Понятие диссидентства
- Диссидент (лат. несогласный, инакомыслящий) — это гражданин, не разделяющий господствующую в обществе официальную идеологию.
- Диссидентство — это движение советских граждан, оппозиционно настроенных по отношению к политике властей и ставивших целью либерализацию политического режима в СССР.
- Инакомыслие имело место в советском обществе на протяжении всей истории существования СССР.
- В 1920-1930-е гг. существовала критически мыслящая русская дореволюционная интеллигенция и не разделявшие сталинскую политику старые большевики, которые были уничтожены в ходе массовых политических репрессий.
- В 1940-1950-е гг. охватившее часть творческой интеллигенции и молодежи инакомыслие, также было подавлено репрессивно-карательными органами.
Хронологические рамки диссидентского движения
- Середина 1960-х — первая половина 1980-х гг.
Причины возникновения диссидентского движения
- Несоответствие провозглашенных в Конституции СССР прав и свобод граждан реальному положению дел.
- Отход советского руководства от политики десталинизации (оттепели).
- Подписание Советским Союзом Заключительного акта Совещания по безопасности и сотрудничеству в Хельсинки, зафиксировавшего обязательства соблюдать права человека.
- Острая идеологическая борьба в условиях «холодной войны».
Социальная база диссидентского движения
- Незначительна, несколько тысяч участников в основном из числа творческой интеллигенции.
Состав диссидентского движения
— По своему составу диссидентское движение было неоднородным и включало в себя:
- Национальное движение, боровшееся за национально-государственную независимость отдельных народов.
- Религиозное движение, выступавшее за свободу совести и вероисповедания.
- Движение за выезд на историческую родину (евреи, немцы).
- Правозащитное движение, боровшееся за соблюдение прав человека.
Идейные направления диссидентского движения.
I. Историк Рой Медведев: либерализация советского общественного строя путем правительственных реформ — за социализм с человеческим лицом.
II. Физик Андрей Сахаров, «Размышления о прогрессе, мирном сосуществовании и интеллектуальной свободе»: мирное сближение двух общественно-политических систем в единое плюралистическое общество — за конвергенцию социализма и капитализма.
III. Писатель Александр Солженицын, «Открытое письмо вождям Советского Союза»: возвращение к национальным дореволюционным ценностям и нормам жизни — за установление сословной беспартийной монархии, возрождение православия, семьи и величия России.
Цели диссидентского движения.
- Демократизация (либерализация) общественно-политической жизни в СССР.
- Предоставление населению реальных гражданских и политических прав и свобод (соблюдение прав и свобод гражданина и человека в СССР).
- Отмена цензуры и предоставление свободы творчества.
- Снятие «железного занавеса» и установление тесных контактов с Западом.
- Недопущения неосталинизма.
- Конвергенция социалистической и капиталистической общественных систем.
Методы борьбы диссидентов.
- Направление писем и обращений к официальным властям.
- Издание и распространение рукописных и машинописных изданий — самиздат.
- Публикация произведений за рубежом без разрешения советских властей — тамиздат.
- Создание нелегальных организаций (групп).
- Организация открытых выступлений.
Основные события, связанные с диссидентским движением.
- 1965 г., суд над писателями Андреем Синявским и Юлием Даниэлем, опубликовавшими свои произведения на Западе без разрешения властей.
- Демонстрация в День Советской Конституции (5 декабря) на Пушкинской площади в Москве 200 человек под лозунгом «Уважайте Советскую Конституцию!» в защиту А.Синявского и Ю.Даниэля, положившая начало правозащитному движению в СССР.
- 1968 г., начало издания под редакцией Натальи Горбачевской машинописного бюллетеня «Хроника текущих событий», публиковавшего материалы о нарушении прав человека в СССР.
- 1968 г., акция протеста на Красной Площади 7 человек против ввода советских войск в Чехословакию под лозунгом «За вашу и нашу свободу!».
- 1970 г., создание первой правозащитной организации — Комитета прав человека в СССР, в состав которого вошли Андрей Сахаров, Александр Солженицын, Александр Галич и др.
