Есенин братья наши меньшие сочинение - Помощь в подготовке к экзаменам и поступлению

Детство С. Есенина началось в доме деда Фёдора Андреевича Титова. У дедушки было трое взрослых сыновей, которые являлись дядями Есенину. Каждый из них по-своему занимался с мальчиком. Один сажал трёх-четырёхлетнего мальчугана на лошадь и пускал её в галоп, другой учил плавать, бросая с лодки на середину реки Оки. Позднее, лет восьми, одному из них Есенин часто доставал в луговых озёрах подстреленных уток, так как замечательно плавал. «Весной и летом Сергей пропадал целыми днями в лугах или на Оке. Он приносил домой рыбу, утиные яйца, а один раз принес целое ведро раков. Раки были черные, страшные и ползали во все стороны. Рассказывал, где и с кем ловил, смеялся, и мать становилась веселей» (из воспоминаний сестер Екатерины и Александры Есениных).
По настоянию деда Есенин начал одолевать грамоту по церковным книгам с пяти лет. Он очень любил читать книги всю свою жизнь. В школу пошёл в 9 лет. Она находилась недалеко от есенинского дома, на пригорке, в центре села. Называлась эта школа так – земское четырёхклассное училище. Здесь в 1904 году и учился Есенин.
Первые стихи были написаны им в восьми-девятилетнем возрасте. Уже его ранние произведения показали, что в литературу пришел поэт со своим видением природы, поэт, умеющий находить красоту там, где ее не каждому дано заметить.
Кто мог тогда представить, глядя на деревенского паренька в нахлобученной на лоб кепке, что пройдет всего десять лет и он станет поэтическим сердцем России
К сожалению, самые первые пробы его пера не сохранились до наших дней.
В 1912 году, по окончании школы, он уехал в Москву с твердым намерением посвятить себя стихотворству. Началась взрослая жизнь.
Братья наши меньшие
Поэзия Есенина очень сложна и многогранна, но я хотела бы коснуться только одной темы в его творчестве: братья наши меньшие. Стихов о животных у Есенина немного, чуть более десятка, но вообще он часто использует образы животных в своих стихах. Например:
В тихий час, когда заря
На крыше,
Как котенок, моет лапкой рот,
Говор кроткий о тебе я слышу
Водяных поющих с ветром сот.
“Не бродить, не мять в кустах багряных. ”
Ах, и сам я в чаше звонкой
Увидал вчера в тумане:
Рыжий месяц жеребенком
Запрягался в наши сани.
“Нивы сжаты, рощи голы. ”
Не живые, чужие ладони,
Этим песням при вас не жить!
Только будут колосья-кони
О хозяине старом тужить.
«Я последний поэт деревни. »
Я теперь скупее стал в желаньях,
Жизнь моя, иль ты приснилась
Словно я весенней гулкой ранью
Проскакал на розовом коне.
“Не жалею, не зову, не плачу. ”
Отговорила роща золотая
Березовым, веселым языком,
И журавли, печально пролетая,
Уж не жалеют больше ни о ком.
“Отговорила роща золотая. ”
И костер зари, и плеск волны, и серебристая луна, и шелест тростника, и необъятная небесная синь, и голубая гладь озер – вся красота родного края с годами отлилась в стихи, полные любви к русской земле. Поля, луга, озера, деревья, цветы, туманы, метели, восходы и закаты, птицы и звери — во всем поэт видит живую душу, все находится с ним в родстве и дружбе.
Откуда же, из каких истоков, от каких корней идет эта необыкновенная любовь Есенина к русской природе, к каждой березке, к животным, к любой «пташке малой»? Конечно же, из деревенского детства, которое прошло в селе Константинове Рязанской губернии. Детство его, как и у всякого деревенского мальчишки, было озорным, веселым. Вот как сам Есенин вспоминал эту замечательную и трудную пору своего детства:
«. Я был отдан на воспитание довольно зажиточному деду по матери, у которого было трое взрослых неженатых сыновей, с которыми протекло почти все мое детство. Дядья мои были ребята озорные и отчаянные. Трех с половиной лет они посадили меня на лошадь без седла и сразу пустили в галоп. Я помню, что очумел и очень крепко держался за холку.
