Экзамен философия кемгма

Кемеровский Государственный Медицинский Университет
Минздрава России

ул. Ворошилова 22а,Кемерово, 650056, РОССИЯ

© 2022 КемГМУ

История философии.

Платон считал, что философия
– это любовь к мудрости, под которой
подразумевался особый род знаний.
Философия мыслилась не как истина,
а как стремление к ней. Специфика
философских знаний заключается в
следующих аспектах:

• мировоззренческий
  (философия – это
  система общих
  теоретических взглядов на мир в целом
  и место в нем человека);

• методологический (предполагает
  тесную взаимосвязь философии,
  естествознания, медицины);

• культурологический (представить
  философию как культурно-историческое
  явление);

• личностный (философия дает возможность
  человеку понять себя, свой собственный
  мир, а также осмыслить,
  в чем его предназначение).

2. Философия и мировоззрение.

Призвание философов заключается в
постановке мировоззренческих вопросов
и поиске ответов на них. Мировоззрение
– это совокупность
взглядов, оценок, принципов, определяющих
самое общее видение, понимание мира и
места в нем человека. В мировоззрении
накапливается опыт уяснения смысловой
основы человеческой жизни. К историческим
формам мировоззрения относятся:

• мифология – это
  способ понимания мира, характерный для
  ранних стадий общественного развития;
  мифы существовали у всех народов мира;

• религия – это форма
  мировоззрения, в которой освоение мира
  осуществляется за счет его удвоения
  на «земной» (естественный) и
  «небесный» (сверхъестественный);
  основу религиозного мировоззрения
  составляет вера в существование
  сверхъестественных сил и их главенствующую
  роль в мироздании и жизни людей;

• философия – это форма
  мировоззрения, которая стремится понять
  мир и роль в нем человека с помощью
  разума и знаний.

3. Основные направления и темы философских исследований.

Основные направления в философии:
материалистическое, идеалистическое,
рационалистическое, иррационалистическое.
К основным отраслям философского
знания относятся: онтология
– учение о бытии; гносеология –
учение о познании; логика
– учение о возможности и последовательности
нахождения истины; аксиология
– учение о ценностях; этика
– учение о принципах, нормах поведения
человека в обществе; эстетика
– учение о прекрасном;
философская антропология –
учение о человеческой индивидуальности
с философской точки зрения. Философская
антропология объясняет человека как
проявление «жизни вообще» и как
творца культуры и истории.

4. Этические проблемы в античной философии и медицине.

Общим в исследовании проблемы человека
философией и медициной является единство
социального и биологического в
человеке и в условиях его бытия. Античная
медицина была тесно связана с философией.
Взаимосвязь философии и медицины в
античности проявлялась, прежде всего,
в их натурфилософском характере.

5. Философия и медицина пифагорейцев.

Философские
взгляды Пифагора
и его школы, получившей в IV
в. до н.э. чрезвычайное развитие, внесли
ценный вклад в развитие древнегреческой
философии. Пифагор (580-500 до н.э.) и его
ученики, абсолютизировав абстракцию
качества и оторвав его от материальных
вещей, создали идеалистическую философию,
согласно которой количественные
отношения являются сущностью вещей.
Пифагором была создана религиозно-этическая
теория, основой которой стали идеи
метемпсихоза и очищения души.

Отказываясь
от метафоричности мышления, они переходят
от знаний, обретенных чувственным
образом, к знанию интеллектуальному,
оперирующему понятиями.

Медицинские
взгляды Кротонской
(пифагорейской) врачебной школы
способствовали определению понятия
сущности здоровья как гармонии всех
элементов организма. Ее воззрения
формулируются в следующих тезисах:
а)организм есть единство противоположностей;
б)здоровый организм есть результат
равновесия противоположных сил: сухого
и влажного, теплого и холодного, сладкого
и горького и т.п., господство же (монархия)
одной из них есть причина болезни;
в)противоположное излечивается
противоположным. Выдающимся представителем
кротонской школы был философ и врачеватель
Алкмеон (VI-V
вв. до н.э.).

Соседние файлы в предмете Философия

• #
• #

---

Подборка по базе: Вопросы к экзамену философия.docx, ВОПРОСЫ К ЭКЗАМЕНУ ПО ИСТОРИИ.doc, 14.04.2020 Нем философия.docx, вопросы к экзамену 33 группа-2.docx, Контрольные вопросы.doc, Ответы на вопросы по эл технике 1-61.doc, ОБЖТестовые вопросы к разделу 1_ просмотр попытки.pdf, englishТестовые вопросы к разделу 7_ просмотр попытки.pdf, вопросы к экзамену.docx, Контрольная работа _Разделительные вопросы_ (1).doc

---

ПРИМЕРНЫЕ ВОПРОСЫ К ЭКЗАМЕНУ

1. Философия как область фундаментального знания

Что такое философия?

