Экзамен по античной литературе ответы

1
Архаический — до 5 в. до н.э — время
разложения родового строя и перехода
к рабовладельческому гос-ву) (эпос и
лирика; Гомер, Гесиод;ямбическая и
элегическая лирика,мелическая)

2
Аттический — V-IV до н.э. (время расцвета
и кризиса рабовладельческих эллинских
полисов до потери ими госуд.независимости)
(драма; Эсхил, Софокл,Еврипид,
Аристофан;ораторы)

3
Эллинистический — IV-I до н.э. (лит-ра
эллинистического общества) (проза;
Менандр, Каллимах, Феокрит)

4
Римский – с конца 1 в.до н.э. (Плутарх,
Лукиан) (Греческая лит-ра времен Римской
империи)

Особенности:мифологическая
тематика (из связи античного мира с
общинно родовым обществом);философское
осмысление действительности, мифологию
используют как «арсенал», как средство
раскрытия действительности;традиционность
образов и ситуаций, не тормозящая лит
развитие, а позволяющая углублять
раскрытие содержания, обусловленного
идейными целями и задачами
времени;непосредственная связь с УНТ,
позднее – обращение к письменности для
фиксации;преобладание стихотворной
формы и её тщательная разработка;постоянная
близость к фольклору;чел – основной
объект художественного изображения;отражены
особенности и эволюция художественного
восприятия действтельности;строгая
система жанров, возникающих последовательно
и одновременно;традиционная система
стилей;метрическая система.

Греческая
лит-ра — древнейшая из литератур
Европы,она развивалась самостоятельно,
не опираясь на опыт др.литератур..Античная
лит-ра «пережила века». Такие памятники,
как гомеровские поэмы, воспринимаются
читателем не только как исторические
документы, но и как эстетически значимые
произв-я.Отличительные черты античной
литры периода расцвета – прославление
доблести и непреклонности в борьбе,
любви к родине, вера в силы человека,
его способность к всестороннему
развитию.Образы и сюжеты мифа, драматические
и словесные фольклорные формы продолжают
играть огромную роль в античной лит-ре
на всех этапах ее развития. Антич.литра
выработала большое разнообразие худ.
Форм и стилистических средств, большая
часть которых до сих пор сохранила свои
названия (поэма, комедия, трагедия,
ода..)Творческое соприкосновение античн.
Лит-ры со средневековой и новой Европой
никогда не прекращалось, оно имеется
даже в принципиально враждебной античному
«язычеству» церковной литературе
средних в. Следует отметить три периода
в истории европейской культуры, когда
это соприкосновение было особенно
значительным. Во-первых, — эпоха
Возрождения,противопоставившая
богословскому и аскетическому
мировоззрению Средних веков новое,
посюстороннее «гуманистическое»
мировоззрение, утверждающее земную
жизнь и земного человека. Другой эпохой,
для которой ориентация на античность
являлась литературным лозунгом, был
период классицизма XVII — XVIII вв., ведущего
течения в литературе этого времени.