- 1974 г., высылка из СССР Александра Солженицына.
- 1974 г., выступление на Балтийском флоте группы моряков корабля «Сторожевой» под руководством капитана Валерия Саблина.
- 1976 г., создание физиком Юрием Орловым Группы содействия выполнению Хельсинкских соглашений.
- 1980 г., ссылка в г. Горький академика А.Д.Сахарова.
- Начало 1980-х гг., массовые аресты диссидентов, приведшие к ликвидации диссидентского движения в СССР.
Борьба советских властей с диссидентским движением
— Борьбой с диссидентским движением занималось созданное по инициативе Ю.В.Андропова 5-е управление Комитета государственной безопасности.
— Основными мерами подавления диссидентства были:
- Уголовное преследование и заключение в места лишения свободы.
- Запрет на творческую деятельность.
- Помещение в психиатрические лечебницы.
- Высылка за границу.
Причины слабого распространения диссидентского движения в СССР
- Укорененность в сознании народа советских реалий.
- Относительное материальное благополучие жизни советских граждан по сравнению с временем войны, голода и репрессий.
- Нелегальное положение диссидентов, отсутствие возможности открытого распространения своих идей.
- Наличие у государства мощного репрессивно-карательного и идеологического аппарата, направленного на подавление диссидентского движения.
- Идейная и организационная разобщенность диссидентов.
Значение диссидентского движения
- Было проявлением гражданской позиции советских людей в условиях несвободы.
- Стало зарождением первых элементов гражданского общества в условиях тоталитарного режима.
- Расшатывало тоталитарный (коммунистический) режим в СССР.
- Создавало предпосылки для либерализации советской системы в будущем (в период перестройки).
- Использовалось Западом для давления на СССР.
- Взрослым: Skillbox, Хекслет, Eduson, XYZ, GB, Яндекс, Otus, SkillFactory.
- 8-11 класс: Умскул, Лектариум, Годограф, Знанио.
- До 7 класса: Алгоритмика, Кодланд, Реботика.
- Английский: Инглекс, Puzzle, Novakid.
История инакомыслия в СССР
В 1960-х годах в Советском Союзе появились диссиденты или «инакомыслящие» люди. Они выступали против тоталитарного режима и боролись за права человека.
Причины появления
После смерти Сталина в СССР пришла «оттепель». В этот период писатели и поэты получили больше творческой свободы, молодежь стала создавать неформальные клубы, люди перестали бояться власть и партию. Так в Советском Союзе начало зарождаться диссидентское движение.
В 1960-1970-х годах стали формироваться группы людей, оппозиционно настроенных по отношению к власти. Выделяются следующие причины их возникновения:
- Отход советского правительства от политики «оттепели».
- Нарушение прав и свобод граждан, провозглашенных Конституцией Советского Союза.
- Нарастающая идеологическая борьба между СССР и США в период «холодной войны».
- Подписание СССР Хельсинкского заключительного акта, в котором были зафиксированы обязательства соблюдать права человека и основных свобод, включая свободу мысли, совести, религии и убеждений.
Численность и направления
Численность диссидентов точно определить нельзя, потому что многие отрицали свою причастность к этому движению. В Советском Союзе к числу «инакомыслящих» относили 3-4 тысяч человек. Самыми известными диссидентами были Александр Солженицын, Андрей Сахаров, Александр Гинзбург, Петр Якир, Рой Медведев и другие.
В начале 70-х годов в диссидентском движении обозначились 3 основных направления, отличающиеся по политическим устремлениям и идеалам:
- Правозащитное движение, боровшееся за соблюдение прав и свобод человека.
- Религиозное движение, выступавшее за свободу вероисповедания (христиане, адвентисты, пятидесятники и другие).
- Национальное движение, отстаивающее национально-государственную независимость (украинцы, народы Прибалтики, грузины, армяне, евреи, немцы, крымские татары и прочие).
Цели и методы
У представителей различных направлений диссидентства были схожие цели:
- Либерализация политической жизни в СССР.
