Дмитриевский собор во владимире егэ

Дмитровский собор во Владимире.

10 вопросов – 10 ответов

Дмитровский собор во Владимире — это памятник архитектуры 12 века. Не раз он был разрушен врагами, горел, однако восстанавливался. Сегодня памятник  включён в список всемирного наследия ЮНЕСКО.

Предлагаю 10 вопросов и ответов по данному архитектурному памятнику, которые помогут при подготовке к урокам и ЕГЭ по истории.

Вопросы	Ответы
1.Где находится?	Город Владимир
2. Автор?	Храм строили русские мастера. « И не искал Всеволод мастеров у немцев, но нашёл мастеров среди клевретов Святой Богородицы и своих. Одни олово лили, другие кровлю крыли, иные известью белили».
3.Век и дата постройки?	12 век, 1194-1197 гг.
4.При каком правителе? Годы его правления .	Всеволод Большое Гнездо (1176-1212)
5.В честь ( или память) о каком событии?	Храм небольшой по размерам, так как задумывался как домовая церковь князя. Назван  и построен  честь великомученик Димитрия Солунского- небесного покровителя князя. Князь в крещении имел имя Димитрий.
6.Особенности сооружения?	Крестово-купольный белокаменный собор. Знаменит своей каменной резьбой. Храм одноглавый, четырёхстолпный, трёхапсидный. Фасад состоит из трёх ярусов. Второй ярус украшен белокаменными фигурами и орнаментом. Третий ярус имеет узкие окна, покрытые резьбой. Венчает храм купол в виде богатырского шлема. На нём — крест из золочёной меди. На южном фасаде- композиция «Вознесение Александра Македонского на небесах».На руках императора- маленькие львята. Центральное место на всех фасадах занимает царь Давид с гуслями в руках. Храм украшают более 600 рельефов, изображающих святых, мифических и реальных животных. Рельефы имеют так много тем. что часто храм называют «белокаменной книгой».
7.Внутреннее оформление?	Многие фрески за годы погибли. Но часть сохранилась, например, «Страшный суд» неизвестного византийского художника.
8.Судьба памятника?	1237 г.- разграблен, повреждён  во время монголо-татарского нашествия. В последующие годы не раз горел: в 1536, 1719, 1760 г. Первая реставрация — при Николае 1 в 1837-1839 г. 1919 г.- храм закрыт для богослужений. Последняя реставрация – в 1999-2004 г.
9.Проводится ли сегодня богослужения?	Богослужения не проводятся.
10.Совремнное состояние?	Храм в настоящее время открыт как музей. В 1992 году включён во Всемирное наследие ЮНЕСКО.

Барельеф — разновидность скульптурного  выпуклого рельефа, в котором изображение выступает над плоскостью фона не более, чем на половину объёма . Барельеф — распространённый вид украшения архитектурных сооружений и декоративных изделий всех времён.

Материал подготовила: Мельникова Вера Александровна

 

Дмитриевский собор во Владимире

 

Барельефы храма.

Барельефы храма

 

Ангел. Фрагмент композиции «Страшный суд»

Ангелы и небесные покровители. Фрагмент композиции «Страшный суд».

Интреьер собора

 

E-mail

ЕГЭ. История.

Архитектура. 10 вопросов – 10 ответов.

Дмитровский собор во Владимире.

Вопросы	Ответы
1. Название храма?	Дмитриевский собор.
2.Где находится?	Владимир.
3.Каков тип здания?	Крестово-купольный храм.
4.В каком веке и году построен?	XII век. 1194-1197.
5.При каком царе?	При Всеволоде Большое Гнездо (1176-1212)
6.В честь какого события построен храм?	В честь великомученика Димитрия Солунского, правящего в Салуни в I веке н. э. и казненного за приверженность христианству.  В крещении у Владимира имя было Димитрий.
7.Кто строил храм?	Русские мастера.
8.Внутреннее убранство?	В интерьере сохранилось несколько фресок XII века, в частности, фрагменты композиции «Страшный суд».
9.Каковы особенности постройки храма?	Одноглавый, четырёхстопный (столп — несущая часть конструкции), трёхапсидный (апсид- выступ здания, чаще полукруглый) храм. Белокаменная резьба. На куполе водружён широкий крест из золочёной меди. Собор украшен настенными барельефами. на них запечатлены жития святых и мифические животные.
10.Судьба храма сегодня.	Действующий храм. В 1992 году включён в список памятников Всемирного наследия ЮНЕСКО..

Интересные факты.

• В 1237 году храм был повреждён и разграблен монголо-татарами.
• Впоследствии было несколько пожаров (в 1536, 1719 и 1760 годах).
• В 1837—1839 годах была проведена реставрация, по распоряжению Николая I собору был придан «первобытный вид».
• В советское время Дмитриевский собор был памятником древнерусского искусства.
• В 1918 году в соборе работала Комиссия по сохранению памятников живописи под руководством Игоря Грабаря
• С 1919 году храм был закрыт для богослужений.
• Серьёзная реставрация проведена х в 1999—2004 годах.
• В настоящее время собор входит во Владимиро-Суздальский музей-заповедник.
• С 2011 года собор стал действующим.

Внешнее оформление.

• Собор выполнен из белого известняка и условно разделен на три яруса — земной, небесный (духовный) и промежуточный.
• На южном фасаде храма расположена композиция «Вознесение Александра Македонского на небеса». На руках у Александра Македонского сидят маленькие львята, которые так манят грифонов — ужасных чудовищ.
• Царь Давид, поющий и сидящий с гуслями в руках, занимает центральное место на всех фасадах.
• Дмитриевский собор небольшой по размерам, поскольку строился только для семьи князя и был его домовой церковью.
• Стены собора украшают около 600 рельефов, изображающих святых, мифических и реальных животных.
• Это действующий храм и одновременно в нём расположена музейная экспозиция.
• Здесь находится старый крест высотой 4 м, когда-то венчавший купол собора, икона святого Дмитрия и частица его сорочки в серебряном ковчежце. На стенах можно увидеть спасенные фрагменты некогда утраченных фресок 12 века, среди них особо впечатляющая — «Страшный Суд».

 

Центральная апсида с иконой Дмитрия Солунского и купольным крестом.

Дмитриевский собор. Владимир. Монета Банка России в серии «Памятники архитектуры России», серебро, 3 рубля. 2008 г.

Материал подготовила: Мельникова Вера Александровна.

E-mail

ЕГЭ. История.

Материал к заданиям 14-15

Культура периода раздробленности (XII—XIII вв.)

АРХИТЕКТУРА.

В период раздробленности княжества и земли, а нередко и города соперничали между собой, стремясь различными средствами подчеркнуть свое значение и особенности. Прежде всего, эти тенденции отразились в архитектуре.

Особенности архитектуры Киевской Руси периода раздробленности (домонгольский период).

• Архитектурным постройкам были присущи меньшая масштабность, более простые, но выразительные формы, скромность внутренней отделки.
• Простота композиции.
• Однокупольность храмов в сочетании с ландшафтом.
• Суровость, скупость декора почти всех новгородских храмовых строений, которые во многом объясняются суровостью природных условий и сдержанным характером самих новгородцев.
• Для архитектуры Владимиро-Суздальского княжества характерна изумительная декоративная выразительность.
• Церковь часто имели один шлемообразный «верх», то есть купол (сегодня барабан венчает «луковка»).
• Это храмы с крестово-купольной основой.
• Строились светские постройки- княжеские дворцы и палаты.
• В это время каждое княжество имело свой каменный Кремль.