1. Мировое значение цивилизации греческой культуры

Мифологическим
материалом сказаний о богах и героях
пронизаны все жанры греческого фольклора.
Возникновение мифологических представлений
относится к очень ранней ступени развития
человеческого общества. Зависимость
человека этого времени от непонятных
для него природных и общественных сил,
его бессилие перед ними находили свое
выражение в фантастических, мифологических
представлениях о природе и о способах
воздействия на нее. Мифы имеются у самых
отсталых народов: они в огромном
большинстве случаев представляют собой
рассказы о происхождении тех или иных
предметов, явлений природы, обычаев,
наличие кот. Играет значительную роль
в общественной жизни. Предметом мифа
являются и небесные светила, солнце,
луна, созвездия; миф повествует об их
приходе на небо и о том, как создавалась
их форма, направление движения, фазы и
т. д. Миф никогда не рассматривается как
вымысел, и первобытные народы строго
отличают выдумки, служащие лишь для
развлечения от мифов, которые также
мыслятся как подлинная история. Социальная
функция мифа — быть идеологическим
оправданием и залогом сохранения
существующего порядка в природе и в
обществе. Одной из важнейших предпосылок
мифообразования является приписывание
свойств человеческой психики предметам
окружающей среды. Все живое, а также
движущееся и таким образом кажущееся
живым — звери, растения, море, небесные
светила и т. п., — мыслятся как личные
силы, совершающие те или иные действия
по тем же мотивам, что и люди. Богато
разработанная мифологическая система
является одной из важнейших составных
частей того наследия, которое греческая
литература получила от предшествующих
стадий культурного развития, и
мифотворчество прошло много этапов,
прежде чем отлилось в формы, известные
нам из греческой мифологии. Греческие
мифы повествуют о происхождении явлений
природы и предметов материальной
культуры, общественных установлении,
религиозных обрядов, о происхождении
мира (космогония) и о происхождении
богов (теогония). В мифологических
сказаниях греков находят отражение те
представления о природе, о которых
упоминалось выше в связи с различными
формами обрядовой игры. Борьба доброй
и злой силы, смерть и воскресение и т д.
(миф о Персее)

Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]

• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #

Греческая  мифология

Космогонические мифы

Героические мифы.

«Иллиада» и «Одиссея»

Гомеровский вопрос.

 Античное понятие элегии.

Античное понятие ямбической лирики.

Монодическая лирика

Хоровая лирика

Особенности трагедии

Творчество Эсхила

Идейная основа трагедий.

Царь Эдип

Идейное содержание и худож особенности трагедии Софокла «Царь Эдип»

Медея

Литературная деятельность Аристофана

«Облака»

«ПИР» Платона

Красноречие

Аристотель

Гелиодор. «Эфиопика»

Тит Макк Плавт

Сюжеты и образы комедий Плавта, строение диалога

Комедия Плавта «Хвастливый воин». Художественные особенности и своеобразие

Основные темы и жанры лирики Катулла

Традиции Сапфо у Катулла

Век Августа

Данте

Квинт Гораций Флакк

Овидий

Метаморфозы (или «Превращения»)

Творчество овидия в период ссылки

Петроний Арбитр

Аристид и Катон Старший

Агесилай и Помпей

Демосфен и Цицерон

Деметрий и Антоний

Возникновение и первые этапы развития христианства

Философский смысл христианства

Христианская литература в этом периоде

Возникновение раннехристианской литературы.

---

Подборка по базе: ОШ_СОЧ_Казахская литература_10кл_ЕМН.docx, Родная литература самостоятельная работа 1.2.docx, 1_ТС_СОЧ_Русская литература_5 класс_1-4 четверти (1).docx, Рабочая программа ID4907666 Литература 7 класс.pdf, 7 класс родная литература.docx, ивиэ экзамен.pdf, ОШ_СОЧ_Казахский язык и литература_Т2_10кл.docx, ответы на экзамен.docx, 5 класс литература УНТ.docx, !6-ОШ_СОР_Русский язык и литература (Я2)_6клас(1).doc

---

Билеты к экзамену по курсу “Античная литература”.

1. Историческое и художественное значение античной литературы. Влияние античного наследия на европейскую литературу различных веков. Восприятие античности в русской классике.

Историческое значение античной литературы, ее роль в мировом литературном процессе заключаются, однако, не только в том, что в ней «возникли» и от нее ведут свое начало многие жанры; гораздо существеннее неоднократные возвращения европейской литературы к античности, как к творческому источнику, из которого черпались темы и принципы их художественной обработки. Творческое соприкосновение средневековой и новой Европы с античной литературой никогда не прекращалось. Следует отметить три периода в истории европейской культуры, когда это соприкосновение было особенно значительным, когда ориентация на античность являлась как бы знаменем для ведущего литературного направления.

