Цивилизация егэ определение - Помощь в подготовке к экзаменам и поступлению

Цивилизация – это слово иностранного происхождения, пришло в русский язык из греческого языка и обозначает « гражданский».

Один из путей изучения истории – цивилизационный. Так что же такое цивилизация и каковы её типы?

Цивилизация

Цивилизация – это общество на определённом этапе исторического развития, характеризующееся свойственными ему особенностями развития культуры, причём культуры в широком смысле, то есть того, что создало человечество и что значимое для него, вся материальная и духовная культура.

Существует несколько классификаций цивилизаций.

Первая классификация цивилизаций

Локальные цивилизации — общности людей, которые занимают определённую территорию и отличаются уникальными, только им свойственными особенностями социально-экономического и культурного развития. Складывается такая цивилизация на основе одного или нескольких этносов, имеет одну религию. Так в период Древнего мира уникальной были цивилизации Рима. Египта, индии и других государств.
Линейно – стадиальные цивилизации, их ещё называют мировыми, — это этап в развитии общества, имеющий универсальные, то есть общие черты развития, свойственные всему человечеству в этот период, всем локальным цивилизациям:

— это примерно одинаковый уровень экономического, военного развития, политического устройства,

— примерно один и тот же уровень знаний об окружающем мире,

—одинаковая роль религии, хотя их в мировой цивилизации много,

Так, в период Древнего мир как бы ни отличались Рим и Египет, но они стояли примерно на одном уровне развития(например, войны велись на колесницах и пешими лучниками, не было же тогда в какой-то стране танков).

Линейно-стадиальные цивилизации:

Античность
Средневековье
Возрождение
Просвещение
Новое время
Новейшее время

Вторая классификация цивилизаций

Западная цивилизация
Восточная цивилизация

Сравнение западной и восточной цивилизации

Линии сравнения	Западная цивилизация	Восточная цивилизация
Роль религии	Рациональное сознание, Разделение светской и духовной сфер жизни, появление атеистов- людей, не верящих в Бога.	Велика роль религии , религиозных ценностей, вся жизнь людей и государства в целом основана на религиозных ценностях.
Восприятие мира	Рациональное и в то же время противоречивое.	Эмоциональное, вера в судьбу, в постоянное чередование смертей и возрождений.
Отношение к природе	Меньшая зависимость человечества от природы, использование интенсивных технологий, появление глобальной экологической проблемы.Стремление подчинить себе природу.	Зависимость экономики от природных условий, экстенсивный характер технологий, гармония с природой.
Политическая сфера	Правовое государство, верховенство закона, строительство гражданского общества, выборность органов власти, парламентаризм.Принцип разделения властей.Развитые горизонтальные связи в обществе, прогрессивный тип развития.	Общество полностью подчинено государству, деспотический характер власти, власть выше закона.Вертикальный тип связей, отношения господства и подчинения. Полная зависимость от властей, отсутствие горизонтальных связей.Восточная деспотия, неограниченная власть, обожествление монарха.
Социальная сфера	Развитая классовая структура, а со временем стирание классовых различий, наличие профсоюзов, партий, общественных организаций.	Сословная социальная система, трудность или невозможность перейти из одного сословия в другое, общинность, замкнутость.
Человек в обществе	Приоритет прав и свобод в человека, его интересов, индивидуализм сознания.Приоритет свободной личности, которая обладает гражданскими правами. Ценность индивидуальной свободы и самостоятельности.	Принцип коллективизма, незащищённость большей части общества, беззаконие.Приоритет системы подчинения личности обществу.
Экономическая сфера	Развитая частная собственность, рыночная экономика, престиж предпринимательской деятельности.	Слабо развита частная собственность, в основном -общинная и государственная собственность. Защищена законом только собственность высшего слоя общества. Власть рождает собственность. Отсутствие власти — отсутствие собственности.
Отношение к прогрессу	Прогрессивное развитие общества, модернизация, использование инноваций, развитие общества носит поступательный характер.	Поддержание традиционного образа жизни, развитие общества носит циклический характер.

Цивилизационный подход к изучению истории разрабатывали:

Н.Я. Данилевский – теория культурно-исторических типов;
О.Шпенглер – теория культур;
А.Тойнби – теория локальных цивилизаций;
П.Сорокин – теория социокультурных систем.

Цивилизация –от латинского «гражданский». В широком смысле – уровень, ступень развития общества, материальной и духовной культуры, следующей за варварством и дикостью. Любая цивилизация характеризуется не столько производственным базисом, сколько специфическим для неё образом жизни, системой ценностей, видением и способами взаимосвязи с окружающим миром.

Употребление термина «цивилизация»:

Как синоним культуры (А.Тойнби)
Как определенная стадия в развитии локальных культур (О.Шпенглер)
Как ступень исторического развития (Л.Морган, Ф.Энгельс, О.Тоффлер)
Как уровень (степень развития того или иного региона, либо этноса
В современной теории цивилизаций распространены концепции локальных цивилизаций и линейно – стадиальные концепции.

Локальные цивилизации –большие исторически сложившиеся общности, которые занимают определенную территорию и имеют свои особенности социально-экономического и культурного развития.

Они могут совпадать с границами государств (китайская), могут включать в себя несколько государств (западноевропейская цивилизация)

Материал подготовила: Мельникова Вера Александровна

Источник

Цивилизация это в обществознании егэ

Один из путей изучения истории – цивилизационный. Так что же такое цивилизация и каковы её типы?

Цивилизация

Цивилизация – это общество на определённом этапе исторического развития, характеризующееся свойственными ему особенностями развития культуры, причём культуры в широком смысле, то есть того, что создало человечество и что значимое для него, вся материальная и духовная культура.

Существует несколько классификаций цивилизаций.