От греческого phileo—люблю и sophia—мудрость.

1. Это форма общественного сознания направленная на выработку мировоззрения как обобщенной системы взглядов человека на мир и место человека в нем.

2. Наука о более общих законах развития природы, общества и мышления. Философия исследует познавательное, ценностное, эстетическое и этическое отношение человека к миру.

3. Это наука о более общих законах развития природы, общества и мышления.

4. Наука о всеобщем.

⚡ Объекты философии: общество, природа, мышление. А вместе они весь этот мир. Предмет философского познания— наиболее общие законы мира.

Основной вопрос философии…

Основной вопрос философии…

В чем смысл жизни?

Что первично материя или сознание?

Первая сторона вопроса.

Онтология—это отрасль знания, которая отвечает, ищет ответ на главный вопрос философии. Наука о бытие.

Что первично материя или сознание?

Материя первична по отношению к сознанию—материализм.

Материя и сознания—два первоначала, существующие независимо друг от друга—дуализм

Первично сознание. Материя независимо от сознания не существует— идеализм. Идеализм подразделяется на объективный и субъективный.

Объективный идеализм—форма идеализма, направление, представители которого утверждают первичность всеобщего, мирового, сверхиндивидуального начала. Мир такой, какой он есть, независимо от воли и сознания человека.

Субъективный идеализм—направление, признающее первичным сознание человек, производность и зависимость существующей реальности от создания объекта. У всех своё представление о мире и свой взгляд на мир.

1. Философия и мировоззрение. Виды мировоззрения.

Мировоззрение.

Мировоззрение. Это система взглядов на мир и место человека в нем.

Два уровня.

Чувственный—мироощущение и мировосприятие.

Рациональный—миропонимание, познание мира. (Возникает с пяти лет)

Существует три формы Мировоззрения:

1. Мироощущение: — эмоционально-психологическая сторона, на уровне настроений, чувств.

2. Мировосприятие: — формирование познавательных образов мира с использованием наглядных представлений.

⚡ Понятие—мысль, форма мысли, отражающая общие объекты.

Формы мировоззрения.

1. Обыденное — взгляды человека, которые формируются на основании житейского опыта и логических умозаключен

2. Мифологическое мировоззрение — то такая система взглядов на мир и место человека в нем, которая основана не на теоретических доводах и рассуждениях, а на художественном переживании мира либо на общественных иллюзиях.

3. Религиозное — характеризуется верой в сверхъестественные силы, которые играют главенствующую роль в жизни людей и мироздании, раздвоением мира на земной и небесный и поклонением сверхъестественным силам.

4. Эстетическое мировоззрение — связано с восприятием окружающего мира с точки зрения красоты. Оно свойственно для творчески развитой личности, для художников, поэтов, композиторов, писателей и т.д. Это, конечно, не означает, что обычный человек не может развить в себе такое восприятие.

5. Научное мировоззрение — это система взглядов на природу и общество. Научное мировоззрение дает истинную картину мира, обосновывает роль и место человека в непрерывно изменяющейся реальности, в том числе и в общественной среде.

6. Философское мировоззрение – это высший тип мировоззрения, представляет собой рациональное объяснение мира, основанное на теоретическом и логическом анализе.

1. Возникновение философского знания

Возникновение философии.

Считается, что философия зародилась в Древней Греции (4-5 века до нашей эры). Основоположник философии Пифагор (он сам себя назвал «философом», дав новому термину жизнь).

7-8 века тоже фигурируют как даты возникновения философии.

Философия возникла в эпоху рабовладения.

Причина возникновения философии—это кризис мифологического знания и высокий уровень развития производительных сил общества.

Ранние очаги возникновения науки. Науке на Земле 4000 лет.

Европейская культура 6 век до нашей эры.

Индия—15 век до нашей эры (древняя Индия)

Китай.

Египет.

1. Специфика философского знания. Функции философии

Основная специфика философского знания заключается в его двойственности, так как оно:

• имеет очень много общего с научным знанием — предмет, методы, логико-понятийный аппарат;

• однако не является научным знанием в чистом виде.

Главное отличие философии от всех иных наук заключается в том, что философия является теоретическим мировоззрением, предельным обобщением ранее накопленных человечеством знаний.

Предмет философии шире предмета исследования любой отдельной науки, философия обобщает, интегрирует иные науки, но не поглощает их, не включает в себя все научное знание, не стоит над ним.

Функции философии.