1. Это, во-первых, — эпоха Возрождения («Ренессанс»), противопоставившая богословскому и аскетическому мировоззрению Средних веков новое, посюстороннее «гуманистическое» мировоззрение, утверждающее земную жизнь и земного человека. Стремление к полному и всестороннему развитию человеческой природы, уважение к индивидуальности, живой интерес к реальному миру — существеннейшие моменты этого идеологического движения, освобождавшего мысли и чувства от церковной опеки. В античной культуре гуманисты находили идеологические формулы для своих исканий и идеалов, свободу мысли и независимость морали, людей с резко выраженной индивидуальностью и художественные образы для ее воплощения. Все гуманистическое движение проходило под лозунгом «возрождения» античности; гуманисты усиленно собирали списки с произведений античных авторов, хранившиеся в средневековых монастырях, и издавали античные тексты.

В Италии достигло неслыханного расцвета искусство, которое явилось точно отблеск классической древности и которое в дальнейшем никогда уже не подымалось до такой высоты. В Италии, Франции, Германии возникла новая, первая современная литература; Англия и Испания пережили вскоре затем свою классическую литературную эпоху.

1. Другой эпохой, для которой ориентация на античность являлась литературным лозунгом, был период классицизма 17-18 вв., ведущего течения в литературе этого времени. Представители классицизма обращали преимущественное внимание уже не на те стороны античной литературы, которые были близки по духу эпохе Возрождения. Классицизм стремился к обобщенным образам, к строгим незыблемым «правилам», которым должна быть подчинена композиция каждого художественного произведения. (Закон из антички для выеба «закон трех единств» в драме, единства места, времени и действия). При этом классицизм, как и Ренессанс, опирался главным образом на позднегреческую и римскую литературу. Произведения более ранних периодов греческой литературы, например гомеровские поэмы, казались недостаточно утонченными для придворного вкуса абсолютной монархии. ( Буало этим интересовался!).

1. Для русской литературы наибольшее значение имел классицизм 17-18 вв. Представителями революционно-классицистического отношения к античности являются у нас Радищев и поэты-декабристы (например Катенин, Кюхельбекер), отчасти также и Пушкин в декабристский период своего творчества. В России ярким представителем нового понимания античности был Белинский. Вместе с неогуманистами он утверждал, что «греческое творчество было освобождением человека из-под ига природы, прекрасным примирением духа и природы, дотоле враждовавших меж собой. И поэтому греческое искусство облагородило, просветило и одухотворило все естественные склонности человека… Но революционное мировоззрение великого русского просветителя не могло удовлетвориться односторонне-эстетическим отношением к античности, и он выдвигает ее прогрессивное значение в борьбе с «феодальной тиранией»: «там, на этой классической почве, развились семена гуманности, гражданской доблести, мышления и творчества; там начало всякой разумной общественности, там все ее первообразы и идеалы».

2. Греческая мифология, ее образы и сюжеты, сказания о богах и героях. Последовательно меняющаяся роль мифологии в античной культуре и литературе: от мировоззрения до художественного приема.

Греческие мифы повествуют о происхождении явлений природы и предметов материальной культуры, общественных установлении, религиозных обрядов, о происхождении мира (космогония) и о происхождении богов (теогония). В мифологических сказаниях греков находят отражение те представления о природе, о которых упоминалось выше в связи с различными формами обрядовой игры. Борьба доброй и злой силы, смерть и воскресение и т д. (миф о Персее).

Возникновение мифологических представлений относится к очень ранней ступени развития человеческого общества. Зависимость человека этого времени от непонятных для него природных и общественных сил, его бессилие перед ними находили свое выражение в фантастических, мифологических представлениях о природе и о способах воздействия на нее. Миф никогда не рассматривается как вымысел, и первобытные народы строго отличают выдумки, служащие лишь для развлечения от мифов, которые также мыслятся как подлинная история. Социальная функция мифа — быть идеологическим оправданием и залогом сохранения существующего порядка в природе и в обществе. Одной из важнейших предпосылок мифообразования является приписывание свойств человеческой психики предметам окружающей среды. Богато разработанная мифологическая система является одной из важнейших составных частей того наследия, которое греческая литература получила от предшествующих стадий культурного развития, и мифотворчество прошло много этапов, прежде чем отлилось в формы, известные нам из греческой мифологии.

3. Греческая мифология, ее образы и сюжеты. Основные циклы древнегреческих мифов.