Первая классификация цивилизаций

Локальные цивилизации —

Уникальными

Линейно – стадиальные цивилизации,

Универсальные

— Это примерно одинаковый уровень экономического, военного развития, политического устройства,

— примерно один и тот же уровень знаний об окружающем мире,

—Одинаковая роль религии, хотя их в мировой цивилизации много,

Линейно-стадиальные цивилизации:

Античность Средневековье Возрождение Просвещение Новое время Новейшее время

Вторая классификация цивилизаций

Сравнение западной и восточной цивилизации

Линии сравнения	Западная цивилизация	Восточная цивилизация
Роль религии	Рациональное сознание, Разделение светской и духовной сфер жизни, появление атеистов — людей, не верящих в Бога.	Велика роль религии, религиозных ценностей, вся жизнь людей и государства в целом основана на религиозных ценностях.
Восприятие мира	Рациональное и в то же время противоречивое.	Эмоциональное, вера в судьбу, в постоянное чередование смертей и возрождений.
Отношение к природе	Меньшая зависимость человечества от природы, использование интенсивных технологий, появление глобальной экологической проблемы. Стремление подчинить себе природу.	Зависимость экономики от природных условий, экстенсивный характер технологий, гармония с природой.
Политическая сфера	Правовое государство, верховенство закона, строительство гражданского общества, выборность органов власти, парламентаризм. Принцип разделения властей. Развитые горизонтальные связи в обществе, прогрессивный тип развития.	Общество полностью подчинено государству, деспотический характер власти, власть выше закона. Вертикальный тип связей, отношения господства и подчинения. Полная зависимость от властей, отсутствие горизонтальных связей. Восточная деспотия, неограниченная власть, обожествление монарха.
Социальная сфера	Развитая классовая структура, а со временем стирание классовых различий, наличие профсоюзов, партий, общественных организаций.	Сословная социальная система, трудность или невозможность перейти из одного сословия в другое, общинность, замкнутость.
Человек в обществе	Приоритет прав и свобод в человека, его интересов, индивидуализм сознания. Приоритет свободной личности, которая обладает гражданскими правами. Ценность индивидуальной свободы и самостоятельности.	Принцип коллективизма, незащищённость большей части общества, беззаконие. Приоритет системы подчинения личности обществу.
Экономическая сфера	Развитая частная собственность, рыночная экономика, престиж предпринимательской деятельности.	Слабо развита частная собственность, в основном — общинная и государственная собственность. Защищена законом только собственность высшего слоя общества. Власть рождает собственность. Отсутствие власти — отсутствие собственности.
Отношение к прогрессу	Прогрессивное развитие общества, модернизация, использование инноваций, развитие общества носит поступательный характер.	Поддержание традиционного образа жизни, развитие общества носит циклический характер.

Цивилизационный подход к изучению истории разрабатывали:

Н. Я. Данилевский – теория культурно-исторических типов; О. Шпенглер – теория культур; А. Тойнби – теория локальных цивилизаций; П. Сорокин – теория социокультурных систем.

Цивилизация –От латинского «гражданский». В широком смысле – уровень, ступень развития общества, материальной и духовной культуры, следующей за варварством и дикостью. Любая цивилизация характеризуется не столько производственным базисом, сколько специфическим для неё образом жизни, системой ценностей, видением и способами взаимосвязи с окружающим миром.

Употребление термина «цивилизация»:

Как синоним культуры (А. Тойнби) Как определенная стадия в развитии локальных культур (О. Шпенглер) Как ступень исторического развития (Л. Морган, Ф. Энгельс, О. Тоффлер) Как уровень (степень развития того или иного региона, либо этноса В современной теории цивилизаций распространены концепции локальных цивилизаций и линейно – стадиальные концепции.

Локальные цивилизации –Большие исторически сложившиеся общности, которые занимают определенную территорию и имеют свои особенности социально-экономического и культурного развития.

Вторая классификация цивилизаций

Линии сравнения	Западная цивилизация	Восточная цивилизация
Роль религии	Рациональное сознание, Разделение светской и духовной сфер жизни, появление атеистов — людей, не верящих в Бога.	Велика роль религии, религиозных ценностей, вся жизнь людей и государства в целом основана на религиозных ценностях.
Восприятие мира	Рациональное и в то же время противоречивое.	Эмоциональное, вера в судьбу, в постоянное чередование смертей и возрождений.
Отношение к природе	Меньшая зависимость человечества от природы, использование интенсивных технологий, появление глобальной экологической проблемы. Стремление подчинить себе природу.	Зависимость экономики от природных условий, экстенсивный характер технологий, гармония с природой.
Политическая сфера	Правовое государство, верховенство закона, строительство гражданского общества, выборность органов власти, парламентаризм. Принцип разделения властей. Развитые горизонтальные связи в обществе, прогрессивный тип развития.	Общество полностью подчинено государству, деспотический характер власти, власть выше закона. Вертикальный тип связей, отношения господства и подчинения. Полная зависимость от властей, отсутствие горизонтальных связей. Восточная деспотия, неограниченная власть, обожествление монарха.
Социальная сфера	Развитая классовая структура, а со временем стирание классовых различий, наличие профсоюзов, партий, общественных организаций.	Сословная социальная система, трудность или невозможность перейти из одного сословия в другое, общинность, замкнутость.
Человек в обществе	Приоритет прав и свобод в человека, его интересов, индивидуализм сознания. Приоритет свободной личности, которая обладает гражданскими правами. Ценность индивидуальной свободы и самостоятельности.	Принцип коллективизма, незащищённость большей части общества, беззаконие. Приоритет системы подчинения личности обществу.
Экономическая сфера	Развитая частная собственность, рыночная экономика, престиж предпринимательской деятельности.	Слабо развита частная собственность, в основном — общинная и государственная собственность. Защищена законом только собственность высшего слоя общества. Власть рождает собственность. Отсутствие власти — отсутствие собственности.
Отношение к прогрессу	Прогрессивное развитие общества, модернизация, использование инноваций, развитие общества носит поступательный характер.	Поддержание традиционного образа жизни, развитие общества носит циклический характер.

Цивилизационный подход к изучению истории разрабатывали:

Употребление термина «цивилизация»:

Сословная социальная система, трудность или невозможность перейти из одного сословия в другое, общинность, замкнутость.