1. Познавательная функция философии состоит в том, что она, ориентируя человека на осмысление природы и сущности мира, природы и сущности самого человека, общей структуры мира, связей и законов его развития, обеспечивает приращение новых знаний о мире, человеке, связях и законах и оказывает влияние на каждую сферу деятельности человека.
2. Мировозренческая — в ней проявляется способность философии выступать основой мировоззрения, которое представляет собой целостную устойчивую систему взглядов о мире и закономерностях его существования, о явлениях и процессах природы и общества, имеющих значение для поддержания жизни общества и человека.
3. Методологическая функции заключается в том, что философия вырабатывает основные методы познания окружающей действительности.
4. Гуманистическая — состоит в том, чтобы окультурить гуманистические ценности .
5. Аксиологичекая ( оценка вещей в мире с точки зрения различных ценностей) заключается в оценке вещей, явлений окружающего мира с точки зрения различных ценностей – морально-нравственных, этических, социальных, идеологических и др.

1. Философия и наука. Специфика научного знания о мире.

Наука – это и деятельность, направленная на получение нового знания, преобразующего мир, обогащающего духовный мир человека, общества, цивилизации. На начальном этапе философия была единственной наукой и включала в себя всю совокупность знаний. Так было в философии древнего мира и в период Средневековья. В дальнейшем развертывается процесс специализации и дифференциации научных знаний и их отмежевания от философии. Этот процесс интенсивно идет, начиная с XV – ХVI вв. И достигает верхнего предела в ХVII – ХVIII вв. На этом втором этапе конкретно-научное знание носило преимущественно эмпирический, опытный характер, а теоретические обобщения делала философия, притом чисто умозрительным путем. При этом достигались нередко и положительные результаты, но было накоплено и немало ошибок и заблуждений.

Наконец, в третий период, начало которого относится к Х1Х в., наука частично перенимает у философии и теоретическое обобщение своих результатов. Универсальную философскую картину мира философия может теперь строить лишь вместе с наукой, на основе обобщения конкретно-научных знаний.

Необходимо еще раз подчеркнуть, что типы мировоззрения, в том числе и философского, многообразны. Последнее может быть и научным, и ненаучным.

Философия и наука тесно взаимосвязаны. С развитием науки, как правило, происходит прогресс философии: с каждым делающим эпоху открытием в естествознании развивается и обогащается философское видение мира. Но нельзя видеть и обратных токов от философии к науке. Достаточно указать на идеи атомизма Демокрита, оставившие неизгладимый след в развитии науки. Философия и наука рождаются в рамках конкретных типов культуры, взаимно влияют друг на друга, решая при этом каждая свои задачи и взаимодействуя в ходе их решения. Философия намечает пути разрешения противоречий на стыках наук. Она также призвана решать и такую задачу, как уяснение самых общих оснований культуры вообще и науки в частности. Философия выступает как мыслительный инструмент, она вырабатывает принципы, категории, методы познания, которые активно применяются в конкретных науках. В философии, таким образом, отрабатываются общемировоззренческие и теоретико-познавательные основы науки, обосновываются ее ценностные аспекты. Полезна или вредна наука? Ответ на этот вопрос и подобные ему помогает в наши дни найти именно философия.

1. Структура философского знания

В самом общем виде структура философского знания, основные разделы философии могут быть представлены как равноправные части целого, среди которых выделяются: онтология, аксиология, антропология, гносеология, праксиология, этика и логика. Таким образом, структура философского знания (разделы философии) охватывает все области размышлений ученых о сущности и предназначении бытия, а также о месте человека в этом мире.

Онтология — учение о сущем, учение о бытии как таковом; раздел философии, изучающий фундаментальные принципы бытия, его наиболее общие сущности и категории, структуру и закономерности. Философское учение об общих категориях и закономерностях бытия, существующее в единстве с теорией познания и логикой.

Аксиология — учение о ценностях.

Антропология — наука всесторонне изучающая человека. Антропология представляет собой область научного знания предметом исследования которой является человек.

Гносеология — таким образом, гносеология – это учение о знании. Если быть более точным, это раздел философии, в рамках которого изучается познавательная деятельность человека, характерные для неё процессы и определяющие её механизмы. Ключевая задача гносеологии заключается в изучении того, как устроена и как работает познавательная деятельность, какими возможностями она обладает и какими пределами ограничена, какие критерии истинности и достоверности использует. Основным предметом её изучения является научное знание. Гносеология изучает специфику научного знания, его отличия от обыденного знания, многообразие его видов и взаимосвязь между ними.

Праксиология — это общая теория рациональной деятельности, учение о различных действиях человека по освоению мира, о совокупностях этих действий и о способах повышения их эффективности.

Этика — это философская дисциплина. Предметом исследования и изучения этики являются нравственность и мораль.

Логика:

• Логикой также именуют науку о законах, способах и формах мышлении, относя ее к одному из разделов философии.
• Логика человека – это разумность и определенная последовательность действий и выводов.
• Определение отождествляют и с понятием внутренней закономерности определенных явлений и процессов. То есть существующих природных процессов и человеческих эмоций.