- Реализация прав и свобод советских граждан.
- Требование соблюдения действующих законов.
- Гласность (отмена цензуры и предоставление деятелям культуры творческой свободы).
- Снятие «железного занавеса».
Основными методами диссидентской деятельности являлись:
- Направление официальным властям «открытых писем» и обращений в защиту политзаключенных или на злободневную тему.
- Издание и распространение и запрещенной властями литературы и информации («самиздат» в Советском Союзе и «тамиздат» за рубежом).
- Организация демонстраций.
- Материальная и моральная помощь лицам, повергнувшимся репрессиям, а также членам их семей.
Основные события 1960-х годов
История широкого диссидентского движения берет отсчет от уголовного процесса против советских писателей Синявского и Даниэля. В Советском Союзе их гротескно-сатирические произведения не печатались, поэтому они переправляли их на Запад и публиковали под псевдонимами. Когда об этом узнало КГБ, писатели были арестованы (сентябрь 1965 года) и отданы под суд.
В декабре 1965 года в Москве прошел первый правозащитный митинг в советской истории. Его участники требовали гласности суда над писателями. Судебный процесс освещался в изданиях «Литературная газета» и «Известия».
Синявский был отправлен в колонию на 7 лет за «антисоветскую агитацию и пропаганду», а Даниэль – в лагеря на 5 лет. После вынесения приговора в феврале 1966 года началась новая волна протестов. В разные партийные, судебные и государственные органы были направлены индивидуальные или коллективные петиции.
После скандального процесса Юрий Галансков и Александр Гинзбург составили и распространили так называемую «Белую книгу». В нее вошли газетные статьи о Синявском и Даниэле, их речь, письма протеста и прочее. В 1967 году авторы «Белой книги», а также 2 их «сообщника» Алексей Добровольский и Вера Пашкова были арестованы. В январе 1968 года над ними состоялся суд. Гинзбург получил 5 лет лагерей, а Галансков – 7. Юрий умер в Дубравном лагере из-за язвы. 2-й публичный процесс вызвал широкий резонанс в обществе.
В 1968 году разразился чехословацкий кризис, закончившийся вмешательством советских войск. В поддержку этой страны на Красную площадь вышло 7 диссидентов с лозунгами «Руки прочь от ЧССС» и «Позор оккупантам». «Демонстрация семерых» стала одним из символов диссидентского движения.
Основные события 1970-х годов
В 1970 году была создана правозащитная организация «Комитет прав человека в СССР», изучающая проблемы прав советских граждан. Она стала 1-й диссидентской ассоциацией, получившей международный статус (членство в Международной лиге прав человека).
С 1960-х годов на Западе стали печататься произведения писателя-диссидента Александра Солженицына. В 1970 году он получил Нобелевскую премию по литературе. В советских газетах начинается травля писателя. За ним и его окружением начинает круглосуточно следить КГБ.
После выхода на Западе книги Солженицына «Архипелага ГУЛАГ» он был арестован и лишен советского гражданства. В 1974 году писатель и его семья покинули СССР.
«Инакомыслящие» были не только среди людей искусства и науки, но и среди военных. В ноябре 1975 года вспыхнул мятеж на корабле Балтийского флота «Сторожевой». Его возглавил капитан 3-го ранга Саблин. С борта корабля он вышел в радиоэфир и высказал свою «антибрежневскую» позицию. «Сторожевой» был взят на абордаж. Участники бунта получили разные сроки заключения, а Саблин как изменник Родины расстрелян.
В 1976 году в Москве была организована Московская Хельсинкская группа, которая занималась сбором информации о нарушении прав человека в СССР и других странах. Позже аналогичные организации появились на Украине, Литве, Грузии и Армении. Все они преследовались КГБ, поэтому к началу 80-х годов прекратили работу.
Реакция властей
Власть отрицала существование оппозиции в стране, но при этом правоохранительные органы следили за диссидентами, делали облавы и регулярно обыскивали их квартиры. В 1967 году даже было создано особое 5-е управление КГБ, занимающееся борьбой с идеологическими диверсиями.
