Аустерлицком сражении. Когда герой упал, он увидел небо. Все свои действия, заботы жизни забылись. Андрей остался наедине с природой. Он понял, что все кругом искусственное. Но не природа. Это воссоединение с действительностью дало ему силы для жизни.
Таким образом, нельзя забывать о природе, о настоящих ценностях, которые, к сожалению, в суете жизни заменяются на искусственные. Природа дает силы и вдохновение для жизни, помогает расслабиться и забыть обо всём. Не разрушайте связь с природой, берегите её!
Проблема духовной слепоты людей по отношению к природе
Невозможно не согласиться с тем, что на протяжении всей истории человек был тесно связан с природой. И люди, жившие в Античности, и люди, живущие сейчас, в двадцать первом веке, одинаково любуются звездным небом и восхищаются красотой спокойного осеннего вечера. Но, к сожалению, есть те, кто любит природу только внешне, не понимая целиком ее красоты и мощи.
Именно о проблеме духовной слепоты людей по отношению к природе и говорит автор текста, русский писатель 19 века С.Т. Аксаков. Решая данную проблему, автор обращает наше внимание на то, что любовь к природе изначально заложена в людях, ведь человек, который гармонично развивается, не может не замечать, как прекрасен окружающий мир. Во втором предложении текста Аксаков пишет о том, что только «противоестественное воспитание, насильственные понятия, ложное направление и ложная жизнь» могут подавить в человеке естественное чувство любви к родной природе.
Это значит, что человек, который не может восхищаться красотой мира, в чем-то ненормален, так как он потерял важную часть человеческого существования. Углубляя эту мысль, писатель рассказывает о том, что чувство природы можно развить, если уехать в деревню. С помощью восклицательных предложений Аксаков показывает, что деревня для него – это рай на земле, где человек сбрасывает с себя паутину мелочных интересов и ложных стремлений и наконец начинает понимать и любить окружающий мир.
Позиция автора предельно ясна: он считает, что только благодаря природе человек становится лучше и чище духовно. Поэтому человек, который не понимает и не любит ее, — это человек нездоровый.
Я полностью согласна с мнением автора. Природа может многому научить человека и пробудить его лучшие внутренние качества. Плохо тому, кто не может воспринимать всю прелесть окружающего мира, ведь он много лишен.
Таким образом, природа играет огромную роль в жизни человека. Очень многие люди не понимают, как она прекрасна, и это становится по-настоящему значительной проблемой. Ведь черствый к красоте человек черств и к другим людям.
Как проявляется связь человека с природой?
В предложенном для анализа тексте Аксакова С. «Чувство природы» автор раскрывает проблему связи человека с природой. Как проявляется связь человека с природой? Именно на этот вопрос отвечает писатель в предложенном фрагменте.
С одной стороны, размышляя над поставленной проблемой, Аксаков считает, что каждый человек не равнодушен к природе: «Чувство природы врожденно нам всем, от грубого дикаря до самого образованного человека».
Однако большинство людей сталкиваются с такими явлениями как «противоестественное воспитание, насильственные понятия, ложные направления», которые искажают всю связь человека с природой. Люди, которые сталкиваются с такими жизненными сложностями, не в состоянии оценить настоящую красоту природы. Данный пример демонстрирует причину отсутствия связи природы и человека в современных реалиях жизни.
С другой же стороны, исходя из текста, автор считает, что люди, которые живут в деревне, имеют неразрывную связь с природой: «Деревня, далёкая деревня, — в ней только можно чувствовать полную, не оскорблённую людьми жизни природы». Это обусловлено близостью деревней и природы. Человек, живущий в непосредственной близости с природой, открывает для себя новые красоты мира. Данный пример демонстрирует наиболее полную связь человека с природой и показывает, как человек может возобновить свою связь к природе.
Итак, с помощью этих двух противопоставленных примеров можно сформулировать вывод: в современном мире, жизненные условия могут разрушить связь человека с природой, однако чем больше человек находится на природе, тем крепче он связывается с ней.
Так же, с помощью этих примеров можно сформулировать позицию автора: Аксаков считает, что связь человека с природой проявляется во врождённом чувстве природы, которое присуще каждому, но заглушается из-за приверженности человека ложным ценностям.
С автором трудно не согласиться: ложные ценности, навязанные человеку обществом, могут разрушить связь человека с природой.
Таким образом, можно сделать вывод, что, оставаясь наедине с природой, человек восстанавливает с ней связь. Но связь с природой разрушается при навязывании человеку ложных ценностей.
Что мы чувствуем наблюдая за природой?
Что мы чувствуем наблюдая за природой? Насколько глубоки эти чувства? Близки ли мы с ней? Над этими вопросами рассуждает русский писатель Сергей Тимофеевич Аксаков в данном произведении
Автор поднимает проблему влияния природы на человека.
С развитием технологий, городской жизнью, мы все меньше и меньше уделяем внимания природе и её красоте. Конечно, каждый любит рассматривать творения природы, однако любовь выражается по-разному. Увы, в большинстве случаев это чувство мимолетно, и человек не может полностью познать величие природы: «…но это еще не любовь к природе; это любовь к ландшафту, декорациям, к призматическим проявлениям свет; это могут быть самые черствые, сухие, в которых никогда не зарождалось или совсем заглохло всякое поэтическое чувство, зато их любовь этим и оканчивается».
Эти люди видят лишь приятную глазу картинку, не задумываясь о большем, ведь есть же дела куда поважнее.
Но они многое упускают. Городской образ жизни, напряжение, постоянная суета — в этом нет никакой гармонии: «…чёрная немочь души, чуждая здоровой натуре русского человека…». Где же искать её? Ответ, по мнению автора, прост — деревня, место, где связь с природой проявляется в наибольшей степени. Именно она даст нам почувствовать это успокоение, осознать свою настоящую силу, данную ей же самой. Всё-таки человек есть её неотъемлемая часть. Оба примера доказывают, что природа оказывает большое влияние на человека. Посмотрев на нее и глубоко прочувствовав её великолепие, мы станем ближе и тогда вдохнем «безмятежность, мысли, кротость чувства, снисхождение к другим и даже к самому себе».
Авторская позиция заключается в том, что благодаря природе люди могут отвлечься от «праздности, пустоты интересов» и других «пошлых» дел, почувствовав себя лучше.
Я полностью согласна с позицией С. Т. Аксакова. Мы всегда должны помнить, любить природу и наслаждаться ей. Люди едины с природой. Сближаясь, наши силы крепчают, сознание становится яснее, и мы обретаем душевный покой.
Как же влияет природа на нас?
Передо мной текст русского писателя С.Т. Аксакова. Интересный текст, я бы даже сказала- философский…
Автор затрагивает здесь несколько проблем, одна из которых — проблема воздействия природы на человека. Как же влияет природа на нас? Природа — это своеобразный проводник духовной энергии, она наполняет человека, вдохновляет, вселяет надежду, успокаивает, заставляет сопереживать, находить гармонию с миром. Значит, учит оставаться человеком… Аксаков занимает очень чёткую позицию: природа помогает человеку отвлечься от мелочных хлопот, воздействует на мысли и чувства наши…
Трудно не согласиться с автором, который обратился к современникам ещё в девятнадцатом веке. А сейчас… И в двадцатом веке, и в двадцать первом это волновало и волнует и писателей, и читателей. В.М. Шукшин в рассказе «Солнце, старик и девушка» показал нам, что ослепший восьмидесятилетний старик целыми днями ждёт с работы сына и невестку. А вечером, когда наступает прохлада, слепой отправляется на берег любимой алтайской реки и любуется природой…Солнце — символ жизни, а старику дома не хватало тепла, ласки, заботы. Солнце согревало слепого да встреча с молодой художницей. Старик с удовольствием комментировал девушке меняющиеся краски заката. Это его живая жизнь! Он помнил всё, чем когда-то любовался. Шукшин подчёркивает, что природа помогает ослепшему сохранить глубину и цельность духовного мира.
Подтверждение мыслям Аксакова мы находим и в рассказе современного писателя Ю. В. Буйды «О реках, деревьях и звёздах». На второй день после свадьбы Миша заявил жене Тоне: «Небо не видят только свиньи и змеи, а мы с тобой должны удержаться в людях». Какое философское и глубокое размышление у простого человека! Писатель замечает, что после трудового дня и бытовых домашних забот супруги по вечерам гуляют в незатейливом старинном парке. Зачем? Чтобы не потерять человеческий облик. И природа помогает героям рассказа обрести гармонию с миром, наполняет жизнь супругов, душа оживает у них на природе! Это родной край, родная земля…Любовью к жизни наполнены души Миши и Тони. О чём заставляют задуматься прочитанные произведения? О самых главных приоритетах в нашей жизни.
Хотелось бы верить в то, что мои современники по-настоящему будут ценить родную природу и будут любить её, чтобы души людей были чистыми и светлыми. Тогда и мир наш станет добрее и гармоничнее.
Что такое любовь к природе? Как она проявляется у людей?
Что такое любовь к природе? Как она проявляется у людей? Какие факторы влияют на развитие этого чувства в душе человека? На эти и многие другие вопросы отвечает С. Т. Аксаков в тексте, посвящённом проблеме восприятия природной среды.
Автор отмечает: «Чувство природы врождённо нам всем», говоря о том, что каждому человеку приятно посмотреть на красивые пейзажи и послушать пение птиц. Но этого мало, чтобы говорить о любви к живому миру. Человек, по-настоящему ценящий всю прелесть окружающей среды, не только видит и слышит её, но и чувствует, погружается в неё с головой, забывая о проблемах и опуская все мысли: «Вместе с благовонным, свободным, освежительным воздухом вдохнёте вы в себя безмятежность мысли, кротость чувства». Выражать свою любовь к природе, как и к человеку, нужно своим пониманием и заботой о ней.
Позиция автора ясна: любовь к окружающему миру не ограничивается любование его живописными видами. Людям, осознающим тонкости живой среды, доступно более глубокое понимание природы, связанное с особым мироощущением, которое исключает суетность восприятия.
Я разделяю позицию автора и тоже считаю, что природу нужно чувствовать и оберегать.
Так, в своём произведении «Не стреляйте белых лебедей» Б. Л. Васильев призывает людей бережнее относиться к окружающей среде, протипоставляя двух братьев. Лесник заповедника Бурьянов, несмотря на свою ответственную работу, воспринимает живой мир не иначе, как ресурс потребления. Он с лёгкостью и без угрызения совести рубит деревья в заповеднике для строительства своего дома. А его сын Вова и вовсе был готов замучить до смерти щенка, которого нашёл. К счастью, в произведении есть герой, противопоставленный им, — Егор Полушкин, который со всей добротой души бережёт естественную среду обитания, что также очень важно. Ведь если люди не будут заботиться о природе, в мире не останется ничего живого.