Obschestvoznanie-ege. ru

23.11.2017 5:45:30

2017-11-23 05:45:30

Источники:

Http://obschestvoznanie-ege. ru/%D0%BE%D0%B1%D1%89%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%BE-%D1%82%D0%B5%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%8F/%D0%B5%D0%B3%D1%8D-%D0%BE%D0%B1%D1%89%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%BE-%D1%82%D0%B5%D0%BC%D0%B0-%E2%84%96-11-%D1%86%D0%B8%D0%B2%D0%B8%D0%BB%D0%B8%D0%B7%D0%B0%D1%86%D0%B8%D1%8F-%D0%B8-%D0%B5%D1%91/

Формационный и цивилизационный подход к развитию общества » /> » /> .keyword { color: red; } Цивилизация это в обществознании егэ

Формационный подход. Цивилизационный подход

Формационный подход. Цивилизационный подход.

В XIX веке немецкий философ Карл Маркс предложил Формационный подход к классификации исторического процесса и социального развития.

Исходя из его концепции, Формация — это стадия развития общества, которая определяется способом производства и преобладающей на данном этапе исторического развития форме собственности. На этой основе выделились следующие типы обществ:

Первобытнообщинное

Рабовладельческое

Феодальное

Капиталистическое

Коммунистическое

↑ Цивилизационный подход

Существует также Цивилизационный подход к систематизации исторического процесса, который заключается в сравнении народов по уровню развития.

Цивилизация — это определенный уровень человеческого развития.

В философии имеют место несколько теорий цивилизации.

Согласно данному подходу развитие цивилизаций можно представить следующим циклом: рождение, рост, расцвет, надлом и упадок — такой путь прошли все великие цивилизации. Самобытность и уникальность каждой из них проявляется в культуре проживающего там народа.

В соответствии с одной из теорий: цивилизация — это группа стран и народов, имеющих общую историю и культуру. Данная точка зрения принадлежала Арнольду Тойнби.

Английский историк А. Тойнби (1899—1975) избирает объектом исторического исследования цивилизацию, под которой подразумевает «виды общества». Он насчитывает таких цивилизаций 21, позднее — 26, связанных и несвязанных друг с другом: Западную, две православно-христианские (в России и на Ближнем Востоке (Византия)), иранскую, арабскую, индуистскую, две дальневосточные, эллинскую (то есть греко-римскую), сирийскую (то есть цивилизацию семитских народов древнего Ближнего Востока), индийскую (древнейшую цивилизацию долины Инда), синическую (древнейшую китайскую), минойскую, шумерскую, хеттскую, вавилонскую, андскую, мексиканскую, юкатанскую, майя (последние четыре в доколумбовой Америке), египетскую. Кроме того, Тойнби называет пять застывших цивилизаций — полинезийскую, эскимосскую, кочевую, оттоманскую и спартанскую.
Четыре цивилизации: дальнезападная христианская (ирландская), дальневосточная христианская (несторианская в Средней Азии), скандинавская и сирийская развивались ненормально и родились мертвыми.
Гуревич П. С. Философия культуры

Исходя из его концепции, формация — это стадия развития общества, которая определяется способом производства и преобладающей на данном этапе исторического развития форме собственности.

Socialtutors. ru

20.07.2017 11:45:38

2017-07-20 11:45:38

Источники:

Https://socialtutors. ru/egeobsch/chelovekiobshestvoege/174-formacionnyj-podhod-civilizacionnyj-podhod. html

ЕГЭ 2013 по обществознанию: Из учебника. (Теория локальных цивилизаций. ) » /> » /> .keyword { color: red; } Цивилизация это в обществознании егэ

Цивилизация это в обществознании егэ

Из-за блокировщика рекламы некоторые функции на сайте могут работать некорректно! Пожалуйста, отключите блокировщик рекламы на этом сайте.

Подготовка к ЕГЭ 2013 по обществознанию онлайн / Из учебника. / Теория локальных цивилизаций.

СОДЕРЖАНИЕ:

Ключевой категорией этой теории, как вы уже знаете, является понятие «цивилизация», или «культурно-исторический тип». Русский историк XIX в. Н. Я. Данилевский (1822—1885 гг.) считал, что различение таких типов общества — одна из главных задач исследователя. При этом следует обращать внимание на своеобразие религиозного, социального, бытового, промышленного, научного, художественного развития. Автор полагал, что основы жизнедеятельности каждого культурно-исторического типа не передаются другим культурным общностям, они вырабатываются самостоятельно и имеют значение только в рамках данной группы народов. В рамках своей целостности культурно-исторический тип проходит три этапа развития: роста, культурного и политического самоопределения; «цветения и плодоношения»; исчерпания сил, накопления неразрешимых противоречий, утраты веры. «Ни один из культурно-исторических типов, — подчеркивал Данилевский, — не одарен привилегией бесконечного прогресса».
Английский историк А. Тойнби (1889—1975 гг.) определяет цивилизации как общности, «более широкие, чем отдельные нации, но менее широкие, чем все человечество». Автор насчитал десять полностью самостоятельных цивилизаций. Из них к «живым» он отнес западную, православно-христианскую, исламскую, индуистскую, дальневосточную.
По мнению Тойнби, неповторимый облик цивилизации складывается под влиянием многих факторов, в том числе и особенностей природно-географической среды. Развитие цивилизации зависит от того, способны ли люди находить достойные «ответы» на те многочисленные вызовы (сегодня мы бы назвали их проблемами), с которыми сталкивается общество: недостаток природных ресурсов, рост числа нетрудоспособных и т. п. Такие ответы способно выработать только «творческое меньшинство», которое затем должно увлечь всех остальных к движению по избранной дороге. Каждая цивилизация — это единый организм, имеющий свою систему ценностей, высшими из которых являются религиозные.
Цивилизациям, по мнению Тойнби, присущ замкнутый цикл исторического существования: они возникают, растут за счет энергии «жизненного порыва», затем происходит «надлом», ведущий к упадку и разложению. Надлом в первую очередь связан с превращением «творческого меньшинства» в самовоспроизводящуюся касту, которая уже не способна находить пути решения новых проблем. Одновременно растет слой «внутреннего пролетариата» — людей, не способных ни трудиться, ни защищать отечество, но при этом требующих от общества свою порцию «хлеба и зрелищ». Ситуация осложняется еще и тем, что на внешних границах цивилизации угрожают «варварские народы», под напором которых она, ослабленная внутренними трудностями, может пасть.
Своеобразное понимание цивилизации было выдвинуто немецким философом О. Шпенглером (1880—1936 гг.). Он считал, что в истории человечества существовало восемь культур, каждая из которых за время своего существования проходила ряд стадий и, умирая, превращалась в цивилизацию. Переход от культуры к цивилизации означает упадок творчества, героических деяний; подлинное искусство оказывается ненужным, торжествует механическая работа.
Таким образом, основатели локально-цивилизационного подхода исходили из того, что главной «единицей» общественно-исторического процесса являются самостоятельные, достаточно замкнутые (локальные) общности — цивилизации. Сплачивают различные народы в цивилизационные общности многие факторы, но прежде всего — общность духовной культуры, религиозных ценностей. Каждая цивилизация проходит свой путь исторического развития: зарождается, достигает расцвета, клонится к упадку и исчезает (здесь мы можем увидеть прямую аналогию с фазами развития любого живого организма).
Многие современные исследователи используют в своих работах принципы локально-цивилизационного подхода. Так, современный американский философ С. Хантингтон вслед за своими предшественниками определяет цивилизации как культурные сообщества, отличающиеся друг от друга историей, языком, традициями, но больше всего религией. Автор выделяет восемь основных цивилизаций современного мира: западную, конфуцианскую, японскую, славяно-православную, исламскую, индуистскую, африканскую, латиноамериканскую. Отношения между цивилизациями потенциально конфликтны, так как примирить ценности и убеждения гораздо сложнее, чем экономические и политические интересы. Автор не исключает в перспективе крупных межцивилизационных столкновений («войны цивилизаций»).
Опираясь на сильные стороны локально-цивилизационного подхода (сосредоточение на изучении реальных культурно-исторических общностей в их уникальных неповторимых проявлениях), современные исследователи пытаются преодолеть и его слабости. К ним в первую очередь следует отнести преувеличение момента взаимной изоляции цивилизаций, разрушающей целостность всемирно-исторического процесса. Уже Тойнби, чувствуя уязвимость такого взгляда на историю, подчеркивал, что полностью непроницаемых перегородок между цивилизациями никогда не было. Он также полагал, что в будущем удастся преодолеть замкнутость отдельных цивилизаций путем приобщения к единой вселенской религии.
Другой недостаток локально-цивилизационного подхода связан с определенной биологизацией фаз развития цивилизации. Современные авторы отмечают, что такой стройной круговой структуры нет. Скорее можно говорить о цивилизационных «приливах» (расцветах) и «отливах» (кризисах, упадках), но такое чередование не имеет жестко заданной регулярности.

свое имя; свою фамилию; свой email; свой пароль; потверждение пароля; в качестве кого вы регистрируетесь;

Внимание! Вы собираетесь купить тариф Vip сроком на дней за руб.

Своеобразное понимание цивилизации было выдвинуто немецким философом О.

Dist-tutor. info

03.02.2019 9:40:03

2019-02-03 09:40:03

Источники:

Https://dist-tutor. info/mod/book/view. php? id=28258&chapterid=1643

Источник

Исторический
процесс и его формы

Исторический
процесс – временная последовательность сменяющих друг
друга событий, которые явились результатом деятельности многих поколений людей.

Основу
исторического процесса составляют исторические факты, произошедшие или
происходящие, которые оказали существенное воздействие на жизнь людей.

Субъекты
исторического процесса: народные массы, социальные
группы, исторические личности

Общественно-исторический
прогресс — направление поступательного развития
общества от низшего к высшему, от простого к сложному.

Регресс – обратное движение – от высшего к низшему, деградация, возврат к уже
отжившим структурам и отношениям.

Формы прогресса:
реформа и революция.

Реформа – преобразование, переустройство, изменение какой-либо стороны
общественной жизни, не уничтожающее основ существующего государственного
устройства, социального устройства.

Революция – это полное, комплексное изменение всех или большинства сторон
общественной жизни, затрагивающего основы существующего социального строя.

Критерии
прогресса – А. Сен-Симон критерием прогресса называл
состояние общественной нравственности, Г.Гегель – степень развития свободы,
К.Маркс – степень развития производительных сил. Степень прогрессивности
общества нужно оценивать по созданным в нем условиям для удовлетворения всех
потребностей личности, для свободного развития человека.

Противоречивость
прогресса заключается в том, что прогресс в одной
области может породить регресс в другой (например, изобретение компьютера,
привело, с одной стороны, к быстрой передаче большого количества информации, с
другой, к ухудшению зрения пользователей).

Эволюция – процесс постепенных, в основном количественных изменений

Формационный и
цивилизационный подходы к изучению общества.

Формационный
подход разработан К.Марксом.

Формация – исторически определенный тип общества, возникающий на определенном
способе производства материальных благ.

Структура
формации – состоит из базиса и надстройки.

Базис (иначе он называется производственными отношениями) – совокупность
общественных отношений, складывающихся между людьми в процессе производства,
распределения, потребления материальных благ (отношения собственности на
средства производства).

Надстройка – это все, что не входит в производство материальных благ, а именно,
политические, философские, идеологические, культурные и иные отношения, а
также социальные институты, связанные с ними. Тип надстройки определяется
базисом, т.е. ведущим в развитии общества является базис (экономика).

Способ
производства (формация)= производственные отношения
(экономический базис общества) + производительные силы.

Производительные
силы — люди с их умениями, навыками + средства
производства (орудия труда, предметы труда средства труда).

Производительные
силы являются динамичными, постоянно развиваются, тогда как производственные
отношения статичны, не изменяются на протяжении длительного времени. На
определенном этапе между ними происходит конфликт, который приводит к
социальной революции и к смене одной формации на другую. Таким образом,
марксизм понимает исторический процесс как закономерную, естественную смену
общественно-экономических формаций. Исторический процесс для марксизма
понимается как линейный процесс.

Цивилизационный
подход разрабатывали Н.Я.Данилевский – теория
культурно-исторических типов; О.Шпенглер – теория культур; А.Тойнби – теория
локальных цивилизаций; П.Сорокин – теория социокультурных систем.