В начале 1960-х годов диссиденты в основном арестовывались. Позже власти стали проводить «профилактические мероприятия»: угрозы и предупреждения. Самым активным диссидентам предлагали выбор между эмиграцией и задержанием.
В 1970-х годах «инакомыслящие» стали подвергаться психологическому давлению. За ними следили, увольняли, проводили регулярные профилактические разговоры, запугивали и провоцировали. Некоторых диссидентов «признавали» душевнобольными и подвергали принудительным мерам лечения. Диагноз позволял без судебного разбирательства на долгое время избавиться от неугодного человека.
К концу 1970-годов движение «инакомыслящих» было практически разгромлено. Некоторые диссиденты публично покаялись, часть уехала из страны, кто-то покончил жизнь самоубийством. Большинство же членов движения находились в лагерях, ссылках или больницах.
Итоги
Диссидентское движение было ответной реакцией на диктатуру властей и ограничение прав и свобод простых граждан. Оно не получило массового распространения из-за отсутствия возможности открыто распространять свои идеи и давления со стороны правоохранительных органов. Однако диссиденты «расшатали» тоталитарный режим в Советском Союзе и стали предвестниками перемен в политической системе страны.
- Взрослым: Skillbox, Хекслет, Eduson, XYZ, GB, Яндекс, Otus, SkillFactory.
- 8-11 класс: Умскул, Лектариум, Годограф, Знанио.
- До 7 класса: Алгоритмика, Кодланд, Реботика.
- Английский: Инглекс, Puzzle, Novakid.
От «истинных коммунистов» до «почвенников»
В общественном движении советского государства брежневского периода распространилось так называемое диссидентство (от латинского слова dissidens — несогласный). Диссидентами (или инакомыслящими) называли людей, выражавших недовольство политикой СССР.
Далеко не все диссиденты являлись антисоветчиками. Были и так называемые «истинные коммунисты» (например, Рой Медведев), которые полагали, что Брежнев, Хрущёв, другие лидеры Советского Союза отошли от истинного марксизма-ленинизма. Они призывали вернуться к изучению трудов классиков марксизма, считая всё происходившее в СССР в середине 20-го века неким отклонением от социалистической нормы. Были люди, которые выступали за возвращение России к её национальным границам, национальной почве её культуры. Существовали и иные направления, различные по своим формам и участникам. Тем не менее всех их условно можно определить как диссидентов.
Инициатором движения выступила интеллигенция. Ещё в 1966-м появилось так называемое «Письмо 25-ти», в котором писатели Катаев, Тендряков, Паустовский, Чуковский, балерина Майя Плисецкая, актёры Смоктуновский, Ефремов, академики Арцимович, Сахаров и другие обратились к Брежневу с просьбой остановить реабилитацию Сталина (по крайней мере, именно так были восприняты некоторые заявления Леонида Ильича, сделанные им в 1965-м).
После подписания Советским Союзом в 1975-м Хельсинских соглашений в стране возникла Московская Хельсинкская группа, или Группа содействия выполнению Хельсинкских соглашений, члены которой были намерены следить за тем, чтобы выполнялись гуманитарные обязательства, которые Брежнев принял на себя в 1975-м в Хельсинки. Главой группы стал Юрий Орлов, в 1996-м передавший председательство Людмиле Алексеевой.
Самиздат: цензура, риск, литература
Одной из форм диссидентского движения было создание так называемого самиздата. Начиная с 1968-го и по самый конец брежневской эпохи, 1983-й, выходила «Хроника текущих событий» — издание, в котором перечислялись факты нарушения прав человека в Советском Союзе, согласно мнению и оценке правозащитников.
В самиздате выпускались не только современные произведения, но и работы многих писателей, которые по тем или иным причинам не публиковались в СССР. Например, почти в каждом доме было перепечатанное издание Ахматовой, Цветаевой или Пастернака, потому что купить в магазинах подобные книги было практически невозможно: они либо не издавались вообще, либо выходили очень маленькими тиражами.