Таким образом, можно сделать вывод, что любовь людей к окружающей среде проявляется в понимании её и бережной заботе о ней.
Текст Аксакова чувство природы сочинение ЕГЭ
(1)Чувство природы врождённо нам всем, от грубого дикаря до самого образованного человека. (2)Противоестественное воспитание, насильственные понятия, ложное направление, ложная жизнь — всё это вместе стремится заглушить мощный голос природы и часто заглушает это чувство или даёт ему искажённое развитие.
(3)Конечно, не найдётся почти ни одного человека, который был бы совершенно равнодушен к так называемым красотам природы, то есть к прекрасному местоположению, живописному далёкому виду, великолепному восходу или закату солнца, к светлой лунной ночи; но это ещё не любовь к природе; это любовь к ландшафту, декорациям, к призматическим преломлениям света; это могут любить люди самые чёрствые, сухие, в которых никогда не зарождалось или совсем заглохло всякое поэтическое чувство: зато их любовь этим и оканчивается.
(4)Приведите их в таинственную сень и прохладу дремучего леса, на равнину необозримой степи, покрытой тучною, высокою травою; поставьте их в тихую, жаркую летнюю ночь на берег реки, сверкающей в тишине ночного мрака, или на берег сонного озера, обросшего камышами; окружите их благовонием цветов и трав, прохладным дыханием вод и лесов, неумолкающими голосами ночных птиц и насекомых — для них тут нет красот природы, они не поймут ничего! (5)Их любовь к природе внешняя, наглядная, они любят картинки, и то недолго; смотря на них, они уже думают о своих пошлых делишках и спешат домой, в пыльную, душную атмосферу города, на свои балконы и террасы, чтобы подышать вечерними испарениями мостовой, раскалённой дневным солнцем… (6)И бог с ними!
(7)Деревня, далёкая деревня, — в ней только можно чувствовать полную, не оскорблённую людьми жизнь природы. (8)Деревня, мирная тишина, спокойствие! (9)Безыскусственность жизни, простота отношений! (10)Сюда надо бежать от праздности, пустоты интересов; сюда же хочется бежать от суетливой внешней деятельности, мелочных, своекорыстных хлопот, бесплодных, хотя и добросовестных мыслей и забот! (11)На зелёном, цветущем берегу, над тёмной глубью реки или озера, в тени кустов, под шатром кудрявой ольхи, тихо трепещущей своими листьями в светлом зеркале воды, — улягутся мнимые страсти, утихнут мнимые бури, рассыплются самолюбивые мечты, разлетятся несбыточные надежды!
(12)Природа вступит в вечные права свои, вы услышите её голос, заглушённый на время суетнёй, хлопотнёй, смехом, криком и всею пошлостью человеческой речи! (13)Вместе с благовонным, свободным, освежительным воздухом вдохнёте вы в себя безмятежность мысли, кротость чувства, снисхождение к другим и даже к самому себе. (14)Неприметно, мало-помалу, рассеются это недовольство собою и презрительная недоверчивость к собственным силам, твёрдости воли и чистоте помышлений — эта эпидемия нашего века, эта чёрная немочь души, чуждая здоровой натуре русского человека, но заглядывающая и к нам за грехи наши…
(По С.Т. Аксакову)
Смотрите также на нашем сайте:
-
Сочинение ЕГЭ по русскому языку 11 класс текст с проблемами
ПОДЕЛИТЬСЯ МАТЕРИАЛОМ
(1)
Чувство
природы врождённо нам всем, от грубого дикаря до самого образованного человека.
Противоестественное воспитание, насильственные понятия, ложное направление,
ложная жизнь — всё это стремится заглушить мощный голос
природы
и часто заглушает это чувство и даёт ему искажённое развитие.
(3) Конечно, не найдётся почти ни единого
человека, который был бы совершенно равнодушен к так называемым красотам
природы. То есть к прекрасному местоположению, живописному далёкому виду,
великолепному восходу или закату солнца, к светлой лунной ночи; но это ещё не
любовь к природе: это любовь к ландшафту, декорациям и призматическим
преломления света, ЭТО
МОГУТ ЛЮБИТЬ ЛЮДИ САМЫЕ ЧЁРСТВЫЕ, СУХИЕ, В КОТОРЫХ НИКОГДА НЕ РОЖДАЛОСЬ ИЛИ
СОВСЕМ зАГЛОХЛО ВСЯКОЕ ПОЭТИЧЕСКОЕ ЧУВСТВО: ЗАТО ИХ
ЛЮБОВЬ ЭТИМ ОКАНЧИВАЕТСЯ.
(4) Приведите их в таинственную сень и
прохладу дремучего леса, на равнину необозримой степи, покрытой тучею, высокою
травою, поставьте их в тихую летнюю ночь на берег реки, сверкающей в тишине ночного
мрака, или на берег сонного озера, обросшего камышами; окружите их благовонием цветов
и трав, прохладным дыханием вод и лесов, неумолкающими голосами ночных птиц и
насекомых- для них тут нет красоты природы, они не поймут ничего.
(5) Их любовь к
природе внешняя, наглядная. Они любят картины, и то недолго; смотря на них, они
думают о своих пошлых делишках и спешат домой; в пыльную, душную атмосферу
города, на свои балконы и террасы, чтобы подышать вечерними испарениями
мостовой, раскалённой дневным солнцем.
( 6) И бог с
ними!
(7) Деревня, далёкая
деревня, — в ней, только в ней можно почувствовать полную, не оскорблённую
людьми жизнь природы. ( 
Деревня, мирная тишина, спокойствие! (9)
Безыскусственность жизни, простота отношений! Сюда надо бежать от праздности,
пустоты интересов; сюда же хочется бежать от суетливой внешней деятельности,
мелочных, своенравных хлопот, бесплодных, хотя и добросовестных мыслей и
забот! (11) На зелёном, цветущем берегу, над тёмной глубью реки или озера, в
тени кустов, под шатром кудрявой ольхи, тихо трепещущей своими листьями в
светлом зеркале воды,-улягутся мнимые страсти, утихнут мнимые бури, рассыплются
самолюбивые мечты, разлетятся несбыточные надежды! (12) Природа вступит в
вечные права свои, вы услышите её голос, заглушённый на время суетнёй,
хлопотнёй, смехом, криком и всею пошлостью человеческой речи! (13) Вместе с благовонным,
свободным, освежительным воздухом вдохнёте вы в себя безмятежность мысли,
кротость чувства, снисхождения к другим и даже к самому себе. (14) Неприметно,
мало-помалу, рассеются это недовольство самим собою и презрительная
недоверчивость к собственным силам, твёрдости воли и чистоте помышлений — эта
эпидемия нашего века, эта чёрная немочь души, чуждая здоровой натуре русского
человека, но заглядывающая и к нам за грехи наши…
Сочинение по тексту Сергея
Тимофеевича Аксакова на тему «Природа» (Вариант ПЕРВЫЙ)
Передо
мной текст русского писателя С.Т. Аксакова. Интересный текст, я бы даже сказала-
философский…
Автор
затрагивает здесь несколько проблем, одна из которых — проблема воздействия
природы на человека.
Как
же влияет природа на нас? Природа — это своеобразный проводник духовной
энергии, она наполняет человека, вдохновляет, вселяет надежду, успокаивает,
заставляет сопереживать, находить гармонию с миром. Значит, учит оставаться
человеком…
Аксаков
занимает очень чёткую позицию: природа помогает человеку отвлечься от мелочных
хлопот, воздействует на мысли и чувства наши…
Трудно
не согласиться с автором, который обратился к современникам ещё в девятнадцатом
веке.
А
сейчас… И в двадцатом веке, и в двадцать первом это волновало и волнует и
писателей, и читателей. В.М. Шукшин в рассказе «Солнце, старик и девушка»
показал нам, что ослепший восьмидесятилетний старик целыми днями ждёт с работы
сына и невестку. А вечером, когда наступает прохлада, слепой отправляется на
берег любимой алтайской реки и любуется природой…Солнце — символ жизни, а
старику дома не хватало тепла, ласки, заботы. Солнце согревало слепого да
встреча с молодой художницей. Старик с удовольствием комментировал девушке
меняющиеся краски заката. Это его живая жизнь! Он помнил всё, чем когда-то любовался.
Шукшин подчёркивает, что природа помогает ослепшему сохранить глубину и
цельность духовного мира.
Подтверждение
мыслям Аксакова мы находим и в рассказе современного писателя
Ю. В.
Буйды «О реках, деревьях и звёздах». На второй день после свадьбы Миша заявил
жене Тоне: «Небо не видят только свиньи и змеи, а мы с тобой должны удержаться
в людях».
Какое
философское и глубокое размышление у простого человека! Писатель замечает, что
после трудового дня и бытовых домашних забот супруги по вечерам гуляют в
незатейливом старинном парке. Зачем? Чтобы не потерять человеческий облик. И
природа помогает героям рассказа обрести гармонию с миром, наполняет жизнь
супругов, душа оживает у них на природе! Это родной край, родная
земля…Любовью к жизни наполнены души Миши и Тони.
О
чём заставляют задуматься прочитанные произведения? О самых главных
приоритетах в нашей жизни.
Хотелось
бы верить в то, что мои современники по-настоящему будут ценить родную природу
и будут любить её, чтобы души людей были чистыми и светлыми. Тогда и мир наш
станет добрее и гармоничнее.
(1)Чувство природы врождённо нам всем, от грубого дикаря до самого образованного человека. (2)Противоестественное воспитание, насильственные понятия, ложное направление, ложная жизнь — всё это вместе стремится заглушить мощный голос природы и часто заглушает это чувство или даёт ему искажённое развитие.
(3)Конечно, не найдётся почти ни одного человека, который был бы совершенно равнодушен к так называемым красотам природы, то есть к прекрасному местоположению, живописному далёкому виду, великолепному восходу или закату солнца, к светлой лунной ночи; но это ещё не любовь к природе; это любовь к ландшафту, декорациям, к призматическим преломлениям света; это могут любить люди самые чёрствые, сухие, в которых никогда не зарождалось или совсем заглохло всякое поэтическое чувство: зато их любовь этим и оканчивается. (4)Приведите их в таинственную сень и прохладу дремучего леса, на равнину необозримой степи, покрытой тучною, высокою травою; поставьте их в тихую, жаркую летнюю ночь на берег реки, сверкающей в тишине ночного мрака, или на берег сонного озера, обросшего камышами; окружите их благовонием цветов и трав, прохладным дыханием вод и лесов, неумолкающими голосами ночных птиц и насекомых — для них тут нет красот природы, они не поймут ничего! (5)Их любовь к природе внешняя, наглядная, они любят картинки, и то недолго; смотря на них, они уже думают о своих пошлых делишках и спешат домой, в пыльную, душную атмосферу города, на свои балконы и террасы, чтобы подышать вечерними испарениями мостовой, раскалённой дневным солнцем… (6)И бог с ними!