Потом меня учили плавать. Один дядя (дядя Саша) брал меня в лодку, отъезжал от берега, снимал с меня белье и, как щенка, бросал в воду. Я неумело и испуганно плескал руками, и, пока не захлебывался, он все кричал: “Эх! Ну куда ты годишься?” После, лет восьми, другому дяде я часто заменял охотничью собаку, плавая по озерам за подстреленными утками. »
Вот так, неотделимо от родной природы, проходило детство Есенина. И, естественно, что мальчика с раннего детства окружали животные. Ни одна крестьянская семья не обходилась без них. Корова была кормилицей семьи, лошадь — работница в хозяйстве, собака — сторож в доме, помощник в труде и просто друг человека, кошка ловила мышей, то есть оберегала зерно и весь урожай от порчи, да и просто создавала уют в доме. Вот как Есенин описывает дом и крестьянский быт в стихотворении «В хате»:
Пахнет рыхлыми драченами;
У порога в дежке квас,
Над печурками точеными
Тараканы лезут в паз.
Вьется сажа над заслонкою,
В печке нитки попелиц,
А на лавке за солонкою —
Шелуха сырых яиц.
Мать с ухватами не сладится.
Нагибается низко,
Старый кот к махотке крадется
На парное молоко.
Квохчут куры беспокойные.
Над оглоблями сохи,
На дворе обедню стройную
Запевают петухи.
А в окне на сени скатые,
От пугливой шумоты,
Из углов щенки кудлатые
Заползают в хомуты.
С самого раннего детства маленький Сережа чувствовал в себе большую любовь к животным, ответственность за их судьбу. Не мог он обидеть ни одного живого существа. Всегда он чувствовал в своей душе боль за судьбу братьев наших меньших, ведь они так нуждаются в милосердии и защите. Один из сверстников Есенина, товарищ по деревенским играм и похождениям, Кузьма Васильевич Цыбин, вспоминал:
«Помню, как однажды, по пути к песчаной речной косе мы решили половить утят в одном из луговых озерец. Стремительный и ловкий Есенин был по этой части большой мастак. Поймав быстро одного за другим трех утят, он передал их мне с наказом: “Держать крепко”. Не успел Есенин отойти и несколько шагов, как один утенок, вырвавшись из моих рук, нырнул в воду и скрылся в камышах. Увидя это, Есенин взял у меня утят и начал распекать меня. Потом вдруг неожиданно подошел к берегу и. пустил одного, затем другого утенка в воду и долго смотрел им вслед. »
Судьба каждого живого существа, каждой пташки малой волнует поэта.
Поет зима — аукает,
Мохнатый лес баюкает
Стозвоном сосняка.
Кругом с тоской глубокою
Плывут в страну далекую
Седые облака.
А по двору метелица
Ковром шелковым стелется,
Но больно холодна.
Воробышки игривые,
Как детки сиротливые,
Прижались у окна.
Озябли пташки малые.
Голодные, усталые,
И жмутся поплотней.
А вьюга с ревом бешеным
Стучит по ставням свешенным
И злится все сильней.
И дремлют пташки нежные
Под эти вихри снежные
У мерзлого окна,
И снится им прекрасная,
В улыбках солнца ясная
Красавица весна.
