Эниемнен ак кулмэге сочинение

ТЕМА:

Шәриф Хөсәеновның “Әни килде” драмасына анализ

7 нче сыйныф

Тема: Ш.Хөсәеновның «Әниемнең ак күлмәге”
драмасына анализ.

Максат: 1. Әсәрдә җәмгыять һәм шәхес мөнәсәбәте
проблемасының

                  куелышын,
төп конфликтның сәбәбе булып килүен ачыклау.

               2.
Драма әсәренә анализ ясау күнекмәләрен ныгыту, эчке конфликт

                  төшенчәсен
формалаштыру, фикерләү сәләтен камилләштерү.

               3.
Югары әхлакый сыйфатлар тәрбияләү.

Дәрес тибы: Әдәби әсәрне анализлау.

Ысуллар: Тикшеренү, эзләнү.

Җиһазлау: 
дәреслек, компьютер, проектор.

                                   Дәрес
барышы.

I. Оештыру.
Уңай психологик халәт тудыру.


Укучылар, безнең бу дәресебез башка дәресләрдән аерыла: дәресебездә кунаклар да
бар. Минем сезгә теләгем: бүген дә дәрестә һәрвакыттагыча актив, кыю булыгыз.
Уңышлар сезгә!

II.
Өй эшләрен тикшерү.


Узган дәресләрдә   сез Ш. Хөсәенов иҗатын өйрәндегез. Өйдә нәрсәләр эшләп
килдегез? ( Әсәрнең эчтәлеген кабатларга, драма әсәрләрен анализлау үзенчәлекләрен
кабатларга, «Әни килде” драмасын анализларга әзерләнергә иде
)

Таймд-пэа-шэа
укучылар парларга бүленәләр һәм, кара-каршы партнерлар бер-берсенә
нәсернең эчтәлеген сөйлиләр.

III. Уку мәсьәләсен кую.

— Укучылар, барыгыз да әсәрнең  эчтәлеге
белән таныш. Алдагы тәҗрибәгә таянып, дәресебезнең темасын да билгеләп китик
инде. (Ш.Хөсәеновның «Әни килде” драмасын анализлау”)

— Драма әсәренә анализ ясау тәртибен искә төшерик әле. (Сюжетны
кыскартып сөйләгәннән соң, төп һәм ярдәмче конфликтларны табабыз. Чөнки драма
әсәрләре нигезендә һәрвакыт конфликт ята. Конфликтка кергән якларны өйрәнеп, бу
Өлешләр арасындагы бәйләнеш аша эчтәлек табабыз.)

IV. Уку мәсьәләсен
чишү.

—  Әсәрнең эчтәлеген хәтердә яңарттык.

— Ә хәзер конфликт төшенчәсен искә төшерик
әле. Нәрсә ул конфликт?

(РЕЛЛИ-ТЭЙБЛ)- Хәзер  өстәлдәге
кәгазь битләренә ике укучы чираттан янәшә иптәшегез белән әсәрдә булган
конфликтларны язып чыгыгыз. …

— Нинди конфликтлар таптыгыз? (Укучыларның җаваплары тыңлана) 

— Укучылар, беттеме? Язганнарны ачыклап
чыгыйк та, тапканнарын тагын өстәрбез. Сәяр һәм аның туганнары арасындагы
конфликтның сәбәпләре нәрсәдә? (Сәяр туганнарына да әйтмичә өйләнергә
җыенган. Ул Римманы ярата, үзен бик бәхетле хис итә. Ә шушы бәхетле минутларын
үзенең туганнары ,әнисе белән бүлешергә уенда да юк. Аның әти-әниләрдән
хәер-фатиха алу йоласын санга сукмавын күрәбез.

    Ә
туганнары кече энеләрен котларга килгәннәр, бүләк тә алып килгәннәр. Алар шат,
дус, тату, шаяралар, көлешәләр.Яшь килен алдында үзләрен яхшы итеп күрсәтәләр.
Шул ук вакытта бер-берсенә төртмә сүз, авыр сүз әйтеп кимсетергә дә күп
сорамыйлар)

— Балаларының бәхетле, шатлыклы
минутларына тагы да бәхет өстәп, әниләре килеп керә. Укучылар, игътибар итик
әле, балалар белән Ана ничек очраша? ( Әсәрдән Ананың килеп кергән өлешен табу)

— Балалар ананы ничек каршы ала? (Ананың
килгәненә шатланалар, барысы да шәһәргә күчеп килергә, үзләрендә яшәргә
чакыралар, ананы яратуларын, аңа соклануларын белдерәләр. Сәяр башта югалып
кала. Ул үзенең дөрес эшләмәгәнен аңлый. Бу мәҗлеснең иң түрендә аның әнисе
утырырга тиеш иде.)    

— Ә Ананың балаларына мөнәсәбәтенә нинди? (Ул
бик уңайсыз, авыр хәлдә кала, чөнки улының өйләнгәнен белмәгән дә. Ана
балаларының барысын да тигез күрә, аерым-аерым хәлләрен сораша. Һәрберсенә атап
күчтәнәчләр алып килгән.)

— Укучылар, сез карап үткән бу күренештә балаларның әниләренә
мөнәсәбәтенең эчкерсезлеге ышандырамы?
 (Юк.
Балаларның әниләрен үзләренә чакыруларының төбендә олы яшьтәге анадан файда
күрергә теләүләре ачыклана. Алар әниләрен түгел, ә үзләрен күбрәк кайгырталар.
Үзләренең бу ясалмалыкларын сиздермәскә тырышалар.)

— Балаларның әниләренә мөнәсәбәтләренең
ясалмалылыгы кайсы вакыйгадан соң тагы да ачыграк аңлашыла?
 (Гөлсем
Ананың бик җитди авыруы турында әйткәч, туганнарның бер-берсенә дә, әниләренә
дә мөнәсәбәтләре үзгәрә. Алар авырудан куркалар. Ананың санаулы көннәре генә
калганлыгын аңлагач, аны бер баласы да үзенә алып кайтырга теләми).
 

— Укучылар, балаларга кем ярдәмгә килә? (Изге
күңелле Зөләйха апа ярдәмгә килә).

— Дөрес, укучылар, Ана өчен бөтенләй чит
булган кеше ярдәмгә килә. Бу образга да бәя биреп китик әле.
 

РЕЛЛИ РОБИН.
–Укучылар, Зөләйха драмада төп герой булмаса да, мөһим роль уйный. Хәзер
каршыдагы иптәшегез белән чиратлашып, Зөләйха образына хас сыйфатларны язып
куегыз.

 (Зөләйха апа — Сәярның
квартира хуҗасы. Бик игелекле кеше ул. Үзенең сугышта үлгән иренең әтисе
Әлмөхәммәт бабайны да тәрбияли. Авыру Ананы больницага салучы да, больницадан
чыккач үз өендә караучы да Зөләйха апа була. Кешеләргә шәфкатьлелек эшләү,
игелекле булу аның күңелендә. Ул больницада шәфкать туташы булып эшли. Аның ни
өчен шундый профессия сайлавы да аңлашыла.)

— Укучылар, әсәрдәге башка конфликтларга
да игътибар итик әле. Сәяр – Римма конфликты нидән гыйбарәт?
 (Римма
Сәярның әнисен больницадан алып кайтырга бармый. «Я анаң, я мин!” – ди ул,
түбән җанлылык күрсәтә. ә Сәяр әнисен чын күңелдән ярата. Римманың ярдәм итәргә
теләмәвен дә аңлый алмый, аңа кул да күтәрә. Бу адымы белән ул дөрес эшләми,
билгеле.)

— Ә туганнар һәм Римма конфликты нидән
килеп чыга? («Без карарга тиеш түгел!”- ди Римма авыру Ана турында һәм
чемоданын күтәреп китеп үк бара).

— Ни өчен без бу конфликтны туганнар һәи
Римма конфликты дип атадык, туганнар һәм Римма, Сәяр түгел?
 (Чөнки
Сәяр кңеле, рухы белән Анага якын. Ул чит кеше өендә дә анасын кайгырта).

— Туганнар һәм Максуд, Саимә конфликтына
да ачыклык кертик инде. (Максуд белән Саимәнең дә Ананы тәрбияләүне үз
өсләренә аласылары килми. Югыйсә Анага әллә нинди уңайлыклар да кирәкми. Җан
җылысы булса, җитәр иде.)

— Укучылар, бу ике геройга сезнең
мөнәсәбәтегез ничек? Аларга бәя биреп китик әле.(Максуд белән Саимә икесе дә
тыныч, сабыр холыклы. Үзләрен генә кайгыртып яшиләр, пошмас җанга әйләнгәннәр.
Уллары Альфредка да тиешле тәрбияне бирә алмаганнар. Ул хатыныннан аерылган,
бер җирдә дә эшләми, әти-әнисе җилкәсендә генә яши).

— Укучылар, туганнар һәм Ислам, Расиха
конфликтына тукталыйк әле. Бу геройлар турында сез ни әйтә аласыз? (Ислам
белән Расиха шәфкатьсезлек ягыннан бер-берсенә туры килеп торалар. Алар,
әниләре килгәч, беренчеләрдән булып, үзләренә яшәргә чакыралар. ә әниләренең
авыру икәнен белгәч, тизрәк китү ягын карыйлар, анда да иң элек Ана алып килгән
күчтәнәчләрне сумкаларына тутыралар.

    Исламга
хас төп сыйфат – куркаклык. Ул бала чактан ук шундый булган – иптәшен судак
коткара алмый. Сугыш башлангач, тылда качып ята, ун ел төрмәдә утыра, ялган
документ белән өстенлекле пенсия алып ята. Җитмәсә, үзенең шундый яшәү рәвеше
белән мактана да).

— Укучылар, дәреслектән Исламның туганнары
белән конфликтының иң югары ноктасы булган урынны табып, рольләргә бүлеп укып
карыйк әле. ( 69-70 бит)

— Автор нәрсә әйтергә теләде икән бу
юллары белән? (Инсаф тормышта гаделлекнең бар икәнен, яки булырга тиешлеген
Исламның яңагына сугып аңлатмакчы була.Ул аның кемлеген йөзенә бәреп әйтә.
Ләкин Ислам дөньяда яшәр өчен намусның әллә ни кирәге юклыгын белеп алган.
Әхлаксыз, ялганга корылган җәмгыятьтә шул тормышка яраклашсаң гына уңышка ирешә
аласың).

— Укучылар, әсәрдә Исламга охшаган
геройлар тагын юкмы? (Хатыны Расиха да Ислам кебек үк әхлаксыз. Тагын
Альфред бар).

— Туганнар һәм Гөлчирә, туганнар һәм Инсаф
конфликтлары турында ни әйтә аласыз?(Гөлчирә Ананың ташкентта яшәүче кызы.
«Әнине үзең белән алып кит тә кара!” – ди аңа Расиха. Гөлчирә алып китәргә
дә риза.

    Ә
Инсаф үзе дә авыру, сугышта ике аягын югалткан. Аның үзен дә ничә еллар хатыны
карый. Туганнары, бигрәк тә Ислам белән Расиха, аңа әниләрен дә каратырлар
иде).                  