Кроме самиздата существовал тамиздат — книги, которые печатались за рубежом и впоследствии тем или иным способом переправлялись в Советский Союз. Например, в немецком городе Франкфурт-на-Майне функционировало издательство «Посев», которое специализировалось на публикации произведений, по тем или иным причинам в СССР не выходивших.
«Посев» — первое издательство, которое печатало многие произведения советских диссидентов 1960—1970-х гг. С одной стороны, это было неплохо: хотя бы таким образом «несогласные» могли пробиться к своим читателям за рубежом и в некоторой степени — в Советском Союзе. Но, с другой стороны, издательство создавало для них в СССР, где существовали жёсткая цензура и категорический запрет на публикацию без согласия компетентных органов, большие проблемы. Так, в 1965-м тамиздат стал причиной репрессий в отношении писателей Синявского и Даниэля.
Борьба с инакомыслием
Наказания за подобную деятельность, которая по-прежнему считалась антисоветской, были, безусловно, более мягкими, чем в сталинский период. Если прежде за подобное отправляли в лагеря, то в 1960—1970-х гг. данная мера применялась сравнительно редко. И всё же времена были не из простых.
Одним из видов наказания для диссидентов в СССР стала их добровольно-принудительная высылка за границу. Иначе говоря, насильно уезжать никто никого не заставлял, но при этом человеку создавались такие условия для жизни и работы, что его выезд за рубеж становился чуть ли не единственным выходом. В 1970-е таким образом были депортированы за пределы Советского Союза и плюс к этому лишены в качестве наказания советского гражданства Мстислав Ростропович, Галина Вишневская, Александр Солженицын.
Некоторые деятели культуры покидали СССР сами. Например, Юрий Любимов. Кто-то при этом шёл на очень серьёзные и рискованные шаги. В 1974-м из Советского Союза оригинальным способом бежал океанограф Станислав Курилов. Отправившись в круиз на советском теплоходе, который моря бороздил, но в иностранные порты не заходил, он, дождавшись момента, когда лайнер будет проплывать мимо Филиппин, прыгнул за борт и несколько суток добирался вплавь до ближайшего острова. После того как в Чили к власти пришла военная диктатура под руководством Аугусто Пиночета, был арестован и посажен в тюрьму лидер чилийской коммунистической партии Луис Корвалан, которого в одной из западноевропейских стран Москва обменяла на советского диссидента Владимира Буковского.
В августе 1968-го на Красной площади состоялось очень короткое выступление 7 советских диссидентов, протестующих против ввода войск в Чехословакию. Одних участников акции посадили, других направили на психиатрическое освидетельствование и лечение.
Тех, кого нельзя было выслать из Советского Союза и подвергнуть репрессиям из-за боязни серьёзного международного резонанса, наказывали другим образом. Так, учёного с мировым именем академика Сахарова в 1980-м отправили в ссылку в Горький, разместили в трёхкомнатной квартире и установили за ним круглосуточное наблюдение. Возвращение Андрея Дмитриевича в Москву произошло только в 1986-м по личному распоряжению Горбачёва.
Традиционно к диссидентам причисляют только тех участников общественного движения, которые не боролись открыто за свержение социалистического строя, а в той или иной степени выступали с его критикой. «Несогласные» не переходили дозволенных рамок, наоборот, многие из них настаивали на том, что в своей деятельности придерживаются советского законодательства.
С середины 1960-х общественное движение приняло характер «магнитофонной революции», когда стали широко распространяться многочисленные записи, критикующие советский строй. В частности, именно таким образом до слушателей доходили произведения Владимира Высоцкого и Михаила Жванецкого.
Вклад, внесённый диссидентами в развитие советского общества 1960−1980-х гг., заключался в подготовке ими своеобразной идеологической программы перестройки. Инакомыслящие протестовали не против планов развития народного хозяйства, а против подавления свободы личности — официального права, закреплённого в международных актах.