1. Основные виды и ступени познания

ПОЗНАНИЕ — это интеллектуальная деятельность, направленная на воспроизведение действительности идеальным образом.

Основные виды познания: обыденное, социальное, научное, религиозное, художественное, мифологическое

• Обыденное познание — это процесс получения знания при помощи наблюдения за явлением. Полученные знания представляют собой совокупность сведений, не приведенных в систему.
• Социальное познание—ложный, комплексный процесс познания одного человека другим, одна из областей, изучаемых социальной психологией, где исследуются механизмы того, как человек перерабатывает, хранит и использует информацию о других людях и социальных ситуациях.
• Художественное познание — творческая деятельность, в процессе которой создаются художественные образы, отражающие действительность и воплощающие эстетическое отношение к ней человека;
• Научное познание — особый вид познавательной деятельности, направленный на выработку объективных, системно-организованных и обоснованных знаний о природе, человеке и обществе.
• Религиозное познание — это в узком смысле представляет собой осмысление священных предметов и священной истории, с обязательной опорой на идею сверхъестественной реальности.
• Мифологическое познание мира – это фантастическое отражение реальности, принимаемое человеком не критически, а на веру. Ведь создатели мифов верили, что эти истории –опыт предков. У человека не было научных знаний в достаточной мере для того чтобы объяснить происходящее в окружающем его мире.

Различают две основные ступени познания — чувственную и рациональную (логическую). На уровне чувственной ступени познания мы фиксируем конкретные, индивидуальные признаки и свойства предмета, а на уровне рациональной — общие, повторяющиеся и устойчивые признаки предмета, указывающие на включенность его в те или иные классы предметов. Эти две ступени познания внутри себя разграничиваются на ряд форм, из последовательного восхождения которых от простого к сложному формируется познавательный процесс.

К основным форма чувственного познания относятся ощущения, восприятия и представления, а рационального познания — понятия, суждения и умозаключения.

ОЩУЩЕНИЕ — это отражение отдельных свойств предмета, возникающее при его воздействии на органы чувств человека.

ВОСПРИЯТИЕ — это форма отражения, формирующая целостное воспроизведение предмета на основе полученных ощущений, всех вместе или отдельных групп ощущений.

ПРЕДСТАВЛЕНИЕ — это форма отражения, формирующая наглядные образы предметов, не воздействующих в данный момент непосредственно на органы чувств человека.

ПОНЯТИЕ представляет собой результат выделения из совокупности свойств предмета наиболее существенного, устойчивого, повторяющегося в целом ряде предметов данного класса.

СУЖДЕНИЕ — форма рационального познания, посредством которой нечто утверждается или отрицается относительно чего-либо.

УМОЗАКЛЮЧЕНИЕ — это процедура непосредственного выведения из двух или нескольких суждений нового суждения.

1. Понятие истины и ее критерии. Абсолютная и относительная истина

Истина

Цель любого познания — найти истину о предмете, явлении или процессе.

Истина — гносеологическая характеристика мышления в его отношении к своему предмету. Мысль называется истинной, если она соответствует предмету. Соответствие знаний действительности и есть истина, заблуждение, соответственно, знание, которое не соответствует действительному объекту.

Принято рассматривать несколько разновидностей истины.

Абсолютная истина— полное знание. Добиться исчерпывающих знаний — значит, находиться в вечном духовном процессе, происходящем по законам диалектики. Человеку ничто не мешает расширять и углублять познания о мире, но приблизиться к точке полного познания мира он не может, так как всегда будет существовать непознанное.

Относительная истина— это знание, в целом соответствующее объекту, но неполное или неточное. Утверждение о том, что Земля представляет шар, верно относительно. Если быть точнее, то Земля — это эллипс.

1. Философское учение о сознании.

Сознание.

Сознание—философия.

В идеализме сознание идеальное и истолковывается как первичная субстанция, будто бы стоящая над материальным миром и его порождающая.

Для материалистов сознание — способность идеального воспроизведения действительности.

Существуют различные точки зрения о происхождении сознания. Можно выделить три основные:

1. Сознание имеет космическое (либо божественное) происхождение;

2. Сознание присуще всем живым организмам;

3. Сознание — свойство исключительно человеческое.

1) Согласно космической (божественной) точке зрения, сознание существует само по себе, независимо от его материальных носителей — живых организмов, человека. Сознание «исходит» непосредственно из космоса (другой вариант – из разума Бога), едино, неделимо, цельно по своей сути. Частицы «мирового сознания» рассеяны в природе в виде сознания живых организмов и человека.

