Егэ литература маяковский лиличка кимы варианты

ПОСЛУШАЙТЕ

Послушайте!

Ведь, если звёзды зажигают –

значит – это кому-нибудь нужно?

Значит – кто-то хочет, чтобы они были?

Значит – кто-то называет эти плево́чки

жемчужиной?

И, надрываясь

в метелях полуденной пыли,

врывается к богу,

боится, что опоздал,

плачет,

целует ему жилистую руку,

просит –

чтоб обязательно была звезда! –

клянется –

не перенесет эту беззвёздную муку!

А после

ходит тревожный,

но спокойный наружно.

Говорит кому-то:

«Ведь теперь тебе ничего?

Не страшно?

Да?!»

Послушайте!

Ведь, если звёзды

зажигают –

значит – это кому-нибудь нужно?

Значит – это необходимо,

чтобы каждый вечер

над крышами

загоралась хоть одна звезда?!

(В.В. Маяковский , 1914)

— Стихотворение открывается и заканчивается одним и тем же обращением. Как называется подобный тип композиции?

— Из приведённого ниже перечня выберите три названия художественных средств и приёмов, использованных поэтом в стихотворении (цифры укажите в любом порядке).

— Поэт соотносит людскую массу, равнодушную к звездам, с тем, кто называет их «жемчужиной». Как называется использованный автором приём противопоставления предметов и явлений?

— К какому авангардистскому течению в поэзии начала XX века относится раннее творчество В.В. Маяковского?

— Назовите тематическую разновидность лирики, к которой принадлежит стихотворение В.В. Маяковского «Послушайте!» и которая обращена к «вечным» вопросам бытия.

8. В каких произведениях русских поэтов герои обращаются к звездам

9. В чём эти произведения созвучны стихотворению В.В. Маяковского «Послушайте»?

  ПРОЩАНИЕ

                    В авто,

                              последний франк разменяв.

                   – В котором часу на Марсель? –

                    Париж

                                бежит,

                                            провожая меня,

                    во всей

                          невозможной красе.

                    Подступай

                                     к глазам,

                                               разлуки жижа,

                    сердце

                               мне

                                     сантиментальностью расквась!

                    Я хотел бы

                                       жить

                                                и умереть в Париже,

                    если б не было

                                            такой земли –

                                                                   Москва.

                                                       (В.В. Маяковский, 1925) 

— Многие стихотворения В.В. Маяковского, включая «Прощание», отличает необычное расположение строк. Какое название оно получило?

— Каким термином обозначается созвучие концов стихотворных строк (разменяв – меня; Марсель – красе и т.п.)?

— Из приведённого ниже перечня выберите три названия художественных средств и приёмов, использованных поэтом в данном стихотворении. Запишите цифры, под которыми они указаны.

— Назовите стилистический приём, основанный на использовании одинаковых согласных звуков в строке:

                       Париж

                                бежит,

                                            провожая меня,

                      во всей

                          невозможной красе.

8. Какие чувства переполняют лирического героя стихотворения «Прощание»?

9. В каких произведениях отечественной поэзии звучат патриотические мотивы 
и в чём эти произведения можно сопоставить со стихотворением В.В. Маяковского?

— В этом фрагменте неоднократно использовано средство художественной выразительности, основанное на переносном значении слов, например «тихо барахтается в тине сердца // глупая вобла воображения». Как оно называется?

— Из приведённого ниже перечня выберите три названия художественных средств и приёмов, использованных поэтом в восьми первых строчках данного фрагмента.

— Как называется созвучие концов стихотворных строк (пиликая – безъязыкая; варево – разговаривать и т. п.)?

8. Что лежит в основе противостояния героя и толпы в «Облаке в штанах»?

— Какой вид звукописи является средством создания художественного образа   в этой строке: «в хóрах архангелова хорала»?

«ОБЛАКО В ШТАНАХ» (отрывок) 

Это было,

было в Одессе.

«Приду в четыре», – сказала Мария.

Восемь.

Девять.

Десять.

Вот и вечер

в ночную жуть

ушёл от окон,

хмурый,

декабрый.

В дряхлую спину хохочут и ржут

канделябры.

Меня сейчас узнать не могли бы:

жилистая громадина

стонет,

корчится.

Что может хотеться этакой глыбе?

А глыбе многое хочется!

Ведь для себя не важно

и то, что бронзовый,

и то, что сердце – холодной железкою.

Ночью хочется звон свой

спрятать в мягкое,

в женское.

И вот,

громадный,

горблюсь в окне,

плавлю лбом стекло окошечное.

Будет любовь или нет?

Какая –

большая или крошечная?

Откуда большая у тела такого:

должно быть, маленький,

смирный любёночек.

Она шарахается автомобильных гудков.

Любит звоночки коночек.

Ещё и ещё,

уткнувшись дождю

лицом в его лицо рябое,

жду,

обрызганный громом городского прибоя.

 (В.В. Маяковский, 1914–1915)

 — В своем произведении В.В. Маяковский использует созданные им новые слова: «декабрый», «любёночек». Назовите термин, которым обозначают такие слова.

— Как называется приём одушевления предмета, использованный поэтом в строках «хохочут и ржут канделябры»?

— В произведениях каких русских поэтов раскрывается тема неразделённой любви и в чём эти произведения близки поэме В.В. Маяковского?

— Как называется авангардистское течение в поэзии, ярким представителем которого явился В.В. Маяковский?

— Какой художественный приём, основанный на переносе свойств одного явления на другое по их сходству, использует автор: «плавлю лбом стекло», «обрызганный громом городского прибоя»?

8. Каково эмоциональное состояние лирического героя, ожидающего прихода возлюбленной, и как оно его характеризует?

Автор
название

текст

Мотивы,
образы

Пушкин
«Явас любил»

Я вас любил: любовь еще, быть может,
В душе моей угасла не совсем;
Но пусть она вас больше не тревожит;
Я не хочу печалить вас ничем.
Я вас любил безмолвно, безнадежно,
То робостью, то ревностью томим;
Я вас любил так искренно, так нежно,
Как дай вам бог любимой быть другим.

Возвышенное,
благородное чувство, неразделенная любовь. Бескорыстная любовь

«На
холмах Грузии…»

На холмах Грузии лежит ночная мгла;
Шумит Арагва предо мною.
Мне грустно и легко; печаль моя светла;
Печаль моя полна тобою,
Тобой, одной тобой… Унынья моего
Ничто не мучит, не тревожит,
И сердце вновь горит и любит — оттого,
Что не любить оно не может.

Мотив
«светлой печали»,

Связь
природы и человеческих чувств. Сила любви, ее неистребимость

«Я
помню чудное мгновенье…»

Я помню чудное мгновенье:
Передо мной явилась ты,
Как мимолетное виденье,
Как гений чистой красоты.

В глуши, во мраке заточенья
Тянулись тихо дни мои
Без божества, без вдохновенья,
Без слез, без жизни, без любви.

Душе настало пробужденье:
И вот опять явилась ты,
Как мимолетное виденье,
Как гений чистой красоты.

И сердце бьется в упоенье,
И для него воскресли вновь
И божество, и вдохновенье,
И жизнь, и слезы, и любовь.

Мотив:
воспоминания; мотив возрождения, пробуждения души. Идеальный женский образ.
Любовь как спасительное чувство. Любовь и творческое вдохновенье.

