Экзамены в иконописную школу

Уважаемые абитуриенты! За время существования группы «в контакте» прозвучало очень много вопросов от желающих поступить на Иконописное отделение Духовной Академии. Для будущих абитуриентов мы публикуем их с ответами на сайте отделения.

Скажите, пожалуйста, нужно ли гражданам зарубежья сдавать ЕГЭ для поступления в Иконописную школу? Если да, то по каким предметам?

ЕГЭ сдавать для поступления на иконописное отделение не нужно. Более подробная информация на сайте: http://icons.spbda.ru/content/абитуриентам

Скажите, пожалуйста, возможно ли поступить после девяти классов школы и двух курсов художественного училища?

На Иконописное Отделение принимаются лица, имеющие полное среднее, среднее специальное или высшее образование (желательно художественное образование).

Есть ли возможность поступить без художественного образования?

Да, конечно, у нас учатся студенты и без художественного образования. Всё зависит от того, как вы проявите себя на вступительных экзаменах. Готовьтесь к практическому экзамену, сделайте хорошие домашние работы и не забывайте про устные экзамены, учите молитвы, читайте Псалтырь — это тоже очень важно. Божией помощи!

Скажите, пожалуйста, а архитектурное образование можно считать имеющим отношение к художественному?

Здравствуйте! Конечно, ведь и сама иконопись тесно связана с архитектурой.

Скажите, насколько большой конкурс?

Конкурс каждый год различный. В среднем на 1 курс набирают группу из 9 — 12 человек. В последние несколько лет конкурс составляет примерно 3 человека на место.

На профильном экзамене будут даны образцы, которые нужно будет скопировать один в один или нужно будет увеличивать размер?

Скорее всего, размер фигур нужно будет увеличивать, т.к. на экзамене будут выданы образцы на формате А5, а экзаменационная композиция выполняется в листе А4. При копировании необходимо прописать складки одежд, грамотно поставить фигуру, прописывать лики и волосы не требуется.

В чем заключается сочинение-экспромт (как оно проводится, пишется дома или на экзамене, какие к нему требования), о чем проводится собеседование (о целях поступления, уровне воцерковленности или что-то иное), молитвы, перечисленные в экзаменационной программе, нужно все знать наизусть или уметь прочитать их на церковно-славянском из молитвослова? Еще хотелось бы узнать, если возраст — 35 лет — то можно ли поступать?

Здравствуйте! Сочинение пишется в течение 1,5-2 ч. непосредственно на экзамене. Обычно предлагается 3 темы на выбор. Они касаются вопросов церковного искусства или истории Церкви. Например, в прошлом году (2015) абитуриентам предлагалось поразмышлять над значением изобразительного искусства в храмовом пространстве, значении личности князя Владимира в истории Руси (в 2015 праздновалось 1000-летие его преставления) и о святынях Русской земли. В предыдущие годы были темы о богословии «Троицы» Андрея Рублёва, о любимом иконописце. Требования: соответствие теме, грамотное написание и логичное изложение. Собеседование проводится в 2 этапа: сначала ректором, а затем духовником Академии. Смысл их — узнать о целях поступления человека, уровне воцерковленности, образовании.

Молитвы и тропари двунадесятых праздников необходимо знать наизусть, а читать по церковно-славянски нужно Псалтирь на собеседовании у владыки ректора. Поступать можно на все отделения СПбДА до 35 лет включительно. Однако необходимо иметь в виду распорядок жизни в Академии: все учащиеся живут в общежитии, независимо от возраста (местные, петербуржцы, в том числе), выполняют послушания и подчиняются строгому режиму.

Вопросы по сочинению: 1) какие требования к объему? 2) как должно быть построено — обозначьте, пожалуйста, общую канву; 3) как оформлять ссылку, если, например, я вспомню слова какого-либо историка или постановление собора, но смогу передать только своими словами и без указания названия книги и издания. 4) Где можно посмотреть примеры сочинений на «отлично»?

  1. Объем сочинения — не менее одной печатной страницы. 2. Вы можете оформить работу в традиции классического построения сочинения: вступление, основная часть, заключение. При этом механически правильное построение — не главное в вашем сочинении: преподавателям важно увидеть, как вы умеете грамотно излагать мысли, разбираетесь в теме, ориентируетесь в вопросе и т.д. 3. Можно указать: В книге Л.А. Успенского упоминается … Или: На Седьмом Вселенском соборе обсуждался вопрос … Или: В.Н. Лазарев в книге «…» обращается к теме … Указывать ссылки совсем не обязательно, и точных ссылок с указанием страниц никто не требует. Если все же будут ссылки на источники — то это украсит Ваше сочинение. 4. Сочинения не хранятся.

Есть несколько вопросов по устному экзамену: 1. Перечень молитв для вступительных экзаменов — «молитвы свт. Иоанна Златоустого перед Причащением» —  имеется в виду только «Верую, Господи, и исповедую…» или все молитвы свт. Иоанна Златоустого из Последования? 2. Библейская история — не совсем понимаю, что именно нужно на экзамене… Допустим у меня вопрос «Основные положения нагорной проповеди.» Я пересказываю содержание… что необходимо говорить дальше? 3. Катехизис и церковный устав — я должна знать наизусть точные определения из катехизиса или могу отходить от точных формулировок, заменяя своими словами, но не меняя смысла. 4. Иконопочитание, иконопись, церковное искусство —  в программе есть список рекомендованной литературы. Может быть, есть еще современный учебник? Вы можете что-то еще порекомендовать по этому разделу?

Для вступительного экзамена из молитв перед Причастием достаточно знать наизусть только «Верую,Господи,и исповедую…». На экзамене по библейской истории от Вас требуется хорошее знание текста. Устный экзамен включает в себя сразу три дисциплины, т.е. в один билет входят три вопроса, каждый из своего раздела. Поэтому отвечать следует достаточно кратко и по сути, пересказа будет достаточно. Катехизис учить начинают на первом курсе, для вступительного экзамена достаточно понимания. Подготовка по разделу «Церковное искусство» требует собирательной информации из разных источников. Стоит обратить внимание на учебник о.Александра (Федорова) «Церковное искусство как пространственно-изобразительный комплекс» ( https://azbyka.ru/cerkovnoe-iskusstvo-kak-prostranstv.. ), очень важен труд Л. А. Успенского «Богословие иконы Православной Церкви», также полезной будет и книга «История иконописи. Истоки, традиции, современность. VI -XX века» — это сборник статей разных авторов, который дает цельную картину развития иконописи. При подготовке к практическому экзамену лучше всего копировать хорошие образцы с минимальным количеством утрат. Что касается уровня, то можно ориентироваться на работы первого курса. На нашем сайте в разделе «работы студентов» Вы можете найти рисунки одежд и работы учащихся, выполненные в цвете. Ориентироваться на самостоятельные работы абитуриентов не следует, т.к. с них можно скопировать много ошибок. По традиции, на церковнославянском языке читают Псалтирь. Этот экзамен, как и знание молитв, принимает Владыка ректор во время собеседования.

Если можно, расскажите подробнее, как проходит устный экзамен — надо будет тянуть билеты? На сколько вопросов из каждой темы (из трех) обычно надо отвечать?

Здравствуйте! Устный экзамен проходит по билетам. Отвечать нужно комиссии из педагогов Иконописного отделения (обязательно будет присутствие заведующего отд. о. Александра, куратора курса и всех педагогов, которые ведут разные дисциплины). Отвечать нужно без подготовки. В билете три вопроса — по одному из каждого блока (Катехизис, Библейская история и Церковное искусство). Во время ответа комиссия смотрит творческие работы и портфолио (в которое могут войти фотографии работ, которые нет возможности показать в оригинале, а также по желанию документы: грамоты и т.п.). Отвечать нужно кратко. Как правило, если комиссия видит, что вы хорошо знаете вопрос, то предлагает перейти к следующему. Также могут задать вопросы по теме билета или портфолио.

Скажите, пожалуйста, насколько развёрнутыми должны быть ответы на вопросы по билетам.

Ответы должны быть четкими, важны Ваше понимание предмета и готовность ответить на дополнительные вопросы по билету. Очень подробного и обширного ответа не требуется.

Здравствуйте, подскажите, пожалуйста, где можно взять материал по темам: «Учение о Пресвятой Деве Марии» и «Учение о Боговоплощении и Спасении»

Этот материал Вы можете найти в Катехизисе: https://azbyka.ru/otechnik/novonachalnym/pravoslavnyj.. , «Законе Божием» прот. Серафима Слободского и в других источниках: например, в библиотеке на сайте «Азбука веры»: https://azbyka.ru/bogorodica, https://azbyka.ru/spasenie.

Подскажите, пожалуйста, в списке экзаменационных вопросов есть отдел «библейская история». При ответе на вопрос из этого отдела нужно просто пересказать события Ветхого или Нового Завета или же нужно его как-то прокомментировать, как, скажем, в книгах по Закону Божьему?

Достаточным будет тот объем информации, который предлагается в Законе Божием прот. Серафима Слободского.

Скажите, а молитвы наизусть перед ректором нужно обязательно читать нараспев, или как человеку удобно?

Как Вам удобно, главное — прочитать.

Скажите, пожалуйста, как оформить работы, паспорту обязательно? Какие именно: живопись, рисунок, и иконописные? Возможно ли предоставить фотографии работ?

Оформленные работы выглядят более аккуратно. Живописные работы точно нуждаются в оформлении (можно простое бумажное паспарту), рисунок можно не оформлять. Большие работы везти не обязательно, можно сфотографировать, распечатать и вложить в папку. Желательно предоставлять оригиналы работ, однако часть работ может быть показана в виде фотографий.

Подскажите, пожалуйста, можно ли предоставить только иконописные работы к поступлению? Какое количество должно быть?

Можно. Желательно, не менее десяти.

Художественные работы нужно предоставить только на экзамен или при подаче документов?

Только на экзамен.

Можно ли подавать копии документов, высылать документы по электронной почте?

При подаче документов Вы можете предоставить копию документа об образовании или выслать документы по электронной почте, однако к экзаменам необходимо донести в канцелярию оригиналы документов на все время вступительных экзаменов. Подлинник документа об образовании остается в канцелярии Академии с момента Вашего зачисления.

Расскажите, пожалуйста, про следующие документы: Ксерокопия медицинского полиса (2 экземпляра) Справка «О регистрации» по форме № 9

Полис обязательного медицинского страхования оформляется в офисах страховых медицинских компаний, которые есть в вашем городе. Для поступления необходимы две ксерокопии. Для получения справки «О регистрации» формы №9 нужно обратиться в паспортный стол по месту жительства. Все документы должны быть текущего года, справка о регистрации (форма 9) действует 2 недели.

Я из Волгограда, скажите, пожалуйста, есть ли смысл к вам поступать, если я замужем за священником, и у меня трое детей. Мне будет на момент поступления 34 года. Есть высшее образование по специальности «преподаватель изобразительного искусства». Муж с детьми не против.

Обучение на Иконописном отделении не имеет заочной формы и предполагает, что студенты живут в Академии постоянно, разъезжаясь на каникулы два раза в год. Если Вы готовы к такому шагу, то, конечно, пробовать поступать можно.

Подскажите, пожалуйста, проживание в академии обязательно, или можно ежедневно приезжать на занятия из дома (живу в СПб)?

Проживание в Академии обязательно, даже если Вы из Санкт-Петербурга. Это благословение Владыки Ректора, и связано такое правило с распорядком дня, а также с послушаниями и обязательным участием в Богослужениях. Проживание в Академии во время экзаменов и во время учебы обязательно для всех. Исключения из этого правила — только по благословению владыки ректора.

Бесплатное ли обучение?

Здравствуйте, обучение бесплатное.

Предоставляются ли художественные материалы?

Во время обучения студенты обеспечиваются академией всеми необходимыми материалами для работы, но на вступительные экзамены абитуриенты сами должны принести материалы (акварель с белилами, гуашь или темпера (по выбору), бумага размером 30 х 20 см).

Я заканчиваю отделение лицевого шитья иконописной школы при МпДА, через год хочу поступать к вам, будут ли мои оценки в дипломе, сданные предметы, не относящиеся именно к иконописанию, учитываться при поступлении и обучении?

При поступлении учитываются в первую очередь ваши ответы на экзамене и выполненная практическая работа по иконописи. Полученное образование должно помочь вам справиться на вступительных испытаниях.

Я из другого города и прописка другого города, но живу уже 4 года в СПб. Мне на поступление брать благословение архиерея и священника своего города или из СПб? В приёмной комиссии сказали, что от этого зависит потом распределение. Что значит распределение на иконописном отделении?

Как правило, выпускники работают два года в той епархии, откуда митрополит давал благословение.

Есть ли у вас заочное обучение или обучение по Интернету?

Заочного обучения, обучения по интернету иконописное отделение не предполагает.

Есть ли образец, как должна выглядеть рекомендация священника? В канцелярии храма требуют точности.

Рекомендация пишется в свободной форме, т.к. это очень индивидуальный документ. Обязательно она должна быть напечатана на бланке храма с печатью и подписью настоятеля. Никакого официального обращения к руководству вначале рекомендации не требуется. Начинаться она может так: «Данная рекомендация дается такому-то для поступления в Санкт-Петербургскую Духовную Академию.» Далее краткая часть биографических данных, затем оценка церковной деятельности/духовной стороны жизни абитуриента, его способностей, перспектив. Это возможный вариант, но еще раз подчеркиваем, что форма написания рекомендации свободная.

Подскажите, пожалуйста, есть ли у вашего отделения практика стажировки? Я выпускница иконописного отделения при КурПДС. Очень бы хотелось познакомиться с вашим опытом работы и подходом к иконе. Наблюдая за отчетами о вашей деятельности, особенно о мастер-классах, возникает очень большое желание поучиться у вас. Возможны ли какие то курсы или занятия?

На данный момент на Иконописном отделении СПбДА практики стажировки нет.

Можно ли куда-то отправлять периодически свои работы подготовительные (иконописный рисунок, прориси и т.д.), чтобы кто-то из преподавателей или опытных студентов посмотрел и указал ошибки и недоработки?

Вы можете связаться по телефону с администрацией иконописного отделения и договориться об экскурсии в удобное для обеих сторон время. Тут же вы можете познакомиться с преподавателем, который будет вести набор студентов в год, когда вы будете поступать. Возможно, он будет не против посмотреть Ваши работы и дать вам рекомендации, но это уже будет договоренность в частном порядке, общепринятой практики у нас пока нет.

Здравствуйте, скажите, пожалуйста, можно ли приехать посмотреть на защиту дипломных работ?

Здравствуйте! Конечно!

Дополнительно вопросы можно задать в беседе группы: https://vk.com/topic-80064689_33566054 и https://vk.com/topic-80064689_33801611

Иконописная школа готовит иконописцев и других специалистов церковного и прикладного искусства Русской Православной Церкви. 

Срок обучения 5 лет.

В иконописную школу принимаются лица мужского и женского пола в возрасте от 17 до 35 лет, имеющие среднее или высшее образование, (желательно художественное образование), не состоящие в браке.

Поступающие сдают вступительные экзамены по следующим дисциплинам:

  • Священное писание Ветхого и Нового завета (вопросы к экзамену).

  • Изложение по церковно-историческим темам.

  • Специальный экзамен по профилю.

  • Собеседование с администрацией семинарии.

На экзамене по профилю требуется нарисовать и выполнить в цвете образец или фрагмент иконы. Материал: акварель с белилами, гуашь или темпера (по выбору). Бумага размером 30х20 см. Время выполнения — 6 часов.

К экзаменационной работе предъявляются следующие требования:

  • правильное расположение изображения на листе бумаги;

  • передача характера изображения, движения, пропорции;

  • соблюдение соответствующих образцу цветовых и светотоновых отношений.

Абитуриенты должны предоставить не менее 10 собственных работ, предпочтительнее — иконописного направления. При отсутствии или недостаточном количестве работ можно предоставить другие художественные работы.

Поступающие  должны пройти абитуриентскую практику в Иконописной школе и в Свято-Троицком храме г. Курска с 1 июля до вступительных экзаменов.

Экзамены проводятся по адресу: Россия, 305016, г.Курск, ул.50 лет Октября, 37 «Б», тел. (4712) 52-92-57

Расписание экзаменов на 2022/2023 учебный год:

  • 15 августа — Рисунок,
  • 16 августа — Библейская история Ветхого и Нового завета,
  • 17 августа — Русский язык,
  • 23 августа, 14:30: собеседование с абитуриентами в центральном корпусе Курской духовной семинарии.

Многим может показаться, что любой верующий человек может служить в церкви и со временем получить высший чин, но не все так просто. Сегодня даже в духовенство берут людей с определенным образованием. Чтобы иметь перспективы роста в русской православной церкви, человек должен окончить специальную духовную семинарию. Поступить в нее позволено только тем, кто соответствует конкретным критериям. Обучение в духовной семинарии открыто мужчинам, которые состоят в первом браке или холосты.

В настоящее время образование, которое получают выпускники семинарии, приравнивает к степени бакалавра по международной классификации, то есть является высшим. Для граждан России программы обучения бесплатны, а для иностранцев открыто только платное отделение с ограниченным количеством мест. После окончания учебного заведения выпускникам разрешается работать священниками в пределах РФ, а также помогать прихожанам от лица православной церкви.

Основные требования к поступающим

Образование, полученное в семинарии, определяется как высшее и по европейским установкам присваивается к бакалавриату. Обучение для граждан страны бесплатно. Лишь после полного прохождения курсов духовной семинарии человек может устроиться на работу священника в России, начать помогать людям в рамках православной церкви.

Личностные качества

Поступить в семинарию может любой православный гражданин в возрасте от 18 до 35 лет. Такой человек должен быть в обязательном порядке воцерковленным.

Особенности обучения в духовной семинарии

Обучение в религиозном профильном заведении возможно на очной и/или заочной основе. В большинстве случаев стать «квалифицированным» работником церкви можно бесплатно. Но при этом далеко не всегда студенты получают стипендию. Данные выплаты полностью зависят от финансовых возможностей образовательного учреждения. Например, нередко специальные «духовные школы» действуют при церквях, поэтому размер стипендии и возможность ее выплаты будет напрямую зависеть от бюджета церкви.

Обучение в духовной семинарии

Осваивать религиозные азы и нюансы могут лишь православные люди, христиане. Притом они могут быть ими как с рождения, так и сменившие веру по собственному желанию.

Обучение предполагает одновременное сочетание теории и практики. Студенты живут в специальном общежитии, соблюдают все установленные традиции и порядки, посты. Они трапезничают в специальных столовых, занимаются общественной жизнью. Притом пропаганда православия категорически запрещена.

Обучение в духовной семинарии происходит согласно действующим правилам. На бакалавриате студенты осваивают программу в течение 4 лет, а затем могут продолжить профессиональный путь к религии в магистратуре, отучившись в ней еще 2 года.

