Экспресс справочник для подготовки к егэ обществознание отзывы

Укажите регион, чтобы мы точнее рассчитали условия доставки

Начните вводить название города, страны, индекс, а мы подскажем

Например: 
Москва,
Санкт-Петербург,
Новосибирск,
Екатеринбург,
Нижний Новгород,
Краснодар,
Челябинск,
Кемерово,
Тюмень,
Красноярск,
Казань,
Пермь,
Ростов-на-Дону,
Самара,
Омск

Коллектив авторов
Обществознание. Все темы. Экспресс-справочник для подготовки к ЕГЭ

© OOO «Издательство АСТ», 2019

1. Человек и общество

1.1. Природное и общественное в человеке

Антропогенез – процесс происхождения и становления физического типа человека.

В человеке сочетаются два начала, две природы: биологическая и социодуховная. Полноценным человеком можно стать только в обществе, взаимодействуя с другими людьми и социальными институтами. Только в обществе формируется сознание, мышление, навыки и знания. Человек не является личностью с момента рождения, а становится ею и процессе социализации. Важнейшей социальной характеристикой человека является наличие у него сознания.

Индивид – человек как представитель общества и человеческого рода (в первую очередь, биологическая составляющая).

Индивидуальность – специфические, уникальные, неповторимые свойства и качества, присущие только этому человеку (как врожденные, так и приобретенные в обществе).

Личность – высшая ступень развития человека, на которой он выступает как субъект сознательной деятельности и как носитель социально значимых свойств и качеств.

Структура личности:

• социальный статус – положение человека в социальной иерархии;

• социальная роль – образец поведения, ожидаемый обществом от человека с определенным статусом;

• направленность – определенность поведения человека высшими ценностями, установками, смыслом жизни, мировоззрением.

1.2. Мировоззрение, его виды и формы

Мировоззрение – совокупность взглядов и представлений человека об окружающем мире, обществе и месте человека в мире.

Структура мировоззрения: знания, духовные ценности, принципы, идеалы, убеждения.

Виды мировоззрения:

• обыденное, источником которого является личный опыт или общественное мнение, связанные с повседневной деятельностью;

• религиозное, источником которого является некий авторитет, наделяемый доступом к сверхъестественному знанию;

• научное, основанное на рационально обработанном опыте;

• философское, основанное на разуме, обращенном к самому себе.

1.3. Виды знаний

Знание – результат познавательной деятельности.

Познание – деятельность, направленная на получение знаний об окружающем мире, обществе и человеке.

Структура познания:

• субъект (тот, кто осуществляет познание – человек или общество в целом);

• объект (то, на что направлено познание);

• знание (результат познания).

Виды знаний:

• обыденное – знание, приобретаемое в ходе практической деятельности и социального взаимодействия;

• мифологическое – образное знание, передаваемое из поколения в поколение;

• религиозное – знание, основанное на вере в сверхъестественное;

• художественное – основанное на субъективном творческом откровении;

• научное – систематическое, теоретическое, экспериментально подтвержденное знание;

• псевдонаучное – знание, имитирующее науку, но таковым не являющееся.

1.4. Понятие истины, ее критерии

Истина – соответствие полученных знаний своему содержанию объекта познаний. Истина должна быть объективной. Объективная истина – истина, не зависящая от воли и желания субъекта познания.

Выделяют два вида истины: относительная и абсолютная.

Относительная истина – истина, частичная, неполная, характеризующая отдельные аспекты или отношения познаваемого объекта.

Абсолютная истина – полное, точное, неизменное знание, характеризующее все стороны познаваемого предмета.

1.5. Мышление и деятельность

Мышление – процесс активного отражения объективного мира в понятиях, суждениях, теориях.

Характеристики мышления:

• социальный характер;

• связь с языком;

• опосредованный характер;

• личностный характер.

Мышление человека формируется в процессе деятельности и развивается по мере освоение новых форм деятельности.

Деятельность – форма активности, присущая исключительно человеку.

Структура деятельности:

• Субъект – тот, кто осуществляет деятельность (человек или коллектив).

• Объект – то, на что направлена деятельность.

• Мотив – то, что побуждает человека к деятельности, то, почему действует человек.

• Цель – то, ради чего осуществляется деятельность.

• Средства – то, с помощью чего осуществляется деятельность.

• Результат – изменения в реальности, которые происходят после завершения деятельности.

Виды деятельности.

• Учение.

• Общение.

• Труд.

• Игра.

Учение – это вид деятельности, целью которого является приобретение человеком знание, умений, навыков.

Общение – это вид деятельности, при котором происходит обмен идеями, эмоциями.

Труд – это вид деятельности, которая направлена на достижение практически полезного результата.