СПИСОК архитектурных памятников.

• Троицкий собор Псковского Кремля. 1138 г.
• Церковь Бориса и Глеба в селе Кидекше под Суздалем. 1152 г.
• Успенский собор во Владимире. 1158-1189 гг.
• Церковь Рождества Богородицы в Боголюбове, Владимирская область. Около 1158 г.
• Золотые ворота во Владимире,1164 г.
• Церковь Покрова Богородицы на Нерли, 1165 г.
• Церковь святого Георгия в Старой Ладоге. XII век (1180-1200).
• Дмитриевский собор во Владимире. 1194-1197 гг.
• Церковь Спаса Преображения на Нередице, близ Новгорода. 1198 г.
• Псковский Кром (кремль), конец XI – начало XII вв.
• Георгиевский собор в Юрьеве-Польском во Владимирской области. 1230-1234 гг.
• Собор Спаса-Преображения в Переславле-Залесском. 1252-1257 гг.
• Храм святой Параскевы Пятницы в Чернигове (Украина). Конец XII — начало XIII века.

Троицкий собор Псковского Кремля. 1138 г.

Входит в состав архитектурного ансамбля Псковского крома (кремля) и является главным его строением. Сегодняшнее, четвёртое по счёту, здание собора было построено в 1699 году, на том же месте, где стояли предыдущие храмы. Первый собор, построенный в X веке по распоряжению княгини Ольги, был деревянным и простоял до первой половины XII века, когда был уничтожен пожаром. Второй собор был уже каменным и заложен, по церковному преданию, в 1138 году князем Всеволодом Мстиславичем. В 1363 году произошло обрушение свода храма, и в 1365 году на старом основании заложен новый собор. В 1609 году во время сильного пожара в соборе почти всё сгорело. В 1682 году на его месте было начато строительство нового каменного собора на старой основе. В 1699 году было завершено строительство четвёртого собора, дошедшего до наших дней.

Церковь Бориса и Глеба в селе Кидекше под Суздалем. 1152 г.

Один из древнейших памятников  белокаменного зодчества домонгольской Руси, наиболее ранняя белокаменная постройка Северо-Восточной Руси. Построена в правление Юрия Долгорукова. В настоящее время является музеем.

Успенский собор во Владимире. 1158-1189 гг.

Собор задуман Андреем Боголюбским (1157-1174) как главный храм Руси. Для строительства он «привёл мастеров из всех земель» — Киева, Галича, Греции. Германский король Фридрих Барбаросса прислал немецких мастеров. При Всеволоде Большое Гнездо (1176- 1212). после пожара собор значительно расширили, убранство сделали более пышным и дорогим. Собор построен для хранения иконы Владимирской Божьей Матери, которая много веков считалась покровительницей Руси и которая, по преданию, на раз спасала Андрея Боголюбского от несчастий, уцелела во время пожара при Батые. В соборе — фрески Андрея Рублёва и Даниила Чёрного начала XV века. Мастера были приглашены по приказу Д. Донского в 1408г.

Церковь Рождества Богородицы в Боголюбове, Владимирская область. Около 1158 г.

Церковь построена рядом с белокаменным княжеским дворцом в Боголюбове Андреем Боголюбским. На сегодняшний день уцелело немногое: от княжеского дворца сохранилась нижняя часть церковных стен и северная галерея с лествичной башней. Именно в этой башне по каменной винтовой лестнице сползал в ночь убийства, спасаясь от заговорщиков, Андрей Боголюбский. Сегодня в это месте находится женский православный монастырь.

Золотые ворота во Владимире,1164 г.

Построены при Андрее Боголюбском (1157-1174) княжескими мастерами как оборонительное сооружение и в то же время как триумфальная арка Это главные ворота города. В надвратной церкви находится музей с военно-исторической экспозицией: оружие, воинское снаряжение разного времени

Церковь Покрова Богородицы на Нерли, 1165 г.

Церковь построена Андреем Боголюбским в честь победы над булгарами в 1164 г. и в память о погибшем сыне – Изяславе Андреевиче. Для строительства князь приглашал мастеров «из иных земель», то есть участвовали западноевропейские зодчие. Находится во Владимирской области, в 1.5. км. от села Боголюбово. Этот храм стал первым на Руси, посвященным празднику Покрова Пресвятой Богородицы (1(14) октября). Он стоит в открытом поле на рукотворном холме. Во время весенних разливов островок окружен водой. Но ни разу вода не попадала внутрь храма. Церковь пережила гибель своего основателя, монгольское нашествие, прекращение богослужебной жизни, не утратив своего облика и обаяния. В 1990-х гг. храм Покрова на Нерли был внесен в Список Всемирного наследия ЮНЕСКО «из иных земель». В возведении первых каменных построек участвовали и западноевропейские зодчие

Церковь святого Георгия в Старой Ладоге. XII век (1180-1200). Ленинградская область, Волховский  район, село  Старая Ладога.

Старая Ладога была первой резиденцией Рюрика. Богослужения в церкви святого Георгия не проводятся. Туристы едут в эти места, чтобы соприкоснуться с многовековой историей. Согласно Новгородской летописи, именно в окрестностях этого села был похоронен Вещий Олег. Строилась в честь события 1164г. По одной версии церковь построена в XI веке — при Ярославе Мудром (1019-1054). По другой –строительство начато в XII, его праправнуком – Мстиславом Храбрым (1179-1180). Церковь построена в честь небесного покровителя Георгия Победоносца в связи с победой над шведами на реке Воронеге новгородцев и ладожан в 1164 г. Новгородским князем тогда был Святослав Ростиславич (1158-1168, с перерывом в год) Построена церковь в крепости, цель которой – укрепить позиции на Волхове – части «пути из варяг в греки». В настоящее время — музей. Церковь открыта с 1 мая- 1 октября для посещений.

Дмитриевский собор во Владимире. 1194-1197 гг.

Собор построен русскими мастерами по приказу владимирского князя Всеволода III Большое Гнездо в честь святого Дмитрия — небесного покровителя князя. Дмитриевский собор монументален и торжественен, так как зодчие стремились подчеркнуть силу и мощь владимирского князя. Широкие арки несут массивный барабан главы с золоченым шлемовидным куполом. Храм отличает богатое декоративное убранство. Храм в настоящее время открыт как музей

Церковь Спаса Преображения на Нередице. 1198, близ Новгорода.

Церковь находится в 1.5. км. от Великого Новгорода, в Новгородской области. Нередица — река. Построена при Ярославе Владимировиче (это сын Владимира Мстиславовича, правил с перерывами в 1182-1199) в память о двух погибших сыновьях В годы Великой Отечественной войны разрушена. Восстановление с 1944 по 1958 г. Комплексная реставрация завершилась в 2004 г. В настоящее время — музей. В 1992 г. включена в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Псковский Кром (кремль), конец XI – начало XII вв.

Город Псков основала княгиня Ольга (945-957). При ней же и начался строиться Кремль (тогда ещё деревянный). Каменный кремль строили псковские мастера. Крепость строилась для защиты от врагов. Высота стен – до 6-8 метров, башен- до 35 м., толщина стен от 2.5 до 6 м. В 2013 г. Псковский Кром (кремль) вошёл в десятку «Символов России», победив в медиаконкурсе «Россия-10».

Георгиевский собор в Юрьеве-Польском во Владимирской области. 1230-1234 гг.

