Деревеньки к реке сороти льнут со всех сторон сочинение егэ

Показать текст целиком

---

✅ 55 сочинений по литературе от эксперта

✅ Подготовка к ЕГЭ по литературе для ленивых

Передо мной текст В. М. Пескова: все его предложения связаны между собой грамматически и по смыслу. Текст Пескова полностью соответствует публицистическому стилю. Рассуждения логичны; выводы автора вытекают один из другого: тишина леса, радость от «музыки» дятла, внезапный выстрел, встреча с виновником, безмолвный урок автора, его призыв к молодому поколению беречь, любить всё живое и прекрасное. Рассказ очень эмоционален, правда, нигде, кроме заключительной части, бурного состояния автора мы не видим. И, наконец, текст интересен и понятен читателю любого возраста.В своём рассказе автор поднимает актуальную проблему – воспитание в молодёжи любви к родной природе. Воспитание любви к родной природе – одно из важнейших направлений патриотического воспитания. Любовь к природе закладывается в детстве. Воспитывая у детей любовь к природе, мы обращаемся к писателям, художникам, композиторам, создавшим незабываемые картины родных лесов, полей, морей, и гор. Природа сложна. Чтобы ребята могли воспринимать её красоту по-настоящему, нужно их специально к этому готовить и упражнять, иначе они останутся глухи к природе.Понять направление авторской мысли, его внутреннее состояние нам помогает лексика, в первую очередь, конечно, характерная для публицистического стиля: должен, беречь, любить.По отношению к дятлу и его работе автор использует перифразы: дятел у него «музыкант», его произведение на древесной коре — «узор», вместо привычного «стука дятла» — «костяной молоточек». Всё это говорит о симпатии Пескова к дятлу. На повинного в смерти птицы Песков обращает внимание с помощью инверсии («лет семнадцати парень»). Кроме того, этот человек у автора – полная противоположность природе, которую он показывает с помощью терминов — «двустволка» и др.Красочные сравнения, эпитеты, метафоры Песков использует только вначале, при описании природы и дятла.Главная функция публицистического текста, в том числе данного, — донести до читателя авторскую идею, сохраняя образность и красоту. В тексте Пескова этому способствуют синтаксические особенности текста: краткость предложений, причастные и деепричастные обороты, вводные слова и предложения.Все три типа речи в данном тексте ярко выражены, что нельзя выделить преобладающего: описание (природа, тишина), повествование (сначала удивительная работа дятла, затем его внезапная смерть и виновник этой смерти), рассуждения автора (о воспитании молодёжи).Рассказ В. М. Пескова имеет большое значение для нынешней молодёжи. Он призывает беречь и любить родную природу, любить всё прекрасное и живое.

Оцени ответ

Система
современного русского языка и исторические реликты в структуре олимпиадных
заданий

Сформулируйте одну
из проблем, поставленных автором текста. Прокомментируйте сформулированную
проблему. Включите в комментарий два примера-иллюстрации из прочитанного
текста, которые, по Вашему мнению, важны для понимания проблемы исходного
текста.

Текст 1

(1)Сергей
Николаевич Плетёнкин вернулся домой, как обычно, в половине девятого. (2)Он
работал в сервисной мастерской, в самом центре города. (3)Чтобы оправдать
горючее, по дороге домой он делал остановку возле центрального рынка и
подхватывал, если, конечно, повезёт, попутчика. (4)Сегодня ему несказанно
повезло, душа от радости пела, и он, едва разувшись, даже не помыв руки, сразу
же помчался на кухню рассказывать об удивительном происшествии.

(5)Жена
стояла возле раковины и мыла посуду. (6)Дочь с недовольным видом допивала чай
и, капризно оттопырив нижнюю губу, спрашивала:

(7)–Мам,
а почему нельзя?

(8)–Потому
что… – раздражённо отвечала мать. (9)–Вон у отца отпрашивайся! (10)Плетёнкин нетерпеливо махнул рукой,
прося тишины, и, взвизгивая от радости, чем всегда раздражал жену, начал
рассказывать.

(11)–Представляете,
еду я сегодня мимо центрального рынка, тормозит меня какая-то женщина…
(12)Просит, чтобы я её подвёз до заводоуправления. (13)Я гляжу: кожаное пальто,
сапожки стильные, ну, и на лицо такая, видно, что ухоженная… (14)Я сразу ей:
триста!.. (15)Она даже рот открыла. (16)Ну, ничего, села, довёз я её до
управления. (17)Она выходит и даёт мне пятьсот рублей… (18)Я такой: «Так, а вот
сдачи-то у меня нет!» (19)Она посмотрела на меня, пожала плечиками и говорит:
«Ладно, сдачу оставьте себе!» (20)Представляешь, как повезло!

(21)–Да-а!
(22)Были бы все пассажиры такие! – протянула жена.

(23)–Ты
иди мой руки и давай садись ужинать…

(24)Плетёнкин
закрылся в ванной и начал намыливать руки, вновь и вновь прокручивая
подробности всего происшедшего. (25)Густые чёрные волосы, тонкие пальцы с
обручальным кольцом, слегка отрешённый взгляд… (26)Такой взгляд бывает у людей,
которые что-то потеряли, а теперь смотрят туда, где должна бы лежать пропавшая
вещь, прекрасно зная, что там её  не
найдут.

(27)И
вдруг он вспомнил её! (28)Это была Наташа Абросимова, она училась в
параллельном классе. (29)Конечно, она изменилась: была невидной дурнушкой, а
теперь стала настоящей дамой, но тоскливое разочарование в глазах осталось.
(30)Однажды в одиннадцатом классе он вызвался проводить её, вёл тихими
улочками, чтобы их не видели вместе. (31)У неё глаза светились от счастья, и,
когда он попросил написать за него сочинение на конкурс «Ты и твой город», она
тут же согласилась. (32)Плетёнкин занял первое место, получил бесплатную
путёвку в Петербург, а после этого уже не обращал внимания на очкастую
дурнушку. (33)И только на выпускном балу, выпив шампанского, он в порыве
слезливой сентиментальности попытался ей что-то объяснить, а она смотрела на
него с той же усталой тоской, с какой смотрела и сегодня.

(34)–Ну,
получается, что я обманул тебя!

(35)–Меня?
– она улыбнулась. (36)–Разве ты меня обманул?

(37)–А
кого же! – сказал он и глупо ухмыльнулся. (38)Она молча ушла. (39)…Плетёнкин хмуро намыливал руки.
(40)Он подумал, что обязательно встретит её и вернёт ей двести, нет, не двести,
а все пятьсот рублей… (41)Но с … понял, что никогда не сделает этого. (42)–Ты чего там застрял? (43)Всё стынет
на столе! – потеряв терпение, крикнула из кухни жена. (44)«Разве ты меня обманул?» – вновь
вспомнилось ему, и он поплёлся есть остывающий суп. (По С.С. Качалкову)

Текст 2

(1)Отгорело
жаркое летичко. (2)Хлопотливая осень пожаловала и ну ветрами сдувать зелёное
платье с берёз, семена из них вымолачивать да в сырую землю хоронить.

(3)Отсеялась
осень, поприкрыла жёлтым листом берёзовые семена, зиму кликать стала. (4)А пока
суд да дело, крапива с репейником тоже о своём роде-племени заботились. (5)Тоже
под листвяное одеяло семена высеяли.

(6)
Пришла зима, застлала белым пухом холодную землю, оборонила семена от лютых
морозов: (7)«Спите!»

(8)Проспали
семена до тёплых весенних дней и пошли в рост. (9)Репейник испокон веков
цепкий, разбойник, живёхонько вымахал. (10)Крепко уцепился за сырую землю.
(11)Глубоко корни пустил. (12)Ну, а про Крапиву и говорить нечего. (13)Дай
только ей, хапуге, волю, она и на крыше дома вырастет, бессовестная.

(14)Берёзовые
семена тоже зелёную поросль дали. (15)Хоть и не ах какую — не выше лесного
ландыша, — всё же росточки о три листочка поднялись. (16)Темновато им было в
густом Репейнике, тесновато в Крапивнике, а что делать? (17)Надо расти. (18)На
то им мать, старая Берёза, и жизнь дала.

(19)—
Засыхали бы уж вы лучше! — говорит Крапива.

(20)—
Всё равно сгниёте, — поддакивает ей Репейник.

(21)А
Берёзки молчат, слушают да растут, сколько сил хватает.

(22)Тогда
Гадюка своё ядовитое слово вставила. (23)Свою подлую змеиную мудрость стала
выказывать:

(24)—
Миром, дескать, те правят, которые жгут да жалят.

(25)И
старая Жаба, которая тоже в крапивной тени от света пряталась, в угоду Змее
подхалимно подквакнула:

(26)—
Засыхайте, берёзовые недокормыши! (27)Короткая-то смерть лучше долгой
бескормицы.

(28)Так
оно и шло. (29)Их устрашали, а они росли. (30)В тесноте, в темноте, в обиде.
(31)А годика так через три, через четыре Берёзки переросли Крапиву.
(32)Пробившись к солнышку, они перестали слушать зловредные слова. (ЗЗ)Знали,
что теперь никакой Крапиве, никакому Репейнику не закрыть от них света и не
отнять соки земли.