(7)Деревня, далёкая деревня, — в ней только можно чувствовать полную, не оскорблённую людьми жизнь природы. (8)Деревня, мирная тишина, спокойствие! (9)Безыскусственность жизни, простота отношений! (10)Сюда надо бежать от праздности, пустоты интересов; сюда же хочется бежать от суетливой внешней деятельности, мелочных, своекорыстных хлопот, бесплодных, хотя и добросовестных мыслей и забот! (11)На зелёном, цветущем берегу, над тёмной глубью реки или озера, в тени кустов, под шатром кудрявой ольхи, тихо трепещущей своими листьями в светлом зеркале воды, — улягутся мнимые страсти, утихнут мнимые бури, рассыплются самолюбивые мечты, разлетятся несбыточные надежды! (12)Природа вступит в вечные права свои, вы услышите её голос, заглушённый на время суетнёй, хлопотнёй, смехом, криком и всею пошлостью человеческой речи! (13)Вместе с благовонным, свободным, освежительным воздухом вдохнёте вы в себя безмятежность мысли, кротость чувства, снисхождение к другим и даже к самому себе. (14)Неприметно, мало-помалу, рассеются это недовольство собою и презрительная недоверчивость к собственным силам, твёрдости воли и чистоте помышлений — эта эпидемия нашего века, эта чёрная немочь души, чуждая здоровой натуре русского человека, но заглядывающая и к нам за грехи наши…
Показать текст целиком
В современном мире у людей появилось мнимое чувство любви к природе: они видят красоту лишь в ландшафтах, в закатах и рассветах. Но открыть всю грациозность и изящество природы по-настоящему могут лишь единицы.
Своим текстом С.Т. Аксаков говорит читателю, что отсутствие чувства любви к природе — это эпидемия нашего века. Именно отсутствие чувства и будет являться проблемой данного фрагмента. Ведь действительно, сейчас все современные города усыпаны бетонными муравейниками, заводами и автомагистралями. С одной стороны, без всего этого не было бы нашей цивилизации, но ведь есть и другая сторона: ради прогресса страдает природа! Людям нравится больше то, что они привыкли видеть из окон своих бетонных коробок: красивые постройки, аллеи и прочее!
Своим текстом С.Т. Аксаков стремится донести до читателя, что зародить истинную любовь к природе поможет контраст между суетливой жизнью города и умиротворенным спокойствием деревень.
Я согласен с этой позицией, ведь я сам н
Вы видите 35% текста.
Оплатите один раз, чтобы читать целиком это
и другие 6000 сочинений сразу по всем предметам
Доступ будет предоставлен навсегда, откроется сразу после оплаты.
Купить пожизненный доступ за 499 ₽
Критерии
- 1 из 1К1Формулировка проблем исходного текста
- 1 из 3К2Комментарий к сформулированной проблеме исходного текста
- 1 из 1К3Отражение позиции автора исходного текста
- 2 из 3К4Аргументация экзаменуемым собственного мнения по проблеме
- 2 из 2К5Смысловая цельность, речевая связность и последовательность изложения
- 2 из 2К6Точность и выразительность речи
- 0 из 3К7Соблюдение орфографических норм
- 2 из 3К8Соблюдение пунктуационных норм
- 1 из 2К9Соблюдение языковых норм
- 2 из 2К10Соблюдение речевых норм
- 1 из 1К11Соблюдение этических норм
- 1 из 1К12Соблюдение фактологической точности в фоновом материале
- ИТОГО: 16 из 24
✅ 55 сочинений по литературе от эксперта
✅ Подготовка к ЕГЭ по литературе для ленивых
Тексты для сочинений на ЕГЭ от ФИПИ
Тексты из.doc
Microsoft Word Document
496.5 KB
Как найти еще один аргумент к сочинению.
Microsoft Word Document
54.5 KB
Текст Аксакова С.
(1)Чувство природы врождённо нам всем, от грубого дикаря до самого образованного человека. (2)Противоестественное воспитание, насильственные понятия, ложное направление, ложная жизнь — всё это
вместе стремится заглушить мощный голос природы и часто заглушает это чувство или даёт ему искажённое развитие.
(3)Конечно, не найдётся почти ни одного человека, который был бы совершенно равнодушен к так называемым красотам природы, то есть к прекрасному местоположению, живописному далёкому виду,
великолепному восходу или закату солнца, к светлой лунной ночи; но это ещё не любовь к природе; это любовь к ландшафту, декорациям, к призматическим преломлениям света; это могут любить люди
самые чёрствые, сухие, в которых никогда не зарождалось или совсем заглохло всякое поэтическое чувство: зато их любовь этим и оканчивается. (4)Приведите их в таинственную сень и прохладу
дремучего леса, на равнину необозримой степи, покрытой тучною, высокою травою; поставьте их в тихую, жаркую летнюю ночь на берег реки, сверкающей в тишине ночного мрака, или на берег сонного
озера, обросшего камышами; окружите их благовонием цветов и трав, прохладным дыханием вод и лесов, неумолкающими голосами ночных птиц и насекомых — для них тут нет красот природы, они не поймут
ничего! (5)Их любовь к природе внешняя, наглядная, они любят картинки, и то недолго; смотря на них, они уже думают о своих пошлых делишках и спешат домой, в пыльную, душную атмосферу города, на
свои балконы и террасы, чтобы подышать вечерними испарениями мостовой, раскалённой дневным солнцем… (6)И бог с ними!
(7)Деревня, далёкая деревня, — в ней только можно чувствовать полную, не оскорблённую людьми жизнь природы. (8)Деревня, мирная тишина, спокойствие! (9)Безыскусственность жизни, простота
отношений! (10)Сюда надо бежать от праздности, пустоты интересов; сюда же хочется бежать от суетливой внешней деятельности, мелочных, своекорыстных хлопот, бесплодных, хотя и добросовестных
мыслей и забот! (11)На зелёном, цветущем берегу, над тёмной глубью реки или озера, в тени кустов, под шатром кудрявой ольхи, тихо трепещущей своими листьями в светлом зеркале воды, — улягутся
мнимые страсти, утихнут мнимые бури, рассыплются самолюбивые мечты, разлетятся несбыточные надежды! (12)Природа вступит в вечные права свои, вы услышите её голос, заглушённый на время суетнёй,
хлопотнёй, смехом, криком и всею пошлостью человеческой речи! (13)Вместе с благовонным, свободным, освежительным воздухом вдохнёте вы в себя безмятежность мысли, кротость чувства, снисхождение к
другим и даже к самому себе. (14)Неприметно, мало-помалу, рассеются это недовольство собою и презрительная недоверчивость к собственным силам, твёрдости воли и чистоте помышлений — эта эпидемия
нашего века, эта чёрная немочь души, чуждая здоровой натуре русского человека, но заглядывающая и к нам за грехи наши…
Информация о тексте.
Основные проблемы:
1. Проблема связи человека с природой. (В чём проявляется связь человека с природой? Что разрушает эту связь?)
Авторская позиция. Связь человека с природой проявляется во врождённом чувстве природы, которое присуще каждому, но заглушается из-за приверженности человека ложным ценностям.
2. Проблема восприятия природы. (Что такое любовь к природе?)
Авторская позиция. Любовь к природе не ограничивается любованием её живописными видами. Людям, наделённым поэтическим чувством, доступно более глубокое понимание природы, связанное с особым
мироощущением, которое исключает суетность восприятия.
3.Проблема воздействия природы на человека. (Как воздействует природа на человека?)
Авторская позиция. Природа позволяет отвлечься от мелочных и своекорыстных хлопот, благотворно воздействуя на мысли и чувства человека.
Текст Волкогонова Д.
(1)Какие поступки мы считаем героическими? (2)Можно ли отделить подлинно героическое от лжегероизма? (3)Кто в общественном и индивидуальном сознании предстаёт как герой — творец подвига?
(4)Об этом давно задумываются люди. (5)Давно задают вопросы и пытаются на них отвечать. (6)Для каждой эпохи эти ответы были своими, соответствующими мировоззрению, которое в ту пору
господствовало. (7)Ведь люди привязаны к галере своего времени. (8)Взгляды на мир, общество, мышление и, естественно, на человеческие поступки отражают доминирующие в обществе социальные и
моральные установки и характер отношения ко злу, добру, справедливости, благородству, мужеству.
(9)У древних греков, например, героем считался тот, кто обладал огромной физической силой, благородством и был способен одерживать верх в сражениях, битвах, войнах. (10)А вот средневековое
общество поэтизировало представителей военного сословия — рыцарей, состоявших на службе у феодалов. (11)Для защиты владений, споров с соседями, удержания в повиновении нужна была военная сила.
(12)Значительно позднее Ф. Ницше утверждал, что героем может быть тот, кто ближе к идеалу «сверхчеловека» — человеческому уникуму, способному властвовать над «рабской моралью», «предрассудками»,
«дряблыми идеалами». (13)«Слабые и неудачные, — писал Ницше, — должны погибнуть. (14)Такова альфа нашего человеколюбия». (15)Герой для Ницше — это «полубог, полузверь, получеловек с крыльями
ангела, злое демоническое существо».
(16)Каковы же сегодня критерии героического? (17)Некоторое время назад на Западе был широко разрекламирован безрассудно смелый поступок двух молодых парашютистов-американцев, напоминающий игру в
кошки-мышки со смертью. (18)Один из молодых парней выпрыгнул из люка самолёта без парашюта, а через точно рассчитанное время — другой, с двумя парашютами. (19)В воздухе второй парашютист «догнал»
первого, передал ему парашют, который тот пристегнул во время продолжающегося падения. (20)В итоге оба благополучно приземлились. (21)Исключительный случай? (22)Да. (23)Необычный поступок?