— Укучылар, ә Инсаф үзе нинди фикердә дип
уйлыйсыз? (Ул һәркемгә кулыннан килгән кадәр ярдәм итәргә әзер. Ләкин аның
бит әнисен карарлык мөмкинлеге юк).

— Укучылар, Ананың балаларының күбесе, шул
исәптән Гөлчирә дә, Инсаф та, Сәяр да, теләсәләр дә, әниләрен үз өйләренә алып
кайта алмыйлар. Теләкләре һәм теләкләрен үти алмаулары аларның эчке конфликтын
тудыра. Туганнар белән бу геройлар арасындагы тышкы конфликт шунлыктан көчле
түгел.

    Әсәрдә
без карап үткән конфликтлар барысы да диярлек тышкы конфликтлар. Драма әсәренә
хас тирән дәрәҗәдәге эчке конфликтны кайсы персонажда күрергә була?
 (Ана
күңелендә эчке конфликт бар).  

 — Ул нидән гыйбарәт? (Ана
күңелендә балаларына карата көчле мәхәббәт бар. Ул һәр баласын үзенчә ярата,
аларны бары тик яхшы итеп кенә күрергә тели, кимчелекләрен гафу итә. Ана
балаларының көчсезлегенә, юньсезлегенә кайгыра. Ана кеше үч тота алмый, кайгыра
гына ала. Ул балаларының үз янына бурычларын үтәү өчен генә килүләрен дә яхшы
төшенә. Үзара талашып киткәндә, әдәп, әхлак, намус турында уйлап та
карамауларына йөрәге әрни аның. Шундый игътибарсызлыкны Ана берничек тә гафу
итә алмый. Шул ук вакытта аның күңелендә үпкә дә бар. Ул яшь вакытында, көчле
булганда, балаларына кирәк булган, ә хәзер балалары тормышта үз юлларын тапкан.
Ананың бигрәк тә Исламга үпкәсе зур. Моңа кадәр хәсрәтен эчендә йөрткән Ана,
үлеме алдыннан улына карата үз карарын җиткерә).

— Укучылар, Ананың эчке конфликтын ничек
атыйбыз инде?
 (Мәхәббәт – рәнҗеш) 

  ( слайдта
 языла
)

— Укучылар, автор әсәрнең «Әни килде”
дигән исемен ни өчен «Әниемнең ак күлмәге” дип үзгәртте икән?
 (Беренче
исемдә мәгънә юк диярлек. Ул бары хәрәкәт кенә белдерә. Ә икенче исемдәге ак
күлмәк символ дәрәҗәсенә җитә. Ак күлмәк – татар халкында сафлык, чисталык,
намус билгесе.)

ФИНК-РАЙТ-РАУНД-РОБИН

Укучылар, хәзер әсәрдәге метафораларны
билгеләп китик әле. Аның өчен һәркайсыгыз түгәрәк буенча берәр метафора язарга
тырышып карагыз әле. (Ак шәл. Ак күлмәк. Ак яулык. Ак кар)

 —  Ә ни өчен әсәрдә шәһәр кары белән авыл
кары чагыштырып бирелә икән? (Авыл кары аграк, шәһәрдә ул бик тиз карала,
диелә. Авыл кары Ана күңеле кебек саф, чиста, пакь. Ананың балалары да авылда
чакта шул кар кебек саф, чиста, ак күңелле, самимибулганнар. Шәһәр мохитенә
килеп эләккәч, куркаклык, үз-үзеңә генә бикләнеп яшәү балаларны хәтта үз
Аналарына карата да шәфкатьсезгә әйләндергән. Буыннар бәйләнеше өзелә баруны да
кисәтә автор).
Ана кайчан кия ак күлмәген? (Ул аны бәйрәмнәрдә, шатлыклы
көннәрендә кия. Матур ак күлмәк аңа илаһилык, мөстәкыйльлек биреп, аны
башкалардан аерып тора. Ана образы безнең күз алдына әхлак башлангычы, зур рухи
байлыкка ия изге җан булып килеп баса. Ул гомере буе туган иленә, халкына
хезмәт иткән. )

— Язучы драманың исемен башта “Әниемнең ак
күлмәге” дип   куя. Соңрак “Әни килде” дип үзгәртә. Кайсы исем отышлырак дип
уйлыйсыз?

-Чыннан да, укучылар, әсәрнең ике исеме дә
тирән мәгънәгә тирәнәя. Ана Максуд, Сәярларның әнисе генә түгел, минем, синең,
башкаларның әнисе буларак та кабул ителә.

— Ә, укучылар, Анадан соң аның күркәм
сыйфатлары кемдә дәвам итәр дип уйлыйсыз? Бармы әсәрдә авторның өмете, ышанычы
булырдай геройлар? (Авторның ышанычы Сәяр һәм Рәйханда дия алабыз. Ананың
күңел аклыгын бу ике персонаж дәвам итәр диясе килә. Чөнки Сәяр – кыю, үз сүзен
әйтә ала торган кеше, әнисенә мөнәсәбәте дә яхшы.

    Ә
Рәйханны алты яшенә кадәр әбисе тәрбияләп үстергән, ул аның күңел җылысын тоеп
үскән).

— Укучылар, без, әсәр сюжетына нигезләнеп,
конфликтларны тикшердек. Кайсы конфликт төп конфликт дип уйлыйсыз? Ни өчен?
 (Ананың
эчке конфликты – төп конфликт. Чөнки ул әсәрнең төп идеясен ачарга ярдәм итә).

— «Әниемнең ак күлмәге” әсәре
аша автор безгә нәрсә әйтергә теләде икән? Бәлки җавап бирергә әсәр үзе ярләм
итәр? (Авторның әйтергә теләгән Ананың соңгы васыять сүзләрендә аңлашыла.)
 (Дәреслектән
табып укыла).

— Ананың балаларына булган мәхәббәт
хисләре аңлашыла. Нинди генә булсалар да, Ана өчен бала – бәгырь
 кисәге,
диләр. Шул ук вакытта бу юлларда үпкә, рәнҗеш тә бар. Ул балаларының кешелек
сыйфатларын югалтулары белән бәйле.

    Авыру
Ананы сыендыра алмаган балалар яшәгән җәмгыять авыру, аны дәваларга кирәк.
Җәмгыять авыру икән, димәк, Ил, Ватан авыру. Әсәр безне әхлакый, рухи яңарту,
сәламәтләндерү кирәклеге турында кисәтә.

— Укучылар, димәк, әсәрдәге конфликтлар
ярдәмендә автор нинди төп проблемаларны күтәргән? (Балаларның Анага карата
бурычы; гаилә төзүгә җиңел караш; ир белән хатынның гаиләдәге урыны; гаиләдә
бала тәрбиясе һ.б.)

Таймд-пэа-шэа

Мәкальләгә
нинди мәгънә салынган, аларны кайсы ситуацияләргә янәшә куеп карап була?

·                   
Анаң өчен уч төбендә тәбә куырсаң да бурычыңны кайтара алмассың.

·                   
Ана балага авызыннан өзеп каптырыр.

·                   
Ана яхшылыгын авырсаң белерсең.

·                   
Алтмышка җитсен бала,
          Ана өчен һаман да бала.

·                   
Туган ана бер, туган Ватан бер.

— Бер сүз белән генә әйтсәк, автор
җәмгыятьне борчып килгән әхлак мәсьәләләрен күтәрә. Әдипбезнең һәркайсыбызга да
эндәшә: намус, гаделлек, җирдә дөрес итеп яшәү, әти-әни, Ватан алдындагы
бурычны үтәү кебек төшенчәләр мәңгелек, һәркем өчен уртак. Аларны үзеңдә
булдыру өчен чын кеше булу кирәк.

— Укучылар, әсәрдәге вакыйгалар тормышта
да күзәтеләме?
 (Хәзерге вакытта әниләрдән ваз кичкән
балаларны күп очратырга була. Балалары бар килеш тә картлыгын картлар йортында
уздыручы аналар да күп. Яхшымы – яманмы алар – аналарга безнең тарафтан хөрмәт
зур булырга тиеш).

  Укучылар,
тагын кайсы авторның нинди әсәрендә Ана образы үзәккә куелган?
 (Аяз
Гыйләҗевнең » Җомга көн, кич белән”, Әмирхан Еникинең «Әйтелмәгән
васыять”, Туфан Миңнуллинның «Әниләр һәм бәбиләр”, Фоат Садриевның
«Таң җиле” һ.б. әсәрләрдә).
     

— Укучылар, әсәр бик гади, ләкин
уйландыра. Чын кешеме без? Әти-әниләр алдында, туган җир каршында намусыбыз
чистамы, вөҗданыбыз сафмы? Тапкан, баккан, кадерләп үстергән әниебезне
рәнҗетмәдекме?

    Дәресебезгә
эпиграф итеп алынган Туфан Миңнуллин сүзләрен берегез дә исеннән чыгармасын
иде. (Укытучы яттан укый).    СЛАЙД

V. Рефлексия.

— Укучылар, дәрестә нәрсә эшләргә тиеш
идек?

— Нәрсә башкардык?

— Нинди нәтиҗәгә килдек?

(Һәр төркемнән укучылар дәрестә
өйрәнгәннәр буенча җавап бирә)

VI. Үзбәя кую.

 Укучылар,
дәрестә бик актив катнаштыгыз. (Билгеләр куела)

VII. Өйгә эш.

«Әнием» темасына сочинение

Скачать:

Предварительный просмотр:

Әнием.

     Әни… Әнием… Нинди ягымлы һәм йөрәккә  якын бу исем! “Әни ”дип эндәшә алу – үзе зур бәхет ул.  Мин –  дөньяда бик бәхетле бала, чөнки    янәшәмдә   минем өчен җан атучы, сөенгәндә шатлыгымны уртаклашучы , кочагына сыенганда: ”Кызым, йөрәк җимешем!” –дип иркәләп эндәшүче газиз әнием бар.  

    Әни! Һәр кеше өчен иң кадерле, иң хөрмәтле, иң якын кеше ул. Авыр чакларыбызда да, шатлыклы минутларыбызда да без әниләребезнең җылы кочагына сыенабыз. Әниләрнең йөрәк җылысы, “Балам!” дип эндәшкән ягымлы сүзләре безгә яшәргә көч бирә.  Йомшак куллары белән башыңнан бер сыйпап узса, бөтен авыруларың, борчуларың беткән кебек була. Әнә шундый тылсымлы, бөек көчкә ия ул- ана дигән изге зат.

    Әгәр без бүген зәңгәр күктә йөзгән ак болытларга, кояшлы җылы яңгырларга,  түбәләрдән тып-тып итеп тамган язгы тамчыларга карап сөенәбез икән, без моның өчен әнкәйләребезгә бурычлы. Чөнки алар — безгә бу матур дөньяны бүләк итүчеләр, төнге йокыларын йокламыйча, җил-яңгыр тидермичә безне үстерүчеләр. Димәк, алар – безне  яклаучыбыз да, саклаучыбыз да.

