Эпизод экзамена сокровенный человек

Художественный мир А. П. Платонова. Вера А. П. Платонова в силу добра, в свет души человеческой не могла не найти своего воплощения на страницах произведений писателя. Герои Платонова – это люди-преобразователи, смело подчиняющие себе природу, устремленные в светлое будущее.

Поиск ответов на вечные вопросы и строительство нового часто сопряжен с мотивом странничества, сиротства. Эти постоянно сомневающиеся и жаждущие истины люди, любимые герои А. П. Платонова, ищут “смысл жизни в сердце”. Насыщенность повествования, философичность

и универсальность обобщений отличают произведения А. П. Платонова, свой метод писатель определил так: “Сущностью, сухою струею, прямым путем надо писать.

В этом мой новый путь”.

Повесть “Сокровенный человек” (1928). Произведение посвящено событиям, связанным с революцией и Гражданской войной. Главный герой, машинист Фома Пухов, после смерти жены попадает на фронт и участвует в Новороссийском десанте. Он не понимает смысла своего существования, балагурит и провоцирует людей на спор, во всем сомневается, да и само имя героя вызывает ассоциацию с Фомой неверующим.

Его несет по земле в общем

людском потоке по “проселкам революции”. На сложные жизненные вопросы герой старается вначале не обращать внимания, но сокровенный внутренний мир берет верх над всем внешним. Широко распространенное в “новой” литературе 20-х гг., “преображения” сознания героя под влиянием революции с Пуховым не происходит.

На фоне скрытого вырождения хороших идей “природный дурак” Пухов остро ощущает несоответствие ожиданий и реальности и испытывает разочарование, а потому некоторые его шутки провоцируют читательскую грусть. Показателен яркий эпизод экзамена, который сдает Фома Пухов: “Что такое религия? – не унимался экзаменатор. – Предрассудок Карла Маркса и народный самогон. – Для чего нужна религия буржуазии? – Для того, чтобы народ не скорбел. – Любите ли вы, товарищ Пухов, пролетариат в целом и согласны ли за него жизнь положить? – Люблю, товарищ комиссар, – ответил Пухов, чтобы выдержать экзамен, – и кровь лить согласен, только чтобы не зря и не дуриком!”

Чувство разочарования в конце 1920-х гг. становится для самого Платонова острым, болезненным. Стихия, которая должна была преобразовать общество, подчинилась официозной обрядности. Радость жизни, рожденная революцией, и тревога за ее будущее отражаются в повести.

Вся композиция повести подчинена решению авторского замысла, отразившегося в самом названии: пройти с героем его дорогу, на которой Пухов пытается уяснить все происходящее вокруг него. В пути и происходит саморазвитие персонажа. “Нечаянное сочувствие к людям, одиноко работавшим против вещества всего мира, прояснялось в заросшей жизнью душе Пухова. Революция – как раз лучшая судьба для людей, верней ничего не придумаешь. Это было трудно, резко и сразу легко, как нарождение”.

Причин, по которым герой отправляется в путь, автор открыто не называет, но читатель понимает их самостоятельно. “Сокровенный человек” – это человек, с необычным, сокрытым в глубине души миром, стремящимся к познанию окружающего и не поддающегося навязываемым извне общепринятым представлениям о жизни.

В современной цивилизации, по мнению писателя, потеряно родство человеческих душ, связь между человеком и миром природы. Долгий путь обретения истины в себе, чтобы изменить что-то и вокруг, совершает Фома Пухов. Он намного честнее окружающих его “строителей будущего”. “Природный дурак” не стремится воспользоваться возможностью карьерного роста.

Герой отправляется в Новороссийск, определяя для себя свое решение внутренней необходимостью: “Горные горизонты увидим; да и честней как-то станет! А то видал – тифозных эшелонами прут, а мы сидим – пайки получаем!.. Революция-то пройдет, а нам ничего не останется!” Показателен в этом плане другой персонаж повести, воплощающий в себе иную правду времени, – матрос Шариков. Фома не терпит лозунговости, пустой болтовни, Шариков же прекрасно усвоил дух времени, нашел себе “теплое” местечко и на совет Пухова лично “укреплять революцию” делом (“бери молоток и латай корабли”) отвечает настоящим хозяином: “Чудак ты, я ж руководитель Каспийского моря!

Кто ж тогда будет заправлять тут всей красной флотилией?”

Знаменательно, что духовный поиск не приводит к внешним изменениям главного героя: в начале повести мы видим его машинистом снегоочистителя, а в конце машинистом нефтяного двигателя. Поезд (а в творчестве А. П. Платонова это символ революции, сам писатель отмечал: “Слова о паровозе-революции превратили для меня паровоз в ощущение революции”), в который садится герой, идет в неизвсст – ном направлении (этот символ приобретает эпический характер). Вспыхнувший было интерес к собственному будущему (“Куда он едет?”), быстро сменяется у Пухова смирением (“Поезд трогался куда-то дальше.

От его хода Пухов успокаивался и засыпал, ощущая теплоту в ровно работающем сердце”). Фоме нужно пройти по дорогам страны самому, увидеть все собственными глазами, прочувствовать своим сердцем (сказывается неверующая натура). Новороссийск, освобождение Крыма от Врангеля (механик на судне “Шаня”), поездка в Баку и встреча с матросом Шариковым составляют определенные этапы жизни героя и обретения Пуховым смысла своего существования. Сама дорога, движение становится сюжетообразующим началом, и как только герой останавливается где-то, его жизнь теряет остроту, утрачивается духовный поиск.

Зворычный и Шариков, например, в своем застывшем состоянии такого развития не получают.

Попытка героя разобраться, как изменилась жизнь людей под влиянием “исторической бури”, приводит персонаж к мысли, что истинная цель, подлинные чувства утрачены. Звучащий на страницах повести мотив смерти тесно связан с мотивом всеобщего сиротства. (И тот и другой становятся центральными в творчестве А. П. Платонова.) Тема смерти вводится в повествование не случайно. Революция не только не смогла воскресить мертвых (философская идея Н. Федорова была воспринята самим А. П. Платоновым), но принесла, и автор постоянно обращает на это внимание читателя, новые смерти.

Некая бесчувственность сердца главного персонажа в начале пути (режет колбасу на гробе жены) сменяется ощущением глубокого единения с миром, что и понимается как смысл жизни. В финале повести происходит прозрение: “Пухов шел с удовольствием, чувствуя, как и давно, родственность всех тел к своему телу. Он постепенно догадывался о самом важном и мучительном.

Он даже остановился, опустив глаза, – нечаянное в душе возвратилось к нему. Отчаянная природа перешла в людей и в смелость революции”.

Своеобразие языка. В произведении находит свое отражение авторское представление о нерасторжимости мира внешнего и внутреннего, материального и нематериального. В повести “Сокровенный человек” изображение жизни осуществляется в единстве комического и трагического начала.

Язык платоновского произведения отразил поиски нового языка, под знаком которого прошло начало XX в. Символические образы, которые в ряде произведений писателя повторяются, начинают выполнять лейтмотивную функцию. “Странный” язык повествователя Платонов использует для выражения внутреннего мира героя, который не имеет слов для передачи своих переживаний и умозаключений. В основе языка Платонова лежит книжная речь с обилием отвлеченной лексики (На стенах вокзала висела мануфактура с агитационными словами), смещением привычных языковых связей, когда последующее слово трудно предсказуемо, свертыванием и развертыванием предложений (Наконец поезд уехал, постреливая в воздух – для испуга жадных до транспорта мешочников), намеренным использованием тавтологических повторов и др.

А. П. Платонов создает произведения, в которых изображает не вещи, не предметы, а их смысл, писателя интересует не быт, а бытие, суть вещей. Образ Фомы Пухова, соединяя в себе “высокую трагическую и смеховую культуру”, становится одним из целой галереи ищущих и сомневающихся платоновских героев.

Работа над новым материалом

1.Слово учителя

20 век наступил непросто, писал в своей автобиографии замечательный русский живописец Кузьма Петров-Водкин, чья репродукция картины «Купание красного коня» представлена перед вами.- — 1900.Два нуля многообещающе расчистили дорогу летательным машинам и стальным рыбам.»

Главным признаком новой эры наметилось движение и покорение пространства.

Наука, искусство, техникастремительно двинулись с места. Необыкновенный мир платоновской прозынаиболее соответствовал и тревогам и надеждам, взлетам и падениям 20 века.

Герои Платонова-мастеровые, правдоискатели, механики-двинулись в путь. Вот он-зуд 20 века, предсказанный Петровым-Водкиным.

2. Тема нашего урока

Время и герой (Повесть А.Платонова «Сокровенный человек»

Цель:

1Приобщиться через стрвницы повести к истории нашей страны, неоднозначной истории начала 20 века.

3. Эпиграфом к уроку послужат слова Б.Пастернака

«Не потрясенья и перевороты…»

И Лирический герой Пастернака и герой Платонова ищут ответ на вопрос «Сумеет ли выжить, уцелеть одингокий человек в годы, наполненные событиями, революциями и войнами, грандиозными открытиями в области искусства, науки и техники.

4 О Платонове

— Кто же такой Платонов? Что мы знаем об авторе произведения? _Как в его биографии отразилось время?

Сообщение подготовленного ученика

Чтобы почувствовать достовепность повести, надо обратиться к фактам биографии писателя. Они совпадают по времени.

Родился Андрей Платонович Климентов (Платонов-псевдоним писателя) 20 августа 1899 года. С 1914 г. , будучи старшим в многодетной семье( всего в семье Платоновых было 14 детей), стал работать: помощником машиниста, литейщиком на трубном заводе, в паравозных мастерских. «В людях», так вслед за Горьким, мог назвать этот период биографии Платонов.

Революцию будущий писатель встретил 18-летним юношей: участие в ней и было его первым университетом.Не понаслышке знал о Гражданской войне.

— Итак, революция,Гражданская война стала фоном, на ктором протекала жизнь будущего писателя.. И повесть «Сокровенный человек», с которой мы сегодня познакомимся,-отражение егомыслей и чаяний.

5.Анализ содержания повести

-Поговорим оглавном герое повести.

-Чем похож и чем отличается Фома Пухов и сложившийся в советской литературе 20 гг образ пролетария?

-Какого сказочного героя напоминает он?

Прочитаем начало повести.

-Какое впечатление производит она на читателя? (возмущение» неужели нельзя было другоге место найти, чтобы резать колбасу порезать, кроме как на гробе жены?)

_-Как объясняет автор поступок героя? (Фома Пухов не чувствителен)

-Проявляется ли в повестинечувствительность героя по отношению к жене? (Нет, Фома на протяжении повести вспоминает об умершей жене, тоскует без жены от «бесприютности» .

«Дать бы моей старухе капитальный ремонт-жива бы была, но средств нет и харчи плохие»-в сердцах думает он.)

-Как иначе можно объяснить нечувствительность героя в начале повести? ((Фома проголодался. Жест, который ,на первый взгляд, кощунственен, вызван скорее всего с потребностью продолжать жить, несмотря ни на что)

-Сделаем вывод. Основные выводы урока запишем.

Вывод 1-й:

Пухов- не равнодушный человек, он тоскует «от бесприютности» без жены»

6.Словарная работа

-Вот здесь мы и подошли к одному из важнейших моментов, без учетов которых понимание платоновских произведений весьма затруднительно.

Гроб-ключевое слово ! части повести.

_Какие ассоциации оно у вас вызывает? (Безысходность, тоска, потеря)

-А для чего нужно это слово? Ведь не для характеристики героя? (Для характеристики времени)

-Символом чего и почему является это слово?

(Гроб- символ времени. Россию потрясаотт голод, кровопролитная гражданская война, революции)

7.Работа с текстом

— Обратимся к произведению.

-Как автор рассказывает об этом переломном трудном вреиени? (Лучше всего об этом сказано у самого писателя. Вчитаемся в текст.От слов «Фронт работал в 60-ти верстах…» до «…и снесут пулеметным огнем, зря не шевелись»

Жизнь очень хрупка, она незаметно ускользает. Смерть стоит рядом, она грозит даже степному дереву: потому что снесут зря.

Вывод 2-й:

Жизнь хрупка, а смерть стоит рядом.

-Как же теперь, с учетом колорита времени выглядит вареная колбаса на гробе жены? (Теперь, когда стала явлением обычным, разрезаемаяна гробе жены колбаса уже не действует на наши чувства столь резко ,как ранее)

-На что рассчитан этот жест? (хочет шокировать окружающих, ведет вызов: дескать,-на, получи)

-Этот жест эксцентричного человека, вызванный на эпотаж.

8.Словарная работа

Эпотаж-жест, вызванный поражать, удивлять.

Эксцентричный-крайне своеобразный, необачайный до странности.

Это мы видим и в других случаях. Проверим наше предположение.

9. Выступление ученика

Шла Гражданская война. Люди, в том числе железнодорожники, постоянно оказавылись в ситуации, когда власть в стране попеременно переходила то на сторону красных, то на сторону белых воюющих сторон. И каждый раз от насеоения требовалось подчинение властям, иначе-растрел. Красные требовали от железнодорожников немедленно расчистить путидля движения поездов. снегоочистительПухова работал на полную мощность, пока застрял и не был окружен белогвардейским разъездом.

И снова приказ ( за отказ-растрел) Но рабочие устали от неразберихи и приказов то с одной, то сдругой стороны. Они начали понимать, что единственная возможностьспастись в их профессионализме(каждая из сторон нуждалась в такого рода специалистах) Выразителем этой коллективной поэиции становится Пухов.

10. Инсценированное чтение 2-го эпизода повести.

-Вслушайтесь, вглядитесь, постарайтесь понять и сделать вывод- почему Пухов бросает вызов и белому офицеру, и красному комиссару.

( от слов «Казаки вынули револьверы и окружили мастеровых.», до слов « Пухова, но сообразил, что без механика-плохая война»)

-Как видим, и здесь Пухов проявляет себя эксентричным человекм. Он понимает ,чем грозит ему такое поведение, но это его не может остановить.

-Почему Пухов бросает вызов и офицеру, и комиссару? Что пытается заявить о себе Пухов? (Что он личность, не похож на всех)

Вывод 3:

Пухов-личность, не похожая на других обывателей.

-_ Что помогает ему выстоять под дулом пистолета? (Он хороший механик, без него не обойтись ни красным, ни белым)

-Как относится он к своей работе? Почему ему удается сделать то, что другие технари починить не в состоянии? (Он, как и все опытные технари, не только прекрасный специалист, хорошо разбирающийся в машине , но и человек, который любит свое дело. Нешаблонный склад ума помогает ему в работе)

Вывод 4:

Пухова отличает желание все делать по-своему.

11.Отношение Пухрва к революции.

-Как сам Платонов принял революцию?(Платонов принял революцию с чувством открытой веры. Был утопист. Сама история требовала перемен,к тому же энтузиазм и молодость Платонованаполняла ео жизнь новы смвслом. Он мечтал о счастливой для всех земле. Эта мечта не оставляла его даже тогда, когда стало понятным, что путь к ней был ложным.)

-Охарактеризуйте отношение Пухова к революции(выскажите свое мнение)

(Мне кажется, отношение Пухова к революцииеще не сформировалось.