(34)Шипи
не шипи, квакай не квакай, а молодой Березняк растёт себе да растёт. (35)Много
ли, мало ли лет прошло — зашелестела у всех на виду сильная Берёзовая Роща.
(36)Густая. (37)Ровная. (38)3елёная. (39)Разговорчивая. (40)Дружная.

(41)Само
собой, какая хорошая Роща ни будь, без Крапивы дело не обходится. (42)Росла в
ней и Крапива. (43)И Репейник рос. (44)И Гадючки встречались. (45)Жабы, само
собой, тоже не перевелись. (46)Что сделаешь? (47)Только никто, если не считать
самых пропащих, слепых да жёлчных, не называл эту Рощу репейной, крапивной,
хотя они и произрастали в Роще.

(48)Жабы
да Змеи, само собой, иначе судили. (49)В свою чёрную дуду дудели. (50)Ну, так
ведь на то и зовутся они мерзостным словом «гады». (51)Дальше Крапивы не видят,
выше Репейника не глядят. (По Е. Пермяку)

Текст 3

Деревеньки
к Сороти льнут с обеих сторон. Названия их сохранились со времен Пушкина:
Дедовцы, Зимари, Петровское, Слепни, Жабкино, Марково, Соболицы, Житево,
Кузино, Селива-ново, а дальше от берега еще и Лопатино, Авдаши, Клопы,
Козляки… Милые тихие деревеньки с песчаными тропами к речке, с гнездами
аистов, с баньками у воды, с мостками для полосканья белья, с обязательной
грудой замшелых камней у околицы. («Камни на нашей земле растут. Свезешь их с
пашни, а через год, глядишь, новые появились»,— сказал старик в Соболи-цах.)

Не
болит ли душа у тех, кто покинул эти селения? Не тянет ли воротиться? Не снится
ли в городе кроткая, тихая речка, эти холмы с перелесками, этот прозрачный
пахучий воздух, эта щемящая благодатная тишина? «Реки не текут вспять, а люди
могут вернуться. Кое-кто возвращается. И не жалеют. Условия подходящие
открываются для обратной дороги»— так сказал в Зимарях Никита Ювенальевич
Ювенальев. (Есть в пушкинском крае такие фамилии-имена!) Работал Никита
Ювенальевич трактористом и кузнецом. Сейчас на пенсии. Обрастает хозяйством,
коим недавно пренебрегал. Завел корову, овец, теленка. Мы застали старика на
лугу. Был он в соломенной шляпе, в чистой белой рубахе и держал в руке
ведерко-подойник. Оказалось, пришел в полдень доить корову, но не умеет (иль не
решился) пока доить, ожидал помощи от соседки. Та, сидя на маленькой табуретке
возле черной своей буренки, помахала рукой: «Я сейчас, Ювеналич!»

А в
Пискунове, состоящем сегодня из двух обветшалых домов, мы говорили со стариком,
который с войны, с сорок четвертого года, после ранения в позвоночник, прикован
к постели. Когда мы причалили к деревеньке, дочь старика — сама уже бабушка с
двумя городскими внучатами — полоскала в речке белье. После знакомства она
попросила: «Зайдите к старому. Он уже месяц людей не видел».

Мы
присели возле кровати неподвижного старика. Поговорили о нестойкой погоде, о
войне, о страданиях от войны, о чем-то еще уместном при такой встрече. Украдкой
старик достал из подголовья жестянку от чая.

—
Откройте, там медаль у меня. И книжка к медали. Все честь по чести: Белов Николай Николаевич —
«За отвагу»…

Когда
мы были уже на крыльце, дочь старика позвала:

—
Зайдите еще, батя хочет спросить…— Забыл я сказать,— попытался подняться с
подушек старик.

—
Когда тут Пушкину дом рубили, я тогда мог сидеть. На табуретке сидел, выводили меня на крыльцо
— и сидел.

Все помню: как сруб на берег свозили, как в
половодье по Сороти все пошло.
Людей было — пропасть. И деревенька наша была еще справной…

Как
дом-то? Стоит?.. Вот, говорите, с больших пространств
съезжаются люди. А я тут рядом — и не увидел…—старик заплакал и, как ребенок,
стал кулаками вытирать слезы…

В
Пискунове мы углубились в лес. Разыскали делянку, где сразу после войны зимою
сорок шестого года рубили лес для сожженной и разоренной фашистами усадьбы в
Михайловском. По чертежам реставраторов при горячих хлопотах Семена Степановича
Гейченко в этом лесу срубили дом, каким был он при Пушкине. На санях бревна и
разобранный сруб подтянули на берег. А весной в половодье все пущено было вниз
по течению. Сороть стала купелью возрожденного дома в Михайловском. (По В.
Пескову)

Текст 4

Соседство через дорогу от нашего дома всегда было
тихим. Хозяйничала там пожилая супружеская пара. Женщина в огороде возится, по
дому хлопочет. Муж ее из тех, кого уважительно зовут работягами. Худощавый,
седой, жилистый, с утра до ночи он в непрестанных делах. Что-то лепит, строит,
пристраивает, ремонтирует. Кирпич, цемент, песок, пила, молоток, доски…
Перекуров у него не бывает. Разговоров особых не слышно. Ругни — тем более. И
гостей у них прежде я никогда не видел. На выходные дни обычно ко многим
приезжают из Москвы дети да внуки. Отдохнуть, покупаться. Шум да гам
начинается. У этих соседей всегда тихо.

А потом вдруг объявилась молодая внучка. И пошла
молва, все до тонкостей разъясняя. Родила внучка мальчика, замуж не выходя.
Отец вроде уже немолодой, семейный, но обещал помогать. Такие обещания — дело
обычное. Родила. А теперь приехала к бабке на лето, еще и потому, что молодую
маму родители пилят и пилят, внука не признают и требуют сдать его в приют,
чтобы не портить дочери жизнь.

Это было вроде недавно: разговоры, пересуды, охи
да ахи. Ведь и впрямь ничего хорошего. Потом пересуды смолкли.

Соседство напротив жило все так же тихо: хозяйка
в своих заботах; хозяин что-то строит да ладит с утра до ночи. Работящий мужик.

Малыша соседского я увидел на следующий год,
как-то мельком, раз ли, другой, рядом с молодой мамой.

Мальчика никуда не отдали. Старики помогают:
зимой, в городе, он больше у них живет, а уж летом — тем более на природе, на
даче. Молодая мама работает, ей некогда. Ее родители внука, как и раньше, особо
не жалуют. Такие вот дела.

Потом, слышу, объявилась другая забота: мальчик
на ножки встал, ходит, бегает, а вот говорит совсем плохо. Больше молчит. Порою
что-то мекает да мекекекает. Одним словом — беда.

Соседская округа, всколыхнувшись, снова вздыхала
да охала. Судили-рядили: неладом все началось, неладом и будет катиться. Может,
и впрямь надо было отдать мальчика в приют, не мучить старых людей: у прабабки
— возраст, болезни, и супруг — ее не моложе и не здоровее.

Словом, судили да рядили, предрекая недоброе. А
мальчик взял да и заговорил. Теперь поет и поет без останову.

Снова лето, макушка его — месяц июль: пора
зелени, цвета и, конечно, купанья. Утренние часы да вечерние — время тихой воды
— для людей пожилых. Днем детвора кипит на теплом мелководье. Радостный визг,
бултыханье, брызги до неба; а потом теплый песочек для согрева, “куличики” из
песка, ажурные дворцы и замки — все это — праздник лета.

Соседский мальчонка вместе со всеми. Он молотит
по воде ножками, пытаясь плыть, от кого-то убегает, кого-то догоняет в веере
светлых брызг; порой окунается с головой, тут же выказывая мокрую сияющую
мордаху.

— Не ныряй! — пальцем грозит ему бабушка, которая
рядом, на посту.

Старая женщина не из тех, которые, молодясь,
обряжаются в пляжные купальники да шляпы. Она по-простецки, по-бабьи повязывает
голову белым платком, высоко подтыкает платье, обнажая незагорелую плоть. И
стоит, словно цапля, по колени в воде. Подолгу стоит. Водичка теплая. Самое
время детворе купаться. Это им в радость, и здоровью, конечно же, польза. Вот и
стоит, приглядывая да остерегая правнука: “Не ныряй!”

По утрам они ходят за молоком в деревню, через
поле. Возвращаются не только с полным бидончиком, но еще и с букетом цветов.
Когда-то поле было колхозным. Помню, росла там рожь, потом сеяли кормовые травы
— люцерну да клевер — для колхозных коров. Теперь о колхозе лишь давняя память.
На поле разливы розового кипрея, ромашки, местами — куртины зверобоя, горошка.
Вот и возвращается малыш с ярким букетом.

— Деда, мы цветочков тебе принесли, — сообщает
он. — К-а-сивые…

Потом приходит и проходит время купанья и время
отдыха, когда мальчик спит, умаявшись. А потом снова звенит и звенит в
соседском дворе; теперь уже до темна:

— Деда, я тебе помогать буду! Я твой помощничек!
Тебе без меня трудно!

— Конечно трудно… — подтверждает дед.

У хорошего хозяина на своем подворье дел хватает.
Нынче старик, какой уже день, занимается цоколем дома и отмосткой: просеивает
на грохоте песок, месит раствор, заливает да затирает.

Мальчонка крутится рядом, вроде помогая, но
больше, конечно, мешая.

— Измажется весь… — укоряет бабушка.

— Отмоется, воды много, — заступается дед.