К числу обязательных предметов подлежащих изучению, выделяют:

  • Общеразвивающие дисциплины: русский язык, математика, иностранный язык, логика, педагогика, физкультура, психология и пр.
  • Специальные предметы: история русской православной церкви, Богослужение, патрология, апологетика, история о христианских добродетелях, катехизис и пр.

Притом бакалавры и магистры обязательно проходят практику при церкви, где набираются опыта в организации и проведении служб, церковных торжеств, правил поведения отдельных мероприятий (крещение, отпевание и похороны, венчание и пр.).

На каждом курсе обучения в духовной семинарии за каждой группой закрепляется наставник, который будет помогать в освоении практических навыков, багажа знаний. Он обязан следить за распорядком дня учащихся, их деяниями, правильностью речи, отдельных движений во время изучения и чтения молитв и пр. Также в его обязанности входят регулярные беседы с подопечными, решение организационных и учебных проблем учащихся, наставления на путь праведный и пр.

Обучение в духовной семинарии также предполагает проведение «общественных работ»: субботники, уборка территории семинарии, дежурство в трапезной (столовой), ночные и дневные вахты и пр.

Освоение теоретической части работы в церкви предполагает не только чтение и пересказ, но и написание рефератов, докладов, курсовых работ по предметам. Практическая часть учебного плана предполагает изучение и соблюдение пройденных канонов, правил.

По окончании духовной семинарии выпускник должен выполнить аттестационный проект (в рамках выбранной темы или ближайшего церковного события, праздника) и продемонстрировать полученные навыки: отвести службу в храме, описать или организовать конкретное мероприятие или празднество и пр.

Важные документы

Человек, который захотел связать свою жизнь с церковью и пройти обучение в семинарии, должен:

  • иметь на руках аттестат об окончании общего среднего образования;
  • представить комиссии результаты ЕГЭ по предметам, которые заявлены в качестве необходимых в заведении, в которое поступает желающий;
  • показать справку о состоянии здоровья;
  • обладать российским паспортом;
  • предоставить копию медицинского полиса;
  • предъявить военный билет;
  • принести справку для поступления;
  • предъявить рекомендации от священнослужителей, которые служат в месте проживания поступающего (все рекомендации должны быть подтверждены архиереями).

Чтобы заработать положительную рекомендацию, поступающему в Московскую духовную семинарию нужно активно участвовать в церковной жизни прихода, в котором он состоит. К примеру, быть участником послушания на клиросе – читать и петь. Также желающий поступить в семинарию на обучение должен оказывать помощь священнослужителю, ухаживать за утварью в храме, помогать учителям в воскресных школах. Помимо этого, нужно как можно чаще общаться с настоятелями храма.

Что это такое?

В переводе с латинского «семинариум» означает «рассадник». Духовная семинария представляет собой учебное заведение, в котором осуществляется подготовка христианского духовенства, духовное и нравственное, культурное воспитание людей. Кроме семинарий в России действуют духовные университеты, духовные академии и институты.

Обучение в рамках духовной семинарии происходит по следующим направлениям: священнослужители, церковнослужители, регенты, иные работники церковного плана.

Как правило, духовные семинарии основываются на закрытом типе, то есть обучение в ней имеет немало сходств с интернатами и военными училищами. Здесь действует строгий распорядок дня: выделено личное время, проводятся лекции, читаются молитвы, организуются спевки, есть время для трапезы и отдыха. Каждый учащийся обязан соблюдать действующие правила, а в случае их нарушения разбирают каждую конкретную ситуацию, применяются меры наказания или исключения из духовной семинарии.

Семинарии существуют в христианстве и католицизме. Чаще всего действуют они при монастырях, поэтому разделяются на мужские и женские.

Ни один священник не может работать в церкви без семинарского образования.

Экзамены для поступления

Как поступить в духовную семинарию? Экзамены для поступления в семинарию отличаются от вступительных в другие учебные заведения. Желающие обучаться должны написать сочинения на церковные темы, которые отражаются в общей истории.

Экзамены для поступления

Также с абитуриентами проводит собеседование приемная комиссия. Главная цель вступительных экзаменов – определить:

  • насколько желающий обучаться в заведении близок к церковной тематике и просветлен в этой области;
  • знакомы ли ему главные православные молитвы;
  • может ли он читать и писать на церковнославянском языке;
  • изучил ли библию и историю церкви;
  • знаком ли с церковными праздниками, а также основными традициями;
  • имеет ли понятие о церковных приданиях;
  • может ли самостоятельно прочесть утренние и вечерние молитвы, тропари двунадесятых праздников.

Более подробно ознакомиться с требуемыми параметрам для поступления и сдаваемым ЕГЭ абитуриент может на официальном сайте заведения, в котором он планирует обучаться.

Вступительные испытания

Для поступления в духовную семинария нужно сдать один специфический экзамен. Он проверяет знание абитуриентом Закона Божьего. Главным письменным заданием является сочинение. Темы всегда разные, но обязательно касаются истории русской церкви. В письменном задании важно последовательно и четко обосновать свою точку зрения о библию, о православной вере, поделившись своими откровениями и жизненным опытом. Экзаменаторы ценят открытость, отзывчивость и доброту, сердечность и сострадание к ближним.

Следующим этапом поступления будет собеседование с приемной комиссией, члены которой являются действующими церковными служителями. Во время интервью абитуриент должен будет рассказать о своем жизненном пути, о своей вере, а также о причинах, сподвигших его на поступление в духовную семинарию.

Целью вступительных испытаний является оценка искренности кандидатов. Приемная комиссия хочет понять следующие моменты:

  • уровень знания библии, Закона Божьего, истории православной церкви;
  • желание абитуриента посвятить всю свою жизнь служению Богу;
  • степень приобщения кандидата к церкви;
  • знание церковных традиций и праздников;
  • умение читать и писать на церковнославянском языке;
  • умение заучивать большое количество молитв, тропарей и псалмов.

В остальном приемная комиссия уделяет внимание общему развитию и образованности абитуриента, умению красиво выражать мысли и вести себя уверенно. Большое значение играет начитанность и культура. На собеседовании обязательно несколько вопросов будут касаться истории родной страны и самых важных глобальных проблем в мире. Определенное значение имеет досуг абитуриента, круг его общения и мнение близких о его поступлении в духовную семинарию.

Стоит отметить, что сегодня духовная семинария дает такой же уровень образования, как большинство светских отечественных ВУЗов.

Личностные качества

При поступлении в семинарию, особое внимание принято обращать на общее интеллектуальное развитие человека, его образование. Важную роль играет начитанность человека, культурное развитие. Важно, чтобы поступающий хорошо знал исторические события в своей стране, следил за всеми событиями в мире. Также принято спрашивать у поступающего о том, чем он занимается в свободное время. Собеседования и экзамены в большинстве случаев проходят в свободной форме.

Выпускник духовной семинарии, в которой могут пройти обучение все желающие, если выполнит некоторые правила, получает высшее образование, которое поможет ему получить достойную работу и достичь своих целей.

Как правильно начать подготовку к поступлению в духовную семинарию?

Приблизительное время чтения: 3 мин.

Вопрос читателя:

Спаси Господи! Как правильно начать подготовку к поступлению в духовную семинарию? Возможно ли в одиночку выучить конспект лекций для сдачи вступительных экзаменов? Под силу ли это обычному прихожанину? Какие трудности возникают обычно?

Протоиерей Андрей ЕФАНОВ

Отвечает протоиерей Андрей Ефанов:

Добрый день! Во-первых, надо поговорить об этом с Вашим духовником — даст ли он Вам благословение на поступление в семинарию. Потому что ведь поступление в семинарию означает, что Вы не просто получаете богословское образование, а готовитесь стать священнослужителем. И священник, который Вас знает, может сказать, готовы ли Вы к этому или нет. Это очень важный, ключевой момент — определиться, готовы ли Вы быть священником, Ваша ли это стезя, нет ли у Вас канонических препятствий к рукоположению и так далее. Если батюшка благословит, надо начинать подготовку.

Смотрите на сайте семинарии список необходимых документов, готовите их.

Что касается самой подготовки к экзаменам — ежегодно через это проходят десятки и даже сотни молодых людей, так что все очень даже возможно. Экзамены сдают самые обычные люди разных возрастов, подготовка к этому — это о том, насколько Вам нужно поступать в семинарию, насколько Вы целеустремленный и организованный человек, насколько способны собрать себя ради того, чтобы подойти к поставленной цели.

Теперь о практике. Какие-то предметы Вы сдаете в формате ЕГЭ. Если нет — смотрите на сайте семинарии, как быть, если результаты по этим предметам отсутствуют (Вам надо будет сдать дополнительные экзамены по этим предметам, список вопросов и требования, опять же, есть на сайте семинарии).

На сайте же смотрите список вопросов к экзаменам по профильному предмету, смотрите там же рекомендованную литературу и готовитесь. Можно посмотреть (если Вы готовитесь к бакалавриату) базовые учебники для бакалавриата. Если литературы нет — попробуйте спросить в семинарии или посоветоваться с духовником. Базовых книг по этим темам немного, Вы возьмете их и по ним подготовитесь. На самом деле, все эти вопросы — это то, что неплохо бы знать каждому православному христианину, это самая первичная информация о Боге, нашей вере, о Церкви. По идее, Вы и так должны это знать, и поступление будет для Вас поводом эти знаний в себе обновить и укрепить, или вообще приобрести их. Думаю, будет хорошо, если по отдельным вопросам Вы также будете в курсе каких-то новых исследований или авторитетных статей помимо учебника. Можете для удобства разбить все количество вопросов на дни, которые остаются до вступительных экзаменов (например, чтобы закончить подготовку за неделю-две до них) и готовите по несколько вопросов в день. Или просто книги читаете по каждому предмету и в них отмечаете информацию, которая пригодится для ответов. И все.

Также я бы посоветовал ежедневно читать Священное Писание, потому что все равно именно Евангелия и Апостол — это тексты, в которых содержатся основы нашей веры, слова Самого Господа нашего Иисуса Христа и апостолов, которые стремились передать всем последующим поколениям христиан свой бесценный опыт общения с Богом и опыта основания нашей Церкви. Все личностные и церковные проблемы очень четко и откровенно описаны в этих текстах, и более авторитетный источник найти трудно. По непонятным местам можете обращаться к комментариям (толкованиям). И все. На экзаменах надо продемонстрировать, что у Вас есть базовые знания, на которые впоследствии наложится вся семинарская программа, что Вы готовы и способны учиться. О степени и меры Вашей готовности к священнослужению выяснится на устном собеседовании, тут поговорите с духовником, как лучше на нем держаться.

Я не знаю, какие трудности возникают обычно — я не принимаю вступительные экзамены, так что у меня нет выборки. Но в принципе человеку всегда труднее всего справиться с самим собой — организовать себя, не дать воли грехам, лени, пассивности, искренне уповать на Бога и при этом делать то, что требуется от него самого, делать в срок, качественно, глубоко, на радость себе и людям.

Не нервничайте. Молитесь святому покровителю семинарии, просите его о помощи и молитвенной поддержке. И в добрый путь.

Храни Вас Бог!

Время обучения

Как поступить в духовную семинарию и сколько обучаться? Продолжительность обучения в семинарии варьируется от 4 до 5 лет. В различных учреждения эти сроки будут отличаться. Учебный курс будет включать в себя преимущественно гуманитарные дисциплины. Обучение проводится в целях развить духовное образование учащегося, сформировать полноценную личность, которая сможет следовать Законам Божьим и вдохновлять других людей на служение Богу. В некоторых заведениях дополнительно проходят программу высшей математики.

Время обучения

Есть возможность поступить в духовную семинарию на заочное отделение. В этом случае время обучения будет доходить до 5 лет. При этом ежегодно нужно делать благотворительный взнос в размере 4 тысяч рублей. Проживание во время сессии учащиеся также оплачивают сами.

Как становятся священниками? Семинария дает право выпускникам продолжить свое обучение в духовной Академии. Все те, кто закончил обучение в заведении, получают направление в приходы Русской православной церкви.

Длительность обучения

Обучение в стенах духовной семинарии длится 4-5 лет. Сроки обучения зависят от самого учреждения, специальности и направления.

В образовательном процессе доминируют гуманитарные дисциплины. Они призваны развить духовные качества, сформировать всесторонне развитую личность, привить культуру, положительное мировоззрение. Иногда в образовательный процесс включают высшую математику.

После духовной семинарии выпускники могут отправиться на следующую ступень образования – духовную Академию.

Существующие заведения

В настоящее время в России существует большое количество семинарий православной церкви, в которых можно обучаться после получения основного среднего образования и предоставления справки для поступления. Самой известной является московская духовная семинария.

Особенности поступления

Также такие учебные заведения открыты в Санкт-Петербурге, на Дальнем Востоке и Сибири. Самое крупное заведение России – Московская семинария, расположенная в Сергиевом посаде. Большое количество новых заведений было открыто в 1990 годах. Сейчас граждане страны могут окончить обучение в семинариях и получить церковное образование.

Семинарии Русской церкви расположены на территории многих стран, к примеру, в Японии и США. Это помогает православным людям, проживающим в других частях мира, окончить церковное образование, стать членами духовной православной церкви и получить профессию священнослужителя.

Информация абитуриентам

Калужская духовная семинария — православное высшее духовное образовательное учреждение Русской Православной Церкви, задачей которого является подготовка священнослужителей, богословов (теологов), преподавателей духовных учебных заведений, преподавателей учреждений дополнительного образования, других работников учреждений Московского Патриархата, специалистов в области преподавания религиоведческих дисциплин в нерелигиозных учебных заведениях.

Семинария имеет: — государственную лицензию на право ведения образовательной деятельности в сфере религиозного образования, выданную Министерством образования и науки Российской Федерации; — государственную аккредитацию направления подготовки профессионального образования теология (бакалавриат).

Срок обучения в семинарии:бакалавриат — до 5 лет (включая Пропедевтический курс) магистратура — 2 года

1. Общая информация о приеме на обучение в Религиозную организацию — духовную образовательную организацию высшего образования «Калужская духовная семинария Калужской Епархии Русской Православной Церкви» в 2022 году

2.

Перечень документов, предоставляемых в канцелярию семинарии для поступления на обучение по программам бакалавриата в 2022 году

3.

Перечень документов, предоставляемых в канцелярию семинарии для поступления на обучение по программам магистратуры в 2022 году

4.

Расписание проведения вступительных испытаний по направлениям: «48.03.01 Теология», «Программа подготовки служителей и религиозного персонала религиозных организаций» (бакалавриат)

5.

Расписание проведения вступительных испытаний по направлению: «48.04.01 Теология» (магистратура)

6. Список абитуриентов, подавших документы в Калужскую духовную семинарию для обучения по программам бакалавриата

7.

Информация о зачислении учащихся по результатам вступительных экзаменов в 2022 году

Общая информация о приеме на обучение в Религиозную организацию — духовную образовательную организацию высшего образования «Калужская духовная семинария Калужской Епархии Русской Православной Церкви» на 2022-2023 учебный год

Правила приёма на обучение по образовательным программам высшего образования — программам БАКАЛАВРИАТА в Калужскую духовную семинарию на 2022-2023 учебный год

Правила приёма на обучение по образовательным программам высшего образования — программам МАГИСТРАТУРЫ

в Калужскую духовную семинарию на 2022-2023 учебный год

Информация о количестве мест для приема на обучение по различным условиям поступления в рамках контрольных цифр:

Места для целевого приема не выделяются.

Очная форма обучения:

Направление Количество мест (общее число) Количество мест за счет бюджетных ассигнований федерального бюджета (из общего числа) Срок обучения (лет)
Пропедевтический курс 20 0 1
Бакалавриат 48.03.01 «Теология» 15 0 4
«Практическая теология православия» (подготовка служителей и религиозного персонала религиозных организаций) 5 0 4
Магистратура 10 0 2

Заочная форма обучения:

Направление Количество мест Срок обучения (лет)
Пропедевтический курс 40 1
«Практическая теология православия» (подготовка служителей и религиозного персонала религиозных организаций) 40 4,5

Информация о сроках проведения приема:

Очная форма обучения:

Программы обучения Направление Сроки подачи документов Сроки проведения вступительных испытаний
Пропедевтический курс С 1 июля по
Бакалавриат 48.03.01 «Теология» С 20 июня по
Бакалавриат «Практическая теология православия» (подготовка служителей и религиозного персонала религиозных организаций) С 20 июня по
Магистратура 48.04.01 «Теология» С 20 июня по

Заочная форма обучения:

Программы обучения Направление Сроки подачи документов Сроки проведения вступительных испытаний
Пропедевтический курс С 1 июля по
Бакалавриат «Практическая теология православия» (подготовка служителей и религиозного персонала религиозных организаций) С 1 июля по

Информация о максимальном количестве специальностей и (или) направлений подготовки для одновременного участия в конкурсе:

Предельное количество направлений подготовки, по которым поступающий вправе одновременно участвовать в конкурсе:

по программам бакалавриата — два направления: «Теология» и «Подготовка служителей и религиозного персонала религиозных организаций»;

по программам магистратуры — одно направление: «Теология»

Перечень вступительных испытаний (бакалавриат):

1. Перечень и форма проведения вступительных испытаний, а также приоритетность вступительных испытаний для граждан Российской Федерации, иностранных граждан и лиц без гражданства, поступающих на основную программу высшего образования по направлению 48.03.01 Теология/Программа подготовки служителей и религиозного персонала религиозных организаций по очной форме обучения в 2021/2022 учебном году приводится в таблице 1.

Таблица 1.

Условия приёма Уровень образования поступающего Перечень и форма вступительных испытаний и форма проведения(в порядке приоритетности)
Программа 48.03.01 Теология — обучение за счёт бюджетных ассигнований федерального бюджета;Программа 48.03.01 Теология – по договорам об оказании платных услуг (обучение за счёт средств Русской Православной Церкви).Программа подготовки служителей и религиозного персонала религиозных организаций – по договорам об оказании платных услуг (обучение за счёт средств Русской Православной Церкви). Среднее общее образование, Профессиональное образование 1) Русский язык Форма проведения: ЕГЭ или вступительное испытание, проводимое Семинарией самостоятельно для отдельных категорий абитуриентов (см. пп.2.5. и 2.6.); 2) История. Форма проведения: ЕГЭ или вступительные испытания, проводимые Семинарией самостоятельно для отдельных категорий абитуриентов (см. пп. 2.5. и 2.6.); 3) Вступительное профессиональное испытание «Комплексный экзамен» (устно); 4) Собеседование (устно)

2. В качестве результатов общеобразовательных вступительных испытаний используются результаты ЕГЭ, оцениваемые по стобальной шкале.

3. Максимальное количество баллов для каждого вступительного испытания по программе бакалавриата составляет 100 баллов.