Лермонтов
«Нищий»

У врат обители святой
Стоял просящий подаянья
Бедняк иссохший, чуть живой
От глада, жажды и страданья.

Куска лишь хлеба он просил,
И взор являл живую муку,
И кто-то камень положил
В его протянутую руку.

Так я молил твоей любви
С слезами горькими, с тоскою;
Так чувства лучшие мои
Обмануты навек тобою!

Отверженная
любовь. Страдания от любви. Мотив одиночества

«Из-под
таинственной, холодной полумаски»

Из-под таинственной,
холодной полумаски
Звучал мне голос твой отрадный, как мечта.
Светили мне твои пленительные глазки
И улыбалися лукавые уста.

И создал я тогда в моем
воображенье
По легким признакам красавицу мою;
И с той поры бесплотное виденье
Ношу в душе моей, ласкаю и люблю.

Романтическое
чувство. Мотив одиночества. Таинственный образ возлюбленной. Идеализация
женского образа

Тютчев
«О, как убийственно мы любим…»

О, как убийственно мы любим,
Как в буйной слепоте страстей
Мы то всего вернее губим,
Что сердцу нашему милей!

Давно ль, гордясь своей
победой,
Ты говорил: она моя…
Год не прошел — спроси и сведай,
Что уцелело от нея?

Противоречивость
любви. Любовь- страдание, «поединок роковой двух сердец»

«Я
встретил вас»

Я встретил вас — и все
былое
В отжившем сердце ожило;
Я вспомнил время золотое —
И сердцу стало так тепло…

Так, весь обвеян дуновеньем
Тех лет душевной полноты,
С давно забытым упоеньем
Смотрю на милые черты…

Тут не одно воспоминанье,
Тут жизнь заговорила вновь,-
И то же в вас очарованье,
И та ж в душе моей любовь!..

Мотив
воспоминания, возрождения чувства, мотив неистребимости чувства, вечности
любви.

Фет
. «Сияла ночь»

Сияла ночь. Луной был полон сад. Лежали
Лучи у наших ног в гостиной без огней.
Рояль был весь раскрыт, и струны в нем
дрожали,
Как и сердца у нас за песнию твоей.
Ты пела до зари, в слезах изнемогая,
Что ты одна — любовь, что нет любви иной,
И так хотелось жить, чтоб, звука не роняя,
Тебя любить, обнять и плакать над тобой.
И много лет прошло, томительных и скучных,
И вот в тиши ночной твой голос слышу вновь,
И веет, как тогда, во вздохах этих звучных,
Что ты одна — вся жизнь, что ты одна — любовь.
Что нет обид судьбы и сердца жгучей муки,
А жизни нет конца, и цели нет иной,
Как только веровать в рыдающие звуки,
Тебя любить, обнять и плакать над тобой!

Мотив
воспоминания, мотив возрождения чувства. Слияние любви, природы и искусства

Некрасов 
«Мы с тобой бестолковые люди»

Мы с тобой бестолковые
люди:
Что минута, то вспышка готова!
Облегченье взволнованной груди,
Неразумное, резкое слово.

Говори же, когда ты
сердита,
Все, что душу волнует и мучит!
Будем, друг мой, сердиться открыто:
Легче мир — и скорее наскучит.

Если проза в любви
неизбежна,
Так возьмем и с нее долю счастья:
После ссоры так полно, так нежно
Возвращенье любви и участья…

Драматизм
любви, сложности любви

Блок
«Вхожу я в темные храмы»

Вхожу я в темные храмы,
Совершаю бедный обряд.
Там жду я Прекрасной Дамы
В мерцаньи красных лампад.

В тени у высокой колонны
Дрожу от скрипа дверей.
А в лицо мне глядит, озаренный,
Только образ, лишь сон о Ней.

О, я привык к этим ризам
Величавой Вечной Жены!
Высоко бегут по карнизам
Улыбки, сказки и сны.

О, Святая, как ласковы
свечи,
Как отрадны Твои черты!
Мне не слышны ни вздохи, ни речи,
Но я верю: Милая — Ты.

Идеальный
образ возлюбленной. Романтический образ лирического героя

«Незнакомка»

И медленно, пройдя меж
пьяными,
Всегда без спутников, одна
Дыша духами и туманами,
Она садится у окна.

И веют древними поверьями
Ее упругие шелка,
И шляпа с траурными перьями,
И в кольцах узкая рука.

И странной близостью
закованный,
Смотрю за темную вуаль,
И вижу берег очарованный
И очарованную даль.

Конфликт
мечты и действительности. Идеализация женского образа

Маяковский
«Лиличка!»

Все равно
любовь моя —
тяжкая гиря ведь —
висит на тебе,
куда ни бежала б.
Дай в последнем крике выреветь
горечь обиженных жалоб.

Кроме любви твоей,
мне
нету моря,
а у любви твоей и плачем не вымолишь отдых.

Кроме любви твоей,
мне
нету солнца,
а я и не знаю, где ты и с кем.

а мне
ни один не радостен звон,
кроме звона твоего любимого имени.
И в пролет не брошусь,
и не выпью яда,
и курок не смогу над виском нажать.
Надо мною,
кроме твоего взгляда,
не властно лезвие ни одного ножа.

Любовь-страдание,
неразделенная любовь, мучения любви.

Цветаева
«Мне нравится…»

Мне нравится, что вы больны
не мной,
Мне нравится, что я больна не вами,
Что никогда тяжелый шар земной
Не уплывет под нашими ногами.
Мне нравится, что можно быть смешной —
Распущенной — и не играть словами,
И не краснеть удушливой волной,
Слегка соприкоснувшись рукавами.

Спасибо вам и сердцем и
рукой
За то, что вы меня — не зная сами! —
Так любите: за мой ночной покой,
За редкость встреч закатными часами,
За наши не-гулянья под луной,
За солнце, не у нас над головами,-
За то, что вы больны — увы! — не мной,
За то, что я больна — увы! — не вами!

Противоречивое
чувство. Неразделенная любовь

Ахматова
«Песня последней встречи» или «Сжала руки»

Как беспомощно грудь
холодела,
Но шаги мои были легки.
Я на правую руку надела
Перчатку с левой руки.

Показалось, что много
ступеней,
А я знала — их только три!
Между кленов шепот осенний
Попросил: «Со мною умри!

Я обманут моей унылой
Переменчивой, злой судьбой».
Я ответила: «Милый, милый —
И я тоже. Умру с тобой!»

Это песня последней
встречи.
Я взглянула на темный дом.
Только в спальне горели свечи
Равнодушно-желтым огнем.

Мотив
разлуки, расставания, неразделенной любви. Психологизм

Пастернак
«Любить иных – тяжелый крест»

Любить иных — тяжелый
крест,
А ты прекрасна без извилин,
И прелести твоей секрет
Разгадке жизни равносилен.

Весною слышен шорох снов
И шелест новостей и истин.
Ты из семьи таких основ.
Твой смысл, как воздух, бескорыстен.

Легко проснуться и
прозреть,
Словесный сор из сердца вытрясть
И жить, не засоряясь впредь,
Все это — небольшая хитрость.

Природа 
чувства. Любовь как постижение смысла жизни. Загадка любви.