Греческие мифы повествуют о происхождении явлений природы и предметов материальной культуры, общественных установлении, религиозных обрядов, о происхождении мира (космогония) и о происхождении богов (теогония). В мифологических сказаниях греков находят отражение те представления о природе, о которых упоминалось выше в связи с различными формами обрядовой игры. Борьба доброй и злой силы, смерть и воскресение и т д. (миф о Персее).

Известными циклами древнегреческих мифов является троянский цикл, фиванский цикл, а также цикл мифов об аргонавтах.

Троянский цикл мифов Древней Грециирассказывает о событиях, связанных с городом Троей и Троянской войной. Война началась из-за похищения Парисом Елены Прекрасной, а завершилась разрушением Трои.

Цикл мифов об аргонавтах рассказывает о Ясоне и его семье, о путешествии на корабле «Арго» за золотым руном, женитьбу Ясона на Медее, и о дальнейших событиях из жизни аргонавтов: предательстве Ясона и его попытке новой женитьбы, о страшной мести Медеи, об окончании жизни Ясона.

Фиванский цикл мифов повествует об основании города Фив в древнегреческой области Беотии, о судьбе царя фиванского Эдипа и его потомков.

1. Периодизация древнегреческой литературы и краткая характеристика каждого периода.

История древнегреческой литературы органично связана с жизнью Эллады, ее культурой, религией, традициями, в ней по-своему отражаются перемены в социально-экономической, политической областях. Современной наукой выделяются четыре периода истории древнегреческой литературы.

1. Архаический, который охватывает время до начала V в. до н. э. Это эпоха «ранней Греции», когда происходит медленное разложение патриархально-родового строя и переход к рабовладельческому государству. Предмет нашего внимания – сохранившиеся памятники фольклора, мифология, прославленные поэмы Гомера «Илиада» и «Одиссея», дидактический эпос Гесиода, а также лирика, созвездие поэтов, творивших в VII–VI вв. до н. э.

2. Аттический (или классический) охватывает V–IV вв. до н. э., когда греческие полисы и, в первую очередь, Афины, это «око Эллады», переживают расцвет, а затем – кризис, теряют независимость, оказавшись под властью Македонии. Это время замечательного взлета во всех художественных сферах. Это, прежде всего, греческий театр, драматургия Эсхила, Софокла, Еврипида, Аристофана; аттическая проза: историография (Геродот, Фукидид), ораторское искусство (Лисий, Демосфен), философия (Платон, Аристотель).

3. Эллинистический охватывает время с конца IV в. до н. э. до конца I в. н. э. Предмет внимания – александрийская поэзия и новоаттическая комедия (Менандр).

4. Римский, т. е. время, когда Греция становится провинцией Римской империи. Главные темы: греческий роман, творчество Плутарха и Лукиана.

1. Общая характеристика “гомеровского вопроса” (причины возникновения, основные концепции, современное состояние).

Гомеровский вопрос — совокупность проблем, относящихся к авторству древнегреческих эпических поэм «Илиада» и «Одиссея» и личности Гомера.

«Гомеровский вопрос» возник в эпоху эллинизма, когда некоторые филологи александрийской школы, опираясь на текстологический анализ, выдвинули предположение, что «Илиада» и «Одиссея» созданы двумя разными поэтами.

В дискуссии по гомеровскому вопросу выделились две основные гипотезы: аналитическая, т. е. расчленяющая эпос на отдельные самостоятельные произведения, и унитарная, защищающая единство поэм. Ф. А. Вольф придерживался аналитической теории.

Разные учёные по-разному оценивают, насколько велика была роль творческой индивидуальности в окончательном оформлении этих поэм, но превалирует мнение, что Гомер ни в коем случае не является лишь пустым (или собирательным) именем. Неразрешённым остаётся вопрос, создал ли «Илиаду» и «Одиссею» один поэт или это произведения двух разных авторов, хотя современный компьютерный анализ текста обеих поэм показал, что у них один автор.