2) Основная идея другой, «биологической» точки зрения: сознание – порождение живой природы и присуще всем живым организмам. Сторонники данной точки зрения обосновывают ее тем, что:

жизнь животных происходит не спонтанно, а подчинена их сознанию, имеет смысл;

инстинкты бывают не только врожденные, но и приобретенные;

животное в течение жизни накапливает и умело использует опыт;

многие действия, совершаемые животными (особенно высшими — кошачьими, собачьими, приматами и др.), сложны (например, охота) и требуют большой работы сознания;

Сознание.

животным присущи своя «мораль», правила поведения, привычки, качества,

борьба, лидерство, внушаемость и т.д.

3) Согласно «человеческой» точке зрения, сознание — продукт исключительно

человеческого мозга и присуще только человеку, а животные обладают не

сознанием, а инстинктами.

Важнейшими свойствами сознания являются активность и способность к целеполагающей деятельности (а не просто приспособительные реакции как у животных).

Активность сознания проявляется в том, что оно:

1) отражает мир целенаправленно и избирательно;

2) конструирует теоретические модели, объясняющие закономерности окружающего мира;

3) разрабатывает прогнозы развития природных и социальных явлений и процессов;

4) служит основой преобразовательной деятельности человека.

Структура сознания включает в себя следующие компоненты:

1) телесно-перцептивные способности и получаемые на их основе первичные

знания об окружающем мире и о самом себе;

2) логико-понятийные способности и знания, получаемые на их основе; они дают

возможность выйти за пределы непосредственно чувственно данного, достичь

сущностного понимания объектов, закономерностей связей между ними;

3) эмоциональные составляющие сознания, они не связаны непосредственным

образом с внешним миром; это сфера личностных переживаний, воспоминаний, предчувствий и т.п.;

4) ценностно-смысловые составляющие содержат в себе высшие мотивы

деятельности, ее духовные идеалы, способности к их формированию и

пониманию (воображение, интуиция).

Согласно материалистической философии и психологии, сознание — это высшая, свойственная только человеку форма отражения объективной действительности в ходе общественной практики. Здесь сознание связано с понятием «отражение». В ходе развития диалектико-материалистической философии и науки идея об отражении как всеобщем свойстве материи получила свое обоснование и конкретизацию. Отражение — всеобщее свойство материи, заключающееся в воспроизведении в ходе взаимодействия особенностей отражаемого объекта или процесса. Свойство отражения, характер его проявления зависят от уровня организации материи. Выделяется три основных уровня: отражение в неживой природе, на биологическом уровне и социальное. В неживой природе отражение проявляется виде физико-химических взаимодействий (нагревание проводника, химические реакции). В живой природе оно выступает в формах раздражимости, чувствительности, восприятия представлений. У высокоразвитых животных появляется нервная система, которая регулирует и контролирует все функции организма в его постоянном взаимодействии с внешней средой. Появляются рефлексы – ответные приспособительные реакции организма на внешние воздействия — безусловные и условные (инстинкты — половой, пищевой, оборонный и т.д.). Системы условнорефлекторных связей, формирующихся в коре больших полушарий головного мозга при поступлении в нее импульсов от внешних и внутренних раздражителей, образует первую сигнальную систему (сами предметы) и вторую — слова-понятия (это уже возникновение сознания).

Высшая форма отражения — социальная (сознание).

Итак, отражение — это способность материальных объектов воспринимать определенные воздействия окружающей среды, изменяться под влиянием этих воздействий, сохранять в своей Структуре особенности воздействующих объектов и проявлять свое внутреннее содержание в ответной реакции.

Итак, сознание есть продукт общественно-исторического развития, функциональное свойство мозга, идеальное отображение действительности, регулятор деятельности человека.

Сущностью сознания является целенаправленное отражение внешнего мира, предварительное мысленное построение действительности и предвидение результатов деятельности людей. Философский подход дает интегральное представление о сознании. В общих чертах сознание – это способность идеального воспроизведения реального мира.

1. Философский вопрос о познании. Проблема познаваемости мира.

Проблема познаваемости мира – это вопрос о том, соответствует ли наше знание о мире самому миру и существует ли нечто принципиально непознаваемое. Эта проблема считается главной для гносеологии. Рассматривая проблему познаваемости мира, философы также выражают свое понимание познания: является ли познание отражением объективного мира.

Философские позиции по вопросу познаваемости мира группируются вокруг двух основных подходов: это гносеологический оптимизм и агностицизм. Термин «агностицизм» происходит от греческого слова, означающего «недоступный познанию». Считается, что позиция агностицизма в классическом виде сформулирована Иммануилом Кантом.

Агностицизм делит мир на явления и сущности. Человек способен познать явления, но сущности недоступны познанию. Агностицизм не утверждает, что мир абсолютно непознаваем.

Термин гносеологический оптимизм условный. Это точка зрения, согласно которой познание принципиально не ограниченно, а объективный мир познаваем. Подобный оптимизм присущ обыденному сознанию, которое не сомневается в том, что наше познание – это более или менее верное отображение объективного мира.

