Душа русского народа в поэме кому на руси жить хорошо сочинение

1. Сочинения
2. По литературе
3. Другие
4. Изображение народа в поэме Кому на Руси жить хорошо

Поэма «Кому на Руси жить хорошо» является самым известным произведением Николая Некрасова. Поэт написал поэму в зрелом возрасте, когда накопил достаточно знаний о крестьянском быте, традициях, трудностях, культуре и обычаях.

Произведение было создано после отмены крепостного права. Автор хотел в поэме показать, что глобально и принципиально это не изменило жизнь людей. Крестьяне продолжали жить тяжело, непросто. Они обрели свободу, но должны были выкупать землю. А денег у крестьян не было, поэтому им приходилось брать кредиты в крестьянском банке, чтобы выплатить выкупные платежи и обрести землю. Это было дорогое удовольствие, поэтому крестьяне продолжали страдать от голода и бедности. Это подтверждается названиями деревень. Например, Заплатово, Дырявино, Разутово, Горелово, Неелово.

Есть в поэме и яркие персонажи. Савелий — крестьянин, который жаждет и физического, и духовного освобождения. Это рослый и сильный мужчина, который не боится трудностей. Он не сдался под гнетом, а только стал сильнее.

Идеал помещика воплощен в образе Ермилы Гирина — это ответственный хозяин, который заботится о мужике, хочет сделать его жизнь проще и легче. Знаменателен его спор с купцом Алтынниковым («алтын» в переводе означает «золотой», в смысле золотая монета). Вокруг Ширина собираются мужики, которые восстают против купца. Больше подобных эпизодов в книге нет. Возможно, это есть какоето предсказание последующих революционных событий XX века и изменений, которые произошли в России.

Выходец из народа, Гриша Добросклонов, осознал, что цель его существования — помощь людям, улучшение жизни крестьян, а также их освобождение. Ему не нужно было ничего материального. Он хотел, чтобы люди жили свободно, могли сами распоряжаться результатом своего труда, пользоваться орудиями.

Существование таких людей подчеркивает, что русский народ имеет огромную силу и потенциал, что он обречен на рост и развитие, только если гнет помещиков исчезнет.

Вся поэма пропитана определенным народным духом. Это выражено не только в стили изложения, но и в народных песнях, сказаниях, легендах и прибаутках, которые многократно используются в тексте. Это создаёт определенное настроение.

Поэма «Кому на Руси жить хорошо» посвящена народу Руси, которому пришлось многое испытать, но он не сломался, а вырос, возродился из трудностей, нашел новые силы.

Сочинение 2

«Кому на Руси жить хорошо» — произведение-эпос. В центре внимания — отображение живущей после реформ Российской империи. Некрасов творил произведение на протяжении двадцати лет, получая информацию для него «по крупицам». Произведение необыкновенно размашисто показывает народную действительность того времени. Некрасов желал отобразить в ней все общественные сословия: от деревенского мужика до правителя. Однако, к великому сожалению, произведение так и не было завершено — не дала кончина писателя. Важная тема, основная проблема литературной работы отлично заметна в названии «Кому на Руси жить хорошо» — это вопрос успеха.

Литературная работа Некрасова берет свое начало с описания:

«В каком году — рассчитывай, в какой земле — угадывай». Однако не сложно разобраться, о каком времени высказывается Некрасов. Писатель подразумевает законодательные преобразования 1861 года, по которым «дали свободу» деревенским жителям, а те, без своих участков земли, оказались в еще большей зависимости. Сквозь всё произведение следует идея о недопустимости так существовать дальше, о нелегкой бедняцкой участи, о деревенском обнищании. Данная тема голодающей действительности крестьян, которых «тоска-беда измучила» доносится со специальным усилием в песне, прозванной автором «Голодная». Писатель не сглаживает углы, демонстрируя бедность, скотство, верующие суеверия и нетрезвость в народной жизни. Жизнь людей с максимальной точностью передается обозначением тех мест, откуда появились люди-правдорубы. В произведении достаточно выразительно написана неутешительная, беззащитная, недоедающая жизнь людей.