”Поет зима, аукает. ”
Есенин смог необыкновенно опоэтизировать животный мир. Он учился видеть прекрасное в природе и в окружающем мире с самого детства. Видеть прекрасное в самом обыденном может только настоящий поэт. Вот еще один отрывок из “Автобиографии’” Сергея Есенина:
“В семье у нас был припадочный дядя, кроме бабки, деда и моей няньки. Он меня очень любил, и мы часто ездили с ним на Оку поить лошадей. Ночью луна при тихой погоде стоит стоймя в воде. Когда лошади пили, мне казалось, что они вот-вот выпьют луну, и радовался, когда она вместе с кругами отплывала от их ртов. ”
Возможно, что именно это прекрасное и поэтическое воспоминание из детства и легло в основу стихотворения “Табун”.
В холмах зеленых табуны коней
Сдувают ноздрями златой налет со дней.
С бугра высокого в синеющий залив
Упала смоль качающихся грив.
Дрожат их головы над тихою водой,
И ловит месяц их серебряной уздой.
Храпя в испуге на свою же тень,
Зазастив гривами они ждут новый день.
Весенний день звенит над конским ухом
С приветливым желаньем к первым мухам.
Но к вечеру уж кони над лугами
Брыкаются и хлопают ушами.
Все резче звон, прилипший на копытах,
То тонет в воздухе, то виснет на ракитах.
И лишь волна потянется к звезде, «Табун».
Мелькают мухи пеплом по воде.
Погасло солнце. Тихо на лужке,
Пастух играет песню на рожке.
Уставясь лбами, слушает табун,
Что им поет вихрастый гамаюн.
И эхо резвое, скользнув по их губам.
Уносит думы их к неведомым лугам.
Любя твой день и ночи темноту,
Тебе, о родина, сложил я песню ту.
Ни одна крестьянская семья не могла в то время обойтись без коровы. Корова была кормилица в семье. Она давала молоко, которое могло спасти семью в самую голодную пору. Корова давала навоз, который шел на удобрение полей и огородов. А потом человек забирал у коровы и жизнь, чтобы получить мясо и шкуру. Именно судьба этого животного, которое призвано до конца своих дней служить человеку, и легла в основу стихотворения “Корова», в котором просвечивают человеческая печаль, человеческое горе.
Дряхлая, выпали зубы.
Свиток годов на рогах.
Бил ее выгонщик грубый
На перегонных полях.
Сердца неласково к шуму,
Мыши скребут в уголке.
Думает грустную думу
О белоногом телке.
Не дали матери сына,
Первая радость не впрок.
И на колу под осиной
Шкуру трепал ветерок.
Скоро на гречневом севе,
С той же сыновней судьбой,
Свяжут ей петлю на шее
И поведут на убой.
Жалобно, грустно и тоще
В землю вопьются рога.
Снится ей белая роща
И травяные луга. «Корова».
Но не только грустные воспоминания о печальной судьбе животных могли лечь в основу есенинских стихов. Вот о каком забавном эпизоде из биографии Сергея Александровича рассказывала его сестра Шура в своих воспоминаниях:
«В один из сентябрьских дней Сергей предложил мне покататься на извозчике. День был теплый, тихий.
Лишь только мы отъехали от дома, как мое внимание привлекли кошки. Уж очень много их попадалось на глаза.
Столько кошек мне как-то не приходилось встречать раньше, и я сказала об этом Сергею. Сначала он только улыбнулся и продолжал спокойно сидеть, погруженный в какие-то размышления, но потом вдруг громко рассмеялся. Мое открытие ему показалось забавным, и он тотчас же превратил его в игру, предложив считать всех кошек, попадавшихся нам на пути.
. И мы принялись считать. Это занятие нас развеселило, и Сергей увлекся им, пожалуй, больше, чем я. Завидев кошку, он вскакивал с сиденья и, указывая рукой на нее, восклицал: “Вон, вон еще одна!”
Мы так беззаботно и весело хохотали, что даже угрюмый извозчик добродушно улыбался».
На следующий же день Сергей Есенин посвятил своей сестре Шуре стихи “Ах, как много на свете кошек. “‘ Забавный эпизод перекликается в них с воспоминаниями о деревенском домашнем коте, который создавал тепло и уют в доме. И даже после смерти этот кот оставил после себя теплые воспоминания, потому что из него потом сшили шапку, которая согревала деда в холодную пору.