Автор.
Название

текст

Мотивы,
образы

Пушкин
«Пророк»

И бога
глас ко мне воззвал:
«Восстань, пророк, и виждь, и внемли,
Исполнись волею моей,
И, обходя моря и земли,
Глаголом жги сердца людей».

Боговдохновенность
искусства. Высокое назначение поэзии. Уникальность способностей восприятия у
поэта. Осознание своего призвания.

«Я
памятник себе воздвиг…»

И долго буду тем любезен я
народу,
Что чувства добрые я лирой пробуждал,
Что в мой жестокий век восславил я Свободу
И милость к падшим призывал.

Веленью божию, о муза, будь
послушна,
Обиды не страшась, не требуя венца,
Хвалу и клевету приемли равнодушно
И не оспоривай глупца.

 Мотив
бессмертия творчества.Высокое назначение поэзии. Независимость творчества.

Лермонтов
«Пророк»

С тех пор как вечный судия
Мне дал всеведенье пророка,
В очах людей читаю я
Страницы злобы и порока.

Провозглашать я стал любви
И правды чистые ученья:
В меня все ближние мои
Бросали бешено каменья.

Смотрите ж, дети, на него:
Как он угрюм, и худ, и бледен!
Смотрите, как он наг и беден,
Как презирают все его!»

Утрата
поэтом своего высокого назначения. Мотив одиночества. Мотив непонимания поэта
толпой

«Поэт»
(«Отделкой золотой….)

В наш век изнеженный не так
ли ты, поэт,
Свое утратил назначенье,
На злато променяв ту власть, которой свет
Внимал в немом благоговенье?

Бывало, мерный звук твоих
могучих слов
Воспламенял бойца для битвы,
Он нужен был толпе, как чаша для пиров,
Как фимиам в часы молитвы.

Твой стих, как божий дух,
носился над толпой;
И, отзыв мыслей благородных,
Звучал, как колокол на башне вечевой,
Во дни торжеств и бед народных.

Но скучен нам простой и
гордый твой язык,
Нас тешат блёстки и обманы;
Как ветхая краса, наш ветхий мир привык
Морщины прятать под румяны…

Проснешься ль ты опять,
осмеянный пророк?
Иль никогда, на голос мщенья
Из золотых ножон не вырвешь свой клинок,
Покрытый ржавчиной презренья?..

Истинное
назначение поэзии.

Утрата
поэтом своего высокого назначения.

Утрата
пророческого служения.

Фет
«Одним толчком…»

Одним толчком согнать ладью
живую
С наглаженных отливами песков,
Одной волной подняться в жизнь иную,
Учуять ветр с цветущих берегов,

Тоскливый сон прервать
единым звуком,
Упиться вдруг неведомым, родным,
Дать жизни вздох, дать сладость тайным мукам,
Чужое вмиг почувствовать своим,

Шепнуть о том, пред чем
язык немеет,
Усилить бой бестрепетных сердец —
Вот чем певец лишь избранный владеет,
Вот в чем его и признак и венец!

Уникальность
способностей поэта. Влияние
творца на общество заключается в пробуждении любви к прекрасному, в умении
заставить забиться «бестрепетные сердца».

Некрасов
«Вчерашний день…»

Вчерашний день, часу в
шестом,
Зашел я на Сенную;
Там били женщину кнутом,
Крестьянку молодую.

Ни звука из ее груди,
Лишь бич свистал, играя…
И Музе я сказал: «Гляди!
Сестра твоя родная!»

Гражданское
служение поэта. Социальные мотивы. Связь с народом.

«Поэт
и гражданин»

А ты, поэт! избранник неба,
Глашатай истин вековых,
Не верь, что не имущий хлеба
Не стоит вещих струн твоих!

Иди в огонь за честь отчизны,
За убежденье, за любовь…
Иди и гибни безупречно.
Умрешь не даром: дело прочно,
Когда под ним струится кровь

Будь гражданин! служа искусству,
Для блага ближнего живи,
Свой гений подчиняя чувству
Всеобнимающей Любви;

Гражданское
служение. Поэт –народный заступник. Жертвенность поэта.

«Элегия»

Я лиру посвятил народу своему.
Быть может, я умру неведомый ему,
Но я ему служил — и сердцем я спокоен…
Пускай наносит вред врагу не каждый воин,
Но каждый в бой иди! А бой решит судьба…

Кому посвящены мечтания поэта,
Увы! не внемлет он — и не даёт ответа…

Непонимание
творчества поэта –гражданина народом. Художник и эпоха.

Блок
«О, я хочу безумно жить»

О, я хочу безумно жить:
Всё сущее — увековечить,
Безличное — вочеловечить,
Несбывшееся — воплотить!

Пусть душит жизни сон
тяжелый,
Пусть задыхаюсь в этом сне,-
Быть может, юноша весёлый
В грядущем скажет обо мне:

Простим угрюмство — разве
это
Сокрытый двигатель его?
Он весь — дитя добра и света,
Он весь — свободы торжество!

Активная
жизненная позиция поэта. Порыв к «добру и свету», «свободе». Художник и эпоха

Маяковский
«А вы могли бы?»

Я сразу смазал карту будня,
плеснувши краску из стакана;
я показал на блюде студня
косые скулы океана.
На чешуе жестяной рыбы
прочел я зовы новых губ.
А вы
ноктюрн сыграть
могли бы
на флейте водосточных труб?

Преобразующая
сила искусства. Новаторское искусство

«Есенин»
«Я последний поэт деревни»

Я последний поэт деревни,
Скромен в песнях дощатый мост.
За прощальной стою обедней
Кадящих листвой берез.

Догорит золотистым пламенем
Из телесного воска свеча,
И луны часы деревянные
Прохрипят мой двенадцатый час.

Мотив
непонимания современниками. Непризнанность поэта. Художник и эпоха. Истоки
творчества- жизнь деревни.

Цветаева
«Моим стихам…»

Моим стихам, написанным так
рано,
Что и не знала я, что я — поэт,
Сорвавшимся, как брызги из фонтана,
Как искры из ракет,

Ворвавшимся, как маленькие
черти,
В святилище, где сон и фимиам,
Моим стихам о юности и смерти,
— Нечитанным стихам! —

Разбросанным в пыли по
магазинам
(Где их никто не брал и не берет!),
Моим стихам, как драгоценным винам,
Настанет свой черед.

Осознание
своей исключительности поэтом. Мотив — художник и эпоха

Ахматова
«Мне голос был…»

Мне голос был. Он звал
утешно,
Он говорил: «Иди сюда,
Оставь свой край глухой и грешный,
Оставь Россию навсегда.

Я кровь от рук твоих отмою,
Из сердца выну чёрный стыд,
Я новым именем покрою
Боль поражений и обид».

Но равнодушно и спокойно
Руками я замкнула слух,
Чтоб этой речью недостойной
Не осквернялся скорбный дух.

Художник
и эпоха. Осознание своего призвания

«Мне
не к чему одические рати»

Мне ни к чему одические
рати
И прелесть элегических затей.
По мне, в стихах все быть должно некстати,
Не так, как у людей.

Когда б вы знали, из какого
сора
Растут стихи, не ведая стыда,
Как желтый одуванчик у забора,
Как лопухи и лебеда.