— Я отмоюсь! — обещает внук. — Мы с дедом на
речку пойдем!

Вспоминаю, как недавно еще судила округа: “А деду
он вовсе не нужен. В таких годах, да с таким характером…”

Оказалось, что нужен. Сжились, теперь уже
навсегда, старый да малый.

Такая вот жизнь…

Мой
родственник, у которого я гощу, — человек далеко не чувствительный,
прагматичный и строгий; но даже он, заслышав голос мальчика, теплеет лицом,
роняет: “Егорка… Заговорил…” И отменились вечерние звуковые сигналы при
подъезде к даче. Супруга его — тоже человек непростой — в субботние дни,
отбывая на городской рынок, заходит к соседке, спрашивает: “Чего надо купить?”
Покупает, привозит. Прежде такого не бывало.

Живет по соседству не больно людимая старуха. Ее
любовь — уродливая, на мой взгляд, собака породы шарпей, которая дни напролет
спит и спит; и большущая грядка огурцов, с которой хозяйка кохается дни
напролет, укрывая, поливая и разговаривая: “Цветете, а не завязываетесь… Чего
вам надо? Я вам все предоставила”. Родная дочь приезжает к ней редко. Суровая
старуха.

И вдруг с удивлением слышу, словно не ее, такой
мягкий голос:

— Чего не приходили вчера? А? Егорка? Я и крапиву
посекла у калитки, не будет тебя теперь кусать. — В голосе ее нет упрека, лишь
огорченье. — Ждала вас, ждала…

— Мы купались! — звонко отвечает мальчик, и
бабушка вторит ему, что-то объясняя соседке.

— Нынче буду ждать. — Это новое приглашенье. —
Приходите.

Вечера нынче долгие, светлые. Но месяц июль
понемногу уходит, скоро конец ему. Уже рядом — август. Лето жаркое, но после
Ильина дня в эти края придут холодные ночи, остынет вода. Нынешнее лето не
будет долгим. Скворцы, подняв на крыло молодых, сбились в шумные стаи, оставив
людские селенья. Теперь они кормятся в полях. Лишь в нашем невеликом дачном
поселке поет и поет скворушка — ясноглазый, загорелый мальчонка. Поет и поет на
радость всем. (По Б. Екимову)

Текст 5

(1)Осенью около дома, построенного
в лесу, заасфальтировали дорожку. (2)Весной и в дождливые летние дни можно было
прогуливаться по ней, не рискуя увязнуть в размокшей земле. (3)Но прогуливаться
удалось недолго. (4)В конце лета поверхность асфальта начала вздуваться
буграми, которые росли не по дням, а по часам. (5)Вот один из бугров лопнул, и
из центра развороченных глыб показалась коричневая шляпка гриба, нежная и
бархатистая. (6)Вскоре лопнули и другие бугры, и вся дорожка стала искорёженной
и развороченной. (7)Из центра хаоса в каждом разрушении торчали грибы. (8)Они
были такими хрупкими, что легко ломались от любого прикосновения. (9)Но именно
они, с виду очень слабые, и пробили асфальт.

(10)Наблюдая подобное, поражаешься
скрытой силе, которую таит в себе жизнь. (11)Эта сила проявляется везде. (12)В
микроскопические поры каменных пород она втискивает корни растений. (13)Голые
скалы покрывает лесом, и он наполняется гомоном птиц и запахом трав.

(14)Сила жизни! (15)Это она
превратила нашу планету, некогда пустынный скалистый шар, в цветущий зелёный
оазис Вселенной.

(16)И чем глубже изучаешь природу,
тем больше поражаешься загадкам жизни. (17)Далеко от океана вверх по течению
реки появляются из икринок мальки лососей. (18)Вниз по течению плывут они к океану.
(19)Выросшие в пути рыбёшки проплывают в бездонных пучинах десятки тысяч
километров. (20)Но приходит время дать жизнь потомству. (21)Вновь проделав
многие тысячи километров в обратном направлении в вечной мгле безбрежных
просторов, они ищут устье своей родной реки. (22)Поднимаясь вверх по течению,
прыгая через камни, завалы, одолевая плотины, находят место, где когда-то сами
появились на свет, и откладывают там икринки, обеспечивая жизнь новому
поколению. (23)Как им удаётся найти путь, как среди океанских глубин они могут
запомнить дорогу и вернуться домой? (24)Всё это и сегодня остаётся загадкой.

(25)Кроты роют свои норы на берегу
и зарываются в них на зиму, но всегда так, что отверстие норы размещается выше
уровня будущего весеннего паводка.

(26)За миллиарды лет развития жизни
на Земле живые существа приобрели способность использовать скрытые от нас силы
природы. (27)Это позволило им выжить и совершенствоваться. (28)А ведь
человек  –это лишь звено в бесконечной цепи живых существ, неразрывно
связанное со всей цепью. (29)Многие из свойств, присущих более простым
организмам, сохранились и у нас и проявляют себя тогда, когда мы об этом и не
подозреваем. (30)О них надо знать для того, чтобы научиться использовать их.
(31)Обидно сознавать, что очень часто многие люди не реализуют сотой доли тех
возможностей, которыми с избытком их наградила природа. (32)Почему бывает так,
что человек, наделённый талантом, попросту зарывает его в землю? (33)Сколько
открытий не совершено, сколько людей не спасено только из-за того, что мы не
нашли в себе сил, чтобы с честью выполнить свою высокую человеческую миссию!
(По Г.И. Косицкому и И.Н. Дьяконовой)

Текст 6

(l)В последнее время часто слышны рассуждения
видных общественных деятелей, людей искусства и науки о поисках спасительной
«национальной идеи», которая могла бы сплотить россиян в созидании своего
будущего. 

(2)Что же, рассуждения эти насущны! (3)Но
разговоры разговорами, а безумный конвейер духовного оскудения нации, в котором
повинны многие программы ТВ, огромная часть интернет-индустрии, печатный
бизнес, похоже, не оставляет шанса никаким духоподъёмным «идеям». (4)Повинны в
этом, разумеется, не сами телекамеры, компьютеры или печатные станки, а,
собственно, люди, управляющие ими. 

(5)Припоминая, какую изжогу у либеральной
прослойки вызвала попытка Русской православной церкви ввести в школах России
курс основ православной культуры, изумляюсь весьма нервной реакции на предмет
оного части научной общественности страны.

(6)Нынче страсти вскипают вновь! (7)Причиной тому
— предложение Президента РФ о про ведении в ряде регионов страны эксперимента
по преподаванию в школе основ религиозной культуры и светской этики.

(8)Не погружаясь в пучину нового идеологического
противостояния, не могу, однако, не заметить: тех, кто не желает просветления
своего народа, не становится меньше. (9)Удивительно, но, проклиная советское
прошлое за гибель в 1917 году «старой доброй России», они отвергают сегодня то,
на чём она, так сказать, стояла.

(10)К слову, о прошлом: в нём у России
предостаточно ярких примеров содержательной, нравственной жизни. (11)Вот,
скажем, художественно-интеллектуальные салоны начала XIX века. (12)Если угодно,
это были своего рода эффективные коммуникативные модели, поставляющие
интеллектуальную пищу для лучших умов России, пестующие высокие идеалы в
искусстве, науке, просвещении. (13)Чем не кладезь для ищущих «национальные
идеи»? 

(14)Не много нужно усилий для того, чтобы
«почувствовать разницу», а точнее, степень нашего сегодняшнего падения, —
достаточно нажать кнопку телепульта и попасть, к примеру, в «салон» Ксении
Собчак в программе «Дом 2». 

(15)Что же нужно делать, чтобы «гордые музы
России» из набоковского эпиграфа к этим заметкам сопутствовали ЕЙ и сегодня?
(16)Может, начать с малого – помнить о них, на них, гордых и высоких,
равняться… 

(17)Как, впрочем, и на другие примеры из нашего
великого пpoшлого.(По Г.Рогову)

Текст 7

Прошлое,
соответственно, и будущее Земли, судьба всего живого на ней — едва ли не
главная тема в размышлениях многих учёных и публицистов, а также просто
неравнодушных людей. (2)Обострение этой темы в пытливых умах наших
соотечественников в год «космических юбилеев» (2011 год) понятно и закономерно
— тот же Константин Эдуардович Циолковский предрекал будущее землян в виде
космического «лучистого человечества»! (З)Впрочем, в наши дни здравствует
немалое количество мыслителей, которые предполагают, что в случае глобальных
земных катаклизмов возможное спасение всего живого в… воде! (4)Вернее, в
акватории Мирового океана. (5)И, надо сказать, их теории и убеждения не так уж
фантастичны — достаточно припомнить, что практически вся жизнь на «голубой
планете» зародилась и вышла именно из водной стихии. (6)А также и то, что
обжитое на сегодня людьми земное пространство — это лишь 29,2% поверхности
суши, остальное —70,8% — просторы Мирового океана, акватория и глубины которого
изучены пока куда меньше, нежели бездны Космоса… 