Я думаю-как рабочий –механик-он всем сердцем принял революцию. Но события в его жизни( преждевременная смерть жены,ничем не оправданная гибель товарищей) заставляют егл задуматься « куда и на какой конец света идут все революции и всякое людское беспокойство»)

-Зачем Пухову понадобилась поездка в Новороссийск? (Пухов хочет получить мысли о революции не в уютном доме, а на пересечении с людьми, на месте, в гуще событий.

Чтобы в качестве механика пополнить технические силы красной армии)

-Когда же впервые возникает у пухова осознанное желание стать на сторону революции? Когда появляется сочувствие к большевикам и красным? (на митинге, перед десантом)

Представим, что испытал , почувствовал Пухов, присутствовавший на собрании.

12. Художественный пересказ эпизода.

— Докажите в след за Платоновым( на примере этого эпизода), что реальность гражданской войны_ это реальность умирания. (Не щадя своей жизни, люди не щадят и жизни других)

Вывод 5:

Реальность гражданской войны- реальность умирания.

— Готов ли сам Пухов умереть за революцию? (Пухов не боится смерти. Он готов пролить кровь, если бы увидел в революции высшую цель, но такой цели он не находит.

Пухов хочет понять суть революции, он ищет в ней то, что прежде давала религия,сердце И не нахдит.Нет в ней сердца.

-Но вернувшись в родной город, Пухов защищает его от белогвардейцев.

-Значит ли это, что он сочуыствует коммунистам, понимает смысл их борьбы?

13. Чтение диалога в тексте.

«-Пухов, хочешь коммунистом сделаться?»

-О чем говорит этот диалог? (дистанция между Пуховым и коммунистами сохраняется)

-Почему Пухов отказывается стать коммунистом?

(Пухов считает, что чкаждый человек должен быть личностью, причем свободной,

обладающей сокровенностью .

14. Смысл названия произведения

Какой смысл вкладывал Платонов в название своего произведения:?

-Что значит « сокровенный»?

-Что обозначает понятие «сокровенный человек» применительно к герою повести? Обратимся к Толковому словарю.

(Выступление информатора:

Сокровенный-хранимый в тайне, оберегаемый от других(словарь русского языка в 4т. М.,84)

Обычно сокровенными называют мысли, мечты, желания.

Платонов названием соей повести дает понять читателю, что его герой- человек, имещий свои, не похожие на других мысли, взгояды, свое понимание жизни, истории, стекущих событий,

скрытый в его душе особенный, неповторимый мир.

Пухов выделяется среди других героев повести желанием все проверить, во всем убедиться лично, выяснить » на какой конец ведут все революции.)

-Каков же взгляд Пухова на революцию, чем он отличается от других?

Вывод 6:

Нешаблонный взгляд на революцию, желание вовсем убедиться лично.

—Сумел ли Пухов после всего увиденного снова обрести ощущение радости? (Радость Пухов испытывает только общаясь с машиной.

Постепенно он раскрывает ту же радость и в мире природы.

В последней главе после всего пережитого платоновский герой вдруг « снова увидел роскошь жизни»)

— Но прочитаем финальную фразу повести. Как вы оцениваете ее? Согласны ли вы , что в конце повести искания Пухова зершаются ? (-Хорошее утро!-сказал он машинисту.

Тот потянулся: вышел наружу и равнодушно освидетельствовал:

-Революционное вполне.)

Вывод 7:

Пухов не обретет счастья в мире, где все, даже красота природы измеряетсяее революционностью

-А значит ,что герой не закончрл свои помски правды, и Пухову быть вечным странником.

IV Итог урока

-Вернемся к выводам, которые мы делали в течение урока. И ответим на вопрос:

-Как через образ главного героя Платонов отразил время и свое понимание революции?

-Пухову быть вечным странником.

Не таким ли странником по жизни был и сам Платонов, который в 1928 году заставил каждого ударить в колокол собственной совести, ответив на вопрос: кто есть кто, а потому наша благодарность писателю, о котором можно сказать:

Не потрясенья и перевороты

Для новой жизни расчищают путь,

А откровенья, бури и щедроты

Души воспламененной чьей¬-нибудь

V Задание на дом: Письменно ответить на вопрос:

Что помог понять мне рассказ «Сокровенный человек» об истории нашей страны начала 20 века и авторе произведения.

VI Оценки за урок

                                                          
Урок №92

Тема: Герои и
проблематика прозы А. Платонова. «Сокровенный человек»

Цели: познакомиться с содержанием повести А. Платонова «Сокровенный человек», определить
специфику жанра, особенности проблематики, тематики и языка произведения,
выяснить, в чем сомнения и откровения главного героя в данное историческое
время и почему он «сокровенный человек»,развивать умение анализировать
факты, приобретая навыки вычленения главного в них;связную речь учащихся;
воспитывать гражданских и патриотические чувства, гордость за простого русского
человека из народа, принимающего к сердцу все хорошее и плохое в нем.

Оборудование:тексты
повести А. Платонова «Сокровенный человек»;

Презентация, раздаточный материал.

                                                 
         Ход урока.

                                                                 В
каждом человеке есть

                                                                
Обольщение собственной

                                                                
Жизнью, и поэтому каждый

                                           День для него сотворение 
мира.

А.
Платонов.

I. Организационный момент.

II. Актуализация опорных знаний.

 1.Проверка
домашнего задания.

Тест
по биографии и творчеству А.Платонова

III.
Мотивация учебной деятельности.Тема и цели урока.

Слово учителя. В
повести «Сокровенный человек» (1927
г.) А. Платонов обращается к тем мучительным вопросам, которые ставила русская
проза о революции и гражданской войне. Уже само название повести
«Сокровенный человек» выражает новую точку отсчета в художественном
мире А. Платонова: тема осталась прежней: «революция», но герой не
преобразователь, не «герой эпохи», не в «авангарде революции».

IV. Работа по теме урока.

1.Беседа по вопросам  

— Кто комментирует  события, дает им основную оценку?

Ответы учащихся.

В центре
повествования– Фома Пухов.

Фома Егорыч – из
простых: рабочий – железнодорожник. Читатель знакомится с ним в момент
драматический: у Пухова умерла жена, и остался он один на один с жизнью, без
ответа и участия. Революционная же действительность такова, что «средств
нету и харчи плохие». Усталость, физическая и духовная, ставят его в
оппозицию ко всему миру.

«Фома Пухов не
одарен чувствительностью: он на гробе жены вареную колбасу резал,
проголодавшись вследствие отсутствия хозяйки».

Учитель:

— О чем нам говорят
эти строки?

Ответы учащихся:

«Гроб» –
один из страшных символов времени, исполненного глубокого горя, смерти, голода
и боли за человека. С учетом жестокого колорита времени следует оценивать и
механика Пухова, и всех других героев гражданской войны из произведений
А.Платонова. Смерть стала скорее привычным состоянием, чувство самосохранения
притупилось.

Учитель:

— Проанализируем
эпизод из главы 1.

«Не доезжав станции
Колодезной, снегоочиститель стал: два могучих паровоза, которые волокли его,
как плуг, взлетели в сугроб и зарылись под трубу. Казачий офицер, видя
спокойствие мастеровых, растерялся и охрип голосом.

— Граждане рабочие!
– нарочито сказал офицер, ворочая полубезумными глазами. – Именем Великой
Народной России приказываю вам доставить паровозы и снегоочистку на станцию
Подгорное. За отказ – расстрел на месте!»

Учитель.

— Какова реакция
Пухова на эти слова?

Ответы учащихся:

Пухов понимает, что
в этой ситуации единственным спасением является защита своего профессионального
достоинства. « Вот, сволочи, в механике не понимают, а командуют!» « Что ты,
чертова кукла, пулей пугаешь, — закричал, забываясь, Пухов.  – Я сам тебя
гайкой смажу!  Не видишь, что в перевал сели и люди побились! Фулюган, черт!»

Учитель.

— Каким автор
рисует характер Пухова?

Ответы учащихся:

Пухов не
героическая личность и не балаганный дед. Именно его взгляд и определяет своеобразие
платоновского стиля. Характер и поведение героя определяется временем. А время
суровое и сложное.

Он не рвется в
труженики – «Хоть бы автомат выдумали какой – нибудь: до чего мне
трудящимся быть надоело!» «Гада бестолковая!» – бросает Пухов в
лицо снежной буре, «движущемуся пространству». «Именуя всю
природу», — уточняет автор – повествователь. А читатель понимает, что
герой готов именовать так всю жизнь.

Учитель:

На первый взгляд,
кажется, что Пухов демонстративно отмахивается от серьезных вопросов жизни. Но
постепенно мы обнаруживаем, что без него, «нечувствительного» Фомы
Пухова, никакое серьезное дело в революции не обходится. Приведите пример из
текста.

Ответы учащихся:

Приходит приказ
комиссара путей сообщения Юго-Восточной дороги держать чистыми от снега путь от
Козлова до Лисок, чтобы «не ослабла боеспособность Красной Армии», и
Пухов садится на бессменную, опасную, под пулями работу – на снегоочиститель.

«К Пухову
подошел начальник дистанции:

— Читай, Пухов,
расписывайся, и – поехали! — и подал приказ…

Пухов расписался –
в те годы попробуй не распишись!

— Опять неделю не
спать! – сказал машинист паровоза, тоже расписавшись.

— Опять! – сказал
Пухов, чувствуя странное удовлетворение от предстоящего трудного беспокойства:
все жизнь как – то незаметнее и шибче идет».

Учитель:

— Платонов наделяет
своего героя особым  ключом к разгадкам новейшей истории, её законов. Устами
своего героя он вскрывает ложный смысл политики, когда она претендует стать
историей.

— Каково отношение
Пухова к революции?

Сообщения I группы

Выступающий 1:

Получив в Лисках
трехдневный отпуск, Пухов посмотрел «для своего осведомления»  все
газеты из агитпункта и «прошелся глазами по революционным плакатам, потому
что хоть «мало был причастен к революции», «но ревниво следил за
революцией, стыдясь за каждую её глупость». Глупостей замечает Фома Пухов
предостаточно, но особенно раздражают две: 1) стремление новой власти
предлагать «массам» предельно простые решения далеко непростых
вопросов и 2) устанавливать порядки без внимания к здравому смыслу тех самых
пролетариев, которые и есть реальный «гегемон» всех преобразований.

«На стенах
вокзала висела мануфактура с агитационными словами:

В
рабочие руки мы книги возьмем,

Учись,
пролетарий, ты будешь умен!

— Тоже несладко! –
заключил Пухов. – Надо так написать, чтоб все дураки заочно поумнели!»

Сам – то Фома
знает, что чужим умом всего не поймешь, своим доходить надо.

Наблюдая, как с
митинга командарм уезжает один с охраной в пустом составе, а на вокзале
остается с узлами и чемоданами толпа народа, к которому только что обращался
командарм со словами «граждане и товарищи», Пухов жалеет о даром
потраченной технической силе. Как ни  велик сам себе начальник, рабочему
человеку и «на глаз» ясно: «Маленькое тело на сорока осях
везут». «На канате вошь тянут, -«, согласен с Пуховым незнакомый
ему стоящий рядом деповский слесарь.

Выступающий 2

Пухов стремится
заявить себя как личность, противостоять обывательской «похожести».
Однако отношение у него к революции еще не сформировалось окончательно. В целом
он сочувствует ей. Но все то трагическое, что вошло в его жизнь с революцией
(смерть жены, товарищей), порождает в нем другие ощущения. «Он тогда
почуял, куда и на какой конец света идут все революции и всякое людское
беспокойство». Мироощущение Пухова шире, гуманнее, чем у большевиков.
Увидев на бараке объявление, призывающее рабочих «записываться в отряды 
технических сил у уполномоченных  Реввоенсовета – IX» 
для обслуживания фронтовых нужд Красных Армий, действующих на Северном Кавказе,
Кубани и Черноморском побережье», Пухов обращается к своему другу
Зворычному: «Едем, Петруш! Горные горизонты увидим; да и честней как-то
станет! А то видал – тифозных эшелонами прут, а мы сидим – пайки получаем!…
Революция – то пройдет, а нам ничего не останется! Ты, скажут, что делал? А ты
что скажешь?»

Пухов и ему
подобные – душа революции. Если они отойдут от неё в сторону, революция,
наевшись живой народной веры, точнее, душевного доверия, потеряет смысл. Этим
объясняется и тот вопрос, который почти всем встретившимся на его пути задает
Фома Пухов: «Чему ты душевно сочувствуешь?» Это объясняется не только
отношением автора к своему герою, но и возможностями самого героя: сердце
Пухова «иногда тревожилось и трепетало от гибели родственного
человека», а в минуты смертельной опасности его охватывало чувство
«крепости и необходимости своей жизни».

Выступающий 3

Душевность, глубоко
скрытое чувство причастности его ко всеобщей жизни проявились наиболее полно в
эпизоде, где отряд десантников готовится к отплытию в Крым, что в тех условиях
равно было решению добровольцев принять смерть. Платонов объясняет это двумя
причинами. Первое: эти люди «из детства вышли в войну, не пережив ни
любви, ни наслаждения мыслью, ни созерцания того неимоверного мира, где они
находились», поэтому они не знают ценности ни себе, ни жизни Второе: не
ценя личного, они живут «общей жизнью с природой и историей».

Говоря о народе в
статье «Пушкин и Горький», А. Платонов отметил, что «все эти
люди, оказывается, обнаруживают способность бесконечного жизненного развития. А
по Платонову, бесконечному жизненному развитию подвержена прежде всего
человеческая душа. Она же, душа, способна пожертвовать телом ради воссоединения
с душами всех. Не случайно Пухов, наблюдая ночью за своими товарищами, вспоминает
свое детство перед пасхальной заутренней. «Теперь Пухов снова пережил эту
простую радость, как будто он стал нужен и дорог всем, — и за это всех хотел
незаметно поцеловать».  Готовность молодых красноармейцев на смерть и
страдание соотносимо для Пухова (и для автора) с подвигом Христа, потому что и
первое, и второе раскрывает удивительную способность душ брать на себя боль
мира, сострадать кому-то своим личным поступком. Прежнее неверие Фомы Пухова в
то, что к воскрешению готова каждая душа, вызывает в этом эпизоде у него
чувство стыда, «но чести своей уже не воротишь».

Это движение –
через других к себе – свойственно всем лучшим героям Платонова.

Выступающий 4:

Революция для
Платонова в «Сокровенном человеке» — тоже дорога (образ паровоза,
излюбленный в кругу повторяющихся здесь деталей – символов), объединяющая
энергию жизни и душ во имя пересоздания действительности.

Мотив дороги,
движения, странничества – центральный в творчестве писателя. Это связано с тем,
что и сам Платонов, немало побродивший по Черноморскому краю, в напряженное
время «двадцатых» немало повидал народу и немало изъездил дорог своей
страны. С другой стороны, его излюбленный герой – странник, идущий по
бесконечным дорогам русской равнины не столько в поисках пристанища и средств к
собственному существованию, сколько в поисках истины. Это традиционный образ в
русской литературе: некрасовские странники – правдоискатели, герои М. Горького
вплоть до Луки «На дне». У Горького три определения таких героев: неравнодушнопроходящий,
внимательно вглядывающийся в жизнь, готовый вмешаться, посочувствовать, прийти
на помощь, прохожий, непременно выбирающий себе дорогу «по обочине
жизни», и проходимец. У Платонова герои проходящие, которых жизнь
сталкивает с проходимцами. И хотя время здесь не некрасовское и не горьковское,
но конфликт, подмеченный русской классикой, тот же: «Без истины стыдно
жить» (Платонов).