   Минем үземнең әнием турында язып үтәсем килә.  Һәркемгә үз әнисе дөньядагы иң кадерле кеше булган кебек, миңа да үз әнием − кадерлеләрдән дә иң кадерлесе. Барлык балаларныкы кебек, минем дә телем «әни» сүзе белән ачылган. Әниемнең йомшак куллары, ягымлы тавышы, моңлы җырлары миңа шатлык китерә.

    Әнием  безгә тәмле-тәмле ризыклар пешерә, кичен назлап йоклата, ә иртән «кызым» диеп сөеп уята.  Әни булганда , өебез нурлы, аның күзләреннән бөркелгән  нур һәрберебезгә җылылык  бирә. Әнием янәшәсендә булганда гына мин үземне бәхетле хис итәм.  Әнием   кешеләргә карата шәфкатьле,  ягымлы, ярдәмчел булырга өйрәтә, минем миһербанлы, шәфкатьле , акыллы булып үсүемне тели. Әниемнең биргән киңәшләре җанга дәва бирә, киләчәккә ышаныч уята, яшәү дәрте бирә.    

   “Җәннәт -аналарның аяк астында,” -диләр. Әйе, бу дөрестән дә шулай. Һәрбер ана үзенең йөрәк җимеше — баласы өчен кайгырып яши. Үз чиратыбызда , без дә, әниләребезне яратып, аларга кайгы-хәсрәтләр китермичә яшик. Әниләребезнең йөзләреннән беркайчан да елмаю чаткылары сүнмәсен  иде. Барыр юлларыбызны яктыртып торучы, мәңге сүрелмәслек кояшыбыз бит алар безнең.

                                                                                                            Теләче урта мәктәбенең

                                                                                                             9 нчы сыйныф укучысы

                                                                                                             Әсәдуллина Руфия

Обновлено: 12.03.2023

  • Для учеников 1-11 классов и дошкольников
  • Бесплатные сертификаты учителям и участникам

Шаймарданова Алиса Р., ЕФ КФУ, 945 гр.

8А сыйныф,тат. теле дәресе.

ПЛАН-КОНСПЕКТ

Дәреснең темасы: Г. Әпсәләмовның “Ак чәчәкләр” әсәренә анализ.

Дәреснең максаты:

Бәйләнешле сөйләм кунекмәләрен үстерү.

Укучыларда кешелеклелек сыйфатларын формалаштыру.

Матур әдәбият әсәрләренә мәхәббәт тәрбияләү;

Врачлар,авырулар дөньясы белән танышу аша әсәрнең тормышчан икәнен дәлилләү;

Дәреслек. Татар әдәбияты: рус телендә урта гомуми белем бирүче мәкт. 8нче с-фы өчен дәреслек (татар балалары өчен)/ З.Н. Хәбибуллина, Х.Г.Фәрдиева, Ә.Н. Хуҗиәхметов. – Яңартылган 3нсе басма. – Казан: Мәгариф, 2005. – 207 б.

Дәреснең барышы

Оештыру моменты.

Исәнмесез, укучылар! Хәерле көн!

Бүген сыйныфта кем де жур? Кемнәр юк?

Уңай психологик атмосфера тудыру.

Өй эшен тикшерү.

Г. Әпсәләмовның иҗатын һәм тормыш юлын сорау.

-Укучылар, без сезнең белән Г.Әпсәләмовның “Ак чәчәкләр” романын укуны төгәлләдек. Әсәрне анализлый башлаганчы, әйдәгез,өй эшен тикшереп үтик.

1.Г.Әпсәләмов туган шәһәрнең исеме Иске . (Аллагол)

2. Әтисенең исеме.(Сафа)

3. Әдәбият институтын тәмамлаганнан соң әдипне үзенә сыендырган шәһәр(Казан).

4.Г.Әпсәләмовның язучы булып китүенә йогынты ясаган шагыйрьнең фамилиясе.(Җәлил)

5.Әдипнең эшен дәвам иттерүче оныгының исеме.(Альбина)

6.Г.Әпсәләмовка Татарстан Республикасының Габдулла Тукай исемендәге Дәүләт премиясен китергән әсәр – “Сүнмәс утлар”)

7.Әнисенең исеме.( Зөһрә)

Актуальләштерү.

-Укучылар без сезнең бн нинди әсәрне укыдык? (“ Ак чәчәкләр”)

Әсәр жанры буенча нәрсә?(роман)

Роман дип нинди жанрга әйтәләр? ( Роман – аерым кешеләрнең яки кешеләр төркеменең язмышлары хикәяләп бирелгән, характер һәм дөньяга формалашу процессы гәүдәләндерелгән зур күләмле эпик әсәр )

Әсәрнең язылу тарихы нинди?(Г.Әпсәләмов инфаркт кичереп,бик күп тапкырлар шифаханәдә ята. Шунда ятканда, врачлар,больница тормышын өйрәнә).

Әсәрнең төзелеше турында нәрсә әйтә аласыз?(әсәр бүлекләрдән тора, исемнәре юк).

Яңа теманы аңлату.

Тема, максат белән таныштыру.

-Укучылар бүген без сезнең белән “Ак чәчәкләр” буенча соңгы дәрес үтәчәкбез. Һәм дәрес барышында әсәргә анализ ясарга тырышырбыз.

2. Әсәр өстендә эш.

-Башта әсәрнең сюжет сызыгын билгелик. (Әсәр төп ике сюжет сызыгы тирәсенә җыела: бер сызык медицина эшчеләре тормышын яктыртып, аңа хас проблемаларны күтәрсә, икенчесе Гөлшәһидә белән Мансурга бәйле вакыйгаларны бер бәйләмгә туплый).

-Геройларга тукталып китик. Уңай геройларга кемнәрне кертер идегез? ( Гөлшәһидә, Мансур, профессор Әбүзәр Таһиров, Диләфрүз, Юматша).

( Таһировның прототибы — атаклы профессор Терегулов. Гөлшәһидә дә юктан туган образ түгел. Габдрахман Әпсәләмовның күршесендә генә Казан медицина университетын тәмамлап, терапевт булып эшләп йөрүче кыз яшәгән. Аның исеме — Зөмәрә Зарипова. )

-Аларга каршы итеп нинди геройлар куела? ( Фазылҗан Яңгура, Илһамия, Сәлах Саматов, Клавдия Сергеевна ).

Төп конфликт кемнәр арасында бара?( каршылык Әбүзәр Гиреевич белән Фазылҗан арасында бара . Таһировның Фазылҗан Яңгура белән каршылыгы врачлар тормышында хөкем сөргән ялганны, үз эшеңә салкын мөнәсәбәт, хәйләкәрлек, мин-минлек кебек сыйфатларын ачып бирә. Гөлшәһидә белән Яңгура, Сәлах Саматов мөнәсәбәтләре икейөзлелек, астыртынлык, эчке бушлык кебек сыйфатларны алга чыгара. Мансур белән Фазылҗан каршылыгы исә бу проблемаларны тагын да тирәнәйтеп, кешенең үз мәнфәгатьләрен генә кайгыртуын, аны бердәнбер хакыйкать дип раславын, тар күңеллелек, эгоизм, көнчелек сыйфатларын күрсәтеп бирә ).

-Димәк,әсәрнең темасын итеп нәрсәне алабыз? (Романда ак халатлы кешеләр—медицина хезмәткәрләре дөньясы һәм аларга өмет, ышаныч, хөрмәт белән караучы авырулар дөньясы ачыла).

-Әсәрдә нинди символлар бар? ( Әсәр исеме итеп үк куелган ак чәчәкләр образы вакыйгалар агышында күпмәгънәле символ дәрәҗәсенә күтәрелә. Бер яктан, ул врачлар, кеше гомере өчен көрәшүче медицина хезмәткәрләре буларак аңлашыла, икенче яктан, аның аклыгы Әбүзәр, Гөлшәһидә, Мансур, Юматша, Диләфрүз кебекләрнең күңел аклыгына, якты идеалларына аваздаш, өченче яктан, рухи югарылыкка ирешү символы булып күзаллана

-Әсәрнең идеясен әйтү. Автор нәрсә әйтергә теләгән шушы романы белән?(Врачлар, табиблар профессиясе бик авыр һәм җаваплы. Врач үзе өчен генә яшәми, ул барыннан да элек башкалар өчен яши! Үз кайгысы чыдый алмаслык булса да, аның җебергә хакы юк , дигән фикер әсәр дәвамында кат-кат кабатлана, аксызыклана).

+

2 Смотреть ответы Добавь ответ +10 баллов

Ответы 2

+

+

Другие вопросы по Математике

Категория

1415) на заводе производиться смена оборудования. после того как 51 станок заменили новыми, осталось заменить ещё 83% станков. сколько всего станков на заводе надо было заменить но.

Категория

Решите уравнение в целых числах (х + 2010)(х + 2011)(х + 2012)=24 подскажите каким путем решать.

Владимир Путин, президент Франции Франсуа Олланд, канцлер Германии Ангела Меркель и президент Украины Петр Порошенко (слева направо)

Какие меры закрепили минские соглашения. Краткое содержание

Как исполнялись минские соглашения

По факту за семь лет сторонам после долгих переговоров удалось лишь добиться обмена насильно удерживаемых лиц (по факту пленных). ДНР и ЛНР, а также МИД России неоднократно обвиняли Киев в незаконном занятии населенных пунктов в буферной зоне и появлении там тяжелой техники.

Не были амнистированы участники событий 2014–2015 годов. И хотя Верховная рада приняла в 2015 году закон об особом статусе Донбасса, однако увязала вступление его в силу с проведением местных выборов. При этом в Киеве настаивали на том, что сначала должны восстановить контроль над границей, а уже потом проводить выборы. В Москве с этим категорически не соглашались.

В 2019 году участники Контактной группы приняли так называемую формулу Штайнмайера (по имени ее автора, главы МИД Германии Франка Штайнмайера), в соответствии с которой закон об особом статусе должен был вступить в силу после признания местных выборов в Донецкой и Луганской областях соответствующими стандартами ОБСЕ. Помимо этого, предполагалось вновь отвести вооруженные формирования на прежние позиции. Принятие этой поправки вызвало недовольство оппозиции в Киеве. Согласовать порядок проведения выборов сторонам так и не удалось.

Сокровище кадры из фильма

Вы хотите зарегистрироваться?

содержание серий

1-я серия
Лучший администратор отеля Resort Plaza Нина Ромашова сосредоточена на карьере. Она очень ответственна, быстро и качественно выполняет свои обязанности и надеется на скорое повышение. Ее коллега и лучшая подруга Света, вместе с которой они снимают квартиру, наоборот, постоянно нарушает правила. После очередной ночи в отеле со своим женатым любовником, она просыпает работу. В отеле срабатывает пожарная система, Нина объявляет эвакуацию, а сама пытается выбраться на лестницу, но у нее не получается открыть дверь. Ей на помощь приходит сотрудник отеля, который помогает выйти на балкон, а потом, когда Нину охватывает паника из-за боязни высоты, разговорами отвлекает девушку, и она успокаивается.