Последний большой белокаменный храм, который успели возвести на Руси до татаро-монгольского нашествия. Сооружён князем Святославом Всеволодовичем — сыном Всеволода Большое Гнездо. По утверждению Тверской летописи, Святослав Всеволодович «сам бе мастер», то есть выступал в качестве архитектора и руководил строительной артелью. Город Юрьев-Польской во время нашествия много раз горел и опустошался. Вероят­но, во время одного из таких погромов собор был разрушен. Главная идея храма — прославление Владимирской земли и её правителей, благодарность небесным силам за их покровитель­ство, молитвенное обращение к Богу и святым. В настоящее время собор является музеем.

Собор Спаса-Преображения в Переславле-Залесском. Строительство в 1252-1257 гг.

Это один из самых ранних белокаменных архитектурных памятников Северо-Восточной Руси. Начал строительство Юрий Владимирович Долгорукий. Достроил Андрей Боголюбский Стены собора выложены из отёсанных белокаменных блоков. Толщина стен — от 1 м 30 см до 1 м. Высота храма в древности составляла около 22 м. Храм хорошо сохранился до нашего времени. В соборе были крещены многие переславские князья, в том числе Александр Невский, родившийся в Переславле в 1221 году. В настоящее время – филиал городского музея-заповедника. Богослужения проводятся лишь в дни великих христианских праздников, которые выпадают на теплое время года.

Храм святой Параскевы Пятницы в Чернигове (Украина). Конец XII — начало XIII века.

В конце XII — начале XIII века в Черниговском княжестве правил Игорь Святославич (1198-1202). Храм построен в честь святой Параскевы Иконийской, которая, согласно православной традиции, является покровительницей торговли и купцов Архитектор: древнерусский зодчий Пётр Милонег. Есть предположение, что храм был построен на средства князя Игоря — героя «Слова о полку Игореве». Стиль: древнерусский. Первое упоминание: 1670 г. В настоящее время храм святой Параскевы действующий.

Вернутьсяк списку материалов для ЕГЭ, задания 14-15

Архитектура домонгольской Руси

Автор материалов — Елена Владимировна Миронова.

На этой странице Вы имеете возможность поработать с изображениями памятников архитектуры Киевской Руси и Руси периода феодальной раздробленности. Эти памятники Вы должны уметь узнавать и соотносить с веком, когда они были построены.

Обратите внимание на различия во внешнем виде церквей, построенных в Новгороде, и соборов и церквей Владимиро-Суздальской земли. Главное отличие – богатство украшений, наличие резьбы по камню. Дело в том, что во Владимиро-Суздальской земле церкви и соборы строились по заказу княжеской власти. Князья стремились возвеличить свое княжество, поэтому они не скупились на украшения. Церкви и соборы Владимиро-Суздальской земли обильно украшены. Новгородские церкви строились на деньги жителей города. Поэтому главная их характеристика – внешняя простота. Надеюсь, что это поможет Вам в работе с заданиями формата ЕГЭ.
Успехов!

Ответьте на вопросы под изображением.

к оглавлению ▴

1

1. Как называется этот храм?
2. При каком правителе был построен этот храм?
3. В каком веке был построен этот храм?

2

1. Как называется этот храм?
2. При каком правителе был построен этот храм?
3. В каком веке был построен этот храм?

3

1. Как называется этот архитектурный объект?
2. При каком правителе был построен?
3. 2.В каком городе он был построен?

4

1. Как называется этот храм?
2. При каком правителе был построен этот храм?
3. В каком веке был построен этот храм?

5

1. Как называется этот храм?
2. При каком правителе был построен этот храм?
3. В каком веке был построен этот храм?

6

1. Как называется этот храм?
2. При каком правителе был построен этот храм?
3. В каком веке был построен этот храм?

7

1. Как называется этот архитектурный объект?
2. При каком правителе был построен?
3. 2.В каком городе он был построен?

8

1. Как называется этот памятник архитектуры?
2. Где была построена эта церковь?
3. Назовите период истории России, когда была построена эта церковь.

9

1. Как называется этот памятник архитектуры?
2. Где была построена эта церковь?
3. Назовите период истории России, когда была построена эта церковь.

10

1. Как называется этот памятник архитектуры?
2. Где была построена эта церковь?
3. Назовите период истории России, когда была построена эта церковь.

Назовите памятники архитектуры:

1

2

3

4

5

6

7

8

9

Главное

Дмитриевский собор — это уникальный образец древнерусского православного белокаменного храма. Он был главным княжеским собором Владимира. По праву считается одним из самых таинственных памятников архитектуры. Ведь его стены украшают более 1500 всевозможных резных рельефов, скрытый смысл которых полностью так и не был разгадан. Благодаря богатству узоров белокаменной резьбы, покрывающей фасад этого собора, его называют «драгоценным ларцом», «каменным ковром», «поэмой в камне». Среди каменных изображений можно узнать отдельных исторических персонажей – царя Давида, императора Александра Македонского, легендарного Геракла и многих других.

История

Строительство собора началось в 1194 году по повелению князя Всеволода Большое Гнездо и продолжалось 3 года. Храм предназначался исключительно для князя, его семьи и приближённых. Поэтому строили его рядом с княжеской резиденцией. Горожане же ходили на богослужения в Успенский собор. Был освящён во имя святого мученика Дмитрия Солунского, погибшего в 306 году. Именно его Всеволод считал своим небесным покровителем. Имя Дмитрий Всеволод получил при крещении, этим же именем был окрещён и его сын, рождённый в год начала возведения собора. Князь хотел видеть собор «украсно украшенным», поэтому зодчие старались сделать его ослепительно великолепным. Фасад покрывают всевозможные резные изображения: библейские сюжеты, причудливые птицы, растения и животные. По мнению историков, украшали собор не менее 40-50 искусных резчиков по камню. Сам же храм получился невероятно мощным и статным. Настоящий сказочный исполин! Он словно вырос из холма, опираясь на него всей своей тяжестью.

После окончания строительства в собор поместили икону святого мученика Дмитрия и частицу его одежды, принесённую в дар Всеволоду из города Фессалоники от гроба святого.

Дмитриевский собор высок и обширен внутри. Для внутреннего украшения были приглашены мастера из Греции.

Собор был действующим до 1918 года. Позже — передан музею. Постепенно начал разрушаться и даже находился на грани гибели. Но осенью 1941 года, в самое тяжёлое для всей нашей Родины время, благодаря известному реставратору, коренному владимирцу – Александру Васильевичу Столетову, храм был спасён. Кропотливо перебирая камень за камнем, талантливый мастер укрепил стены изнутри стальным поясом, остановив разрушение Дмитриевского собора.

Состояние

Дмитриевский собор внесён в Список Всемирного культурного наследия ЮНЕСКО. В наши дни внутри храма открыта экспозиция Владимиро-Суздальского музея-заповедника, рассказывающая об истории памятника. Здесь же можно своими глазами увидеть четырёхметровый крест, установленный на соборе в момент постройки. Сюда же в виде копии вернулась деревянная икона Дмитрия Солунского.

Внутренняя обстановка собора довольна скромная. Фрески, богато украшавшие его много веков назад, сохранились лишь в виде небольших фрагментов. Но отсутствие элементов внутреннего убранства даёт уникальную возможность посетителям увидеть всю величественную структуру храма.

При соборе нет некрополя, но есть единственное захоронение – здесь покоится граф Роман Илларионович Воронцов. Он был первым губернатором Владимира и завещал, чтобы его похоронили в соборе.