(7)«…Человек
не совершенен. (8)Жизнь в воде дала бы человеку огромные преимущества.
(9)Почему бы не вернуть человеку эту возможность? (10)Мы знаем, что некоторые
наземные животные снова вернулись в воду. (11)Если бы люди проникли в океан,
жизнь стала бы совершенно иной. (12)Эта пустыня с её неистощимыми запасами пищи
и промышленного сырья могла бы вместить миллионы, миллиарды человек.
(13)Миллиарды людей без тесноты и давки могли бы разместиться в океане. (14)А
его мощность! (15)Практически беспредельный запас энергии. (16)Один Гольфстрим
вместе с Флоридским течением двигают девяносто один миллиард тонн воды в час.
(17)На суше живые существа не могут подняться высоко над поверхностью и не
проникают очень глубоко внутрь её. (18)В океане жизнь всюду: от экватора до
полюсов, от поверхности до глубин почти в десять километров. (19)Как же
человечество использует эти силы? (20)Почти никак…»

(21)—
Ну конечно, конечно, уважаемый читатель, сие — пламенная речь профессора
Сальватора из романа «Человек-амфибия» фантаста Александра Беляева.
(22)Фантаста ли?
(23)В дни, когда писались эти строки, экспертная группа ООН, состоящая из 2,5
тысячи самых авторитетных учёных 130 стран мира, обнародовала «самый зловещий»
доклад об угрозе прогнозируемого глобального потепления — результате
деятельности человека на Земле. (24)Данное «достижение» уже в ближайшем будущем
повлечёт за собой затопление некоторых островных государств и прибрежных
городов (Шанхая, Буэнос-Айреса и др.), и вопрос о том, куда деваться и что со
всем этим делать сотням миллионов сухопутных беженцев планеты, становится
отнюдь не праздным и вовсе не из области научной фантастики! (По Г. Рогову)

Текст 8

•       
Чего же ты, Боже, мне крыльев не дал,

Я б Землю покинул и в небо взлетал…

(Тарас Шевченко)

(2) Одной из загадок в истории существования
всего живого на Земле является появление крылатых насекомых. (3) В летописи
окаменелостей они начинают фигурировать примерно 300 миллионов лет назад (в
отличие от обычных насекомых — 435-410 миллионов). (4) Убелённые сединами
приверженцы эволюционной теории не без затруднения и не очень складно объясняют
процесс развития крыльев у насекомых, их волшебные летательные возможности. (5)
К чему это я?

(6) А к тому, что человек издавна устремлял свой
тоскующий взгляд на всё, что могло легко и запросто летать, кружить и порхать
над его головой. (7) Оттого-то с древних времён он строил, склеивал, сколачивал
и собирал немыслимые конструкции и приспособления для собственного воспарения.

(8) И в самом деле, следя за невероятными
кульбитами ласточек и стрижей над речной волной, наблюдая за фантастическими
пируэтами гоняющихся за мошкарой стрекоз или, скажем, ловко вальсирующей меж
цветками куста шиповника пчелы, мы, признаемся, нередко с восхищением
вопрошаем: неужели такое возможно? (9) Какое же это чудо! (10) Вот бы и нам,
людям, так! (11) Однако ж, увы… а ведь считается, что человек — вершина
эволюции! (12) Ну, или Божьего замысла…

(13) Нет, конечно, человечество научилось летать
на монгольфьерах, самолётах, вертолётах и ракетах, но этого ему, очевидно,
мало.

(14) Человеку хочется именно ЛЕТАТЬ так, как это
делают птицы, мотыльки, жуки, стрекозы! (15) Но подвластно ли сие «рождённому
ползать»?

(16) Одним из первых, кто в этом смысле бросил
вызов и природе, и высшему разуму, был великий Леонардо да Винчи. (17) Его
несколько блестящих проектов «орнитоптеров» и других летательных машин, в том
числе и вертолёта, и парашюта, опередили его время и, безусловно, дали
благотворный импульс для развития авиации, а также летательных возможностей
человека. 

(18) Впрочем, Леонардо не был бы великим, если бы
всё-таки не понял тщету своих усилий в разработке подвижного крыла, работающего
только лишь при помощи человеческой мускулатуры.

(19) Так что вернуться к махолётам неугомонные
мечтатели и безумцы смогли лишь в двадцатом веке, когда появились сравнительно
компактные энергетические и силовые установки. (20) Между тем о перемещениях
человека в воздушном пространстве без помощи сложных устройств разговоры идут
давно, например, о левитации — перемещении человека во времени и пространстве.
(21) К месту здесь будет вспомнить и танцы мистиков — дервишей, умеющих во
время своих невероятных кружений взлетать к божественному миру и Богу, а затем
возвращаться на землю.

(22) Так сможет ли человек, уповая даже на самые
современные достижения науки, техники и прогресса, летать, как птица или
насекомое? (23) Вопрос сложный…

(24) А может быть, он, человек, не там ищет? (25)
Прислушаемся к любопытным замечаниям некоторых современных учёных и
исследователей, которые резюмируют, что эволюция крылатых насекомых есть тайна,
не имеющая объяснения. (26) Что их появление было внезапно и что самые древние
экземпляры имеют ту же структуру, что и их родственники, живущие в XXI веке.
(27) Что летопись окаменелостей указывает на то, что их сложное эволюционное
продвижение (если оно было) произошло так быстро, что данный факт противоречит
собственно эволюционной теории…

(28) Что всё было однажды сделано полностью
функциональным с самого начала. (29) Что, наконец, «все свидетельства указывают
на РАЗУМНЫЙ дизайн полёта насекомых — его форму, функцию и создание». (По Г.
Рогову)

Текст 9

(1)Иногда к дяде Коле приходил в
гости сельский аптекарь. (2)Звали этого аптекаря Лазарем Борисовичем. (3) С
первого взгляда это был довольно странный аптекарь. (4)Он носил студенческую
тужурку. (5)На его широком носу едва держалось пенсне на чёрной тесёмочке.
(6)Аптекарь был низенький, коренастый и очень язвительный человек.

(7)Как-то я пошёл к Лазарю
Борисовичу в аптеку за порошками для тёти Маруси. (8) У неё началась мигрень.
(9)Растирая порошки для тёти Маруси, Лазарь Борисович разговаривал со мной.

– (10) Я знаю, – сказал Лазарь
Борисович, – что молодость имеет свои права, особенно когда юноша окончил
гимназию и собрался поступать в университет. (11)Тогда в голове карусель.
(12)Вы приятный юноша, но вы не любите размышлять. (13) Я это давно заметил.
(14)Так вот, будьте любезны, поразмышляйте о себе, о жизни, о своём месте в
жизни, о том, что бы вы хотели сделать для людей!

– (15) Я буду писателем, – сказал я
и покраснел.

– (16)Писателем? – Лазарь Борисович
поправил пенсне и посмотрел на меня с грозным удивлением. – (17)Хо-хо? (18)Мало
ли кто хочет быть писателем! (19)Может быть, я тоже хочу быть Львом
Николаевичем Толстым.

– (20)Но я уже писал… и
печатался.

– (21)Тогда, – решительно сказал
Лазарь Борисович, – будьте любезны подождать! (22) Я отвешу порошки, провожу
вас, и мы это выясним.

(23)Мы вышли и пошли через поле к
реке, а оттуда к парку. (24)Солнце опускалось к лесам по ту сторону реки.
(25)Лазарь Борисович срывал верхушки полыни, растирал их, нюхал пальцы и
говорил.

– (26)Это большое дело, но оно
требует настоящего знания жизни. (27)Так? (28)А у вас его очень мало, чтобы не
сказать, что его нет совершенно. (29)Писатель! (30)Он должен так много знать,
что даже страшно подумать. (31)Он должен всё понимать! (32)Он должен работать,
как вол, и не гнаться за славой! (33)Да! (34)Вот. (35)Одно могу вам сказать:
идите в хаты, на ярмарки, на фабрики, в ночлежки! (36) В театры, в больницы, в
шахты и тюрьмы! (37)Так! (38)Бывайте всюду! (39)Чтобы жизнь пропитала вас!
(40)Чтобы получился настоящий настой! (41)Тогда вы сможете отпускать его людям,
как чудодейственный бальзам! (42)Но тоже в известных дозах. (43)Да!

(44)Он ещё долго говорил о
призвании писателя. (45)Мы попрощались около парка.

– (46)Напрасно вы думаете, что я
лоботряс, – сказал я.

– (47)Нет! – воскликнул Лазарь
Борисович и схватил меня за руку. – (48)Я же рад! (49)Вы видите! (50)Но
согласитесь, что я был немножко прав, и теперь вы кое о чём подумаете. (51)А?

(52)И аптекарь был прав. (53) Я
понял, что почти ничего не знаю и ещё не думал о многих важных вещах. (54) И
принял совет этого смешного человека и вскоре ушёл в люди, в ту житейскую
школу, которую не заменят никакие книги и отвлечённые размышления.

(55)Я знал, что никогда и никому не
поверю, кто бы мне ни сказал, что эта жизнь – с её любовью, стремлением к
правде и счастью, с её зарницами и далёким шумом воды среди ночи – лишена
смысла и разума. (56)Каждый из нас должен бороться за утверждение этой жизни всюду
и всегда до конца своих дней. (По К.Г. Паустовскому)

Текст 10

(1)Во время командировки я
поскользнулся на обледеневшей лестнице и сильно повредил руку. (2)Запястье
распухло, делать было нечего: пришлось идти на приём к хирургу. (3)Так я,
житель большого областного города, оказался в обычной районной больнице.
(4)Врач почему-то не начинал приём, и около дверей в тесном коридорчике,
освещённом чахлой лампочкой, было настоящее вавилонское столпотворение. (5)Кого
тут только не было! (6)Пожилые женщины, лица которых раскраснелись от духоты,
хмурые старики, старшеклассницы, визгливо кричащие, что пройдут вне очереди,
потому что им всего-навсего нужно поставить штамп. (7)Грудные дети плакали на
руках измученных ожиданием мам, которые устало их качали и в немой тоске
смотрели на закрытую дверь кабинета.