2-я серия
Какого же было удивление Нины, когда на планерке был представлен Петр Михайлович Финистов – новый управляющий отеля. Он сообщает о том, что хочет перестроить работу отеля. Посреди совещания Свете звонит ее любовник Слава, чтобы рассказать о сюрпризе: он собирается разводиться с женой и уже снял квартиру для них со Светой. Девушка просит Нину, чтобы она отработала смену за нее и советует присмотреться к Петру, ведь он красавец и, по слухам, вдовец.

3-я серия
Света приезжает в съемную квартиру и собирает вещи, однако от Славы нет известий. Тогда она звонит сама. Трубку берет его жена и сообщает, что беременна, поэтому Слава никуда не уйдет. Света в отчаянии и слезах. В это время приходит Нина, видит подругу в таком состоянии и пытается утешить. А потом сообщает, что банк одобрил ей ипотеку, и теперь она сможет осуществить заветную мечту – купить собственную квартиру в центре Москвы. Ей очень повезло – она нашла прекрасный вариант и за очень скромную цену. Завистливая Света расстроена еще больше, а как же она? Она не радуется за подругу, и задумывает подставить Нину…

Читайте также:

      

  • Сборник диктантов 1 2 класс школа россии
  •   

  • Гофман счастье игрока краткое содержание
  •   

  • До скольки продлили карантин в школах ревды
  •   

  • Рассвет йоны краткое содержание
  •   

  • Алгоритм составления рассказа о профессиях в доу

Кешенең иң зур бәхете – иң камил җан иясе булып дөньяга килүе һәм яшәве.    Шәриф Хөсәенов ( 1929 – 1999)

Кешенең иң зур бәхете – иң камил җан иясе булып дөньяга килүе һәм яшәве.

Шәриф Хөсәенов

( 1929 – 1999)

 Ш. Хөсәеновны драматург буларак таныткан әсәрләре:     “ Профессор кияве” (1952) “ Бирнәле кыз” (1954) “ Зөбәйдә – адәм баласы” (1961) “ Егерме ел үткәч” (1962) “ Әниемнең ак күлмәге” (”Әни килде” )(1968)

Ш. Хөсәеновны драматург буларак таныткан әсәрләре:

  • Профессор кияве” (1952)
  • Бирнәле кыз” (1954)
  • Зөбәйдә – адәм баласы” (1961)
  • Егерме ел үткәч” (1962)
  • Әниемнең ак күлмәге” (”Әни килде” )(1968)

“ Зөбәйдә – адәм баласы” трагикомедиясе (1961) (Беренче куелыш)  Зөбәйдә ролендә – Наилә Гәрәева  Кешеләр! Сез Зөбәйдәгә дөрес юлны сайларга булышыгыз, аны сукмактан читкә этәрмәгез!

Зөбәйдә – адәм баласы” трагикомедиясе (1961) (Беренче куелыш) Зөбәйдә ролендә – Наилә Гәрәева Кешеләр! Сез Зөбәйдәгә дөрес юлны сайларга булышыгыз, аны сукмактан читкә этәрмәгез!

 Г. Камал театры. “ Әни килде” Беренче куелыш. (1970). Ана ролендә – Галимә Ибраһимова.

Г. Камал театры.

Әни килде” Беренче куелыш. (1970).

Ана ролендә – Галимә Ибраһимова.

Ана йөрәге барысын да сыйдыра. Г. Камал театры. “ Әни килде”. Икенче куелыш.(1999) Ана ролендә –Наилә Гәрәева

Ана йөрәге барысын да сыйдыра.

Г. Камал театры.

Әни килде”.

Икенче куелыш.(1999)

Ана ролендә –Наилә Гәрәева

ГАБДУЛЛА ТУКАЙ ИСЕМЕНДӘГЕ ӘТНӘ ДӘҮЛӘТ ДРАМА ТЕАТРЫ “ Әниемнең ак күлмәге”  кабат сәхнәдә

ГАБДУЛЛА ТУКАЙ ИСЕМЕНДӘГЕ

ӘТНӘ ДӘҮЛӘТ ДРАМА ТЕАТРЫ

Әниемнең

ак күлмәге”

кабат сәхнәдә

 Дәреснең темасы: “ Әни килде” драмасына анализ

Дәреснең темасы:

“ Әни килде” драмасына анализ

«Адәм баласы дөньягә килүе өчен әти – әнисенә бурычлы. Ата – анага бурычны бары тик Кеше булып кына түләп була.  (Т. Миңнуллин)

«Адәм баласы дөньягә килүе өчен әти – әнисенә бурычлы. Ата – анага бурычны бары тик Кеше булып кына түләп була.

(Т. Миңнуллин)

Драма әсәренә анализ ясау тәртибе  Эчтәлекне кыскача сөйләп чыгу. Образлар системасын анализлау.  Төп һәм ярдәмче конфликтларны билгеләү.  Геройларны өйрәнү.  Әсәрне өлешләргә бүлү.  Өлешләр арасындагы бәйләнешне ачыклау.  Идеяне билгеләү

Драма әсәренә анализ ясау тәртибе

  • Эчтәлекне кыскача сөйләп чыгу.
  • Образлар системасын анализлау.
  • Төп һәм ярдәмче конфликтларны билгеләү.
  • Геройларны өйрәнү.
  • Әсәрне өлешләргә бүлү.
  • Өлешләр арасындагы бәйләнешне ачыклау.
  • Идеяне билгеләү

Конфликт – вакыйга-күренешләр, хәрәкәт нигезенә салынган характерлар һәм хәлләр, карашлар бәрелеше. Ул: - кешеләр арасында  - кеше һәм тирәлек арасында  - кеше һәм яшәү рәвеше арасында  - кешенең үз эчендә булырга мөмкин.

Конфликт вакыйга-күренешләр, хәрәкәт нигезенә салынган характерлар һәм хәлләр, карашлар бәрелеше. Ул:

— кешеләр арасында — кеше һәм тирәлек арасында — кеше һәм яшәү рәвеше арасында — кешенең үз эчендә булырга мөмкин.

Әсәрдәге конфликтлар    Сәяр туганнары

Әсәрдәге конфликтлар

Сәяр туганнары

Әсәрдәге конфликтлар Сәяр Римма   Туганнар Римма   Туганнар Максуд, Саимә   Туганнар Ислам, Расиха   Туганнар Гөлчирә   Туганнар Инсаф

Әсәрдәге конфликтлар

Сәяр Римма

Туганнар Римма

Туганнар Максуд, Саимә

Туганнар Ислам, Расиха

Туганнар Гөлчирә

Туганнар Инсаф

Ана һәм балалар мөнәсәбәте  Ана  балаларының барысын да тигез күрә, аерым-аерым хәлләрен сораша,  ләкин   балалар үзләрен күбрәк кайгырталар

Ана һәм балалар мөнәсәбәте

Ана балаларының барысын да тигез күрә, аерым-аерым хәлләрен сораша,

ләкин

балалар үзләрен күбрәк кайгырталар

Зөләйха образы  Бик игелекле кеше ул. Үзенең сугышта үлгән иренең әтисе Әлмөхәммәт бабайны да тәрбияли. Авыру Ананы больницага салучы да, больницадан чыккач, үз өендә караучы да Зөләйха апа була .

Зөләйха образы

Бик игелекле кеше ул. Үзенең сугышта үлгән иренең әтисе Әлмөхәммәт бабайны да тәрбияли. Авыру Ананы больницага салучы да, больницадан чыккач, үз өендә караучы да Зөләйха апа була .

Эчке конфликт  Ана күңелендә балаларына карата көчле мәхәббәт бар,   тик  аларга карата үпкәсе дә зур.

Эчке конфликт

Ана күңелендә балаларына карата көчле мәхәббәт бар,

тик

аларга карата үпкәсе дә зур.

Әсәрдәге метафоралар: Ак шәл  Ак яулык  Ак күлмәк  Ак кар

Әсәрдәге метафоралар:

Ак шәл

Ак яулык

Ак күлмәк

Ак кар

 Ана – архетип образ. Ана образы безнең күз алдына әхлак башлангычы, зур рухи байлыкка ия изге  җан булып килеп баса.  Ул гомере буе туган иленә, халкына хезмәт иткән.

Ана – архетип образ. Ана образы безнең күз алдына әхлак башлангычы,

зур рухи байлыкка ия изге

җан булып килеп баса.

Ул гомере буе туган иленә, халкына хезмәт иткән.

Нәтиҗә ясыйбыз.  Әсәрнең темасы: Әнкәйләр

Нәтиҗә ясыйбыз.

Әсәрнең темасы: Әнкәйләр

Нәтиҗә ясыйбыз. Драмада күтәрелгән мәсьәләләр:  балаларның Анага карата бурычы;  гаилә төзүгә җиңел караш;  гаиләдә бала тәрбиясе;  туганнар арасында җылы мөнәсәбәт

Нәтиҗә ясыйбыз.

Драмада күтәрелгән мәсьәләләр:

  • балаларның Анага карата бурычы;
  • гаилә төзүгә җиңел караш;
  • гаиләдә бала тәрбиясе;
  • туганнар арасында җылы мөнәсәбәт

Нәтиҗә ясыйбыз. Әсәрнең идеясе нинди?  Намус, гаделлек, җирдә дөрес итеп яшәү, әти-әни һәм Ватан алдындагы бурычны үтәү кебек төшенчәләр мәңгелек, һәркем өчен уртак. Аларны үзеңдә булдыру өчен кеше булу кирәк.

Нәтиҗә ясыйбыз.

Әсәрнең идеясе нинди?

Намус, гаделлек, җирдә дөрес итеп яшәү, әти-әни һәм Ватан алдындагы бурычны үтәү кебек төшенчәләр мәңгелек, һәркем өчен уртак. Аларны үзеңдә булдыру өчен кеше булу кирәк.

“ Кеше булыгыз! Куркак җан булудан сакланыгыз! Кеше куркак бул-са, үзенең җанын саклап калу өчен, теләсә нинди түбәнлеккә бара. Атасын да, анасын да ,хәтта Ватанын да сата!..”

Кеше булыгыз! Куркак җан булудан сакланыгыз! Кеше куркак бул-са, үзенең җанын саклап калу өчен, теләсә нинди түбәнлеккә бара. Атасын да, анасын да ,хәтта Ватанын да сата!..”

«Адәм баласы дөньягә килүе өчен әти – әнисенә бурычлы. Ата-анага бурычны бары тик Кеше булып кына түләп була.  (Т. Миңнуллин)

«Адәм баласы дөньягә килүе өчен әти – әнисенә бурычлы. Ата-анага бурычны бары тик Кеше булып кына түләп була.

(Т. Миңнуллин)

Өй эше “ Әнием- бәгърем” темасына сочинение язарга әзерләнергә: Әниләр, ана һәм бала мөнәсәбәте турында 5 мәкаль язып килергә һәм аңлатырга әзерләнергә; Әниләр турында укыгын әсәрләрне искә төшерергә; Әниегез, аның кызыксынулары, һөнәре, тормышы турында интеллект карта яки презентация ясарга.