Впечатления

Дмитриевский собор с 12 века является уникальным памятником архитектуры. Посмотреть на него ежегодно приезжают тысячи туристов со всего мира. На всех он производит удивительное впечатление благодаря своему могущественному внешнему виду. Резьба на стенах необыкновенно красива, рассматривать её можно бесконечно. Совсем рядом с собором находится малая смотровая площадка, откуда открывается вид на реку Клязьму и окружающий пейзаж. Внутри собора минимум убранства, ничего не мешает единению с прошлым. Невольно ощущаешь дыхание времени и связь поколений.

Около Дмитриевского собора находятся Палаты – замечательный музейный комплекс, названный в десятке лучших музеев Европы. Перед Палатами раскинулся сквер «Липки», знаменитый изящным фонтаном и липовыми аллеями, по которым так приятно прогуляться.

Обновлено: 09.03.2023

История Дмитриевского собора во Владимире, его крестово-купольная архитектура и белокаменная резьба вызывают неподдельный интерес туристов.

История собора

Здание собора во Владимире решил построить на своем земле великий князь Всеволод Большое Гнездо, для этого привлек русских мастеров. Работы велись в 1194-1197 годах, для строительства использовался белый камень-известняк.

Спустя 40 лет собор был разрушен и ограблен монголо-татарами, затем много раз полыхали пожары, он подвергался разграблениям. В итоге сооружение нуждалось в реконструкции, ее провели в 1837-1839 годах по указу Николая I. Здание собора приняло первоначальный облик, в котором и сохранился до наших дней.

В эпоху СССР собор уцелел, так как считался памятником древнерусского искусства. Здесь заседала комиссия, занимавшаяся сохранением памятников живописи. В 1919 году в соборе перестали проводить богослужения и стали заниматься его реставрацией. Работы длились годами и закончились лишь в 2004 году. На завершающем этапе в соборе здесь появились водосточные трубы, был установлен новый крест, а все рельефы и белый камень покрыли защитной смесью. Сегодня церковь считается музейной экспозицией и принадлежит Владимиро-Суздальскому музею-заповеднику, здесь не проходят богослужения.

Архитектура и внутреннее убранство

Дмитриевский собор отличается небольшой площадью, ведь использовался только семьей князя и был его личной церковью. Его когда-то обрамляли галереи с лестничными башнями, соединявшими его с дворцом великого князя. Впоследствии эти конструкции убрали при реконструкции, однако свое великолепие собор не утратил.

Сама фасадная часть собора включает три яруса, один из них декорирован белокаменными фигурами и узорами, а другой полностью покрыт резьбой, ее видно даже на купольном барабане. Венчает конструкцию храма пологий золоченый купол, исполненный в виде шлема богатыря, на нем установлен крест из золоченой меди.

Рельефные фасады

Внутренняя отделка

Также тут хранится купольный крест высотой 4 метра, он имеет просеченный орнамент. Его сняли с купола в 2002 году, заменив на новый. В Дмитриевском соборе можно увидеть надгробие первого губернатора Владимира графа Воронцова.

Святыни

• Когда работы по строительству храма были закончены, князь Всеволод большое гнездо установил образ великомученика Дмитрия Солунского.
• Также здесь поместили серебряный чеканный ковчежец-мощевик с частицей его сорочки, она пропитана кровью мученика.

Эти святыни собор во Владимире хранит и сегодня.

Адрес и как доехать

Собор Владимира находится в городе на Соборной площади.

Чтобы добраться до него, можно сесть на автобус из Москвы или воспользоваться пригородным поездом, он отходит с перрона Ярославского либо Курского вокзала.

Белокаменная поэма или ковёр из каменно-узорчатых кружев – такими эпитетами награждают Дмитриевский собор во Владимире туристы, историки, искусствоведы, не только российские, но и зарубежные – в 1992 году храм пополнил перечень достопримечательностей Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Дмитриевский собор – блистательный образец владимиро-суздальской архитектуры домонгольского периода, ярчайший шедевр древнего зодчества, созданного, как утверждают летописи, исключительно руками русских мастеров, без привлечения немцев. Специалисты, правда, считают, что над сооружением храма трудились представители Балканского полуострова – много деталей в оформлении фасада перекликается с византийскими культовыми зданиями и обладает общими чертами средневековых европейских соборов.

Немного об истории храма

Один из владимирских летописцев, рассказывая о кончине великого князя Всеволода Большое гнездо, упоминает среди его деяний во славу земли владимирской и сооружение дивной церкви на княжеском дворе, украшенной росписями, иконами и чудесными резными узорами на камне. Точной даты строительства в летописи нет, предположительно – между 1194 и 1197 годом.

Историки считают, что задумка возведения храма возникла у Всеволода давно – во время изгнания. Его мать, византийская принцесса, из-за притеснений Андрея Боголюбского оказалась вынужденной покинуть Русь и поселиться с малолетними детьми в Константинополе при императорском дворе, где особо почитали мученика за Христову веру Дмитрия Солунского. Князь Всеволод при крещении получил его имя и считал святого своим небесным покровителем, поэтому, возглавив Владимирское княжество, осуществил давнее желание – воздвиг храм рядом со своим дворцом в его честь. Собор соединили воедино с княжескими палатами длинной галереей, огибающей его у северного, южного и западного фасадов. В 1197 году из Фессалоник в Дмитриевский собор привезли реликвии – икону, написанную на гробовой доске и изображавшую святого Дмитрия Солунского в полный рост, и небольшой серебряный сундучок, украшенный чеканкой, в котором находилась часть одежды, пропитанная кровью мученика.

Архитектурные особенности Дмитриевского собора

Стройной белокаменной элегией взметнулись ввысь стены храма, величайшего шедевра неизвестных древнерусских зодчих. Яркий образец классического четырёхстолпного трёхапсидного одноглавого собора когда-то был центром всего великокняжеского дворцового комплекса и символизировал могущество власти правителя и всей Руси.

Всё сооружение разделено на три яруса: нижний, скрытый когда-то внутри галерей, лишён всяких украшений; средний – аркатурно-колончатый пояс с богатым резным узором; верхний – сплошной ковёр из каменной резьбы, витиевато украшающей и цилиндр главы, накрытый, словно богатырским шлемом, золочёным куполом, над которым водружён крест с воздушным кружевным узором из золочёной меди.

На северном фасаде – скульптурное изображение великого князя Всеволода и его 12 сыновей. Западный фасад заполняют три скульптурные миниатюры, представляющие подвиги Геракла – распространённый сюжет для церковной архитектуры средневековой Европы.

На всех фасадных рельефах присутствует фигура царя Давида-псалмопевца, хотя некоторые исследователи, в частности Г. Вагнер, автор издания о владимиро-суздальской скульптуре, считают, что на стенах Дмитриевского собора изображен Соломон, сын Давида, мудрейший из правителей, поэтому Всеволод и поместил его силуэт для украшения своего храма.

Внутреннее убранство собора не поражает таким великолепием и скорее покажется аскетически простым – и неудивительно, ведь церковь создавалась для узкого круга княжеской семьи, а не для большого скопления прихожан. Главная ценность интерьера – древние фрески, восхищающие воображение совершенной красотой ангельских образов, реалистичностью их лиц, а также удивительно необычное изображение райского сада с пышными пальмами, буйными виноградными лозами, среди которых затерялись птицы, срывающие плоды.

Достопримечательности рядом с Дмитриевским собором

Владимир – одна из жемчужин популярного туристического маршрута Золотое Кольцо, город-музей, где большинство строений сооружены много веков назад и представляют собой памятники архитектуры.