Таков путь героя
повести «Сокровенный человек» Фомы Пухова: «Нечаянное сочувствие
к людям, одиноко работавшим против вещества всего мира, прояснилось в заросшей
жизнью душе Пухова. Революция – как раз лучшая судьба для людей, вернее ничего
не придумаешь. Это было трудно, резко и сразу легко, как нарождение».
Логическое завершение «нарождения» героя – финальные фразы повести.
Вначале, вспомним, собираясь на работу, Пухов выражает свое отношение к миру,
жизни, природе – «гада бестолковая». А теперь он приходит на работу
со словами, обращенными к напарнику – машинисту: «Хорошее утро!» В
ответ он слышит: «Революционное вполне».

Учитель:

Если говорить о
постановке главной проблемы советской литературы первого послереволюционного
пятилетия «человек и революция», то в «Сокровенном
человеке» завершается поиск А. Платоновым идеально – положительного
решения: «Революция – как раз лучшая судьба для людей». Понимание и
признание революции как цели остается для Платонова приоритетным до конца 20-х
годов, но одновременно взгляд писателя все чаще обращается к вопросу о
средствах, используемых для достижения «лучшей судьбы». Подобно
своему герою Пухову, А Платонов все острее реагирует на глупости»
революции. Почему герой Платонова кажется многим странным?

Сообщение II группы

 Выступающий 1:

Платонов соединил в
характере  Пухова трагическое и смешное, что есть в национальной русской
культуре. Пухову не свойственна идеализация «нового человека» и
«нового времени», его смех традиционен. Платонов закрепляет за ним
титул «природного дурака», встречающийся у Лескова, Салтыкова –
Щедрина (сказка «Дурак»).  Платонов говорил: «Кто умеет осмеять себя,
тот не может быть смешным».

«Как  — то приехал
Шариков и говорил сразу Пухову, как будто всю дорогу думал об этом:

— Пухов, хочешь
коммунистом сделаться?

— А что такое
коммунист?

— Сволочь ты!
Коммунист – это умный, научный человек, а буржуй – исторический дурак!

— Тогда не хочу.

— Почему не хочешь?

— Я – природный
дурак! – объявил Пухов, потому что знал особые ненарочитые способы очаровывать
и привлекать к себе людей и всегда производил ответ без всякого размышления.

— Вот гад! –
засмеялся Шариков и поехал начальствовать дальше».

Фома Пухов живет
вместе со всей страной: вместе со всеми переносит тяготы гражданской войны,
которая  разъединила людей; трудится, старается вникнуть в сущность мировых
законов. Однако вместе со всеми для платоновского героя не значит «как все».

Вот как о нем
говорят в повести: «Не враг, но какой –то ветер, дующий мимо корпуса
революции».

«…ячейка решила,
что Пухов – не вредитель, а просто придурковатый мужик, и поставили его на
прежнее место».

«Чудак ты! –
посмеялся Зворычный».

Он словно герой
русских сказок, которого всерьез никто не принимает: «дурень»,
«дурачок».

Выступающий 2:

Платонов наделил
своего героя особым талантом – это любовь к своей работе. Он механик –
самоучка.

"Пришел раз к Пухову на "Марс" морской комиссар и говорит:

    -  Если  ты  завтра  не  пустишь машину, я тебя в море без корабля пущу, копуша, черт!

    - Ладно, я пущу эту  сволочь,  только  в  море  остановлю, когда  ты  на  корабле  будешь!  Копайся  сам тогда, фулюган!- ответил как следует Пухов.

    Хотел тогда комиссар пристрелить Пухова, но сообразил,  что без механика плохая война.

    Всю  ночь  бился  Пухов.  Передумал  заново  всю затею этой  машины, переделал ее по  своему  пониманию  на  какую-то  новую машину,  удалил  зазорные  части и поставил простые - и к утру мотор бешено запыхал. Пухов тогда включил винт  -  мотор  винт потянул, но тяжело задышал.

    - Ишь,- сказал Пухов,- как черт на Афон взбирается!

    Днем пришел опять морской комиссар.

    - Ну что, пустил машину?- спрашивает.

    -  А  ты  думал, не пущу?- ответил Пухов.- Это только вы из-под Екатеринодара удрали, а я ни от чего  не  отступлю,  раз надо!

    -  Ну,  ладно, ладно,- сказал довольный комиссар.- Знай, что керосину у нас мало - береги!

    - Мне его  не  пить  -  сколько  есть,  столько  будет,- положительно заявил Пухов.

    - Ведь мотор с водой идет?- спросил комиссар.

    - Ну да, керосин топит, вода охлаждает!

    - А ты норови керосину поменьше, а воды побольше,- сделал открытие комиссар.

    Тут Пухов захохотал всем своим редким молчаливым голосом.

    - Что ты, дурак, радуешься?- спросил в досаде комиссар.

Пухов не мог остановиться и радостно закатывался.

    -  Тебе  бы  не  советскую власть, а всю природу учреждать надо,- ты б ее ловко обдумал! Эх ты, мехоноша!

    Услышав это, комиссар удалился,  потеряв  некую  внутреннюю честь".

Нестабильный склад
ума позволяет Пухову предложить выход из безнадежной ситуации, в которую попали
рабочие красного ополчения. И только неискушенность в военном деле не позволила
герою осуществить свой план.

Ведущий 3:

Пухов понимает, что
невозможно построить счастье в огромной стране, воплотить даже самую справедливую
идею людьми полуграмотными, а тем более фанатиками, страшно, когда к идее
примазываются люди, чуждые этой идее.

«Зворычный махнул
рукой на дома и смачно сказал:

— Общность! Теперь
идешь по городу, как по своему двору.

— Знаю, — не
согласился Пухов, — твое – мое – богатство! Было у хозяина, а теперь ничьё!

— Чудак ты! –
посмеялся Зворычный, — Общее – значит, твоё, но не хищнически, а благоразумно.
Стоит дом – живи в нем и храни в целом, а не жги дверей по буржуазному
самодурству. Революция, брат, забота!

— Какая там забота,
когда всё общее, а по–моему – чужое! Буржуй ближе крови дом свой чувствовал, а
мы что?»

Платонов – реалист,
знаток жизни, понимает всю пагубность недоброго раздела и не оправдывает
революционную деятельность своих героев, а саму идею «справедливого
дележа» ставит под сомнение.

Учитель:

Фома Пухов из числа
острохарактерных героев. Прихотливое соединение в повести героического и
комического начал определяют тяготение её к произведениям авантюрного жанра.

-Как Платонов
показывает духовный мир Пухова и где он ярче раскрывается?

Сообщение III группы

Выступающий 1:

«Каждый
поворот судьбы, вынужденные переезды с одного места на другое, встречи с
разными людьми при различных обстоятельствах – все это является как бы толчком
для внутренней работы пуховской личности.

Когда же Платонов
завершает скитания своего героя, обозначается финал не только повести, но и
переменам в душе Пухова. Оседлость дается вначале ценою утраты самого
«сокровенного» в «сокровенности». «Жалел он об одном, что немного постарел»,
утратил «чего-то нечаянного в душе, что бывало раньше». «Нечаянное» — особое
платоновское обозначение того постоянно совершающегося «открытия мира» в душе,
которое не позволяет ни предвидеть, ни заранее оценить его слова и поступки. Не
в миг, а с течением времени, «нечаянное в душе» возвратилось к Пухову. «Пухов
сам не знал – не то он таял, не то рождался». Но «возвращение» — это и
сохранение ранее добытого, и обретение нового; «душевная чужбина оставила
Пухова  на том месте, где он стоял»,  «он узнал теплоту родины».

«Вдруг загремел
мост, — и в вагон потянуло свежей проточной водой.

— Что это за река,
ты не знаешь, как называется? – спросил Пухов одного черного мужика, похожего
на колдуна.

— Нам неизвестно, —
ответил мужик. – Как – нибудь называется!

Пухов вздохнул от
голодного горя и после заметил, что это – родина. Речка называется Сухой Шошей,
а деревня в сухой балке – Ясной Мечою; там жили староверы, под названием
яйценосцы. От родины сразу понесло дымным запахом хлеба и нежной вонью
остывающих трав».

Платоновский герой
– «сокровенный человек», живущий всем своим сердцем со всем своим народом….

Учитель

— Почему Платонов
назвал своего героя «сокровенный человек»?

Сообщение 2

«Сокровенный»
— это сокрытый, скрытый, утаенный, схороненный от кого – то.

Сокровенность –
состояние, свойство.

«Не копи сокровища
в скрынях, копите же в сердце своем».

«Сокровенный –
милый, дорогой, ненаглядный, желанный», — читаем мы у Даля.

Есть у Пухова
богатый внутренний мир, мир, который не выставлен напоказ. Отсюда и появляется
сокровенность, святохранимый, тайный.

Он – личность,
«достаточно известен самому себе», давно осмыслил цели, которые приковали бы
его внимание к своей личности». У него сформировались свои мечты о счастье
бедных людей…. «Теперь Пухов пережил эту простую радость, как будто он стал
нужен и дорог всем, и за это всех хотел незаметно поцеловать… Он в первый раз
увидел настоящих людей».

Учитель

О герое Платонова и
о самом Платонове можно сказать словами одного богослова: «Человек имеет
две родины, два отечества. Одно отечество – это наша земля. И та точка земли,
где ты родился и вырос. А второе отечество – это тот сокровенный мир духа,
который око не может увидеть  и ухо не может услышать, но которому мы
принадлежим по природе своей. Мы дети земли – и в тоже время гости в этом
мире».

Образ Пухова – это
платоновское откровение о трагической разрушенности целостности национальной
жизни: дома, очага, связи времен, мысли и души человека. Пухову писатель отдал
реалии своей биографии первого года московской жизни (безработный, выселенный
из комнаты в Доме специалистов, чужой в московских литературных кругах).

Правда, в это время
Платонов изобретает, и кому ж, как не Пухову, отдать размышления о моторах,
чертежи, которые вместе с техническими записками направляются в1927 году в
Комитет по изобретениям!

Отдал Платонов
своему герою и свои мысли. «В отличие от других писателей, он подчинил себя
языку эпохи, — писал Бродский. – Это способ постичь окружающую действительность
и явить её в слове».

Учитель:

В чем особенность
языка Платонова?

Сообщение 3

Самое непривычное в
прозе Платонова – язык его произведений.          

Платонов как
писатель формировался в атмосфере богатейшего художественного многоголосия,
исканий, экспериментов. От 20-х годов он взял дерзость мысли, необычность
образного языка, вызывающего у нынешних читателей порой непонимание и
сопротивление.

Писатель передает
вторжение в народную речь пропагандийских  понятий, газетный клише,
канцелярских оборотов. Мудрец – правдоискатель Фома Пухов воплотился в языке
Платонова – художника.

Попробуйте
перевести Платонова на русский язык — и он исчезнет. Писатель находил, что
«мысль не терпит ни многоголосия, ни словесных нарядов…»

Учитель:

Приведите из текста
несколько афоризмов Фомы Пухова, В чем их смысл?

(«Я всю
тактику жизни чувствую»; «А вся революция – простота: перекрасьте
белых – делай разнообразные вещи»; » Теперь наступила умственная
жизнь» и т.д.)

Учитель

Говоря о повести 
Платонова «Сокровенный человек», мы имеем в виду и другие произведения Платонова,
в которых выразилась главная мысль писателя: «В каждом человеке есть обольщение
собственной жизнью, и поэтому каждый день для него сотворение мира».

Платонов и его
герои разговаривают простым языком. И в то же время – не простым. Писатель
исповедует не социалистический, а человеческий реализм – будьте людьми,
думайте, делайте, живите по-людски, и его язык станет вам ближе. Эта установка
верна не только для актеров, сценаристов, режиссеров, композиторов. Она – для
всех, кому еще предстоит открыть для себя и понять Андрея Платонова.

Домашнее
задание:

Написать сочинение:
«Размышления над прочитанной книгой» (по одному эпизоду повести А. Платонова
«Сокровенный человек»). Озаглавьте этот эпизод.

Приложение 1. Раздаточный материал.

Фома
Пухов

План

1. Фома Пухов –
   центральный герой повести «Сокровенный человек».

   Черты характера героя, привлекающие читателя:

·        
любовь к механике;

·        
любовь к путешествиям;

·        
трогательное отношение к родине;

·        
готовность на самопожертвование во имя спасения
людей;

·        
искренность, смелость в суждениях;

·        
поиски правды.

1.  Как Пухов
   относится к революции: что ценит в ней и что отрицает?

1. Пухов и
   гражданская война:

·        
Осуждение насилия, смерти, одиночества, ненависти,
которые несет война.

·        
Необходимое зло, оправданное природой и историей:
через смерть к счастью людей.

1. Отношение Пухова
   к власти большевиков. Почему герой остается чужим для советской власти?

1. Язык Пухова.

Через
речь героя мы видим мир в самых разнообразных формах. Афоризмы Пухова
свидетельствуют о том, что герой – философ, мудро и трепетно относится к жизни
и человеку, критически оценивает ошибки и глупости людей.

1. Почему в образе
   героя автор соединил комическое и трагическое?

Фоме
Пухову помогает выжить в это трагическое время чувство юмора. Его откровенные,
а порой неожиданные ответы ставят в тупик комиссаров. Чтобы не казаться
глупыми, они называют героя «дураком» и отпускают. В этом трагизм
положения героя. Он чужой для революции.

1. Почему же герои
   А. Платонова «сокровенные люди»?

Они
открывают важные законы и ценности жизни: дом, родина, любимая работа, внимание
к человеку.

Приложение 2

Афоризмы

«Надо так
писать, чтоб все дураки заочно поумнели!»

«Вождей и так
много, а паровозов нету»

«А революция
простота: перекрасьте белых – делай разнообразные вещи».

«Я всю тактику
жизни чувствую».

«Теперь
наступила умственная жизнь».

«Все
свершается по законам природы».

«В каждом
человеке есть обольщение собственной жизнью, и поэтому каждый день для него –
сотворение мира».

………………………………………………………………………………………………………

Примеры вторжения в
народную речь газетных клише, пропагандийских понятий, канцелярских оборотов.

«твердые
слова», красноармейская масса», «…хлопать в ладоши тут не по
существу», «порция пищи», «всякий человеческий
промысел», «Вследствие тяжелой медицинской усталости ораторов,
никаких митингов на этой неделе не будет», «мужественная
отвага», «пожертвовать достоинством жизни», «время шло без
тормозов».

О каких понятиях
шла речь сегодня?

Составьте сиквейн
с этими словами.

 Гражданская
война

Кровопролитная,
бесчеловечная

Воевать,
захватывать

Война между
организованными группами внутри одного государства

Террор с двух
сторон

Смерть

Трагическая,
бессмысленная

Понять, оплакивать

Ничто не бывает
вечным

Забытие (небытие)

Правда

Народная,
большевистская

Отстаивать, искать

Стоять за правду

Истина

Дом

Отчий, чужой,
пустой

Потерять, обрести

В гостях хорошо, а
дома лучше

Очаг

Душа

«Сокровенная»,
бессмертная

Плачет, тоскует
(мается), ликует

1в) болеть душой за
что-то (кого – то)

2в) положить за
кого – то душу (пожертвовать)

3в) быть душой
общества

Совесть

Система работы над сочинением-рецензией (по повести А.П.Платонова «Сокровенный человек»)

 Работа выполнена: ведущим учителем русского  языка и литературы Арской средней                                                            общеобразовательной школы № 1 им.В.Ф.Ежкова                                                     Герасимовой Еленой Семеновной.