    (8)Время шло, а приём всё не
начинался. (9)И терпение людей лопнуло. (10)Вначале послышался какой-то глухой
ропот, который, будто спичка сухие ветки, поджёг общее недовольство. (11)Дети,
как по сигналу, в один голос заплакали, и уже не ропот, а возмущённо-жалобный
вой наполнил весь коридор.

     (12)«Господи, зачем я здесь!»
– думал я, глядя на этих людей. (13)Разбуженная в руке боль запылала с
удвоенной силой, голова закружилась. (14)Ждать стало невмоготу, я решил
действовать. (15)Твёрдым шагом я подошёл к окошечку регистратуры, тихо, но
властно постучал в стекло. (16)Полная женщина взглянула на меня поверх очков, я
жестом попросил её выйти в коридор. (17)Когда она вышла, я протянул ей талон к
врачу и пятьдесят рублей.

– (18)Мне нужно срочно попасть
на приём к хирургу. (19)Пожалуйста, устройте!

(20)Женщина молча взяла мой талон,
деньги положила в карман халата.

– (21)Отойдите все от дверей,
отойдите! – проворчала она и, пройдя сквозь толпу людей, будто нож сквозь
студень, вошла в кабинет. (22)Через минуту она вышла и кивнула мне головой:

– (23)Сейчас вас вызовут!

(24)Плакали дети, лампочка, мигая
от перепадов напряжения, разбрызгивала пучки жёлтенького света, запах чего-то
несвежего и затхлого забивал лёгкие. (25)Вдруг в мои ноги уткнулся вырвавшийся
из рук измученной мамы мальчик в синей кофточке. (26)Я погладил его пушистую
головку, и малыш доверчивыми глазами посмотрел на меня. (27)Я улыбнулся.
(28)Молодая мама усадила его на место.

– (29)Потерпи, маленький, потерпи,
скоро мы пойдём!

(30)Инвалид уронил костыль и,
беспомощно водя руками, пытался поднять его с пола. (31)Я закрыл глаза.
(32)Дверь распахнулась, и медсестра звонко крикнула:

– (33)Никитин, на приём!

(34)Люди закрутили головами,
спрашивая, кто здесь Никитин. (35)Я, не шевелясь, стоял в стороне.

– (36)Никитин кто? (37)Где он?

(38)Медсестра недоуменно пожала
плечами и сказала:

– (39)Ну, тогда кто первый по
очереди, заходите!

(40)К двери бросилась молодая мама
с ребёнком. (41)Я отошёл к окну. (42)Сыпал редкий снег, потемневшее небо,
похожее на затянутую льдом реку, низко висело над землёй, и сквозь него летели
голуби. (43)Из кабинета врача вышла молодая мама с малышом, тот посмотрел на
меня и помахал мне перебинтованной ручкой.

– (44)Не подошёл ещё Никитин?
(45)Ну, тогда следующий по очереди…(По К. Акулинину)

Текст 11

(1)Всем известно, что
археологические изыскания требуют больших средств, отнимают много времени и
сил. (2)А нужны ли они? (3)Стоит ли тратить такие усилия только ради того,
чтобы уточнить какую-нибудь дату, или расшифровать древний текст, или
обнаружить ещё одну стоянку первобытного человека? 

(4)Каждый новый факт, даже самый
незначительный, помогает нам лучше понять прошлое. (5)А без правильного
понимания прошлого нельзя понять и настоящее. (6)И, разумеется, строить своё
будущее.

(7)Археология, дешифровка письмён,
антропология и другие науки, с помощью которых мы узнаём о событиях прошлого,
играют и будут всегда играть большую роль в нашей жизни. (8)Сто лет назад
непревзойдёнными считались памятники искусства Древней Греции и Древнего Рима.
(9)Ныне искусствоведы гораздо выше ставят шедевры более ранних эпох.
(10)Открытия археологов произвели настоящую революцию во взглядах на искусство,
бытовавших ранее. (11)Мы восхищаемся теперь гениальными творениями египетских
скульпторов (вспомните хотя бы портреты Нефертити), африканской бронзой,
палеолитической живописью из пещер Испании и Франции. 

(12)В древних культурах мы видим не
просто «объект археологической науки», а свои корни, свои традиции, пережившие
века.

(13)Раскопки и исследования на
территории нашей страны показывают, что во все времена здесь обитало множество
разных народов с различными языками, религиями, культурами, антропологическим
обликом. (14)Смешение языков, рас, культур шло в течение долгих веков. (15)И
такое смешение происходило повсеместно. (17)На планете нет ни одной «чистой»
расы, нет ни одного языка, который бы не испытал влияния другого языка,
родственного или неродственного. (18)Нет ни одной «культуры в чистом виде»,
процесс обмена идеями и изобретениями начался многие тысячи лет назад. (19)Изучение
древней истории приводит к выводу, что все люди Земли равны. (20)Нет высших и
низших рас, нет «культурных» и «варварских» языков, нет «целиком
самостоятельных» и «полностью заимствованных» культур.

(21)Для первобытного человека
«людьми» были лишь члены его племени. (22)Все остальные были врагами или злыми
демонами. (23)Для греков все негрéки были варварами. (24)Для христиан все
нехристиане были язычниками, для мусульман те, кто не следовал заветам пророка
Магомета, – «неверными». (25)Для европейцев XVIII и
даже XIX века всё остальное человечество было скопищем дикарей.
(26)Для нас, людей XXI века, знающих своё прошлое, каждый человек на
земном шаре принадлежит к единой семье – ЧЕЛОВЕЧЕСТВУ. (По А. Кондратову)

Текст 12

 (1)Когда-то,
очень давно, на фронте, я любил рассматривать трофейное оружие.

(2)Гладко
отшлифованный металл офицерских «парабеллумов» отливал вороненой чернотой,
рубчатая рукоятка как бы сама просилась в объятия ладони. (3)Спусковая скоба,
тоже до щекоткой скользкости отполированная, требовала погладить ее, просунуть
указательный палец к твердой упругости спускового крючка. (^Предохранительная
кнопка легко сдвигалась, освобождая золотистые патроны к действию. (5)Во всем
готовом к убийству механизме была чужая томящая красота, какая-то тупая сила
призыва к власти над другим человеком, к угрозе и подавлению.

(6)«Браунинги»
и маленькие «вальтеры» поражали своей игрушечной миниатюрностью, никелем
ствольных коробок, пленительным перламутром рукояток, изящными мушками над
круглыми дульными выходами. (7)В этих пистолетах все было, удобно, аккуратно
выточено, все сияло женственной нежностью, и была ласковая смертельная красота
в легких и прохладных крошечных пульках.

(8)И
как гармонично сконструирован был немецкий «шмайссер», почти невесомый, совершенный
по своей форме автомат. (9)Сколько человеческого таланта было вложено в его
эстетическую стройность прямых линий и металлических изгибов, манящих
покорностью и словно бы ждущих прикосновения к себе.

(10)Тогда,
более тридцати лет назад, я многого не понимал и думал: наше оружие грубее
немецкого, и лишь подсознательно чувствовал некую противоестественность в
утонченной красоте орудия смерти, оформленного как дорогая игрушка руками самих
людей, смертных, недолговечных.

(11)Теперь
же, проходя по залам музеев, увешанных оружием всех времен — пищалями, саблями,
кортиками, кинжалами, секирами, пистолетами, видя роскошную инкрустацию
оружейных лож, бриллианты, вправленные в эфесы, золото, сверкающее в рукоятках
мечей, я с тошнотным чувством сопротивления мучаю себя. (12)Почему люди,
подверженные, как и все на Земле, ранней или поздней смерти, делали и делают
оружие красивым, даже изящным, подобным предмету искусства? (13)Есть ли
какой-нибудь смысл в том, что железная красота убивает самую высшую красоту
творения — человеческую жизнь? (По Ю. Бондареву)

Текст 13

Рано
утром Лопатин с Ваниным ушли в первую роту. Сабуров остался: он хотел
воспользоваться затишьем. Сначала они два часа просидели с Масленниковым за
составлением различной военной отчетности, часть которой была действительно
необходимой, а часть казалась Сабурову лишней и заведенной только в силу давней
мирной привычки ко всякого рода канцелярщине. Потом, когда Масленников ушел,
Сабуров сел за отложенное и тяготившее его дело — за ответы на письма,
пришедшие к мертвым. Как-то так уже повелось у него почти с самого начала
войны, что он брал на себя трудную обязанность отвечать на эти письма. Его
сердили люди, которые, когда кто-нибудь погибал в их части, старались как можно
дольше не ставить об этом в известность его близких. Эта кажущаяся доброта
представлялась ему просто желанием пройти мимо чужого горя, чтобы не причинить
боли самому себе. 