4. Для общеобразовательного вступительного испытания в качестве минимального количества баллов используется минимальное количество баллов ЕГЭ, которое установлено Приказом Рособрнадзора от 26.06.2019 № 876 «Об определении минимального количества баллов единого государственного экзамена, подтверждающего освоение образовательной программы среднего общего образования, и минимального количества баллов единого государственного экзамена, необходимого для поступления в образовательные организации высшего образования на обучение по программам бакалавриата и программам специалитета»: а) русский язык – 36 баллов; б) история – 32 балла. Для дополнительных вступительных испытаний, проводимых Семинарией самостоятельно, установлены следующие минимальные баллы: а) вступительное профессиональное испытание «Комплексный экзамен» – 51 балл; б) собеседование – 51 балл. Дополнительные вступительные испытания, проводимые Семинарией самостоятельно, проводятся на русском языке очно и (или) с использованием дистанционных технологий (при условии идентификации поступающих при сдаче ими вступительных испытаний).

Программа вступительного испытания «Русский язык»

Программа вступительного испытания История»

Программа вступительного испытания Профессиональное испытание «Комплексный экзамен»

Программа вступительного испытания «Собеседование»

Перечень вступительных испытаний (магистратура):

1. Перечень и форма проведения вступительных испытаний для граждан Российской Федерации, иностранных граждан и лиц без гражданства, поступающих на основную программу высшего образования по направлению 48.04.01 Теология по очной форме обучения в 2021/2022 учебном году приводится в таблице 1.

Таблица 1.

Профиль образовательной программы Уровень образования поступающего Перечень и форма вступительных испытаний Минимальное количество баллов по вступительному испытанию
«Русская патрология XVIII – начала XX веков» Бакалавриат, специалитет 1) Профильный экзамен (Русская патрология) (устно) 51
2) Собеседование (устно) 51

Программа вступительного испытания «Русская патрология»

2. При приеме на обучение результаты каждого вступительного испытания, проводимого Семинарией самостоятельно, оцениваются по 100- балльной шкале. 3. Для каждого вступительного испытания устанавливается минимальное количество баллов, подтверждающее успешное прохождение вступительного испытания (далее – минимальное количество баллов). 4. Минимальное количество баллов не может быть изменено в ходе приёма.

Информация о предоставлении особых прав и особого преимущества:

  1. Победителям и призерам заключительного этапа всероссийской олимпиады школьников (далее — всероссийская олимпиада), членам сборных команд Российской Федерации, участвовавших в международных олимпиадах по общеобразовательным предметам и сформированных в порядке, установленном федеральным органом исполнительной власти, осуществляющим функции по выработке и реализации государственной политики и нормативно-правовому регулированию в сфере общего образования (далее — члены сборных команд, участвовавших в международных олимпиадах), чемпионам и призерам Олимпийских игр, Паралимпийских игр и Сурдлимпийских игр, чемпионам мира, чемпионам Европы, лицам, занявшим первое место на первенстве мира, первенстве Европы по видам спорта, включенным в программы Олимпийских игр, Паралимпийских игр и Сурдлимпийских игр (далее — лица, имеющие спортивные достижения), предоставляется право на прием без вступительных испытаний в соответствии с частью 4 статьи 71 Федерального закона N 273-ФЗ.
  2. Победителям и призерам олимпиад школьников, проводимых в порядке, устанавливаемом федеральным органом исполнительной власти, осуществляющим функции по выработке государственной политики и нормативно-правовому регулированию в сфере высшего образования, по согласованию с федеральным органом исполнительной власти, осуществляющим функции по выработке и реализации государственной политики и нормативно-правовому регулированию в сфере общего образования (далее — олимпиады школьников), предоставляются особые права в соответствии с частью 12 статьи 71 Федерального закона N 273-ФЗ право быть приравненными к лицам, набравшим максимальное количество баллов ЕГЭ по общеобразовательному предмету, соответствующему профилю олимпиады школьников.
  3. При приеме на обучение в рамках контрольных цифр поступающий использует особые права для поступления только в одну организацию высшего образования только на одну образовательную программу по выбору поступающего (вне зависимости от количества оснований, обусловливающих соответствующее особое право):

право на прием без вступительных испытаний в соответствии с частью 4 статьи 71 Федерального закона N 273-ФЗ;

право на прием без вступительных испытаний по результатам олимпиад школьников.

Каждое из указанных особых прав может быть использовано поступающим при одновременном поступлении на обучение по различным условиям поступления в рамках одной организации высшего образования и одной образовательной программы.

  1. Лицам, имеющим право на прием без вступительных испытаний в соответствии с частью 4 статьи 71 Федерального закона N 273-ФЗ и (или) право на прием без вступительных испытаний по результатам олимпиад школьников, в течение сроков предоставления указанных прав, установленных частями 4 и 12 статьи 71 Федерального закона N 273-ФЗ21, предоставляется преимущество посредством приравнивания к лицам, имеющим 100 баллов по общеобразовательному вступительному испытанию (100 баллов ЕГЭ или 100 баллов за сдачу вступительного испытания, проводимого организацией высшего образования самостоятельно) по общеобразовательным испытаниям Русский язык и История. Указанные права не освобождают поступающего от вступительных испытаний профессиональной направленности «Комплексный экзамен» и «Собеседование»).
  2. Семинария устанавливает соответствие основной образовательной программы по направлениям подготовки: 48.03.01 Теология, Подготовка служителей и религиозного персонала религиозных организаций следующим профилям всероссийской олимпиады:
Название олимпиады Годы Класс обучения Общеобразователь-ный предмет Профиль олимпиады Общеобразовательный предмет ЕГЭ(количество баллов должно быть выше 75)
Олимпиада «Высшая проба» 2017-2022 11 История История История
Олимпиада школьников «Ломоносов» 2017-2022 11 История История История
Олимпиада СПбГУ 2017-2022 11 История История История
Олимпиада МГИМО МИД России для школьников 2017-2022 11 История Гуманитарные и социальные науки История
Олимпиада «Высшая проба» 2017-2022 11 Русский язык Русский язык Русский язык
Олимпиада школьников «Ломоносов» 2017-2022 11 Русский язык Русский язык Русский язык
Московская олимпиада школьников 2017-2022 11 Русский язык Лингвистика Русский язык
Московская олимпиада школьников 2017-2022 11 Русский язык Филология Русский язык
  1. В рамках одного конкурса по одному основанию, дающему право на 100 баллов (особое преимущество), поступающий получает 100 баллов по одному общеобразовательному вступительному испытанию.

Поступающий может одновременно использовать несколько оснований для получения права на 100 баллов (особого преимущества), в том числе в рамках одного конкурса.

При участии в нескольких конкурсах поступающий может использовать одно и то же основание для получения одинаковых или различных прав на 100 баллов (особых преимуществ).

  1. Поступающим предоставляются особые права в соответствии с частями 5, 9 и 10 статьи 71, частью 14 статьи 108 Федерального закона N 273-ФЗ:

— право на прием на обучение по программам бакалавриата за счет бюджетных ассигнований федерального бюджета в пределах установленной квоты имеют дети-инвалиды, инвалиды I и II групп, инвалиды с детства, инвалиды вследствие военной травмы или заболевания, полученных в период прохождения военной службы;

— при условии успешного прохождения вступительных испытаний и при прочих равных условиях преимущественное право зачисления предоставляется следующим лицам:

1) дети-сироты и дети, оставшиеся без попечения родителей, а также лица из числа детей-сирот и детей, оставшихся без попечения родителей;

2) дети-инвалиды, инвалиды I и II групп;

3) граждане в возрасте до двадцати лет, имеющие только одного родителя — инвалида I группы, если среднедушевой доход семьи ниже величины прожиточного минимума, установленного в субъекте Российской Федерации по месту жительства указанных граждан;

4) граждане, которые подверглись воздействию радиации вследствие катастрофы на Чернобыльской АЭС и на которых распространяется действие Закона Российской Федерации от 15 мая 1991 года N 1244-I «О социальной защите граждан, подвергшихся воздействию радиации вследствие катастрофы на Чернобыльской АЭС»;

5) дети военнослужащих, погибших при исполнении ими обязанностей военной службы или умерших вследствие увечья (ранения, травмы, контузии) либо заболеваний, полученных ими при исполнении обязанностей военной службы, в том числе при участии в проведении контртеррористических операций и (или) иных мероприятий по борьбе с терроризмом;

6) дети умерших (погибших) Героев Советского Союза, Героев Российской Федерации и полных кавалеров ордена Славы;

7) дети сотрудников органов внутренних дел, Федеральной службы войск национальной гвардии Российской Федерации, учреждений и органов уголовно-исполнительной системы, органов принудительного исполнения Российской Федерации, федеральной противопожарной службы Государственной противопожарной службы, органов по контролю за оборотом наркотических средств и психотропных веществ, таможенных органов, Следственного комитета Российской Федерации, погибших (умерших) вследствие увечья или иного повреждения здоровья, полученных ими в связи с выполнением служебных обязанностей, либо вследствие заболевания, полученного ими в период прохождения службы в указанных учреждениях и органах, и дети, находившиеся на их иждивении;

8) дети прокурорских работников, погибших (умерших) вследствие увечья или иного повреждения здоровья, полученных ими в период прохождения службы в органах прокуратуры либо после увольнения вследствие причинения вреда здоровью в связи с их служебной деятельностью;

9) военнослужащие, которые проходят военную службу по контракту и непрерывная продолжительность военной службы по контракту которых составляет не менее трех лет, а также граждане, прошедшие военную службу по призыву и поступающие на обучение по рекомендациям командиров, выдаваемым гражданам в порядке, установленном федеральным органом исполнительной власти и федеральным государственным органом, в которых федеральным законом предусмотрена военная служба;

10) граждане, проходившие в течение не менее трех лет военную службу по контракту в Вооруженных Силах Российской Федерации, других войсках, воинских формированиях и органах на воинских должностях и уволенные с военной службы по основаниям, предусмотренным подпунктами «б» — «г» пункта 1, подпунктом «а» пункта 2 и подпунктами «а» — «в» пункта 3 статьи 51 Федерального закона от 28 марта 1998 года N 53-ФЗ «О воинской обязанности и военной службе»;

11) инвалиды войны, участники боевых действий, а также ветераны боевых действий из числа лиц, указанных в подпунктах 1 — 4 пункта 1 статьи 3 Федерального закона от 12 января 1995 года N 5-ФЗ «О ветеранах»;

12) граждане, непосредственно принимавшие участие в испытаниях ядерного оружия, боевых радиоактивных веществ в атмосфере, ядерного оружия под землей, в учениях с применением таких оружия и боевых радиоактивных веществ до даты фактического прекращения указанных испытаний и учений, непосредственные участники ликвидации радиационных аварий на ядерных установках надводных и подводных кораблей и других военных объектах, непосредственные участники проведения и обеспечения работ по сбору и захоронению радиоактивных веществ, а также непосредственные участники ликвидации последствий этих аварий (военнослужащие и лица из числа вольнонаемного состава Вооруженных Сил Российской Федерации, военнослужащие внутренних войск Министерства внутренних дел Российской Федерации или федеральных государственных органов, военнослужащие и сотрудники Федеральной службы войск национальной гвардии Российской Федерации, лица, проходившие службу в железнодорожных войсках и других воинских формированиях, сотрудники органов внутренних дел Российской Федерации и федеральной противопожарной службы Государственной противопожарной службы);

13) военнослужащие, сотрудники Федеральной службы войск национальной гвардии Российской Федерации, органов внутренних дел Российской Федерации, уголовно-исполнительной системы, федеральной противопожарной службы Государственной противопожарной службы, выполнявшие задачи в условиях вооруженного конфликта в Чеченской Республике и на прилегающих к ней территориях, отнесенных к зоне вооруженного конфликта, и указанные военнослужащие, выполняющие задачи в ходе контртеррористических операций на территории Северо-Кавказского региона.

Перечень индивидуальных достижений поступающих, учитываемых при приеме на обучение и порядок учета указанных достижений:

  1. Поступающие на обучение вправе представить сведения о своих индивидуальных достижениях, результаты которых учитываются при приеме на обучение. Учет индивидуальных достижений осуществляется посредством начисления баллов за индивидуальные достижения и (или) в качестве преимущества при равенстве критериев ранжирования списков поступающих.

Указанные баллы начисляются поступающему, представившему документы, подтверждающие получение результатов индивидуальных достижений, и включаются в сумму конкурсных баллов.

Поступающий представляет документы, подтверждающие получение результатов индивидуальных достижений.

  1. При приеме на обучение по программам бакалавриата поступающему может быть начислено не более 10 баллов суммарно за следующие индивидуальные достижения:
№ п/п Индивидуальное достижение Количество баллов
1. наличие полученных в образовательных организациях Российской Федерации документов об образовании или об образовании и о квалификации с отличием (аттестата о среднем общем образовании с отличием, аттестата о среднем (полном) общем образовании с отличием, аттестата о среднем (полном) общем образовании для награжденных золотой (серебряной) медалью, диплома о среднем профессиональном образовании с отличием, диплома о начальном профессиональном образовании для награжденных золотой (серебряной) медалью) 5 баллов
2. волонтерская (добровольческая) деятельность, содержание и сроки осуществления которой соответствуют критериям, установленным организацией высшего образования 3 балла
3. наличие золотого знака отличия Всероссийского физкультурно-спортивного комплекса «Готов к труду и обороне» (ГТО) (далее — Комплекс ГТО) и удостоверения к нему, полученных поступающим в соответствии с Порядком награждения лиц, выполнивших нормативы испытаний (тестов) Всероссийского физкультурно-спортивного комплекса «Готов к труду и обороне» (ГТО), соответствующими знаками отличия Всероссийского физкультурно-спортивного комплекса «Готов к труду и обороне» (ГТО), утвержденным приказом Министерства спорта Российской Федерации от 14 января 2016 г. N 1624, если поступающий награжден указанным золотым знаком за выполнение нормативов Комплекса ГТО, установленных для возрастной группы населения Российской Федерации, к которой поступающий относится (относился) в текущем году и (или) в предшествующем году 2 балла

Информация о проведении вступительных испытаний очно с использованием дистанционных технологий:

Семинария проводит вступительные испытания очно и (или) с использованием дистанционных технологий (при условии идентификации поступающих при сдаче ими вступительных испытаний).

Информация об особенностях проведения вступительных испытаний для лиц с ограниченными возможностями здоровья, инвалидов:

Семинария не принимает на обучение лиц с ограниченными возможностями в связи с наличием особых требований к поступающим, вытекающих из внутренних установлений Русской Православной Церкви. (Основание: п. 11 ст. 87 Федерального закона «Об образовании в Российской Федерации» 273-ФЗ т 29.12.2012: «… духовные образовательные организации вправе устанавливать дополнительные к предусмотренным настоящим Федеральным законом условия приема на обучение, права и обязанности обучающихся, основания для их отчисления, вытекающие из внутренних установлений соответствующей религиозной организации или централизованной религиозной организации, в ведении которых находятся эти образовательные организации»).

Информация о порядке подачи и рассмотрения апелляций по результатам вступительных испытаний, проводимых организацией самостоятельно:

1. По результатам вступительного испытания, проводимого Семинарией самостоятельно, поступающий (доверенное лицо) имеет право подать с использованием дистанционных технологий в апелляционную комиссию апелляцию о нарушении, по мнению поступающего, установленного порядка проведения вступительного испытания и (или) о несогласии с полученной оценкой результатов вступительного испытания.

2. В ходе рассмотрения апелляции проверяется соблюдение установленного порядка проведения вступительного испытания и (или) правильность оценивания результатов вступительного испытания.

3. Апелляция подаётся в день объявления результатов вступительного испытания или в течение следующего рабочего дня. Апелляция о нарушении установленного порядка проведения вступительного испытания также может быть подана в день проведения вступительного испытания.

4. Рассмотрение апелляции проводится не позднее следующего рабочего дня после дня её подачи.

5. Поступающий (доверенное лицо) имеет право присутствовать при рассмотрении апелляции. С несовершеннолетним поступающим (до 18 лет) имеет право присутствовать один из родителей или законных представителей, кроме несовершеннолетних, признанных в соответствии с законом полностью дееспособными до достижения совершеннолетия.

6. После рассмотрения апелляции апелляционная комиссия принимает решение об изменении оценки результатов вступительного испытания или оставлении указанной оценки без изменения. Оформленное протоколом решение апелляционной комиссии доводится до сведения поступающего (доверенного лица).

7. Рассмотрение апелляций может осуществляться с использованием дистанционных технологий.

Сколько раз поступающий может подать заявление о согласии на зачисление при поступлении на обучение на места в рамках контрольных цифр по программам бакалавриата по очной форме обучения:

Поступающий может подать заявление о согласии на зачисление два раза.

Информация о необходимости прохождения поступающими обязательного предварительного медицинского осмотра (обследования):

Для поступления в Калужскую духовную семинарию, абитуриент обязан предоставить медицинскую справку по форме 086/у с данными флюорографического обследования и профилактическими прививками, заключения психиатра и нарколога об отсутствии постановки на учет.

Информация о платных образовательных услугах:

Платные образовательные услуги Религиозная организация — духовная образовательная организация высшего образования «Калужская духовная семинария Калужской Епархии Русской Православной Церкви» не предоставляет.

Информация о местах приема документов, необходимых для поступления:

Документы, необходимые для поступления, представляются (направляются) в организацию одним из следующих способов:

1) представляются в Семинарию лично поступающим;

2) направляются в Семинарию через операторов почтовой связи общего пользования;

3) направляются в организацию в электронной форме посредством электронной информационной системы Семинарии.

Прием документов осуществляется в Семинарии по адресу: РФ, Калужская обл., г. Калуга, ул. Набережная, д. 4.

Информация о наличии общежития:

Студентам и абитуриентам очного отделения Религиозной организации — духовной образовательной организации высшего образования «Калужская духовная семинария Калужской Епархии Русской Православной Церкви» предоставляется возможность бесплатного проживания в общежитии Семинарии.

Перечень документов, предоставляемых в канцелярию семинарии для поступления на обучение по программам бакалавриата в 2022 году

Поступающий в Религиозную организацию — духовную образовательную организацию высшего образования «Калужская духовная семинария Калужской Епархии Русской Православной Церкви» должен предоставить в канцелярию семинарии следующие документы:

1) документ, удостоверяющий личность, гражданство (копия всех страниц);

2) прошение на имя ректора Семинарии (на очное отделение; на заочное отделение);

3) автобиография (образец написания);

4) анкета (образец);

5) рекомендация приходского священника на официальном бланке прихода, заверенная подписью рекомендующего и печатью храма;

6) письменное благословение правящего Архиерея (обязательно печать направляющей епархии) — для поступающих не из Калужской епархии;

7) свидетельство о сдаче Единого государственного экзамена (с указанием результатов) по Русскому языку, Истории (при наличии);

8) свидетельство или справка о Крещении с печатью (копия);

9) свидетельство или справка о Венчании, свидетельство о заключении брака (для женатых) (копия);

10) медицинская справка форма № 086-у, обязательно: справки от нарколога, психиатра;

11) документ об образовании установленного образца (копия);

12) военный билет или приписное свидетельство (копия всех страниц);

13) медицинский полис (копия);

14) шесть фотографий 3 х 4;

15) удостоверение о рукоположении в сан священника (диакона) (для священнослужителей) (копия);

16) последний указ правящего архиерея о назначении на приход (для священнослужителей) (копия);

17) удостоверение о постриге (для монашествующих) (копия).