         Известно, что экзамен по литературе является одним из самых сложных. Экзаменующийся должен показать хорошее знание историко-литературного материала, владение русским языком, умение связно, последовательно, логично и ясно выражать свои мысли. Любое сочинение пишется в определенном жанре (литературно-критическая статья, отзыв, рецензия, эссе, дневник и т.д.). Работа над такими сочинениями развивает творчество и самостоятельность учащихся. Сочинения таких жанров удаются тогда, когда школьник хорошо знаком с материалом. Поэтому подготовку к работе над сочинением любого из этих жанров нужно начинать на уроках изучения биографии и творчества автора произведения.

          Так, после изучения повести А.Платонова «Сокровенный человек» предлагаем учащимся написать сочинение-рецензию с описанием главного героя. Но подготовку к работе над рецензией поэтапно проводим на всей системе уроков по изучению творчества

 А. Платонова.

        Изучению творчества А.П.Платонова отводится 5 часов и 2 часа развитию речи. Темы уроков предлагаются следующие:

Первый урок:  «Неимоверный случай — жить…» А.Платонов. Судьба А.Платонова и его книг.

Второй урок: «Но без души и помыслов высоких Живых путей от сердца к сердцу нет». Е.О.Галицкий. Художественный мир писателя.

 Третий урок: Повесть «Сокровенный человек», история создания, сюжет и композиция, проблематика произведения.

Четвертый урок: Своеобразно характера Фомы Пухова. Осмысление революционной действительности в повести. Самозабвенный поиск истины, смысла всего сущего платоновскими героями

 Пятый урок: Идейное содержание повести, авторский стиль.

Шестой-седьмой уроки:  Подготовка к сочинению-рецензии по повести  А.П.Платонова «Сокровенный человек» и анализ  творческих работ учащихся.

       На первом уроке обозначаем для ученика отдаленную цель:  подготовку к сочинению-рецензии по памятке, которая у них имеется.

Памятка.

1. Внимательно прочитайте произведение. Определите особенности творчества писателя, его мировоззрение, гражданскую позицию, место данного произведения в ряду других, созданных автором; условия, в которых книга была написана; когда была опубликована, ее путь к читателю.

2. Определите жанр произведения, его особенности , сюжет и композицию , его оригинальность, авторский замысел и его воплощение.

3. Определите проблематику произведения, его основные темы, идейное содержание, отражение в нем прошлого, будущего и вечности.

4. Определите систему образов, созданных автором. Главное и второстепенные персонажи, отношение к ним автора.

5. Определите художественные особенности произведения, его стиль и язык, силу воздействия на читателя.

6. Определите значение, роль произведения в историко-литературном процессе, новаторство писателя.

Отводим в тетради место для сбора материала и приступаем к записи необходимой информации из лекции учителя и сообщений учащихся.

На первом уроке делаем записи о времени, когда А.Платонов создавал свои произведения, и о судьбе его книг.

Записи.

1. Судьба А.Платонова, время, в которое создавались его произведения.

Судьба А. Платонову отмерила всего 51 год, но все трагические события первой половины XX века (революция, гражданская война, коллективизация, Великая Отечественная война) отпечатались в его творчестве. А.Платонов родился в семье слесаря железнодорожных мастерских. Он познал, что такое нищета, задавленность тяжким механическим трудом, однообразным бытом. Он обостренно чувствовал великую несправедливость жизни, поэтому революцию воспринял как путь к свету. Долгие годы находился на краю бедности, претерпел личную неприязнь Сталина, арест и смерть сына, но никогда не приспосабливался.

2. Судьба книг.

Б биографии и в произведениях Платонова нашли отражение его утопические представления о революции и социализме и преодоление этих утопических взглядов. Его творчество рубежа 20-30 годов — яркое тому подтверждение. В это время им были написаны роман «Чевенгур» (1929), повести «Котлован» (1930), «Ювенильное море»(1934) и другие. Все названные произведения не публиковались при жизни писателя и увидели свет лишь в конце 80-ых годов. После публикации сатирических рассказов «Государственный житель»,

«Усомнившийся Макар», очерка «Че-че-о», повести «Впрок» (1929), раскрывающих паразитизм бюрократии в стране, Платонова обвиняют во всех смертных грехах, наклеивают ярлык классового врага, подвергают резкой несправедливой критике. Платонова перестают печатать. Лишь в 1934 году в периодике появятся два небольших рассказа: «Любовь к дальнему», «Такер».

Опубликованный в 1946 году в’ журнале «Новый мир» рассказ «Возвращение» вызвал новую волну отрицательных рецензий, после чего путь к произведениям Платонова был практически закрыт вплоть до его смерти в 1951 году.

Годы хрущевской оттепели были годами второго рождения писателя. Выходят отдельные сборники, выпускается двухтомное собрание сочинений.

С 1986 года начинается «третье рождение» писателя. В июльском номере журнала «Знамя» было опубликовано «Ювенильное море», в «Новом мире» в 1987 году печатается «Котлован», в «Дружбе народов» — в 1988 году — «Чевенгур».

На втором уроке, когда вводим учащихся в художественный мир Платонова, выявляем основные лейтмотивы прозы писателя, обращаем внимание на особенности платоновского изображения мира и человека.

                                                           Записи

№	Основные положения	Уточняющие записи учащихся
1.	Платонов создал свой особый мир.	Платоновский мир — это отражение эпохи револю ции и строительства социализма Времени, когда социалистическая утопия (рай на земле) провозглашаются целью, для достижения которой используются все средства Но, по Платонову, утопия, которая должна была преодолеть все конфликты, превращается в утопию, обострившую все конфликты до массового человекоубийства.
2.	В мире Платонова сутью человеческого бытия является конфликт.	Основной конфликт — между жизнью и смертью. Из него вытекают другие конфликты: между сыном отцом, между матерью и женой, между недвижимостью и движением, между человеком и природой.
3.	Местом преодо ления конфликтов и достижения счастья представля ется писателю уто пия, обещанная революцией.	Преодолением на пути решения всех конфликтов является разделение мира на «ученых» и «неученых», на «дураков» и «умников».
4.	Центральное место в мире Платонова за нимает человек, ищущий счастья.	Писатель выбирает своим героем человека, не имеющего ничего. Герон Платонова — чаще всего мастеровые, деревенские правдоискатели, машинисты пребывают в своеобразном странствии, скитальничестве. Они ищут путь к разгадке счастья, верят, что счастье даст революция.
5.	Платонов выра батывает своеобраз ную поэтику, стиль и язык, позволив шие ему стать лето писцем эпохи стро ительства утопий.	Все основные произведения Платонова построены по одной модели — это путешествие в поисках счастья и в глубь себя. Писатель использует одни и те же знаки: поиски ведут «дураки». Цель их поисков — счастье, которое они понимают как разгадку тайны смерти, встречу с отцом и обретение души. Основной сюжет его творчества — поиски веры, сомнения в ней, разочарование и неутолимая тоска по вере.
6.	Главная особен ность поэтики Платонова состо ит в сочетании натурализма и метафизики (идеалистическое представление о мире).	Предельная фнзиологичность описаний смерти и любви резко контрастируют с запредельными мечтами героев. Платонов рисует фантастический мир, который предель но точно отражает мир реальный.
7.	Платонову не удалось бы сотво рить свой мир, не создав свой язык.	Смысловые смещения в рамках предложения, эпизода, сюжета — наиболее точное отражение сдвинутого миро устройства и миропонимания. Платоновский язык включает в себя обычные слова, но законы сочетаемости слов делают его структуру фантастической. Иными словами, сам язык и есть модель той фантастической реальности, в которой обитают персонажи Платонова Отличительная особенность языка Платонова- это «неуравновешенный» синтаксис, «произвол» в сочетании слов. Язык шероховатый, но запоминающийся и яркий. Писатель использует различные художественные приемы: гиперболы, гротеск, иронию, переосмысление известных понятий, лозунгов, штампов, канцеляризмов. Слово у Платонова не только самостоятельная смысловая единица, оно имеет много контекстуальных значений.

На третьем уроке начинается самая интенсивная работа над подготовкой к рецензии.

№	Этапы работы	Записи в тетради
1.	Определение жанра произведения.	Социально — философская повесть, потому что в ней дается попытка осознания бытийного смысла гражданской войны и новых социальных отношений героем повести.
2.	Работа со словарем, запись определения слова «повесть».	Повесть — эпический жанр, занимающий промежуточное положение между романом и рассказом. В отличие от романа повесть избирает меньший по объему материал, но воссоздает его с большей степенью подробности, чем это сделал бы роман, с необычайной резкостью и яркостью высвечивает грани затрагиваемых проблем. В повести сильнее, чем в романе, выражен субъективный элемент — отношение автора к изображаемым явлениям, человеческим типам. Повесть отражает и развитие характера, и то или иное (нравственное, социальное, экономическое) состояние среды, и историю взаимоотношений личности и общества («Энциклопедический словарь юного литературоведа», М, «Педагогика», 1988г.)
3.	Авторский замысел и его воплощение.	«Сокровенный человек» был частью широкого замысла исследовать недавнее прошлое — революционный катаклизм. Платонов пишет в 1927 — 1929 годах повести «Сокровенный человек», «Ямское поле» и роман «Чевенгур», из которого ему удается опубликовать лишь некоторые главы. Первая часть романа связана с двумя повестями временем действия, темой, героями. «Сокровенный человек» предварен указанием автора: «Этой повестью я обязан своему товарищу Ф.Е.Пухову и Т.Тольскому, комиссару Новороссийского десанта в тыл Врангеля». Следовательно, герой повести — Федор Егорович Пухов-рабочий, пролетарий- железнодорожник — действительно является существовавшим «бывшим товарищем» писателя, а его приключения — подлинными приключениями.  А.Воронский, редактор журнала «Красная новь», прочитав рукопись, хотел опубликовать повесть, но летом 1927 года был снят с поста главного редактора журнала. «Сокровенный человек» выходит книжкой (вместе с «Ямским полем») в 1928 году и на следующий год переиздается в сборнике «Происхождение мастера». Фома Пухов вызывает недоумение критики: социальное происхождение его безупречно, в гражданской войне он участвует. Но поведение его странно и в партию он вступить отказывается. С конца 1929 года (после первой волны атак на Платонова) Фома Пухов объявляется «лишним человеком», «искателем приключений», не являющимся настоящим героем тех лет.
4.	Особенности сюжета повести.	Сюжет повести — путешествие Пухова в поисках смысла революции. Чаще всего мы видим его в дороге. Дорога была важнейшим лейтмотивом в произведениях Радищева и Гоголя, Лескова и Некрасова. Как и у русских классиков, дорога у Платонова — сюжетно- образующий элемент. Сюжет повести состоит не в столкновении красных и белых, не в противоборстве героя с враждебными силами, а в напряженных жизненных исканиях Фомы Пухова, поэтому сюжетное движение возможно только тогда, когда герой находится в дороге. Становясь синонимом духовного поиска, дорога у Платонова постепенно теряет свое пространственное значение. Дело в том, что у героя нет пространственной цели, он ищет не места, а смысла.
5.	Проблемы, постав ленные Платоновым в повести.	1. Жизнь и смерть. 2. Человек и революция. 3. Поиски пути к гармонии  (гармонии между человеком и природой, человеком и обществом, человеком и человеком, гармонии в душе человека). 4. Место и роль человека во вселенной. 5. Мотив смерти и всеобщего сиротства. 6. Проблема счастья.

На четвертом уроке отрабатываем грамотное цитирование текста для сочинения. Учащиеся находят отрывки в романе, которые подтверждают выводы:

      О Фоме Пухове: « Ячейка решила, что Пухов — не предатель, а просто придурковатый мужик… Но с Пухова взяли подписку — пройти вечерние курсы политграмоты», «…не враг, но какой-то ветер, дующий мимо паруса революции». « Он ревниво следил за революцией, стыдясь за каждую ее глупость, хотя к ней был мало причастен». «Если только думать, — заявляет он, — тоже далеко не уедешь, надо и чувство иметь». « Они ничего, ребята думал Пухов о коммунистах, — хотя напрасно Бога травят: не потому, что Пухов был богомольцем, а потому, что в религию люди сердце помещать привыкли, а в революции такого места не нашли».

      О бессмысленности жизни: «… бессмысленность жизни так же, как голод и нужда, измучила человеческое сердце».

     О партии: «Вождей и так много, а паровозов нету! В дармоедах я состоять не буду».

     Об окружающих Пухова людях: «Их не интересовали ни горы, ни народы, ни созвездия, и они ничего ниоткуда не помнили…»

     О пейзаже: « А над всем лежал чад смутного отчаяния и терпеливой грусти». «…над Волгой шелестели дикие ветры, и все пространство над домами угнеталось злобой и скукой».

На пятом обобщающем уроке работаем над языком художественного произведения, к этому уроку учащиеся подбирают эпиграфы к сочинению.

Так как центрообразующим началом в повести является человек с его извечным вопросом: как жить?, то и самостоятельно подобранные учениками эпиграфы отражают эту мысль. Вот примеры:

Душа Вселенной – истина.

                                      Авиценна

Принести спасение человечеству мы можем только собственном хорошим поведением; иначе мы промчимся, подобно роковой комете, оставляя повсюду за собой опустошение и смерть.

                                  Эразм Роттердамский

Как художник и гражданин он (Платонов) не упрощал картины жизни, не давал себе отдыха от ее проблем. Он непременно шел в бой за счастье человека в сложном и трудно меняющемся к счастью мире.

                                        В. Акимов

Видеть и чувствовать — это быть, размышлять, жить.

                                      У.Шекспир

Истина и справедливость — вот единственное, чему я поклоняюсь на

земле.

                                     М. Лютер

Суть человеческого естества — в движении. Полный покой означает смерть.

                                     Б.Паскаль

Все возможно и удается все, но главное — сеять души в людях.

                                     А. Платонов

Правда — борьба за любовь, которая обнимает весь мир, и от нее всем хорошо.

                                     М.Пришвин

Верю я, придет пора, Силу подлости и злобы Одолеет дух добра.

                                     Б. Пастернак

Человек определяется тем, каков он наедине со своей совестью.

                                     О.Волков

Спешите делать добро, пока не стало поздно.

                                      Ф.П. Гааз

Только человек, и только он один во всем мироздании, чувствует потребность спрашивать, что такое окружающая его природа? Откуда все это? Что такое он сам? откуда? куда? Зачем? И чем выше человек, чем могущественнее его нравственная природа, тем искреннее возникают в нем эти вопросы

                                          А.Фет

          При работе над языком повести учащиеся отмечают, что язык шероховатый, но запоминающийся. Отличительными особенностями называют необычный синтаксис, «странное» сочетание слов, приводят примеры: «… проголодавшись вследствие отсутствия хозяйки».

«Сердце его иногда тревожилось и трепетало от гибели родственного человека и хотело жаловаться всей круговой поруке людей на общую беззащитность».