(24)Конечно. (25)Но во имя чего был нужен этот бессмысленный риск? (26)Отдавая должное личной смелости парашютистов, следует сказать, что их поступок нельзя назвать героическим. (27)Действия, не
несущие прогрессивной социальной нагрузки, даже будучи совершёнными в экстремальной ситуации, отношения к героическому не имеют. (28)В противном случае пришлось бы считать (что нередко и
делается), что героями могут быть дерзкие преступники, авантюристы, грабители и т. д. (29)«Голая» исключительность не может являться критерием принадлежности поступка, действия, явления к
героическому свершению. (30)Герой — не сверхъестественный феномен, а обыкновенная личность, которая исключительна лишь в одном: она способна к совершению в нужный момент такого поступка, который
жизненно необходим людям.
Информация к тексту.
Основные проблемы:
1. Проблема героического. (Какие поступки, поведение, свершения можно считать героическими?)
Авторская позиция. Героическими считают те действия, подвиги, свершения, которые несут «прогрессивную социальную нагрузку», которые жизненно необходимы людям.
2. Проблема героизма и лжегероизма. (Как различить подлинно героическое и лжегероизм?)
Авторская позиция. Необычный, дерзкий, исключительный поступок не может считаться героическим, если совершён не на благо людям.
3. Проблема выделения критериев героического. (Каковы сегодня критерии героического?)
Авторская позиция. Критерии героического зависят от времени, от эпохи; в современном обществе герой — человек, совершающий поступок на пользу общества.
Текст Долининой Н.
(1)Ревность — чувство естественное. (2)Его в той или иной мере испытывают все люди. (3)И я даже не уверена, что было бы хорошо, если бы ревность совсем исчезла: боюсь, что от этого обеднела бы
любовь. (4)Беда не в том, что один не ревнует, а другой ревнует. (5)Беда в том, что эгоизм, свойственный любви, становится безмерным, если мы его не контролируем, не сдерживаемся и не стараемся
«властвовать собою», как говорил Пушкин.
(6)Ведь, в сущности, ревность — это неверие в себя. (7)Это постоянно грызущее душу подозрение, что ты недостоин любви своего избранника или своей избранницы, что есть или может быть кто-то более
достойный. (8)Все горькие упрёки в том, как можно было предпочесть МНЕ другого, имеют в подтексте сомнение в своём праве на любовь.
(9)И, с другой стороны, это недоверие к тому, кого любишь. (10)Значит, ты допускаешь возможность, что другой может стать ближе и дороже твоей возлюбленной, что ты для неё не единственный на белом
свете. (11)На самом-то деле мы знаем (из сказки Антуана де Сент-Экзюпери «Маленький принц»), что среди пяти тысяч роз всегда есть ОДНА, и только от нас самих зависит, найдём ли мы в себе силы и
терпение, чтобы радоваться ей. (12)А ревность отравляет нашу радость, мы страдаем сами да ещё мучим того, кого любим.
(13)Я вас любил так искренно, так нежно,
Как дай вам Бог любимой быть другим, —
в этих пушкинских строках нет худшего из людских пороков — самодовольства, но есть достоинство, есть уверенность в силе и ценности своей любви, есть забота о любимой.
(14)Когда любовь рождается, она, как новорождённый младенец, беспомощна. (15)Но вот она крепнет, встаёт на ноги, шагает. (16)Она растёт -на её нежном, чистом теле появляются первые царапины,
шрамы, иногда — раны. (17)3алечивать их каждый учится сам. (18)Но общее для всех людей, наверное, одно: как жалеем мы ударившегося ребёнка, так надо жалеть свою любовь и своего любимого.
(19)Крушение любви начинается с той минуты, когда один из двоих начинает жалеть себя, оправдывать себя, думать о себе. (20)В любви не бывает одного страдающего сердца: все чувства делятся двумя,
и думать о втором человеке — непременный закон. (21)Любовь даёт силы на самоотречение, отказ от эгоизма, преодоление ревности. (22)Ведь в настоящей любви каждый переступает через себя ради
другого. (23)И это не значит уничтожить своё «я», это значит найти себя в самом значительном из чувств, которые дарованы человеку.
Информация о тексте.
Основные проблемы:
1. Проблема определения ревности (Что такое ревность?)
2. Проблема соотношения любви и ревности (Бывает ли любовь без ревности?)
3. Проблема преодоления ревности (Как преодолеть ревность?)
4. Проблема становления и крушения любви (Как крепнет и разрушается любовь?)
Позиция автора по выделенным проблемам:
1. Ревность – чувство, которое, с одной стороны, связано с неверием в себя, а с другой – с недоверием к тому, кого любишь.
2. Любовь без ревности бывает, хотя возникновение любви часто сопровождается сомнениями, неуверенностью, а значит, и ревностью.
3. Через отказ от эгоизма происходит обретение подлинного чувства любви, преодоление ревности.
4. С преодолением ревности связано становление любви, а крушение любви начинается с эгоизма.
Текст Крюкова М.
(1)«Я лучше, я умнее всех». (2)Человек такой моральной позиции напрочь лишён способности судить о своих возможностях. (3)Хорошо, если в конце концов он поймёт это и займёт соответствующее своим
способностям место, положит на плечи посильный груз. (4)А если нет? (5)Такой человек, окажись он у власти — пусть самой что ни на есть скромной, — станет только вредить делу. (б)Такой
руководитель побоится иметь хорошего заместителя: как бы тот не занял его место. (7)Не поддержит дельного предложения: ведь оно исходит не от него, руководителя. (8)Похоронит хороший проект, если
он «не работает» на его, начальника, авторитет.
(9)Каждый человек ищет место в жизни. (10)Старается утвердить своё «я». (11)Это естественно. (12)Только вот как он находит своё место, какими путями идёт к нему, какие моральные ценности имеют
вес в его глазах, — вопрос чрезвычайно важный.
(13)Поэт сказал: «Мы все немножко подпираем небосвод». (14)Это о достоинстве человека, его месте на земле, его ответственности за себя, за всех и за всё.
(15)И ещё верные слова: «Каждый человек стоит ровно столько, сколько он действительно создал, минус его тщеславие».
(16)Чего уж там, многие из нас не могут признаться себе, что из-за ложно понятого, раздутого чувства собственного достоинства, из-за нежелания показаться хуже мы иногда делаем опрометчивые шаги,
поступаем не очень правильно — лишний раз не переспросим, не скажем «не знаю», «не могу».
(17)Слов нет, беспардонные себялюбцы вызывают чувство осуждения. (18)Однако не лучше и те, кто разменивает своё достоинство, как мелкую монету. (19)В жизни каждого человека, наверное, бывают
моменты, когда он просто обязан проявить своё самолюбие, утвердить своё «я». (20)И, конечно, сделать это не всегда просто.
(21)Одним из семи чудес света, о которых писали древние, был александрийский маяк — сооружение грандиозное и необычное. (22)Рассказывают, что сферическое зеркало маяка под определённым углом
собирало в пучок столько солнечного света, что могло сжигать корабли, плывущие далеко в море. (23)Маяк был построен по приказу Птолемея Филадельфа. (24)На мраморных плитах маяка самолюбивый
фараон приказал выбить своё имя.
(25)Но кто был подлинным творцом седьмого чуда, его настоящим строителем? (26)Люди узнали об этом через много лет. (27)Оказывается, архитектор сделал на каменных плитах маяка углубления и в них
высек слова: «Сострат, сын Дексифана из Книда, — богам-спасителям ради мореходов». (28)Надпись он залепил известью, затёр её мраморной крошкой и на ней начертал, как того требовал фараон:
«Птолемей Филадельф».
(29)Так всегда бывает. (ЗО)Истинная цена человека рано или поздно всё равно обнаруживается. (31)И тем выше эта цена, чем больше человек любит не столько себя, сколько других. (32)Лев Толстой
подчёркивал, что каждый из нас, так называемый маленький, рядовой человек, на самом деле есть лицо историческое. (ЗЗ)Великий писатель возлагал ответственность за судьбу всего мира на каждого из
нас. (34)На то самое «я», которое таит в себе силы титанические. (35)То самое «я», которое становится во сто крат сильнее, превращаясь в «мы», в заботу о нашем общем благе. (36)На этом пути
человеку дорого доброе имя, общественное признание. (37)Не будем забывать об этом.
Информация о тексте
Основные проблемы:
1. Проблема самооценки личности. (Как правильно оценить свои возможности? Как избежать ошибки при самооценке?)
Авторская позиция. Не следует завышать самооценку, поскольку в этом случае человек взвалит на плечи непосильный для себя груз и будет вредить делу, но в то же время необходимо сохранять чувство
собственного достоинства.
2. Проблема места человека в мире. (Что помогает человеку самоутвердиться?)
Авторская позиция. В жизни каждого человека бывают моменты, когда он обязан утвердить, проявить своё «я»; личность становится более значительной, сильной, превращаясь в «мы», будучи направленной
на заботу об общем благе.
3. Проблема значимости человеческой личности. (В чём заключается значимость человеческой личности?)
Авторская позиция. Значимость личности заключается в её влиянии на исторический ход событий, в том, что она принимает на себя ответственность «за судьбу всего мира».
Текст Лиханова А.
Два чувства дивно близки нам –
В них обретает сердце пищу –
Любовь к родному пепелищу,
Любовь к отеческим гробам.
На них основано от века,
По воле Бога самого,
Самостоянье человека –
Залог величия его.
(1)Пушкинские слова эти пронзительной глубиной своей обращают память и чувства к отчему дому. (2)Куда ни относила бы житейская волна, какое бы разнообразие ни предлагала, всё бытие твоё останется
суетой без памяти об отчем крове, без тех нитей, которые протягивает сердце к Отчизне, без частицы души, может, наиглавнейшей, обращённой таинственным зеркальцем к матери, к отцу, к городу или
деревне, где ты рос.
(3)Поразительная категория — «самостоянье человека». (4)Нет, не примитивно-утилитарная самостоятельность, а именно самостоянье, ведь в этом слове заключено особое определение души, ума и сердца,
в самостоянье человека заключено очень многое, и помечено оно — верно! — любовью к родному.
(5)Без любви человек пуст; нет и не может быть любви между двумя людьми, если каждый из них не любит чего-то своего, отдельного, необъяснимого, порой трудно называемого; если не любит своей
памяти – прозрачной речки, пескарей на золотистой отмели, тихого кружения берёзового листа в осенний листопад, трепета молодой осинки на весеннем ветру, дымка из трубы и ледяной дорожки, по
которой так здорово было прокатиться, разбежавшись что есть мочи, в дальнем и близком детстве…
(6)«С чего начинается Родина?» (7)Песенный вопрос этот кажется неточным и риторическим; родина ни с чего не начинается — она была, она есть, она будет вечно, если говорить о ней применительно ко
всем и ко всякому; в отдельном же человеке она не начинается тоже — сам человек и есть Родина, (8)Любовь к ней — естественное чувство. (9)Самостоянье и величие человека зависят от этой
естественной любви, а растоптавший любовь эту жалок и ничтожен. (10)0н изгой в отчем доме. (11)Ему всё равно, где жить и что видеть окрест. (12)Такой живёт страстями мелкими — он сам себя отрёк
от самостоянья. (13)Родины в нём нет.