На очное отделение поступающие подают заявление о приеме с приложением необходимых документов либо лично в канцелярию Семинарии (прием документов осуществляется по адресу: 248000 г. Калуга, ул. Набережная, д. 4. с 10:00 до 16:00; обед с 13:00 до 14:00), либо в электронной форме. В случае подачи документов в электронной форме, полный комплект документов в отсканированном виде необходимо присылать на электронную почту Приемной комиссии

На заочное отделение поступающие подают заявление о приеме с приложением необходимых документов только в электронной форме. Полный комплект документов в отсканированном виде необходимо присылать на электронную почту Приемной комиссии

Телефон для справок (доб. 153-канцелярия, 155 –заочное отделение)

Адрес электронной почты

Адрес электронной почты Приемной комиссии

Перечень документов, предоставляемых в канцелярию семинарии для поступления на обучение по программам магистратуры в 2022 году:

1) заявление на имя ректора (форма заявления);

2) анкета поступающего (форма анкеты);

3) документ (документы), удостоверяющий личность, гражданство (в том числе может представить паспорт гражданина Российской Федерации, удостоверяющий личность гражданина Российской Федерации за пределами территории Российской Федерации)(копия всех страниц);

4) документ об образовании установленного образца, указанный в пункте 4 Правил (в том числе может представить документ иностранного государства об образовании со свидетельством о признании иностранного образования, за исключением случаев, в которых в соответствии с законодательством Российской Федерации и (или) международным договором не требуется признание иностранного образования). Поступающий может представить один или несколько документов установленного образца (копия);

5) страховое свидетельство обязательного пенсионного страхования (СНИЛС) (при наличии) (копия);

6) автобиография;

7) две фотографии поступающего;

8) страховой полис обязательного медицинского страхования, выданный по месту постоянного проживания;

9) медицинская справка по форме 086/у

10) военный билет или приписное свидетельство с отметкой о постановке на воинский учёт (копия);

11) иные документы (представляются по усмотрению поступающего).

Также с учетом части 11 статьи 87 Федерального закона «Об образовании в Российской Федерации» № 273-ФЗ от 29.12.2012 года абитуриенты предоставляют следующие документы:

для граждан Российской Федерации, поступающих из Русской Православной Церкви:

12) рекомендация правящего архиерея или приходского священника, заверенная правящим архиереем;

13) свидетельство о крещении;

14) удостоверение о хиротесии во чтеца (для чтецов);

15) удостоверение о рукоположении в сан священника (диакона) (для священнослужителей);

14) последний указ правящего архиерея о назначении на приход (для священнослужителей);

16) удостоверение о постриге (для монашествующих);

17) свидетельство о регистрации и венчании брака.

Для иных категорий граждан более подробные сведения о необходимых документах смотри в Правилах приёма.

Документы, необходимые для поступления, предоставляются (направляются) в организацию одним из следующих способов: 1) представляются в Семинарию лично поступающим; 2) направляются в Семинарию через операторов почтовой связи общего пользования; 3) направляются в организацию в электронной форме посредством электронной информационной системы Семинарии. Прием документов осуществляется в Семинарии по адресу: 248000, РФ, Калужская обл., г. Калуга, ул. Набережная, д. 4. В случае если документы, необходимые для поступления, представляются в Семинарию лично поступающим, поступающему выдается расписка в приеме документов.

Адрес электронной почты канцелярии

Адрес электронной почты Приемной комиссии

Расписание проведения вступительных испытаний по направлениям: «48.03.01 Теология», «Программа подготовки служителей и религиозного персонала религиозных организаций» (бакалавриат)

Дата, время Вид вступительных испытаний, предмет Экзаменаторы Место проведения
Собеседование г. Калуга,ул. Набережная, д. 4,Калужская духовная семинария
Русский язык г. Калуга,ул. Набережная, д. 4,Калужская духовная семинария
История г. Калуга,ул. Набережная, д. 4,Калужская духовная семинария
Профессиональное испытание (Комплексный экзамен) г. Калуга,ул. Набережная, д. 4,Калужская духовная семинария

Расписание проведения вступительных испытаний по направлению: «48.04.01 Теология» (магистратура)

Дата, время Вид вступительных испытаний, предмет Экзаменаторы Место проведения
Собеседование г. Калуга,ул. Набережная, д. 4,Калужская духовная семинария
Профильный экзамен (Русская патрология) г. Калуга,ул. Набережная, д. 4,Калужская духовная семинария

Информация о зачислении учащихся по результатам вступительных экзаменов в 2022 году

Распоряжение о зачислении учащихся на 1 курс основной образовательной программы высшего образования — программы магистратуры, направление 48.04.01 Теология (направление «Русская патрология XVIII — начала XX вв») — очная форма обучения

Распоряжение о зачислении учащихся на 1 курс по программе 48.03.01 Теология (направление «Православная теология») — очная форма обучения

Распоряжение о зачислении учащихся на 1 курс заочного отделения по программе специалитета

Распоряжение о зачислении учащихся на ДОП «Пропедевтический курс» — очная форма обучения

Распоряжение о зачислении учащихся на 1 курс по программе «Практическая теология православия» (подготовка служителей и религиозного персонала религиозных организаций) — очная форма обучения

Распоряжение о зачислении учащихся на 2 курс по программе «Практическая теология православия» (подготовка служителей и религиозного персонала религиозных организаций) — заочная форма обучения

Распоряжение о зачислении учащихся на ДОП «Пропедевтический курс» — заочная форма обучения

Детали поступления

Как поступить в духовную семинарию? Если желание изъявляет человек, который уже несет службу при храме, то он говорит о своих целях поступить в семинарию священнику. Тот помогает желающему разобраться, что и как нужно делать, какими знаниями нужно обладать. Для этого важно полностью знать церковный устав, понимать основные виды богослужений, знать их смысл. Ученик, который хочет обучиться в семинарии, должен точно понимать, каким пастырем он хочет стать в будущем, чем хочет заниматься в своей жизни.

Детали поступления

После того как абитуриент подробно узнает обо всех установках, он может пройти короткий экзамен у священника, чтобы точно определить, в каких областях он разбирается, а с какими есть проблемы. Далее священник определяет, нужно ли рекомендовать желающего в семинарию либо нет. Если священник готов быть ответственным за поступающего, то он составляет лист с рекомендацией архиерею. Архиерей назначает дату проведения комиссии. Именно комиссия будет определять, может ли желающий начать обучение в заведении, и какую семинарию ему лучше всего выбрать для себя.

Русская Православная Церковь

Подготовительные курсы действуют едва ли не при каждом светском вузе. Что предлагается абитуриентам семинарий Русской Православной Церкви? В предлагаемом обзоре — срез информации о подготовительных курсах для поступающих в духовные школы.

Самый широкий выбор подготовительных занятий абитуриентам предлагает Московская духовная академия. Будущие семинаристы могут выбрать один из трех вариантов.

Те, кто живет в Сергиевом Посаде или имеет возможность бывать там по воскресным дням, могут посещать занятия Школы абитуриента, которая действует в стенах академии. Занятия проводятся ежевоскресно с сентября по май. Зачисление проводится по итогам собеседования, которое проходит по воскресеньям перед занятиями. Выпускники школы получают характеристику-рекомендацию для поступления в МДА, а лучшие учащиеся могут быть зачислены на подготовительное отделение МДА без вступительных экзаменов.

Москвичи и те, кому легче добраться до Москвы, могут записаться на вечерние подготовительные курсы при московском Новоспасском монастыре.

Остальных МДА в этом году порадовала новинкой: запущен портал дистанционного образования https://mpda-dl.ru для абитуриентов. Главная аудитория портала — учащиеся 10-11 классов. А вообще регистрация и обучение — бесплатные и доступны всем желающим, в том числе и тем, кто не намерен получать духовное образование, но заинтересован в изучении истории Церкви, православного вероучения, литургики.

На портале опубликованы семь учебников, которые полностью соответствуют программе подготовительных курсов при МДА: электронные пособия по Библейской истории, основам Православия (катехизис), общецерковной истории, истории Русской Церкви, православному богослужению (литургике) и по вспомогательному предмету методология учебной деятельности. Также размещен иллюстративный материал, аудиозаписи богослужений и видеозаписи лекций преподавателей МДА, которые могут помочь в процессе обучения.

В остальных духовных школах, как правило, действует только определенный вид курсов. Одни семинарии проводят очные занятия, другие организуют дистанционное обучение, а в некоторых абитуриенты могут получить необходимую подготовку на подготовительных отделениях или в епархиальных училищах.

Очные курсы

Барнаульская духовная семинария предлагает абитуриентам летние двухмесячные вечерние курсы. В июле-августе желающие поступить в семинарию посещают ежевечерние занятия, которые призваны помочь получить необходимую подготовку к вступительным экзаменам.

В Донской духовной семинарии действуют годичные подготовительные курсы для абитуриентов богословско-пастырского и регентско-певческого отделений. Поступить на курсы может любой человек, достигший 16-летия. Прием документов проходит с 1 августа по 15 сентября.

Если имеется рекомендация священника и анкетные данные соответствуют требованиям для поступающих в семинарию, зачисление на подготовительный курс происходит без экзаменов.

Занятия проходят два раза в месяц по воскресеньям с 15.00 до 18.00. Те, кто успешно окончил курсы, имеют право льготного поступления в Донскую духовную семинарию.

Ставропольская духовная семинария предлагает абитуриентам пройти пропедевтический курс. Зачисление проводится в августе по результатам вступительных испытаний, занятия проходят в течение учебного года.

В Хабаровской духовной семинарии в рамках Сектора дополнительного образования действуют трехгодичные богословские курсы, занятия на которых проводятся раз в неделю с сентября по май. Кроме того, разработано и издано пособие для поступающих. На этот учебный год есть планы совершать поездки в епархии Дальневосточного федерального округа с целью профильной подготовки будущих абитуриентов.

В Тобольской духовной семинарии непосредственная подготовка будущих абитуриентов начинается за несколько недель до вступительных экзаменов. Все, кто подал документы для поступления, посещают подготовительные курсы, в зависимости от направления. Занятия полезны не только для абитуриентов: преподаватели получают возможность заранее протестировать желающих поступить и получить некоторое представление о будущем наборе студентов.

Кроме того, три раза в год учащиеся старших классов православных гимназий и студенты Тюменского духовного училища приезжают в Тобольск в рамках «Дней абитуриента», Они могут послушать лекции лучших преподавателей семинарии по основным дисциплинам и поучаствовать в культурной программе.

На Святках и Светлой седмице старшеклассники, которые интересуются духовным образованием, могут провести некоторое время в семинарском общежитии, пообщаться со студентами и преподавателями и более реально оценить, насколько им подходит учеба в семинарии.

Дистанционная подготовка

В Екатеринбургской духовной семинарии заочные подготовительные курсы начинаются в декабре. В основном учащиеся — старшеклассники, причем из разных регионов России. В среднем в год обучение проходят до 10 человек. В процессе обучения они пишут контрольные работы по катехизису, библейской истории, литургике, общей истории Церкви и истории Русской Церкви и присылают ответы по почте. А за две-три недели до вступительных экзаменов проводятся занятия непосредственно по тем дисциплинам, которые необходимо сдать при поступлении.

В этом году в Хабаровской духовной семинарии впервые организовали онлайн-консультирование для абитуриентов, которое проводилось летом. Любопытно, что за советом обращались не только будущие семинаристы Дальневосточного федерального округа, но и абитуриенты семинарий из других регионов.

Другое

При Санкт-Петербургских духовных школах никаких специальных курсов для абитуриентов нет. Однако в Санкт-Петербургской епархии действуют вечерние трехгодичные епархиальные богословские курсы. Многие слушатели курсов затем становятся абитуриентами и студентами СПбДА.

Похожая ситуация во Владимирской Свято-Феофановской духовной семинарии, где действует годичное подготовительное отделение, обучение на котором дает необходимую для поступления на бакалавриат подготовку. А на территории Владимирской митрополии есть Свято-Троицкое (г. Гусь-Хрустальный) и имени Патриарха Пимена (г. Муром) духовные училища, выпускники которых затем становятся студентами первого курса бакалавриата Владимирской семинарии.

В Перервинской духовной семинарии также есть подготовительное отделение для тех, кто не смог поступить в семинарию. В течение года они посещают вечерние занятия вместе с первокурсниками Катехизаторского отделения. Эти учащиеся обязаны жить на территории Николо-Перервинской обители, где расположена семинария, и днем участвовать в послушаниях. Если обучение проходит успешно, на будущий год они могут быть зачислены на первый или второй курс семинарии. Каждый год на подготовительном отделении числится от трех до десяти человек.

В Якутской духовной семинарии роль подготовительных курсов исполняет Школа катехизаторов, которая существует с 2009 года. Каждый год в школу принимается 10-15 человек. Срок обучения — 3 года, форма обучения — вечерняя. В настоящее время образовательная программа приведена в соответствие с требованиями к подобным учреждениям, предъявляемым Отделом религиозного образования и катехизации. Для желающих обучаться в семинарии, но по каким-то причинам не готовым к сдаче вступительных экзаменов, рекомендуется пройти 1-2 курса данной школы. Часто сюда поступают еще некрещеные молодые люди для того, чтобы более серьезно подготовиться к принятию крещения и дальнейшего воцерковления, а так же те, кто хочет испытать свое призвание к будущему обучению на пастырском отделении.

Подготовила О. Богданова

Учебный комитет/Патриархия.ru

Прохождение комиссии

В установленную дату поступающий должен приехать на епархиальную экзаменационную комиссию. Чаще всего она проходит за три недели до вступительных экзаменов. Именно здесь и проверяются познания абитуриента и его уровень образования. Если знаний у молодого человека не хватает, то ему советуют подождать еще год и больше подготовиться.

Обучение с детства

Вопросы могут быть самыми разными, но все они нужны для определения знаний поступающего. В большинстве случаев они подталкивают молодого человека объяснить понимание богослужения, его точку зрения на тему порядка службы. Также очень важно хорошо помнить главные церковные песни, уметь объяснить, что они значат.

Часто задаются вопросы, призванные узнать больше о личных качествах человека: об интересах, навыках, любимом хобби. При прохождении комиссии учитываются не только знания поступающего, но и его форма общения, открытость, доброжелательность, качества характера. Если поступающий выполнил все задания и представил себя с достойной стороны, то он получает специальное направление от правящего архиерей на обучение в семинарии.

I.

Воронежская Православная Духовная Семинария – высшее учебное заведение Московского Патриархата (Лицензия Министерства образования РФ А №000251 от 22 января 2003 г.), готовящее священно- и церковнослужителей Русской Православной Церкви. Срок обучения – 5 лет.
II.
В Семинарию принимаются лица мужского пола в возрасте до 35 лет и имеющие образование не ниже среднего (полного) общего, холостые или женатые первым браком.
III.
Отсрочка от воинской службы студентам семинарии не предоставляется.
IV.
Поступающие в Семинарию сдают вступительные экзамены по следующим дисциплинам: 1. Закон Божий (на основании пособия прот. Серафима Слободского и пятой книги по Закону Божьему), включая: а) Священную Историю Ветхого и Нового Завета; б) Основы Православного вероучения; в) Богослужебный Устав; 2. Историю а) Общую Церковную историю (на основании пятой книги по Закону Божьему); б) Историю Русской Православной Церкви (на основании пятой книги по Закону Божьему),; в) Историю Отечества (в соответствии со школьной программой) 3. Сочинение (на церковно-исторические темы и темы, соответствующие школьной программе по литературе). 4. Церковное пение.
V.
Поступающие в Семинарию обязаны прочитать Священное Писание Нового Завета (Четвероевангелие, Деяния и Послания апостолов и Апокалипсис) и хорошо знать его содержание.
VI.
От поступающих в Семинарию требуется осмысленное знание наизусть следующих молитв: 1. начальных: «Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе…», «Царю Небесный…», Трисвятое по «Отче наш»; 2. утренних: «От сна востав…», «Боже, очисти мя, грешнаго…», Ангелу-Хранителю («Святый Ангеле, предстояй…»); 3. вечерних: «Боже Вечный…», «Вседержителю, Слово Отчее…»; 4.Божией Матери: «Богородице Дево, радуйся…», «Достойно есть…», «Взбранной Воеводе…», «Милосердия двери…», «Не имамы иныя помощи…»; 5. Символ Веры, молитва св. Ефрема Сирина («Господи и Владыка живота моего…»), молитва перед Святым Причащением («Верую, Господи, и исповедаю…»), десять Заповедей Моисея, Заповеди блаженств, тропари Пасхи и двунадесятых праздников, псалмы 50-й и 90-й, тропарь своему святому, тропари святителям Митрофану, Тихону и Антонию Воронежским (тексты тропарей Воронежским святителям см. приложение); 6. свободно читать богослужебные книги на церковно-славянском языке.
VII.
По прибытии в Духовную Семинарию абитуриентам необходимо представить в канцелярию следующие документы: 1. прошение на имя ректора Семинарии; 2. рекомендацию приходского священника (для поступающих из других епархий – заверенную Правящим Архиереем); 3. заполненную анкету (выдается в канцелярии Семинарии) и три фотокарточки размером 3х4 см; 4. автобиографию; 5. свидетельство о рождении (подлинник); 6. документы (аттестат и/или диплом, если имеется) о полученном образовании (подлинники); 7. справку о составе семьи; 8. заверенную медицинскую форму о состоянии здоровья (086‑У); абитуриентам, имеющим хронические заболевания и состоящим на диспансерном учете у врачей необходимо предоставить выписку из истории болезни. 9. свидетельство (справку) о крещении; 10. свидетельства (справки) о браке и венчании (для состоящих в браке); 11. паспорт и военный билет (приписное свидетельство); 12. для абитуриентов, поступающих из других стран, необходимо представить заграничный паспорт (или другой аналогичный документ, соответствующий требованиям его страны), а также пройти регистрацию в государственных органах РФ в соответствии с российским законодательством.

Прием документов производится до 31 июля.

Вступительные экзамены проводятся в августе.

Всем учащимся Семинарии, а так же абитуриентам на время вступительных испытаний предоставляется бесплатное общежитие и питание.