Сердитый окрик, дегтя запах
свежий,
Таинственная плесень на стене…
И стих уже звучит, задор

Истоки
творчества – будничная жизнь.. Связь  поэзии с действительностью

Пастернак
«Во всем мне хочется дойти до самой сути…»

Во всем мне хочется дойти
До самой сути.
В работе, в поисках пути,
В сердечной смуте.

До сущности протекших дней,
До их причины,
До оснований, до корней,
До с В стихи б я внес дыханье роз,
Дыханье мяты,
Луга, осоку, сенокос,
Грозы раскаты.ердцевины.

…

Постижение
сути бытия.  Стремление
уничтожить вечную непреодолимую границу между действительностью и
воображением..
 постоянный поиск скрытого смысла вещей. 

«Быть
знаменитым некрасиво»

Быть знаменитым некрасиво.
Не это подымает ввысь.
Не надо заводить архива,
Над рукописями трястись.

Цель творчества — самоотдача,
А не шумиха, не успех.
Позорно, ничего не знача,
Быть притчей на устах у всех

Но надо жить без самозванства,
Так жить, чтобы в конце концов
Привлечь к себе любовь пространства,
Услышать будущего зов.

И должен ни единой долькой
Не отступаться от лица,
Но быть живым, живым и только,
Живым и только до конца.

Мотив
славы поэта.  Связь творчества с вечностью. Бескорыстное служение искусству.
Суд будущего.

Автор.название

текст

Мотивы,
образы

Жуковский
«Море»

Безмолвное
море, лазурное море,
Стою очарован над бездной твоей.
Ты живо; ты дышишь; смятенной любовью,
Тревожною думой наполнено ты.
Безмолвное море, лазурное море,
Открой мне глубокую тайну твою.
Что движет твое необъятное лоно?
Чем дышит твоя напряженная грудь?

Образ моря
одухотворен (олицетворения). Романтический конфликт мечты и действительности.
Порыв к недостижимому идеалу. Попытка постичь тайну бытия.

Пушкин
«Зимнее утро»

Вечор, ты помнишь, вьюга
злилась,
На мутном небе мгла носилась;
Луна, как бледное пятно,
Сквозь тучи мрачные желтела,
И ты печальная сидела —
А нынче… погляди в окно:

Под голубыми небесами
Великолепными коврами,
Блестя на солнце, снег лежит;
Прозрачный лес один чернеет,
И ель сквозь иней зеленеет,
И речка подо льдом блестит.

Зима.

 Создает волшебную картину ясного зимнего
дня.

Перемены в природе. Связь природы и человека.
Радостное настроение.

«Туча»

Последняя туча рассеянной
бури!
Одна ты несешься по ясной лазури,
Одна ты наводишь унылую тень,
Одна ты печалишь ликующий день.

Ты небо недавно кругом
облегала,
И молния грозно тебя обвивала;
И ты издавала таинственный гром
И алчную землю поила дождем.

Довольно, сокройся! Пора
миновалась,
Земля освежилась, и буря промчалась,
И ветер, лаская листочки древес,
Тебя с успокоенных гонит небес.

прием олицетворения, обращаясь к туче, как к
живому существу. 

Символ преодоления жизненных невзгод,
жизнеутверждающее начало

Лермонтов
«Выхожу один я на дорогу»

Выхожу один я на дорогу;
Сквозь туман кремнистый путь блестит;
Ночь тиха. Пустыня внемлет богу,
И звезда с звездою говорит.

В небесах торжественно и
чудно!
Спит земля в сияньи голубом…
Что же мне так больно и так трудно?
Жду ль чего? жалею ли о чём?

Уж не жду от жизни ничего
я,
И не жаль мне прошлого ничуть;
Я ищу свободы и покоя!
Я б хотел забыться и заснуть!

Но не тем холодным сном
могилы…
Я б желал навеки так заснуть,
Чтоб в груди дремали жизни силы,
Чтоб дыша вздымалась тихо грудь;

Чтоб всю ночь, весь день
мой слух лелея,
Про любовь мне сладкий голос пел,
Надо мной чтоб вечно зеленея
Тёмный дуб склонялся и шумел.

Созерцание природы и звездного неба
настраивает на возвышенные мысли. Однако, поэт отмечает, что и в состоянии
сна в природе не прекращается пульсация жизни («звезда с звездою говорит»).
Он с горечью признается, что так и не может обрести согласия с самим собой.
Его продолжают мучить неразрешимые вопросы и сомнения.

Лирический герой хотел бы сохраниться в
бесплотном образе, существующем вечно под сенью зеленеющего дуба.

«Когда
волнуется желтеющая нива»

Когда волнуется желтеющая
нива,
И свежий лес шумит при звуке ветерка,
И прячется в саду малиновая слива
Под тенью сладостной зеленого листка;

Когда росой обрызганный
душистой,
Румяным вечером иль утра в час златой,
Из-под куста мне ландыш серебристый
Приветливо кивает головой;

Когда студеный ключ играет
по оврагу
И, погружая мысль в какой-то смутный сон,
Лепечет мне таинственную сагу
Про мирный край, откуда мчится он,—

Тогда смиряется души моей
тревога,
Тогда расходятся морщины на челе,—
И счастье я могу постигнуть на земле,
И в небесах я вижу бога.

Лето

Удивительно точное описание природных звуков
и красок создает эффект полного присутствия. Мотив растворения человека в
природе. Связь Бога и природы.  Соединение с Богом через погружение в природу

Тютчев
«Певучесть есть в морских волнах»

Певучесть есть в морских
волнах,
Гармония в стихийных спорах,
И стройный мусикийский шорох
Струится в зыбких камышах.

Невозмутимый строй во всем,
Созвучье полное в природе, —
Лишь в нашей призрачной свободе
Разлад мы с нею сознаем.

Откуда, как разлад возник?
И отчего же в общем хоре
Душа не то поет, что море,
И ропщет мыслящий тростник?

Образ моря.

Попытка постичь тайну бытия. Человек и
природа (противоречия)

На первый взгляд, «в стихийных спорах» нет
никакого порядка. Однако звуки природы часто рождают собственную музыку, в
которой есть свой ритм. Так появляется «созвучье полное в природе». Человек –
это тоже частичка природы. Но не всегда мы осознаем себя этой частью и
стремимся возвыситься над тем, что нас окружает. Такой диссонанс в отношениях
человека и природы порождает «души отчаянный протест». Как бы в насмешку
Тютчев говорит про человека: «мыслящий тростник». Эти строки отсылают нас к
афоризму Паскаля, утверждавшего, что человек – всего лишь слабая тростинка.
Да, венец творения может мыслить и философствовать, что не дано природе, но
это не приводит его к гармонии.

Люблю
грозу в начале мая

Люблю грозу в начале мая,
Когда весенний, первый гром,
как бы резвяся и играя,
Грохочет в небе голубом.

Гремят раскаты молодые,
Вот дождик брызнул, пыль летит,
Повисли перлы дождевые,
И солнце нити золотит.

С горы бежит поток проворный,
В лесу не молкнет птичий гам,
И гам лесной и шум нагорный —
Все вторит весело громам.

Ты скажешь: ветреная Геба,
Кормя Зевесова орла,
Громокипящий кубок с неба,
Смеясь, на землю пролила.