Этот поэт (или поэты) был, вероятно, одним из аэдов, которые, по меньшей мере, с микенской эпохи передавали из поколения в поколение память о мифическом и героическом прошлом. Существовали, однако, не пра-Илиада или пра-Одиссея, но некий набор устоявшихся сюжетов и техника сложения и исполнения песен. Именно эти песни стали материалом для автора (или авторов) обеих эпопей. Новым в творчестве Гомера была свободная обработка многих эпических традиций и формирование из них единого целого с тщательно продуманной композицией. Многие современные учёные придерживаются мнения, что это целое могло быть создано лишь в письменном виде.

1. Основные идеи и художественная структура “Илиады”. Особенности поэтического языка.

В основу содержания «Илиады» легли предания из цикла мифов о Троянской войне.

«Илиада», военно-героическая поэма, повествует о событиях 10-го года войны, вызванных ссорой храбрейшего из участников похода Ахилла, царя Фтии, с предводителем войска Агамемноном, который отобрал у Ахилла его пленницу Брисеиду. Оскорбленный Ахилл отказался участвовать в сражениях и вернулся к войску лишь после гибели его лучшего друга Патрокла. Мстя за смерть друга, он вступил в поединок с предводителем троянского войска Гектором, виновником смерти Патрокла, и убил его.

В поэме «Илиада» рассказы о действиях людей на земле чередуются с изображением сцен на Олимпе, где боги, разделившиеся на две партии, решают судьбу отдельных сражений. При этом события, происходящие одновременно, излагаются как происходящие последовательно, одно за другим. Завязкой действия «Илиады» является гнев Ахилла; события, излагаемые в поэме, вызваны этим гневом, и весь сюжет представляет собой как бы последовательное изложение фаз гнева Ахилла, хотя встречаются отклонения от основной сюжетной линии, вставные эпизоды. Кульминационный момент «Илиады» Гомера – поединок Ахилла с Гектором; развязка – возвращение Ахиллом Приаму тела убитого им Гектора.

Композиция поэмы «Илиада» отличается некоторой симметричностью в соответствии с нравственными установками поэта. В начале действия старик Хрис обращается к Агамемнону с просьбой вернуть ему плененную дочь и получает надменный отказ, явно осуждаемый автором. Этот отказ по существу стал началом многих кровавых событий, разыгравшихся у стен Трои. В конце поэмы другой старик, Приам, приходит к Ахиллу с просьбой вернуть ему тело Гектора и не получает отказа – это поступок, достойный героя гуманного поэта. Одна из причин бессмертия поэм «Илиада» и «Одиссея» – их гуманизм. Гомер прославлял прежде всего мужество человека, доблесть, любовь к родине, верность в дружбе, мудрость в советах, уважение к старости и т. п.

Образы гомеровских героев до некоторой степени статичны, т. е. характеры их освещены несколько односторонне и остаются неизменными от начала и до конца действия поэм «Илиада». Что же касается изображения психологии героев «Илиады» и «Одиссеи», их внутренних импульсов, то о них мы узнаем из их поведения и из их слов; кроме того, для изображения движений души Гомер использует весьма своеобразный прием: вмешательство богов. Боги Гомера антропоморфны: они обладают всеми человеческими слабостями, а иной раз даже пороками, не свойственными героям «Илиады», отличаясь от людей лишь бессмертием и могуществом (да и то относительным, так как герои в боях иногда ранят богов), – в основном гомеровский Олимп построен по образцу человеческого общества периода родового строя.

Стилистические средства, используемые в поэмах «Илиаде» и «Одиссее», свидетельствуют об органической связи гомеровского эпоса с его фольклорными истоками; по обилию эпитетов поэмы Гомера могут сравниться только с произведениями народного творчества, где большая часть существительных сопровождается определениями. Только Ахилл в «Илиаде» наделен 46 эпитетами. Среди эпитетов поэм «Илиады» имеется большое число «постоянных», т. е. предназначенных для какого-либо одного героя или предмета. Это тоже – фольклорная черта. У Гомера море – многошумное, Зевс – тучегонитель, Посейдон – колебатель земли, Аполлон – сребролукий, девы – тонколодыжные, Ахилл – чаще всего быстроногий, Одиссей – хитроумный, Гектор – шлемоблещущий.