Өй эше

Әнием- бәгърем” темасына сочинение язарга әзерләнергә:

  • Әниләр, ана һәм бала мөнәсәбәте турында 5 мәкаль язып килергә һәм аңлатырга әзерләнергә;
  • Әниләр турында укыгын әсәрләрне искә төшерергә;
  • Әниегез, аның кызыксынулары, һөнәре, тормышы турында интеллект карта яки презентация ясарга.

Эни, энкэй, энием –
Нинди матур бу сузлэр.
Бик куп нэрсэ хакында
Безгэ алар сойлилэр.
Эни, энкэй, энием –
Минем очен ин зуры.
Безгэ hэрчак яктырта
Шушу сузлэрнен нуры.
Эни! Жир йозендэ ин гузэл, ин газаз суз. Яшь баланын авызыннан чыга торган ин беренче суз ул! hэр эни уз баласын кешелэр белэн сойлэшергэ, олыларны ихтирам итэргэ, тэрбияле. акыллы, тэртипле булырга ойрэтэ. hэр эни уз баласын кешелекле булырга онди. Баласы юлда булса, тоннэрен йокысыз уткэруче, баланы яклаучы, саклаучы да ул — эни! Ул барлык теллэрдэ дэ бердэй назлы янгырый. Ана белэн бала арасындагы керсез мэхэббэт табигать бар иткэн ин боек хис ул.
Эни кешенен мэрхэмэтле, шэфкатьле куллары белмэгэне юктыр бу доньяда. Ана йорэге ин тугрылыклы сизгер йорэк. Балага булган мэхэббэт хисе анда беркайчан да сунми, сурелми. Баласынын язмышына кагылышлы бер генэ нэрсэне дэ ана йорэге ваемсыз уткэрэ алмый. Безне, якты доньяга килгэн мизгелдэн алып, энилэрнен кунел hэм кул жылысы озата бара. Аналар соенечлэреннэн кояш кебек балкып торган нарасыен — йорэк жимешен, учти — учти итеп, тушэмгэ чоя, эле сабыенын битеннэ, мангаеннан, тэпи очыннан убеп ала.
Эни! Нинди матур суз бу. Кеше уз гомерендэ ана ничэ кабат эйтэ микэн?! Эйткэн саен ул суз яна мэгънэ алып килэ. Бу суз hэрвакыт йорэклэрдэ.
Уеннан башканы белмэгэн сабыйлар да, тормыш кичергэн чал чэчле олкэннэр дэ Ана назына, анын молаем карашына мохтажлар. Энигэ мэхэббэтен никадэр тирэн булса, тормышын да шулкадэр шатлыклы hэм яктырак уза.
Энилэр безгэ авыр вакытларда булыша. hэрбер адымыбыз белэн кызыксынып торалар. Без энилэребезне бик яратабыз, хормэт итэбез. Аларнын йозенэ кызыллык китермэскэ тырышабыз. Аларга бездэн рэхмэттэн башка суз юк.
Без ускэндэ купме борчылулар
Кургэн энкэй гомер эчендэ;
Онытмабыз, энкэй, мэнге сине,
Рэхмэт яусын барысы очен дэ.
Безнен ин кирэкле кешелэребез алар. Ходай аларга озын гомер, бэхет, шатлык бирсен, Беркайчан да бала кайгылары курергэ язмасын аларга. Сез безгэ hэрвакыт hэм hэркайда бик кирэк! Без сезне яратабыз!

Дустым!
Кал?м тибр?т?г? осталык еллар д?вамында т?рбиял?н?. Син т?б?н сыйныфларда ел фасылларын тасвирлыйсы?, ?ти-?ние?, б?йр?мн?р турында язасы?. Бераз ?ск?ч, к?заллаулары? ки??йг?ч, туган халкы?, иле? хакында уйларны к?газь битл?рен? т?шер?се?. ?д?би ?с?рл?рне тир?нр?к ?йр?н? башлагач, сочинениел?р сине? анда язылганнарга м?н?с?б?те?не белдер?, аерым образларны, и?атчы осталыгын ??м башка бик к?п н?рс?л?рне б?ял?? чарасына ?йл?н?.
Роман укыйсы?мы, хик?яме, повестьмы, ?з фикерл?ре?не терк?п бара торган бул. Кулы?а кал?м алгач кына, аларны берг? туплау, х?терд? я?арту кыен. ?зе?д? кызыклы фикерл?р д?фт?ре булдыр. ?д?бият, тормыш турында к?тм?г?нд? башы?а килг?н уйларны, башкалар ?йтк?н гыйбр?тле фразаларны шунда язып куярсы?, ??р ятлаган шигырь, ч?чм? ?с?рд?н ?зек сочинение язганда ярд?мг? кил? ала. Х?тере? начар ик?н, бернич? теманы ачканда кулланып була торган эпиграфлар гына х?зерл?. Кайвакытта, со?гы юлны ?зг?рт? бел?н ген? д?, эчт?лекк? я?а м?гън? салып була. Дим?к, бернич? универсаль сочинениене хатасыз язарга ?йр?н? имтиханнар вакытында сине? эше?не ?и?ел?йт?ч?к. Кал?м ку?тен, и?атчы осталыгын, кешег? соклануны, яш?? — ?лемг? м?н?с?б?тне чагылдырган ?зекл?р д? универсальлекк? ия.
Югары уку йортына кер?чел?р ?чен программаларда к?рс?телг?н ??р ?с?р буенча язма эш каралган. Шулай булгач, бик яхшы бел?м дип уйлаганда да, ?д?биятны программада к?рс?телг?н т?ртипт? кабатлап чыгу кир?к. Гад?тт?, укучыга ?ч т?р сочинение язу т?къдим ител?. 1917 елга кад?рге мирас, б?генге ?д?бият буенча ??м ирекле темага була ул. Кайбер??л?р, шуны? со?гысын сайлармын ?ле, дип уйлый. Филологлар х?зерл??че факультетларда еш кына ирекле темаларны да ?д?бият буенча бир?л?р. Бу очракта ?д?би ?с?рне, язучы и?атын ирекле сайлау гына к?зд? тотыла.
Ярд?млек — язма эшл?р буенча шпаргалка (к?чергеч), дип уйлый к?рм?гез. Беренчед?н, кеше хезм?тен ?зе?неке итеп к?рс?т? караклыкка кер?, ?зен? х?рм?те булган кеше мо?а бармас. Икенчед?н, бу сочинениел?р к?пчелек ?чен шактый катлаулыдыр, ч?нки без ф?нни югарылыктагы ??м аеруча с?л?тле укучылар ?чен ?лге булырлык язма эшл?р д? т?къдим ит?рг? тырыштык, к?бр?к югары уку йортларына керерг? х?зерл?н?чел?рне к?зд? тоттык. ?ле бит т?рле олимпиадалар, конкурслар, ф?нни конференциял?р д? бар. Аларда еш кына ?т? х?зерлекле балаларны? чыгышларын ты?ларга туры кил?. Китап ?н? андыйларга зур ярд?млек булсын иде.
Хезм?тне?, ?лб?тт?, тел?с? кайсы укучы ?чен файдасы тияч?к. Беренчед?н, ул — ?рн?к эшл?р ?ыентыгы. Аннан со? кайвакыт, д?реслек авторлары бел?н б?х?ск? кереп, башкачарак та карашлар уздырылыр, д?реслект? ?йтелеп бетм?г?нн?р д? ?ст?лер. Белг?небезч?, язма эшле имтиханнарны? т?п максаты — укучыны?, абитуриентны? ?збашка фикер й?рт? с?л?тен ачу. ?г?р язма эшл?р ?рн?генд? укучы кал?ме осталык ягына аз гына ?зг?рс? д?, без бик шатбыз. Китапны чыгаручылар, ихтыя? була калса, кил?ч?кт? ??р сыйныф д?р???сенд?р?к язылган иншалар ?ыентыгын х?зерл??не к?зд? тота.
Язма эшл?р д?реслект?н файдаланып башкарылмады, алар ?с?рл?рне м?ст?кыйль анализлау н?ти??сенд? туды, шунлыктан укытучылар ?чен ?ст?м? ярд?млек була ала. Со?гы вакытта м?галлимн?р арасында да б?йгел?р уздырыла башлады. Язма эшл?ребез аларга да билгеле бер д?р???д? ?лге булачак. Сочинениел?рд?ге карашлар башкаларныкына аваздаш та, охшамаска да м?мкин. Моннан куркырга ярамый. А?а омтылырга кир?к. И? м??име: фикере?не д?лилл?рг? тырышудыр. Укытучылар к??елл?рен? охшаган эшл?рне укып, д?ресл?рен т?рл?ндереп ?иб?р? алырлар иде.
Китапка т?рле характердагы сочинениел?р тупланган. ?д?би-тарихи пландагы язма эшл?р арасында б?ял?м?, характеристика, чагыштыру р?вешенд?гел?рен очратырсыз. Ирекле темага язылганнары да ?ит?рлек. Алары ?з эчен? аерым профессия, ф?н, с?нгатьк? кагылышлы, и?тимагый-с?яси, ?хлакый проблемаларны к?т?реп чыккан публицистик сочинениел?рне, ел фасыллары, ?ти-?нил?р турында уйларыбызны чагылдырганнарны туплаган.
Язма эшл?р ?зл?ре д? фикерне ?иткер? р?веше, т?зелеше, рухы, а???е бел?н бер-берсенн?н нык аерылып тора. Син алардан язу осталыгы?а туры килг?нне, к??еле?? якынны ?рн?кк? сайлап алырсы?.
?д?би ?с?рл?р, и?ат буенча темалар гомумир?к т?, таррак та. Хик?я яис? кечкен? бер шигырьне ген? тикшерг?нд?, фикерл?р тир?нр?к була. Теманы тар планда алу язма эшне шулай ук тир?нр?к, т?фсиллер?к ??м ф?ннир?к ит?. Сине? зур игътибары?а да лаек булмаган ?с?р б?тенл?й башка, мо?арчы к?рм?г?н яклары бел?н ачылып кит? ??м ?зен? гашыйк иттер?. Язма эшл?рг? куелган тема тел?с? кайсы и?атчы ?с?рен билгеле бер юн?лешт? ?йр?неп булганны да к?рс?т?. Шул ?рн?кт? сез икенче бер ?дип яис? шагыйрь язганнарны тикшер? аласыз.
Б?генге к?нд? язма эшл?рд? план м??б?ри т?гел, ?мма фикерен эзлекле д?вам ит? алмаучылар ?чен аны? файдасы бар. Ист? тотыгыз: кайвакыт план комачаулый да. Ирекк? омтылган фикерне чикли, тоткарлый, к?телм?г?н юн?лешт? ?с?рг? м?мкинлек бирми, кирт? куя. Инде план буенча да яза алмыйсы?, т?ртелеп каласы?. Шулай булгач, план план язу очен ген? башкарылмасын, гам?ли файдасы тисен. Еш кына укучылар, эшне т?мамлап бетерг?ч, аны? и?ат ител? т?ртибен терки. Сочинение ?зе т?мам, планын гына язасы калды, диг?нне еш ишетерг? туры кил?. К?лке т?гелмени?!
Кызганыч, кайвакыт бик тир?н эчт?лекле язма эшл?р д?, пунктуация хаталары к?п ?иб?рел? с?б?пле, т?б?н б?ял?н?. Моны да онытмасагыз ??м кал?мегез т?шереп узган юлларга игътибарлы булырга к?некс?гез иде.
Автор уй-фикер, н?ти??не белдерг?н ??мл?л?рне ??рвакыт туры с?йл?м р?вешенд? язу тарафдары т?гел, шул ук вакытта ул, аларны? билгеле бер р?вешт? к??елд? тууын яис? ??мгыятьт? таралуын к?рс?терг? кир?к булганда, ?тер бел?н аерып кую яклы ??м шулай эшл?де д?. Шулай итеп, шулай булгач, шулай ик?н ?. б., ??мл? башында килг?нд?, кереш с?з буларак каралды. Боларны иск? алсагыз иде.
Сочинениел?рне автор к??елд?н (ист? калган материал буенча) бик кыска вакыт аралыгында язды. Озын к?л?млел?рен — югары уку йортларына укырга кер?, кечкен? к?л?мле эшл?рне д?рес шартларын к?зд? тотып башкарды.
Китап авторны? белем д?р???сен чагылдыруны максат итми.
I б?лек
И кал?м, ?йтере? бармы?