(14)Неважно, какой он, отчий дом, где он стоит или, может, не стоит вовсе, снесённый беспощадным лезвием бульдозера. (15)Даже несуществующий, он есть вечно в твоём сознании и будет, пока будешь
ты.
Сведения об авторе:
Лиханов Альберт Анатольевич (родился в 1935 г.) — прозаик, публицист, педагог и общественный деятель, автор книг, посвящённых детям. Председатель правления Российского детского Фонда, Академик
Российской Академии образования. Наибольшую популярность получили произведения А. А. Лиханова, посвящённые проблеме становления ребёнка и подростка.
Основные проблемы:
1. Проблема личностной цельности (При каких условиях человек может состояться как личность?)
2. Проблема патриотизма (С чего начинается любовь к Родине?)
3. Проблема любви (Что значит для человека чувство любви? При каких условиях оно возникает?)
Позиция автора по выделенным проблемам:
1. Память – основа человеческой личности; пока жив человек, живо то, что хранит его память; воспоминания об отчем доме — частица души каждого человека. Человек не может состояться как личность
без любви к родительскому дому, к семье, к Родине.
2. Любовь к Родине — естественное чувство, которое живёт в каждом человеке, оно начинается с любви к отчему дому; величие человека зависит от способности испытывать это чувство.
3. Без любви человек пуст: не может быть любви между двумя людьми, если каждый из них не любит природы, Родины, своего дома, своих воспоминаний.
Текст Львова С.
(1)Сострадание- активный помощник.
(2)Но как быть с теми, кто не видит, не слышит, не чувствует, когда больно и плохо другому? (3)Постороннему, какими они считают всех, кроме себя, да, может быть, своей семьи, к которой, впрочем,
тоже часто равнодушны. (4)Как помочь и тем, кто страдает от равнодушия, и самим равнодушным?
(5)С самого детства воспитывать — прежде всего самого себя — так, чтобы отзываться на чужую беду и спешить на помощь тому, кто в беде. (6)И ни в жизни, ни в педагогике, ни в искусстве не считать
сочувствие размагничивающей чувствительностью, чуждой нам сентиментальностью.
(7)Сочувствие — великая человеческая способность и потребность, благо и долг. (8)Людям, такой способностью наделённым или тревожно ощутившим в себе недостаток её, людям, воспитавшим в себе
талант доброты, тем, кто умеет превращать сочувствие в содействие, живётся труднее, чем бесчувственным. (9)И беспокойнее. (10)Но их совесть чиста. (11)У них, как правило, вырастают хорошие дети.
(12)Их, как правило, уважают окружающие. (13)Но даже если правило это нарушится и если окружающие их не поймут, а дети обманут их надежды, они не отступят от своей нравственной позиции(14)…
кажется, что им хорошо. (15)Они-де наделены бронёй, которая защищает их от ненужных волнений и лишних забот. (16)Но это им только кажется, не наделены они, а обделены. (17)Рано или поздно — как
аукнется, так и откликнется!
18)На мою долю недавно выпало счастье познакомиться со старым мудрым врачом. (19)Он нередко появляется в своём отделении в выходные дни и в праздники, не по экстренной необходимости, а по
душевной потребности. (20)Он разговаривает с больными не только об их болезни, но и на сложные жизненные темы. (21)Он умеет вселить в них надежду и бодрость. (22)Многолетние наблюдения показали
ему, что человек, который никогда никому не сочувствовал, ничьим страданиям не сопереживал, очутившись перед собственной бедой, оказывается неготовым к ней. (23)Жалким и беспомощным встречает он
такое испытание. (24)Эгоизм, чёрствость, равнодушие, бессердечность жестоко мстят за себя. (25)Слепым страхом. (26)Одиночеством. (27)3апоздалым раскаянием.
(28)Одно из самых важных человеческих чувств — сочувствие. (29)И пусть оно не остаётся просто сочувствием, а станет действием. (30)Содействием. (31)К тому, кто в нём нуждается, кому плохо, хотя
он молчит, надо приходить на помощь, не ожидая зова. (32)Нет радиоприёмника более сильного и чуткого, чем человеческая душа. (33)Если её настроить на волну высокой человечности.
Основные проблемы:
1. Проблема воспитания сострадания (Нужно ли воспитывать в человеке способность к сочувствию?)
2. Проблема способности человека к сочувствию (Как влияет на жизнь человека способность сочувствовать и отсутствие у него такой способности? Нужна ли человеку способность к
состраданию?)
3. Проблема взаимосвязи сочувствия и активной помощи человеку (Какая связь существует между сочувствием и содействием?)
Позиция автора по выделенным проблемам:
1. Талант доброты, сочувствия необходимо воспитывать в человеке с детства, и начать надо с себя.
2. Человек, который никогда никому не сострадал, оказывается не защищённым от собственных бед и может остаться в одиночестве.
3. Человек, обладающий способностью к сочувствию, сумеет понять боль другого человека и услышать его безмолвную просьбу о помощи, и тогда сочувствие станет содействием.
Текст Маслова И.
(1)Нынешние подростки, рождённые в начале девяностых годов XX века,- первое поколение, выросшее в «обществе потребления». (2)У большинства из них, несмотря на юный возраст, уже существует
личностная установка, соответствующая слогану: «Бери от жизни всё». (3)Всё взять, всё иметь, всё успеть. (4)Десяти-пятнадцатилетние активны, но не умеют делать что-либо просто так. (5)По велению
души. (6)Они во многом хитрее и практичнее взрослых и искренне убеждены, что взрослые существуют лишь для удовлетворения их потребностей. (7)Всё возрастающих. (8)Дети хотят быстрее вырасти.
(9)Почему спешат? (Ю)Чтоб свободно распоряжаться деньгами. (11)Как заработать, пока не знают, не задумываются.
(12)Сейчас воспитывают сверстники, телевидение, улица. (13)Российские психологи считают, что самая большая проблема заключается в том, что и сами взрослые нацелены на потребление. (14)Однако не
всё так плохо. (15)В целом молодёжь очень разношёрстная, а болезненные перекосы имеют объективную основу: свойственные подростковому возрасту кризисы совпали с кризисом ценностных ориентации в
стране.
(16)У современной молодёжи немало и положительных ориентации. (17)Она жаждет учиться, делать карьеру и для этого готова много работать, тогда как юноши и девушки эпохи застоя ждали, что им всё
даст государство.
(18)Тенденция к самореализации — знаковое направление для сегодняшнего юного поколения. (19)А повышенное внимание подростков к определённым товарам, стилю жизни было и будет, так как это входит в
круг ценностей, которыми надо обладать, чтобы вписаться в среду сверстников. (20)Надо быть как все.
(21)Что же наиболее значимо в жизни, по мнению самих подростков? (22)На первом месте у них — хорошая работа, карьера и образование. (23)Подростки осознают: чтобы в будущем хорошо жить, надо
приложить к этому собственные усилия. (24)Многие старшеклассники хотят получить высшее образование, и в рейтинге профессий нет ни бандитов, ни киллеров, что наблюдалось ещё десять лет назад.
(25)Для достижения своих целей они готовы отложить женитьбу или замужество до того времени, когда реализуют себя как специалисты и, соответственно, станут хорошо зарабатывать.
(26)Нынешние подростки не лучше и не хуже своих предшественников. (27)Просто они другие.
Основные проблемы:
1. Проблема определения жизненных приоритетов (Что влияет на выбор жизненных установок современных подростков? Каковы их жизненные приоритеты?)
2. Проблема влияния эпохи на формирование нравственных ориентиров и основных жизненных установок молодого поколения (Как влияет характер эпохи на формирование отношения к жизни и нравственных
ценностей молодёжи?)
3. Проблема сравнения современных подростков и подростков прошлых времён (Стали ли современные подростки хуже?)
Позиция автора по выделенным проблемам:
1. На выбор подростками своих жизненных приоритетов сегодня влияют целевые установки общества; большое влияние оказывает телевидение, круг общения; на первом месте у юного поколения — хорошая
работа, карьера и образование.
2. Современные подростки отличаются от своих сверстников, сформировавшихся в эпоху застоя, практичностью, определённостью жизненных установок; одни убеждены, что взрослые должны удовлетворять их
потребности; другие не ждут, что им всё даст государство, а стремятся к самореализации.
3. Современные подростки не хуже и не лучше, они живут в другое время, в другом обществе и отличаются от своих сверстников прошлых времён и ярко выраженным стремлением к самореализации, и
стремлением к удовлетворению своих всё возрастающих потребностей.
Текст Почуева В.
(1)Однажды на уроке биологии учительница, рассказывая о селекции, обмолвилась, что во время Великой Отечественной войны работники одной из лабораторий, умирая от голода, сберегли выведенные в
ходе долгих экспериментов новые сорта пшеницы.
(2)Когда урок кончился, Димка Демьяненко, не без тайного желания покрасоваться перед миловидной учительницей, громогласно заявил:
–(3)Нет, ну это каким же чудовищем нужно быть, чтобы вот так видеть, как родные с голоду пухнут, и беречь это элитное зерно! (4)Оно что, дороже человеческой жизни?!
(5)И он торжествующе посмотрел на смутившуюся учительницу. (6)Наталья Евгеньевна вопросительно взглянула на Димку, не понимая: это вопрос, обращённый к ней, или реплика в никуда?
–(7)Это же было во время войны! – тихо сказала она.(8)Димка надменно хмыкнул, показывая хлипкость этого аргумента перед его несокрушимой правотой. (9)Но победное самодовольство Димки задело
самолюбие Вовки Нестерова, который никогда не упускал случая противопоставить свой живой ум книжному умствованию Демьяненко.
–(10) А ты бы, Демьян, что сделал с этим зерном? (11)Нажарил бы блинчиков для своей родни?!
(12)Димка с холодным высокомерием посмотрел на него. (13)Он умел в нужные минуты перевоплощаться в непреклонного и самоотверженного поборника справедливости, готового ради принципов пойти хоть в
огонь.