            Учащиеся отмечают, что писатель использует различные художественные приемы: иронию, переосмысление известных понятий, лозунгов, штампов, канцеляризмов; «напрасно Бога травят», «в религию люди сердце помещать привыкли», «отражали осиротевший одним человеком мир», «тратят зря американский паровоз», «жалость потерять свое тело» и другие.

              Ученики замечают, что абстрактные понятия у Платонова постоянно опредмечиваются: «…и история бежала в те годы… », «… он ревниво следил за революцией, стыдясь за каждую ее глупость».

          Шестой-седьмой уроки — подготовка к сочинению-рецензии и анализ творческих работ учащихся.

             Тема урока:  Подготовка к сочинению-рецензии по повести А.П.Платонова «Сокровенный человек» с описанием центрального героя.

Цели урока:

1.Научить подбирать и систематизировать материал к работе над текстом сочинения-рецензии.

2.Развивать творческие способности, логику и речь учащихся.

3.Способствовать воспитанию творческой личности.

Метод урока:   Беседа с элементами литературоведческого анализа.

Оснащение урока:

1.Текст повести А.П.Платонова «Сокровенный человек».

2.Записи, сделанные учащимися в тетрадях.

3.Памятка «Как работать над рецензией на книгу».

4.Образцы вступления, заключения.

Эпиграфы:

Читать — это еще ничего не значит; что читать и как понимать читаемое — вот в чем главное дело.                                                                                                   К.Д.Ушинский

Хорошо читать — это значит рассуждать, это значит мыслить вместе с автором.                                                              М.А.Рыбникова

                                               Ход урока

I. Актуализация изученного материала

Учитель. Завершая работу по изучению повести А.П. Платонова «Сокровенный человек», познакомившись с ее героем, выявив особенности сюжета, композиции, стиля писателя, попробуем подготовиться к работе над сочинением-рецензией с описанием центрального героя. Что такое рецензия?

Ученики. Это распространенный вид высказывания о прочитанном художественном произведении, фильме или спектакле. Рецензирующий должен не только выразить свое отношение, но и обосновать его, анализируя достоинства и недостатки произведения, особенности построения, авторские приемы изображения героев и событий.

Учитель. Какие знания необходимы для написания рецензии?

Учитель. Для чего нужно анализировать произведение? Обратите внимание на эпиграфы урока.

Ученики. Совершенно прав Ушинский и Рыбникова, говоря о том, что нужно понимать, что читаешь, что хотел сказать автор своим произведением, чему научить читателя, от чего предостеречь, то есть заставить читателя мыслить, искать истину, понять себя и окружающий мир.

II. Формирование новых знаний и понятий.

Учитель. Сочинение-рецензия, как и любое другое сочинение, состоит из трех частей: вступления, основной части и заключения. Перед вами три образца вступления к сочинению. Какое из них наиболее удачное, на ваш взгляд?

                              Первое вступление

«Лицом к лицу — лица не увидать.

Большое видится на расстоянии.»

        Как часто повторяем мы эти слова поэта, которые представляются нам чуть ли не аксиомой. Художническое видение мира А.Платоновым принципиально иное. Ему некогда ждать! Только лицом к лицу он может постичь сокровенную суть людей, живущих, действующих, думающих, надеющихся на счастье именно сегодня, а через суть отдельного человека — глобальный смысл того, что совершается сейчас, прямо на его глазах в масштабах всей страны и будет, видимо, иметь далеко идущие последствия.

      Этот пристальный, тревожный и провидческий взгляд А.Платонова на жизнь и судьбу народа определил его собственную, личную судьбу и судьбу его главных, сокровенных сочинений.

     Хотя прямые параллели между жизненным путем писателя и излюбленными темами несут печать нарочитости, но в данном случае они уместны. А.Платонову не надо было наблюдать жизнь своих героев — мастеровых, крестьян, красноармейцев, он знал ее изнутри. И в его художественных произведениях воплотились все ступени, которые прошел народ в революции, в этом «прекрасном и яростном мире». Вот таким героем, жизнь которого автор знал изнутри, является Фома Пухов — центральный образ повести «Сокровенный человек».(1928 г.)

                                     Второе вступление

      Неподдельная чуткость А.Платонова к человеку, к чужой боли делают его произведения животрепещущими, передают человечность его героев. Кто же они, его любимые герои? Это романтики жизни в самом полном смысле слова Они не притязательны, неудобства быта переносят легко, как бы не замечая их вовсе. Откуда эти люди приходят, каково их биографическое прошлое — не всегда можно установить, поскольку для Платонова это не самое важное. Все они — преобразователи мира. Именно от них надо ждать достижения мечты. Именно они когда-нибудь смогут обратить фантазию в реальность и сами не заметят этого. Этот тип людей представлен инженерами, механиками, изобретателями, философами, фантазерами-людьми раскрепощенной мысли. К ним и относится герой повести «Сокровенный человек» (1928г.) — Фома Пухов.

                                      Третье вступление

      «Сокровенный человек» был частью широкого замысла исследовать недавнее прошлое — события революции и гражданской войны. А.Платонов пишет в 1927 -1929 годах повести «Сокровенный человек», «Ямское поле» и роман «Чевенгур». Первая часть романа связана с двумя повестями временем действия, темой, героями. Повести были опубликованы 1928 году. Авторское понимание героя вынесено в заглавие — «Сокровенный человек». Однако Фома Пухов вызывает недоумение критики: социальное происхождение его безупречно, в гражданской войне он участвует, но поведение его странно и в партию он вступить отказывается. Герой объявляется « лишним человеком»,

 « искателем приключений, забиякой, вралем», не являющимся «настоящим героем» тех лет. В чем причина столь радикального несовпадения оценки платоновского героя критиками и автором? В чем своеобразие самого типа героя, созданного Платоновым?

   Ученики. Наиболее удачным можно считать третье вступление, так как в нем есть конкретная постановка темы рецензии — описание главного героя, в нем дается необходимая информация о книге, о времени, которое изображено в повести. Разные точки зрения на героя автора и критиков конца 20-х годов заставляют разобраться в этих несовпадениях и понять главного героя

— Более слабым можно считать первое вступление, так как оно слишком растянуто, пестрит общими фразами, постановка темы рецензии дается только в конце вступления.

— Второе вступление удачнее, чем первое, потому что в нем дается общая характеристика любимых платоновских героев, к которым относится и Пухов, герой «Сокровенного человека», но в нем нет информации о рассматриваемом произведении.

Учитель. Повесть прочитана. Попробуем обобщить то, о чем мы говорили на

предыдущих уроках. Какие важные проблемы поднимает автор в повести?

Ученики. Ключевой является тема жизни и смерти. Что такое человек? Что такое жизнь? В чем ее смысл? — эти вопросы  волнуют и Платонова, и его героя.

— Не менее важной является тема революции. Видя рядом с собой смерть жены, товарищей, герой не столько понял, а скорее почувствовал бессмысленность революции, которая не решает вопрос о смерти.

— И, конечно, осмысление этих вечных вопросов ведут героя к поискам гармонии в жизни. Отсюда и особенность построения повести — изображение странствий героя в поисках истины, счастья.

Учитель. Каков же сюжет произведения?

(после ответов учащихся коллективно составляем образец сюжета).

                                                Сюжет

         Герой — странник — железнодорожный рабочий Фома Пухов путешествует по России в поисках смысла пролетарской революции и нового мироустройства.

Учитель. Основой художественного мира писателя в повести является главный герой Фома Пухов — железнодорожный рабочий. В чем сходство и в чем отличие Фомы Пухова и сложившегося в советской литературе 20-х годов образ пролетария?

Ученики. — Своим социальным происхождением Фома Пухов напоминает традиционный для советской литературы 20-х годов тип героя – пролетария. Он воюет на стороне Красной Армии, не сомневается, что должны победить рабочие. Однако на этом сходство заканчивается, потому что в душе Пухова не происходит « переделка людей» в « огне гражданской войны». Герой чем-то напоминает дурака из русских сказок, который не столько глуп, сколько наделен способностью все понимать и делать по- своему.

— Даже названием повести Платонов указывает на необычность своего героя, на сокрытый в его душе особый, неповторимый мир. В отличие от других героев гражданской войны, чьи искушенные цели продиктованы идеологическими установками, Фома Пухов стремится к подлинному познанию мира, во всем убедиться лично, выяснить, «куда и на какой конец идут все революции и всякое людское беспокойство».

Учитель. Какие требования предъявляет Фома к революции?

Ученики. Пухов ждет от революции того, что прежде обещала людям религия: вселяя надежду на бессмертие, она наполняла смыслом его земное существование. Рассуждения Пухова «в религию люди сердце помещать привыкли, а в революции такого места не нашли» убеждают нас в том, что он сомневается в святости революции, в ее способности принести людям счастье.

Учитель. Какую позицию занимает Пухов по отношению к описанным событиям?

Ученики. Позицию странника. Правда, это слово в повести многозначно. Оно обозначает странствующего человека. Оно созвучно со словом «странный» — таким кажется Пухов окружающим. Наконец, странник — человек, который не только участвует в событиях, но и наблюдает со стороны, отстраненным взглядом. Это взгляд позволяет Пухову увидеть странности самой революции.

— И в итоге герой Платонова приходит к выводу, что в революции каждый человек должен обрести смысл существования. Но встреча с людьми, общение с ними наводит его на грустные размышления: « Их не интересовали ни горы, ни народы, ни созвездия, и они ничего ниоткуда не помнили».

— Пейзажи Платонова тоже помогают понять мир, в котором живет герой. Пейзажи объединяет мотив смерти. Фома Пухов видит одно и то же: смерть деревьев, паровозов, людей. Пухов видит, что люди не ценят свою жизнь, следовательно, они не ценят жизнь других людей. Герой убеждается, что гражданская война ведет к умиранию. Не нашел Пухов в революции высшую цель, поэтому не готов он отдать за нее свою жизнь.

Учитель. Так в чем же Фома Пухов находит счастье?

Ученики. В общении с машиной, потому что видит в ней гармоничное сочетание частей, работающих во взаимном согласии. Потом он открывает ту же гармонию и в мире природы. Не случайно герой чувствует себя спокойным и счастливым, когда передвигается в пространстве.

Учитель. Но почему же финал произведения остается открытым?

Ученики. Видимо, потому, что Платонов не был уверен в том, что такая революция принесет счастье человечеству.

(После ответов учащихся делаем вывод).

 Вывод. В прозе Платонова практически нет портретных характеристик, персонажи обитают в мире, лишенном интерьеров и вещных подробностей. Поэтому очень важное место в поэтике Платонова занимает значение имени, так как это едва ли не единственный источник информации о герое. Так, в «Сокровенном человеке» писатель выбирает своему герою имя, плотно прилегающее к персонажу: Фома не верит словам, и как апостол, вкладывает персты в раны, чтобы убедиться в их подлинности. Вот и Пухова не убеждают чужие установки и курсы политграмоты, ему необходимо лично убедиться в святости революции, в ее способности преодолеть смерть. Все основные произведения Платонова построены по одной модели — это путешествие в поисках счастья и в глубь себя. Писатель использует почти сказочные образы: поиски ведут «дураки» (как сказочный Иванушка-дурачок); цель их поисков — счастье.

Учитель. Сочинение заканчивается заключением. Зачитайте ваши варианты заключения. Которое из них наиболее удачное, на ваш взгляд?

                                     Образцы заключения

                                       Первое заключение

         В последней главе повести после всего пережитого в гражданской войне Фома внезапно «снова увидел роскошь жизни». Однако финал произведения остается открытым:

«- Хорошее утро! — сказал он машинисту.

Тот потянулся, вышел наружу и равнодушно освидетельствовал:

 -Революционное вполне».

    Вряд ли Пухов обретет покой в том мире , где красота утра определяется его «революционностью», а значит поиск его не кончается и Пухову суждено быть вечным странником.

                                    Второе заключение

               С тридцатых годов окликает нас Платонов своим особенным, честным и горьким, талантливым голосом, напоминая, что путь человека, при каком бы социальном и политическом устройстве он ни пролегал, всегда труден, полон обретений и потерь. Для Платонова важно, чтобы не был разрушен человек. Писатель считал, что чужую беду надо переживать так же, как свою личную, помня об одном: «Человечество — одно дыхание, одно живое теплое существо. Больно одному — больно всем. Умирает один — мертвеют все. Долой человечество — пыль, да здравствует человечество — организм… Будем человечеством, а не человеком действительности». Поистине к Андрею Платонову и его героям с полным правом можно отнести слова А. С.Пушкина: «Я жить хочу, чтоб мыслить и страдать…»

                                    Третье заключение

        Итак, с первой же фразы повести А.Платонова перед нами предстает образ человека, не утратившего своей личности, не растворившегося в массе, человека странного, «единичного», мучительно думающего и ищущего гармонии в мире и в себе. Весь путь Фомы Пухова — это выражение протеста против насилия, выраженного с гениальностью Достоевского: если людей «целыми эшелонами отправляют» в революцию, а результат их борьбы — смерть, если людей ссылают на плотах в океан, а в их домах гуляет ветер, они пусты, а дети — символ будущего — от усталости, бесприютности, одиночества умирают, то «нет!» такому пути и такому будущему.

Ученики. Наиболее удачным является последнее заключение, так как оно по тематике перекликается со вступлением и основой частью.

Ш. Итог урока. Сегодня мы работали над жанром сочинения-рецензии, вспомнили характерные для него смысловые и композиционные средства

IV. Домашнее задание. Написать сочинение-рецензию по повести А.Платонова «Сокровенный человек» с описанием центрального героя.

                   Рецензия на повесть А.Платонова «Сокровенный человек».

              Герой-странник в повести А.Платонова «Сокровенный человек».

                                       Человек хочет понять себя, чтобы освободиться от ложных понятий греха и долга, возможного и невозможного, правды и лжи, вреда и выгоды и т.д. Когда поймет человек себя, он поймет все и будет навсегда свободен. Все стены падуг перед ним, и он наконец воскреснет, ибо настоящей жизни еще нет.

                                                                                                               АПлатонов.

            Место писателя в литературе определяется его способностью создать свой особый мир. Платоновский мир — это отражение эпохи революции и строительства социализма Центральное место в этом мире занимает человек, ищущий счастья. Писатель выбирает своим героем человека, не имеющего ничего — нищего, темного, но одержимого мечтой достичь вершин счастья. Платоновский герой ищет разгадку тайны бытия, веря, что счастье даст революция.

           Таким героем является и Фома Пухов, центральный персонаж повести «Сокровенный человек». Повесть была частью широкого замысла исследовать недавнее прошлое — трагические события революции и гражданской войны. Опубликованная в 1928 году, она обратила внимание критики необычным героем. Хотя авторское понимание героя вынесено в заглавие, в литературной критике конца20-х годов Фома Пухов был охарактеризован как «лишний человек», «искатель приключений, враль, забияка», «мелкий человек». В чем причина столь радикального несовпадения оценки платоновского героя критиками и автором? В чем своеобразие самого типа героя, созданного Платоновым?