Кайбер факультетларга керг?нд?, абитуриентларга ?зе сайлаган ??н?р, туган халкы, ?ире, ??мгыять, тарих ??м башка темаларга да язма эшл?р т?къдим ител?. ?йтик, «??мгыять ??м ш?хес турында уйланулар», «Безне? буын нинди идеаллар бел?н яши?», «Идеалсыз кеше — имансыс кеше» дип исемл?нг?н сочинениел?р язарга м?мкин булды ди. Алар, к?р?сез, эчт?лек ягыннан шактый охшаш. Тарихтан м?гъл?матсызраклар да, к?нд?лек тормыштагы к?з?т?л?рен? нигезл?неп, ?ичшиксез, аны башкарып чыгар. Без сезг? ?рн?кл?рне? эчт?лек ягыннан т?рле д?р???д?гел?рен китер?без.
Китап м?кт?п укучыларын к?зд? тотып эшл?нг?нлект?н, ата-ана, туган авыл, Ватан, язгы эшл?р, ел фасыллары хакында язма эш мисаллары да китерелер. ?леге темаларны? кайберл?ре алдагы елларда ук югары уку йортларына керг?нд? т?къдим ителг?нлекне ?йтеп узасы кил?.
Безне? буын нинди идеаллар белан яши?
Без — зур ?зг?решл?р заманыны? яшьл?ре. Тормыш дулкыннары, ?зл?рен? ияртеп, вакыйгаларны? т?рлесен? илтеп ташлый. Кем булуы?а карамастан, телисе?ме-тел?мисе?ме, син заман агымына иярерг? м??б?р.
Мине д?рес а?лавыгызны телим. Моны? ?з фикере юк ик?н, дип н?ти?? ясарга ашыкмагыз. Бер ген? кеше ?и?? алмаслык к?чле ташкыннар да була.
Без, б?генге к?н яшьл?ре, олылар буталчыкландырган доньяда югалыбрак калдык. Кая барырга, нишл?рг?, кем булырга? Мо?а кад?р бик гади тоелган шул сорауларга да ?авап бир?е кыен. Нинди идеаллар бел?н яшибез без? ??мгыятебез нинди идеаллар бел?н яши? Болары инде — катлаулырак сораулар. Аларга ш?хес булып формалашып ?итк?н кеше ген? тулы, анык ?авап бир? ала торгандыр.
Без бер-беребезг? артыграк та ошаганбыз шул. Киемн?рд?, яш?? р?вешенд? берт?слелек х?кем с?р?. Соры, т?ссез, эчпошыргыч берт?слелек бу…
Олы буын в?киле булмасам да, ?зем бел?н берг? укып, берг? уйнап ?ск?н сыйныфташларым, х?тта дусларымны да а?лап бетер? алмыйм мин. Кызлар — егетл?р, егетл?р — кызлар турында с?йл?ш?д?н ерак китми. Кайсыдыр инде наркотиклар бел?н ?к мавыга башлаган. Шуны д?ньяны? бер р?х?те дип саный. Кайсы ?з эчен? бикл?нг?н д? башкаларны тыныч кына к?з?т? сыман. Мин д? — ?н? шундыйлар арасында. Без, сан ягыннан азрак булгангамы, ?лл? с?л?тсезлект?нме, ямьсез к?ренешл?рг? каршы торырга уйлап та карамыйбыз, ?йтерсе? бу х?лл?рне к?рмибез д?.
Минем бел?н ?ан серл?рен б?лешеп й?рг?н, итагатьлелеге бел?н аерылып торган ипт?ш кызым бар иде. К?нн?рд?н бер к?нне ул каршыма ручка буе сигарет капкан килеш килеп басты да ямьсез с?зл?р бел?н с?ген? д? башлады. Им?неп киттем. С?зсез калдым.
?хлагыбыз бозылган, эш яратмаган, матурлыкны тудырырга т?гел, к?рерг?, а?ларга да тел?м?г?н яшьл?р без…
Идеалсыз, югалган буын.
Яш??ме бу, ?лл? т?гелме?
Кара?гы чо?гылдан чыгарырлык нинди д? булса якты бармы? ?лег? ул ми?а к?ренми. ?земне? рухи т?шенкелегем? ачынган минутларда кулыма китап алам. Аны? битл?ренн?н ?мет кабызырлык с?зл?р эзлим.
Без зур ?зг?решл? заманында яшибез. К??ел шул ?зг?решл?рне? у?ай идеаллар тудыруын, сакланганнарын ныгытырлык ?ирлек булдыруын к?т?.
Идеалсыз кеше ? имансыз кеше
Идеалсыз яш?? м?мкин т?гел. Бу — хакыйкать. Кешене д?, ??мгыятьне д? иман яш?т?, тормышын бер агымга куя.
Озын тарих д?вамында ?лл? никад?р д??л?тл?р барлыкка килг?н, ч?ч?к аткан, юкка чыккан. Бер ??мгыятьне икенчесе алмаштырган. С?б?п н?рс?д?? ??мгыятьне? кайчандыр ныклы булган нигезе еллар узгач какшаган. Икътисад, идар?челек хакында карашлары хакимиятнекен? туры килм?г?н кешел?р саны арта барган саен, д??л?тне? д? эчт?н таркалуы к?ч?я.
Элеккеге СССР бел?н шулай булмадымыни?! Б?ек держава рухында корылган ??р илне шундый язмыш к?т?.
Без, коммунистик идеаллар юкка чыгып, я?алары барлыкка кил? алмаган заманда яшибез. Таланты, д?р???се бел?н аерылып торган ш?хесл?р д? югалып калган бу чорда ?зе?? нинди таяныч булдырырга? Мин ?н? шул сорауга ?авап эзлим.
Гасырлар аша ?теп, яш?? к?че биреп торган озын гомерле идеаллар юкмыни?! Безне? бабаларыбыз социаль гаделлек, дуслык-туганлык кебек т?шенч?л?рг? табынмаганмыни?! ? милли азатлык идеясе? Тарихыбыз, ата-бабаларыбыз рухы бел?н б?йл?п тоткан, телебезне б?генге к?нн?рг? ис?н-имин китереп ?иткерг?н, д??л?тчелегебезне ?зме-к?пме ген? булса да саклап калырга ярд?м итк?н идея т?гелме ул?!
Мин д? — милл?тп?рв?рмен. Минем хыялым — ??р милл?тк? тигез хокуклар тудырылган, бай, матур Татарстанда яш??. Мо?а ничек ирешерг? со?? Югары ?хлак, теле?, тарихы?, халкы? бел?н горурлану…— болар сине? аерылгысыз сыйфатлары? булсын. Белемлелеге? бел?н д? син татар кешесене? д?р???сен к?т?р?се?. Милл?тен? элек-элект?н хас хезм?т с?юч?нлек, тырышлык, чисталык, намуслылык татарны? ??р яшь буынында т?рбиял?нерг? тиеш. Шуны а?лау д?р???сен? к?т?релг?н кеше ген? ?з милл?тене? язмышы бел?н кызыксыначак. Милли азатлык идеясе бел?н коралланган яшьл?р б?ген ме?, ирт?г? миллион булса… ?зг?ртеп кору еллары башында к?р?шк? к?т?релг?н олы буын сафлары ныгыр иде.
Минем буын идеаллары. Минем идеаллар. Милл?т, халык м?нф?гате бел?н б?йле хыялларым Гаяз Исхакый, Йосыф Акчура, Габдулла Тукайларны? и?ади мирасында уздырылган фикерл?рг? б?йле р?вешт? д? туган. Ватан ?чен яш?? шигарен алар югары трибуналардан ?йтк?н, ?д?би ?с?рл?ренд? я?гыраткан, ?зл?рене? эшл?рен д?вам ит?не безг? васыять итеп калдырган.
Милл?тебезне? б?тен ?мете, ?ти-бабаларыбызны? б?тен ышанычы — Тукайлар рухы с?нм?г?н яшьл?рд?. Авылда туган, ш???рне? зыялы гаил?л?ренд? т?рбиял?нг?нн?р арасында алар байтак. Андыйлар эчкечелекк? д? бирелми, наркотиклар да кулланмый, башка кыек юллардан да китми. К??елен динг? салучылар арасында да милл?тп?рв?рл?р к?пчелек.
Милли х?р?к?тт? сан ягыннан ?лег? бик аз булсалар да, татар яшьл?рене? тавышы ишетел?. Вакытлы матбугатта кыю язмалары басыла. Ркаил З?йдулла, Газинур Морат кебек шагыйрьл?р ис? и?атлары бел?н шул яшьл?рг? к?ч биреп тора.
??р буын ?з ш?хесл?рен тудырырга тиеш. Бу да — идеал. Ш?хесл?рсез ??мгыять — т?ссез ??мгыять. Аны? кил?ч?ге д? т?ссез я б?тенл?й юк.
Безне тормыш м?гън?сезлекл?ре, каршылыклары сындырмасын, милл?т кил?ч?ге ?чен к?р?ш юлыннан алып ташламасын иде.
Казан ? тарихи ист?лекл?р ш???ре, м?д?ният, белем ?з?ге
Кил?ч?к буыннар ?зл?рене? тамырларын белерг? тиешл?р. Башкача булганда, ??мгыятьне ма?кортлар, ?з тарихын белерг? тел?м?г?н, бер к?н бел?н яш?г?н н?селсез ад?мн?р явыз саранча болыты шикелле басып кит?ч?к.
Т?лгать Галиуллин
Мин югарыдагы эпиграфны юкка гына китерм?дем. К?ренекле т?нкыйтьчене? ист?лекл?р китабыннан ул. Кеше ?тк?нн?ре бел?н яши. Ул ?зе д? башкалар к??еленд? якты хатир?л?р калдырып кит?рг? тырыша.
Ист?лекл?рне? т?рлесе бар. Кемдер аларны мемуарларга терки, кемдер аларга ?д?би ?с?р р?веше бир?. Бер??л?р ??р к?нен фотога т?шереп калырга ашыга. Узганыбызны чагылдыручы р?семн?рне ??р ?йд? диярлек очратырга була. Алар диварларда, альбомнарда саклана. Милл?тен, халкын, туган ?ирен яраткан кешел?р ?з р?семн?рен ген? туплау бел?н мавыкмас. Минем бабам, фотосур?тл?р кеше гомерен ген? т?гел, милл?т яш?ешен д? терк?рг? тиеш, ди.
Казан — тарихи ш???р, элек-элект?н югары м?д?ният, белем ?з?ге ис?пл?нг?н. Бабакаем аны? борынгы тарихын ?зенч?лекле бер юл бел?н кил?ч?к буыннарга тапшырмакчы, татар кешесене? б?еклеген, горурланырлык байлыкларга ия булуын расламакчы.
Мин бик саклык бел?н ген? б?рхет тышлы альбомны? битл?рен ачам, ?йтерсе? Болак буе ярминк?сен? килеп чыгам, Аркадия бакчасында й?рим, Кабан к?ле буенда ял ит?м.
Мен? Казан Император университетыны? бинасы. ?ле со?рак т?зелг?н опера ??м балет театры. Стильл?р т?рлелеге аларны? салыну вакыты, тарихы турында да с?йли. Бу биналарга кемн?р ген? керм?г?ндер д?, алар диварына салынган ташларны кем куллары гына к?т?рм?г?ндер!
Т?рле елларда т?шерелеп алынган бер ?к урамнар, м?йданнар Казанны? гел матураюга таба ?зг?рг?нен х?б?р ит?. Р?семн?рд? — милл?тебез кичерг?н к?нн?р, еллар, тарихны? кызыклы с?хиф?л?ре. С?рби куаклары арасында утырган Бакыр бабай ??йк?ле д? юк инде. Александр II х?рм?тен? куелуны да к?черелг?нме, ?имерелг?нме, белм?ссе?.
Казан — сулар чолганышындагы ш???р. Аны? ярларында элек т? пристаньнар булган ик?н. Ми?а чиб?р ген? бер ханым пароход палубасыннан яулык болгый… Мул сулы елга ?з ки?лекл?рен? алып чыгачак аны.
Со?гы елларда т?шерелг?н р?семн?р д? бар монда. Бутлеров, Лобачевский ??йк?ле, Мулланур Вахитов ??м яшь Ульяновныкы… Галимн?р, к?р?шчел?р, к?кр?к киереп, Казан урамнарына чыгып баскан, ?йтерсе? без Казан тарихында эзлебез, дил?р.
Кремль урамы мине ??лилг? куелган монументка алып кил?. Богаудан арынырга тел?г?н кош шикелле шагыйрь…
Мен? бу р?семд? Кремль с?гате уникене суга. Р?семн?р ?ансыз булмый. Алардан курантлар тавышы да, х?р рухлы шигырь д?, бурлакларны? ?ыры да ишетел?. Кеше ист?лекл?рд? тышкы кыяф?те, кылган гам?лл?ре бел?н кала.
?лл? никад?р югары уку йортларына ия, зур с?нгать ч?ч?к аткан Казанымны? б?генгесе д? якты хатир?л?р булып терк?лсен иде.
Яшьлегем бишеге
Кышкы салкын бакчаларны ?рфия б?ск? чорнаган. Ботакларда анда-санда гына б?решеп утырган ч??к?л?р, каргалар к?рен-г?ли. Искиткеч тынлык! ?анга узарлык тынлык…
Сукмакка иелеп, з?м??рир суыкларда сынып т?шк?н бер ботакны алам да янып торган мил?шк? ыргытам. ?зеп, салкында ?шег?н мил?шт?н авыз ит?м, ян?се. ? ул, селкенерг? д? уйламыйча, кошлар кебек ?к б?решеп утыруында. Син кем д? мин кем мен? шушы була торгандыр инде.