Ах, как много на свете кошек,
Нам с тобой их не счесть никогда.
Сердцу снится душистый горошек,
И звенит голубая звезда.
Наяву ли, в бреду иль спросонок,
Только помню с далекого дня —
На лежанке мурлыкал котенок,
Безразлично смотря на меня.
Я еще тогда был ребенок,
Но под бабкину песню вскок
Он бросался, как юный тигренок,
На оброненный ею клубок.
Все прошло. Потерял я бабку,
А еще через несколько лет
Из кота того сделали шапку,
И ее износил наш дед.
Пожалуй, самую большую любовь среди всех животных Есенин питал к собакам. Они были близки ему по характеру — добродушные, веселые, неунывающие, верные существа. Так случилось, что в конце своей жизни поэт приобрел собаку. История этого щенка очень забавная. Вот как вспоминает об этом сестра Шура:
«Однажды днем, возвращаясь с Сергеем домой из издательства. мы увидели в руках молодого вихрастого парня маленького рыжего щенка. То ли от холода, то ли от страха щенок дрожал всем своим маленьким телом, озираясь, поворачивал голову.
Перепуганный щенок с удовольствием убежал бы отсюда, но сильные руки хозяина крепко держали его, поворачивая из стороны в сторону. Предлагая каждому проходящему, он говорил: “Не надо ли собачку? Купите породистую собачку”.
— С каких же это пор, парень, Дворняжки стали считаться породистыми? — спрашивает проходящий мимо рабочий.
— Это дворняжка? Да у какой же дворняжки ты встречал такие отвислые уши? Понимал бы ты, так не говорил бы, чего не следует, — И, протягивая Сергею щенка, проговорил: — Купи, товарищ, щеночка. Ей-богу, породистый. Смотри, какие у него уши. Разве у дворняжек такие бывают? Недорого продам, всего за пятерку. Деньги нужны, и стоять мне некогда.
Сергей остановился. В его глазах показалась какая-то грусть. Он осторожно погладил голову и спину дрожащего щенка. Почувствовав нежное прикосновение теплой руки, щенок облизнулся, заскулил и стал тыкаться носом в рукав Сергеева пальто.
Выражение лица у Сергея моментально переменилось. Вместо грусти в его глазах и на всем лице сияла озорная улыбка.
— Давай возьмем щенка, — обратился он ко мне.
— А где же мы его будем держать-то? Ведь здесь нет ни двора, ни сарая.
— Вот дурная. Да ведь породистых собак держат в комнатах. Ну и у нас он будет жить в комнате.
— А вместе с этой собакой нас с тобой из комнаты не погонят? — робко предупреждала я о возможном недовольстве нашей покупкой.
Снова пробежала по его лицу тень грусти, но тут же он снова улыбнулся и стал успокаивать меня:
— Ну а если погонят, так мы его кому-нибудь подарим. Это будет хороший подарок. Возьмем.
И, уплатив пять рублей, Сергей бережно взял из рук парня дрожащего щенка, расстегнул свою шубу и, прижав его к своей груди, запахнул полы. Так он и нес его до самого дома.
Войдя в комнату, осторожно опуская щенка на пол и по-озорному улыбаясь, он говорил:
— Идем мимо Иверских. Видим: хороший щенок и недорого. Хорошую собаку купить теперь не так просто, а это — настоящая, породистая. Смотрите, какие у нее уши.
Он был немножко неспокоен, понимая, что живя вчетвером в одной комнате, трудно держать собаку, и, чтобы оправдать нашу покупку, торопился доказать ее породистое происхождение. Но сказать, какой она породы, он не мог. К его удивлению, щенка встретили дома хорошо. Все понимали, что принес его Сергей не потому, что он породистый, а просто ему было жаль щенка.