–(14)Я бы, Вовчик, это зерно честно раздал людям, и думаю, что это спасло бы кого-то от смерти! (15)И знаешь, смеяться тут нечему!(16)Вовка сразу посуровел, с его лица слетела улыбка, и он
строго, как боец, задетый неспортивной выходкой противника, зловеще кивнул.–(17) Честно – это как? – спросил он, хищно прищурив глаза. – (18)Вот, Демьян, у тебя центнер зерна. (19)Нас тут –
двадцать четыре человека. (20)Подели! (21)И чтоб честно!(22)Димка передёрнул плечами, показывая, сколь унизительно простой является эта задачка для его интеллекта. (23)Быстро произведя какие-то
расчёты, он произнес:
–(24)Это будет примерно по четыре килограмма…
–(25)Вот как! – усмехнулся Нестеров. – (26)У меня есть брат и сестра – нам четыре килограмма. (27)А ты, Демьян, в семье один – тебе тоже четыре килограмма. (28)И это честно?! (29)Ты делишь чужое,
честный ты наш! (30)Это, выходит, так: я работаю сторожем при складе с продовольствием, у меня семья голодает, я раз – и уволок пару ящиков тушёнки. (31)Другой патронами на войне торгует, чтобы
семью прокормить, третий военную тайну врагу загнал…
–(32)Я разве предлагал военной тайной торговать? (33)Чего ты передёргиваешь?
–(34)А, вон ты как? (35)Значит, тебе брать чужое можно! (36)А другим нельзя? (37)У тебя всегда, Демьян, так: себе – чтоб хорошо, а для других – чтоб честно! (38)А ты слышал слово долг? (39)И
оно…
–(40)А есть ещё такое слово, как любовь к людям! (41)И эта любовь превыше всякого там долга!.. – перебил его Димка.
–(42)Друг мой Демьян, не говори красиво! (43)Зачем тогда воевать против врага, на войне же людей убивают! (44)Сдаться – и всё! (45)Зачем тогда работать – это трудно, негуманно. (46)Пусть все
лежат на печи и жалеют друг друга! (47)Люди, которые сберегли это зерно, как раз и думали о других, а вот если бы они это зерно по домам растащили, то стали бы предателями и воришками… (48)И
нечего тут своей философией голову людям морочить. (49)Пойдёмте лучше в столовую, пока наш суп вот такие гуманисты не съели…
(50)Я шёл вслед за другими и думал, что очень часто одни и те же явления могут оцениваться совершенно по-разному. (51)В чём-то правым мне казался Димка, убедительными мне казались и доводы
Нестерова… (52)Но я чувствовал, что за их словами не было внутренней силы, как будто бы каждому из них захотелось порисоваться перед окружающими, они надели яркие мушкетёрские костюмы, помахали
перед нами бутафорскими шпагами и сошли со сцены, довольные произведённым эффектом. (53)А мне вдруг захотелось понять: так кто же прав на самом деле? (54)Ведь не может быть, чтобы правда
двоилась, чтобы она зависела от остроумия и яркости своих случайных попутчиков, которые решили поупражняться в красноречии, нисколько не заботясь о том, насколько утверждаемая ими точка зрения
согласуется с голосом их сердца, с их верой.
Информация о тексте.
Основные проблемы:
1. Проблема конфликта общественных и личных интересов. (В чём заключается конфликт общественных и личных интересов?)
Авторская позиция. Конфликт заключается в том, что личность осознаёт свою значимость в обществе и часто оказывается перед выбором: жертвовать собой ради общего блага или ставить свои интересы или
интересы своих близких выше общественных.
2. Проблема определения высшей ценности человеческого общества. (Что можно считать высшей ценностью человеческого общества?)
Авторская позиция. Забота о каждом человеке, о его благе является главной целью подлинно гуманного общества.
3. Проблема обретения истины в споре. (Что может помешать оппонентам обрести в споре истину?)
Авторская позиция. Когда оппонентами движет не нравственное чувство, не глубокая вера в свою правоту, а желание доказать всем своё превосходство над соперником, основная цель спора — обретение
истины — не будет достигнута.
Текст Чуковской Л.
(1)Сделавшись профессиональным детским писателем, выступая перед сотнями и тысячами детей с самых разнообразных эстрад, общаясь с ними в школах, больницах, санаториях, детских садах и
библиотеках, читая им своё и чужое, Чуковский с большой точностью установил возрастные рамки восприятия литературы: тому свидетельство хотя бы книга «От двух до пяти» или статья «Литература и
школа». (2)Но и в ту начальную пору, когда число детей, попадающих в поле его зрения, ограничивалось малышами, копошащимися на пляже, да собственными детьми, он вдумывался в восприятие,
вглядывался в возраст, пытался прежде всего понять: что детям скучно, а что увлекает их? (3)«Скучно — нескучно» — это было для него важным критерием. (4)Критерием, конечно, не единственным.
(5)Мало ли написано книг с остро закрученным сюжетом, «занимательных», но бездушных, бездарных и своей неодухотворённостью заглушающих понимание жизни? (6)Заглушающих рост души? (7)Не они ли
уводят от понимания литературы?(8)Возраст — ступенька. (9)Каждой возрастной ступени должно соответствовать своё искусство. (10)Корней Иванович мечтал о возведении лестницы, которая приводила бы
растущего человека к «Евгению Онегину».(11)Что и в каком порядке должен читать растущий человек, с какой на какую он должен переходить ступеньку (сам и с помощью взрослых), чтобы, скажем, к
четырнадцати, пятнадцати, шестнадцати годам онегинская строфа не затрудняла, не отпугивала, а пленяла его? (12)Что, в каком виде и в какой последовательности надлежит давать прочесть растущему
человеку в детстве, чтобы защитить его от пошлости, которая всегда, во все времена, неизбежно и неистребимо лезет изо всех щелей? (13)Чем одаривать, чтобы подрастающий человек радостно поднимался
по лестнице литературной культуры, без которой нет культуры душевной? (14)Конца эта лестница не имеет, но каково должно быть начало и какова последовательность шагов?
(15)Корней Иванович ревновал литературу к музыке; ему представлялось, будто в музыке, в науке о музыкальном воспитании такая лестница уже возведена. (16)Путь к Бетховену проложен. (17)В поэзии
же, полагал он, лестница к вершине её — Пушкину — не построена… (18)А ведь русская поэзия — одна из сверхмощных держав в поэзии мира. (19)Что же будет, если наследники не окажутся в силах
принять своё наследство? (20)Опасность представлялась ему грозной.
Сведения об авторе:
Чуковская Лидия Корнеевна (1907-1996) — поэт, прозаик, критик, мемуарист, редактор, автор книг для детей, литературно-критических очерков, воспоминаний об А.А. Ахматовой, М.И. Цветаевой.
Основные проблемы:
1. Проблема приобщения детей и молодёжи к литературному искусству (Как увлечь детей, молодых людей хорошей литературой? Какой должна быть система чтения, чтобы она обогащала душу, доставляла
радость и учила понимать жизнь с учётом потребностей человека на каждой возрастной ступеньке?)
2. Проблема выбора книги для чтения (Каков критерий выбора книги для чтения?)
3. Проблема преемственности поколений в отношении к литературному искусству (Сможет ли молодое поколение перенять тот духовный опыт, который заключён в русской поэзии, в творчестве Пушкина, в
русской литературе в целом?)
Позиция автора по выделенным проблемам:
1. Пока не найдено действенного способа, при помощи которого можно было бы увлечь молодых людей чтением хорошей литературы; не продумана такая система чтения, которая обеспечила бы в каждом
возрасте приобщение человека к книгам, необходимым именно в это период жизни.
2. Основными критериями выбора книги для чтения являются такие её качества, как способность вызывать интерес, но в то же время обогащать душу, развивать умение размышлять.
3. Существует реальная угроза того, что огромное духовное наследие, которое заключено в русской литературе, в русской поэзии, окажется не понятым и не востребованным молодым поколением.
Здесь и проблемы, и тексты разные, и аргументы
Дождитесь загрузки при открытии файла!
Подборка текстов по основным проблемам Е
Microsoft Word Document
8.4 MB
Как писать сочинение?