С откровенной жалостью относится писатель к некоторым беднякам, которые не хотят мириться со своей голодающей унизительной жизнью. В противовес жизни рабовладельцев и нелюдей, подхалимов наподобие Якова, Глеба, Сидора, Ипата избранные из крестьянства в произведении сберегли настоящий гуманизм, дарование к самоотверженности, сердечное великодушие. Это Матрена Тимофеевна, силач Савелий, Яким Нагой, Ермил Гирин, Агап Петров, руководитель Влас, семь правдорубов и остальные. У любого из них своя цель в этом мире, свой повод «искать правду», однако все они вкупе говорят о том, что простой народ теперь очнулся, поднялся.

Правдорубам представляется такая счастливая жизнь для крестьянского мира: В Якиме Нагом показан неповторимый нрав крестьянского правдоискателя, народного «праведника». Яким проживает той же трудной бедной жизнью, как и все крестьяне, работая с утра до ночи. Однако он выделяется упрямым характером. Яким добросовестный трудяга с огромным чувством личного достоинства. Яким и мудр, он потрясающе осознает, отчего крестьяне так бедно, так дрянно живут. Достоин внимания и Ермил Гирин. Обученный грамоте мужчина, он был писарем, стал известен своей честностью, интеллектом и безвозмездной любовью к людям.

Деревенская сюжет в произведении неиссякаем, всесторонен, каждая показанная часть произведения адресована вопросу познания народного счастья. Вместе с тем можно припомнить и беднячку Корчагину, называемую за свое удачливость «губернаторшею», и лиц рабского призвания, к примеру, «холопа примерного Якова верного», он смог поквитаться с помещиком-недругом, и трудящихся селян из описания «Последыш», которые обязаны лицемерить перед пожилым аристократом Утятиным, притворствуя, что не было отмены крепостного права, и остальные лица в произведении.

Показанные описания, даже одномоментные, формируют смешанную, ясную картину произведения, находят отражение и связь между собой. Этот способ был назван литературоведами полифонизмом. На самом деле, произведение, созданное на народном материале, порождает ощущение родной крестьянской песни, исполняемой многими голосами.

Другие сочинения: ← Анализ романа Отверженные Гюго↑ ДругиеПуть Раскольникова к преступлению →

Изображение народа в поэме Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»

Некрасов изобразил в своей поэме народ XIX века. И всё это было сделано не случайно. Ведь практически каждый ученик старших классов знает, что именно в девятнадцатом столетии было отменено крепостное право. Но сразу назревает вопрос. Если был принят такой закон, то почему же тогда у народа могло пойти что-либо не так в дальнейшей жизни? Оказывается, на это есть свои причины. Отмена крепостного права была очень долгожданным событием. Но все надежды на хорошее будущее были подорваны. Некрасов показывает нам жизнь крестьян в пореформенное время. Нетрудно понять, что принцип её не изменился, что народ всё так же продолжает задыхаться. Теперь вместо барина их наказывать брался волостной. Люди всё так же желали свободы, хотели, чтобы к ним прислушивались и понимали. Автор с глубокими деталями обрисовывает нам в главе «Голодная» быт народа, его жизнь и стремления. Пьянство крестьян появляется от всех страданий и безысходности их ситуации. Такая ужасная ситуация, сразу делает всю картину мрачной. Начинает казаться, что хорошего будущего у народа нет. Некрасов изобразил людей, которые ведут себя в данной ситуации по-разному. Одни приспосабливаются, терпят, будто сидят на привязи. Другие не могут смириться со всем происходящим. И это есть люди, которые пробивают дорогу к будущему Руси. Терпение человека настолько велико, что, казалось бы, ничто не смогло бы сокрушить его. К сожалению нет. Всему есть свой предел. Матрёна Тимофеевна, Савелий, Яким Нагой, Ермил Гирин, Влас и Агап Петров – те люди, которые проявили высшую степень человечности. Все они ищут правду своими методами. Пробуждение крестьянской Руси – это пробуждение народа. Автор различными способами показывает нам великолепие, обширность души русского человека. Пусть даже с некоторыми изъянами, грешками, но это действительно очень мало по сравнению с тем, что творят те, кто выше по своему чину. Ермил Гирин был довольно грамотным мужиком, бескорыстным, преданный народу. Но Некрасов решил сделать судьбу этого человека не совсем легкой. Ермил посажен в тюрьму за выступление во время бунта. Яким Нагой – человек-правдолюб, трудолюбивый, с непокорным нравом. Он прекрасно понимал, отчего жизнь крестьянина настолько плоха. Основное проявление бунта было связано с именем Савелия. Этот мужик словно богатырь, часто задумывался о чем-либо, был нетороплив. Но расправа с немцем-управляющим была одним из стихийных восстаний против угнетателя. Сам Некрасов вселял в героев произведения своё гневное восприятие той ситуации, что настолько потрясала Русь. Боль в сердце автора смягчила та «искра сокрытая», которую он увидел в крестьянине. Поэтому изображение миротворцев идет на очень высоком уровне благородства и самопожертвования. Конечно, нельзя не упомянуть того, что Некрасов называет жилые волости такими названиями, как Дырявино, Неелово, Заплатово. Этот ход моментально создаёт впечатление о человеке, живущем в тех поселениях. Ну разве слово Неелово не говорит о том, что люди страдают по большей части от голода, от безысходности? Каторжный труд на протяжении всей поэмы не покидает рук крестьян. День и ночь им приходится думать о том, как прокормить свою семью. Такая тяжелая ноша в судьбе нескольких человек – это отражение всей жизни народа. Борьба за право на свободное существование рисуется яркими поступками людей: Рать подымается – Неисчислимая! Сила в ней скажется Несокрушимая! Обстановка накаляется, народ не может дальше терпеть. Герои Некрасова очень детально показывают нам сложность, проблематичность существования в то время. Каждый из людей выбирал свой путь: приспособленчество либо борьбу. Но всё великолепие общей картины этого произведения заключается в том, что существовал такой крестьянин, который был готов постоять не только за себя, но и за судьбу русского народа.