«Петенька,
милый,— писала жена Парфенова (оказывается, его звали Петей),— мы все без тебя
скучаем и ждем, когда кончится война, чтобы ты вернулся… Галочка стала совсем
большая и уже ходит сама, и почти не падает…» 

Сабуров
внимательно прочел письмо до конца. Оно было не длинное — привет от родных,
несколько слов о работе, пожелание поскорее разбить фашистов, в конце две
строчки детских каракуль, написанных старшим сыном, и потом несколько нетвердых
палочек, сделанных детской рукой, которой водила рука матери, и приписка: «А
это написала сама Галочка»… 

Что
ответить? Всегда в таких случаях Сабуров знал, что ответить можно только одно:
он убит, его нет,— и все-таки всегда он неизменно думал над этим, словно писал
ответ в первый раз. Что ответить? В самом деле, что ответить? 

Он
вспомнил маленькую фигурку Парфенова, лежавшего навзничь на цементном полу, его
бледное лицо и подложенные под голову полевые сумки. Этот человек, который
погиб у него в первый же день боев и которого он до этого очень мало знал, был
для него товарищем по оружию, одним из многих, слишком многих, которые дрались
рядом с ним и погибли рядом с ним, тогда как он сам остался цел. Он привык к
этому, привык к войне, и ему было просто сказать себе: вот был Парфенов, он
сражался и убит. Но там, в Пензе, на улице Маркса, 24, эти слова — «он убит» —
были катастрофой, потерей всех надежд. После этих слов там, на улице Карла
Маркса, 24, жена переставала называться женой и становилась вдовой, дети
переставали называться просто детьми,— они уже назывались сиротами. Это было не
только горе, это была полная перемена жизни, всего будущего. И всегда, когда он
писал такие письма, он больше всего боялся, чтобы тому, кто прочтет, не
показалось, что ему, писавшему, было легко. Ему хотелось, чтобы тем, кто
прочтет, казалось, что это написал их товарищ по горю, человек, так же
горюющий, как они, тогда легче прочесть. Может быть, даже не то: не легче, но
не так обидно, не так скорбно прочесть… 

Людям
иногда нужна ложь, он знал это. Они непременно хотят, чтобы тот, кого они
любили, умер героически или, как это пишут, пал смертью храбрых… Они хотят,
чтобы он не просто погиб, чтобы он погиб, сделав что-то важное, и они непременно
хотят, чтобы он их вспомнил перед смертью. 

И
Сабуров, когда отвечал на письма, всегда старался утолить это желание, и, когда
нужно было, он лгал, лгал больше или меньше — это была единственная ложь,
которая его не смущала. Он взял ручку и, вырвав из блокнота листок, начал
писать своим быстрым, размашистым почерком. Он написал о том, как они служили
вместе с Парфеновым, как Парфенов героически погиб здесь в ночном бою, в
Сталинграде (что было правдой), и как он, прежде чем упасть, сам застрелил трех
немцев (что было неправдой), и как он умер на руках у Сабурова, и как он перед
смертью вспоминал сына Володю и просил передать ему, чтобы тот помнил об отце.
(По К. Симонову)

Сформулируйте
одну из проблем, поставленных автором текста. Прокомментируйте сформулированную
проблему. Включите в комментарий два примера-иллюстрации из прочитанного
текста, которые, по Вашему мнению, важны для понимания проблемы исходного
текста.

Текст 1

 Проблема ответственности человека за свои поступки не только перед другими, но
и перед собой.

 Автор считает, что герой потерпел  нравственное поражение. Это передано
с  помощью контраста настроения героя в  начале рассказа и в конце.
Метафора — душа  от радости пела — передает состояние героя  от
мелочного обмана попутчицы. А в конце  мы читаем, что герой уже «хмуро»
моет  руки, и «поплелся на кухню» и с  «отчаянием» понял…

Текст 2

Проблема борьбы за существование.

Темновато им было в густом Репейнике, тесновато в Крапивнике, а что делать?
Надо расти. На то им мать, старая Береза, и жизнь дала.
А годика так через три, через четыре Березки переросли Крапиву.

Их
устрашали, а она росли. 

Текст 3

 Проблема любви к родному краю.

 Не
болит ли душа у тех, кто покинул эти селения? Не тянет ли воротиться? Не снится
ли в городе кроткая, тихая речка, эти холмы с перелесками, этот прозрачный
пахучий воздух, эта щемящая благодатная тишина? «Реки не текут вспять, а люди
могут вернуться. Кое-кто возвращается. И не жалеют. Условия подходящие
открываются для обратной дороги»— так сказал в Зимарях Никита Ювенальевич
Ювенальев.

Текст 4

Всегда
ли ребёнок оказывается нужным родителям и близким людям?

История
маленького Егорки, который оказался не очень нужным своей молодой маме и её
родителям. Зато старенькие дедушка и бабушка не испугались трудностей, взяли
ребёнка и души не чают в нём, ведь он наполнил их жизнь радостью и смыслом. Они
любят внука, радуются его первым шагам, первым словам.

Текст 5

Что
такое сила жизни? Что позволило нашей планете, некогда пустынному скалистому
шару, превратиться в цветущий оазис Вселенной? 

За миллиарды лет развития жизни на Земле живые существа приобрели способность
использовать скрытые от нас силы природы.Это позволило им выжить и
совершенствоваться. А ведь человек  –это лишь звено в бесконечной
цепи живых существ, неразрывно связанное со всей цепью.

Текст 6

 Проблема
духовного оскудения нации, в которой не последнюю роль сыграло современное
искусство и телевидение.

 Разговоры разговорами, а безумный конвейер духовного оскудения нации, в
котором повинны многие программы ТВ, огромная часть интернет-индустрии,
печатный бизнес, похоже, не оставляет шанса никаким духоподъёмным «идеям».
Повинны в этом, разумеется, не сами телекамеры, компьютеры или печатные станки,
а, собственно, люди, управляющие ими. 

Текст 7

 Проблема будущего Земли  и её
обитателей.

 Неразумная деятельность человека и глобальное потепление приведут к затоплению
уже в ближайшем будущем некоторых островных государств и прибрежных городов, а
значит, сотни миллионов человек либо погибнут, либо выживут, но как и где..

Текст 8

 Сможет ли человек
научиться летать, как птицы и крылатые насекомые? 

 Человек всегда смотрел на
летающих существ и мечтал так же парить в воздухе. Он пытался полететь с
помощью каких-либо приспособлений и смог, но, видимо, человечеству этого мало:
люди хотели летать сами, без подручных средств. Многие хотят летать, но мы полетим, как
птицы только «с одним условием: ежели это будет угодно самим небесам». 

Текст 9

В
чем суть писательства как призвания?

Это большое дело, но оно требует настоящего знания жизни.

Писатель!
Он должен так много знать, что даже страшно подумать. Он должен всё понимать!
Он должен работать, как вол, и не гнаться за славой!

Текст 10

Проблема
выбора: поступить по совести или пойти на сделку с нею.

Каждый нормальный человек, ставящий свои интересы выше интересов других людей,
неизбежно приходит к конфликту со своей совестью.

Текст 11

Стоит ли тратить усилия только ради того, чтобы уточнить какую-нибудь дату, или
расшифровать древний текст, или обнаружить еще одну стоянку первобытного
человека?

 Археология на первый взгляд
далека от современных проблем и практических нужд, но на самом деле ее роль в
жизни цивилизованного общества очень значительна – без археологии мы не могли
бы узнать наше прошлое, а без знания прошлого невозможно «понять настоящее и
строить будущее»; археология во многом обогатила наш художественно-эстетический
мир; именно данные археологии доказывают несостоятельность утверждений о
неравенстве рас и убеждают в необходимости защищать общечеловеческие ценности

.

Текст 12

 Проблема
красоты, красоты железной и красоты человеческой.

Оружие – это красивая и яркая игрушка, оно может нравиться до тех пор, пока не
поймешь его предназначения. Во всем готовом к убийству механизме была чужая
томящая красота, какая-то тупая сила призыва к власти над другим человеком, к
угрозе и подавлению.

Текст 13

Проблема лжи во благо.

Сабуров, находясь в условиях войны, пользуясь затишьем и несколькими минутами
свободного времени, часто снимал тяжесть с сердца одним добрым поступком: он
отвечал на письма убитых солдат, пришедшие им от родных. Сабуров сталкивался с
трудностями и моральными терзаниями: ответить цинично и коротко, как ответил бы
любой равнодушный к чужой беде человек, или солгать во благо, разнообразив
ответ нужными для родных и близких подробностями героической гибели их солдата.
Герой не лгал и считал лишь ложь ради добрых намерений единственно приемлемой.