Сердце города – Соборная площадь, получившая наименование от расположенных над Клязьмой соборов – Дмитриевского и Успенского. На площади вблизи Дмитриевского собора воздвигнуты несколько памятников, в самом центре – монумент в виде трёхгранной пирамиды из белого камня в честь 850-летия основания города.

Безусловно, всем гостям города демонстрируют триумфальную арку – Золотые ворота, открывающие дорогу в центр, одну из основных достопримечательностей Владимира, которая, как и Дмитриевский собор, занесена в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Где остановиться

Владимир – гостеприимный город с развитой туристической инфраструктурой, рассчитанной на миллионные посещения. В десятку лучших гостиниц и отелей по рейтингу некоторых интернет-ресурсов попали парк-отель Жемчужина Золотого кольца, гостиницы У Золотых ворот, Эрлангенский Дом, Русская деревня, Амакс Золотое кольцо, Князь Владимир, Клязьма, Заря, Доброе, мотель Очаг. Ценовой диапазон – от 1880 до 5600 рублей в сутки за номер. Более экономное размещение в хостелах Эверест, Пилигрим, Самовар, Воздух, Вау – от 500 до 1990 рублей в сутки.

Как добраться до Дмитриевского собора

Россия, Владимирская область, г. Владимир, Соборная площадь

Ежедневно от Курского вокзала столицы до Владимира отправляются электрички, продолжительность поездки – около 3 часов, стоимость проезда – 300-400 рублей.

Достаточно часто от Центрального автовокзала у метро Щёлковская во Владимир курсируют автобусы, на дорогу уходят те же три часа, что и на электричке, стоимость билетов порядка 320 рублей.

Весь собор сложен из белого известкового камня, привезенного из Волжской Болгарии.

Собор имеет вид правильного четырехугольника, продолговатые стороны которого обращены к северу и югу. Восточная алтарная сторона выступает тремя полукружками, из которых среднее больше других. Западная, северная и южная стены разделяются каждая на три части тонкими колонками, которые идут от самой земли до кровли, и, дугообразно соединяясь между собой, вверху образуют круглые кокошники, а в самых стенах впадины. Посредине стен, кругом всего собора, идет роскошный узорчатый пояс. Своды, опираясь на четырех внутренних столбах, поддерживают высокий купол (фонарь, трибун), увенчанный шлемообразной главой с медным резным четырехконечным крестом.

Полет Александра Македонского на небо. Рельеф на южном фасаде Дмитриевского собора во Владимире

Основной план Дмитриевского собора напоминает устройство храмов Византийского стиля, по которому строились древнерусские Киевские храмы, но главное отличие, резко выделяющее этот собор от одновременных архитектурных памятников церковного зодчества, — это наружные украшения, которыми испещрено почти все здание. Эти барельефы не имеют ничего себе подобного в произведениях византийского искусства, украшавших собой византийские храмы, и свидетельствуют о том, что в постройке собора учувствовали западные зодчие, создавшие свой особый архитектурный стиль, известный под именем романского, а у нас на Руси Владимиро-Суздаслького. Барельефные украшения были в небольшом количестве и на Успенском соборе, но на Дмитриевском соборе эта любовь романских зодчих к барельефным украшениям получила самое широкое применение: все стены на наружных впадинах между колонками, начиная от пояса до кровли, и самый купол были испещрены этими украшениями, состоящими из рельефно высеченных на камнях фигур святых, различных трав, птиц и животных, почти исключительно фантастических.

Распределение этих фугур в основных своих чертах одинаково во всех трех стенах, в особенности в впадинах. Главная и центральная фигура представляет неизвестного святого, сидящего на богато-убранном престоле с короной на голове и сиянием вокруг нее. По мнению одних – это Господь Вседержитель, по мнению других – царь и пророк Давид.

На западной стороне собора, по обеим сторонам сидящего на престоле изображены два ангела, благословляющие его, выше между двух птиц, похожих на голубей, изображен парящий ангел, ниже ангелов – два неизвестных животных, напоминающие леопардов, и два льва; еще ниже рядами помещены те же животные, грифоны и неизвестные птицы, которые чередуются с рядами различных трав и цветов. На северной стороне эта центральная величественная фигура святого окружена просто теми же птицами, львами, грифонами и другими чудовищными животными. Здесь фантазия художника получает большой простор и фантастические животные преобладают перед всеми прочими изображениями. Подобный же простор фантазии художника замечается и в средней и обеих боковых впадинах южной стены собора. Здесь между прочим изображен мне об Александре Македонском, возносящемся на небеса на грифонах. Под роскошным поясом, окружающим собор, размещены небольшие колонки, украшенные резьбой и соединенные между собой дугообразными перемычками. Между этими колонками размещены фигуры святых в святительских, царских, иноческих и воинских одеяний и меду ними выделяется фигура архидиакона Стефана с кадильнецей в руках и орарем на плече. Все святые на западной стене храма (22 фигуры) изображены сидящими на престолах, на южной же и северной стенах (по 24 фигуры на каждой) в стоячем положении с крестами, или свитками в руках, или с руками воздетыми на молитву. Фантастические звери, птицы, цветы и травы и здесь окружают святых, но в гораздо меньшем количестве. На куполе фигуры святых помещены в круглых медальонах и чередуются с орнаментом и з цветов и деревьев.

Верхняя часть южной стены Дмитриевского собора

Нижняя часть южной стены Дмитриевского собора

В храме ведут трое входных дверей с запада, севера и юга, дугообразные арки которых также украшены тонкой резьбой на камне. Свет проникает в храм через длинные, щелеобразные окна со внутренними и наружными большими откосами.

В 1883 г. тщанием и усердием соборного старосты, купца В. Н. Муравкина, недалеко от собора была построена небольшая, в древнерусском вкусе, звонница, в которой помещается вместе с тем духовная печь с проведенными из нее в самый собор трубами, благодаря чему весь собор сух и нет более опасности для фресок погибнуть от сырости.

Related posts:

Внешний облик Дмитриевского собора. Архитектурные особенности : Один комментарий

История возведения собора

Князь, получивший при крещении христианское имя Дмитрий, решил построить новый храм в честь своего покровителя, святого Дмитрия Солунского. Строительство Дмитриевского собора пришлось на промежуток между 1194-1197 гг. Возводился храм руками лучших русских мастеров, в качестве строительного материала для стен использовали белый известняк.

Икона св. Дмитрия Солунского

Перед Куликовской битвой эти святыни увезли в Успенский собор Московского Кремля, где они поныне и хранятся, во владимирском же соборе сейчас остались лишь копии.

С 1919 года храм передали в ведение владимирского музея. Его известняковые стены стремительно разрушались, однако долгое время ничего по спасению храма не предпринимали, реконструкцию смогли провести лишь в 1941 году, перед самой войной.

К очередному этапу работ по сохранению каменных стен собора приступили лишь после 1974 года. А окончательную реставрацию, в результате которой храму удалось в значительной степени вернуть утраченный первоначальный облик, завершили уже в 2000-х годах. Каменные стены покрыли защитной смесью, сделали водоотливы и создали необходимый микроклимат внутри собора. Сейчас Дмитриевский собор включен в Список Всемирного культурного наследия ЮНЕСКО.

Вот он, Дмитриевский собор, во всей своей красе!

Поскольку этот собор строился на территории княжеского двора и предназначался лишь для княжеской семьи, его размеры невелики, зато впечатляет богатый декор его фасада — на нем можно насчитать более 600 рельефных изображений животных, растений, мифических существ, святых. Причем, многие рельефы сохранились в своем первозданном виде, те же, которые были утрачены, восстановлены.