          Своим социальным происхождением Фома Пухов напоминает традиционный для советской литературы 20-х годов тип героя-пролетария. Он так же воюет на стороне Красной Армии, так же знает, что должны победить рабочие. Однако на этом сходство и заканчивается, потому что в душе Пухова не происходит тот психологический процесс, который стал предметом изображения в прозе социалистического реализма — «переделка людей» «в огне гражданской войны». Скорее, герой Платонова чем-то напоминает дурака из русских сказок, который все понимает и делает по-своему, а не руководствуется общепринятыми представлениями о жизни.

         Повесть начинается с того, что Фома Пухов «на гробе жены вареную колбасу резал». Писатель объясняет поступок Фомы тем, что герой «не одарен чувствительностью», но тут же указывает и иную причину: Фома проголодался. В нечувствительность героя поверить трудно, так как не раз на протяжении повести он вспомнит об умершей жене. Жест Пухова, кажущийся на первый взгляд кощунственным, связан прежде всего с необходимостью жить дальше. Но стоит ли жить, если смерть — единственный итог жизни? Так уже на первой странице обозначена одна из главных тем повести — жизнь и смерть. Второй будет революция.

        Сюжет повести очень прост — герой-странник-железнодорожный рабочий Фома Пухов путешествует по России в поисках смысла пролетарской революции и нового мироустройства. Но всюду он находит смерть. Путешествие Пухова по стране, объятой гражданской войной — путешествие от смерти к смерти. Оставив дом после похорон жены, он садится на снегоочиститель: в паровозной аварии гибнет помощник машиниста; белый офицер убивает инженера-начальника дистанции; красный бронепоезд расстреливает казачий отряд. Люди гибнут в боях, от болезней, голода, стреляются сами. Поневоле у Пухова возникает вопрос: что есть революция, которая не решает вопроса смерти? Герой подходит к революции с требованиями высшей справедливости; он ждет от нее того, что прежде обещала людям религия: вселяя надежду на бессмертие, наполняла смыслом его земное существование. Однако действительность, по наблюдениям Пухова, утверждает обратное: «В религию люди сердце помещать привыкли, а в революции такого места не нашли». Героя не убеждают чужие установки, ему необходимо лично убедиться в святости революции, в ее способности преодолеть смерть. В этом он схож со своим библейским тезкой, апостолом Фомой (отсюда имя главного героя), который отказывается поверить в воскресение учителя, пока сам не увидит ран от гвоздей и не вложит в них персты.

        Особенность композиции повести связана с сюжетом: путешествие предполагает обязательное присутствие дороги, которая связывает внешне хаотичные, логически не мотивированные перемещения героя по просторам России воедино. Как и у русских классиков, дорога у Платонова — сюжетно- образующий элемент. Сюжет повести состоит не в противоборстве героя с враждебными силами, а в напряженных жизненных исканиях Фомы Пухова, поэтому сюжетное движение возможно только тогда, когда герой находится в дороге.

    Следовательно, позиция Пухова в повести — позиция странника. Это слово многозначно: оно обозначает странствующего человека, созвучно со словом странный (таким кажется окружающим Пухов). Наконец, странник- человек, который не только участвует в событиях, но и наблюдает за ними со стороны. Вглядываясь в лица людей, встречающихся на его пути. Пухов пытается понять, изменила ли революция их жизнь. Но Фома видит, что «их не интересовали ни горы, ни народы, ни созвездия, и они ничего ниоткуда не помнили…» Утрата смысла утрата чувства, утрата осмысленного движения — таковы итоги трагических исторических преобразований. Символический образ поезда «неизвестного маршрута и направления, образ истории, сравниваемой с паровозом, который тащит груз нищеты и отчаяния, пейзажи, объединенные мотивом смерти, — все это подтверждает печальные выводы героя.

    И даже в языке повести Платонов сумел отразить тот переходный этап, когда канцеляризмами, идеологическим штампом, бюрократической стерилизацией ломался живой язык народа Отсюда шершавость, корявость, соединение в одно целое несоединимых разностильных слов и выражений. Поэтому слово Платонова — слово-предупреждение, слово-пророчество.

     И все же решается ли проблема счастья в повести ? Частично. Полноту и радость жизни Фома Пухов ощущает в общении с машиной, потому что видит в механизме гармоничное сочетание частей, постепенно он открывает ту же гармонию и в мире природы, поэтому он так спокоен и счастлив, передвигаясь в пространстве. Однако финал произведения остается открытым. Почему? Видимо, ни автор, ни герой не сумели найти ту же гармонию в революции.

     Итак, с первой же фразы повести А.Платонова перед нами предстает образ человека, не утратившего своей личности, не растворившегося в массе, человека странного, мучительно думающего и ищущего гармонии в мире и в себе. Весь путь Фомы Пухова — это выражение протеста против насилия, выраженного с гениальностью Достоевского: если людей «целыми эшелонами» отправляют в революцию, а результат их борьбы — смерть, если людей ссылают на плотах в океан, а в их домах гуляет ветер, они пусты, если дети — символ будущего — от усталости, бесприютности, одиночества умирают, то «нет!» такому пути и такому  будущему.

                                            Рецензия на сочинение-рецензию.

        Учащийся справился с поставленной перед ним задачей — написать сочинение-рецензию с описанием главного героя. Работа глубокая, содержательная, иллюстрирует стремление автора проникнуть в мир духовных переживаний героя. Пишущий хорошо разбирается в особенностях жанра данного сочинения, поэтому в работе дается общая характеристика произведения, определяется ее актуальность, отмечаются художественные особенности повести, его отличие от произведений других писателей о революции. Учитывая особенность темы, автор достаточно подробно анализирует образ главного героя, отмечает те методы и приемы, при помощи которых раскрывает характер героя.

Учащийся хорошо знает содержание повести, умело отбирает материал и комментирует его, логично и последовательно излагая мысли.

       Вступление и заключение органично связаны с основной частью, выдержана их соразмерность, продумана логика связей.

       Работа демонстрирует хорошее владение правильным литературным языком, умение автора отобрать необходимую лексику, использовать интонационно — пунктуационное богатство речи.

                                                 Сочинение-рецензия.

                                                Все возможно и удается все, но главное — сеять души в людях.

                                                                                                                          А.Платонов.

       Наше узнавание Платонова было длительным: с20-х годов до сегодняшнего дня. Существует мнение, что долгожданное, когда оно является, имеет свойство разочаровывать. Этого нельзя сказать о Платонове. Его творчество — скорее, загадка, оно не похоже на все, что знали прежде, и во многом даже необъяснимо.

Почему многие произведения Андрея Платонова совсем не были опубликованы при его жизни, а те, что были напечатаны, вызывали резко критическое отношение? Почему Сталин, прочитав бедняцкую хронику «Впрок», не пожалел самых ругательных выражений; Горький, высоко оценив «Чевенгур», считал, что роман этот опубликован не будет, центральный герой вышедшего в свет 1928 году «Сокровенного человека» будет объявлен критикой «лишним человеком»?

       Парадокс Платонова заключается в том, что был он подлинным пролетарским писателем, идеальной моделью писателя, о котором мечтали творцы новой социалистической культуры в первые годы после Октября. Сын рабочего, сам рабочий, без колебании поверивший в то, что революция осуществит мечту человечества о всеобщем счастье, изобретатель и поэт, строитель деревенских электростанций и публицист, автор рассказов о светлом будущем, мрачном прошлом и трудовых буднях сегодняшнего дня, мог, казалось бы, твердо рассчитывать на почетное место в советской литературе. Но он оказался непригодным ей. Борис Пастернак писал о 30-х годах: «Это было несчастье такое нечеловеческое, такое невообразимое, катастрофа такая ужасная…» А.Платонов сумел изобразить эту катастрофу, что не могло не привести к столкновению между Платоновым и государством.        

       А.Платонов относится к числу тех писателей XX века, для произведений которых характерна система устойчивых, сквозных мотивов, проходящих через все творчество. И одним из ключевых в его произведениях является образ странника. Вот и Фома Пухов, герой повести «Сокровенный человек», отправляется в путь на поиск смысла пролетарской революции и вечной истины.

      Писатель назвал своего любимого героя «сокровенным человеком», духовно одаренным, «потаенным», то есть внешне вроде бы простым, даже равнодушным, каким — то Иваном-дурачком, а на деле — глубоким философом и правдоискателем. «Без меня народ неполный», — говорит он, давая понять, что кровью и плотью связан с нацией. Он привык странствовать, этот Пухов, и если народ пошел в поход за золотым руном, то он тоже покидает свой домишко. «Согласны ли вы, товарищ Пухов, за пролетариат жизнь положить?» — спросил у него комиссар. «Кровь лить согласен, только чтобы не дуриком», — ответил строго Пухов, воспринимавший революционную идею как отдаленный гул, ведь главное для него — быть со своими. Он знал и не считал за особый героизм, что его поколение работает на будущее, проведя аналогию между жизнью человека и природой: «Листья утрамбовывались дождями в почву и прели там для удобрения, туда же укладывались для сохранности семена. Так жизнь скупо и прочно заготовляет впрок ».

      Фома — «сокровенный человек», в нем запрятана душа, для которой он не находит места в революции. Всюду он находит смерть. Гражданская война изображается в повести как человекоубийственная  война.  Писатель сочувствует молодым красноармейцам, «полным мужества и последней смелости», потому что они стремятся к счастью, «которому они были научены политруком». Но Фома Пухов не хотел верить на слово политруку. Он хотел проверить «мечту о счастье» . Отсюда и его имя. Фома не верит словам и, как апостол вкладывает персти в раны, чтобы убедиться в их подлинности.

     Отношение Пухова к революции и ее руководителям — модель отношений между «дураками» и «умниками», которые рассматриваются писателем во всех его произведениях 20-х — первой половины 30 -х годов. Пухов-дурак, ибо он не хочет власти, а коммунистическая партия для него — синоним власти. Корысть или горе могут привести рабочего человека в партию, то есть к власти — так рассуждает пролетарий Пухов. Но он — не враг революции, просто хочет понять ее смысл. Он задает ей вопросы нравственного порядка, на которые она отвечает ему, с его точки зрения, неудовлетворительно. Пухов не хочет ограничиться любовью к пролетариату, он сочувствует всем страдающим. Фома не верит в возможность изменения человека революционным путем. Он увидел ее, Революцию — и не поверил в нее. Усомнился в ней.

      Но Пухов доходит до «счастья». Его счастье- это работающая машина, это жизнь без начальства, мужская дружба. Но радость оказывается миражом, и писатель хорошо это знает.

      Своими произведениями Платонов хотел предостеречь: ненависть, злоба разрушают, а не созидают; у людей есть дело — жизнь. Жнзнь, достойная человека, расшифровывается писателем следующим образом: «Все возможно и удается все, но главное — сеять души в людях».

                                       Рецензия на сочинение-рецензию.

          В сочинении как бы перелистываются страницы истории и повести «Сокровенный        человек». Автор делится своими впечатлениями о прочитанном, связывает литературу с жизнью. Учащийся показал знания содержания повести, умело отобрал эпизоды для анализа. По ходу изложения материала сделаны необходимые выводы. Удачен эпиграф.

          Заключение органично связано с основной частью, выдержана его соразмерность. Вместе с тем в работе есть недостатки. Во-первых, вступление слишком объемно, в нем много общих фраз, не связанных по тематике с основной частью. Во-вторых, в данной работе наблюдается отступление от заданного жанра: работа написана в жанре литературно- критической статьи. В работе отсутствуют необходимые сведения о книге и авторе, не отмечается ее актуальность, нет характеристики художественной манеры автора.

          Работа написана грамотно, без речевых и грамматических ошибок.

                                                    Литература.

1. М.Гедлер.        «Андрей Платонов в поисках счастья». Издательство МИК, М., 2000г.

2. Л.А.Трубина. «Русская литература XX века». М. Издательство «Флинта», Издательство «Наука», 1999г.

3. В.ДСерафнмович.        «Русская литература (1-ая половина XX века)». М., «Гуманитарный издательский центр ВЛАДОС», 1997г.

4. «Русские писатели. XX век».Библиографическин словарь. 4.2. М, «Просвещение», 1998г.

5. Т.О.Скиргайло. «Сочинения разных жанров». Казань . 2001г.

6. Г А.Котельиикова «Аннотация — отзыв — рецензия — эссе». Журнал «Русский язык в школе», 1998г.,№1.

7. «Русская литература от «Слова о полку Игореве» до наших дней». Издательство Казанского университета, 1995г.

8. Е.Горбунова. «С каждым спаянно мое сердце…». «Литература». Приложение к газете «Первое сентября», 2000г., №5.

Андрей Платонович Платонов — один из самых нетипичных авторов в истории русской и советской литературы. Его идеи опережали время, в которое ему пришлось жить, а свобода выражалась как в мыслях, так и в используемом языке. Многомудрый Литрекон предлагает с анализом повести “Сокровенный человек” по плану ниже.

История создания 

Работал над произведением Платонов с 1926 по 1927 год. Это был период сталинских репрессий и жесткого контроля над всеми сферами деятельности. Несмотря на мрачную обстановку, нужду и безуспешные попытки восстановиться в большевистской партии, Платонов не терял надежды на светлое будущее. Тогда по его рассказу «Песчаная учительница» готовились снять фильм, а вопрос о публикации сборника рассказов был практически решен. Более того, автору предложили занять пост в «СовКино». Только вот в 1928 году стало ясно, что все эти перспективы не более правдивы, чем агитационный плакат. Книга не была опубликована, фильм не был снят, работа не была получена.

Опубликован «Сокровенный человек» был в 1928 году, когда писатель уже стал популярен после выхода сборника “Епифанские шлюзы”. Это произведение было едва ли не из последних книг, изданных при жизни писателя. В 30-е годы начинается травля Платонова, которая привела к вычеркиванию его имени из советской литературы вплоть до перестройки.

Жанр, направление

Относится “Сокровенный человек” к жанру повести. Здесь несколько сюжетных линий, которые тесно сплетаются с основной. Также события развиваются постепенно, в хроникальном порядке. Важен и объем произведения: оно излишне объемное (9 глав), чтобы называться рассказом, и недостаточно крупное, чтобы считаться романом.

С литературным направлением же чуть сложнее. Несмотря на то, что герои Платонова — советские люди, соцреалистом писателя назвать нельзя из-за часто высказываемого на страницах сомнения в действиях партии. Поэтому писателя определяют как реалиста с чертами модерниста или даже постмодерниста за любовь к игре слов, свободу творчества, исследование реальности и поиск оригинальных способов выражения мыслей.

Смысл названия

Слово “сокровенный” встречается несколько раз в Библии. Там подобным образом называют человека, прекрасного не внешностью, а богатым внутренним миром. Кротким, молчаливым, ценящим то, что дается ему свыше. 

Главный герой, при всей своей непокорности и некоторой циничности, оказывается покорен великолепием природы, и благодаря ей обретает гармонию, становится спокойным и умиротворенным. К тому же умение чувствовать и понимать красоту уже говорит о духовном развитии личности.

Если же обращаться к толковым словарям, то “сокровенный” означает “скрытый от кого-то”. Здесь можно углядеть двойственность образа основного персонажа. С одной стороны, он не пытается скрыть испытываемых эмоций, с легкостью говорит о сомнениях и критикует людей независимо от их социального положения. В этом случае трудно говорить о какой-либо тайне. С другой стороны, у Фомы есть та самая, спрятанная от остальных, любовь к окружающему миру.

Суть: о чем?