Очевидно, эти эпитеты (почти всегда украшающие) сложились в поэтическом языке задолго до создания «Илиады», и Гомер пользуется ими нередко как готовыми штампами, сообразуясь подчас не с сюжетной ситуацией, а со стихотворным размером. Вот почему Ахилл, например, называется быстроногим даже тогда, когда он сидит, а море многошумным, когда оно спокойно.

К художественному приему народного творчества восходит и обилие в поэмах «Илиаде» и «Одиссее» прямых речей: косвенная речь им не знакома. Иногда повествование в «Илиаде» и «Одиссее» все сплошь строится на длинных диалогах. По объему диалогические части намного превосходят повествовательные. Часто герои Гомера произносят речи, которые легли в основу греческого ораторского искусства.

Подробность, детальность описаний, характерные для «Илиады» и «Одиссеи», особенно проявляются в таком часто употребляемом поэтическом приеме, как сравнение: гомеровские сравнения иногда настолько развернуты, что превращаются как бы в самостоятельные рассказы, оторванные от основного повествования. Материалом для сравнения в поэмах служат чаще всего природные явления: животный и растительный мир, ветер, дождь, снег и т. п.

1. Эпический герой “Илиады”. Образ Ахиллеса и способы его раскрытия.

«Ахилл — это поэтическая апофеоза героической Греции», — так характеризует его Белинский. Ахилл — цельная и благородная натура, олицетворяющая собою ту военную доблесть в понимании древних героев, которая служит идеологической основой всей поэмы. Долг для него превыше всего: ради мести за смерть друга он готов пожертвовать собственной смертью. Он чужд хитрости и двоедушия.

Центральное место занимает образ Ахилла. Он велик, но смертен. Гомер хотел изобразить поэтический апофеоз героической Греции. Героизм – осознанный выбор Ахилла. Эпическая доблесть Ахилла: храбрый, сильный, бесстрашный, воинственный клич, быстрый бег. Чтобы герои были разные, количество различных качеств разное – индивидуальная характеристика. Ахилл обладает импульсивностью и безмерностью.

Ахиллес — одна из самых сложных фигур всей античной литературы. В первой стадии своей трагедии, когда он находится в ссоре с Агамемноном, он ведет себя довольно пассивно. Его действие тут главным образом «гнев» против своего оскорбителя. В Ахилле прежде всего с самого начала — огромная разрушающая сила, звериная месть, жажда крови и жестокость. Но, с другой стороны, весь смысл этой крови, этого зверства заключается в дружбе с Патроклом, из-за которого он и затевает всю эту бойню. Образ любимого друга живет вместе с звериной яростью и бесчеловечностью. Для Ахилла весьма характерно, например, что после появления рва в диком и свирепом виде и после паники, вызванной у его врагов его страшным криком, он проливает «горячие слезы» над трупом своего верного товарища. Кроме того, Ахиллу у Гомера вообще свойственны мягкие и нежные черты, которые нельзя забывать при его характеристике. Он благочестив и часто обращается к богам( возлияние и моление Зевсу за вступающего в бой Патрокла),он сдержан, например,когда имеет дело с вестниками Агамемнона,считая их совершенно ни в чем не повинными,его поражает начавшийся на греческих кораблях пожар, он любящий сын, часто обращающийся к своей матери и около нее плачущий, как, например, после оскорбления, полученного от Агамемнона или после извещения о смерти Патрокла. Эта антитеза — самая характерная особенность Ахилла. С одной стороны, он гневлив, вспыльчив, злопамятен, беспощаден на войне,это — зверь,а не человек,так что Патрокл вполне прав, говоря ему