Цивилизация – от латинского «гражданский». В широком смысле – уровень, ступень
развития общества, материальной и духовной культуры, следующей за варварством и
дикостью. Любая цивилизация характеризуется не столько производственным
базисом, сколько специфическим для неё образом жизни, системой ценностей,
видением и способами взаимосвязи с окружающим миром.

Употребление
термина «цивилизация»:

Как синоним
культуры (А.Тойнби)
Как определенная
стадия в развитии локальных культур (О.Шпенглер)
Как ступень
исторического развития (Л.Морган, Ф.Энгельс, О.Тоффлер)
Как уровень
(степень развития того или иного региона, либо этноса

В современной
теории цивилизаций распространены концепции локальных цивилизаций и линейно –
стадиальные концепции

Локальные
цивилизации – большие исторически сложившиеся
общности, которые занимают определенную территорию и имеют свои особенности
социально-экономического и культурного развития.

Они могут совпадать
с границами государств (китайская), могут включать в себя несколько государств
(западноевропейская цивилизация). Локальные цивилизации делят на две большие
группы: восточные и западные.

Космогенная
цивилизация— цивилизация древнего мира и
средневековья, основывалась на ручной технологии, характеризовалась большой
зависимостью общества от природы.

Характерные
черты двух типов цивилизации

Восточная цивилизация	Западная цивилизация
Сосредоточенность на духовном, большая роль религиозных ценностей. Религии: буддизм, индуизм, даосизм, конфуцианство, ислам. Сознание ориентировано на духовные ценности.	Религиозная основа — христианство(православие, протестантизм, католичество). Разделение светской и духовной(религиозной)сфер жизни. Рациональное сознание.
Принцип коллективизма, личность не представляет собственной ценности	Индивидуализм, приоритет личности, её прав, интересов
Отсутствие классовой структуры, сословно-корпоративная структура общества, её замкнутость	Развитая классовая структура общества, наличие партий, профсоюзов и т.п.
Государство подчиняет общество. Деспотия Власть выше законов. Личная инициатива и ответственность исключаются.	Правовое демократическое государство. Закон выше власти. Гражданское общество автономно от государства. Выборность органов власти (тоталитаризм – порождение западной цивилизации)
Слабо развита частная собственность	Развитая частная собственность. Высокий престиж предпринимательства.
Зависимость экономики от природных условий, экстенсивные технологии. Нет рыночной экономики	Меньшая зависимость от природных условий, интенсивные технологии. Рыночная экономика.
Вертикальный характер связей, отношения подчинения и господства. Отсутствие горизонтальных связей. Зависимость от властей.	Наличие развитых горизонтальных связей. Независимость от власти. Прогрессивный тип развития.
Циклический тип развития, устойчивость цивилизаций. Фатализм, вера в предопределенность судьбы.	Линейное быстротекущее время, которое состоит из прошлого, настоящего и будущего.

Мировые
цивилизации (линейно-стадиальные) – этап в истории
человечества, характеризующийся определенным уровнем потребностей,
способностей, знаний, технологическим и экономическим способом производства.
Смена мировых цивилизаций выражает поступательное движение исторического
прогресса.

Основные типы
цивилизаций в истории человечества: древневосточная,
античная, средневековая, индустриальная, современная восточная, российская.

Взгляды ученых
на развитие цивилизации:

Теория культур
О. Шпенглера – отрицание линейности мирового процесса.
Цивилизация является последней стадией существования культуры, её
перерождением, закатом. Признаки цивилизации: развитие индустрии, деградация
литературы и искусства, скопление людей в городах, отрицание традиционных
ценностей.

Теория локальных
цивилизаций А. Тойнби – локальная цивилизация –
основная единица исторического процесса. Стадия развития: рождение, рост,
надлом, разложение, гибель. Для рождения цивилизации необходимо творческое
меньшинство (элита), которое сможет ответить на вызов Творца.

Теория
культурно-исторических типов Н Данилевского – цивилизация
– основа исторического процесса, имеет индивидуальный, замкнутый характер,
является совокупностью отдельных народов. Нет всемирной истории, нет всемирной
культуры.

Антропогенная
цивилизация (информационное общество) – тип развития
общества, в котором условием развития общественного производства становится
информационная насыщенность технологических процессов, а также творческое
развитие каждого человека.

Сравнение
цивилизационного и формационного подходов

Линия сравнения	Формационный подход	Цивилизационный подход
Сравнение формационного и цивилизационного подходов	Объективные законы общественного развития носят всеобщий характер. Не воспринимается история того или иного народа	Человек – это единственный творец истории. Главное деятельность человека и её результат
Роль факторов общественного развития	Экономический фактор является определяющим	Все факторы признаются равнозначными с приматом духовных ценностей. Ценностные установки имеют определяющее значение. Существуют два типа цивилизаций: западные и восточные, имеют разные ценностные установки.
Направленность исторического развития	Линейное построение. Движение от низшей к высшей формации.	Линейность не приемлема, присутствует циклическое развитие, линейно-концентрические циклы
Трактовка понятия прогресса	Прогресс определяется материальным производством. Критерии прогресса – степень развития производительных сил	Прогресс – совокупность духовных, общечеловеческих ценностей. Критерии прогресса – степень духовной свободы человека. Основа прогресса – развитие духовной сферы. Прогресс относителен.
Достоинства	Позволяет увидеть общее в историческом развитии различных народов, представить историю человечества как единый процесс. Предлагает определенную периодизацию.	Позволяет глубоко изучить историю конкретных народов и обществ во всем его многообразии; ставит в центр исследования человека, его деятельность

На рубеже XX—XXI веков идет интенсивное сближение культур
Запада и Востока – диалог культур.

Вестернизация
(американизация) – односторонний процесс
взаимодействия культур, трансляция, перенос на другие народы западного образа
жизни. Центр производства современных культурных эталонов, получивших
глобальное распространение – это страны Европы, США. Причины вестернизации: несоответствие
многих традиционных культур условиям современной экономической и социальной
жизни; заимствование западных образцов как быстрый способ удовлетворения
растущих потребностей традиционных обществ.