Весна

Мотив слияния человека с природой. Восхищение
удивительным природным явлением

«Есть
в осени первоначальной»

Есть в осени первоначальной
Короткая, но дивная пора —
Весь день стоит как бы хрустальный,
И лучезарны вечера…

Где бодрый серп гулял и
падал колос,
Теперь уж пусто всё — простор везде,-
Лишь паутины тонкий волос
Блестит на праздной борозде.

Пустеет воздух, птиц не
слышно боле,
Но далеко ещё до первых зимних бурь —
И льётся чистая и тёплая лазурь
На отдыхающее поле…

Осень

ощущение умиротворения, объединившего природу
с человеком. Любование природой.

Фет.»Учись
у них, у дуба, у березы»

Учись у них — у дуба, у
берёзы.
Кругом зима. Жестокая пора!
Напрасные на них застыли слезы,
И треснула, сжимаяся, кора.

Все злей метель и с каждою
минутой
Сердито рвет последние листы,
И за сердце хватает холод лютый;
Они стоят, молчат; молчи и ты!

Но верь весне. Ее промчится
гений,
Опять теплом и жизнию дыша.
Для ясных дней, для новых откровений
Переболит скорбящая душа.

Зима.

тесная связь человека с природным миром.

Нельзя падать духом под ударами судьбы. 
Любовь к жизни. Жизнеутверждающий финал.

«Шепот,
робкое дыханье»

Шепот, робкое дыханье,
Трели соловья,
Серебро и колыханье
Сонного ручья,

Свет ночной, ночные тени,
Тени без конца,
Ряд волшебных изменений
Милого лица,

В дымных тучках пурпур
розы,
Отблеск янтаря,
И лобзания, и слезы,
И заря, заря!..

Летняя ночь.

 «Человеческие» понятия («дыханье»,
«слезы»), переплетаются с природными, создавая ощущение неразрывной связи.
Между ними невозможно провести границу.

Ахматова

«
Перед весной бывают дни такие»

Перед весной бывают дни такие:
Под плотным снегом отдыхает луг,
Шумят деревья весело-сухие,
И теплый ветер нежен и упруг.
И лёгкости своей дивится тело,
И дома своего не узнаешь,
И песню ту, что прежде надоела,
Как новую, с волнением поешь.

Пограничное
состояние природы (Зима-весна)

природа как бы замирает перед своим
пробуждением.

Связи человека с природой. Обновление души.

Автор,
название

текст

Мотивы,
образы

Державин
«Река времен»

Река времен в своем стремленьи

Уносит все дела людей

И
топит в пропасти забвенья

Народы,
царства и царей.

А
если что и остается

Чрез
звуки лиры и трубы,

То
вечности жерлом пожрется

И
общей не уйдет судьбы.

Мотив
бренности существования человека. Мотив безысходности общей судьбы.  Мотив
неизбежности  забвения. Трагичность мироощущения героя.

Пушкин
«Элегия»

Безумных лет угасшее
веселье
Мне тяжело, как смутное похмелье.
Но, как вино — печаль минувших дней
В моей душе чем старе, тем сильней.
Мой путь уныл. Сулит мне труд и горе
Грядущего волнуемое море.

Но не хочу, о други,
умирать;
Я жить хочу, чтоб мыслить и страдать;
И ведаю, мне будут наслажденья
Меж горестей, забот и треволненья:
Порой опять гармонией упьюсь,
Над вымыслом слезами обольюсь,
И может быть — на мой закат печальный
Блеснет любовь улыбкою прощальной.

Мотив
осмысления прожитой жизни. Понимание трагичности существования. Способность
преодолевать  трагедию жизни. Жизнелюбие. Формула жизни Пушкина : «Я  жить
хочу, чтоб мыслить и страдать».

Идеал
духовной жизни. Спасение в творчестве и любви.

«Вновь
я посетил»

Здравствуй, племя
Младое, незнакомое! не я
Увижу твой могучий поздний возраст,
Когда перерастешь моих знакомцев
И старую главу их заслонишь
От глаз прохожего. Но пусть мой внук
Услышит ваш приветный шум, когда,
С приятельской беседы возвращаясь,
Веселых и приятных мыслей полон,
Пройдет он мимо вас во мраке ночи
И обо мне вспомянет.

Мотив
бренности существования, быстротечности жизни. Мудрое понимание неизбежности 
собственной смерти. Отсутствие трагизма в мироощущении лирического героя. 
Мотив связи поколений как проявление бесконечности жизни.

«Пора,
мой друг, пора…»

Пора, мой друг, пора! покоя сердца просит –

 Летят за днями дни, и каждый час уносит

 Частичку бытия, а мы с тобой вдвоём

Предполагаем жить, и глядь — как раз — умрем.

 На свете счастья нет, но есть покой и воля.

 Давно завидная мечтается мне доля –

Давно, усталый раб, замыслил я побег

 В обитель дальную трудов и чистых нег.

Мотив
внутренней свободы

Лермонтов
«Молитва»

В минуту жизни трудную
Теснится ль в сердце грусть,
Одну молитву чудную
Твержу я наизусть.

Есть сила благодатная
В созвучьи слов живых,
И дышит непонятная,
Святая прелесть в них.

С души как бремя скатится,
Сомненье далеко —
И верится, и плачется,
И так легко, легко…

Поиск
смысла жизни. Обретение его в обращении к Богу.

«Парус»

Белеет парус одинокой
В тумане моря голубом!..
Что ищет он в стране далекой?
Что кинул он в краю родном?..

Играют волны — ветер
свищет,
И мачта гнется и скрыпит…
Увы! Он счастия не ищет
И не от счастия бежит!

Под ним струя светлей
лазури,
Над ним луч солнца золотой…
А он, мятежный, просит бури,
Как будто в бурях есть покой!

Мотив
одиночества.

Мотив
бунтарства. Внутренняя свобода.

«Выхожу
один я на дорогу»

Выхожу один я на дорогу;
Сквозь туман кремнистый путь блестит;
Ночь тиха. Пустыня внемлет богу,
И звезда с звездою говорит.

В небесах торжественно и
чудно!
Спит земля в сияньи голубом…
Что же мне так больно и так трудно?
Жду ль чего? жалею ли о чём?

Уж не жду от жизни ничего
я,
И не жаль мне прошлого ничуть;
Я ищу свободы и покоя!
Я б хотел забыться и заснуть!

Но не тем холодным сном
могилы…
Я б желал навеки так заснуть,
Чтоб в груди дремали жизни силы,
Чтоб дыша вздымалась тихо грудь;

Чтоб всю ночь, весь день
мой слух лелея,
Про любовь мне сладкий голос пел,
Надо мной чтоб вечно зеленея
Тёмный дуб склонялся и шумел.

Мотив
жизненного пути человека, мотив подведения итогов жизни, осмысления своего
существования. Поиски гармонии в слиянии с природой, в приобщении к вечности.

Тютчев
«Силенциум»

Молчи, скрывайся и таи
И чувства и мечты свои —
Пускай в душевной глубине
Встают и заходят оне
Безмолвно, как звезды в ночи,-
Любуйся ими — и молчи.

Как сердцу высказать себя?
Другому как понять тебя?
Поймёт ли он, чем ты живёшь?
Мысль изречённая есть ложь.
Взрывая, возмутишь ключи,-
Питайся ими — и молчи.