Бу бакча — мине ш???р тыйгысызлыгыннан арындыра торган берд?нбер урын. Башы киселг?н тупыллар да, кулсыз калган куаклар да юк монда. Тынлык. Искиткеч тынлык. ?анга узарлык тынлык…
Яз к?нн?ренд?, эссе ??йл?рд? д? шундый тынлык мик?н аны? кочагында? Юктыр, ирт? та?да, кышын гына шулайдыр…
Минем кебекл?рг?, шау-шулы яшьлекк? тынлык б?тенл?й хас т?гел! Узган язда мин, япь-яшь кызый, р?ш?тк?л?ре сынып бетк?н бер утыргычта имтиханнарга х?зерл?неп утырам. Башка ник бер с?з керсен! Яндагы икенче бер утыргычта инде студент булып ?лгерг?н егет ??м кызлар кызу-кызу н?рс? турындадыр б?х?сл?ш?. Шигырь, дил?р, шагыйрь, дил?р, Тукай клубы, дил?р. М?гаен, язу ?ене кагылган затлардыр бу, дип уйлап куям. ?зем колакларымны сагайтам. Тагын ни хакында с?йл?рл?р…
Язучылар берлегене? Тукай клубында ?д?би ел йомгаклары буласы ик?н. Алар шунда барырга дип ?ыелган булып чыкты. Бар с?йл?г?нн?ре: шигырь бетте, проза бетте, ?д?бият бетте…
Яшьлекк? ??рвакыт инкарь ит? рухы хас. Алар ни ген? дип ?йтс? д?, фаразласа да, ?д?бият яши д? яши ??м яш?яч?к.
Мен? шушы гасырлар чиген узган им?нн?р кебек — озын гомерле ул. Мен? шушы салкында ?чкелтем-т?чкелтемг? ?йл?нг?н мил?ш т?мен? охшаган аны? т?ме. Яшьлек кебек тынгысыз ул ?д?би д?нья, аны? кебек, тормыш ?итешсезлекл?рен инкарь ит?ч?н. Шул ук вакытта елга кебек басынкы ага ул, урынын белеп ага ул ?д?би д?рья.
?й кош! Нишл?п утырасы? анда?! Ниг? минем бел?н с?йл?шмисе?? Т?ш ?йд? учларыма. Х?л ал, ?ылын, каты томшыгы? бел?н уч т?пл?ремне чукы. Берг?л?п к?лешербез, ?лл? елашырбыз да…
Кызык: ?г?р син укый белс??, шигырь яратыр иде? мик?н? Мен? минем кебек?! ?н? язын мин бу бакчада очраткан яшьл?р кебек?! Х?ер, сине? ??р сайравы? — ?зе бер шигырь ич. Мен? к?лке. Карга бел?н ч??к? сайрый димени?! Яза белми язган м?т?шагыйрь шикелле ич аларны? каркылдавы.
Бакчаларны? яше, карты була. Ике гасыр яш?г?н бу бакча инде яшь булып к?ренми. Баш-башында я?а гына утыртылган нарат ?сентел?ре ген? бу бакчаны? картаймаячагын иск?рт?.
? без картаербыз мик?н, Казан? Син д? картаерсы? мик?нни? ?н?, си?а ме? яшь, дил?р. Чал Казан, дил?р. Олуг Казан, дил?р. ? бит урамы? тулы — яшь-?илкенч?к. Бакчалары? тулы — кызлар, егет-?ил?н. Я?а урамнары?, яшь агачлары? калка, ?с? тора. Сабыйлары? шул урамнар буйлап т?пи атлап кит?.
Картайма, Казан. Гел шушылай матур бул, яшь бул. Син мине, шушы бакча утыргычларында тирб?теп, олы тормышка алып чыгарсы?. Син — минем бишегем. Син — минем балачагым, яшьлегем бишеге.
И-и-и мил?ш ботагындагы кош! Мо?айма ?ле! Ту?ма ?ле син! Без со? картлармыни…
Хезм?тне? тире ? ачы, ?имеше ? татлы
Табигать тарафыннан салынган с?л?тл?р ??р кешед? берд?й булмый. Кайбер??л?р, инде м?кт?пт? укыганда ук, р?семг? осталыгы, артистлар д?р???сенд? ?ырлавы-биюе, шагыйрьл?р игътибарын алырлык шигырьл?р язуы бел?н шаккатыра. Еллар уза. Шундыйларны? берсе чын талант иясе буларак б?ял?н?, икенчесен илд? д? белмил?р, авылда да оныталар. Шул ук вакытта ?лл? ни к?зг? д? чалынмаган ?ченче бер??, к?телм?г?н яклары бел?н ачылып китеп, хезм?тенд? таныла ??м зур д?р???л?рг? иреш?.
С?б?п н?рс?д?? Минем уйлавымча, кешел?рг? табигатьт?н бирелг?н с?л?т кен? ?итмидер. ?г?р тиешле тырышлык куймаса?, шул с?л?те?не ачу юн?лешенд? к?ч т?км?с??, син барыбер м?мкинлекл?ре? зурлыгында ?зе?не к?рс?т? алмаячаксы?.
? бит ?ле, булдырып та, ил файдасына бернинди хезм?т башкармаучылар бар. Андыйлар да халык к??елен? кереп урнашмый.
Кайвакыт м?кт?бебезд? т?рле б?йгел?р уздыралар. Бик тел?п катнашам мин аларда. Р?сем укытучысы, сине? сынлы с?нгатьк? ма?ирлыгы? бар, шул юлдан кит?рг? тиешсе?, ди. Б?лки, ул хаклыдыр. Мин ясаган р?семн?р ?н? шул ярышларда гел беренче урыннарны ала. С?енечемне тышка чыгармасам да, эчт?н ген? бик шатланам ?зем. Мен? бит, тырышсам, чыннан да, булдырам, башкаларныкыннан аерылып торырлык р?семн?р ясыйм, дим.
?ле к?пт?н т?гел ген? «Я?а гасыр кил?» дип исемл?нг?н конкурс булып узган иде. К?пл?р кил?ч?к гасырны ф?н-техника гасыры итеп тасвирлаган. ? мин тоттым да ?зебезне? авыл яныннан аккан елга буен ясадым. Андагы куе таллыкларны б?генгед?й сакланган итеп т?шердем. Суында каз-?рд?кл?р й?з?, балалар коена. Тек? яр ?стенд? ч?ч?кл?р ?сеп утыра. Б?генге елга буеннан да матуррак булгандыр ?ле ул! Мен? шушы р?семг? беренче урын бирг?нн?р бит! Б?тен кеше аптырады да калды инде. Начар ясалмаган ул ясалуын, тик башкаларныкына охшамаган. Апа, ?н? шуны? ?чен д? жюри яратты ?зен, ди.
Мин конкурска дип и?ат итк?н р?семемне? аскы ?лешен?: «Я?а гасыр! Син бу матурлыкларны алып китм?!»— дип язып куйган идем. Шул ?тенеч аларны? к??елен? д? ?теп керг?н ??м р?семне бик м?гън?ле к?рс?тк?н ик?н.
Б?йге н?ти??л?рен ясаганда, ми?а кеп-кечкен? аю баласы б?л?к иттел?р. ?зе матур, ?зе йомшак. С?енг?немне белс?гез! Аюны кулыма тоттырганда, директор да к?л?. «Г?лфия, мин я?а гасырда безне? урманнарда аюлар да яши башлаячагына ышанам»,— ди. Имеш, мен? шушы аюы?а ?ан ?реп, син аны Тауяк урманга кертеп ?иб?рерсе?. Шаяртып ?йтелг?н кебек булса да, хак с?зл?р. Анда аюлар калмаган шул инде. ?зем д? шулкад?р с?ендем! Минем р?семем никад?р кешед?, без табигатьне сакларга, тагын да баетырга тиеш, диг?н фикер уяткан.
Хезм?тне? тире — ачы, ?имеше — татлы, дип ?йт?л?ре юкка т?гелдер. К?п к?ч куеп ясаган пейзаж ?н? нинди шатлык хисл?ре алып килде.
Бу конкурс минд? зур хыяллар уятты. ?ск?ч, аермачык р?ссам булам. Кешел?рне с?ендерерлек картиналар и?ат ит?рмен. Безне? авылдан да мен? нинди р?ссам чыкты бит, дип горурлансыннар ?ле.
Бакма аны? тышына, Бак эшл?г?н эшен?
Халыкта ки? таралган, кулланышта й?рг?н м?каль-?йтемн?р шактый. Араларында хезм?т турындагылары да бар. Язма эшебезг? исем итеп куелган м?каль ис? кешене? фигыле бел?н б?ял?н?е хакында.
Туган-тумачалар, кунакка килг?ч: «Кемне катырак яратасы?, ?тие?неме, ?ние?неме?» — дип сорыйлар. Бер д? матур сорау т?гел. ?лб?тт?, алар минем ?чен икесе д? кадерле. ? мен? кемне н?рс? ?чен яратам, монысы ?лег? кад?р ??рберегезд?н саклаган серем иде.
Мен? ?ти. Ирт?д?н кичк? кад?р эшт? ул. Аны? к?чле куллары тимерл?рне д? б?г?, ватык техниканы да т?з?т?, к?р?к-тырманы да уйната гына. Каралты-курабызны? ниндилеге ?тиг? б?йле. Кем ху?а ик?нлекне кычкырып тора безне? курчак кебек елмаеп утырган йортыбыз.
Капканы ачып, ишегалдына керг?ч, анда аунап яткан бер ген? ?йберне? д? юклыгына, абзарга узгач, ид?нн?ре ныклыгына, ишекл?р т?зеклеген?, лапаска аяк баскач, кишт?л?рг? р?т-р?т тезеп куелган инструментлар к?плеген? игътибар ит?се?. Гаражда да, кел?тебезд? д? ??р н?рс?не? ?з урыны бар. Сарай, кел?т, абзар, гараж — ?тине? ху?алыгы.
?ебезд? д? шундый ук п?хт?лек. Аны барыбыз берг?л?п саклыйбыз. Тырыш ?ниебезне? артыбыздан ?ыеп армавын телибез ??м, аны? т?п сыйфатлары итеп, нечк? к??еллелеген, кешел?рг? карата ми?ербанлылыгын, ярд?мчеллеген саныйбыз.
Безне? ?йд?н бервакытта да кеше ?зелми. Кемг?дер — с?т аерткыч кир?к, кемг?дер укол ясыйсы бар. ?ченче бер?? кайгысын таратырга кер?. Урамга чыгып с?йли алмаганын ?ни й?р?ген? сала. Минем йомшак, юмарт ?нием берсен д? кире бормый, кулыннан килг?нч? ярд?м ит?рг? тырыша. Кеше х?ср?тен ?зенекед?й к?т?р? алган андый аналар аз т?гел, ?лб?тт?, ? мин аны барыбер ?н? шуны? ?чен яратам.
Кешене тышкы кыяф?те буенча б?ял?мил?р. ? бит минем ?ниемне? й?зе д?, г??д?се д? бик матур. Кемг?дер бер-бер яхшылык эшл?г?нн?н со?, к?зл?ре тагын да очкынланыбрак яна, иренн?ре ??елебр?к елмая шикелле. Битл?рен? м?х?бб?т чокырлары ясап к?лг?н х?лд? к?з алдыма китер?м мин аны, ?нием эш буенча каядыр китеп баргач, бик сагынсам.
И? якын дустым
Дусларны? якыннары к?п булмый. Бер, ике яис? ?ч. Кайвакыт бер дусты булмаган кешел?рне д? очратасы?. Мин ?зем тел?с? кем бел?н уртак тел табам, ? мен? бары тик Ринат исемле сыйныфташ малайны гына якын дустым саныйм.
Без Ринат бел?н ??йге ялларда Кызылъярга кайтып й?рибез, ч?нки аны? ?нисе бел?н минем ?ни берг? уйнап ?ск?нн?р, бер м?кт?пт? укыганнар, кыскасы, бер авылныкы булганнар. Чаллыда да аларны? йортлары ян?ш? туры килг?н. Шулай итеп, ?нил?ребезне? дуслыгы безг? д? йоккан. Бер ?к яшьт? д? булгач, ки??шк?нн?р д? икебезне д? безд?н бераз ерактарак урнашкан татар гимназиясен? илтк?нн?р. Берг?л?п й?рерл?р, тынычрак булыр, диг?нн?р.
Баштарак безне м?кт?пк? ?ти-?нил?р чиратлап озата иде. Зур ?ск?ч, Ринат бел?н ик?? ген? й?ри башладык. Ашыкмыйча чыгып кит?без, ашыкмыйча кайтып кер?без. Юл буена ?ит?рлек с?зебез бар. Ринат ??йг?, балык тотарга дип, кармаклар х?зерл?ве бел?н мактанса, мин туп, к?йм? сатып алганыбызны ?йт?м. Ул ?бисене? сусыл алмалары бел?н кызыктырса, мин безнекел?р бакчасында ?ск?н шомыртны иск? т?шер?м. Ул малай, бу кыз турында с?йл?шеп, барып ?итк?нне д? сизмибез.
Ринатны? яраткан ш?гыльл?ре бик к?п. Шырпы тартмасындагы р?семн?рне, к?нфит к?газьл?ре ?ыя. Со?гы ш?гылен ташларга кушам, кызларга гына килеш? ул. ? мен? а?а ошый. К?газен? карасам да, авызыма сулар кил?, дип к?л?. К?нфит яратканын ?йт?е. Баллыга исе китк?нлеген белг?ч, туган к?нн?ренд? мин а?а гел т?мле н?рс?л?р ташыйм. Без бит аны барыбер берг?л?п ашыйбыз. И? якын дустым ич ул минем.
Ринат быел кышкы каникулда ял йортына китк?н иде. Бик каты сагындырды. Аннан башка уйнарга да чыгасым килм?де. К?нн?р буе т?р?з? каршысында утырдым. ?лл? ниг? китапка да к??ел ятмады.
Ул да мине сагынган ик?н. Кил?ч?кт? ял вакытында бер-беребезне ташламаска с?з куештык. Дусларны? берг? булуы яхшырак.
(д?вамы)