Для священнослужителей и мирян, несущих послушания (и готовящихся к принятию сана), предусмотрена заочная форма обучения без ограничения возраста для поступающих при условии наличия соответствующих документов и прохождения тех же вступительных экзаменов, что и на стационаре.

Правила приема и обучения на секторе заочного обучения Воронежской Православной Духовной Семинарии лиц, не имеющих священного сана.

Поступление и обучение на СЗО ВПДС лиц, не имеющих священного сана, возможно как исключение, в виду особых уважительных причин, по благословению Правящего Архиерея, а потому к ним предъявляются особые требования: 1. При поступлении в ВПДС абитуриенты, не имеющего священного сана, кроме общеобязательных документов обязаны предоставить рекомендацию приходского священника и справку о несении церковно-приходского послушания (для абитуриентов из других епархий необходимо направление на поступление от Правящего Архиерея). 2. Абитуриенты, поступающие с приходов Воронежской епархии, до вступительных экзаменов обязаны пройти собеседование с Правящим Архиереем. 3. Воспитанники, обучающиеся на СЗО ВПДС, обязаны проходить церковно-приходское послушание. При прибытии на сессию необходимо предоставлять в учебную часть характеристику с места несения послушания (из других епархий — заверенную Правящим Архиереем). 4. В случае прекращения несения церковно-приходского послушания будет рассматриваться вопрос о целесообразности дальнейшего обучения на СЗО ВПДС. 5. Выпускники СЗО ВПДС должны определиться с решением вопроса о рукоположении и (или) несении церковно-приходского послушания до начала весенней сессии за 4 курс. О чем необходимо заблаговременно предоставить соответствующие документы в учебную часть (из других епархий – необходимо предоставить запрос от лица Правящего Архиерея о направлении выпускника для несения конкретного послушания). В противном случае выпускник СЗО ВПДС не будет допущен до сдачи весенней сессии и защиты дипломной работы.

Регентское отделение

При Семинарии существует Регентское отделение дневной формы обучения сроком – 3 года, готовящее регентов церковных хоров. Прием на него открыт для девушек и юношей на тех же условиях, что и на основное (пастырское) отделение, с добавлением требований по предметам музыкального цикла.

Для абитуриентов, не имеющих музыкальной подготовки:

1. знание скрипичного и басового ключей; 2. пение мажорной и минорной гамм; 3. исполнение песнопений из Всенощного бдения и Литургии по выбору поступающего; 4. исполнение на фортепиано небольшой пьесы или этюда по выбору поступающего; 5. проверка музыкальных данных: голоса, слуха, ритма, музыкальной памяти.

Для абитуриентов, имеющих подготовку в объеме музыкальной школы:

1. пение гамм, интервалов, аккордов; 2. сольфеджирование с листа (Калмыков и Фридкин. Сольфеджио. Ч. 1. №№ 150-200); 3. определение на слух интервалов, аккордов; 4. вопросы по элементарной теории музыки; 5.исполнение песнопения из Всенощного бдения или Литургии по выбору поступающего; 6. исполнение на фортепиано полифонического произведения или пьесы.

Иконописная школа

При Семинарии открыта Иконописная школа дневной формы обучения сроком – 3 года. Прием в нее открыт для юношей и девушек на тех же условиях, что и на основное (пастырское) отделение, с добавлением требований по предметам художественного цикла. Набор в Иконописную школу проводится один раз в три года (следующий прием в Иконописную школу намечен на 2005 год).

Специальный экзамен по профилю Иконописной школы состоит в следующем: в течение 4 часов необходимо выполнить в цвете на бумаге (30х20 см) акварелью или гуашью образец или фрагмент иконы. В задачу входит: грамотное расположение на листе бумаги, передача характера и пропорций изображения, соблюдение цветовых и тональных соотношений. Необходимыми для экзамена материалами абитуриенты не обеспечиваются.

На экзамены поступающие в школу представляют живописные или графические работы (до 5 штук), выполненные в формате паспорту. Если имеются иконописные работы, то они представляются в первую очередь (иконы, миниатюры, эскизы и росписи).

Программы вступительных экзаменов в Воронежскую Православную Духовную Семинарию

Библейская история Ветхого Завета (по кн. Закон Божий для семьи и школы. Сост. прот. Серафим Слободской)

Творение Богом мира и человека. Шесть дней творения. Блаженная жизнь прародителей в раю и их грехопадение. История Каина и Авеля. Сиф. Всемирный потоп. Ной и его потомки. Вавилонское столпотворение. Призвание Авраама и его переселение в Обетованную землю. Богоявление Аврааму у Мамврийского дуба. Гибель Содома и Гоморры. Принесение Исаака в жертву. Видение Иаковом таинственной лестницы. История библейского патриарха Иосифа. Рождение и воспитание Моисея. Неопалимая купина. Казни египетские. Исход евреев из Египта и установление праздника Пасхи. Переход евреев через Красное море. Синайское законодательство. Иисус Навин и завоевание Обетованной земли (падение Иерихона, битва у Гаваона). Период судей. Рассказать об одном из судей (на выбор абитуриента). Святой царь и пророк Давид. Царь Соломон. Святые пророки Илия и Елисей. История святого пророка Ионы. Святой пророк Даниил и три святых отрока.

Библейская история Нового Завета (по кн. Закон Божий для семьи и школы. Сост. прот. Серафим Слободской) Рождество Пречистой Девы и Ее введение в Иерусалимский храм. Благовещение Пресвятой Богородицы. Рождество Христово. Поклонение пастухов и волхвов. Сретение Господне. Святой Иоанн Креститель, его рождество и проповедь. Крещение Господне. Усекновение главы святого Иоанна Предтечи. Сорокадневный пост и искушения Господа в пустыне. Призвание Господом учеников. Имена 12 апостолов. Нагорная проповедь. Заповеди блаженств. Евангельские чудеса (на выбор абитуриента). Притчи Господа Иисуса Христа (на выбор). Преображение Господне. Исцеление бесноватого отрока. Воскрешение праведного Лазаря. Торжественный вход Господень в Иерусалим. Предательство Иуды Искариота. Тайная Вечеря. Установление Таинства Евхаристии. События Гефсиманской ночи. Суд над Господом в синедрионе и у прокуратора Понтия Пилата. Распятие, смерть и погребение Спасителя. Воскресение Христово. Явления Воскресшего Господа. Вознесение Господне. Пятидесятница.

Основы Православного вероучения (по кн. Закон Божий для семьи и школы. Сост. прот. Серафим Слободской) Понятие о Божественном откровении. Священное Предание и Священное Писание. Понятие о Символе веры. Вера в Бога, ее исповедание. Понятие о Боге (единство и троичность). Учение об Ангелах. Учение об Ангеле-хранителе. Учение о Втором Лице Святой Троицы – Сыне Божием. Боговоплощение. Грех, греховность человеческой природы и спасение, совершаемое Богом. Учение о Пресвятой Деве Марии – Приснодеве и Богородице (Ис. 7,14; Лк. 1). Страдания, Крестная смерть и Воскресение Иисуса Христа. Искупление и его всеобщее значение. Второе Пришествие Иисуса Христа во славе. Учение о Третьем Лице Святой Троицы – Духе Святом. Понятие о Единой Святой Соборной и Апостольской Церкви. Кто такие святые и как мы их почитаем? Понятие о Таинствах. Значение Таинства Крещения. Таинство Покаяния. Таинство Евхаристии (Причащения). Таинство Священства. Степени священства. Воскресение мертвых и учение о будущей жизни. Понятие о христианской надежде. Молитва Господня («Отче наш»).

Основы Православного Богослужения (по кн. Закон Божий для семьи и школы. Сост. прот. Серафим Слободской) Понятие о богослужении. Понятие о крестном знамении, поклонах, священническом благословении и других обрядах. Храм и его устройство. Алтарь. Престол и жертвенник. Богослужебные сосуды. Иконостас. Символика иконостаса. Священнослужители, и их священные одежды (облачения). Суточный, недельный и годовой круги богослужения. Богослужебные книги. Ектении. Всенощное бдение. Вечерня. Ее символический смысл. Всенощное бдение. Утреня. Ее символический смысл. Божественная Литургия. Значение Божественной Литургии. Божественная Литургия. Проскомидия. Ее символический смысл. Божественная Литургия. Литургия оглашенных. Ее символический смысл. Божественная Литургия. Литургия верных. Ее символический смысл. Литургия Василия Великого и Преждеосвященных даров. Время их совершения. Важнейшие действия при совершении Таинств Крещения и Миропомазания. Важнейшие действия при совершении Таинства священства. Иерархия священнослужителей и церковнослужителей. Важнейшие действия при совершении Таинства брака. Важнейшие действия при совершении Таинств елеосвящения и исповеди. Праздники Православной Церкви. Двунадесятые и великие праздники (перечислить с указанием дат). Посты многодневные и однодневные. Недели Великого Поста. Страстная Седмица. Основные особенности великопостного богослужения. Молебны. Поминовение усопших.

Общецерковная история (Пятая книга по Закону Божьему) Сошествие Святого Духа на Апостолов и рождение Церкви. Апостольский Собор в Иерусалиме. Обращение апостола Павла и его миссионерские труды. Благовестнические труды святых Апостолов. Гонения на раннехристианскую Церковь и их причины. Древне-христианские апологеты. Победа христианства, обращение святого императора Константина. Миланский эдикт. Ересь арианства и Первый Вселенский Собор. Святители Василий Великий, Григорий Богослов, Иоанн Златоуст и Григорий Нисский. Второй Вселенский Собор. История Никео-Цареградского Символа веры. Ересь несторианства и Третий Вселенский Собор. Ересь монофизитства и Четвертый Вселенский Собор. Император Юстиниан и Пятый Вселенский Собор. Ересь монофелитства и Шестой Вселенский Собор и Собор 692 года. Святой Максим Исповедик. Иконоборчество и иконопочитание. Седьмой Вселенский Собор. Торжество Православия. Иоанн Дамаскин. Служение святых Мефодия и Кирилла, первоучителей словенских. Церковный раскол 1054 года. Отпадение католической церкви. Флорентийская уния. Реформация в Европе. Мартин Лютер и Жан Кальвин. Православная Церковь в XX веке. Западное христианство в XX веке.

История Русской Православной Церкви (Пятая книга по Закону Божьему) Христианство на Руси до святого князя Владимира. Святая княгиня Ольга. Крещение Руси святым князем Владимиром. Монашество в Древней Руси. Преподобные Антоний и Феодосий Киево-Печерские. Православная Церковь в Древней Руси при монгольском иге. Святой князь Александр Невский. Святители Московские Петр и Алексей. Преподобный Сергий Радонежский. Святитель Стефан Пермский. Святители Московские Иона и Макарий. Священномученик Филипп, митрополит Московский. Церковь при Иване Грозном. Брестская уния 1596 года и борьба за православие. Установление Патриаршества в Русской Православной Церкви в 1598 году. Русская Православная Церковь в Смутное время. Подвиг св. Патриарха Гермогена. Патриарх Никон и царь Алексей Михайлович. Старообрядческий раскол. Церковные реформы императора Петра I. Русская Церковь в XVIII веке. Святитель Митрофан Воронежский. Святитель Тихон Задонский. Святитель Антоний Воронежский. Положение Русской Православной Церкви в XIX веке. Святители Филарет Московский, Игнатий Брянчанинов, Феофан Затворник. Православное монашество в XIX веке. Преподобный Серафим Саровский. Оптинские старцы. Святой праведный Иоанн Кронштадский. Поместный Собор Русской Православной Церкви 1917-1918 годов. Святой Патриарх Тихон и новомученики Российские.

История Отечества (в соответствии со школьной программой) 1. Киевская Русь в IX-X вв. Образование русского государства. Первые киевские князья. 2. Правление князей св. Владимира и Ярослава Мудрого. 3. Княжеские междоусобицы на Руси. Борьба с половцами. Владимир Мономах. 4. Монголо-татарское нашествие. Русь под золотоордынским игом. Св. князь Димитрий Донской. Куликовская битва. 5. Борьба русского народа против немецких и шведских вторжений. Невская битва и Ледовое побоище. 6. Объединение Русских земель при великом князе Иване III. Свержение золотоордынского ига. 7. Царствование Ивана Грозного. Опричнина. Завоевание Казанского и Астраханского ханств. Покорение Сибири. 8. Царствование Бориса Годунова. Смутное время. Самозванцы. Избрание Романовых на царство. Подвиг Минина и Пожарского. 9. Царствование Алексея Михайловича. Крестьянская война Степана Разина. 10. Царствование Петра I. Петровские реформы. Северная война. Полтавская битва. 11. Россия в первой половине XVIII в. Дворцовые перевороты. Царствование Анны Иоанновны и Елизаветы Петровны. 12. Царствование Екатерины II. Восстание Пугачева. Русско-турецкие войны. Становление науки и литературы (М.В. Ломоносов, А.Н. Радищев, Г.Р. Державин). 13. Царствование Александра I. Отечественная война 1812 г. 14. Царствование Николая I. Восстание декабристов. Крымская война. Оборона Севастополя. 15. Царствование Александра II. Отмена крепостного права. Государственные реформы. Присоединение Кавказа, Средней Азии и Казахстана к России. 16. Царствование св. Николая II. Революция 1905 г. Февральский и октябрьский перевороты 1917 г. 17. Гражданская война в России 1917-1920 гг. 18. Советский Союз в 20-30 гг. Диктатура и культ личности Сталина. 19. Великая отечественная война 1941-1945 гг. 20. Советский Союз в 40-80 гг. Распад СССР.

Дополнительные пособия Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета. Закон Божий для семьи и школы. Сост. прот. Серафим Слободской. Закон Божий (в пяти томах). Иларион (Алфеев), иеромонах. Таинство веры. Клин, 1996 и др. издания. Фома Хопко, прот. Основы Православия. Александр (Семенов-Тянь-Шаньский), архиеп. Православный Катехизис. Павел, архиеп. Финляндский. Как мы веруем. Православный катехизис свт. Филарета. Православный Церковный календарь на 1991 год. Издание Московской Патриархии. С. 79-112 и др. издания. Куломзина С.С. Две тысячи лет христианства.

Приложение.

Тропарь святителю Митрофану Воронежскому. Гл. 4. Правило веры и образ кротости, словом и житием пастве твоей, отче смиренномудре Митрофане, был еси, темже и во светлостех святых, солнца светлейше возсиял еси, венцем нетления и славы украшаем, моли Христа Бога, всей стране нашей и граду твоему в мире спастися.

Тропарь святителю Тихону Задонскому. Гл. 4. От юности возлюбил еси Христа, блаженне, образ всем был еси словом, житием, любовию, духом, верою, чистотою и смирением. Темже и вселился еси в небесныя обители, идеже предстоя Престолу Пресвятые Троицы, моли, святителю Тихоне, спастися душам нашим.

Тропарь святителю Антонию Воронежскому. Гл. 8. Православия наставниче, чистоты зерцало, монашескаго жития ревнителю и нищих питателю, отеческого попечения о пастве твоей добрый образе, от юности себе смиривый и десницею Христовою в славу святых возвышенный, земли Воронежския украшение, Антоние отче наш, в трудех святительских Митрофану и Тихону поревновавый, с нимиже в небесех ныне ликуя, нас поминай, моляся Спасу всех мир мирови даровати и душам нашим велию милость.

Современный священник

Как становятся священниками? Служение священника не ограничивается служением Богу и требоисполнением. Эта профессия включает в себя занятия миссионерской деятельностью, общение с молодыми людьми, ведение проповедей. Священник должен помнить о том, что прихожане – люди с высшим образованием (особенно в городах), поэтому читать проповедь с листка либо пересказывать чью-то будет неправильно.

Сейчас люди задают священникам большое количество интересующих их вопросов, поэтому они обязаны знать на них ответы и правильно их подавать. Духовная семинария создана для того, чтобы научить обучающихся самостоятельно искать ответы, широко думать и постоянно образовываться.

Информация для поступающих в Ярославскую духовную семинарию

Основная информация

Наименование места приема Ярославская духовная семинария
Адрес 150000, Ярославская область, г. Ярославль, пл. Челюскинцев, 12/4
Адрес электронной почты [email protected]
Правила приема Правила приема для поступающих на обучение по основным образовательным программам высшего образования — программам бакалавриата, очная и заочная форма обучения, на 2021/2022 учебный год
Прием документов Документы будут приниматься:

  • по адресу 150000, Ярославская область, г. Ярославль, пл. Челюскинцев, 12/4, в каб-те Канцелярии
  • через электронную почту семинарии [email protected]
  • через электронно информационною систему семинарии, для этого будет доступна свободная регистрация на портале: Прием документов для поступления в семинарию

С необходимым списком и требованиями к направляемым документам можно ознакомится здесь:

  • Список документов для поступающих
Контактные телефоны
  • Канцелярия
  • Сектор заочного обучения / Вахта: (4852) 30-41-45

По вопросам поступления (с понедельника по пятницу с 12.00 до 16.00):

  • на очное отделение: 8-920-149-16-41 (иером. Сергий)
  • на заочное отделение 8-929-076-04-12 (иером. Андрей)
Начало приема документов 20 июня 2022 года Дополнительный набор: 1 сентября 2019 года.
Завершение приема документов 19 июля 2022 года — для лиц, имеющих результаты ЕГЭ;18 августа 202 года — для лиц без ЕГЭ поступающих на подготовительный курс. Дополнительный набор: 17 сентября 2022 г.
График работы с понедельника по пятницу с 12.00 до 16.00

Поступающим на ОЧНОЕ отделение

  • К поступлению допускаются лица, имеющие полное среднее или высшее образование, подтвержденное документом о среднем общем образовании или документом о среднем профессиональном образовании, или документом о высшем образовании, холостые или женатые (первым браком) и не имеющие канонических препятствий к принятию священного сана.[1]
  • На пастырское отделение принимаются лица мужского пола в возрасте до 35 лет.
  • Абитуриенты, поступающие из других епархий, должны предоставить письменное направление, заверенное Правящим Архиереем.
  • ДОКУМЕНТЫ БУДУТПРИНИМАТЬСЯВ ЭЛЕКТРОННОМ ФОРМЕ
    до конца срока подачи документов (оригиналы предоставляются по прибытии на вступительные испытания).
  • При подаче документов поступающие должны предъявить паспорт, в котором должны быть отмечены регистрация и гражданство; военный билет или приписное свидетельство, а также иметь при себе медицинский полис.