Лишь жить в себе самом умей
—
Есть целый мир в душе твоей
Таинственно-волшебных дум;
Их оглушит наружный шум,
Дневные разгонят лучи,-
Внимай их пенью — и молчи!..

Мотив
непознаваемости мира человеческой души. Богатство и глубина внутреннего мира
человека.

Певучесть
есть в морских волнах

Певучесть есть в морских
волнах,
Гармония в стихийных спорах,
И стройный мусикийский шорох
Струится в зыбких камышах.

Невозмутимый строй во всем,
Созвучье полное в природе, —
Лишь в нашей призрачной свободе
Разлад мы с нею сознаем.

Откуда, как разлад возник?
И отчего же в общем хоре
Душа не то поет, что море,
И ропщет мыслящий тростник?

Разлад
человека и природы. Отсутствие гармонии в душе человека из-за сознания
призрачности своей свободы, бессилия постичь загадку бытия.

Фет
«Учись у них..»

Учись у них — у дуба, у
берёзы.
Кругом зима. Жестокая пора!
Напрасные на них застыли слезы,
И треснула, сжимаяся, кора.

Все злей метель и с каждою
минутой
Сердито рвет последние листы,
И за сердце хватает холод лютый;
Они стоят, молчат; молчи и ты!

Но верь весне. Ее промчится
гений,
Опять теплом и жизнию дыша.
Для ясных дней, для новых откровений
Переболит скорбящая душа.

 Связь
человека и природы. Природа как образец стойкости  в пору невзгод. Жизнелюбие
поэта . Вера в способность души к обновлению.

Блок
«Ночь, улица, фонарь, аптека»

Ночь, улица, фонарь,
аптека,
Бессмысленный и тусклый свет.
Живи еще хоть четверть века —
Все будет так. Исхода нет.

Умрешь — начнешь опять
сначала
И повторится все, как встарь:
Ночь, ледяная рябь канала,
Аптека, улица, фонарь.

Мотив
безысходности. Бессмысленность существования.

«О,
я хочу безумно жить»

О, я хочу безумно жить:
Всё сущее — увековечить,
Безличное — вочеловечить,
Несбывшееся — воплотить!

Пусть душит жизни сон
тяжелый,
Пусть задыхаюсь в этом сне,-
Быть может, юноша весёлый
В грядущем скажет обо мне:

Простим угрюмство — разве это
Сокрытый двигатель его?
Он весь — дитя добра и света,
Он весь — свободы торжество!

Мотив 
созидательного отношения к жизни. Способность преодолевать тяготы
существлования.

Одухотворенность
героя.

Есенин
«Не жалею. не зову, не плачу…»

Не жалею, не зову, не
плачу,
Все пройдет, как с белых яблонь дым.
Увяданья золотом охваченный,
Я не буду больше молодым.

Ты теперь не так уж будешь
биться,
Сердце, тронутое холодком,
И страна березового ситца
Не заманит шляться босиком.

Дух бродяжий! ты все реже,
реже
Расшевеливаешь пламень уст
О, моя утраченная свежесть,
Буйство глаз и половодье чувств!

Я теперь скупее стал в
желаньях,
Жизнь моя, иль ты приснилась мне?
Словно я весенней гулкой ранью
Проскакал на розовом коне.

Все мы, все мы в этом мире
тленны,
Тихо льется с кленов листьев медь…
Будь же ты вовек благословенно,
Что пришло процвесть и умереть.

Мотив
прощания с молодость, жизнью. Мотив бренности человеческого существования.
Светлая печаль. Благодарность за дар жизни. Мудрое отношение к происходящему.
Отсутствие трагичности в мировосприятии героя.

Ахматова
«Приморский сонет»

Здесь все меня переживет,
Все, даже ветхие скворешни
И этот воздух, воздух вешний,
Морской свершивший перелет.

И голос вечности зовет
С неодолимостью нездешней.
И над цветущею черешней
Сиянье легкий месяц льет.

И кажется такой нетрудной,
Белея в чаще изумрудной,
Дорога не скажу куда…

Там средь стволов еще
светлее,
И всё похоже на аллею
У царскосельского пруда.

Мотив
уходящей жизни, прощания с жизнью. Мотив памяти о прошлом, возвращения к
началу жизненного пути. Созерцательное восприятие происходящего.
Умиротворенность лирической героини.

Пастернак
«Во всем мне хочется дойти до самой сути»

Во всем мне хочется дойти
До самой сути.
В работе, в поисках пути,
В сердечной смуте.

До сущности протекших дней,
До их причины,
До оснований, до корней,
До сердцевины.

Всё время схватывая нить
Судеб, событий,
Жить, думать, чувствовать, любить,
Свершать открытья.

Стремление
постичь смысл бытия.

Автор,
название

текст

Мотивы,
образы

Лермонтов
«Родина»

Люблю отчизну я, но
странною любовью!
Не победит ее рассудок мой.
Ни слава, купленная кровью,
Ни полный гордого доверия покой,
Ни темной старины заветные преданья
Не шевелят во мне отрадного мечтанья.

Но я люблю — за что, не
знаю сам —
Ее степей холодное молчанье,
Ее лесов безбрежных колыханье,
Разливы рек ее подобные морям;
Люблю дымок спаленной жнивы,
В степи ночующий обоз,
И на холме средь желтой нивы
Чету белеющих берез.
С отрадой многим незнакомой
Я вижу полное гумно,
Избу, покрытую соломой,
С резными ставнями окно;
И в праздник, вечером росистым,
Смотреть до полночи готов
На пляску с топаньем и свистом
Под говор пьяных мужичков.

Противопоставление 
официального патриотизма искренней любви к народной России. Любовь к русской
природе , любовь к русскому народу, знание его жизни.

«Прощай,
немытая Россия

Прощай, немытая Россия,
Страна рабов, страна господ,
И вы, мундиры голубые,
И ты, им преданный народ.

Быть может, за стеной
Кавказа
Укроюсь от твоих пашей,
От их всевидящего глаза,
От их всеслышащих ушей.

Критическое
отношение к жандармской России. Протест против духа несвободы в стране.

Гневные,
обличительные интонации.

Тютчев
«Умом Россию не понять»

Умом Россию не понять,
Аршином общим не измерить:
У ней особенная стать —
В Россию можно только верить.

Признание
особого пути России. Непостижимость  и невозможность понять тайну этой
страны.

Блок
«Россия»

Опять, как в годы золотые,
Три стертых треплются шлеи,
И вязнут спицы расписные
В расхлябанные колеи…

Россия, нищая Россия,
Мне избы серые твои,
Твои мне песни ветровые,-
Как слезы первые любви!

Тебя жалеть я не умею
И крест свой бережно несу…
Какому хочешь чародею
Отдай разбойную красу!

Пускай заманит и обманет,-
Не пропадешь, не сгинешь ты,
И лишь забота затуманит
Твои прекрасные черты…

Ну что ж? Одной заботой
боле —
Одной слезой река шумней
А ты все та же — лес, да поле,
Да плат узорный до бровей…

И невозможное возможно,
Дорога долгая легка,
Когда блеснет в дали дорожной
Мгновенный взор из-под платка,
Когда звенит тоской острожной
Глухая песня ямщика!..

Любовь
к народной России.  Противоречивый образ: «нищая Россия» и таинственная
«разбойная краса». Воплощение родины в женском образе. Вера в будущее России,
ее силу.