Аномия – психологическая дезориентация, утрата внутренних правил, регулирующих и
упорядочивающих стремление человека к целям в результате утраты культурных
корней.

Разумный путь к
диалогу культур:

Культурный
синтез, предполагающий эволюцию норм и ценностей традиционных культур
Заимствованные
нормы и стандарты воспринимаются как прагматические, ориентирующие
человека в хозяйственной деятельности и определении материальных
потребностей.

Глобализация – распространение действия определенного фактора в ряде стран за
пределами какой-либо государственной территории, во всемирном масштабе. Глобальный,
охватывающей весь земной шар, всеобщий, мировой. Втягивание мира в открытую
систему финансово-экономических, общественно-политических и культурных связей
на основе новейших коммуникационных и информационных технологий.

Противоречивость
последствий глобализации. Положение человека зависит
не столько от решений национальных правительств, сколько от действий других
государств, политики мировых финансовых центров. Мир становится более целостным
и одновременно эта целостность подрывается, уменьшается степень стабильности
мировой системы.

Глобализация как концепция нынешней администрации США по устройству мира в XXI веке – устройство в виде пирамиды. На первом уровне – США, Англия,
Франция, ФРГ, Италия….На втором уровне — процветающие страны: Швеция, Испания,
Австрия, Израиль…Третий уровень – фундамент пирамиды – страны третьего мира,
ресурсы которых должны использоваться в интересах США.

Глобальные
проблемы человечества – совокупность проблем
человечества, которые встали перед ним во второй половине XX века, и отрешения которых зависит судьба цивилизации.

Признаки глобальных
проблем: масштабы проявления выходят за рамки одного
государства; острота проявления; комплексный характер; все проблемы тесно
взаимосвязаны друг с другом; общечеловеческая сущность, делающая их
постоянными и актуальными для всех стран; возможность их решения лишь усилиями
мирового сообщества.

Главные
(приоритетные) проблемы:

проблема мира и
разоружения; предотвращения новой мировой войны;
экологическая;
демографическая;
энергетическая;
сырьевая;
продовольственная;
использование вод
Мирового океана;
освоение космоса;
преодоление
отсталости развивающихся стран (Север-Юг);
международный
терроризм;

Экологический
кризис – напряженное состояние взаимоотношений между
человечеством и природой, характеризующееся несоответствием развития
производительных сил и производственных отношений в человеческом обществе
ресурсоэкологическим возможностям биосферы.

Биосфера – «область жизни», пространство на поверхности земного шара, в котором
распространены все живые существа. В.И.Вернадский включил в биосферу атмосферу,
литосферу, гидросферу, которые являются главными условиями существования
человеческого общества.

Ноосфера – (букв. «мыслящая оболочка») – сфера разума, высшая стадия развития
биосферы, связанная с возникновением и становлением в ней цивилизационного человечества,
с периодом, когда разумная человеческая деятельность становится главным,
определяющим фактором развития на Земле (развил учение о ноосфере
В.И.Вернадский). Единство человека – природы — общества – основа концепции
ноосферой школы.

Экогуманизм – ценностно-этическое представление человека и общества. Экогуманизм
видит в природе бытие человека; бережное отношение человека к природе и к
самому себе.

Демография – наука о населении и закономерностях его развития в
общественно-исторической обусловленности.

В истории
человечества произошло три демографических революции: первая связана с
неолитической революцией (переход от присваивающей к производящей экономике
привел к возрастанию населения с 5-10 до 50 млн. человек); вторая
демографическая революция XVIII—XIX
вв. – переход от аграрной к индустриальной экономике; 50-е гг. XX в – «демографический взрыв» — прирост мирового населения, в основном,
в развивающихся странах.

Основные
демографические показатели: коэффициент рождаемости,
коэффициент смертности, естественный прирост населения, младенческая
смертность, средняя продолжительность жизни.

Информационно-технологический
неоколониализм – поддержка зависимости развивающихся
стран от развитых с применением таких методов: понижение мировых цен на сырье;
перевод «грязных» производств в периферийные страны из развитых, которые
оставляют за собой только высокие технологии; займы, предоставляемые мировыми
банками, увеличивающие внешний долг развивающихся стран.

Характерные
черты «Юга» — низкий уровень производительных сил;
узость отраслевого состава, малокультурность; кризисное состояние сельского
хозяйства и острота продовольственной проблемы; внешнефинансовая задолженность;
высокая степень неграмотности населения. Причины многодетности в странах
«третьего мира»: в сельском хозяйстве господствует ручной труд, необходима
помощь детей; в условиях эпидемий большая детская смертность; дети – кормильцы
в старости; религиозные, культурные нормы; почитание многодетных семей;
недостаток необходимых средств для проведения государственной политики
планирования семьи.

Характерные
черты «Севера» — наблюдается процесс старения
населения. Причины: более поздние сроки завершения образования и формирования
семьи; снижение уровня смертности; увеличение продолжительности жизни.

Урбанизация – социальный процесс роста городов, городского населения, повышение их
роли в развитии общества. Результат урбанизации – обострение экологической,
ресурсной и энергетической проблем.

Основные
направление решения глобальных проблем в XXI в.

Переориентация
военной экономики на решение задач в интересах общества;
Содействие
социально-экономическому развитию отсталых государств;
Решение
экологических проблем качественно новой сложности: снижение содержания в
окружающей среде токсических веществ, ослабление «парникового эффекта»,
угрозы истончения озонового слоя, угрозы кислотных дождей;
Развитие
энергетики с учетом тенденций к потеплению климата;
Несбалансированный
экономический рост;
Кризис управления
и способности управлять;
Обеспеченность
населения Земли продовольствием и наличие водных ресурсов;
Рост численности
населения и миграционные потоки;
Сдвиги в мировой
геополитической ситуации

Источник

Сегодня будет разговор о том, что такое цивилизация. Очень многие говорят о том, что одни люди «цивилизованные», другие нет. Говорят также о «цивилизованности». Между тем мало кто реально понимает значение этих понятий. В этом посте предлагаю вам научный ответ на этот вопрос. Для этого предлагаю рассмотреть это понятие в узком смысле и широком смысле.