Фасады храма состоят из трех ярусов. На нижнем ярусе декор практически отсутствует, резьбой украшены лишь порталы.

Дмитриевский собор, 1911 год

Это объясняется тем, что раньше храм с трех сторон окружала галерея, соединявшая его с домом. Заканчивалась она с обеих сторон башнями. Галерея, к сожалению, не сохранилась, а стены так и остались гладкими снизу.

Украшением среднего яруса является пояс-колоннада с богатейшим орнаментом из резных фигур.

Верхний ярус, имеющий узкие окна, сплошь испещрен резьбой.

Украшен резьбой и барабан, на котором установлен золоченый купол с ажурным золоченым крестом.

Крест на вершине купола (копия)

Крест (настоящий), хранится внутри собора

В белокаменном убранстве собора присутствует очень много мотивов, которые были широко распространены в Византии, на Балканах, да и во всей Европе. Поэтому ученые предполагают, что наряду с русскими мастерами-резчиками над каменной резьбой работали и выходцы с Балканского полуострова – болгары, сербы, далматинцы.

Однако замысел создателей восхитительной белокаменной резьбы Дмитриевского собора до сих пор до конца не изучен, расшифровка многих композиций и сюжетов является предметом споров не одного поколения ученых.

Современное состояние

В настоящее время собор находится в ведении Владимиро-Суздальского музея-заповедника и открыт как музейная экспозиция. Богослужения в храме не проходят.

Архитектура

План Дмитриевского собора

Собор одноглавый, четырёхстолпный, трёхапсидный. Первоначально собор окружали галереи с лестничными башнями, соединявшие его с княжеским дворцом (разобраны при реставрации в XIX веке), по которым князь и его семья ходили в храм на богослужение.

Фасадная часть собора состоит из трёх ярусов, нижний лишён убранства, и на его фоне видны только резные порталы. Второй ярус – это аркатурный колончатый пояс с белокаменными фигурами и орнаментом. Третий ярус прорезан узкими окнами и полностью покрыт резьбой, которая заметна и на купольном барабане. Венчает собор золочёный пологий купол в форме богатырского шлема. На куполе водружён широкий крест из золочёной меди.

Псалмопевец царь Давид, поющий и сидящий с гуслями в руках, является главной фигурой в убранстве и занимает центральное место на всех фасадах.

Дмитриевский собор небольшой по размерам, поскольку строился только для семьи князя и был его домовой церковью.

Рельефы

Собор знаменит своей белокаменной резьбой — его стены украшают около 600 рельефов, изображающих святых, мифических и реальных животных. Большинство рельефов сохранились в первоначальном виде, некоторые были заменены при реставрации XIX века (по М. С. Гладкой, практически точными копиями).

Прославление княжеской власти было главной идеей фасадной скульптуры собора, поэтому на ней изображено множество геральдических символов — львов, орлов, грифонов, кентавров, сцен охоты, борьбы зверей и т. п

Внутреннее убранство

В состав экспозиции входит четырёхметровый купольный крест с просечным орнаментом, снятый с главы собора и заменённый в 2002 году новоделом, а также икона Дмитрия Солунского и ковчежец-мощевик, принесённые в храм в 1197 году, впоследствии попавшие в Москву и вернувшиеся обратно в собор из столичных музеев в копиях. В числе экспонатов представлено также надгробие первого Владимирского губернатора графа Романа Воронцова.

Некоторые элементы резного орнамента

Фасад испещрен изображениями зверей, птиц, растений. Обилие растений используется для создания образа райского сада.

Многие из животных являются символами власти — львы, орлы, барсы. Что касается странных чудищ – зверей с двумя головами, полусобак, полуптиц и им подобных – эти образы хорошо знакомы нам из русской мифологии и сказок, поэтому они совсем не пугают, а всего лишь придают сказочный характер резным узорам.

Святые и князья

На поясе-колоннаде среднего яруса, опоясавшем собор с трех сторон, вырезана целая галерея фигурок святых. Среди них идентифицированы первые святые князья-мученики Борис и Глеб, изображенные в княжеских шапках, в руках они держат кресты.

Северный фасад. В центре святые Борис и Глеб

Северный фасад. Апостолы Петр (справа) и Павел

Южный фасад. Конные святые воины Дмитрий Солунский (с мечом) и Прокопий.

Западный фасад. Конные святые воины. Справа — Георгий Каппадокийский (Победоносец)

Интересны еще две изображенные на фасаде композиции.

Вознесение Александра Македонского

Александр Македонский, вознесение. Южный фасад

Всеволод с сыновьями?

На северном фасаде можно найти изображение мужчины, который сидит, держа на коленях ребенка. С обеих сторон его окружают дети постарше. Многие историки считают, что это изображен Всеволод с сыновьями. У него действительно было много детей, поэтому он и получил прозвище Большое Гнездо. Только непонятно, почему у Всеволода здесь нет бороды.

Однако, есть еще одна версия, согласно которой здесь изображен не Всеволод с сыновьями, а библейский Иосиф с братьями.

Рельефы

Собор знаменит своей белокаменной резьбой — его стены украшают около 600 рельефов, изображающих святых, мифических и реальных животных. Большинство рельефов сохранились в первоначальном виде, некоторые были заменены при реставрации XIX века (по М. С. Гладкой, практически точными копиями).

Прославление княжеской власти было главной идеей фасадной скульптуры собора, поэтому на ней изображено множество геральдических символов — львов, орлов, грифонов, кентавров, сцен охоты, борьбы зверей и т. п..

• улыбающиеся львы;
• святой Никита избивает беса;
• царь Давид, поющий и играющий на славянских гуслях;
• грифон, терзающий зайца;
• охотник (возможно, Геракл), убивающий льва;
• скачущий всадник;
• птица Сирин борется с барсом;
• великий князь Всеволод Юрьевич со своими пятерыми сыновьями и многие другие.

Гипотеза относительно окраски соборов

Мы все привыкли считать, что белокаменные храмы, дошедшие до наших дней, изначально были такими же, а именно – белыми.

Вид с северо-востока. Барщевский И.Ф. 1883 г.

А это уже темный орнамент на белом фоне:

Северный фасад, западная половина, верхний ярус. Коренев В.И.(?) 1883-1897 гг.

Южный фасад, западная половина, верхний ярус. Коренев В.И. 1883-1897 гг.

Владимир. Дмитриевский собор с юго-востока. Прокудин-Горский 1911 г.

Но после монголо-татарского нашествия многие храмы стояли в запустении. Русь бедствовала, и чтобы освежить храмы, их просто белили известью. Так росписи и исчезли. Но это пока всего лишь гипотеза.

А в Подмосковье есть храм, который православная церковь отказывалась освящать. И он тоже представляет огромный интерес.

Читайте также:

  

• Беседка островского в костроме история кратко для детей

  

• Лазутина профессиональная этика журналиста кратко

  

• История ландшафтной архитектуры кратко

  

• Полиморфизм это в биологии кратко

  

• Стиль ампир в архитектуре 19 века в россии кратко

Ежегодно 8 ноября Православная церковь отмечает день памяти Дмитрия Солунского. В этом очерке я расскажу об архитектурном шедевре, который связан с именем святого. Это Дмитриевский собор во Владимире.

Я живу во Владимире, поэтому собрала здесь фотографии собора за несколько лет. Снимки были сделаны в разные сезоны года и при разном освещении храма.