Сюжет повести «Сокровенный человек» разворачивается на фоне событий Гражданской войны, в 1920-х годах.

Начинается все с рассказа о том, что центральный персонаж — Фома Пухов — человек не очень чувствительный. На похоронах жены он резал на гробу колбасу и ел. Но делал он это, как выясняется позже, из-за жуткого голода, а не презрения к женщине.

Работа Фомы заключается в том, что он с командой расчищает железнодорожные пути от снега. И однажды происходит трагедия. Два паровоза, которые тащат за собой снегоочиститель, внезапно начинают буксовать в сугробах. От неожиданной остановки погибает один помощник — случайно накалывается на штырь головой. Остальные получают травмы и ушибы, Пухов теряет четыре зуба.

Группа решает передохнуть, но появляется казачий отряд из пятнадцати человек, который угрожает расправой и требует отвезти паровозы на станцию Подгорное. Начальника дистанции подстреливают. Вскоре появляется бронепоезд, который спасает рабочих.

Затем Пухов перемещается в Лиски, где видит объявление о наборе в революционный отряд механиков. Хочет вступить сам и зовет друга — Петра Зворычного, но тот отказывается. Тогда Фома отправляется один.

Следующий период его жизни проходит насыщенно: герой служит на судне “Шаня”, участвует в операции против Врангеля, приезжает в Баку, где встречается с бывшим матросом Шариковым, отправляется в Царицын, чтобы заказать по поручению подводные лодки, живет четыре месяца в Новороссийске и, в конце концов, оказывается на малой родине. Там он пытается защитить город от “белых” на бронепоезде, но план проваливается — конструкция слишком крепка. 

Заканчивает читатель следить за жизнью Фомы тогда, когда тот вновь прибывает в Баку и на время обретает внутренний покой.

“Душевная чужбина оставила Пухова на том месте, где он стоял, и он узнал теплоту родины, будто вернулся к детской матери от ненужной жены…”

Главные герои и их характеристика

Главные герои повести «Сокровенный человек» вместе со своей характеристикой представлены в таблице от Многомудрого Литрекона:

Фома Пухов	Вдовец, рабочий человек, механик. Для него активная деятельность — практически смысл жизни. Она помогает ему полностью раскрыться, дарит ощущение настоящего удовольствия. «Для Пухова это было самое милое дело: день и ночь вращается машина — умная, как живая, неустанная и верная, как сердце…». Особую ценность для героя представляет природа. Красота способна затронуть его душу, вдохновить, дать ощущение безмятежности и гармонии в душе. При этом в общении с людьми Фома достаточно неловок. Его можно назвать несколько грубым, безразличным к чувствам других, так как он не стесняется прямо говорить то, что думает. Не понимает, насколько сильно люди привязаны к своим семьям, и почему расставание для них — настоящая трагедия. “Мальчонка умер — горе небольшое, а для родителя тоска” — так думает он о смерти сына своего товарища. Поэтому Пухов не может найти место в этом мире, уж слишком отделенным от общества он себя ощущает. Также он не поддерживает новую власть, открыто осуждает ее, не боясь быть наказанным.
Петр Зворычный	противоположность Фомы, его друг. Крепко держится за жену, изначально не хочет вступать в революционный отряд, так как в любой момент может погибнуть и оставить любимых в одиночестве. Яро поддерживает идеи большевиков, читает множество партийных книг, спорит с Пуховым. Тот же считает Петра глупым и бесхарактерным.
Шариков	бывший матрос, еще один приятель Пухова. Как и Петр, прогибается под систему, становится комиссаром по вербовке рабочих, предлагает и Фоме занять должность начальника. Быстро учится выживать в непривычных условиях.

Темы

Тематика повести «Сокровенный человек» блика каждому читателю:

1. Поиск места среди других людей — основная тема произведения «Сокровенный человек». Фома переезжает, знакомится с людьми, пробует себя в разных делах или просто размышляет о жизни — все это он делает для того, чтобы достичь покоя. Но лишь в работе и наблюдении за природой он находит истинное наслаждение
2. Затрагивается и отношение людей к политике “красных”, неприятие инакомыслия (Фому за негативную оценку большевиков воспринимают как безумца, лишнее звено).
3. Показывается, как личность подстраивается под новые условия. Приспособленчество большинства определило и успех, и безнаказанность большевиков, ведь люди попросту соглашались на все, что с ними делали.
4. Можно увидеть и осуждение такого явления как гражданская война, которая приносит только боль и разрушения, но никак не приближает светлое будущее.

Если Вы считаете, что можно добавить еще тем, напишите нам в комментариях. Многомудрый Литрекон расширит раздел, а Вы поможете другим читателям.

Проблемы

Автор поднимает различные проблемы в повести «Сокровенный человек», все они связаны с жизнью человека. 

1. Например, отдалённость от общества. Герой отличается от остальных, резко отзываясь о происходящем в стране. И нигде он надолго не задерживается, часто переезжая. Тогда как прочие предпочитают стабильно жить и работать на одном месте. Фома одинок, ведь не может найти понимания в мире, где люди согласны принять любую неправду ради своего комфорта.
2. Проблема цинизма и онемения души. Фома не чувствует эмоциональную привязанность ни к друзьям, ни к близким. Да, он ощущает неудобство в быту, когда жена умирает, так как привык к заботе и комфорту, но и все. Также и по отношению к другим. Можно сказать, что из-за тяжелой жизни у персонажа огрубела душа. Но при этом Фому очаровывает прелесть окружающего мира, а, значит, его сердце все еще умеет чувствовать.
3. Выделяется и проблема слепого доверия, бездумного следования приказам и правилам. Люди без лишних вопросов готовы исполнять все, что им скажут, не задумываясь о причинах и последствиях. Пример тому — поведение Зворычного. Полностью приспособившись под изменившийся режим, он будто становится одержим идеями новой власти.

Проблематика повести «Сокровенный человек» может быть дополнена — только скажите нам, чего не хватает, в комментариях.

Основная идея

Даже в состоянии неопределенности можно найти счастье и обрести равновесие — таков смысл повести «Сокровенный человек». Для Пухова отдушиной являются любимое инженерное дело и природа, которой он по-настоящему наслаждается. Они помогают ему смотреть на мир чуть иначе, искать новые пути и мечтать о будущем.

«Он увидел роскошь жизни и неистовство смелой природы, неимоверной в тишине и в действии…»

Главная мысль повести «Сокровенный человек» состоит в том, что источником счастья для человека является он сам: его труд, его восприятие красоты, его достижения и победы. Личность самодостаточна. Ей не нужно подстраиваться под чужие идеи, под партийные установки. Иначе она потеряет себя и даже право остаться собой.

Чему учит? 

Автор в повести «Сокровенный человек» заставляет задуматься о том, к чему могут привести бессмысленные сражения друг с другом. Практически все персонажи несчастливы, потеряли кого-то из близких или просто не видят особой цели в жизни, превратившейся в войну всех против всех.

Говорит писатель и о том, что в любое время есть место познанию мира и самого себя. Пухов пробует себя на различных местах, учится замечать прекрасное, и это помогает ему существовать в тяжелый для всех период. Такова мораль повести «Сокровенный человек».

Платонов учит тому, что человек должен искать счастье в призвании и себе самом, а не подстраиваться под коллективные догмы о счастье, которые зачастую оказываются фальшивыми.

Художественные особенности

Платонов пишет о простых рабочих, и язык его произведений также приближен к тому, как говорят люди. Особенно это заметно в диалогах и внутренних монологах. Речь героев экспрессивна, встречаются просторечия, бранные слова, профессиональные слова, употребляемые специалистами.

“— Закрой пар, стервец, кривошипы порвешь!”

“— Тоже нескладно! — закричал Пухов. — Надо так написать, чтоб все дураки заочно поумнели!”

Большую роль играет описание ветра, которое выступает здесь как олицетворение свободы.

“Ветер, нечаянно зашедший с гор, говорил о смелости, с которой он воюет над беззащитными пространствами. Свое дело он и людям советовал — и те слышали…”

С помощью множества глаголов автор придает повести динамичность. Они же добавляют тексту “звучание” и образность: 

“Люди шумели, рельсы стонали под ударами насильно вращаемых колес…”

Критика

Несмотря на, казалось бы, небрежное отношение к идеям революции, Платонова еще не так сильно осуждали за подобное пренебрежение к коллективизму. Отмечали лишь некоторые недостатки повести, но внимания на идеологическом несоответствии не заостряли. Например, известный соцреалист Максим Горький писал ему: 

«В психике вашей, — как я воспринимаю её, — есть сродство с Гоголем. Поэтому: попробуйте себя на комедии, а не на драме. Не сердитесь. Не горюйте… Всё — минется, одна правда останется.

В худшую же сторону переменились отношения с властями и публикой чуть позже, после публикации рассказа под названием “Усомнившийся Макар”.

Однако даже осудившие писателя чиновники не могли не признать его таланта. На одном из собраний писателей в период опалы Платонова Сталин уже с порога поинтересовался: 

«А Платонов здесь есть?»

Автор: Инна Колокольникова

Урок 65 – 66

Тема урока: «Мне без истины стыдно жить» — поиск «ду­шевного смысла»

революции в повести А. Платонова «Сокровенный человек»

Тип урока: формирование новых знаний

Форма проведения: урок – размышление

Цели урока.

Образовательная: подчеркнуть, что для Платонова характерно сложное,

трагически напряженное восприятие человека и природы,

человека и других людей; революция, в понимании писателя, —

процесс глубоко народный, органический и творческий, а

главный герой повести Фома Пухов, откровенный пересмешник,

«ревниво следил за революцией, стыдясь за каждую глупость,

хотя к ней мало был причастен», ищет эту революцию не

в плакатах и лозунгах, а в характерах, в структурах новой власти

Развивающая: формировать умение обобщать, сравнивать, сопоставлять,

делать выводы; развивать аналитическое мышление,

творческие способности, монологическую речь.

Воспитательная: воспитание любви к творчеству писателя, развивать у

учащихся стремление к размышлениям о прочитанном,

душевный отклик, сопереживание героям Платонова

Оборудование урока: выставка книг, фотоархив Платонова, тексты

произведений

Опережающие задания: сообщения учащихся:

• «Прекрасный и яростный мир» Платонова – биография писателя»

• «Смысл названия повести А. Платонова «Сокровенный человек»

Методическая цель: личностно – ориентированная ситуация на уроке

Ход урока: знакомство с целями урока и эпиграфом:

Писать надо не талантом, а «человечностью» —

прямым чувством жизни

А.Платонов

Главное – сеять души в людях.

А.Платонов. «Сокровенный человек»

План урока.

1. Вступление: « Прямое чувство жизни» в творчестве А. Платонова»

2. Сообщение учащегося: «Прекрасный и яростный мир» Платонова – биография

писателя»

3. Сообщение учащегося: «Смысл названия повести А. Платонова «Сокровенный

человек»

4. «Мне без истины стыдно жить» — поиск «ду­шевного смысла» революции и

нового мироустройства в повести А. Платонова «Сокровенный человек»

5. Заключение: «Сеять душу в людях» — концепция человека в повести А. Платонова «Сокровенный человек»

Проблемные вопросы:

• Как заглавие повести «Сокровенный человек» помогает определить авторскую концепцию героя?

• В литера­турной критике конца 1920-х гг. Фома Пухов был оха­рактеризован как «лишний человек», «искатель при­ключений, враль, забияка», «мелкий человек». В чем, на ваш взгляд, причина столь радикального несовпадения оценки платоновского героя критиками и автором?

• В чем своеобразие понимания Фомой Пуховым революционных преобразований?

• Почему в сво­их представлениях о революции Фома постоянно расходится со «знакомыми коммунистами», комиссаром (вспомните аргументы, которые приводит в споре каждая из сторон)?

• Обратите внимание на характе­ристики, которые Фома дает себе сам: «Я — природ­ный дурак!»; «Ученье мозги пачкает, а я хочу свежим жить!». Как они связаны с авторским определением ге­роя — «сокровенный»?

1. Вступление: « Прямое чувство жизни» в творчестве А. Платонова»

«В характере Платонова были замечательные черты. Он, например, был

совершенно чужд шаблона. Говорить с ним было наслаждением — мысли

его, слова, отдельные выражения, доводы в споре отличались каким-то удивительным своеобразием, глубиной. Он был тонко, чудесно интеллигентен и умен так, как может быть интеллигентен и умен русский рабочий человек», —вспоминал Вас. Гроссман

А вот что написал Юрий Нагибин в статье «Он принял меня в братство боли»:

«На всю жизнь остался в памяти страшный день 16 октября 1941 г., когда толпы москвичей устремились к шоссе Энтузиастов и Казанскому вокзалу — многим показалось, что немцев уже не удержать. И вот в самый разгар этой невообразимой паники, которую сейчас называют прекрасно организованной эвакуацией, к нам зашел Андрей Платонов. Он был совершенно спокоен. Испуганная мама бросилась к нему со словами: „Андрей Платонович, что же будет?» Он посмотрел так удивленно: „А что?.. Россия победит». „Но как?! — воскликнула мама. — Немцы уже в предместьях Москвы!» Платонов пожал плечами: „Как? Я не знаю, как. Пузом!»» (Нагибин Ю. «Он принял меня в братство боли» // Родина. 1989. № 11. С. 73).

Вера в Россию – это не пустые слова, это суть творчества Платонова, своим чутьем великого художника определившего её самые сокровенные места.

Нобелевский лауреат поэт Иосиф Бродский в своём эссе «Катастрофы в воздухе» упоминает Андрея Платонова в одном ряду с Джеймсом Джойсом, Робертом Музилем и Францем Кафкой.

Писатель, поэт, публицист… Андрей Платонов – один из самых ярких, самобытных писателей нашей современности, сумевший в своем неповторимом стиле передать стремительный разбег «не календарного, настоящего двадцатого века» (А.А. Ахматова)

2. Сообщение учащегося: ««Мне без истины стыдно жить» – биография

А. Платонова» Родился 20 августа (1 сентября н.с.) в Воронеже в семье слесаря железнодорожных мастерских Климентова. (В 1920-х сменил фамилию Климентов на фамилию Платонов). Учился в церковноприходской школе, затем в городском училище. Как старший сын уже в 15 лет начал работать, чтобы поддержать семью.

Работал «во многих местах, у многих хозяев», затем на паровозоремонтном заводе. Мотив паровоза прошел через все его творчество, а трудное детство описано в рассказах о детях. Рано проявляет интерес к техническому изобретательству и одновременно — к литературе. Первая проба пера — юношеские стихи, вошедшие в его поэтический сборник «Голубая глубина» (1922). В 1918-1921 годах активно занимается журналистикой, совмещая ее с работой на железной дороге и учебой в железнодорожном политехникуме. Октябрьская революция кардинально меняет всю жизнь Платонова; для него, трудящегося человека, напряженно осмысливающего жизнь и свое место в ней, настает новая эпоха. Сотрудничает в редакциях разных газет и журналов Воронежа, выступает как публицист, рецензент, пробует себя в прозе, пишет стихи. В 1919 участвует в гражданской войне в рядах Красной Армии. После окончания войны возвращается в Воронеж, поступает в Политехнический институт, который заканчивает в 1926. Первая книга очерков Платонова «Электрофикация» вышла в 1921. В 1922 выходит» вторая книга «Голубая глубина» — сборник стихов. В 1923 — 26 Платонов работает губернским мелиоратором и заведует работами по электрификации сельского хозяйства. Платонов переехал в Москву, стал профессиональным литератором. Его проза («Город Градов», «Усомнившийся Макар» и др.) вызвала неприятие критики. Платонов редко печатали. Повести «Котлован», «Ювенильное море», роман «Чевенгур» смогли увидеть свет только в конце 80-х гг. и получили мировое признание. С 1942 до конца Отечественной войны служил военным корреспондентом в действующей армии. В 1947 подвергся обвинению в создании «клеветнического» рассказа «Семья Иванова». Несмотря на арест сына, Платонов не был репрессирован и умер дома.