Здравствуйте, вам, наверно, не раз скидывали этот текст, и все же я хочу уточнить: я на экзамене выбрала проблему взаимоотношения человека и природы. Как думаете, засчитают? Присутствуют в данном тексте элементы этой проблемы? Очень переживаю ((

(1)Деревеньки к реке Сороти льнут со всех сторон. (2)Названия их сохранились со времён Пушкина: Дедовцы, Зимари, Петровское, Слепни, Жабкино, Марково, Соболицы, Кузино, Селиваново… (3)Милые тихие деревеньки с песчаными тропами к речке, с гнёздами аистов, с баньками у воды, с мостками для полоскания белья. (4)Не болит ли душа у тех, кто покинул эти селенья? (5)Не тянет ли воротиться? (6)Не снится ли в городе кроткая, тихая речка, эти холмы с перелесками, этот прозрачный пахучий воздух, эта щемящая благодатная тишина? (7)«Реки не текут вспять, а люди могут вернуться. (8)Кое-кто возвращается. (9)И не жалеют. (10)Условия подходящие открываются для обратной дороги», – так сказал в Зимарях Никита Ювенальевич Ювенальев. (11)(Есть в пушкинском крае такие фамилии-имена!) (12)А в Пискунове, состоящем сегодня из двух обветшалых домов, мы говорили со стариком, который с войны, с 44-го года, после ранения в позвоночник, прикован к постели. (13)Когда мы причалили к деревеньке, дочь старика – сама уже бабушка с двумя городскими внучатами – полоскала в речке бельё. (14)После знакомства она попросила: (15)«Зайдите к старому. (16)Он уже месяц людей не видел». (17)Мы присели возле кровати неподвижного старика. (18)Поговорили о нестойкой погоде, о войне, о страданиях от войны, о чём-то ещё, уместном при такой встрече. (19)Украдкой старик достал из подголовья жестянку от чая. – (20)Откройте, там медаль у меня. (21)Когда мы были уже на крыльце, дочь старика позвала: – (22)Зайдите ещё, батя хочет спросить… – (23)Забыл я сказать, – попытался подняться с подушек старик. – (24)Когда тут Пушкину дом рубили, я тогда мог сидеть. (25)На табуретке сидел, выводили меня на крыльцо – и сидел. (26)Всё помню: как сруб на берег свозили, как в половодье по Сороти всё пошло. (27)Людей было пропасть. (28)И деревенька наша была ещё справной… (29)Как дом-то? (30)Стоит?.. (31)Вот, говорите, с больших пространств съезжаются люди. (32)А я тут рядом – и не увидел… – старик заплакал и, как ребёнок, стал кулаками вытирать слёзы… (33)В Пескунове мы углубились в лес. (34)Разыскали делянку, где сразу после войны, зимою 46-го года, рубили лес для сожжённой и разорённой фашистами усадьбы в Михайловском. (35)По чертежам реставраторов при горячих хлопотах Семёна Степановича Гейченко в этом лесу срубили дом, каким он был при Пушкине. (36)На санях брёвна и разобранный сруб подтянули на берег. (37)А весной в половодье всё пущено было вниз по течению. (38)Сороть стала купелью возрождённого дома в Михайловском. (Василий Песков «Тихоструйная Сороть», фрагмент очерка)

Обновлено: 09.03.2023

Как важно уважать и ценить то, что у нас имеется. Ведь, к сожалению, человек, не может осознать всей важности какого-либо предмета или события, пока его не потеряет или не упустит. Поэтому, беречь то, что у нас имеется и вкладывать все силы в сохранение этого – наша главная задача. Именно об этом рассуждает в своем тексте писатель, журналист и путешественник Василий Михайлович Песков.

В своем тексте он поднимает проблему сохранения и обогащения культуры. Автор глубоко озадачен этим вопросом и его волнение по поводу сохранение деревенской

культуры вполне оправдано.
Позиция автора мне ясна, Василий Михайлович считает, что в России деревенская жизнь и культура стремительно погибают. Если пропадет сельское хозяйство, то исчезнет огромная часть русской культуры, в наше время к этому все и идет. Мы видим, как пропадают обряды деревенской жизни, обычаи, исторические события.
Я полностью согласна с мнением В. М. Пескова и разделяю его мнение о том, что деревня – малая Родина человека, именно с нее начинается не только история этой местности, но и история огромной страны. К сожалению, в наше время эта проблема актуальна. Еще в Советском Союзе, во

времена коллективизации было загублено множество деревень, пропали не только дома, поля, захоронения, погибла память, целая жизнь народа.
Проблема сохранения и обогащения культуры хорошо освещена в литературе, она была затронута многими известными писателями и поэтами. Например, в повести В. Распутина “Прощание с Матерой” автор раскрывает вечные проблемы человечества, одна из них – проблема сохранения и обогащения культуры. Мы видим, как погибает деревенский уклад, разрушаются традиции деревенского народа, молодым поколением и властью.

С одной стороны, развитие страны необходимо, но ведь не обязательно, для того чтобы строить новое рушить старое, губить человеческие жизни.
Данная проблема всегда оставалась в центре общего внимания. В тяжелый постреволюционный период, когда смена политического строя сопровождалась ниспровержением прежних ценностей, русские интеллигенты делали все возможное для спасения культурных реликвий. Например, академик Д. С. Лихачев воспрепятствовал тому, чтобы Невский проспект был застроен типовыми многоэтажками.

На средства российских кинематографов были отреставрированы усадьбы Кусково и Абрамцево.
Итак, из всего вышесказанного можно сделать вывод, что люди нашего поколения должны заботиться о деревне, о полях, лугах, огородах. Ведь рост городов настолько стремителен, что в скором времени, не останется ни одной деревни. В связи с этим погибает народ, культура, история.

Писатель-публицист В.М.Песков поднимает в своем тексте проблему экологии и людского равнодушия к ней. Технический прогресс дает нам определенные блага, однако с каждым годом окружающая среда все больше страдает от отходов вредных производств, от мусора, химикатов, выхлопных газов.

Автор рассуждает о том, что за сравнительно небольшой срок человечество умудрилось нанести природе непоправимый вред. Он вспоминает о детских годах, проведенных на реке с удочкой.

Усманка была неглубокой, но чистой речушкой. Мелеть она начала после войны из-за осушения болот и вырубки лесов. Тогда в округе исчезло более трех сотен малых рек.

Писатель винит людей в небрежном отношении к природе. Мы сами своим равнодушием губим окружающий живой мир, загрязняем природу планеты. Авторская мысль о необходимости бережного отношения к окружающей среде проходит через весь текст. Нельзя не согласиться с Василием Михайловичем, призывающим беречь и любить природу. Равнодушие способно погубить наш общий дом, поэтому подходить к проблеме надо по-хозяйски.

В реальной жизни негативные примеры равнодушия – на каждом шагу. Водоемы давно засорены отходами нефтепродуктов, в лесах и на обочинах дорог – мусор, пакеты, бутылки. Мы мечтаем об экзотических странах, не замечая красоты родной земли.

В. М. Песков – один из замечательных мастеров художественного слова. Его произведения воспитывают в нас трепетное отношение к природе и миру.

Позиция автора однозначна и выражена довольно четко. С болью в сердце Песков пишет о жестоком обращении человечества к природе. Автор считает, что природа играет важную роль в жизни людей, что каждый человек должен беречь ее. Также Песков волнуется о будущем нашей природы, и каким оно станет, если ее продолжать загрязнять мир.

Я полностью разделяю мнение автора. Действительно, люди не задумываются о том, какой вред они наносят природе. Их не интересует вопрос о будущем нашей планеты, о том, какой она станет после полного загрязнения. Многие даже не задумываются о роли природы в своей жизни, о том, чтобы с ними стало, если бы природа погибла. Свою позицию я готов подтвердить аргументами из литературы.

Текст задел меня за живое, заставил задуматься о том, как хрупок мир. Так давайте же вместе позаботимся об окружающей среде и о будущем нашего мира.

Любовь к родине. Сочинение части С1 по русскому языку по тексту Пескова Василия Мехайловича

Деревеньки к реке Сороти льнут со всех сторон. Названия их сохранились со времён Пушкина: Дедовцы, Зимари, Петровское, Слепни, Жабкино, Марково, Соболицы, Кузино, Селиваново. Милые тихие деревеньки с песчаными тропами к речке, с гнёздами аистов, с баньками у воды, с мостиками для полосканья белья.
Не болит ли душа у тех, кто покинул эти селенья? Не тянет ли воротиться? Не снится ли в городе кроткая, тихая речка, эти холмы с прелесками, этот прозрачный пахучий воздух, эта щемящая благодатная тишина? «Реки не текут вспять, а люди могут вернуться. Кое-кто возвращается. И не жалеют. Условия подходящие открываются для обратной дороги». — так сказал в Зимарях Никита Ювенальевич Ювенальев. Есть такие в пушкинском крае фамилии-имена. А в Пескунове, состоящем сегодня из двух обветшалых домов, мы говорили со стариком, который с войны 44-го года, после ранения в позвоночник прикован к постели. Когда мы причалили к деревеньке, дочь старика — сама уже бабушка с двумя внучатами — полоскала в речке бельё. После знакомства она попросила: «Зайдите к старому. Он уже месяц людей не видел».
Мы присели около кровати неподвижного старика. Поговорили о нестойкой погоде, о войне, о страданиях от войны, о чём-то ещё, уместном при такой встрече. Украдкой старик достал из подголовья жестянку от чая.
— Откройте, там медаль у меня
— Когда мы были уже на крыльце, дочь старика позвала:
— Зайдите ещё, батя хочет спросить.
— Забыл я сказать, — попытался подняться с подушек старик. — Когда тут Пушкину дом рубили, я тогда мог сидеть. На табуретке сидел, выводили меня на крыльцо — и сидел. Всё помню: как сруб на берег свозили, как в половодье по Сороти всё пошло. Людей было пропасть. И деревенька наша была ещё справной. Как дом-то? Стоит? Вот, говорите с больших пространств съезжаются люди. А я тут рядом — и не увидел — и, как ребёнок, стал кулаками вытирать слёзы.
В Пескунове мы углубились в лес. Разыскали делянку, где сразу после войны, зимою 46-го года, рубили лес для сожжённой и разорённой фашистами усадьбы в Михайловском. По чертежам реставраторов при горячих хлопотах Семёна Степановича Гейченко в этом лесу срубили дом, каким он был при Пушкине. На санях брёвна и разобранный сруб подтянули на берег. А весной в половодье всё пущено было вниз по течению. Сороть стала купелью возрождённого дома в Михайловском. (По В.М.Пескову)
Песков Василий Мехайлович (род. в 1930г) — русский писатель, журналист. Его книги очерков посвящены теме взаимоотношений человека и природы.