Кликайте по фотографиям – и они откроются в увеличенном формате

1. Страницы истории
2. Архитектурные особенности собора
3. Резьба Дмитриевского собора
4. Интерьер Дмитриевского собора
5. Смотровая площадка у собора

Страницы истории

Дмитриевский собор считается одним из шедевров белокаменного зодчества Северо-Восточной Руси. Он был возведен в конце XII века в период правления князя Всеволода Большое Гнездо.

Прежде всего, давайте посмотрим на название храма.

О постройке храма упоминают русские летописи. В Новгородской летописи говорится, что князь «постави церковь камену на своем дворе святаго Димитрия, в свое имя». Лаврентьевская летопись уточняет: «а иже не ища мастеров от Немец, но нашел мастеров из слуг святой Богородицы и своих». То есть этот храм строили русские зодчие, а не европейские мастера, как это было во время строительства Успенского собора при Андрее Боголюбском.

Даже сама постройка напоминает по внешнему виду ларец для хранения драгоценностей. Вполне возможно, Всеволод хотел превратить Владимир во «вторые Фессалоники».

Архитектурные особенности собора

Дмитриевский собор является классическим образцом Владимиро-Суздальской архитектурной школы. Её особенности очень ярко проявились в архитектуре храма. Строительным материалом храма послужил известняк. Этот белый камень отличается прочностью, морозостойкостью и в то же время хорошо поддается обработке.

Мастера использовали технику полубутовой кладки, известную еще в Древнем Риме. 

Фундамент храма выложен из булыжника и опущен на глубину полутора метров. Базы колонн вырезаны в виде стилизованных звериных лап с когтями. 

Дмитриевский собор представляет собой крестово-купольный храм в форме куба. Три фасада собора разделены на три вертикальных части – прясла, каждое из которых заканчивается полукруглыми сводами – закомарами.

На закомары опирается кровля, которая повторяет их форму и создает волнистую линию верха. На восточном фасаде храма есть три полукруглых выступа, это апсиды. Если помнить, что алтарь в храме всегда на востоке, то по апсидам можно безошибочно ориентироваться по сторонам света.

У собора узкие щелевидные окна, которые использовались также и в качестве бойниц.

Все своды и глава храма сделаны из пористого туфа, поскольку этот материал гораздо легче известняка. На кровле находится цилиндрический барабан, который увенчан шлемовидным куполом.

Купол заканчивается ажурным крестом, на вершине которого в качестве флюгера установлена фигурка голубя. Есть разные трактовки символики креста и полумесяца над куполом собора. Некоторые думают, что это победа христианства над мусульманством. Однако не забываем, что собор был построен в домонгольский период. Скорее, полумесяц это символ жертвенной чаши, в которую стекала кровь распятого на кресте Иисуса Христа.

Если вы будете любоваться Дмитриевским собором самостоятельно, обратите внимание на темно-розовую вымостку по периметру храма. Дело в том, что первоначально собор окружали одноярусные галереи. На западных углах они превращались в лестничные башни, которые появились (или были перестроены) чуть позже самого храма. Эти башни соединяли собор с княжеским дворцом.

В 1839 году по приказу Николая I галереи снесли, приняв их за более поздние постройки. Однако потом выяснилось, что они были построены одновременно с храмом. Поэтому уже в XIX веке вокруг храма сделали вот такую вымостку. 

Резьба Дмитриевского собора

Отличительной особенностью Владимиро-Суздальской архитектурной школы является резьба по белому камню. На Дмитриевском соборе она органично сочетается с архитектурой храма.

Искусствоведы выяснили, что древние мастера учитывали естественное освещение храма. Например, южный фасад, обращенный к Клязьме, хорошо освещён, поэтому он украшен плоской резьбой.

А вот северный фасад был самым затемненным, поэтому рельефы на нём более объемные. Кстати, северный фасад и сейчас затемнён за счет прилегающего парка «Липки».

На стенах Дмитриевского собора около полутора тысяч резных рельефов. Они расположены построчно, ровными горизонтальными рядами. Зная символику изображений, эту каменную летопись несложно читать по строкам. Основную массу рельефов составляют изображения растений, птиц и зве­рей.

Растения в Древней Руси были символом процветания,  жизни, чудесного райского сада. На фасадах собора можно без труда отыскать смоковницу (символ плодородия), лилию-трилистник (символ непорочности), виноградную лозу и даже «Древо жизни».   

Животные, представленные на фасадах собора, тоже легко угадываются по характерным чертам. Это львы, грифоны, барсы, лани, кентавры. Если внимательно присмотреться, то можно увидеть сцены охоты, а также борьбу зверей и грифонов. 

Искусствоведы посчитали, что на фасадах Дмитриевского собора 125 изображений львов в самых разных видах. Это львиные маски, одиночные фигуры львов, львы с двумя туловищами и одной головой, парные львы с перекрещивающимися шеями, охотящиеся на лань или оленя и так далее. Обратите внимание на хвосты и пасти хищников. 

Дело в том, что эти животные издавна считались символом власти и ассоциировались с сильным правителем. Вполне возможно, что на Дмитриевском соборе львы не только символизировали могущество великого владимирского князя, но и служили в качестве стражей либо оберегов. И здесь позволю себе небольшое лирическое отступление.

Птиц, изображенных на стенах Дмитриевского собора, легко узнать. Это гуси, орлы, фазаны, голуби, павлины. Разумеется, рельефы тоже несут в себе определенный смысл. 

В древние времена человеку был понятен язык символов. И он умел читать рельефы на фасадах храма, как книгу. Например, он знал, что лев, орел или барс могли олицетворять князя. 

На фасадах Дмитриевского собора немало сюжетных композиций — исторических, мифологических, библейских. Смысл многих уже расшифрован искусствоведами, другие ещё ждут своего часа. Давайте посмотрим на  некоторые сюжеты. 

В резьбе на стенах храма красной нитью проходит идея мудрого правителя. Она отражена в самых разных образах. В центральных закомарах каждого из трёх фасадов изображён библейский царь, псалмопевец и пророк Давид. В руках у него скрижаль, то есть доска с законами. 

На южном фасаде собора представлена композиция «Сошествие Святого Духа на Давида». Видите сверху голубя, символ Святого Духа, который спускается на псалмопевца? По мнению исследователей, здесь чётко просматривается идея божественного покровительства княжеской власти.

На западном фасаде представлена композиция «Коронация Давида». Псалмопевец сидит на троне, в руках у него скрижаль со священным текстом. Над пророком — ангел, который уронил шапочку на голову Давида. Здесь хорошо видна надпись «ДА-ВЪ» слева и справа от псалмопевца. Давид окружен ангелами и музыкантами, которые олицетворяют так называемых начальников хоров.  

«Вознесение Александра Македонского» на южном фасаде собора. Здесь изображена сцена из популярной средневековой повести «Алек­сандрии». Александр сидит в корзине, к которой привязаны крылатые чудища-грифоны. В поднятых руках он держит маленьких львят. Они служат приманкой для грифонов, которые тащат наверх корзину с полководцем. Эта символ прославления царской власти, тема победы и триумфа: «Что ты будешь делать на небе, когда не всё завершил на земле?»

В пятой строке в правом прясле на южном фасаде можно увидеть изображение всадников. Они олицетворяют Бориса и Глеба, сыновей Владимира Крестителя, предательски убитых их сводным братом Святополком во время княжеских усобиц. Борис был ростовским князем, а Глеб – муромским. Борис и Глеб были канонизированы и считаются первыми русскими святыми. На их примере церковь как раз и призывала прекратить начинающиеся междоусобицы между князьями.