«На
поле Куликовом»

О, Русь моя! Жена моя! До
боли
Нам ясен долгий путь!
Наш путь — стрелой татарской древней воли
Пронзил нам грудь.

И вечный бой! Покой нам
только снится
Сквозь кровь и пыль…
Летит, летит степная кобылица
И мнет ковыль…

Осознание
тесной связи своей судьбы с судьбой родины. Осмысление трагичности переломной
эпохи. Сопряжение древних времен с настоящим временем,  когда вновь решается
судьба России. Осознание себя воином на вечном поле биты за Россию.

«Русь»

Ты и во сне необычайна.
Твоей одежды не коснусь.
Дремлю — и за дремотой тайна,
И в тайне — ты почиешь, Русь.

Таинственность,
непостижимость Руси.

Есенин
 «Шаганэ ты моя, Шаганэ»

Шаганэ ты моя, Шаганэ!
Потому, что я с севера, что ли,
Я готов рассказать тебе поле,
Про волнистую рожь при луне.
Шаганэ ты моя, Шаганэ.

Потому, что я с севера, что
ли,
Что луна там огромней в сто раз,
Как бы ни был красив Шираз,
Он не лучше рязанских раздолий.
Потому, что я с севера, что ли.

Про волнистую рожь при луне
По кудрям ты моим догадайся.
Дорогая, шути, улыбайся,
Не буди только память во мне
Про волнистую рожь при луне.

.

Тоска
по родине. Противопоставление «рязанских раздолий» южным красотам.

«Гой
ты, Русь моя родная!»

Гой ты, Русь, моя родная,
Хаты — в ризах образа…
Не видать конца и края —
Только синь сосет глаза.

Побегу по мятой стежке
На приволь зеленых лех,
Мне навстречу, как сережки,
Прозвенит девичий смех.

Если крикнет рать святая:
«Кинь ты Русь, живи в раю!»
Я скажу: «Не надо рая,
Дайте родину мою».

Любовь
к родному краю, рязанщине. Деревенская природа, жизнь русского народа.

«Русь
советская»

Я вновь вернулся в край
осиротелый,
В котором не был восемь лет.

Ах, родина, какой я стал
смешной!
На щеки впалые летит сухой румянец.
Язык сограждан стал мне как чужой,
В своей стране я словно иностранец.

С горы идет крестьянский
комсомол,
И под гармонику, наяривая рьяно,
Поют агитки Бедного Демьяна,
Веселым криком оглашая дол.

Вот так страна!
Какого ж я рожна
Орал в стихах, что я с народом дружен?
Моя поэзия здесь больше не нужна,
Да и, пожалуй, сам я тоже здесь не нужен.

Мотив
возвращения на родину. Неприятие изменений в советской России. Ощущение своей
ненужности здесь.

Цветаева
«Тоска по родине…»

Тоска по родине! Давно
Разоблаченная морока!
Мне совершенно все равно —
Где совершенно одинокой

Быть, по каким камням домой
Брести с кошелкою базарной
В дом, и не знающий, что — мой,
Как госпиталь или казарма.

Не обольщусь и языком
Родным, его призывом млечным.
Мне безразлично — на каком
Непонимаемой быть встречным!

Всяк дом мне чужд, всяк
храм мне пуст,
И все — равно, и все — едино.
Но если по дороге — куст
Встает, особенно — рябина…

Отрицание
тоски по родине, признание  своей неприкаянности в любой стране. Мотив
одиночества и непонятости. Финал противоречит всему ходу стихотворения. Куст
рябины как символ родины и тоски по ней.

Ахматова
«Родная земля»

В заветных ладанках не носим на груди,
О ней стихи навзрыд не сочиняем,
Наш горький сон она не бередит,
Не кажется обетованным раем.
Не делаем ее в душе своей
Предметом купли и продажи,
Хворая, бедствуя, немотствуя на ней,
О ней не вспоминаем даже.
Да, для нас это грязь на калошах,
Да, для нас это хруст на зубах.
И мы мелем, и месим, и крошим
Тот ни в чем не замешанный прах.
Но ложимся в нее и становимся ею,
Оттого и зовем так свободно — своею.

Суровая
любовь к родине. Отсутствие сентиментальности в отношении к ней.
Нераздельность своей судьбы с тяжелой судьбой родины.

«Мне
голос был…»

Мне голос был. Он звал
утешно,
Он говорил: «Иди сюда,
Оставь свой край глухой и грешный,
Оставь Россию навсегда.

Я кровь от рук твоих отмою,
Из сердца выну чёрный стыд,
Я новым именем покрою
Боль поражений и обид».

Но равнодушно и спокойно
Руками я замкнула слух,
Чтоб этой речью недостойной
Не осквернялся скорбный дух.

Преданность
родине, невозможность уехать из России в трудное для страны время.

Автор.
название

текст

Мотивы,
образы.

Лермонтов
«Бородино»

Да, были люди в наше время,
Не то, что нынешнее племя:
Богатыри — не вы!
Плохая им досталась доля:
Немногие вернулись с поля…
Не будь на то господня воля,
Не отдали б Москвы!

Мы долго молча отступали,
Досадно было, боя ждали,
Ворчали старики:
«Что ж мы? на зимние квартиры?
Не смеют, что ли, командиры
Чужие изорвать мундиры
О русские штыки?»***

И молвил он, сверкнув очами:
«Ребята! не Москва ль за нами?
Умремте же под Москвой,
Как наши братья умирали!»
И умереть мы обещали,
И клятву верности сдержали
Мы в Бородинский бой.

Мужество
и патриотизм защитников Москвы. Война 1812 года. Образ солдата

Некрасов
«Внимая ужасам войны»

Внимая ужасам войны,
При каждой новой жертве боя
Мне жаль не друга, не жены,
Мне жаль не самого героя…
Увы! утешится жена,
И друга лучший друг забудет;
Но где-то есть душа одна —
Она до гроба помнить будет!
Средь лицемерных наших дел
И всякой пошлости и прозы
Одни я в мире подсмотрел
Святые, искренние слезы —
То слезы бедных матерей!
Им не забыть своих детей,
Погибших на кровавой ниве,
Как не поднять плакучей иве
Своих поникнувших ветвей…

Тема
жестокости войны. Непоправимость  потерь. Гуманистическое звучание.

Тема
материнского горя.

Окуджава
«Вы слышите, грохочут сапоги»

Вы слышите, грохочет барабан,
Солдат, прощайся с ней, прощайся с ней.
Уходит взвод в туман — в туман — в туман,
А прошлое ясней, ясней, ясней.

А где же наше мужество, солдат,
Когда мы возвращаемся назад?
Его, наверно, женщины крадут,
И, как птенца, за пазуху кладут.

А где же наши женщины, дружок,
Когда вступаем мы на свой порог?
Они встречают нас и вводят в дом,
А в нашем доме пахнет воровством.

А мы рукой на прошлое — вранье!
А мы с надеждой в будущее — свет!
А по полям жиреет воронье,
А по пятам война грохочет вслед.

И снова переулком — сапоги,
И птицы ошалелые летят.
И женщины глядят из-под руки,
В затылки наши круглые глядят.