Игра – это особый вид деятельности, целью которого не является производство какого-либо материального продукта, а сам процесс – развлечение, отдых.

1.6. Потребности и интересы

Потребность – фундаментальная необходимость человека в условиях своего существования.

Нужда – актуализированная потребность, осознаваемая на субъективном уровне.

Интерес – направленность человека на условия доступности предмета потребности.

Мотив – потребность, ставшая основанием деятельности.

Классификации потребностей

I. Основная классификация:

• материальные (естественные, биологические, врожденные, органические) – потребности в поддержании физического существования (еда, сон, отдых…);

• социальные – потребности во взаимодействии с обществом (общение, престиж, признание, труд…);

• идеальные (духовные) – потребности в создании и освоении духовных ценностей (творчество, самореализация, знания…).

II. Пирамида А. Маслоу.

Согласно классификации А. Маслоу, люди не переходят к удовлетворению высших потребностей, пока не удовлетворены потребности низшего уровня.

Базовые:

• естественные (еда, сон, безопасность…);

• экзистенциальные (комфорт существования, самореализация…).

Вторичные:

• социальные;

• престижные;

• духовные.

1.7. Свобода и необходимость в человеческой деятельности

Свобода может пониматься как:

• возможность действовать, повинуясь только своим желаниям;

• возможность действовать, подвергаясь только таким ограничениям, которые обеспечивают признание и уважение прав других;

• осознанная необходимость;

• «негативная» и «позитивная» свобода. Негативная свобода – «свобода от» – свобода от внешних обстоятельств. Позитивная свобода – «свобода для» – условие роста и развития человека.

Необходимость – это условия, в которые изначально поставлен человек и которое определяют его деятельность.

В любом понимании, абсолютная свобода недостижима и невозможна.

Ответственность – осознание себя как причины совершаемых поступков, во внутреннем контроле за ними. Социальная ответственность – поведение человека в соответствии с интересами других людей и общества в целом.

1.8. Системное строение общества: элементы и подсистемы

1. Общество в широком смысле – обособившаяся от природы, но тесно связанная с ней часть материального мира, состоящая из людей, обладающих волей и сознанием и включающая формы их объединения и способы взаимодействия.

2. Общество в узком смысле – совокупность людей, объединенных общей деятельностью и общими интересами.

3. Общество как система – это динамичная сложноорганизованная система, отличающаяся следующими чертами (черты общества как системы):

• упорядоченность, наличие законов, принципов, определяющих функционирование общества;

• целостность, общество является единым целым;

• интегративность, у общества как целого имеются интегративные свойства, то есть свойства, не сводимые к свойствам отдельных моментов;

• сложноорганизованность, общество состоит не из простых элементов, а из подсистем, имеющих внутреннюю структуру, и, в конечном итоге, из людей, каждый из которых обладает волей и сознанием;

• динамичность, способность к изменению отдельных частей, их развитию или деградации, при сохранении целостности всего общества;

• самодостаточность, способность поддерживать свое существование.

Сложноорганизованность общества означает, что оно состоит из подсистем общества (сфер общественной жизни).

1. Экономическая сфера, которая включает производство материальных благ и отношения, возникающие в процессе производства – распределение, обмен, потребление материальных благ.

2. Социальная сфера, включающая социальную структуру и социальные группы.

3. Политическая сфера, в которой общество осуществляет саморегуляцию, управление с помощью институтов государства и права.

4. Духовная сфера – это сфера общественного сознания, в которой осуществляется духовное производство и создаются духовные блага.

1.9. Основные институты общества

Социальный институт – исторически сложившаяся форма организации совместной деятельности людей, на основе комплекса норм и статусов регулирующая их взаимодействие и удовлетворяющая фундаментальные человеческие потребности.

В соответствии с фундаментальными потребностями общества (воспроизводство рода, безопасность и порядок, средства существования, получение знаний, социализация, духовные потребности) выделяют пять основных институтов общества:

• Институт семьи.

• Государство.

• Производство.

• Духовные институты (религии, науки, морали).

• Образование.

Институты необходимы для:

• объединения больших масс людей, занятых определенным видом деятельности;

• закрепления конкретных видов и форм взаимодействия;

• нормативной регуляции этих видов деятельности, стандартизации поведения своих участников;

• формирования системы учреждений, наделенных материальными средствами для этой деятельности;

• социализации личности

1.10. Понятие культуры. Формы и разновидности

«Культура»: слово происходит от латинского глагола, означающего «возделывание почв». В широком смысле, это совокупность форм и результатов человеческой деятельности, закрепленных в общественной практике. В узком смысле, это отрасли творческой деятельности, связанные с искусством.

Формы культуры: материальная и духовная.