  • /
  • /

«Әниемнең ак күлмәге»

Драма 2 пәрдәдә
Премьера датасы 22-23 июнь 2018 ел

Спектакль 2 сәгать 15 минут бара

(яшь категориясе 12+)

Ана күңеле – балада, бала күңеле – далада, диләр. Әлеге гыйбарә ни дәрәҗәдә дөреслеккә туры килә? Үлгәнче үзенең баласы турында кайгыручы ана белән тормыш мәшәкатьләре арасында әнисе өчен вакыт таба алмаган бала язмышы шулкадәр таныш – Ананың балалары инде үсеп, кеше булганнар, кошлар сыман кайсы-кая таралышып беткәннәр. Тормыш көтәр өчен инде әни кирәк тә түгел, Сәяр Ана хәер-фатихасыннан, туганнары хуплавыннан башка өйләнеп куйган. Һәркемнең үз мәшәкате – көндәлек ыгы-зыгыларда Ана, аның яшәү белән үлем арасында ялгыз басып калуы кемгә генә кирәк соң? Шәриф Хөсәеновның «Әниемнең ак күлмәге» драмасы моннан ярты гасыр элек иҗат ителүенә карамастан, әле дә җәмгыятебезнең авырткан ярасына кагыла, Ана һәм бала, туганлык, кешелеклелек кебек мәңгелек сораулар хакында уйга сала.

Спектакль «Бердәм Россия» сәяси партиясенең «Кече Ватан мәдәнияте» проекты кысаларында чыгарылды.

Режиссер – Рамил Фазлыев (Татарстан Республикасының атказанган сәнгать эшлеклесе)
Рәссам – Сергей Скоморохов (Татарстанның атказанган сәнгать эшлеклесе, Татарстанның халык рәссамы, Россиянең атказанган рәссамы, Татарстанның Г.Тукай исемендәге Дәүләт премиясе лауреаты)
Композитор – Марат Әхмәтшин
Тавыш операторы – Илнар Гатиятуллин
Яктырту цехы – Руслан Кыямов
Киендерү цехы – Ләйлә Хәкимова, Илсия Абдуллина

Рольләрне башкаралар:
Ана — Наилә Гәрәева
(Татарстанның Г.Тукай исемендәге Дәүләт бүләге лауреаты, Татарстанның халык артисты, Россиянең атказанган артисты), Ләйсән Каюмова
Мәксүд — Таһир Габидуллин
Саимә Лилия Мөһәммәтҗанова
Альфред — Раил Сәләхиев, Дамир Сидеев
Ислам — Марат Хабибуллин (Татарстан Республикасының атказанган артисты)
Расиха — Рәзинә Заһидуллина
Рәйхан — Зәринә Заһидуллина

Инсаф — Зиннур Һадиев
Сәяр — Фаяз Хөсәенов
Римма — Гөлинә Шәйхетдинова
Гөлчирә — Алсу Мөсәвирова, Зөһрә Хөсәенова
Зөләйха — Сылу Бәйрәмова, Фирдания Хәйруллина
Әлмөхәммәт — Камил Бәйрәмов
Гөлсем — Фәнзилә Гыйлметдинова, Әминә Ситдикова
Баянчы егет — Айдар Вәлиев

Спектакльдан фоторәсемнәр

Агымдагы репертуар спектакльләре

Like this post? Please share to your friends:
  • Энием турында сочинение татарча
  • Эни турында сочинение татарча
  • Эни турында сочинение 3 класс
  • Энерс кгэу расписание экзаменов
  • Энергообмен егэ биология