• ГЛАВНАЯ
• НОВОСТИ
• ПРЕДМЕТЫ
  • Английский язык
  • Библиография
  • Издательское дело
  • История
  • Зарубежная литература
  • История книжного дела
  • КСЕ (Естествознание)
  • Культурология
  • Лингвистика
  • Логика
  • Маркетинг
  • Менеджмент
  • Педагогика
  • Психология
  • Политология
  • Редактирование
  • Реклама
  • Религиоведение
  • Риторика
  • Русская литература
  • Русский язык
  • Современный лит. процесс
  • Социология
  • Текстология
  • Теория литературы
  • Философия
  • Экономика
  • Языкознание
  • Разное
• КЛАССИКИ
• РЕФЕРАТЫ
• ГОСТЕВАЯ КНИГА
• КОНТАКТЫ

Разделы сайта: Главная Новости Предметы Классики Рефераты Гостевая книга Контакты Предметы: Английский язык Библиография Издательское дело История Зарубежная литература История книжного дела КСЕ (Естествознание) Культурология Лингвистика Логика Маркетинг Менеджмент Педагогика Психология Политология Редактирование Реклама Религиоведение Риторика Русская литература Русский язык Современный лит. процесс Социология Текстология Теория литературы Философия Экономика Языкознание Разное

Античная литература. Билеты  Древнегреческий фольклор и мифология Художественные особенности, композиция, структура «Илиады» Художественные особенности, композиция, структура «Одиссеи» Гомеровский эпос и другие эпические жанры в древнегреч. лит-ре Гомеровский вопрос Древнегреческая лирика (VII – VI вв. до нэ) Мелическая поэзия Дидактический эпос. Творчество Гесиода Древнегреческий театр. Структура трагедии Обзор творчества Эсхила (525-456) Идейное содержание и худож особенности «Прометей Прикованный» Эсхила Идейное содержание и худож особенности трагедии «Орестея» Эсхила Обзор творчества Софокла (496 г. — 406 г.) Идейное содержание и худож особенности трагедии Софокла «Царь Эдип» Идейное содержание и худож особенности трагедии Софокла «Антигона» Обзор творчества Еврипида (480-406) Идейное содержание и худож особенности трагедии Еврипида «Медея» Древнегреческая комедия. Общий обзор творчества Аристофана Вопросы воспитания на примере комедии Аристофана «Облака» Борьба Аристофана за мир – «Мир», «Лисистрата». Эллинистический период. Творчество Менандра Анализ комедии Менандра «Третейский суд» Александрайская поэзия. Коллимах, Феокрит Происхождение и характеристика древнегреческого романа. Анализ «Дафнис и Хлоя» Древнегреческая историография. Геродот. Фукидид Древнегреческая философия. Литературные взгляды Платона и Аристотеля Римский фольклор и мифология (относительно греческой) Римский театр, его отличие от греческого, организация представлений Обзор творчества Плавта. (представитель комедии паллиата) Комедия Плавта «Хвастливый воин». Художественные особенности и своеобразие Теренций. Обзор творчества Художественное своеобразие комедии Теренция «Свекровь» Первые римские поэты. Ливий Андроник и Гней Невий Римская поэзия I в до нэ. Лукреций и Катулл Римская проза первой половины I в до нэ. Цицерон, Цезарь Обзор творчества Вергилия Героическая поэма Вергилия «Энеида». Художественное своеобразие и идейная направленность Творчество Горация Творчество Овидия Художественное своеобразие и композиционная специфика поэмы Овидия «Метаморфозы» Римский роман. Художественное своеобразие романа Аппулея «Метаморфозы или Золотой осёл» Римская элегия и её представители: Тибулл, Проперций, Овидий Римская сатира и её представители: Ювенал, Марциал, Петроний

R.W.S. Media Group © 2002-2018 Все права защищены и принадлежат их законным владельцам.
При использовании (полном или частичном) любых материалов сайта — ссылка на gumfak.ru обязательна. Контент регулярно отслеживается. При создании сайта часть материала взята из открытых источников, а также прислана посетителями сайта. В случае, если какие-либо материалы использованы без разрешения автора, просьба сообщить.

• Чтобы скачать этот файл зарегистрируйтесь и/или войдите на сайт используя форму сверху.
• Регистрация

• Узнайте сколько стоит уникальная работа конкретно по Вашей теме:
• Сколько стоит заказать работу?