Похожие статьи:

Некрасов Н.А. → Художественное своеобразие поэмы «Кому на Руси жить хорошо»

Некрасов Н.А. → Тема народа и России в поэме Н.А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»

Некрасов Н.А. → Счастье в поэме Н. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»

Некрасов Н.А. → Типы крестьян в поэме Н. А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»

Некрасов Н.А. → Тема счастья в поэме Н.А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»

Народ в поэме «Кому на Руси жить хорошо»

Поэт поставил перед собой задачу понять и в пределах одного произведения запечатлеть крестьянскую Русь, русский народный характер во всей его многогранности, сложности и противоречивости. И жизнь народа в «Кому на Руси…» предстает во всем многообразии ее проявлений. Мы видим русского крестьянина в труде (речь Якима Нагого, косьба в «Последыше», рассказ Матрены) и борьбе (история Якима и Ермила, тяжба вахлаков, расправа с Фогелем), в минуты отдыха («Сельская ярмонка», «Пир») и разгула («Пьяная ночь»), в годину горя («Поп», рассказ Матрены) и минуты радости («До замужества», «Губернаторша», «Пир»), в семье («Крестьянка») и крестьянском коллективе («Последыш», «Пир»), во взаимоотношениях с помещиками («Помещик», «Последыш», «Савелий, богатырь святорусский», сказы в «Пире»), чиновниками («Демушка», рассказ о Ермиле) и купцами (история Якима, тяжба Ермила с Алтынниковым, драка Лавина с Ереминым).

Поэма дает яркое представление об экономическом положении пореформенного, «свободного» крестьянства (названия деревень и уездов, рассказы попа и «счастливцев», сюжетная ситуация главы «Последыш», песни «Веселая», «Соленая», «Голодная» и ряд деталей в главе «Пир») и юридических «переменах» в его жизни («…вместо барина / Драть будет волостной»).

Народный быт рисуется Некрасовым строго реалистически. Автор не закрывает глаз на отрицательные явления народной жизни. Он смело говорит о порожденных «крепью» и условиями жизни крестьянства темноте и неразвитости (неграмотность, вера в «бедокурные» приметы), грубости («Уж будто не колачивал?»), ругани, пьянстве («Пьяная ночь»), тунеядстве и холуйстве дворовых (лакей Переметьева, Ипат, дворовые в «Прологе» главы «Крестьянка»), грехе социального предательства (Глеб-староста, Егорка Шутов). Но теневые стороны народного быта и сознания не заслоняют в поэме главного, того, что составляет основу народной жизни, является определяющим для народного характера. Такой основой народной жизни в поэме Некрасова выступает труд.