Что такое субъект и объект познания?

Процесс познания – это взаимодействие познающего (субъекта) и познаваемого (объекта). На уровне обыденного понимания субъектом познания часто считают познающего человека, а объектом познания – вещь, которая существует вне и независимо от субъекта.

1. Социальная философия. Человек и общество.

Философия общества.

Социальная философия исследует как объективные, так и субъективные

стороны деятельности и общественных отношений людей. Она исследует объективные побудительные силы их деятельности, в качестве которых

выступают, например, их объективные потребности и интересы, а также присущие их сознанию мотивы и цели деятельности. Все эти явления взаимосвязаны между собой и находятся в диалектическом взаимодействии.

В обыденной жизни понятие “общество” используется чрезвычайно широко.

Поэтому возможны различные его толкования:

1) группа людей, которые создают организацию, основанную на общих для них

интересах,

2) группа людей, формально не организованная, но имеющая общие интересы и ценности (имеющая общий “стиль жизни”, как выражаются западные социологи).

В философии привыкли различать:

1. «Открытое общество»—К. Р. Поппер. Английский филосов.—Это синоним

демократии.

2. «Закрытое общество»— По А. Бергонсу.—общество, члены которого в своем жизненном поведении руководствуются навязываемыми социальной

общностью моральными нормами. Они передаются обычаями и традициями в

форме жестких предписаний или табу.

“Закрытость” общества порождает механизмы формирования и передачи

всевозможнейших страхов, а отсюда – враждебного или настороженного

отношения ко всему исходящему от другого человеческого общества, от чужой культуры, религии. На определенных стадиях эволюции общества такие механизмы работают на сплочение людей, благоприятствуют успеху их

коллективных усилий. При определенных природных и социокультурных

обстоятельствах “закрытое общество” может существовать достаточно долго, не подвергаясь заметным изменениям.

“Открытость” общества – характеристика многоаспектная. Это возможность

активного взаимодействия различных политических, идеологических, религиозных позиций, их конструктивного диалога и взаимодополнения. Она включает также экономическую свободу, отсутствие психологических и юридических барьеров между формами собственности и хозяйствования, открытость культур (при которой ценности каждой из них утверждаются не в противопоставлении, а в сопоставлении друг с другом), свобода распространения и получения любой

информации при разумных, установленных законом, ограничениях. И может быть, самое главное – это открытость людей навстречу друг другу, суверенитет личности, положительно реализуемый только в свободном обществе.

****Cовременная философия****

Рассматривает общество как совокупность различных частей и элементов,

которые тесно связаны между собой, постоянно взаимодействуют, поэтому

общество существует как отдельный целостный организм, как единая система.

(Результат длительного развития философской мысли).

Современная социальная философия выделяет четыре основных

характеристики общества:

• Самодеятельность
• Самоорганизация
• Саморазвитие
• Самодостаточность

Базовую структуру общества образуют основные типы общественной

деятельности, которые в нем постоянно воспроизводятся. Это:

материальная деятельность, духовная деятельность, регулятивная или управленческая деятельность, деятельность обслуживания, которую иногда называют гуманитарной или социальной в узком смысле.Философия общества. Кроме этого подхода существует и другой, более традиционный для отечественной философской мысли, выделяющий следующие сферы общества: материально-экономическую, социальную, политическую, духовную

“Социальная философия”: деятельность – это специфически человеческая

форма активного отношения к окружающему миру, содержание которой

составляет целесообразное осмысление, изменение и преобразование данного мира.

Элементы человеческой деятельности: сами люди, физические вещи,

символы и связи между ними – должны постоянно воспроизводиться. Этим и

порождают основные типы общественной деятельности.

ЛЕКЦИЯ 13 ОКТЯБРЯ 2021. ПРЕДМЕТ СОЦИАЛЬНОЙ

ФИЛОСОФИИ.

Задачи.

Установить место общественной жизни в общей структуре бытия, её

отношения к всеобщим началам мира.

Обнаружить исторические инварианты социального устройства, общие для

любых социальных систем.

А. С. Франк (1877-1950)

***Эпоха Возрождения 13 век Научные труды об обществе. «Утопия»—с греческого «место, которого нет».

Общество—организационная форма совместной деятельности людей.

Общество=деятельность.

Деятельность.

• Активность.
• Преобразование реальности. Философия общества. 4
• Целесообразная адаптация.
• Информационное отображение.
• Адаптирующий характер.
• Целенаправленность.
• Символизируемая цель.
• Орудийность.
• Коллективный характер.
• Система общественных отношений.

Общество занимается социальной деятельностью и духовным производством,

организационной деятельностью.

Основные направления философии об обществе.

Концепция Просвещения.

1. Все невзгоды, проблемы идут от необразованности и безграмотности

населения. При образованности, народ скорей всего свергнет правителя путём

насилия.