Материальная культура – совокупность объектов культуры, существующих в чувственно-предметной реальности, предназначенных для удовлетворения материальных потребностей.

Духовная культура – совокупность объектов культуры, существующих через сознание людей, предназначенных для удовлетворения духовных потребностей.

Разновидности культуры.

Культура подразделяется на народную, элитарную и массовую.

1. Народная культура – культура, характерная для определенной этнической общности (народа, нации).

Особенности:

• простота, доступность;

• анонимность, создается всем народом;

• стабильность, неизменность;

• связь с национальными корнями;

• служит для национальной самоидентификации;

• возникает в процессе практической деятельности людей.

2. Элитарная культура – культура, характерная для высших слоев общества.

Особенности:

• сложность, доступность только для избранных;

• создается определенными авторами;

• создается профессионалами;

• служит для отделения высших слоев (аристократии) от простых людей;

• постоянно развивается, усложняется;

• интернациональна.

3. Массовая культура – культурные образцы, которые адресованы широкой аудитории, «массовому потребителю».

Особенности:

• коммерческая направленность;

• простота и доступность форм;

• создается профессионалами;

• интернациональна.

В современном обществе массовая культура доминирует, она практически вытеснила народную; в то же время, элитарная культура сохраняется как средство творческого самовыражения, не направленное на массовое потребление и коммерческую выгоду.

1.11. Наука

Наука может пониматься в трех смыслах: как социальный институт, как отрасль духовного производства, как система знаний.

1. Наука как социальный институт – система организаций, учреждений вырабатывающих, распространяющих и внедряющих знания, а также норм и принципов, регулирующих их деятельность.

2. Наука как духовное производство – особый тип духовной деятельности, направленной на получение достоверного и обоснованного знания.

3. Наука как система знаний – упорядоченная система обоснованных знаний, выраженных в абстрактно-логической форме.

Выделяют два уровня научного знания – эмпирический и теоретический.

1. Эмпирический уровень характеризуется непосредственным познанием внешних сторон объектов, выявлением наблюдаемых фактов и фиксацией закономерностей.

Формы эмпирического познания – научный факт и эмпирический закон. Эмпирическое познание использует методы:

• наблюдение;

• эксперимент;

• измерение;

• описание;

• сравнение и др.

2. Теоретический уровень осуществляет опосредованное познание, проникает в сущность явлений и объясняет их.

Формы теоретического уровня познания – закон, гипотеза, теория. Теоретическое познание использует методы:

• дедукция;

• индукция;

• абстрагирование;

• идеализация;

• систематизация и др.

Помимо эмпирических и теоретических методов, существуют универсальные методы, применение которых возможно на любом из данных уровней.

К ним относятся:

• аналогия;

• анализ;

• синтез;

• классификация;

• моделирование.

Виды наук.

Традиционно выделяют естественные и социально-гуманитарные науки.

1. Естественные науки изучают природные объекты и явления. Их основная задача – объяснение универсальных, повторяющихся закономерностей.

2. Социально-гуманитарные науки изучают общество и объекты культуры.

Социальное познание – изучение объективных законов функционирования общества, его институтов, а также социальных групп и индивидов в рамках общества.

Социальная ответственность ученого – ответственность ученых за неоднозначные последствия своих открытий и внедрения их в практику.

1.12. Образование

Образование – целенаправленная познавательная деятельность людей по получению и передаче знаний, умений и навыков, либо по их совершенствованию.

Функции образования:

• экономическая – передача и освоение навыков профессиональной деятельности;

• социальная – социализация личности и воспроизводство социальной структуры общества;

• культурная – передача и освоение достижений духовной культуры предыдущих поколений.

Система образования – совокупность образовательных программ и стандартов, сеть образовательных учреждений и органов управления, а также комплекс принципов, определяющих ее функционирование.

Требования общества к образованию выражаются в системе принципов государственной образовательной политики.

В настоящее время образовательная политика в РФ строится на следующих принципах:

• гуманистический характер образования;

• приоритет общечеловеческих ценностей;

• право личности на свободное развитие;

• единство федерального образования при праве на своеобразие образования национальных и региональных культур;

• общедоступность образования;

• адаптивность системы образования к потребностям обучаемых;

• светский характер образования в государственных учреждениях;

• свобода и плюрализм в образовании;

• демократический, государственно-общественный характер управления и самостоятельность образовательных учреждений.

Важнейшим путем получения образования является самообразование – получение знаний без непосредственного контроля и помощи учителей и педагогов.

1.13. Религия

«Религия» – от латинского слова «связывание, повторное обращение к чему-либо».

Религия – система верований в сверхъестественное, обрядовых действий, традиций, религиозных институтов. Основа любой религии – вера в сверхъестественное.