Читая «Кому на Руси…», мы ощущаем величие трудового подвига русского крестьянства, этого «сеятеля и хранителя» русской земли. Мужик «до смерти работает», его «работе меры нет», с натуги от непомерного труда «трещит крестьянский пуп», «потуги лошадиные» несут односельчане Матрены, «труженицами вечными» предстают женщины-крестьянки. Трудом мужика весной одеваются зеленью злаков, а осенью раздеваются поля, и хотя труд этот не спасает от нищеты, крестьянин любит трудиться («Последыш»: косьба, участие в ней странников; рассказ Матрены). Русский мужик, в изображении Некрасова, умен, наблюдателен, любознателен («комедия с Петрушкою», «им дело до всего», «кто видывал, как слушает…», «он жадно ловит новости»), упорен в стремлении к поставленной цели («мужик, что бык…»), остер на язык (примеров множество!), добр и отзывчив (эпизоды с Вавилушкой, с Брмилом на ярмарке, помощь вахлаков Овсянникову, семье дьячка Добросклонова), обладает признательным сердцем (Матрена о губернаторше), чуток к красоте (Матрена; Яким и картиночки). Нравственные качества русского крестьянства Некрасов характеризует формулой: «золото, золото — сердце народное». Поэма раскрывает свойственную русскому крестьянству жажду справедливости, показывает пробуждение и рост его социального сознания, проявляющиеся в чувстве коллективизма и классовой солидарности (поддержка Ермила, ненависть к Последышу, избиение Шутова), в презрении к холуям и предателям (отношение к лакею князя Переметьева и Ипату, к рассказу о Глебе-старосте), в бунтарстве (бунт в Столбняках). Народная среда в целом рисуется в поэме как «почва добрая» для восприятия освободительных идей.

Народная масса, народ и является главным героем эпопеи «Кому на Руси жить хорошо». Некрасов не только нарисовал яркие портреты отдельных представителей народной среды. Новаторский характер замысла Некрасова проявился в том, что центральное место в произведении занимает коллективный образ русского крестьянства.

Исследователи неоднократно о поэмы «Кому на Руси жить хорошо». Кроме семи странников и главных героев в ней нарисованы десятки и сотни образов крестьян. Одни из них кратко охарактеризованы, в образах других подмечен лишь какой-то характерный штрих, третьи лишь названы. Одни из них присутствуют «на сцене», включены в действие, о других странники-правдоискатели и читатель узнают лишь из рассказов «сценических» персонажей. Наряду с индивидуальными, автор вводит в поэму и многочисленные групповые образы.

Постепенно, от главы к главе, поэма знакомит нас с различными вариантами народных судеб, различными типами характеров героев, с миром их чувств, их настроениями, понятиями, суждениями и идеалами. Разнообразие портретных зарисовок, речевых характеристик, обилие массовых сцен, их многоголосье, введение в текст народных песен, поговорок, присловий и прибауток — все подчинено единой цели создания образа крестьянской массы, постоянное присутствие которой ощущается при чтении каждой страницы «Кому на Руси жить хорошо».

На фоне этой крестьянской массы крупным планом выписаны автором эпопеи образы лучших представителей русского крестьянства. В каждом из них художественно запечатлены какие-либо стороны, грани народного характера и мировоззрения. Так, образ Якима раскрывает тему героического народного труда и пробуждения народного сознания, Савелий — воплощение богатырства и свободолюбия крестьянства, его бунтарских порывов, образ Ермила — свидетельство правдолюбия, нравственной красоты народа и высоты его идеалов и т. д. Но это общее раскрывается в неповторимой индивидуальности судьбы и характера каждого. Любой персонаж в «Кому на Руси…», будь то Матрена, «раскрывшая» странникам всю свою душу, или мелькнувший в толпе «желтоволосый, сгорбленный» крестьянин-белорус, реалистически точен, жизненно полнокровен, и в то же время каждый составляет какую-то микрочасть общего понятия «народ».