На северном фасаде в восточной закомаре изображен великий князь Всеволод Большое Гнездо. Он сидит на троне в окружении детей и держит на коленях новорожденного сына Дмитрия.

Исследователи выяснили, что изображение Всеволода помещено выше, чем изображение Александра Македонского и Давида. Как видите, даже через архитектуру можно подчеркнуть тот факт, что князь избран Богом. Северный фасад собора обращён к городу. Видимо, не случайно Всеволод изображен именно здесь.  

В аркатурно-колончатом поясе Дмитриевского собора представлены изображения святых, великомучеников, князей. Например, на этом снимке третий слева это князь Александр Невский, его можно узнать по одеянию и кольчуге. А справа от него — Андрей Боголюбский, старший брат Всеволода Большое Гнездо.   

Вот так выглядят нижние части колонн в аркатурно-колончатом поясе. Вы представляете, сколько вложено души, сил и времени, чтобы вырезать из камня такую красоту? 

Западный фасад собора считался парадным. На нём искусствоведы нашли много мифологических и библейских сюжетов. 

Здесь можно увидеть рельефы, на которых изображены подвиги Геракла: борьба с Немейским львом, с Лернейской гидрой, с Симфалийской птицей. На этой фотографии представлен ветхозаветный богатырь Самсон, который раздирает пасть льву. По другой версии, это не Геракл, а сам царь Давид: будучи пастухом, он отгонял львов от своих стад. Как видите, рельефы позволяют выдвигать самые разные гипотезы.  

Интерьер Дмитриевского собора

В настоящее время в Дмитриевском соборе открыт музей. В нём можно в деталях рассмотреть особенности крестово-купольной системы храма. Сферический или шлемовидный купол символизирует небесный свод. Купол опирается на четыре столпа, которые образуют так называемый подкупольный квадрат. 

Подкупольный квадрат и кольцо купола соединяются друг с другом при помощи вогнутых прямоугольников, которые называются парусами. Боковые стены парусов носят название подпружных арок. Обратите внимание: здесь мы тоже видим мирно лежащих львов. 

В соборе установлены стенды, рассказывающие о его реставрации и расположении некоторых рельефов на фасадах храма. 

Дмитриевский собор служил местом хранения реликвий, связанных с Дмитрием Солунским.

В Дмитриевском соборе установлены две иконы с изображением святого.

На фото слева мы видим икону, которая датируется концом XII – началом XIII вв. Она была написана по заказу Всеволода Большое Гнездо для города Димитрова. А город этот основал его отец Юрий Долгорукий в 1154 году, когда родился Всеволод. В нашем соборе выставлена копия, а оригинал хранится в Государственной Третьяковской галерее.

На фото справа представлена так называемая «Доска гробная», византийская икона с изображением Дмитрия Солунского в полный рост. Она была привезена в Дмитриевский собор из города Фессалоники. Согласно летописям, это была одна из досок гроба Дмитрия Солунского.

Во Владимире икона находилась до конца XIV века, затем её перенесли в Москву. В 1701 году икону «поновил» мастер Оружейной палаты Кирилл Уланов. И сейчас та самая древняя «доска гробная» хранится в Успенском соборе Московского Кремля, а в нашем соборе представлена её копия.

В серебряном ковчежце-мощевике первоначально хранилась «сорочка» — частица одежды, пропитанная кровью великомученика Дмитрия.

Вот что говорит об этом Лаврентьевская летопись.

«…многи церкви созда по власти своей, ибо созда церковь прекрасну на дворе своем святаго мученика Дмитрия, и украси ю дивно иконами и писаньем, и принесе доску гробную из Селуня святаго мученика Дмитрия, миро непрестанно точащаюна здравье немощным, а той церкви постави, и сорочку того же мученика ту же положи».

В соборе выставлен крест, которым в своё время был заменён древний крест на куполе храма. В северо-западном углу на хоры ведёт деревянная винтовая лестница.  

На сводах Дмитриевского собора есть несколько фресок. В центральном своде под хорами в 1843 году была обнаружена композиция «Страшный Суд». На ней изображены 12 фигур судей-апостолов, шесть на южном своде и шесть на северном. 

Позади апостолов стоят ангелы, которые олицетворяют Небесное воинство. 

В соседнем малом своде представлены композиции «Лоно Авраамово» и «Шествие праведных в рай». 

По мнению исследователей, артель художников возглавлял византийский мастер, которому принадлежал замысел всей композиции. Вполне возможно, что он прибыл как раз из Солуня (Фессалоник). Но в артели работали и русские живописцы. Искусствоведы определяют это по особенностям письма: византийские мастера более каноничны, а русские более свободны в привнесении декоративных элементов на фрески. 

Надгробие Р.И.Воронцова. В Дмитриевском соборе сохранилось надгробие Романа Илларионовича Воронцова. 

Надгробие установили в 1804 году сыновья графа Александр и Семен. Фигуры «Плакальщица» и «Мальчик с пеликаном» были изготовлены из каррарского мрамора в Англии, где служил сначала посланником, а затем министром один из сыновей графа Александр Романович Воронцов. Пирамида, символ вечности, была поставлена во время ремонта собора в 1841 году на средства внука, новороссийского губернатора Михаила Семёновича Воронцова.

Рядом с композицией находится надгробный камень с изображением Голгофского Креста. Исследователи полагают, что камень мог служить первоначальным надгробием, которое впоследствии заменили на мраморное. 

Смотровая площадка у Дмитриевского собора

У Дмитриевского собора находится одна из смотровых площадок города. Давайте поднимемся туда и полюбуемся окрестностями. 

Мы видим стену и постройки Богородице — Рождественского монастыря. Он был основан в XII веке, долго удерживал первенство среди русских монастырей и только в ХVI веке уступил его Троице-Сергиеву монастырю. Однако монастырь всегда оставался в ведении и под покровительством митрополитов и патриархов. Именно здесь был первоначально захоронен князь Александр Невский. 

Промышленная зона Владимира. В своё время я работала внештатным экскурсоводом в нашем Владимиро-Суздальском музее-заповеднике, водила экскурсии на итальянском языке. Бывает, приводишь туристов на эту смотровую площадку, начинаешь рассказывать о достопримечательностях, которые видны отсюда. Группа настороженно вглядывается в промышленную зону, где дымят две высоченных трубы. Только ленивый не задаст вопрос: «А это у вас атомная станция?»

С площадки прекрасно просматривается здание железнодорожного вокзала. 

На первом плане — железная дорога на Москву и река Клязьма. И до самого горизонта тянутся леса. Не случайно в Северо-Восточной Руси Владимир называли Залесским («за лесами») или Владимиром-на-Клязьме, чтобы не путать его с Владимиром Волынским. 

А это наш знаменитый Успенский собор и здание бывших Присутственных мест, где располагался административный аппарат Владимирской губернии. 

Вместо заключения

Дмитриевский собор считают уникальным памятником Владимиро-Суздальского зодчества в период расцвета Северо-Восточной Руси. По количеству сюжетов на фасадах и технике выполнения белокаменной резьбы храм не имеет себе равных.

В 1992 году памятник был внесен в Список Всемирного культурного наследия ЮНЕСКО. 

Приезжайте к нам во Владимир, чтобы своими глазами увидеть этот уникальный памятник древнерусской архитектуры.  

© Татьяна Трунова, ноябрь 2021

_____________________________

У нас на проекте есть публикации о других достопримечательностях Владимира и Владимирской области. Вот некоторые из этих очерков.