Вот так и появился у нас рыжий щенок, которому Сергей даже имя свое дал, и звали его Сережка.
Сергей был очень доволен своей покупкой и показывал его всем, кто к нам заходил, расхваливал пса на все лады.
Но прошло несколько дней, и Сережка стал вести себя как-то странно. Он скулил и лапами теребил свои длинные, отвислые уши. Когда же стали выяснять причину беспокойства пса, то выяснилась сразу и его порода: он был чистокровной дворняжкой, а уши у него отвисли потому, что были пришиты. Долго мы смеялись над этим жестоким, но остроумным жульничеством, и Сергей хохотал до слез.
Рос Сережка бестолковым, но удивительно игривым. Мы все его очень полюбили, и Сергей, иногда оторвавшись от работы, тоже любил поиграть с ним. К лету он был уже большим псом, но научить его ничему не удалось. Люди для него и свои и чужие были одинаковы, и не было смысла держать в комнате такую собаку.
. Решено было переселить его в Константиново. Приняв собаку, отец и мать назвали его Дружок. Много неприятностей доставлял он им своей необузданной резвостью. Бегал он свободно по селу, гоняясь за овцами, курами, свиньями, вызывая их поиграть с ним.
Так и жил Сережка-Дружок у них два года. Однажды, бегая по селу, он захотел поиграть с человеком, который нес заряженное ружье. Человек не понял его намерений и пристрелил. »
Один человек воспринимает собаку как самого близкого друга, готов поверять ему самые сокровенные свои тайны, другой видит в ней врага, как и во всей окружающей природе.
Есть люди, к которым все животные, а особенно собаки, относятся с необыкновенной симпатией. Есенин принадлежал к числу таких людей. Его друг, замечательный русский актер Василий Иванович Качалов, в воспоминаниях так писал об истории создания знаменитого стихотворения “Собаке Качалова”.
«Часам к двенадцати ночи я отыграл спектакль, прихожу домой. Небольшая компания моих друзей и Есенин уже сидят у меня. Поднимаюсь по лестнице и слышу радостный лай Джима, той самой собаки, которой потом Есенин посвятил стихи. Тогда Джиму было всего четыре месяца. Я вошел и увидел Есенина и Джима — они уже познакомились и сидели на диване, вплотную прижавшись друг к другу. Есенин одною рукою обнял Джима за шею, а в другой держал его лапу и хриплым басом приговаривал: “Что это за лапа, я сроду не видал такой”. Джим радостно взвизгивал, стремительно высовывал голову из-под мышки Есенина и лизал его лицо. Есенин встал и с трудом старался освободиться от Джима, но тот продолжал на него скакать и еще несколько раз лизнул его в нос. “Да постой же, может быть, я не хочу с тобой целоваться. Что же ты, как пьяный, все время лезешь целоваться”, — бормотал Есенин с широко расплывшейся детски-лукавой улыбкой».
Дай, Джим, на счастье лапу мне,
Такую лапу не видал я сроду.
Давай с тобой полаем при луне
На тихую, бесшумную погоду.
Дай, Джим, на счастье лапу мне.
Пожалуйста, голубчик, не лижись.
Пойми со мной хоть самое простое.
Ведь ты не знаешь, что такое жизнь,
Не знаешь ты, что жить на свете стоит.
Хозяин твой и мил и знаменит,
И у него гостей бывает в доме много,
И каждый, улыбаясь, норовит
Тебя по шерсти бархатной потрогать.
Ты по-собачьи дьявольски красив,
С такою милою доверчивой приятцей,
И, никого ни капли не спросив,
Как пьяный друг, ты лезешь целоваться.
Мой милый Джим, среди твоих гостей
Так много всяких и невсяких было.
Но та, что всех безмолвней и грустней, Сюда случайно вдруг не заходила?
Она придет, даю тебе поруку.
И без меня, в ее уставясь взгляд,
Ты за меня лизни ей нежно руку
За все, в чем был и не был виноват. « Собаке Качалова».