Все главы эпопеи объединены сквозным образом семи мужиков-правдоискателей. Эпический, обобщенно-условный характер этого образа придает всем изображаемым в ней реально-бытовым событиям особую значительность, а самому произведению — характер «философии народной жизни». Так, несколько абстрактное в «Прологе» понятие «народ» постепенно, по мере знакомства читателя со странниками, Якимом, Ермилом, Матреной, Савелием, многоликой и пестрой крестьянской массой, наполняется для него яркостью жизненных красок, конкретно-образным реалистическим содержанием.

В «Кому на Руси жить хорошо» Некрасов хотел показать процесс пробуждения в народных массах самосознания, желание их осмыслить свое положение и найти пути выхода. Поэтому произведение автор построил так, что его народные герои странствуют, наблюдают, выслушивают и судят, притом, по мере расширения круга их наблюдений, их суждения становятся все более зрелыми и глубокими. Картины жизни в поэме преломлены через восприятие их мужиками-правдоискателями, то есть автор избирает эпический путь или способ изображения действительности.

Эпическая широта изображения жизни в «Кому на Руси жить хорошо» проявляется и в том, что наряду с крестьянством здесь представлены все общественные группы и классы России (попы, помещики, чиновники, купцы, буржуазные предприниматели, интеллигенция), притом в большом разнообразии типических индивидуальностей, переплетении их судеб, борьбе их интересов.

Источник: Беседина Т.А. Эпопея народной жизни («Кому на Руси жить хорошо»). СПб: «Наука» РАН, 2001

Сочинение 3

Стоит сказать о том, что данная великолепная поэма была создана Некрасовым тогда, когда жить ему оставалось совсем недолго. Интересным фактом является то, что автор не до конца написал свою работу, при этом она дошла до читателей в таком виде, что они полюбили ее, и она запомнилась им как великолепная и интересная история. Благодаря тому, что Некрасов описал пореформенную Русь правдиво и весьма развернуто, он рассказал о крестьянах, помещиках и духовных служащих. Стоит заметить, что писатель стремился показать также и жизнь самых обыкновенных и простых людей, из-за чего жанровое своеобразие получилось достаточно ярким и интересным.

Художественное своеобразие данного замечательного произведения представляет то, что автор хотел показать и раскрыть сюжет истории через призму простого, но довольно емкого повествования. Благодаря этому, в художественном своеобразии произведения нашли отражение такие приемы, как сравнение героев и их повадок с привычными чертами жизни простого народа, образы и характеры персонажей получались очень запоминающимися. Стоит сказать то, что благодаря пониманию писателем всей ситуации, которая складывалась на тот момент в его стране, он старался описывать все происходящее довольно живо, ярко и интересно. Также, рассказывая о грядущих переменах, автор высказывал личную точку зрения, благодаря которой читатели могли понять его суждения обо всем этом.

Для богатых людей подобные государственные перемены означали то, что они в скором времени потеряют свое могущество и влияние, и именно поэтому, старались создать что-то новое, или пытались высказывать свое недовольство. Нельзя сказать о том, что крестьяне были готовы к подобным переменам, так как они не привыкли жить самостоятельно. Принимать решение самим давалось этим людям крайне непросто, из-за чего многие крестьяне выбирали идти по предыдущему пути, и устраивались на службу к каким-нибудь людям. Стоит сказать, что автор хотел показать состояние страны, в которой он проживал. Она находилась в весьма неспокойном состоянии, и писателю крайне непросто было переживать подобный момент. Благодаря тому, что он чувствовал свою близость с народом, то старался максимально ярко, искренне и справедливо рассказать о всех тех переменах, которые ждали страну. Произведение получилось очень ярким, искренним и поучительным. Оно содержит в себе смысл того, что спокойное состояние в стране является залогом успешной жизни народа.