Мы привыкли, слыша слово «диссидент», вспоминать уроки литературы и отечественной истории, имена Бродского, Сахарова и Солженицына. Диссиденты плотно ассоциируются с протестом, шестидесятыми и самиздатом. Но дать четкое определение данному понятию, наполнить его смыслом все же нелего. В данной статье мы попытаемся это сделать, кратко рассказав о сути движения, его истории и связанных с ним понятиях.
Понятие «диссидент»
Прочно ассоциирующийся у нас с Россией XX века термин возник в XVI веке, в Польше и относился к лицам, не принимавшим догматов католицизма или протестантизма, в зависимости от территории и принятой на ней конфессии.
Со значением, привычным нам, все тоже обстоит неоднозначно – даже сами «несогласные» не всегда, и не все, называли себя так, а власть, тем паче, чаще именовала их «антисоветскими элементами».
Посмотрим, к чему эти элементы стремились и каких идей придерживались.
Цели
— соблюдение прав и свобод человека;
— утверждение гласности;
— соблюдение закона.
Отличительные черты
- Диссиденты не признавали насильственного противодействия властям.
- Движение не имело единой структуры и формального лидера.
- Основным способом борьбы в среде диссидентов являлось распространение информации. В ход шли адресованные властям петиции и письма, самиздат, обращения к западным средствам массовой информации, распространение данных о нарушении прав, в том числе – информирование об этом западной общественности. Реже достижению целей служили акции протеста, голодовки.
- Диссиденты старались придерживаться исключительно правовых методов.
Хронология
Диссидентское движение, как это не удивительно слышать, не могло возникнуть, если бы не случилось хрущевской оттепели (с. 1950-х – с. 1960-х г.г.). До развенчания культа личности слишком опасны были собрания молодежи сами по себе, не говоря уже о протесте. Кроме того, оттепель дала надежду на расширение свобод, возможность диалога с властью. Неудивительно, что когда стало ясно, что этот диалог становится неконструктивным, бессмысленным, а то и, вновь, опасным, появились недовольные. Еще в эпоху правления Хрущева вновь была ужесточена цензура, усилились гонения на церковь, была разогнана мирная демонстрация новочеркасских рабочих в 1962 году.
В начале 1964 года в ссылку отправляется «тунеядец» И. А. Бродский (1940-1996). Благодаря действиям знакомых, ссылка продлилась лишь до сентября 1965.
Все той же осенью 1965 года в тюрьму по обвинению в «антисоветской пропаганде» попадают двое писателей, публиковавших, пусть и под псевдонимами, свои работы «за занавесом» — А. Д. Синявский (1925-1997) и Ю. М. Даниэль (1925-1988).
5 декабря 1965 года, в поддержку писателей, на Пушкинской площади проводится «Митинг гласности». Именно этот момент принято считать началом диссидентского движения. Уже в 1966 года в «Литературной газете» публикуется открытое коллективное письмо литераторов с просьбой освободить их коллег. По числу человек его подписавших (среди которых были Б. А. Ахмадулина, В. А. Каверин, Б. Ш. Окуджава, К. И. Чуковский и В. Т. Шаламов), документ получил название «Письмо 62-х»
Защита опальных писателей не для всех прошла без последствий – в начале 1967 года были арестованы журналист А. И. Гинзбург (1936-2002), поэт Ю. Т. Галансков (1939-1972) (умер в лагерной больнице), будущий идеолог неоязычества А. А. Добровольский (1938-2013), давший в последствие признательные показания и студентка В. И. Лашкова (1944). В числе прочего, им инкриминировалось составление, печать и распространение посвященного делу Синявского и Даниэля сборника.
Новый арест – новая волна протеста. 22 января 1967 года писатель и правозащитник В. К. Буковский (1942-2019), уже дважды арестовывавшийся ранее и проходивший принудительное лечение в психиатрической больнице, организует акцию протеста против ареста Гинзбурга и остальных фигурантов дела, а также – принятия новых политических статей Уголовного кодекса. Спустя год, в январе 1968, Л. И. Богораз (1926-2004) и П. М. Литвинов (1940) выпускают посвященное правам человека обращение «К мировой общественности».