* Василий Михайлович Песков (род. в 1930 г.) — современный писатель-очеркист, журналист, путешественник.

Сочинение по тексту В.М.Пескова.

1.ВСТУПЛЕНИЕ. Формулировка проблемы.

Василия Михайловича Пескова мы знаем как писателя, журналиста, путешественника, человека неравнодушного, обладающего активной жизненной позицией. Вот и в данном тексте публицист поднимает важную проблему безответственного отношения к природе.

2.КОММЕНТАРИЙ

Пример-иллюстрация из текста. Пояснение примера.

Смысловая связь между примерами

Но одной констатации факта безответственного отношения к природе автору недостаточно.

Пример-иллюстрация из текста. Пояснение примера.

3.ФОРМУЛИРОВКА ПОЗИЦИИ АВТОРА ТЕКСТА ПО ПРОБЛЕМЕ.

4. СОБСТВЕННАЯ ПОЗИЦИЯ И ЕЁ ОБОСНОВАНИЕ

Нельзя не согласиться с мнением автора. Действительно, мы в ответе за всё, происходящее на Земле, за поддержание экологического равновесия на нашей хрупкой планете. Почему? Ответ, я думаю, очевиден. Человек не может быть только активным и бездумным потребителем природных богатств, это гибельный путь. Необходимы конкретные меры по восстановлению и бережному использованию природных ресурсов. Мы должны научиться жить в гармонии с природой, чтобы оставить потомкам чистый воздух леса, прозрачную воду родника, зелень травы, по которой так приятно пробежаться босиком…

Текст В.М.Пескова заставляет о многом задуматься. Безответственное отношение к природе губительно для человечества, поэтому каждый из нас должен сделать всё, что в его силах, для её сохранения.

Текст с досрочного ЕГЭ-2018 по русскому Дыхание Севера

Текст с досрочного ЕГЭ-2018 по русскому Дыхание Севера — Василий Песков

— Что ты притих? — сказал теперь сидящий рядом мужик с медалями. — Вспомнил, говоришь? Сколько тебе было тогда?

— Да, в памяти много всего осталось…

— Подойдем к окошку. Вон из воды уже виднеется верхушка церкви.

— Ну вот она, наша северная красавица, — говорит мой знакомый и спешит обняться с кем-то из встречающих, возможно, с другом, тоже с медалями.

Всю ночь не спал. Было светло, как днём. Но чайки, сидя в воде на камнях, спали. Сами камни были похожи на головы тюленей, всплывших из глубины. А за спиной стояла церковь, молчаливая и загадочная в этой белой ночи.

— Без оленей этот край был бы сплошной пустыней. Олень и рыба поселили тут человека…

— Ну а вы, прилетевший из Пензы, как вам Север?

— Сначала диким казался. Как тут жить? Потом, когда работал в Нарьян-Маре, стал привыкать, а сейчас, когда полечу к родне, тянет назад. Думаю: как люди живут в городах? Трутся друг о друга, как зерно в ступе, — не продохнуть…

Помолчав, мой собеседник мешает в котле варево и опять начинает говорить об оленях.

— Без оленя тут человек не может жить. В упряжке — олень, в гости за двести верст чукча на оленях ездит. Оленье мясо — основная еда в тундре. Юрта — оленьи шкуры. Постель в юрте — оленьи шкуры. Кухлянка, шапки, торбаса, рукавицы, непромокаемая летняя рубашка — оленьи шкуры. Мягкая, тонкая и пушистая одежонка на ребятишках — шкура молодого олешка-пыжика. Нитки, которыми мать мастерски шьет одежду и торбаса, — оленьи жилы. Обычные нитки порвутся, сгниют от сырости — жила не рвется. Ремни на нартах — оленья кожа. Шкурой же подбиты лыжи. Мешок-кукуль, в котором чукча ночует в дороге, — оленьи шкуры. Из шкуры сделан бубен — на празднике поиграть. Даже олений помет чукча собирает и бережет для выделки шкур…

Андрей Гаврилович стал читать и весело смеяться.

— Да, об оленях верно написано. Кто это вам рассказал?

— Всё понятно. Камчатка… Она почти рядом, но я сам не бывал. Об оленях рассказано тут то же самое, что и я говорил…

До утра мы сидели возле костра. Андрей Гаврилович опять говорил об оленях, вспоминал разные случаи.

— Вон стоит олень с большими рогами. Он волка не испугался. Как это было… Одинокий зверь бросился к важенке, у которой был телёнок. И вот этот богатырь мгновенно прижал волка к земле и держит. Держал до момента, когда пастух бросился на волка с ножом…

Утром нас разбудил вертолёт, летевший от берега в тундру.

— Вертолет — хорошо, самолет — хорошо, а на оленях лучше! — пропел Андрей Гаврилович, вылезая из спального мешка.

Третий снимок сделан тоже на Чукотке неделей позже. Надо было снять караван судов, пришедший с запада Северным морским путем. Мне повезло. Караван задержали льды недалеко от порта разгрузки. Я выбрал место, где скалистый берег Ледовитого океана был живописен и мимо которого обязательно пройдет караван. Важно было не пропустить этот момент.

Ждать пришлось день и ночь. Скоротать время мне помог горностай. Любознательный зверь, видимо, ни разу не видел человека и стал меня изучать. Через час он уже стал брать из рук колбасу и позволять себя фотографировать около палатки.

Но время текло медленно, и только на второй день я увидел, как корабли тронулись мимо моих скал в порт… По уговору в поселке меня сразу же должны были отвезти на вездеходе. Машина вовремя пришла, и я увидел, какая радость — приход в эти места кораблей.

Героизм… Каждый по-своему понимает смысл этого понятия. Кто-то считает, что он непременно связан с жертвенностью. Иные полагают, что гораздо важнее проявить мужество. Так в чем же проявляется истинный героизм? Над этой проблемой и размышляет автор текста. Песков раскрывает эту проблему на примере исторического события – защиты солдатами Брестской крепости. Он приводит сведения из документов немецкого штаба. В которых говорится об упорстве и настойчивой борьбе защитников с врагом. Автор обращает наше внимание на трудности и испытания, выпавшие на долю людей-жителей крепости, в том числе и на проникновение диверсантов, которые с самого начала ухудшили положение советских солдат.

Читайте также:

  

• Синие листья осеева сочинение

  

• Профессия менеджер сочинение на английском

  

• Напишите сочинение рассуждение объясните как вы понимаете смысл финала текста и я поняла надо

  

• Сочинение загадок как средство речевого развития младших школьников

  

• Видишь того малыша который бегает кричит роется в песке сочинение егэ

Передо мной текст В. М. Пескова: все его предложения связаны между собой грамматически и по смыслу. Текст Пескова полностью соответствует публицистическому стилю. Рассуждения логичны; выводы автора вытекают один из другого: тишина леса, радость от «музыки» дятла, внезапный выстрел, встреча с виновником, безмолвный урок автора, его призыв к молодому поколению беречь, любить всё живое и прекрасное. Рассказ очень эмоционален, правда, нигде, кроме заключительной части, бурного состояния автора мы не видим. И, наконец, текст интересен и понятен читателю любого возраста.В своём рассказе автор поднимает актуальную проблему – воспитание в молодёжи любви к родной природе. Воспитание любви к родной природе – одно из важнейших направлений патриотического воспитания. Любовь к природе закладывается в детстве. Воспитывая у детей любовь к природе, мы обращаемся к писателям, художникам, композиторам, создавшим незабываемые картины родных лесов, полей, морей, и гор. Природа сложна. Чтобы ребята могли воспринимать её красоту по-настоящему, нужно их специально к этому готовить и упражнять, иначе они останутся глухи к природе.Понять направление авторской мысли, его внутреннее состояние нам помогает лексика, в первую очередь, конечно, характерная для публицистического стиля: должен, беречь, любить.По отношению к дятлу и его работе автор использует перифразы: дятел у него «музыкант», его произведение на древесной коре — «узор», вместо привычного «стука дятла» — «костяной молоточек». Всё это говорит о симпатии Пескова к дятлу. На повинного в смерти птицы Песков обращает внимание с помощью инверсии («лет семнадцати парень»). Кроме того, этот человек у автора – полная противоположность природе, которую он показывает с помощью терминов — «двустволка» и др.Красочные сравнения, эпитеты, метафоры Песков использует только вначале, при описании природы и дятла.Главная функция публицистического текста, в том числе данного, — донести до читателя авторскую идею, сохраняя образность и красоту. В тексте Пескова этому способствуют синтаксические особенности текста: краткость предложений, причастные и деепричастные обороты, вводные слова и предложения.Все три типа речи в данном тексте ярко выражены, что нельзя выделить преобладающего: описание (природа, тишина), повествование (сначала удивительная работа дятла, затем его внезапная смерть и виновник этой смерти), рассуждения автора (о воспитании молодёжи).Рассказ В. М. Пескова имеет большое значение для нынешней молодёжи. Он призывает беречь и любить родную природу, любить всё прекрасное и живое.