Понятие в узком смысле

Цивилизация в узком смысле — это степень развития социальной формы материи, при котором совокупность норм права, морали и нравственности осознаются всеми членами общества как необходимые и обязательные. Здесь это определение по истории смеживается по смыслу с понятием «цивилизованность» — степень усвоения конкретных норм отдельным индивидом.

Также нужно понимать, чем различается цивилизация и культура: последнее — это система ценностей, а не каких-то больших сообществ.

Состояние, противоположное цивилизованности называется варварством. Думаю, понятно, что чем в обществе более культивируются социальные ценности, тем и более развитая данная цивилизация. К примеру, европейцы долго удивляются, что на улицах России просто куча бездомных и бродяг, и что государство вообще не заботится о таких людях. Также их удивляет, что сами эти бродяги ничего не делают, чтобы вывести себя из такого состояния.

Можно долго спорить, больше ли в Европе цивилизованности. Но лично я бывал и во Франции, и в Германии, и в Восточной Европе. Скажу честно, люди относятся друг к другу более комфортно, чем в России. Вот, к примеру был свидетелем такой ситуации на железнодорожном вокзале в городе Меце (Франция). 11.30 вечера. Вокзал закрывается, остаются только те, у кого есть билеты. Рядом со мной сидит пьяненький человек в потертом пальтишке — по-видимому местный бродяга. Заходят четыре полицейских, спрашивают у него документы.

Документов, понятно, у пьянчужки с собой нет. Полицейские надевают белые перчаточки, берут мужичка под руки и уводят с вокзала. Все довольны, все ок.

Ярославский вокзал в Москве — аналогичная ситуация. Кучи бомжей и бродяг спят пьяные на вокзале. Заходит начальник вокзала, и орет, что все, у кого нет билетов должны покинуть вокзал. Бродяги как спали, так и спят. Далее, начальник подходит к одному из бомжей, сверзает вниз со скамьи и пару раз пинает. Результат, не поверите, нулевой. Далее начальник уходит, оставляя все как есть. Ну и где больше цивилизованности?

Понятие в широком смысле

В широком цивилизация — это группа стран и народов, имеющих общую историю и культуру. Это определение высказал Арнольд Тойнби в своем монументальном труде «Постижение истории». В английской версии мы имеем дело с более чем 12 томами, а в русском переводе — с одним….

Вслед за А. Тойнби свое видение высказал выдающийся американский деятель и историк Самюэль Хантингтон в своем труде «Столкновение цивилизаций». Хантингтон выделял следующие из них: англо-американскую, западно-европейскую, православную, сино-буддистскую, латиноамериканскую, африканскую и пр. Понятно, что критерий разделения толком не ясен: в одном случае, это религия, в другом — география и уровень жизни…. Словом, странно как-то все. Тем не менее эта классификация не лишена смысла и очень четко очерчивает черты каждой.

Не следует забывать и про третьего основателя цивилизационного подхода — Освальда Шпенглера. Его фундаментальный труд «Закат Европы» надо, на мой взгляд, прочесть каждому здравомыслящему человеку. В двух словах и очень упрощенно — книжка об упадке западно-европейской цивилизации после Первой мировой войны.

Согласно Шкенглеру цивилизация — это живой организм, для которого характерно рождение, рост, надлом и распад. Собственно, история человечества — это история таких вот образований. О древних из них мы узнаем по оставшимся артефактам. О других — ходят лишь упорные слухи. Например о легендарной Атлантиде.

Как бы там ни было, мы говорим об объективно существующих макробъединениях. Хотя очень многие историки крайне скептически относятся к существованию цивилизаций даже в наши дни. В частности, некоторые неомарксисты утверждают, что эти макрообъединения живут лишь в воспаленном мозге цивилизационистов.

А вы как думаете? Отпишитесь в комментариях!

В завершении поста предлагаю посмотреть офигенный, хоть и давний документальный фильм «Жизнь после людей». Фильм дает представление о том, какое влияние человеческая цивилизация оказывает на нашу планету:

С уважением, Андрей Пучков

Источник

ЕГЭ. Общество. Тема № 11. Цивилизация и её типы

Цивилизация – это слово иностранного происхождения, пришло в русский язык из греческого языка и обозначает « гражданский».

Один из путей изучения истории – цивилизационный. Так что же такое цивилизация и каковы её типы?

Цивилизация

Существует несколько классификаций цивилизаций.

Первая классификация цивилизаций

Локальные цивилизации-общности людей, которые занимают определённую территорию и отличаются уникальными, только им свойственными особенностями социально-экономического и культурного развития. Складывается такая цивилизация на основе одного или нескольких этносов, имеет одну религию. Так в период Древнего мира уникальной были цивилизации Рима. Египта, индии и других государств.
Линейно – стадиальные цивилизации, их ещё называют мировыми, это этап в развитии общества, имеющий универсальные, то ест общие черты развития, свойственные всему человечеству в этот период, все локальным цивилизациям:

— это примерно одинаковый уровень экономического, военного развития, политического устройства,

— примерно один и тот же уровень знаний об окружающем мире.

—одинакова роль религии, хотя их в мировой цивилизации много

— включает в себя представителей многих рас, этносов.

Линейно-стадиальные цивилизации:

Античность

Средневековье

Возрождение

Просвещение

Новое время

Новейшее время

Вторая классификация цивилизаций

Западная цивилизация
Восточная цивилизация

Сравнение западной и восточной цивилизации

Линии сравнения	Западная цивилизация	Восточная цивилизация
Роль религии	Рациональное сознание, Разделение светской и духовной сфер жизни, появление атеистов- людей, не верящих в Бога.	Велика роль религии , религиозных ценностей, вся жизнь людей и государства в целом основана на религиозных ценностях.
Восприятие мира	Рациональное и в то же время противоречивое.	Эмоциональное, вера в судьбу, в постоянное чередование смертей и возрождений.
Отношение к природе	Меньшая зависимость человечества от природы, использование интенсивных технологий, появление глобальной экологической проблемы.Стремление подчинить себе природу.	Зависимость экономики от природных условий, экстенсивный характер технологий, гармония с природой.
Политическая сфера	Правовое государство, верховенство закона, строительство гражданского общества, выборность органов власти, парламентаризм.Принцип разделения властей. Развитые горизонтальные связи в обществе, прогрессивный тип развития.	Общество полностью подчинено государству, деспотический характер власти, власть выше закона.Вертикальный тип связей, отношения господства и подчинения. Полная зависимость от властей, отсутствие горизонтальных связей. Восточная деспотия, неограниченная власть, обожествление монарха.
Социальная сфера	Развитая классовая структура, а со временем стирание классовых различий, наличие профсоюзов, партий, общественных организаций.	Сословная социальная система, трудность или невозможность перейти из одного сословия в другое, общинность, замкнутость.
Человек в обществе	Приоритет прав и свобод в человека, его интересов, индивидуализм сознания.Приоритет свободной личности, которая обладает гражданскими правами. Ценность индивидуальной свободы и самостоятельности.	Принцип коллективизма, незащищённость большей части общества, беззаконие.Приоритет системы подчинения личности обществу.
Экономическая сфера	Развитая частная собственность, рыночная экономика, престиж предпринимательской деятельности.	Слабо развита частная собственность, в основном -общинная и государственная собственность. Защищена законом только собственность высшего слоя общества. Власть рождает собственность. Отсутствие власти — отсутствие собственности.
Отношение к прогрессу	Прогрессивное развитие общества, модернизация, использование инноваций, развитие общества носит поступательный характер.	Поддержание традиционного образа жизни, развитие общества носит циклический характер.

Цивилизационный подход к изучению истории разрабатывали:

Н.Я. Данилевский – теория культурно-исторических типов;
О.Шпенглер – теория культур;
А.Тойнби – теория локальных цивилизаций;
П.Сорокин – теория социокультурных систем.

Употребление термина «цивилизация»:

Как синоним культуры (А.Тойнби)
Как определенная стадия в развитии локальных культур (О.Шпенглер)
Как ступень исторического развития (Л.Морган, Ф.Энгельс, О.Тоффлер)
Как уровень (степень развития того или иного региона, либо этноса
В современной теории цивилизаций распространены концепции локальных цивилизаций и линейно – стадиальные концепции.

Источник

«Совокупность исторически сложившихся форм жизнедеятельности людей, в которой реализуются их общие потребности». Какому понятию соответствует данное определение?

1)  цивилизация

2)  общество

3)  формация

4)  культура

Спрятать пояснение

Пояснение.

Цивилизация  — единство исторического процесса и совокупность материально-технических и духовных достижений человечества в ходе этого процесса; стадия всемирного исторического процесса, связанная с достижением определённого уровня социальности; локализованное во времени и пространстве общество.

Общество  — это совокупность всех видов взаимодействия и форм объединения людей, которые сложились исторически.

Формация  — стадия общественной эволюции, характеризующаяся определённой ступенью развития производительных сил общества и соответствующим этой ступени историческим типом экономических производственных отношений, которые зависят от неё и определяются ею.

Культура  — области человеческой деятельности, связанные с самовыражением (религиозный культ, подражание) человека, проявлением его субъективности (характера, компетентностей, навыков, умений и знаний).

Правильный ответ указан под номером 2.

Предметная область: Человек и общество. Системное строение общества, элементы и подсистемы

Источник

Что такое цивилизация? Какие бывают цивилизации? Само слово происходит от латинского civil – гражданский.
Понятие стало употребляться с XVIII века.

Значения:

1) Синоним «культурный»
2) «Ступень исторического развития человечества, следующая за варварством»
3) Определенная стадия в развитии локальных культур.

По Вальтеру:

Цивилизованным называется общество, основанное на началах разума и справедливости (цивилизация = культура).

В XIX веке понятие «цивилизация» употреблялось для характеристики капиталистического общества. А с конца века появляются новые теории цивилизационного развития. Автором одной из них был Данилевский, обосновавший теорию, согласно которой не существует Всемирной Истории, есть лишь теория локальных цивилизаций, имеющих индивидуальный замкнутый характер. Он выделил 10 цивилизаций и сформулировал основные законы их развития, по которым каждая цивилизация имеет циклический характер:

1) Стадия зарождения
2) Период оформления культурной и политической независимости
3) Стадия расцвета
4) Период упадка.

Шпенглер: («Закон Европы»):
Цивилизация проходит рождение, рост и развитие.
Цивилизация – отрицание культуры.

Признаки цивилизации:

1) Развитие индустрии и техники.
2) Деградация искусства и литературы.
3) Огромное сплочение людей в больших городах.
4) Превращение народов в безликие массы.

Тойнби:

Выделяет 21 локальную цивилизацию и пытается выделить связи различных цивилизаций друг с другом. В них он выделяет меньшинство людей, не вовлеченное в экономическую деятельность (творческое меньшинство, или элита):

–профессиональные солдаты;
–администраторы;
–священники; они – носители основных ценностей цивилизации.

При начале разложения она характеризуется недостатком творческих сил у меньшинства, отказом большинства от подражания меньшинству. Связующим звеном в истории, обеспечивающим новый творческий импульс в цивилизационном развитии, является универсальная церковь.

Питирим Сорокин:

Цивилизация – система взглядов по поводу истины, красоты, добра и объединяющей их пользы.

Выделяет три типа культур:

1) Культура, основанная на системе ценностей, связанных с представлением о боге. Вся жизнь человека связана с его приближением к богу.
2) Культурная система, основанная на рациональных и чувственных аспектах.
3) Чувственный тип культуры, основанной на идее о том, что объективная реальность и ее смысл чувственны.

Цивилизация – это устойчивое культурно–историческое сообщество людей, отличающееся общностью духовно-нравственных ценностей и культурных традиций, материально-производственного и социально-политического развития, особенностями образа жизни и типа личности, наличием общих этнических признаков и соответствующих географических и временных рамок.

Выделяемые цивилизации:

–Западная
–Восточно – Европейская
–Мусульманская
–Индийская
–Китайская
–Латиноамериканская

Почему-то в этом списке нет Российской цивилизации, которая выделяется в других источниках.

Взято отсюда

Источник