Душа народа в поэме Н.А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»

Сменная (вечерняя) общеобразовательная школа №44

Класс 10

Учитель русского языка и литературы

Е.В. Кравченко

Тема:«Душа народа русского…» в поэме Н.А.Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»

Цель-определить, в чём заключается глубина и духовная мощь русского народа в поэме Н.А.Некрасова « Кому на Руси жить хорошо…»

Задачи:

образовательные:

1. показать на примерах из текста трудную судьбу крестьянства России в пореформенный период;
2. раскрыть образы крестьян, пользуясь алгоритмом композиционных приёмов создания художественных образов;
3. доказать народность творчества поэта путём аналитического исследования;

развивающие:

1. развивать интерес к личности и творчеству А.Н Некрасова;
2. формировать навыки творческого восприятия и выразительного чтения поэтического текста;
3. способствовать развитию образного мышления, творческих способностей и познавательной активности учащихся;

воспитательные:

1. воспитывать любовь к Родине и уважение к историческому наследию России;
2. пробуждать чувство патриотизма и гражданственности;
3. укреплять основы духовно- нравственной культуры.

Оборудование: тексты поэмы «Кому на Руси жить хорошо…», компьютер, мультимедиа, интерактивная доска, мультимедийная презентация по теме урока, раздаточный материал, таблицы по теме урока.

Ход урока

1. Организационный момент.

Добрый день! Сегодня на уроке мы продолжим знакомство с поэмой Н.А.Некрасова «Кому на Руси жить хорошо…».

1. Вступительное слово учителя.

— Перед вами картина Г.Г. Мясоедова «Косцы», которая иллюстрирует эпизод поэмы.

Чтение отрывка из поэмы на фоне музыки (Картина Г.Г. Мясоедова «Косцы»)

(Слайд)

— Какое впечатление вызывает у вас эта картина? Попробуйте сформулировать одним словом.

(Красота, широта, труд, радость, раздолье, песня)

Слова, которые вы назвали, составляют образ русского народа, его души.

Сообщение темы и цели урока.

Так и будет звучать тема нашего урока: «Душа народа русского…»

Эпиграф на доске:

Душа страны – народ,

Душа народа – вера.

Иеромонах Роман, 2003г.

Слова эпиграфа выражают цель нашего урока:

— Сегодня на уроке нам предстоит определить, в чём заключается глубина и духовная мощь русского народа в понимании Н.А. Некрасова на материале поэмы «Кому на Руси жить хорошо»

IV. Актуализация знаний учащихся по теме.

— Собирательный образ русского народа в поэме складывается из вполне конкретных образов крестьян.

— Назовите представителей крестьян в поэме.

(Семь странников, Савелий, Матрёна, Яким Нагой, Ермил Гирин…)

V. Организация исследовательской деятельности учащихся по теме урока.

-Каждый из этих образов несёт определенные черты. В этом можно убедиться на примерах из текста.

-Впервые в поэме с крестьянами мы встречаемся в прологе:

Семь странников с

ошлися и заспорили,

Кому живётся весело, вольготно на Руси…

-Существует алгоритм, основанный на композиционных приёмах создания художественного образа. На интерактивной доске вы видите образец выполнения анализа художественного образа по алгоритму на примере анализа образа семи странников.

-Первым шагом этого алгоритма является портретная характеристика героев. (Разный тип людей, объединённых принадлежностью к крестьянскому сословию).

-Вторым шагом алгоритма является речевая характеристика героев. (Сказочность речи).

-Третьим шагом является художественная деталь. ( Дорога).

-Четвёртым шагом- взаимодействие с другими персонажами. (Спор).

-Итогом алгоритма является конкретный образ с определёнными чертами, раскрывающими его характер. (Странники).

–В образе странников проявляется такая черта русского народа, как правдоискательство.

-А упорство характеризуется такой фразой:

Мужик, что бык….

Всяк на своём стоит.

(Слайд)( Учитель выразительно читает отрывок из поэмы).

-Автор даёт характеристику героям, нацеливающую на дальнейшее восприятие образов.

-Обратите внимание на доске также записаны слова, которые обозначают основные черты характера семи странников, в течение урока мы продолжим этот вид деятельности с целью наглядного сопоставления характеров героев.

-И сейчас, пользуясь алгоритмом создания композиционного образа и словесным рядом, мы дадим характеристики героям поэмы.

Яким Нагой-представитель крестьян, с которым мы встречаемся в главе « Пьяная ночь).

-На примерах из текста раскройте образ Якима.

-Пользуясь алгоритмом композиционного приёма создания художественного образа, выполним анализ образа Якима.