Поступающим на ЗАОЧНОЕ отделение

  • На ЗАОЧНОЕ отделение принимаются священнослужители, монашествующие и послушники монастырей (при условии проживания в монастыре сроком более одного года) до 50 лет. Также принимаются миряне, женатые первым браком (до 50 лет) или не состоящие в браке (от 35 лет), не имеющие канонических препятствий к принятию священного сана.[1]
  • К поступлению допускаются лица, имеющие полное среднее или высшее образование.
  • Абитуриенты, поступающие из других епархий, должны предоставить письменное направление, заверенное Правящим Архиереем.
  • На время сдачи экзаменов и прохождения собеседования питание и общежитие абитуриентам-заочникам НЕ ПРЕДОСТАВЛЯЕТСЯ.
  • ДОКУМЕНТЫ БУДУТПРИНИМАТЬСЯВ ЭЛЕКТРОННОМ ФОРМЕ
    до конца срока подачи документов (оригиналы предоставляются по прибытии на вступительные испытания).
  • При подаче документов поступающие должны, предъявить паспорт, в котором должны быть отмечены регистрация и гражданство; военный билет или приписное свидетельство, а также иметь при себе медицинский полис.

—————————

[1] Канонические препятствия при поступлении в духовные школы Русской Православной Церкви

Основной задачей обучения в духовных школах Русской Православной Церкви является подготовка священнослужителей, к которым церковное законодательство (каноны и современные церковно-правовые акты) предъявляют особые требования. Отсутствие качеств и обстоятельств, соответствующих этим требованиям, называется каноническими препятствиями, делающими затруднительным посвящение в священный сан. При этом рукоположение в Православной Церкви в священный сан возможно только для лиц православного вероисповедания мужского пола.

Согласно законодательным нормам Русской Православной Церкви, хиротония (посвящение в сан) для студентов духовных школ возможна по окончании третьего курса очного обучения. Соответственно, уже к абитуриенту предъявляются требования физического, духовного и социального характера. Отсутствие препятствий в этом отношении удостоверяется соответствующими документами и собеседованием при поступлении.

К каноническим препятствиям, делающим невозможным поступление на программы бакалавриата духовных учебных заведений Русской Православной Церкви, относятся следующие.

1. Препятствия духовного характера. 1.1. Крещение, совершенное незадолго до поступления (Апостольское правило 80, I Вселенского собора правило 2, Лаодикийского собора правило 3). 1.2. Отречение от православной веры в прошлом (I Вселенского собора правило 2). 1.3. Совершение уголовных (убийство, в том числе невольное – св. Григория Нисского правила 5 и 6) и нравственных преступлений (Апостольское правило 61: «Аще верный обвиняем будет в любодействе, или в прелюбодействе, или во ином каком запрещенном деле, и обличен будет: да не вводится в клир»).

2. Препятствия физического характера. 2.1. Телесные недостатки, препятствующие совершению богослужения (Апостольские правила 76 и 77). 2.2. Психические заболевания (Апостольское правило 79). 2.3. Отсутствие совершеннолетия к третьему году обучения (Устав Русской Православной Церкви. Глава XVII, 24. б) ).

3. Препятствия социального характера. 3.1. Второбрачие, в том числе супруги (Апостольские правила 17 и 18). 3.2. Неправославие супруги (Карфагенского собора правило 36). 3.3. Занятие предосудительными профессиями и явная дурная общественная репутация (Первое Послание св. апостола Павла к Тимофею 3,7; св. Григория Нисского правило 6; Карфагенского собора правило 55).

Очное либо заочное обучение

Многие уверены, что очная форма обучения обладает большими преимуществами, чем заочная. Она толкает студента больше обучаться, дает возможность общаться с людьми, которые понимают многое в этой сфере. Именно такая форма обучения помогает воспитать личность. Она в каком-то роде похожа на армию: подъем и отбой в определенное время, строгие правила. Самостоятельное обучение всегда хорошая вещь, но в семинарии можно делать то же самое и при этом задавать интересующие вопросы тем, кто может в полном объеме на них ответить и объяснить, что не понятно.

Обучение в духовной семинарии

Очная форма обучения помогает получить больше знаний из-за прямого контакта с профессиональным преподавателям. Заочное обучение лучше всего использовать тем, кто уже состоит в священном сане, у кого есть опыт приходской жизни, но ему требуется повысить уровень своих знаний. Такие обучающиеся отличаются особой дисциплиной. Их не нужно постоянно мотивировать, так как они знают, зачем поступили на обучение.

Если есть возможность, то поступление на общее образование станет наилучшим вариантом, так как в этом случае обучающийся будет проявлять старание, интерес, регулярно общаться со священником, который поможет объяснить любую непонятную тему. При поступлении в заведение главное — не волноваться и попытаться забыть о страхе, для этого лучше всего заранее морально подготовить себя.

Московская Сретенская Духовная Академия

17.07.20206480

*** Уважаемые поступающие! Сроки и формат (дистанционно / очно) вступительных испытаний могут быть изменены в случае издания соответствующих нормативных документов Министерства науки и высшего образования Российской Федерации, Учебного комитета Русской Православной Церкви.

РЕГИСТРАЦИЯ И ВХОД В ЭИС СЕМИНАРИИ ДЛЯ ПОДАЧИ ДОКУМЕНТОВ

В 2022 году Сретенская духовная семинария осуществляет приём абитуриентов по основным профессиональным образовательным программам высшего образования по направлениям подготовки:

  • 48.03.01 Теология и «Подготовка служителей и религиозного персонала религиозных организаций» (уровень – бакалавриат
    ) по очной форме обучения;
  • 48.04.01 Теология и «Подготовка служителей и религиозного персонала религиозных организаций» (уровень – магистратура
    ) по очной форме обучения:

    направленность (профиль) «Пастырское душепопечение и миссия в современном мире»; направленность (профиль) «Церковнославянский язык: история и современность»; направленность (профиль) «История древней Церкви».

Прием документов проводится:

В связи с изданием приказа Министерства науки и высшего образования Российской Федерации от 15.06.2020 № 726 «Об особенностях приема на обучение по образовательным программам высшего образования – программам бакалавриата, программам специалитета, программам магистратуры, программам подготовки научно-педагогических кадров в аспирантуре на 2020/21 учебный год» вносятся изменения в Правила приема на обучение по программам бакалавриата и магистратуры и на обучение по программам подготовки научно-педагогических кадров в аспирантуре.

Согласно данным изменениям подача документов поступающими в рамках приемной кампании 2022 года, а также проведение вступительных испытаний будут осуществляться исключительно с применением дистанционных технологий, для зачисления вместо оригинала документа об образовании необходимо будет подать заявление о согласии на зачисление.

Документы, необходимые для поступления, предоставляются (направляются) в Религиозную организацию – духовную образовательную организацию высшего образования «Сретенская духовна семинария Русской Православной Церкви» (далее – Семинария) в электронной форме (документ на бумажном носителе, преобразованный в электронную форму путем сканирования или фотографирования с обеспечением машиночитаемого распознавания его реквизитов) через систему «РЕГИСТРАЦИЯ И ВХОД В ЭИС СЕМИНАРИИ ДЛЯ ПОДАЧИ ДОКУМЕНТОВ

» с 20 июня 2022 г.

Таким образом, документы, представленные лично, к рассмотрению не принимаются. Прием документов осуществляется только в дистанционной форме (см. в конце раздела: Инструкция для абитуриентов по представлению документов

).

Основные сведения о программах подготовки и сроках приемной кампании:

Направление подготовки Направленность Форма и срок обучения Прием документов Сроки проведения вступительных испытаний***
БАКАЛАВРИАТ
48.03.01 Теология «Православное богословие» очная,

4 года

20 июня – 08 августа

2020 года

10 – 14 августа

2020 года

(в дистанционной форме)

«Подготовка служителей и религиозного персонала религиозных организаций»
«Подготовка служителей и религиозного персонала религиозных организаций»
МАГИСТРАТУРА
48.04.01 Теология «Пастырское душепопечение и миссия в современном мире»; очная,

2 года

20 июня – 08 августа

2020 года

11 – 17 августа

2020 года

(в дистанционной форме)

«Подготовка служителей и религиозного персонала религиозных организаций»
48.04.01 Теология «Церковнославянский язык: история и современность»
«Подготовка служителей и религиозного персонала религиозных организаций»
48.04.01 Теология «История древней Церкви»
«Подготовка служителей и религиозного персонала религиозных организаций»

ПОСТУПЛЕНИЕ НА ПРОГРАММЫ БАКАЛАВРИАТА:

На обучение по образовательным программам бакалавриата (очная форма обучения) принимаются лица мужского пола православного вероисповедания в возрасте до 35 лет, не состоящие в браке и не имеющие канонических препятствий к принятию священного сана.

Перечень и форма вступительных испытаний

Граждане Российской федерации, имеющие среднее профессиональное или высшее образование, а также иностранные граждане имеют возможность поступать на программы бакалавриата

по результатам общеобразовательных вступительных испытаний («Русский язык», «История»), проводимых Семинарией самостоятельно.

Для граждан Российской Федерации, имеющих среднее общее образование и планирующих быть зачисленными на обучение по направлению подготовки 48.03.01 Теология, в качестве результатов общеобразовательных вступительных испытаний признаются только результаты ЕГЭ, полученные в 2016 – 2022 годах. Поступающие на обучение по направлению подготовки «Подготовка служителей и религиозного персонала религиозных организаций» на базе среднего общего образования представляют результаты ЕГЭ (при наличии

) или проходят общеобразовательные вступительные испытания, проводимые Семинарией самостоятельно.

Для всех категорий поступающих в перечень вступительных испытаний включено также два дополнительных вступительных испытания профессиональной направленности, проводимые Семинарией самостоятельно в соответствии с п. 11 статьи 87 Федерального закона № 273-ФЗ: Собеседование «Закон Божий», Профессиональное испытание «Сочинение на церковно-историческую тему».

Так, при приеме в Семинарию на обучение по программе бакалавриата по очной форме обучения установлен следующий перечень вступительных испытаний:

Направление подготовки Направленность (профиль) Базовый уровень образования Перечень вступительных испытаний (ВИ)

(в порядке приоритетности)

48.03.01 Теология «Православное богословие» среднее

общее образования

1. Собеседование «Закон Божий»;

2. Профессиональное испытание «Сочинение на церковно-историческую тему»;

3. «Русский язык» (ЕГЭ);

4. «История» (ЕГЭ)

среднее профессиональное/

высшее образование

1. Собеседование «Закон Божий»;

2. Профессиональное испытание «Сочинение на церковно-историческую тему»;

3. «Русский язык» (ЕГЭ/ внутренний экзамен Семинарии – тестирование

)

4. «История» (ЕГЭ/ внутренний экзамен Семинарии – тестирование

)

Подготовка служителей и религиозного персонала религиозных организаций «Православное богословие» среднее общее/

среднее профессиональное/

высшее образование

1. Собеседование «Закон Божий»;

2. Профессиональное испытание «Сочинение на церковно-историческую тему»;

3. «Русский язык» (ЕГЭ/ внутренний экзамен Семинарии – тестирование

)

4. «История» (ЕГЭ/ внутренний экзамен Семинарии – тестирование

)

Программы вступительных испытаний, проводимых организацией самостоятельно

Программы вступительных испытаний в 2020/2021 учебном году (бакалавриат):

  1. Собеседование «Закон Божий», включающий следующие разделы:
      «Священная история Ветхого и Нового Заветов»;
  2. «Основы православного вероучения»;
  3. «Основы богослужебного устава»;
  4. «Общая церковная история»;
  5. «Православная гимнография».
  6. Профессиональное испытание Сочинение на церковно-историческую тему.
  7. Русский язык (тестирование);
  8. История (тестирование).

Обучение

Проживание, питание и обучение в Сретенской духовной семинарии – бесплатные.

Стипендия не выплачивается.

ПОСТУПЛЕНИЕ НА ПРОГРАММЫ МАГИСТРАТУРЫ:

На обучение по образовательным программам магистратуры («Пастырское душепопечение и миссия в современном мире», «Церковнославянский язык: история и современность», «История древней Церкви») принимаются лица мужского пола православного вероисповедания в возрасте до 35 лет, не имеющие канонических препятствий к принятию священного сана. К освоению образовательных программ магистратуры допускаются лица, имеющие образование соответствующего уровня, подтвержденное документом об окончании духовной семинарии или одного из учебных заведений Московского Патриархата.

На обучение по образовательной программе магистратуры «История древней Церкви» принимаются в том числе лица женского пола православного вероисповедания в возрасте до 35 лет. К освоению образовательной программы магистратуры допускаются лица, имеющие образование соответствующего уровня, подтвержденное документом об окончании высшего образовательного учреждения.

Перечень и форма вступительных испытаний

При приеме в Семинарию на обучение по программам магистратуры по очной форме обучения установлен следующий перечень вступительных испытаний:

Направление подготовки Направленность (профиль) Перечень вступительных испытаний

(в порядке приоритетности)

48.04.01 Теология «Пастырское душепопечение и миссия в современном мире» 1. «Пастырское душепопечение и миссия в современном мире» (устный экзамен

);

2. «Сочинение» (письменный экзамен

);

3. «Древний язык» (древнегреческий язык/ латинский язык) (устный экзамен

);

4. «Новый язык (английский язык – тестирование

)»;

5. «Защита авторского проекта» (по теме соответствующей магистерской программы).

Подготовка служителей и религиозного персонала религиозных организаций
48.04.01 Теология «Церковнославянский язык: история и современность» 1. «Церковнославянский язык» (устный экзамен

);

2. «Сочинение» (письменный экзамен

);

3. «Древний язык» (древнегреческий язык/ латинский язык) (устный экзамен

);

4. «Новый язык (английский язык – тестирование

)»;

5. «Защита авторского проекта» (по теме соответствующей магистерской программы).

Подготовка служителей и религиозного персонала религиозных организаций
48.04.01 Теология «История древней Церкви» 1. «История древней Церкви» (устный экзамен

);

2. «Сочинение» (письменный экзамен

);

3. «Древний язык» (древнегреческий язык/ латинский язык) (устный экзамен

);

4. «Новый язык (английский язык / немецкий язык – тестирование

)»;

5. «Защита авторского проекта» (по теме соответствующей магистерской программы).

Подготовка служителей и религиозного персонала религиозных организаций

Программы вступительных испытаний, проводимых организацией самостоятельно:

Программы вступительных испытаний в 2020/2021 учебном году (магистратура):

  1. «Пастырское душепопечение и миссия в современном мире»;
  2. «Церковнославянский язык»;
  3. «История древней Церкви»;
  4. «Сочинение»;
  5. «Древний язык» (древнегреческий язык / латинский язык);
  6. «Новый язык (английский язык / немецкий язык)»;
  7. «Защита авторского проекта» (по теме соответствующей магистерской программы – «Пастырское душепопечение и миссия в современном мире»);
  8. «Защита авторского проекта» (по теме соответствующей магистерской программы – «Церковнославянский язык: история и современность»);
  9. «Защита авторского проекта» (по теме соответствующей магистерской программы – «История древней Церкви»).

Обучение

Проживание (успешно прошедших вступительные испытания и зачисленных в Семинарию из числа лиц мужского пола), питание и обучение в Сретенской духовной семинарии – бесплатные.

Стипендия не выплачивается.

ПРЕДСТАВЛЕНИЕ ДОКУМЕНТОВ ПОСТУПАЮЩИМИ

посредством электронной информационной системы Сретенской духовной семинарии и сети «Интернет»

Прием документов (в дистанционной форме) проводится:

Понедельник – пятница, 10.00-17.00

Взаимодействие с поступающими при подаче ими заявлений (прошений) о приеме осуществляется посредством электронной информационной системы (далее – ЭИС) Сретенской духовной семинарии, включая возврат заявления (прошения) о приеме в связи с: представлением неполного комплекта документов или документов, содержащих недостоверные сведения, подачей поступающим заявления (прошения) об отказе от зачисления.

1.

При подаче документов в дистанционной форме абитуриент:

1.1. Переходит по ссылке на странице Семинарии, где размещена информация для абитуриента.

1.2. Создает учетную запись для входа в ЭИС Семинарии (абитуриент самостоятельно вводит и запоминает логин и пароль для последующего входа в систему), указывая данные о себе (ФИО, адрес электронной почты, пароль и т.д.) выбирает из перечня наименование основной профессиональной образовательной программы, на которую поступает.

1.3. При входе в учетную запись попадает в личный кабинет, с которого переходит на страницу подачи документов.

1.4. Распечатывает и подписывает соглашение на обработку персональных данных (Форма 9

), затем его сканирует (или фотографирует с помощью камеры смартфона) и загружает на портал, сотрудник Приемной комиссии просматривает загруженный документ в портале и выставляет оценку с комментарием – положительную (при получении которой открывается доступ к следующему разделу), или отрицательную (при получении которой студенту дается повторная попытка на загрузку документа).

1.5. Переходит в следующий раздел, распечатывает и заполняет анкету (для поступающих на программы бакалавриата – Форма 3

/ для поступающих на программы магистратуры –
Форма 4
). Заполненную анкету, а также все заполненные страницы своего паспорта сканирует (или фотографирует с помощью камеры смартфона) и загружает на портал; после загрузки ожидает проверки документов сотрудником Приемной комиссии.

1.6. Переходит в следующий раздел, в котором получает ссылку на Zoom конференцию, в которую затем заходит (в рабочие часы Приёмной комиссии в соответствии с графиком работы) для идентификации. В конференции в установленное время находится сотрудник Приемной комиссии. Абитуриент включает видеосвязь и аудиосвязь и показывает сотруднику свой паспорт. Также при этом предусмотрена возможность задать какие-либо вопросы о поступлении.

2.

После загрузки соглашения на обработку персональных данных, анкеты, скан-копии всех заполненных страниц паспорта и идентификации в Zoom, сотрудник Приемной комиссии в ЭИС ставит отметку, что данный абитуриент готов к подаче документов, после чего ему открывается доступ к следующим разделам, в которых он загружает необходимый комплект документов (согласно установленному
Перечню
).

3.

Сотрудник Приемной комиссии проверяет загруженные файлы. Если есть ошибки, то они сообщаются абитуриенту через систему сообщений или посредством телефонного звонка на указанный абитуриентом номер. В этом случае абитуриент должен внести исправления и повторно отправить данные. Если ошибок нет, то заявление (прошение) о приёме (для поступающих на программы бакалавриата –
Форма 1
/ для поступающих на программы магистратуры –
Форма 2
) принимается и регистрируется.

4.