Существовал ряд статей, которые использовались в отношении инакомыслящих чаще всего: «тунеядство», распространение заведомо ложных измышлений, порочащих госстрой, «религиозные» статьи и, конечно, «антисоветская агитация и пропаганда».
Пострадавшим старались помогать те, кто оставался на воле.
В период 1969-1978 года создается ряд значимых правозащитных организаций, например:
— 20.05.1969 г. — Инициативная группа защиты прав человека — первая подобная организация в СССР;
— 4.11.1970 г. — Комитет прав человека, среди организаторов которого, в том числе, был физик А. Д. Сахаров (1921-1989);
— 12.05.1976 г. — Московская общественная группа содействия выполнению Хельсинкских соглашений в СССР.
Впрочем, создание организаций никак не снижало давления властей на диссидентов.
В январе 1980 без суда был выслан из столицы Сахаров, к тому моменту – уже нобелевский лауреат. 6 сентября 1982 из-за риска репрессий последние члены Московской Хельсинкской группы (правозащитник Е. Г. Боннэр (1923-2011, супруга Сахарова), адвокат С. В. Каллистратова, математик Н. Н. Мейман(1912-2001) распускают организацию.
В 1985 году пост генсека занимает М. С. Горбачев (1935). В декабре 1986 года он звонит Сахарову и лично сообщает тому, что он может вернуться в Москву. Сахаров, в своею очередь, требует освобождения политических заключенных. Меньше чем за две недели до этого, 8 декабря, в тюрьме умирает объявивший голодовку правозащитник А. Т. Марченко (1938-1986).
Освобождение политических заключенных начинается в первые месяцы 1987 года, знаменуя собой закат диссидентского движения тех лет.
Самиздат
Издаваемые самостоятельно, в обход цензуры, книги и документы «ходили по рукам» в России задолго до движения диссидентов – с XVIII века, но именно XX век дал этому явлению привычное нам имя и сделал понятия «диссиденты» и «самиздат» практически неотделимыми друг от друга.
Благодаря самиздату выходили в свет стихи Цветаевой, Ахматовой, Мандельштама, Бродского и Высоцкого, романы «Доктор Живаго», Пастернака и «Архипелаг ГУЛАГ», Солженицына, произведения Булгакова, Стругацких и т.д. Именно самиздатом в СССР выходили книги К. С. Льюиса (переводы Н. Л. Трауберг), Д. Х. Чейза, К. Саймака и многих других зарубежных авторов.
Среди ответвлений самиздата отдельно стоит выделить еще четыре. Первое – «тамиздат» — распространение книг, в том числе – отечественных авторов и авторов-эмигрантов, изданных за рубежом (помимо произведений, уже упомянутых, среди «тамиздата» следует отметить работы о. Александра Меня, роман «Жизнь и судьба», В. С. Гроссмана).
Второе – записи судебных процессов над диссидентами и иными, неугодными власти лицами. Начало ему положила Ф. А. Вигдорова (1915-1965), сделавшая в 1964 году запись процесса над Бродским.
Третья форма самиздата появилась куда позже, но менее интересной от этого не становится. Речь идет о переписанных магнитофонных записях отечественной и зарубежной запрещенной музыки, различных концертов, лекций и даже радиопередач.
И, наконец, четвертая форма, о которой стоит поговорить подробнее – самиздатовская периодика. Примерами подобных изданий являлись:
— «Синтаксис» (1959-60 г.г., три номера). Поэтический альманах. Основатель – А. И. Гинзбург.
— «Хроника текущих событий» (1968-1982 (по другим данным – 1983), шестьдесят три номера (по другим данным – шестьдесят четыре), выпуск возобновлен с 2015 г.) Правозащитный журнал. Публиковал информацию о судебных процессах над диссидентами и преследовании несогласных, новости самиздата. Основатель — Н.Е. Горбаневская (1936-2013).
— «Вече» (1971-73, девять номеров). Журнал посвященный культуре и религии. Носил патриотический характер. По заявлениям авторов – аполитичное издание. Основатель – В. О. Осипов (1932).