| Автор | Сообщение |
|---|---|
|
Зарегистрирован: 24 май 2013, 15:23 |
Извините за навязчивость, не могли бы вы проверить мое сочинение сегодня? Завтра уже экзамен, хочется посмотреть где я ошибаюсь. вот ссылка на пост |
| 26 май 2013, 10:40 |
|
 |
|
|
Наталья Автор сайта
Зарегистрирован: 12 апр 2012, 19:23 |
Артем писал(а): Извините за навязчивость, не могли бы вы проверить мое сочинение сегодня? Завтра уже экзамен, хочется посмотреть где я ошибаюсь. вот ссылка на пост Хорошо, вашу работу проверю сегодня. |
| 26 май 2013, 10:44 |
|
|
|
|
zergila Зарегистрирован: 01 май 2013, 15:03 |
Здравствуйте, это опять я) Вот текст Сочинение: Хотя чувство природы нам дано с рождения, зачастую внешние факторы искажают подлинное восприятие ее красот. Вряд ли мы найдем человека, который не восторгался бы ее живописными видами, но проблема в том, что люди любуются красивыми картинками, забывая что такое подлинная красота. А ведь природа это великая сила, которая может изменить человека в лучшую сторону. По мнению писателя, истинная любовь к природе и осознавание ее связи с человеком выражается не в простом любовании. Для человеческой души в первую очередь важно поэтическое созерцание природы, а не суетливое восприятие оной. Я полностью согласен с С. Т. Аксаковым. Следует добавить, что природа может влиять на человека по-разному. Для кого-то это могучая сила, которую стоит опасаться и уважать. Кто-то же в конце концов находит гармонию с ней, хотя до этого раньше никогда не осознавал, что такое возможно. В рассказе Яковлева «Разбуженный соловьями» главный герой по имени Селюжонок — хулиган и непоседа, от которого мечтают избавиться все вожатые пионерского лагеря. Но будучи однажды разбуженным пением соловья, он полностью изменяется. Поначалу Селюжонок хотел спугнуть соловья куском украденного недавно пластилина. Но мелодия соловья настолько поражает мальчика, что он начинает лепить фигурку птицы. Таким образом волшебное пение смогло изменить в Селюжонке то, чего не смогли изменить вожатые лагеря. Таежный охотник Дерсу из знаменитого произведения Арсеньева «Дерсу Узала» относиться к природе с уважением. Для него все животные — люди, с которыми обращаться нужно соответственно. Лес для Дерсу это живое существо, а точнее «общество» духов и «людей», и человек там полноправный член. Дерсу боится разгневать духов, поэтому он чрезвычайно осторожен. Однажды его отряд наткнулся на тигра. Чтобы спугнуть животное, был произведен выстрел. Это очень расстроило Дерсу, потому что он думал, что «Альба» не забудет выстрела, и когда-нибудь придет отомстить. Актуальность рассматриваемой проблемы особенно заметна в наши дни, когда мы все быстрее и быстрее отдаляемся от природы, забирая у нее все ценное и не отдавая ничего взамен. В таких условиях необходимо прививать подлинную любовь к природе с малых лет, чтобы людям было понятно, почему ее стоит уважать. |
| 26 май 2013, 13:12 |
|
|
|
|
Наталья Автор сайта
Зарегистрирован: 12 апр 2012, 19:23 |
Артем писал(а): Добрый день, Наталья. Не могли бы вы проверить мое сочинение? На вас вся надежда, проверить некому. Зарание спасибо. Текст: (1)Прошлое, соответственно, и будущее Земли, судьба всего живого на ней — едва ли не главная тема в размышлениях многих учёных и публицистов, а также просто неравнодушных людей. ^Обострение этой темы в пытливых умах наших соотечественников в год «космических юбилеев» (2011 год) понятно и закономерно — тот же Константин Эдуардович Циолковский предрекал будущее землян в виде космического «лучистого человечества»! (З)Впрочем, в наши дни здравствует немалое количество мыслителей, которые предполагают, что в случае глобальных земных катаклизмов возможное спасение всего живого в… воде! (4)Вернее, в акватории Мирового океана. (5)И, надо сказать, их теории и убеждения не так уж фантастичны — достаточно припомнить, что практически вся жизнь на «голубой планете» зародилась и вышла именно из водной стихии. (6)А также и то, что обжитое на сегодня людьми земное пространство — это лишь 29,2% поверхности суши, остальное —70,8% — просторы Мирового океана, акватория и глубины которого изучены пока куда меньше, нежели бездны Космоса… (7)«…Человек не совершенен. (8)Жизнь в воде дала бы человеку огромные преимущества. (9)Почему бы не вернуть человеку эту возможность? (10)Мы знаем, что некоторые наземные животные снова вернулись в воду. (11)Если бы люди проникли в океан, жизнь стала бы совершенно иной. (12)Эта пустыня с её неистощимыми запасами пищи и промышленного сырья могла бы вместить миллионы, миллиарды человек. (13)Миллиарды людей без тесноты и давки могли бы разместиться в океане. (14)А его мощность! (15)Практически беспредельный запас энергии. (16)Один Гольфстрим вместе с Флоридским течением двигают девяносто один миллиард тонн воды в час. (17)На суше живые существа не могут подняться высоко над поверхностью и не проникают очень глубоко внутрь её. (18)В океане жизнь всюду: от экватора до полюсов, от поверхности до глубин почти в десять километров. (19)Как же человечество использует эти силы? (20)Почти никак…» (21)— Ну конечно, конечно, уважаемый читатель, сие — пламенная речь профессора Сальватора из романа «Человек-амфибия» фантаста Александра Беляева. (22)Фантаста ли? (23)В дни, когда писались эти строки, экспертная группа ООН, состоящая из 2,5 тысячи самых авторитетных учёных 130 стран мира, обнародовала «самый зловещий» доклад об угрозе прогнозируемого глобального потепления — результате деятельности человека на Земле. (24)Данное «достижение» уже в ближайшем будущем повлечёт за собой затопление некоторых островных государств и прибрежных городов (Шанхая, Буэнос-Айреса и др.), и вопрос о том, куда деваться и что со всем этим делать сотням миллионов сухопутных беженцев планеты, становится отнюдь не праздным и вовсе не из области научной фантастики! (По Г. Рогову) Сочинение: Какие меры должно предпринять человечество для спасения во время глобальных катаклизмов? — вот вопрос, над Проблема сохранения населения нашей планеты является важной и значимой, особенно в настоящее время. Сейчас все Автор считает, что в случае земных катаклизмов возможное спасение лежит в воде. Г.Рогов акцентирует внимание читателя: Я согласен с мнением автора, призывающего задуматься над спасением от возможных катастроф. На мой взгляд, мы должны По телевизору показывают много научных передач про возможные катастрофы. В одной из них рассказывалось про глобальное Недавно просмотренный фильм «2012», в котором люди сумели построить гигантские корабли и приспособиться к жизни на Итак, прочитав текст Г.Рогова, я понял, что мы должны думать о возможных катастрофах ради нашего будущего. Исходный текст показался мне не самым удачным. Теперь о вашей работе. Давайте пройдемся по тексту вместе. Дело ведь не только в планах, правда? Реализация таких глобальных задач требует международного сотрудничества, научных изысканий, финансирования… Я понимаю, что аргумент из литературы вы привести не смогли. Будьте готовы к тому, что без такого аргумента более 2-х баллов за К4 вам не поставят. По телевизору показывают много научных передач про возможные катастрофы. В одной из них рассказывалось про глобальное Недавно просмотренный фильм «2012», в котором люди сумели построить гигантские корабли и приспособиться к жизни на Честно говоря, К4 могут оценить и 1-м баллом, поскольку комментарии есть, но к ним есть претензии. |
| 26 май 2013, 13:17 |
|
|
|
|
Наталья Автор сайта
Зарегистрирован: 12 апр 2012, 19:23 |
zergila писал(а): Здравствуйте, это опять я) Вот текст Сочинение: Хотя чувство природы нам дано с рождения, зачастую внешние факторы искажают подлинное восприятие ее красот. Вряд ли мы найдем человека, который не восторгался бы ее живописными видами, но проблема в том, что люди любуются красивыми картинками, забывая что такое подлинная красота. А ведь природа это великая сила, которая может изменить человека в лучшую сторону. По мнению писателя, истинная любовь к природе и осознавание ее связи с человеком выражается не в простом любовании. Для человеческой души в первую очередь важно поэтическое созерцание природы, а не суетливое восприятие оной. Я полностью согласен с С. Т. Аксаковым. Следует добавить, что природа может влиять на человека по-разному. Для кого-то это могучая сила, которую стоит опасаться и уважать. Кто-то же в конце концов находит гармонию с ней, хотя до этого раньше никогда не осознавал, что такое возможно. В рассказе Яковлева «Разбуженный соловьями» главный герой по имени Селюжонок — хулиган и непоседа, от которого мечтают избавиться все вожатые пионерского лагеря. Но будучи однажды разбуженным пением соловья, он полностью изменяется. Поначалу Селюжонок хотел спугнуть соловья куском украденного недавно пластилина. Но мелодия соловья настолько поражает мальчика, что он начинает лепить фигурку птицы. Таким образом волшебное пение смогло изменить в Селюжонке то, чего не смогли изменить вожатые лагеря. Таежный охотник Дерсу из знаменитого произведения Арсеньева «Дерсу Узала» относиться к природе с уважением. Для него все животные — люди, с которыми обращаться нужно соответственно. Лес для Дерсу это живое существо, а точнее «общество» духов и «людей», и человек там полноправный член. Дерсу боится разгневать духов, поэтому он чрезвычайно осторожен. Однажды его отряд наткнулся на тигра. Чтобы спугнуть животное, был произведен выстрел. Это очень расстроило Дерсу, потому что он думал, что «Альба» не забудет выстрела, и когда-нибудь придет отомстить. Актуальность рассматриваемой проблемы особенно заметна в наши дни, когда мы все быстрее и быстрее отдаляемся от природы, забирая у нее все ценное и не отдавая ничего взамен. В таких условиях необходимо прививать подлинную любовь к природе с малых лет, чтобы людям было понятно, почему ее стоит уважать. Молодец! Содержание работы достойное! К ЕГЭ вы готовы, не волнуйтесь. Важно, чтобы не было сбоя из-за нервного напряжения. Работайте спокойно. Я уверена, что вы сможете написать отличную работу. ТОЛЬКО, РАДИ БОГА, ПРОВЕРЯЙТЕ ПУНКТУАЦИЮ ОЧЕНЬ-ОЧЕНЬ ВНИМАТЕЛЬНО!!!!! Чтобы проверить пунктуационные ошибки, работу вам нужно прочитать несколько раз. За один раз вы, я думаю, всех ошибок не исправите. |
| 26 май 2013, 13:48 |
|
|
|
|
zergila Зарегистрирован: 01 май 2013, 15:03 |
Наталья, спасибо большое. На экзамене буду очень внимателен к пунктуации. |
| 26 май 2013, 14:05 |
|
|
|
|
Артем Зарегистрирован: 24 май 2013, 15:23 |
Наталья, спасибо за разбор. Понял что нужно исправить в моих сочинениях. Если честно то мне учитель поставил 22 балла за это сочинение, но я сразу понял что такого не может быть. 20 баллов для меня это очень хороший результат, надеюсь завтра напишу на эти 20 баллов. Буду рекомендовать ваш сайт друзьям. |
| 26 май 2013, 14:29 |
|
|
|
|
Наталья Автор сайта
Зарегистрирован: 12 апр 2012, 19:23 |
Ребята, напишите потом, как пройдет экзамен, какие результаты у вас будут. |
| 26 май 2013, 14:38 |
|
|
|
|
Nut Зарегистрирован: 20 май 2013, 20:27 |