После проверки документов сотрудник Приемной комиссии ставит отметку в Журнале регистрации абитуриентов и заполняет расписку (
Форма 8
), тем подтверждая, что данный абитуриент прошел этап сдачи документов, после этого абитуриент уже не сможет удалять или изменять загруженные файлы. При этом для абитуриента предусматривается возможность:

4.1. для граждан Российской Федерации

, поступающих на базе среднего общего образования, –
добавить
сведения и(или) документы о результатах прохождения Единого государственного экзамена по общеобразовательным предметам «Русский язык» и «История», после их объявления);

4.2. для иностранных граждан

– при подаче заявления (прошения) о приёме
представить
документ иностранного государства об образовании без свидетельства о признании иностранного образования (если при представлении документа иностранного государства об образовании требуется представление свидетельства о признании иностранного образования)с последующим представлением свидетельства о признании иностранного образования
не позднее дня завершения приёма заявлений о согласии на зачисление
:

4.3. для иностранных граждан

– при подаче заявления (прошения) о приёме
представить
документ иностранного государства об образовании без легализации или апостиля (при представлении документа иностранного государства об образовании, к которому предъявляется требование легализации или проставления апостиля) с последующим представлением указанного документа с легализацией или апостилем
не позднее дня завершения приёма заявлений о согласии на зачисление
;

4.4. для всех категорий поступающих


добавить
скан-копию медицинской справки по форме 086/у;

4.5. для всех категорий поступающих


добавить
скан-копию согласия на зачисление (
Форма 6
)
не позднее дня завершения приёма заявлений о согласии на зачисление
.

4.6. для поступающих на программы магистратуры


добавить
скан-копию Авторского проекта по теме соответствующей магистерской программы
не позднее чем за 5 дней до начала вступительных испытаний
.

5.

Абитуриент включается в списки подавших документы на странице Приемной комиссии. Такая форма подачи считается подачей документов в формате «КОПИЯ».

6.

Лица, поступающие в Семинарию в 2020/2021 учебном году, обязаны в течение первого года обучения представить оригиналы документов, необходимых для поступления, в соответствии с установленным
Перечнем
.

7.

При желании абитуриента выйти из конкурса (подача документов в формате «КОПИЯ») Приемная комиссия подает соответствующие данные о выходе абитуриента из конкурса в Федеральную информационную систему. Это выполняется по личному заявлению (прошению) абитуриента об отказе от зачисления (
Форма 7
).

8.

Если документы, которые представляются согласно установленному
Перечню
не позднее дня завершения приёма заявлений о согласии на зачисление, не будут представлены, Сретенская духовная семинария вынуждена будет исключить абитуриента из конкурсных списков.

9.

После издания приказа (приказов) о зачислении лиц, подавших заявление (прошение) о согласии на зачисление, им могут быть направлены договоры об образовании. Получивший такой договор распечатывает и подписывает его, затем сканирует (или фотографирует с помощью камеры смартфона) и загружает на портал. При этом оригинал документа договора об образовании должен быть представлен зачисленным в Сретенскую духовную семинарию
в течение первого года обучения
.

РЕГИСТРАЦИЯ И ВХОД В ЭИМ СЕМИНАРИИ

56.315311; 38.135972

Россия, Московская область, Сергиев Посад

Сергиев Посад,Московская область

Россия

Телефон:

Православные духовные школы, МДА

Московская духовная академия и семинария (МДАиС) — высшее учебное заведение Русской православной церкви, занимающееся подготовкой священнослужителей, преподавателей, богословов и служащих для Русской православной церкви.

Ведёт свою историю от Троицкой лаврской семинарии (1727 год) и Славяно-греко-латинской академии, основанной в 1687 году. В 1814 году в исправленных и приспособленных зданиях Троицкой лаврской семинарии начала свою деятельность именно как Московская духовная академия; в 1913 году, в числе трёх других, по случаю празднования 300-летия царствующего дома Романовых, получила звание Императорской. После революции, в 1919 году, была закрыта. Воссоздана в 1946 году.

В структуре Академии находятся также регентская и иконописная школы.

Содержание

  • 1 История
    • 1.1 Троицкая лаврская семинария
    • 1.2 Московская Духовная академия (синодальный период)
    • 1.3 Московская Духовная академия (советский период)
  • 2 Современность
  • 3 Структура
    • 3.1 Бакалавриат
    • 3.2 Магистратура
    • 3.3 Аспирантура
    • 3.4 Регентская школа
    • 3.5 Иконопиская школа
    • 3.6 Центр дополнительного образования
    • 3.7 Другое
  • 4 Абитуриенту
    • 4.1 Абитуриенту бакалавриата
    • 4.2 Абитуриенту магистратуры
    • 4.3 Абитуриенту регентской школы
    • 4.4 Абитуриенту иконописной школы
  • 5 Храмы
    • 5.1 Покровский Академический храм
      • 5.1.1 В синодальный период
      • 5.1.2 В советский период
    • 5.2 Храм прп. Иоанна Лествичника
      • 5.2.1 В синодальный период
      • 5.2.2 В советский период
      • 5.2.3 Современность
  • 6 Фото
  • 7 Видео
  • 8 Как добраться

История[править]

Троицкая лаврская семинария[править]

В 1685 братья-монахи греки Иоанникий и Софроний Лихуды, прибыв в Москву по просьбе царя Фёдора Алексеевича, открыли сперва в Богоявленском монастыре, потом в Заиконоспасском — Спасские школы, в которых преподавались грамматика, пиитика, риторика, логика и физика на латинском и греческом языках. Впоследствии на базе школ была создана Славяно-греко-латинская академия со схоластическим направлением преподавания.

Наставники, а нередко и ученики, вызывались из Киева; преподавание велось на латинском языке. Во главе академии стояли ректор и префект; первый наблюдал главным образом за наставниками и преподаванием, второй — за учениками. Предметы преподавания: богословие, философия по Аристотелю, физика, метафизика, психология, метеорология, риторика. Наставники академии, кроме преподавания, осуществляли испытание лиц, определяемых на места священно- и церковнослужителей, а также, как и ученики богословия проповедовали в церквах; проповеди эти были не свободны от схоластических приемов, но под влиянием Феофана Прокоповича и Стефана Яворского в некоторых из них заметна живость изложения и свобода мысли; принимали участие в исправлении славянского перевода Библии (1712—1747 г.); ректоры и префекты рецензировали духовные сочинения и переводы, увещевали иноверцев, раскольников и отступников от веры.

Ученики набирались из духовного сословия, из дворян и разночинцев, иногда посредством принудительных мер; в числе учеников бывали священники, диаконы, церковнослужители и монахи. Самые одаренные проходили академический курс в 12-13 лет; другие же в течение 15-ти лет едва достигали философского класса; бывали случаи, когда ученики учились по 20 лет и в одном классе оставались по 10 лет.

В этой академии получили образование многие из известнейших деятелей XVIII в.: митр. Гавриил, Феофилакт (Горский), Бантыш-Каменский Н. Н., князь Кантемир, А. Д., Костров, М. В. Ломоносов.
Цветущий период академии — 1775—1814 гг., под протекторатом митрополита Платона (Левшина). Историк академии так характеризует это время: «Круг наук при митр. Платоне значительно распространился, введены новые предметы учения (церковная и гражданская история, русская церк. история, церк. право, пасхалия, физика в новой постановке, история философии, медицина, церков. устав и пение, новые языки), появились новые учебные руководства, дух схоластики потерял силу и уступил место светлому воззрению на предмет. Зная по собственному опыту всю тяжесть систем, которым время и привычка усвоили права первенства, Платон признал нужным ввести великорусский элемент в науку и оставить заимствование света учения от инуду. Имея много учёных людей вокруг себя, он положил конец вызову умных из Киева, отстранил их системы, дотоле бывшие образцами для московских богословов и философов, и образовал по своей мысли академию, сообщив ей все средства к приобретению новых знаний». Материальные средства академии были усилены, содержание наставников улучшено, для учеников устроена бурса, увеличена библиотека. Побеги и укрывательства учеников прекратились. Целый ряд проповедников и учёных, вышедших из этой академии, свидетельствует о её благоустройстве во времена митрополита Платона.

Московская Духовная академия (синодальный период)[править]

В 1814 году академия была открыта в Свято-Троицкой Сергиевой лавре, в специально для неё исправленных и подготовленных помещениях Троицкой Лаврской Семинарии. Для преподавания в неё были переведены 3 преподавателя из Славяно-греко-латинской академии. Новая академия немало потрудилась в разработке богословских, церковно-исторических и философских наук; также в переводе творений отцов Церкви на русский язык. Труды эти напечатаны в академическом журнале: «Творения св. отцов. Прибавления к творениям Св. отцов». В Троице-Сергиевой лавре академия оставалась до 1919 года: вскоре после октябрьского переворота 1917 года и лавра как монастырь была закрыта, и академия выселена из занимаемых помещений, с экспроприацией всего имущества. Формально академия была переведена в Москву, где занятия со студентами «частным порядком» проходили до конца 1920-х годов.

Московская Духовная академия (советский период)[править]

В 1944 году открылся Православный богословский институт и Богословско-пастырские курсы в Москве. В 1946 году Московский православный богословский институт был преобразован в Московскую духовную академию с четырёхлетним курсом обучения, которая размещалась первоначально в помещениях Новодевичьего монастыря. В 1947 году Московской патриархии была передана часть зданий Троице-Сергиевой Лавры, а в 1949 году туда были возвращены духовная академия и семинария. 21 мая 1955 года Патриарх Алексий I освятил восстановленный Покровский академический храм, и с 1955/1956 учебного года возобновилась традиция проводить годичный акт академии в день престольного праздника её храма, 14 (1) октября.

Огромное значение приобрёл Заочный сектор при МДА, открытый в 1964 году (вместо ликвидированного несколькими годами ранее подобного сектора при Ленинградской духовной академии и семинарии), через который прошла едва ли не основная часть духовенства.

Современность[править]

Покровский академический храм

За последние полвека в Московской духовной академии сложились свои традиции. В воскресные и праздничные дни все преподаватели и студенты совершают богослужение в Покровском храме. Вся академическая семья каждую среду по окончании вечернего богослужения возносит Покровительнице храма благодарственное и хвалебное пение – акафист Покрову Пресвятой Богородицы. Как правило, это богослужение возглавляет ректор в сослужении академического духовенства. Акафист исполняется нараспев тремя большими студенческими хорами, которые антифонно (попеременно) пропевают стихи песнопения. Акафист Покрову Пресвятой Богородицы вскоре стал излюбленным богослужением для преподавателей и студентов Академии, а также для многих прихожан и паломников, приезжающих в Лавру на богомолье.

В Академии существует обычай совершать общую молитву еще в один из дней седмицы. Для поминовения почивших наставников, начальствовавших, учивших и учившихся, всех сродников и всех православных христиан, каждую пятницу вечером установлено пение панихиды. Когда заупокойное богослужение не предусмотрено Церковным Уставом, то служится молебен (обычно Малое освящение воды).

Еще одна важная традиция, введенная архимандритом Леонидом, – произнесение проповедей студентами во время богослужения. В первую очередь, были обязаны произносить проповеди преподаватели, даже если они не были в священном сане. Облачившись в стихарь, они так же, как и студенты, выходили из алтаря на амвон. На всенощном бдении, на акафисте и за ежедневной вечерней молитвой проповеди произносили только студенты, а на Божественной Литургии, после запричастного стиха на проповедь выходил кто-нибудь из преподавателей. Проповеди произносили все преподаватели, начиная с отца ректора. Первую проповедь на вечерней молитве произнес сам ректор протоиерей Константин Ружицкий.

Все эти традиции Московской духовной академии направлены на поддержание молитвенного духа и на приобретение навыков необходимых для студентов в их будущем пастырском служении.

Структура[править]

Академия – образовательный, научно-богословский и исследовательский центр, осуществляющий подготовку священнослужителей, преподавателей церковных учебных заведений, церковных ученых и других специалистов высшей научной квалификации в области православного богословия.

Академия включает в себя 6 структурных подразделений: бакалавриат, магистратуру, аспирантуру, докторантуру, регентскую и иконописную школы.

Бакалавриат[править]

К вступительным экзаменам на бакалавриат допускаются лица мужского пола, православного вероисповедания, имеющие общее полное среднее образование. Абитуриенты, удовлетворительно сдавшие вступительные экзамены на бакалавриат, могут быть зачислены на Подготовительное отделение с целью подготовки к зачислению на бакалавриат в следующем учебном году.

Обучение на бакалавриате заканчивается написанием и защитой дипломной работы. Студенту предоставляется самостоятельный выбор темы работы и научного руководителя. После защиты дипломной работы выпускник получает квалификацию специалиста в области православного богословия.

Период обучения на бакалавриате – 4 года.

Успешное окончание бакалавриата дает право на поступление в магистратуру Академии.

Магистратура[править]

К вступительным экзаменам в магистратуру допускаются лица мужского пола, православного вероисповедания, имеющие бакалаврское образование.

В магистратуре читаются лекции и спецкурсы, проводятся семинары и практические занятия. Самостоятельная работа студентов имеет своей основной целью приобретение не только знаний, но и навыков, умений, компетенций, опыта в области освоения и применения богословских знаний в церковном служении и церковной жизни выпускника магистратуры.

Обучение в магистратуре заканчивается написанием и защитой магистерской диссертации.

Период обучения в магистратуре – 2 года.

Аспирантура[править]

Аспирантура является подразделением МДА, осуществляющим подготовку научно-педагогических и научно-богословских кадров в системе послевузовского профессионального духовного образования Русской Православной Церкви по специальностям в соответствии с действующей в МДА номенклатурой специальностей. Основными целями подготовки в Аспирантуре являются: проведение научно-богословских исследований; сдача кандидатских экзаменов; написание диссертации на соискание ученой степени кандидата богословия.

Срок обучения в очной аспирантуре 3 года, в заочной — 4 года.

Регентская школа[править]

Регентская школа – специальное православное учебное заведение, готовящее руководителей церковных хоров для Русской Православной Церкви. В Регентскую школу принимаются лица мужского и женского пола, православного вероисповедания, имеющие полное среднее образование.

Иконопиская школа[править]

Иконописная школа – специальное православное учебное заведение, готовящее иконописцев и вышивальщиц для Русской Православной Церкви. В Иконописную школу принимаются лица мужского и женского пола, православного вероисповедания, имеющие полное среднее образование.

Центр дополнительного образования[править]

Также при академии действует Центр дополнительного образования, который является продолжением Высших богословских курсов, образованных в 2001 году по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II для предоставления мирянам дополнительного образования по направлению «Теология».

Другое[править]

При Академии существует сектор заочного обучения, миссионерский отдел, библейский кабинет, греко-латинский кабинет, церковно-археологический кабинет, издательство; издается научно-богословский журнал «Богословский вестник», студенчески журнал «Встреча». Академия имеет свой информационный сайт и научно-богословский портал «Богослов.ru».

Абитуриенту[править]

Абитуриенту бакалавриата[править]

Бакалавриат Московской духовной академии – первая ступень высшего духовного образования, цель которой – подготовка священнослужителей.

На бакалавриат МДА принимаются лица православного вероисповедания мужского пола в возрасте до 35-ти лет, имеющие полное среднее или высшее образование, холостые или женатые первым браком.

Срок обучения на бакалавриате – 4 года. Непрошедшие вступительные испытания могут быть рекомендованы к зачислению на подготовительный курс бакалавриата МДА. Срок обучения на подготовительном курсе – 1 год.

По вопросам оформления и подачи документов обращаться в канцелярию по телефону: +7 (496) 541-56-011);

e-mail приёмной комиссии: abiturientmda@yandex.ru;

почтовый адрес приёмной комиссии: 141312, Московская область, г. Сергиев Посад, Лавра, канцелярия Академии.

Также при Академии работает «Школа абитуриента» – воскресные подготовительные курсы для учащихся 10-11 классов средней школы и всех желающих поступать на бакалавриат МДА жителей г. Сергиева Посада, а также ближайших к нему населённых пунктов Московской области.

Поступающие на бакалавриат Московской духовной академии проходят следующие вступительные испытания:

1. Профильный экзамен (Библейская история, Основы веры и Православное богослужение) – проводится устно;

2. Собеседование – проводится устно;

Если отсутствуют результаты ЕГЭ2):

3. Русский язык – проводится письменно;

4. История России – проводится письменно.

Минимальное количество баллов по каждому вступительному испытанию:

Профильный экзамен – 45 баллов;

Собеседование – 45 баллов;

Русский язык – 37 баллов;

История – 33 балла.

В процессе сдачи вступительных экзаменов абитуриенты будут проходить медицинский осмотр и прослушивание по Церковному пению.

Абитуриентам на время прохождения вступительных испытаний предоставляется общежитие.

1)Согласно правилам приёма в МДА, желающие подать документы в электронном виде должны предварительно позвонить в канцелярию МДА и получить соответствующее разрешение.

2)Статья 70, пункт 2 Федерального закона от 29.12.2012 № 273-ФЗ «Об образовании в Российской Федерации»: «Результаты единого государственного экзамена при приёме на обучение по программам бакалавриата и программам специалитета действительны четыре года, следующих за годом получения таких результатов».

Документы подаются строго в указанные сроки, согласно всем требованиям «Правил приёма». Более подробную информацию о поступлении на бакалавриат МДАиС, в частности о необходимых для этого документах, можно найти на сайте академии.

Абитуриенту магистратуры[править]

На обучение в магистратуру принимаются лица в возрасте до 35-ти лет, успешно закончившие семинарию (бакалавриат). Срок обучения – 2 года.

Поступающие в магистратуру Академии проходят собеседования и сдают вступительные экзамены по следующим дисциплинам:

Общие экзамены:

— сочинение-экспромт;

Экзамены по специальности:

  • Кафедра Библеистики

— священное Писание Ветхого и Нового Завета;

— древнегреческий язык или латинский язык;

  • Кафедра Богословия

— догматическое богословие;

— древнегреческий язык;

  • Кафедра Церковной истории

— история Церкви;

— древнегреческий язык или латинский язык;

  • Кафедра Церковно-практических дисциплин

— каноническое право или литургика (по выбору);

— древнегреческий язык или латинский язык;

  • Кафедра Филологии

Отделение Греческой христианской литературы

— древнегреческий язык;

— византология;

Отделение Русской духовной словесности

— русская патрология;

— церковнославянский язык;

  • Кафедра Истории и теории церковного искусства

— мировая художественная культура;

— иностранный язык.

Абитуриентам на время прохождения вступительных испытаний предоставляется общежитие.

В процессе сдачи вступительных экзаменов абитуриенты будут проходить медицинский осмотр и прослушивание по Церковному пению. Более подробную информацию о поступлении и необходимых для этого документах можно получить на сайте академии.

Абитуриенту регентской школы[править]

Регентская школа при Московской духовной академии – специальное духовное учебное заведение Московского Патриархата, готовящее регентов церковных хоров.

В Регентскую школу принимаются лица женского и мужского пола в возрасте до 35-ти лет, имеющие полное среднее или высшее образование, желательно с опытом клиросного послушания не менее одного года.

Обучение в Регентской школе – очное. Срок обучения – 3 года.