-Первый шаг.Слова из текста: Яким, старик убогонький …

-Второй шаг: «говорящая фамилия».

-Третий шаг: картиночки.

-Четвёртый шаг: удивление крестьян поступком героя.

-Итог.

— Какие слова отражают характер Якима? (Тяга к красоте, чувствительность, наивность) (Дети ключевые слова записывают на доске)

(Слайд)-Выразительно прочитайте отрывок из поэмы.

-В этих словах наиболее ярко отражены черты характера героя.

-Сейчас, пользуясь текстом поэмы, алгоритмом композиционного приёма создания художественных образов, словесным рядом, вы продолжите самостоятельно анализировать образы крестьян, разделяясь на группы:

1ряд- образ Ермилы Гирина;

2ряд- образ Матрёны Тимофеевны;

3ряд- образ Савелия-богатыря-святорусского.

-Заслушаем результаты вашей работы и подведём итоги.

Ермил Гирин

Какие слова наиболее ярко отражают характер Ермилы? (Честность, справедливость)

-Какой поступок, совершённый Гириным, заставил его душу страдать? Зачитайте отрывок из поэмы.

—

Какая черта открывается в характере Гирина в этой ситуации? (
Совестливость)
(Слайд) — Выразительно прочитайте отрывок из поэмы. Характеристика, которая раскрывает образ героя через взаимодействие с другими персонажами.

Физминутка

Расслабьтесь, закройте глаза, представьте себя в поле.

Над полем плывут облака. Поднимите руки, попытайтесь дотянуться до облака. Потянитесь вверх. Вот какой-то шум, это прилетела птица, оглянитесь по сторонам. Где она? Откройте глаза, продолжим работу.

Матрёна Тимофеевна

-Единственный женский образ в поэме, но какой колоритный!

Какие слова отражают характер Матрёны Тимофеевны как яркой представительницы крестьянских женщин. (Красота, долготерпение, вера).

(Слайд)-Выразительно прочитайте отрывок из поэмы. Эти слова говорят о тяжёлой доле русской женщины-крестьянки.

Савелий – богатырь святорусский

— Только русская земля рождает таких богатырей. Обратимся к образу Савелия – богатыря святорусского. Какие слова отражают характер богатыря — святорусского? ( Сила духа, свободолюбие, доброта).

(Слайд)-Выразительно прочитайте отрывок из поэмы. Эти слова убеждают нас в богатырской силе духа Савелия.

-Характер героев раскрывается через портрет, речь, художественные детали, взаимодействие героев с другими персонажами. Характер в свою очередь раскрывает внутренний мир героев, их душу.

-Теперь объединим все черты, составляющие духовные начала народа, в одно понятие: душа народа русского.

( Слайд)-Образ солнца — воплощение тепла и света русской души.

Разминка для глаз.

VI. Творческая работа.

-Я предлагаю вернуться к началу урока и обратить внимание на эпиграф. Как вы понимаете слова эпиграфа? (В душе человек сохраняет веру в Бога, в любовь, в добро). Сейчас мы выполним небольшую творческую работу. На слайде вы видите предложения, начатые мной. Ваша задача закончить мысль.

Н. А. Некрасов, создавая образы крестьян, хотел донести до читателя мысль о том, что… главное богатство России- народ.

Проявления величия русской души поэт отразил в… силе духа, свободолюбии, долготерпении, доброте и справедливости.

Какая почва добрая-

Душа народа русского…,- писал Н.А. Некрасов, а мы убеждаемся в… глубине и духовной мощи русского народа.

VII. Создание коллажа как итог урока.

-Если условно изобразить русскую душу, какие элементами-символами вы воспользуетесь? (Поле- широта, колокола- красота, стремление к светлому, образ Георгия Победоносца- сила, непобедимость духа). На чём же стоит земля русская? Ещё народу русскому пределы не поставлены! Вольной птицей поднимается душа его ввысь!

-Каждый из нас частица великого русского народа ! Поэтому будущее России зависит от того, какие духовные приоритеты мы для себя определим, по какому пути пойдём!

VIII. Домашнее задание.

На материале 1,2 и 3 частей поэмы сформулировать определение «счастья» в понимании героев поэмы.

IX. Выставление оценок учащимся, применяя таблицы самооценки.