Цитата: Nut писал(а): (1)В 1969 году в воронежской «Коммуне» я прочитал заметку «Заживо погребённый» о человеке, который в сорок втором году дезертировал из армии и (14)Слово за словом я узнаю трагедию человека-труса. На войне многим было страшно. Однако большинство людей преодолевали свои страхи, шли в бой, мужественно сражались, становились героями, умирали… Тех, кто не справлялся с ужасом и спасались бегством, называли дезертирами. Что же такое трусость? Над этим вопросом размышляет русский советский писатель Василий Михайлович Песков. Чтобы привлечь внимание читателя, автор приводит в пример историю жизни Тонких Николая, который, испугавшись войны, 20 лет прятался дома. Журналист с презрением описывает все страхи и волнения, которые предстояло пережить Авторская позиция прямо не выражена, но понятна из контекста: “Трусость в тяжкий для Родины час требует наказания. Но у кого поднялась бы сейчас рука на этого жалкого человека…?” Писатель уверен, что такой человек, как Николай, не достоин даже настоящего наказания. Жизнь его уже наказала: “Презрение людей — самое тяжкое наказание для человека”. Нельзя не согласиться с автором в том, что трусость – это один из самых страшных человеческих пороков. Во-первых, она лишает человека всех радостей жизни. Вспомним сказку Михаила Щедрина “Премудрый пискарь”, где раскрывается проблема малодушия. Главный персонаж, пискарь, прожил сто лет, но всю свою жизнь трясся от страха в темной норке, боясь попасться щуке или раку. Боязнь смерти лишила его счастья: он постоянно голодал, у него не было семьи. Когда он умер, никто этого даже не заметил… Во-вторых, трусость лишает человеческого достоинства. Ярким примером является Швабрин из романа А.С. Пушкина “Капитанская дочка”, который, струсив, предал родину и перешел на сторону Пугачева. Хочется, чтобы люди, борясь со своими страхами, преодолевали тяжелые жизненные ситуации. Ведь, только пройдя через тернии, можно прийти к счастью! Давайте посмотрим вашу работу вместе. Тех, кто не справлялся с ужасом и спасались бегством, называли дезертирами. Что же такое трусость? Над этим вопросом ( вопрос и проблема – разные понятия, от вас требуется проблема) размышляет русский советский писатель Василий Михайлович Песков. Чтобы привлечь внимание читателя, автор приводит в пример историю жизни Тонких Николая, который, испугавшись войны, 20 лет прятался дома. Журналист с презрением описывает все страхи и волнения, которые предстояло пережить (разве он их еще не пережил?) этому человеку. Авторская позиция прямо не выражена, но понятна из контекста: “Трусость в тяжкий для Родины час требует наказания. Но у кого поднялась бы сейчас рука на этого жалкого человека…?” Писатель уверен, что такой человек, как Николай, не достоин даже настоящего наказания. Жизнь его уже наказала: “Презрение людей — самое тяжкое наказание для человека”. Как же так? Разве позиция автора не выражена прямо и однозначно? Разве трудно понять, что В.М. Песков думает о Николае Тонких и той жизни, на которую он сам обрёк себя? Цитата из текста раскрывает только один из нюансов этой позиции: сожаление о загубленной жизни. Да, кроме осуждения трусости, кроме презрения к человеку, утратившему человеческое достоинство, журналист испытывает и чувства сожаления, жалости… Комментарий сформулирован, на мой взгляд, неудачно. При негативном развитии событий 1 балл за К3 не засчитают. При благоприятном стечении обстоятельств могут поставить 1 балл. К4 — очень спорная часть вашей работы. Внимание! здесь внесено изменение. См. мой комментарий от 26.05.2013 относительно написания названия произведения. Смотрите, как можно изменить вашу фразу: Ярким примером является Швабрин из повести (это не роман, как вы пишете, а повесть!) А.С. Пушкина «Капитанская дочка», который, струсив, изменил присяге и перешёл на сторону Пугачёва. Считайте так: за К4 можно заработать 3 балла. Итак, я ставлю за К4 0 баллов, чтобы вы поняли, что экзамен – дело серьёзное. Окончание работы: у вас есть тезис, который мог бы стать концовкой работы. Но вы добавили доказательство, которое вы ввели словом ведь.. На деле доказательства нет, а есть только декларация, лозунг. И весьма спорный! Итак, Здравствуйте еще раз! Внимательно прочитала ваши комментарии…Книги все я действительно читала, но это было в 8-9 классах и многое забылось. Поэтому что-то повторяю из Интернета и получается то, что получается. Разобрала почти все сочинения на этом сайте и решила написать еще одно. Если у Вас есть время, проверьте его, пожалуйста! Сочинение: |
| 26 май 2013, 15:25 |
|
|
|
|
Наталья Автор сайта
Зарегистрирован: 12 апр 2012, 19:23 |
Виктория Транси писал(а): Не только, но большей частью. Я читаю очень много фантастики и боюсь, что если я в сочинении напишу о книге Сержа Брюссоло или Корнелии Функе, то это будет неудачным примером, ведь очень мала вероятность того, что проверяющий эксперт знает этих писателей. Мне советовали приводить в пример произведения, которые экспертам точно знакомы Ваше опасение имеет основание. |
| 26 май 2013, 15:35 |
|
| Показать сообщения за: Поле сортировки |
Re: Как писать С1 (сочинение)
Кто сейчас на конференции |
|
Сейчас этот форум просматривают: Google [Bot] и гости: 0 |
| Вы не можете начинать темы Вы не можете отвечать на сообщения Вы не можете редактировать свои сообщения Вы не можете удалять свои сообщения |
Сочинение-рассуждение по публицистическому тексту
Люди по-разному выражают свои чувства ко всему, что мы называем природой. У других выражение этого чувства буднично-грубоватое: «Красотища-то»!. Другие в эти минуты боятся обронить слово. И есть люди, душевный инструмент которых особенно чутко воспринимает нахлынувшие чувства и исторгает их позже так, что дрогнут струны другой души. В русской литературе, в живописи и музыке можно назвать много имен творцов, обладавших этим великим даром: Чайковский, Левитан, Фет, Тютчев, Бунин, Есенин, Пришвин, Паустовский.
Лев Толстой говорил: « Счастье-это быть с природой, видеть ее, говорить с ней». Если это так, то как же сделать человека счастливым, сознавая при этом, что в понимание счастья входит многое другое? Чувство природы врожденное. И есть оно у каждого человека. Но чувство это спит. Кто разбудит его в раннем детстве? Сможет ли это сделать школьный учебник? Вряд ли. Но может это сделать умный, чуткий учитель. Этим учителем неожиданно может стать кто угодно: отец, мать, ( у Горького бабушка), сельский пастух, охотник-всякий, кто сам был кем-то разбужен. Сильным толчком может стать хорошая, вовремя прочитанная книжка. Когда мне было лет десять, чья-то заботливая рука подложила мне книгу Сетон-Томпсона «Животное – герои». Я считаю ее своим « будильником».
Благодарность за « пробуждении» я должен сказать и матери, с которой ходил за грибами, и отцу, с которым заготавливал дрова. С благодарностью вспоминаю речку, на которой мы ребятишками пропадали с утра до ночи. От других людей знаю, что для них « будильником» чувства природы были месяц, проведенный летом в деревне, прогулка в лес с человеком, который « на все открыл глаза», первые путешествие с рюкзаком, ночевкой в лесу. Нет нужды перечислять все, что может разбудить в человеческом детстве интерес и благоговейное отношение к великому таинству жизни. Конечно, нужны и учебники. Вырастая, человек умом постигать должен, как сложно все в живом мире переплетено, взаимосвязано, как этот мир прочен и вместе с тем уязвим, как все в нашей жизни зависит от богатства земли, от здоровья живой природы. Эта школа должна обязательно быть.
И все –таки в начале всего стоит Любовь. Вовремя разбуженная, познание мира она делает интересным и увлекательным . С нею человек обретает и некую точку опоры, важную точку отсчета всех ценностей жизни. Любовь ко всему, что зеленеет, издает звуки, сверкает красками, и есть любовь, по мысли яснополянского мудреца, приближающая человека к счастью.
Формулируем проблему .
- В первом абзаце автор пишет:”Люди по-разному выражают свои чувства ко всему, что мы называем природой. У одних выражение этого чувства буднично-грубоватое:”Красотища-то!”. Другие в эти минуты боятся обронить слово. И есть люди, душевный инструмент которых особенно чутко воспринимает нахлынувшие чувства и исторгает их позже так, что дрогнут струны другой души”.
- А вот что в финале:”И все-таки в начале всего стоит Любовь. Вовремя разбуженная, познание мира она делает интересным и увлекательным. С нею человек обретает и некую точку опоры, важную отсчета всех ценностей жизни. Любовь ко всему, что зеленеет , издает звуки, сверкает красками, и есть любовь, по мысли яснополянского мудреца приближающая человека к счастью ”.
Попробуем поставить вопрос к прочитанным фрагментам текста. Он может быть таким: что дает человеку любовь к природе?
Обратим внимание на пункт А.28.
Какое утверждение не соответствует содержанию текста?
- 1)Чувство природы дано каждому человеку от рождения.
- 2)Любовь к природе надо вовремя разбудить в душе человека.
- 3)Чувство природы — это удел избранных
- 4)Любовь к природе дает человеку ощущение счастья.
Пишем комментарий.
” Люди по-разному выражают свои чувства ко всему, что мы называем природой. У одних выражение этого чувства буднично-грубоватое:”Красотища-то!”. Другие в эти минуты боятся обронить слово. И есть люди, душевный инструмент которых особенно чутко воспринимает нахлынувшие чувства и исторгает их позже так, что дрогнут струны другой души”
Лев Толстой говорил: “Счастье- это быть с природой, видеть ее, говорить с ней”. Если это так, то как же сделать человека счастливым, сознавая при этом, что в понимание счастья входит многое другое? Чувство природы врожденное. И есть оно у каждого человека.
Вывод:
- Получается такой комментарий:
В. Песков замечает, что некоторые люди умеют особенно тонко чувствовать природу . Попадая в лес, они видят целый мир, полный тайн и красоты, ощущают подъем телесных и душевных сил. Почему в такие моменты “радость жизни” становится почти осязаемой? Ответ на этот вопрос автор находит в словах Л. Н. Толстого:”Счастье- это быть с природой, видеть ее, говорить с ней.”
Определяем позицию автора.
В. Песков считает, что любовь”ко всему, что зеленеет, дышит, издаёт звуки, сверкает красками”, дает человеку ощущение счастья. Она может стать для человека точкой опоры, точкой”отсчета всех ценностей жизни”.
Выражаем свою позицию.
- Мы полностью согласны с автором текста. Природа может дать человеку силы для творчества, для жизни. Любовь к природе помогает человеку избавиться от чувства одиночества.
Приводим аргументы- доказываем свое мнение.
- Приводим аргументы- доказываем свое мнение.
Первый аргумент. Природа была источником вдохновения для многих писателей, художников, композиторов. Например, П. И. Чайковский приезжал в свое имение Рудый Яр, и там под влиянием удивительной красоты рождалась чудесная музыка.
Второй аргумент. Каждому человеку знакомо чувство тревоги, разочарования, уныния. В такие минуты хочется побыть наедине с природой: побродить по лесу, послушать журчание ручья, прислониться к теплому, пахнущему смолой стволу сосны. И отступают печаль и тоска, приходят умиротворение и ощущение покоя.
Подводим итог – пишем заключение.
- Нет на земле более вечного и прекрасного, чем природа. Для того чтобы познать счастье, надо всего лишь увидеть, услышать, почувствовать, “как сложно все в живом мире переплетено, взаимосвязано, как тот мир прочен и вместе с тем уязвим”.
По каждому исходному тексту можно сформулировать не одну проблему! Важно помнить об этом и строить свой текст только вокруг одной проблемы! Той, которую мы сформулировали. Другая проблема- это другие комментарии, другая позиция, аргументы. И в результате другой текст.