Типы религий в современном мире:

• родоплеменные верования;

• национально-государственные религии, составляющие основу религиозной жизни отдельных наций;

• мировые религии: буддизм, христианство и ислам.

Признаки мировых религий:

• космополитизм – идеология, рассматривающая жителей Земли вне зависимости от гражданства или какой-либо родовой принадлежности.), надэтнический характер;

• эгалитарность – равенство всех людей, обращенность к представителям всех социальных групп;

• высокая пропагандистская активность;

• громадное число последователей.

Функции религии:

• мировоззренческая – формирование определённой картины мира у своих последователей;

• ценностно-смысловая – ответ на вопрос о смысле жизни и выработка основных ценностных ориентиров;

• психологическая – утешение в трудную минуту через молитву, медитацию, обращение к Богу;

• коммуникативная – связь верующих между собой, а также связь верующих с ангелами, божественными сущностями и самим Богом;

• культурно-транслирующая передача культурного наследия из поколения в поколение, по развитию религии мы можем судить о степени развития того или иного общества;

• интегрирующая – объединение последователей одного религиозного направления, одновременно противопоставление их другим.

Признаки религиозного знания:

• иррациональность;

• догматизм;

• вера в сверхъестественное;

• необоснованность.

1.14. Искусство

Искусство – творческая деятельность людей, направленная на передачу объективной реальности через субъективные переживания с помощью художественных образов.

Функции искусства:

• общественно-преобразующая – включение людей в деятельность по преобразованию общества;

• утешительно-компенсаторная – восстановление гармонии духа, утраченной человеком в реальной действительности;

• художественно-концептуальная – выражение своего понимания мира через художественный образ;

• прогностическая – предвосхищение будущего;

• воспитательная – формирование целостной, нравственно ориентированной человеческой личности;

• внушающая – воздействие искусства на подсознание людей;

• эстетическая – формирование эстетических вкусов и потребностей человека;

• гедонистическая – получение от искусства удовольствия;

• познавательно-эвристическая – освоение сторон жизни, недоступных науке.

Эстетика – наука о красоте и искусстве.

1.15. Мораль

Мораль – форма общественного сознания, состоящая из системы ценностей и требований, регулирующих поведение людей.

Реализация норм морали обеспечивается внутренней, автономной саморегуляцией (совестью) и общественным мнением.

Функции морали:

• регулятивная;

• ценностно-ориентировочная – создание и распространение системы идеалов и ценностей, формирование представлений о высших целях человеческой жизни;

• мотивационная – создание побуждения к определенному поведению;

• конститутивная – учреждение высших принципов нравственности, без которых не может существовать общество;

координационная – согласованность людей в различных сферах деятельности, а также согласование разнородных потребностей общества и человека.

Нормы морали, как и другие духовные ценности относительны, поэтому в каждом обществе формируются уникальные, зачастую противоречащие друг другу системы моральных ценностей.

Основные моральные ценности:

• идеал (добро, истина, справедливость);

• совесть;

• честь;

• чувство собственного достоинства;

• долг;

• счастье;

• смысл жизни (представление об осмысленности, направленности человеческой жизни к высшим ценностям).

Моральный выбор – свобода личности, заключающаяся в умении принимать решения в пользу добрых поступков.

Моральная ответственность – одно из основополагающих качеств личности, состоящее в способности предугадывать последствия свои поступков и нести за них самостоятельную ответственность.

Этика – философская наука, изучающая мораль и нравственность.

1.16. Общественный прогресс и его критерии

Общественный прогресс – движение общества от простых и отсталых форм к более совершенным и сложным.

Противоположное понятие – регресс – возврат общества к уже отжившим, отсталым формам.

Поскольку прогресс предполагает оценку изменений в обществе как позитивных или негативных, он может пониматься различными исследователями по-разному, в зависимости от критериев прогресса. В качестве таковых выделяют:

• развитие производительных сил;

• развитие науки и технологии;

• увеличение свободы людей;

• совершенствование человеческого разума;

• нравственное развитие.

Прогресс в обществе может осуществляться различными путями.

Революция – насильственный переход общества от одной общественно-политического строя к другому, затрагивающий большинство сфер жизни.

Признаки революции:

• коренное изменение существующего строя;

• затрагивает все сферы общественной жизни резкое;

• скачкообразное изменение.

Реформа – проводимые властью постепенные, преемственные преобразования отдельных сфер.

Выделяют два вида реформ: прогрессивные (полезные для общества) и регрессивные (имеющие отрицательное влияние).

Признаки реформы:

• плавное изменение, не затрагивающее основ;

• затрагивает, как правило, только одну сферу общества.

Эволюция – постепенные, плавные преобразования, носящие преимущественно количественный характер.