От поступающих в Регентскую школу требуется на приёмных испытаниях твёрдое и осмысленное знание следующих молитв:

Начальных – «Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе. Царю Небесный…», «Святый Боже…», «Пресвятая Троице… », «Отче наш…», «Приидите, поклонимся…»;

Утренних – «От сна востав…», «Боже, очисти мя, грешнаго…», Ангелу Хранителю;

Вечерних – «Боже Вечный…», «Вседержителю, Слово Отчее… », «Благаго Царя Благая Мати…», Ангелу Хранителю;

Божией Матери – «Богородице Дево, радуйся…», «Достойно есть…», «Взбранной Воеводе…», «Милосердия двери…», «Не имамы иныя помощи…»;

— Символ веры;

— Молитва святого Ефрема Сирина;

— Молитва перед Святым Причащением: «Верую, Господи, и исповедую…»;

— Десять заповедей;

— Заповеди блаженств;

— Тропари двунадесятым праздникам;

— Тропарь своему святому;

— Псалмы 50-й и 90-й.

Во время проведения собеседования с абитуриентами Регентской школы будет проводиться проверка их знаний вероучения Церкви, православного богослужения и библейской истории в объёме, предлагаемом учебником протоиерея Серафима Слободского «Закон Божий».

Поступающие в Регентскую школу должны обладать вокальными данными, уметь исполнять церковные песнопения, иметь музыкально-теоретическую подготовку и навык игры на фортепиано, читать ноты с листа. Желательны также навыки управления церковным хором. Экзамены по музыкальным дисциплинам проводятся раздельно.

  • К экзамену по дирижированию абитуриент должен подготовить одно внегласовое произведение (дирижёрская и певческая формы показа). На экзамене необходимо ответить на вопросы о церковной хоровой литературе, по истории церковной хоровой культуры (исполнительский аспект, хоровые коллективы, певческая манера). Возможны дополнительные вопросы соответственно уровню профессиональной подготовки абитуриента (музыкальная школа, училище, ВУЗ).
  • На приёмном экзамене по сольфеджио и теории музыки абитуриент должен показать знания по теории музыки и сольфеджио. Экзаменационный билет включает в себя три вопроса: пение с листа одноголосной мелодии в форме периода; пение гаммы определённого ладового наклонения, тритонов и характерных интервалов; определение на слух гармонических оборотов и анализ гармонической структуры церковных песнопений.
  • На экзамене по постановке голоса поступающие должны исполнить песнопение, специально подготовленное для демонстрации вокальных данных: произведения для солиста с хором, либо партии из хорового песнопения, достаточно показательные и выразительные (динамика, диапазон, напевность).
  • На экзамене по фортепиано необходимо показать навыки игры на фортепиано, подготовив для исполнения два разнохарактерных произведения из классического репертуара (полифония, крупная форма, кантиленная пьеса, этюд), читать с листа хоровые партитуры церковно-певческого репертуара.

Всем учащимся предоставляется общежитие и питание. Стипендия выплачивается в зависимости от успеваемости.

Поступающие, по прибытии в Регентскую школу, должны предъявить в канцелярию паспорт, в котором должны быть отмечены регистрация по месту жительства, лица мужского пола должны предъявить также военный билет (приписное свидетельство) с отметкой о постановке на воинский учёт.

По вопросам оформления и подачи документов обращаться в канцелярию по телефону: +7 (496) 541-56-01;

e-mail приёмной комиссии: abiturientmda@yandex.ru;

почтовый адрес приёмной комиссии: 141312, Московская область, г. Сергиев Посад, Лавра, Канцелярия Академии.

Согласно правилам приёма в МДА, желающие подать документы в электронном виде должны предварительно позвонить в канцелярию МДА и получить соответствующее разрешение.

Более подробную информацию о поступлении в регентскую школу, и в частности о необходимых для этого документах, можно найти на сайте академии.

Абитуриенту иконописной школы[править]

Иконописная школа при Московской духовной академии – специальное духовное учебное заведение Московского Патриархата, готовящее иконописцев.

Система образования Иконописной школы двухступенчатая. Первую ступень составляют три года обучения, по окончании которых учащиеся получают диплом установленного образца. Вторая ступень обучения включает два года обучения и не является обязательной для всех. На вторую ступень обучения могут быть зачислены учащиеся, окончившие обучение на первой ступени с наилучшими результатами.

В Иконописную школу принимаются лица мужского и женского пола в возрасте до 35-ти лет, имеющие полное среднее или высшее образование (желательно также наличие художественного образования).

От поступающих в Иконописную школу на приёмных экзаменах требуется твёрдое и осмысленное знание следующих молитв:

Начальных – «Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе. Царю Небесный…», «Святый Боже…», «Пресвятая Троице…», «Отче наш…», «Приидите, поклонимся…»;

Утренних – «От сна востав…», «Боже, очисти мя, грешнаго…», Ангелу Хранителю;

Вечерних – «Боже Вечный…», «Вседержителю, Слово Отчее…», «Благаго Царя Благая Мати…», Ангелу Хранителю;

Божией Матери – «Богородице Дево, радуйся…», «Достойно есть…», «Взбранной Воеводе…», «Милосердия двери…», «Не имамы иныя помощи…»;

— Символ веры;

— Молитва святого Ефрема Сирина;

Молитва перед Святым Причащением: «Верую, Господи, и исповедую…»;

— Десять заповедей;

— Заповеди Блаженств;

— Тропари двунадесятым праздникам;

— Тропарь своему святому;

— Псалмы 50-й и 90-й.

Поступающие должны иметь навык чтения богослужебных книг на церковнославянском языке.

Поступающие в Иконописную школу сдают также специальный экзамен по профилю Иконописной школы, который состоит в следующем:

За шесть часов надо выполнить в цвете на бумаге (30×20 см) акварелью с белилами, гуашью или темперой (по выбору) образец или фрагмент иконы. В задачу входит: грамотное расположение на листе бумаги; передача характера и пропорций изображения; соблюдение цветовых и тональных отношений. Поступающие необходимым на экзамен материалом не обеспечиваются.

На экзамены поступающие в Школу представляют живописные и графические творческие работы: натюрморты, пейзажи, портреты, композиции (при наличии по 2-3 работы). Работы должны быть оформлены в паспарту. При наличии представляются несколько иконописных работ: иконы, миниатюры, эскизы к иконам и росписям, копии (допустимо часть из них предоставить в фотографиях). Во время подачи документов свои работы предоставлять не надо.

Всем учащимся предоставляется общежитие и питание. Стипендия выплачивается в зависимости от успеваемости.

Поступающие, по прибытии в Иконописную школу, должны предъявить в канцелярию паспорт, в котором должны быть отмечены регистрация по месту жительства, медицинский полис (для граждан Российской Федерации) или международный страховой полис (для граждан ближнего и дальнего зарубежья, в том числе Белоруссии), лица мужского пола должны предъявить военный билет (приписное свидетельство) с отметкой о постановке на воинский учёт.

Адрес: 141312, Московская обл., г. Сергиев Посад, Лавра, Академия, Иконописная школа;

Телефон: +7 (496) 541-56-01 — канцелярия, +7 (496) 541-56-07 — Иконописная школа.

По вопросам оформления и подачи документов обращайтесь в канцелярию по телефону: +7 (496) 541-56-01;

e-mail приёмной комиссии: abiturientmda@yandex.ru;

почтовый адрес приёмной комиссии: 141312, Московская область, г. Сергиев Посад, Лавра, Канцелярия Академии.

Согласно правилам приёма в МДА, желающие подать документы в электронном виде должны предварительно позвонить в канцелярию МДА и получить соответствующее разрешение.

Более подробную информацию о поступлении и необходимых для этого документах можно найти на сайте академии.

Храмы[править]

Покровский Академический храм[править]

В синодальный период[править]

В первые полвека своего пребывания в Лавре у Академии не было собственного храма. Молебны, всенощные бдения и другие последования, которые можно совершать вне освященного храма, обычно проходили в академической зале.

Покровский академический храм, внутреннее убранство, современное состояние

Свой храм Академия получила лишь в 19 в. К 1 апреля 1869 года в правление Академии была подана записка потомственного почетного гражданина Алексея Толоконникова, в которой он выразил желание на свои средства, с благословения московского архипастыря, устроить Академический храм.

Устроенный при профессоре протоиерее Александре Горском академический храм в первоначальном виде просуществовал 22 года. Затем его решили перестроить, ввиду тесноты. Работы начались 4 июня 1892 года. Широкая аллея вела к расписному каменному крыльцу старинных Царских чертогов.

Перестроенный при митрополите Леонтии и ректоре архимандрите Антонии храм просуществовал 21 год. К столетию существования Академии в Лавре было решено перестроить его в третий раз.

Летом 1913 года по благословению митрополита Макария (Невского) и при его щедрой материальной поддержке Академия смогла приступить к преобразованию храма. Прежде всего были разобраны потолок и крыша и возведен полукруглый свод. Был сделан новый купол – над центром храма, и большое окно в восточной стене, отчего стало гораздо светлее. Работы закончились в начале ноября 1913 года.

Перестройка 1913 года придала Академическому храму несравненно более величественный вид. В 1914 году он был расписан художниками С. С. Макаровым и Н. А. Протопоповым по образцу фресок В. М. Васнецова в Киевском Владимирском соборе.

В советский период[править]

Пожар в Покровском академическом храме в 1986 году

В 1919 году, после закрытия Троице-Сергиевой Лавры и Академии, при Академическом храме был образован приход, который вскоре перевели в церковь Иоанна Крестителя над Святыми вратами, а затем в Пятницкую и Введенскую церкви около Лавры. В помещении разоренного храма разместился городской клуб.

В 1948 году возрожденная Академия из Москвы переехала в Лавру, а в 1954 году Академии было возвращено и помещение Покровского храма, которое требовало капитального ремонта. Восстановительные работы начались 30 декабря 1954 года.

После восстановления храм был расписан в период с 1955 по 1965 годы. В ночь с 27 на 28 сентября 1986 года Академию постигло страшное бедствие – пожар. От огня пострадал и храм. Иконостас удалось спасти — его вынесли. Так же во время пожала вынесли и иконы. А вот росписи пострадали, их решили не восстанавливать, а расписать храм заново. Купол заменили на новый.

Храм прп. Иоанна Лествичника[править]

Храм в честь преп. Иоанна Лествичника

В синодальный период[править]

Строительство больницы-богадельни по проекту архитектора А. А. Лоткова было осуществлено в 1893-1896 годах. В августе 1894 года было принято решение об устройстве также каменной ограды вокруг строящегося комплекса.

Иконостас храма, сооруженный так же по проекту А. Лоткова, и некоторая церковная утварь были устроены на стредства благотворителей.

В мае 1895 года были закончены работы по отоплению и вентиляции.

Освящение храма состоялось 10 ноября 1896 года.

Новоустроенное здание находилось с западной стороны монастыря на правом, противоположном от Лавры, высоком берегу речки Кончуры.

Громадное по тем временам по своим размерам здание, в длину оно достигало около 77 метров (36 саженей), в ширину – 17 метров (8 саженей). На северном и южном концах здание имело выступы почти в 26 метров (12 саженей). Весь комплекс и храм были выстроены в русском стиле и имеют четыре этажа, которые полностью просматривались только с восточной стороны, так как размещалась она на склоне горы.

В южной части нововыстроенного здания размещалась, собственно, больница на 50 коек-мест, в северной – богадельня на 50 престарелых иноков и мирян-«трудников», долго послуживших при Лавре и от старости и болезни не имевших возможности существовать своим трудом. К 1909 году число мест в больнице было увеличено до 100 и более кроватей.

В центральной части в верхних двух этажах (во 2-ом и 3-ем, считая с западной) располагался храм во имя прп. Иоанна Лествичника. Своей трапезною частью он вдавался в самый корпус, разделяя его тем самым на две равные части.

Под храмом прп. Иоанна на первом этаже (также считая с западной стороны) помещалась аптека. Под аптекой на нижнем полуэтаже с восточной стороны здания была устроена церковь свв. великомучениц Варвары, Анастасии и Акилины. Эта церковь была перенесена сюда из Варваринского, или Певческого, корпуса Лавры. Сразу после освящения храма преподобного Иоанна Лествичника, Учрежденный собор испросил благословения митрополита Московского Сергия на перенос иконостаса бывшей Варваринской церкви в новое здание, где в нижнем этаже устраивается церковь-усыпальница. Окончательное ее устройство относится к июлю 1901 года. Освящение ее совершилось в 1901 году казначеем Лавры архимандритом Никоном. Здесь стали поставлять усопших, умерших в Лаврской больнице, для чтения над ними Евангелия или Псалтири и для отпевания.

Внутренне убранство храма было весьма благолепно. Пол был мозаичный с цветными узорчатыми украшениями. Он достаточно хорошо сохранился и до наших дней. Особого внимания заслуживает паникадило. Оно имело форму креста из виноградных лоз с 33 лампадами по числу лет земной жизни Спасителя. Паникадило было утрачено.

Стены храма были расписаны иконописью на темы Священного Писания в 1901 году Палеховским иконописцем Н. М. Сафоновым. Проекты стенной живописи были одобрены митрополитом Московским и Коломенским Владимиром (Богоявленским). Все росписи утрачены.

В советский период[править]

15 января 1919 года в здании больницы-богадельни был открыт сыпнотифозный госпиталь на 50 коек. Позже он был расширен до 250 мест. В 1921 году в здании организуется районная Лечебница.

В 1923 году здесь организуется хирургическое отделение. Храм закрывается. Иконостас, церковная утварь и большая часть икон бесследно исчезает. Алтарь главного храма переоборудуют под операционную. Предположительно это случилось 20 апреля 1923 года. В последующие послевоенные годы храм и весь прежний больнично-богаделенный комплекс функционировал как 3-я районная больница.

Современность[править]

Современное убранство храма в честь преп. Иоанна Лествичника

В 1986 году Совет Министров СССР распоряжением № 2310-рс от 23.10.86 года передал Московской Патриархии для нужд Московской духовной академии весь больничный комплекс.

Московская духовная академия на выделенные Патриархией средства провела наружные ремонтно-восстановительные работы по всему зданию, а внутри здания и храма восстановила первоначальную планировку.

Учебный процесс Московской духовной семинарии в здании бывшей больницы-богадельни (называемом теперь Семинарским корпусом) был начат с 1 сентября 1989 года на третьем этаже корпуса. А со следующего года учебный процесс проходил уже во всем здании. С 1992 года в здание теперь уже Семинарского корпуса была переведена Регентская школа МДА.

Малое освящение храма прп. Иоанна Лествичника после реставрации совершил сам ректор Академии архиепископ Александр (Тимофеев) 5 декабря 1991 года в день памяти св. блгв. кн. Александра Невского.

18 февраля 1994 года, в день празднования иконы Божией Матери «Взыскание погибших» и памяти свт. Феодосия Черниговского, Святейшим Патриархом Московским и Всея Руси Алексием II было совершено великое освящение храма.

По окончании литургии Святейший Патриарх Алексий II произнес слово приветствия по случаю освящения семинарского храма. В ответном слове ректор Академии епископ Дмитровский Филарет поблагодарил Его Святейшество и сослуживших архипастырей за участие в богослужении по случаю освящения храма прп. Иоанна Лествичника. В знак памятного события и всеобщей благодарности Святейшему Патриарху была преподнесена икона преподобного Иоанна Лествичника, игумена Синайского, выполненная учащимися Иконописной школы.

В 1996 году в храме прп. Иоанна Лествичника проходили торжества по случаю исполнения 100 лет со дня постройки и освящения первого храма. 24 ноября ректором Академии епископом Верейским Евгением (Решетниковым) было отслужено Всенощное бдение. На Божественную литургию по случаю торжеств в Академию прибыл Управляющий делами Патриархии архиепископ Солнечногорский Сергий (Фомин). По окончании Божественной литургии архиепископ Сергий огласил приветственное слово Святейшего Патриарха Алексия II.

Фото[править]

  • МДАиС, в центре — Покровский академический храм

  • МДАиС, Семинарский корпус с храмом преп. Иоанна Лествичника

  • Архиепископ Верейский Евгений (Решетников), ректор МДАиС

Видео[править]

Как добраться[править]

Адрес: Россия 141300, Московская область, г. Сергиев Посад, Троице-Сергиева Лавра

Телефон:

приемная ректора: (496) 541-55-50;

канцелярия: (496) 541-56-01

e-mail:

ректор: rektor.pr@gmail.com;

канцелярия: mpda@yandex.ru

web: https://www.mpda.ru/

Продолжаются вступительные испытания в учебные заведения Тобольска. Абитуриенты ориентируются на специальности, востребованные в городе. Это медработники, строители, нефтехимики и даже иконописцы.

Елена Егорова — готовый художник, она прекрасно видит цвет, умеет в портрете передать характер. Мечта стать иконописицей привела ее в Тобольск.

«С детства ходила в храм, смотрела на иконы, пошла в художественную школу, в колледж искусств, набралась опыта, затем пришла сюда. Должно быть что-то духовное в моей жизни», — говорит абитуриентка.

Одиннадцать человек проходят вступительные испытания в тобольскую иконописную школу. На экзамен по рисунку отводится восемь часов. За это время абитуриенты должны скопировать в цвете древнее произведение. Перед ними новгородская икона-таблетка, это рассвет русской иконописи. На подготовительных курсах с девушками разобрали последовательность выполнения работы, технику, технологию.

«Нужно видеть, уметь передавать, чувствовать живопись, владеть кисточкой, знать азы. Мы расспрашиваем о знании православной веры, проверяем, могут ли они читать на церковно-славянском языке, имеют ли церковный опыт. Это говорит о том, что ученики осознают важность и степень ответственности того заведения, где будут учиться», — рассказывает Виталий Ведерников, заведующий Тобольской иконописной школой.

За четыре года здесь должны подготовить мастера, обучение практически индивидуальное, поэтому и принимают не более двенадцати человек в год. Учеба и проживание бесплатное. В этот раз абитуриенты из Алтая, Бурятии, Тюмени и даже из Узбекистана.

«Узбекистан маленький — двадцать храмов для мусульманской страны — это очень хорошо. В Ташкенте нет иконописных школ, поэтому я приехала. Летела до Москвы, до Тюмени, потом долго до Тобольска поездом. Надо настроится на это, самое главное — молиться в это время, когда рисуешь, уловить не с художественной точки зрения, а с более духовной», — рассуждает Кристина Ходарева, абитуриентка из Ташкента.

С годами иконопись, некогда молитвенно-подвижническое творчество, стала ремесленным делом. Выпускники иконописной школы могут работать реставраторами, специалистами в области церковного искусства. В духовном центре Сибири, где возрождаются храмы, иконописцы будут востребованы всегда, сообщает «Тобольское время».

Неудобно на сайте? Читайте самое интересное в Telegram и самое полезное в 

Vk.

Понравилась статья? Поделить с друзьями:
  • Экзамены в магистратуру мгу дата
  • Экзамены в израиле в школе
  • Экзамены в магистратуру в вгу
  • Экзамены в европейских университетах
  • Экзамены в лми