Мотив
расставания с уходящими на фронт близкими людьми. Мотив возвращения  в иную
жизнь, изломанную войной.

До
свидания, Мальчики.

Ах, война, что ж ты сделала,
подлая:
Стали тихими наши дворы,
Наши мальчики головы подняли —
Повзрослели они до поры,
На пороге едва помаячили
и ушли, за солдатом — солдат…
До свидания, мальчики!
Мальчики,
Постарайтесь вернуться назад.
Нет, не прячьтесь вы, будьте высокими,
Не жалейте ни пуль, ни гранат
И себя не щадите, и все-таки
Постарайтесь вернуться назад.

Ах, война, что ж
ты, подлая, сделала:
вместо свадеб — разлуки и дым,
Наши девочки платьица белые
Раздарили сестренкам своим.
Сапоги — ну куда от них денешься?
Да зеленые крылья погон…
Вы наплюйте на сплетников, девочки.
Мы сведем с ними счеты потом.
Пусть болтают, что верить вам не во что,
Что идете войной наугад…
До свидания, девочки!
Девочки,
Постарайтесь вернуться назад.

Трагическая
судьба военного поколения. Рано оборвавшиеся жизни.

Высоцкий
«Он вчера не вернулся из боя»

Почему всё не так? Вроде всё как
всегда:
То же небо — опять голубое,
Тот же лес, тот же воздух и та же вода,
Только он не вернулся из боя.

Мне теперь не понять, кто же прав
был из нас
В наших спорах без сна и покоя.
Мне не стало хватать его только сейчас —
Когда он не вернулся из боя.

Он молчал невпопад
и не в такт подпевал,
Он всегда говорил про другое,
Он мне спать не давал, он с восходом вставал,
А вчера не вернулся из боя.

То, что пусто теперь, — не про
то разговор:
Вдруг заметил я — нас было двое…
Для меня — будто ветром задуло костёр,
Когда он не вернулся из боя.

Нынче вырвалось — будто из плена
весна, —
По ошибке окликнул его я:
— Друг, оставь покурить! — А в ответ — тишина:
Он вчера не вернулся из боя.

Наши мёртвые нас не оставят
в беде,
Наши павшие — как часовые…
Отражается небо в лесу, как в воде, —
И деревья стоят голубые.

Нам и места
в землянке хватало вполне,
Нам и время текло — для обоих.
Всё теперь одному. Только кажется мне,
Это я не вернулся из боя.

Тема
ответственности за происходящее. Вина перед погибшими, сопричастность их
судьбе. Трагизм человеческой жизни. Ощущение невосполнимости утраты.

Твардовский
«Я знаю, никакой моей вины»

Я знаю, никакой моей вины
В том, что другие не пришли с войны,
В то, что они — кто старше, кто моложе —
Остались там, и не о том же речь,
Что я их мог, но не сумел сберечь,-
Речь не о том, но все же, все же, все же…

Тема
памяти о войне. Мотив вины перед погибшими

Самойлов
«Сороковые, роковые»

Сороковые, роковые,
Военные и фронтовые,
Где извещенья похоронные
И перестуки эшелонные.

Гудят накатанные рельсы.
Просторно. Холодно. Высоко.
И погорельцы, погорельцы
Кочуют с запада к востоку…

А это я на полустанке
В своей замурзанной ушанке,
Где звездочка не уставная,
А вырезанная из банки.

Да, это я на белом свете,
Худой, веселый и задорный.
И у меня табак в кисете,
И у меня мундштук наборный.

И я с девчонкой балагурю,
И больше нужного хромаю,
И пайку надвое ломаю,
И все на свете понимаю.

Как это было! Как совпало —
Война, беда, мечта и юность!
И это все в меня запало
И лишь потом во мне очнулось!..

Сороковые, роковые,
Свинцовые, пороховые…
Война гуляет по России,
А мы такие молодые!

Обобщенный
образ военного поколения. Судьба поколения. Образ солдата. Трагизм войны.
Сила духа и жизнелюбие.

Ахматова
«Мужество»

Мы знаем, что ныне лежит на
весах
И что совершается ныне.
Час мужества пробил на наших часах,
И мужество нас не покинет.

Не страшно под пулями
мертвыми лечь,
Не горько остаться без крова,
И мы сохраним тебя, русская речь,
Великое русское слово.

Свободным и чистым тебя
пронесем,
И внукам дадим, и от плена спасем
Навеки.

Судьба
военного поколения.

 Тема
патриотизма. Связь «слова», русского языка с идеей защиты родины¸
существования страны.

Семен
Гудзенко

Когда на смерть идут,- поют

Когда на смерть идут,- поют,
а перед этим можно плакать.
Ведь самый страшный час в бою —
час ожидания атаки.
Снег минами изрыт вокруг
и почернел от пыли минной.
Разрыв — и умирает друг.
И, значит, смерть проходит мимо.
Сейчас настанет мой черед,
За мной одним идет охота.
Будь проклят сорок первый год —
ты, вмерзшая в снега пехота.
Мне кажется, что я магнит,
что я притягиваю мины.
Разрыв — и лейтенант хрипит.
И смерть опять проходит мимо.
Но мы уже не в силах ждать.
И нас ведет через траншеи
окоченевшая вражда,
штыком дырявящая шеи.
Бой был коротким.
А потом
глушили водку ледяную,
и выковыривал ножом
из-под ногтей я кровь
чужую.

Трагизм
войны. Реалистическое изображение ужасов войны. Хрупкость человеческой жизни.

Сурков
«Бьется в тесной печурке огонь»

Бьется в
тесной печурке огонь,
На поленьях смола, как слеза,
И поет мне в землянке гармонь
Про улыбку твою и глаза.

Про тебя
мне шептали кусты
В белоснежных полях под Москвой.
Я хочу, чтобы слышала ты,
Как тоскует мой голос живой.

Ты
сейчас далеко-далеко.
Между нами снега и снега.
До тебя мне дойти нелегко,
А до смерти — четыре шага.

Пой,
гармоника, вьюге назло,
Заплутавшее счастье зови.
Мне в холодной землянке тепло
От моей негасимой любви.

Война
и любовь.

Спасительная
сила любви.

К.
Симонов  «Жди меня»

Жди
меня, и я вернусь.
Только очень жди,
Жди, когда наводят грусть
Желтые дожди,
Жди, когда снега метут,
Жди, когда жара,
Жди, когда других не ждут,
Позабыв вчера.
Жди, когда из дальних мест
Писем не придет,
Жди, когда уж надоест
Всем, кто вместе ждет.

Жди
меня, и я вернусь,
Не желай добра
Всем, кто знает наизусть,
Что забыть пора.
Пусть поверят сын и мать
В то, что нет меня,
Пусть друзья устанут ждать,
Сядут у огня,
Выпьют горькое вино
На помин души…
Жди. И с ними заодно
Выпить не спеши.

Жди
меня, и я вернусь,
Всем смертям назло.
Кто не ждал меня, тот пусть
Скажет: — Повезло.
Не понять, не ждавшим им,
Как среди огня
Ожиданием своим
Ты спасла меня.
Как я выжил, будем знать
Только мы с тобой,-
Просто ты умела ждать,
Как никто другой.

Монолог-заклинание.

Рефрен
«Жди меня».

Мотив
женской верности. Мотив спасительной силы любви. Победа любви над смертью.