2. Без значения каких-либо законов. Важен только человек.

Материалистическое понимание истории.

Маркс (1818—1883) и Энгельс (1820—1895)

В.Г Плеханов (1856—1918)

Сторонником Марксизма был Ленин (1870—1924)

Категории Марксизма.

1. Общественное бытие.—способ производства, определяющий общественное

сознание. Отношения, которые складываются в процессе материального

производства. Характер общественного бытия зависит от производственных

отношений.

2. Общественное сознание. Формы, где общество себя сознает:

• Философские
• Политические
• Экономические
• Нравственные
• Моральные
• Религиозные

Общественное бытие первично, общественное сознание вторично.

3. Производственное отношения—отношения, возникающие между людьми в

процессе: производства, распределения, обмена, потребления, материальных

благ.

Основное производственное отношение отношение к собственности на

средство производства

4. Производственные силы общества.

Компоненты:

1. Человек.

2. Средство труда. (Орудие труда)

3. Предмет труда (На что направлен труд)

Средство труда + Предмет труда=Средство производства

5. Основной общий социологический закон. Закон соответствия

производственных отношений характеру и уровню развития

производственных сил.

6. Общественно экономическая формация. Имеет базис —совокупность

производственных отношений. Надстройка—это государство с

организационными структурами и общественное сознание.

1. Формы общественного сознания

Формы общественного сознания – различные способы духовного освоения действительности. Соответственно различно и их содержание. Из многообразия различных форм общественного сознания выделим девять форм: экономическая, экологическая, политическая, правовая, нравственная, эстетическая, религиозная, философская и научная.

Экономическое сознание — это та форма общественного сознания, в которой отражены экономические знания, теории, оценки социально-экономической деятельности и общественные потребности

Экологическое сознание — это форма человеческого общественного и индивидуального сознания, включающая комплекс идей, мотиваций, теорий, взглядов, раскрывающая экологическую составляющую человеческой жизни: отношения людей со средой, в которой они живут, отношения между природой и обществом в целом.

Политическое сознание — это система знаний, оценок, настроений и чувств, посредством которых происходит осознание политической сферы субъектами — индивидами, группами, нациями и тому подобное.

Правовое сознание– это форма осознания права как специфического явления в жизни человека и общества. Оно представляет собой совокупность взглядов, идей, представлений, оценок, а также чувств и настроений, выражающих отношение людей к праву, действующему законодательству и юридической практике.

Нравственное сознание – это совокупность определённых чувств, воли, норм, принципов, идей, через которые субъект отражает мир ценностей добра и зла.

Эстетическое сознание – это форма ценностного сознания, отражение действительности и ее оценка с позиций эстетического идеала.

Религиозное сознание– это совокупность представлений, взглядов, идей, настроений, эмоций, в которых выражается отношение человека и общества к реальному существованию сверхъестественного, потустороннего мира.

Сознание — это совокупность психических процессов, активно участвующих в осмыслении человеком объективного мира и своего собственного бытия. Оно возникает в процессе трудовой, общественно-производственной деятельности людей и неразрывно связано с языком, таким же древним, как сознание.

Научное сознание – это система экспериментально установленных и статистически закономерных знаний о природе, обществе и человеке. Основным содержанием научного сознания является природа, человек и общество в целом в их материально распознаваемых характеристиках бытия и в закономерностях развития.

1. Ценностно-нравственный аспект философского знания

Иногда от философии простые люди ожидают глубочайших истин и откровений. И поэтому считают ее областью занятий необыкновенных личностей. А порой философствование объявляют бесполезными раздумьями о чем-то туманном и далеком от жизни людей. Но как в настоящее время общепринято судить о роли и значении философии в культуре, в ней речь идет о целостности.

Философия сегодня стала учением о спасении человечества, о том, как жить человеку как личности, чтобы всегда оставаться человеком. Гуманное человеческое развитие невозможно без знания философии, которая в концентрированном виде представляет глобальные достижения духовной культуры людей. Философия — такое состояние разума людей, которое воспринимается как поиск житейской мудрости. А она есть уникальное интеллектуально-нравственное качество людей, которое всегда особо почиталась, ибо делает их и самобытными, и, что очень важно, самодостаточными. Главное назначение философии — учить людей самостоятельно, свободно и творчески мыслить, понимать смысл своей жизни, не только верно оценивая свои возможности и характер своей деятельности в отношении ближайшей цели, но и сознавая свою причастность к тому, что происходит во Вселенной.

1. Материя, движение, пространство и время как философские категории.

Пространство – это структурность объекта и материи в целом, способ сосуществования и взаимодействия разнообразных материальных образований, элементов во всех материальных системах, согласно реляционной концепции. Оно является формой существования материи. Для описания данной философской категории употребляют понятие бесконечность. Пространство многомерно. Философское понятие пространства (протяженности) имеет смысл в той степени, в которой сама материя дифференцирована и структурирована.