3. Сообщение учащегося: «Смысл названия повести А. Платонова

«Сокровенный человек».

• Каково значение слова «сокровенный, отзвуки каких слов в нем слышатся?

• Как автору удаётся раскрыть тайное, сокровенное в человеке?

• Рисует ли нам автор портрет героя?

Одно из этапных произведений молодого А. Платоно­ва — повесть «Сокровенный человек» (1928). Она стро­ится на тех смысловых и образных константах, кото­рые образуют фундамент художественного мира писа­теля: герой-странник — железнодорожный рабочий Фома Пухов — путешествует по России в поисках «ду­шевного смысла» революции и нового мироустройства. Известно, что слово «сокровенный» традиционно, вслед за определением в словаре В. И. Даля, — «сокрытый, скрытый, утаенный, потайной, спрятанный или схороненный от кого-то» — обозначает нечто противоположное понятиям «откровенный», «внешний», «наглядный». В современном русском языке к определению «сокровенный» — «необнаруживаемый, свято хранимый» — добавляется часто «задушевный», «интимный», «сердечный». Однако в связи с Фомой Пуховым Платонова, откровенным пересмешником, подвергающим жесткому анализу святость и безгрешность самой революции, ищущим эту революцию не в плакатах и лозунгах, а в другом — в характерах, в структурах новой власти, понятие «сокровенный», как всегда, резко видоизменяется, обогащается. Какой же он скрытный, «схороненный», «замкнутый» этот Пухов, если… Пухов на каждом шагу раскрывается, распахивается, буквально провоцирует опасные подозрения в отношении себя… В кружок примитивной политграмоты он не хочет записываться: «Ученье мозги пачкает, а я хочу свежим жить». На предложение неких рабочих — «Ты бы теперь вождем стал, чего ж ты работаешь?» — он насмешливо отвечает: «Вождей и так много. А паровозов нету! В дармоедах я состоять не буду!» А на предложение сделаться героем, быть авангарде, он отвечает еще более откровенно: «Я — природный дурак!»

(По материалам Корниенко Н. В. «Андрей Платонов.

«Сокровенный человек» Опыт анализа»)

Сокровенный — значит свято хранимый, наделенный чем-то особенным, ценным.

В этом слове одновременно слышатся и кров, и кровь, и откровенность, и покров, и сокровище.

4. «Мне без истины стыдно жить» — поиск «ду­шевного смысла» революции и

нового мироустройства в повести А. Платонова «Сокровенный человек»

Перечитайте отрывок из повести «Сокровенный человек»:

Фома Пухов не одарен чувствительностью: он на гробе жены вареную колбасу резал, проголодавшись вследствие отсутствия хозяйки.

— Естество свое берет! — заключил Пухов по этому вопросу.

После погребения жены Пухов лег спать, потому что сильно исхлопотался и намаялся. Проснувшись, он захотел квасу, но квас весь вышел за время болезни жены — и нет теперь заботчика о продовольствии. Тогда Пухов закурил — для ликвидации жажды. Не успел он докурить, а уж к нему кто-то громко постучал беспрекословной рукой.

— Кто? — крикнул Пухов, разваливая тело для последнего потягивания. — Погоревать не дадут, сволочи!

Однако дверь отворил: может, с делом человек пришел.

Вошел сторож из конторы начальника дистанции.

— Фома Егорыч, — путевка! Распишитесь в графе! Опять метет — поезда станут!

Расписавшись, Фома Егорыч поглядел в окно: действительно, начиналась метель, и ветер уже посвистывал над печной вьюшкой. Сторож ушел, а Фома Егорыч загоревал, подслушивая свирепеющую вьюгу, — и от скуки, и от бесприютности без жены.

— Все совершается по законам природы! — удостоверил он самому себе и немного успокоился.

Но вьюга жутко развертывалась над самой головой Пухова, в печной трубе, и оттого хотелось бы иметь рядом с собой что-нибудь такое, не говоря про жену, но хотя бы живность какую.

По путевке на вокзале надлежало быть в шестнадцать часов, а сейчас часов двенадцать — еще можно поспать, что и было сделано Фомой Егорычем, не обращая внимания на пение вьюги над вьюшкой.

Разомлев и распарившись, Пухов насилу проснулся. Нечаянно он крикнул, по старому сознанию:

— Глаша! — Жену позвал; но деревянный домик претерпевал удары снежного воздуха и весь пищал. Две комнаты стояли совсем порожними, и никто не внял словам Фомы Егорыча. А бывало, сейчас же отзовется участливая жена:

— Тебе чего, Фомушка?

— А ничего, — ответит, бывало, Фома Егорыч, — это я так позвал: цела ли ты!

А теперь никакого ответа и участия: вот они, законы природы!

— Дать бы моей старухе капитальный ремонт — жива бы была, но средств нету и харчи плохие! — сказал себе Пухов, шнуруя австрийские башмаки.

— Хоть бы автомат выдумали какой-нибудь: до чего мне трудящимся быть надоело! — рассуждал Фома Егорович, упаковывая в мешок пищу: хлеб и пшено.

На дворе его встретил удар снега в лицо и шум бури.

— Гада бестолковая! — вслух и навстречу движущемуся пространству сказал Пухов, именуя всю природу.

Проходя безлюдной привокзальной слободой, Пухов раздраженно бурчал — не от злобы, а от грусти и еще отчего-то, но отчего — он вслух не сказал.

На вокзале уже стоял под парами тяжелый, мощный паровоз с прицепленным к нему вагоном — снегоочистителем. На снегоочистителе было написано: «Система инженера Э. Бурковского».

«Кто этот Бурковский, где он сейчас и жив ли? Кто ж его знает!» — с грустью подумал Пухов, и отчего-то сразу ему захотелось увидеть этого Бурковского.

К Пухову подошел начальник дистанции:

— Читай, Пухов, расписывайся, и — поехали! — и подал приказ:

«Приказывается правый путь от Козлова до Лисок держать непрерывно чистым от снега, для чего пустить в безостановочную работу все исправные снегоочистители. После удовлетворения воинских поездов все паровозы поставить для тяги снегоочистителей. В экстренных случаях снимать для той же тяги дежурные станционные паровозы. При сильных метелях — впереди каждого воинского состава должен неотлучно работать снегоочиститель, дабы ни на минуту не было прекращено движение и не ослаблена боеспособность Красной Армии.

• Уже на первой странице повести заданы ее ключе­вые темы – какие?

• Как в дальнейшем повествовании они бу­дут связаны друг с другом?

• На самом ли деле Фома не одарен чувствительностью?

Вывод: тема смерти («Сокровенный человек» начинается с упоминания о гробе жены Пухова) и революции (Фома расписывается на приказе «Пред. Глав. рев. комитета Ю.-В. ж. д.»). Автору удаётся раскрыть тайное, сокровенное через портрет героя, отношение к другим людям, поступки, отношение к себе…

• Каково назначение библейской аллюзии (апостол Фома) в со­здании образа рабочего Пухова?

• В чем своеобразие понимания Фомой Пуховым революционных преобразований?

• Почему в сво­их представлениях о революции Фома постоянно расходится со «знакомыми коммунистами», комиссаром (вспомните аргументы, которые приводит в споре каждая из сторон)?

• Обратите внимание на характе­ристики, которые Фома дает себе сам: «Я — природ­ный дурак!»; «Ученье мозги пачкает, а я хочу свежим жить!». Как они связаны с авторским определением ге­роя — «сокровенный»?

• Как вы понимаете смысл философского умозаключения Фомы о смерти и револю­ции: «Когда умерла его жена… Пухова сразу прожгла эта мрачная неправда и противозаконность события. Он тогда же почуял — куда и на какой конец света идут все революции и всякое людское беспокойство»?

• В чем с точки зрения Фомы высшее назначение революции?

• Восстановите маршрут странствий Фомы в по­вести. Каковы сюжетные мотивировки странствия героя?

• Почему автор неоднократно указывает на равно­душие Фомы к географическим координатам его пути?

• Почему Пухов «не интересовался несущимся мимо ваго­на пространством»?

Вывод: Если бы Фома увидел в революции высшую цель, он, может быть, и отдал за неё свою жизнь, но цели он такой не находит. Герой усомнился в святости революции. Фому не убеждают чужие установки и курсы политграмоты, ему лично необходимо убедиться в святости революции. Это неверие сближает платоновского героя с библейским Фомой.    Кроме понятия «сокровенный», Андрей Платонов очень любил слово «нечаянный». «Я нечаянно стал, хожу один и думаю», — говорит, например, мальчик в рассказе «Глиняный дом в уездном саду». И в «Сокровенном человеке» есть отождествление понятий «нечаянный» и «сокровенный»: «Нечаянное сочувствие к людям… проявилось в заросшей жизнью душе Пухова». Мы едва ли ошибемся, если на основании многих рассказов Платонова для детей, его сказок, вообще «знаков покинутого детства» скажем, что дети или люди с открытой, по-детски стихийной душой и есть самые «сокровенные», ведущие себя предельно естественно, без притворства, прятанья, тем более лицемерия. Дети — самые открытые, безыскусственные, они же и самые «сокровенные». Все их поступки «нечаянны», т. е. не предписаны никем, искренни, «неосторожны». Фоме Пухову то и дело говорят: «Ты своего добьешься, Пухов! Тебя где-нибудь шпокнут!»; «Почему ж ты ворчун и беспартиец, а не герой эпохи?» и т. п. А он продолжает свой путь свободного созерцателя, иронического соглядатая, не вписывающегося ни в какую бюрократическую систему, иерархию должностей и лозунгов. «Сокровенность» Пухова — в этой свободе саморазвития, свободе суждений и оценок самой революции, ее святых и ангелов в условиях остановившейся в бюрократическом оцепенении революции.  Андрей Платонов не объясняет причины непрерывных, бесконечных скитаний Пухова сквозь революцию (это 1919—1920 гг.), его стремления искать хороших мыслей (т. е. уверенности в правде революции) «не в уюте, а от пересечки с людьми и событиями». Не объяснил он и глубокого автобиографизма всей повести (она создана в 1928 году и предшествует его рассказу «Усомнившийся Макар», вызвавшему резкое неприятие официозом всей позиции Платонова). (По материалам Корниенко Н. В. «Андрей Платонов. «Сокровенный человек» Опыт анализа»)

• Важнейшие сферы жизни Пухова — мир машин и мир природы. Однако на протяжении большей части повествования эти миры противопоставлены друг дру­гу — природа удостаивается определения «гада бестол­ковая», зато о машинах Пухов говорит с нескрывае­мым уважением и теплотой: «Машина любит конюха, а не наездника: она живое существо!» Что заставляет Пухова столь трепетно и нежно относиться к маши­нам?

• Почему машина воспринимается Пуховым как по­зитивный противовес природе?

• Финальная сцена повести (картина «революци­онного утра») соединяет важнейшие тематические ли­нии — природы, техники и революции. Что открывает для себя Фома в природе, революции, «техническом

уст­ройстве» мира?

• Как он понимает свое место в заново открывшемся ему мире? Как мотивируется оптимис­тическое приятие мира «сокровенным человеком»?

• Со­ гласны ли вы с мнением исследователя М. Геллера о том, что «радость оказывается миражом, и писатель хорошо это знает»?

Вывод: Когда-то в молодости Андрей Платонов, выходец из многодетной семьи железнодорожного мастера в Ямской слободе, признался: «Слова о паровозе-революции превратили для меня паровоз в ощущение революции». При всех своих сомнениях Фома Пухов, хотя это отнюдь не героический характер и не холодный мудрец, не условный пересмешник, еще сохранил эту же юношескую черту, романтизм жизнеощущений самого автора. Платонов вложил в жизнеощущения Пухова многое от своего восприятия революции как грандиознейшего события XX века, изменившего всю историю, окончившего былую, «испорченную», обидную для человека историю (вернее, предысторию). «Время кругом стояло как светопреставление», «глубокие времена дышали над этими горами» — подобных оценок времени, всех событий, изменивших историю, судьбу былого маленького человека, очень много в повести. Из ранней лирики Платонова, из книги «Голубая глубина», перешел в повесть важнейший мотив о вечной тайне, сокровенности (свободе) человеческой души: «Сам себе еще я неизвестный /Мне никто еще пути не осветил …» В повести такими «неосвещенными», т. е. не нуждающимися в дарованном, предписанном, данном извне «свете» (директивы, приказы, агитки), являются молодые красноармейцы на пароходе «Шаня»:  «Они еще не знали ценности жизни, и потому им была неизвестна трусость — жалость потерять свое тело… Они были неизвестны самим себе. Поэтому красноармейцы не имели в душе цепей, приковавших их к собственной личности. Поэтому они жили полной жизнью с природой и с историей, — и история бежала в те годы, как паровоз, таща за собой на подъем всемирный груз нищеты, отчаяния и смиренной косности».

• «Что же огорчает Пухова в событиях, в самой атмосфере времени?» 

Вывод: Он, как и сам автор, увидел в эпохе торжества бюрократических сил, номенклатуры, корпуса всесильных чиновников, признаки явного торможения, остывания, даже «оказенивания», окаменения всего — душ, деяний, общего воодушевления, истребления или опошления великой мечты. Инженер, отправляющий Пухова в рейс, — это уже сплошной испуг: «его два раза ставили к стенке, он быстро поседел и всему подчинился — без жалобы и без упрека. Но зато навсегда замолчал и говорил только распоряжения».    5. Заключение: «Сеять душу в людях» — концепция человека в повести А. Платонова «Сокровенный человек»

Финал «Сокровенного человека» в целом еще оптимистичен: позади для Пухова остаются и эпизоды умираний — помощника машиниста, рабочего Афонина, и призраки «шариковщины», и угрозы в свой адрес… Он «снова увидел роскошь жизни и неистовство смелой природы», «нечаянное в душе возвратилось к нему». Однако эти эпизоды примирения, своего рода гармонии между героем-искателем и героем-философом (первые названия повести «Страна философов»), весьма хрупки, недолговечны. Уже через год очередной пересмешник, только более отчаявшийся, «усомнившийся Макар», придя в Москву, верховный, управляющий город, будет взывать: «Нам сила не дорога — мы и то мелочи дома поставим — нам душа дорога… Даешь душу, раз ты изобретатель». Это, пожалуй, главная, доминирующая нота во всем оркестре Платонова: «Все возможно — и удается все, но главное — сеять душу в людях». Фома Пухов — первый из вестников этой платоновской мечты-боли.

(По материалам Корниенко Н. В. «Андрей Платонов.

«Сокровенный человек». Опыт анализа»)

Итоги урока:

Д/З: читать биографию Шолохова 2 – 3 рассказа из сб. «Донские рассказы»