Время – форма бытия материи, способ изменения материальных явлений, одно из главных понятий физики и философии, одна из координат пространства-времени, вдоль которой простираются мировые линии физических тел, а также сознание. Время рассматривают с точки зрения трех категорий: прошлое, настоящее, будущее. При характеристике времени употребляют понятие вечность.

Материя и ее атрибутивные свойства.

Одним из способов существования бытия является материя. Эта категория появляется уже в античности, она противоположна категории идея. Материя (в переводе с греч. означает строевой лес, дерево, из которого греки строили корабли) – некая основа, из которой состоит весь мир. Понятие «материя» прошло несколько этапов в своем историческом развитии:

1.Наглядно-чувственный (Фалес, Анаксимен, Гераклит и др.). Материя — та или иная природная стихия: вода, воздух, огонь и т.п. Все существующее считалось модификацией этих стихий.

2. Вещественно-субстрактный. Материя отождествлялась с веществом, с атомами, с комплексами их свойств, в том числе со свойством неделимости (французские материалисты 18 в.).

3. Философско-гносеологический. Кризис естествознания в начале ХХ в. разрушил идею о неделимости атома: на смену корпускулярной теории пришла квантовая физическая теория, в рамках которой материя представлена и как частица (имеющая протяженность), и как волна (электромагнитное поле). Ленинское определение материи: «Материя – философская категория для обозначения объективной реальности, данной нам в ощущении» пришлось переосмыслить и ввести в науку принцип дополнительности, который дополнял понимание материи новыми открытиями из области квантовой физики XX века.

Атрибуты (неотъемлемые свойства) материи:

1. Движение– любое изменение вообще, начиная с пространственного перемещения предметов и заканчивая человеческим мышлением, а также функционированием общества.

Формы движения, по Энгельсу:

1. Механическая форма: движение тел.
2. Физическая форма: движение атомов.
3. Химическая форма: движение молекул.
4. Биологическая форма: движение белков.
5. Социальная форма: движение индивидов и социальных общностей.

Два основных типа движения:

1. Движение, связанное с сохранением устойчивости предмета, его качества.

НАПРИМЕР: перемещение тела из пункта А в пункт Б и обратно.

1. Движение, связанное с изменением качественного состояния предмета. Это движение называется развитием– направленное, необратимое качественное изменение системы (прогресс, регресс).

НАПРИМЕР: переход из состояния головастика в лягушку.

1. Основной вопрос философии

1. Сущность, структура и исторические типы мировоззрения.

Мировоззрение – система человеческих знаний о мире и о месте чело-

века в мире, выраженная в аксиологических (аксиологический — имеющий от-

ношение к ценности или к теории ценностей) установках личности и соци-

альной группы, в убеждениях относительно сущности природного и соци-

ального мира.

Структура мировоззрения.

Мировоззрение представляет собой синтез различных черт духовной

жизни человека; это познание и переживание человеком мира. Эмоциональ-

но—психологическую сторону мировоззрения на уровне настроений и чувств

составляет мироощущение. Познавательно—интеллектуальную сторону

мировоззрения составляет миропонимание.

Мировоззрение

Мироощущение (оценка) Миропонимание (сумма знаний

человека)

Исторические типы мировоззрения:

Мифологический Научный Философский Религиозный

Мифологическое мировоззрение — форма общественного сознания,

мировоззрение древнего общества, которое совмещает в себе как фантасти-

ческое, так и реалистическое восприятие окружающей действительности.

Как правило, мифы пытаются дать ответ на следующие основные во-

просы:

1. происхождение Вселенной, Земли и человека;

2. объяснение природных явлений;

3. жизнь, судьба, смерть человека; деятельность человека и его дос-

тижения;

4. вопросы чести, долга, этики и нравственности.

Чертами мифа являются:

1. очеловечивание природы;

2. наличие фантастических богов, их общение, взаимодействие с

человеком;

3. отсутствие абстрактных размышлений (рефлексии);

4. практическая направленность мифа на решение конкретных жиз-

ненных задач;

5. однообразие и поверхность мифологических сюжетов.

Научное мировоззрение — это мировоззрение, опирающееся на прин-

ципы и законы, многократно проверенные научным методом и подтвержден-

ные практикой человечества в целом. Принципиальной особенностью на-

учного мировоззрения является то, что общие законы природы, как составная

часть научного мировоззрения, являются общеобязательными для всех. На-

учное мировоззрение основано на объективных знаниях и представляет со-

бой современный этап развития философского мировоззрения. Последние

несколько столетий наука все дальше отходила от «туманной» философии в

попытке достичь точного знания. Однако в итоге она далеко отошла и от че-