Самым пронзительным, самым щемящим из всех стихотворений Есенина о животных является его “Песнь о собаке”. У любого, кто читает это стихотворение, сжимается горло, когда он узнает трагическую историю собаки-матери, потерявшей своих щенков. Для нее эта потеря не меньше, чем для женщины потерять своего ребенка. Это стихотворение — своего рода гимн материнской любви. “Песнь о собаке” стала событием во всей русской поэзии: никто из поэтов до Есенина не писал о животных с такой нежностью и состраданием, с такой искренностью и драматизмом.
Утром в ржаном закуте,
Где златятся рогожи в ряд,
Семерых ощенила сука,
Рыжих семерых щенят.
До вечера она их ласкала,
Причесывая языком,
И струился снежок подталый
Под теплым ее животом.
А вечером, когда куры
Обсиживают шесток,
Вышел хозяин хмурый,
Семерых всех поклал и мешок.
По сугробам она бежала,
Поспевая за ним бежать.
И так долго, долго дрожала
Воды незамерзшей гладь.
А когда чуть плелась обратно,
Слизывая пот с боков,
Показался ей месяц над хатой
Одним из ее щенков.
В синюю высь звонко
Глядела она, скуля,
А месяц скользил тонкий
И скрылся за холм в полях.
И глухо, как от подачки,
Когда бросят ей камень в смех,
Покатились глаза собачьи
Золотыми звездами в снег. «Песнь о собаке».
Есенина интересуют не озверевшие люди, а очеловеченные звери, и есенинская собака способна на глубокие чувства, ее горе безмерно и беспредельно, но совершенно недоступно разумению «хмурого хозяина», равнодушно и привычно исполняющего обычное в крестьянском быту «дело» – «утопление» слепых щенят.
«До сих пор, когда перечитываю «Песнь о собаке», у меня замирает сердце и я не перестаю восхищаться мастерством поэта. Она остается для меня одним из дорогих есенинских стихотворений. Да только ли для меня? В годы второй мировой войны «Песнь о собаке» была спутницей итальянских партизан и не раз звучала у ночных костров, согревавших друзей легендарного земляка Есенина – Федора Полетаева. Душевную тонкость в этом есенинском шедевре высоко ценил Василий Иванович Качалов. «Песнь о собаке» исполнялась им на эстраде особенно часто. » (С. Кошечкин).
Я московский озорной гуляка.
По всему тверскому околотку
В переулках каждая собака
Знает мою легкую походку.
Каждая задрипанная лошадь
Головой кивает мне навстречу.
Для зверей приятель я хороший,
Каждый стих мой душу зверя лечит.
Я хожу в цилиндре не для женщин —
С глупой страстью сердце жить не в силе, —
В нем удобней, грусть свою уменьшив,
Золото овса давать кобыле.
Средь людей я дружбы не имею,
Я иному покорился царству.
Каждому здесь кобелю на шею
Я готов отдать мой лучший галстук.
Заключение.
Я исследовала особую тему в поэзии Есенина — его любви к животным. Максим Горький так сказал по поводу стихов Есенина о природе:
«После этих стихов невольно думаешь, что Сергей Есенин не столько человек, сколько орган, созданный природой исключительно для поэзии, для выражения неисчерпаемой “печали полей”, любви ко всему живому в мире и милосердия, которое — более всего иного — заслужено человеком».
Поэт преисполнен нежности и сострадания к живым существам. Он «понимает» их «души», «переживания».
Поэт призывает людей по-новому взглянуть на всех бессловесных тварей. Он как бы говорит, что животные бессловесны, но не бесчувственны, что они так же страдают, мучаются, переживают боль и испытывают любовь. Есенина в свое время осуждали за его безграничную любовь к животным, а ведь в них поэт нашел себе друзей, верных слушателей своих стихов. Ведь животные никогда не обманут и не предадут человека.
Среди есенинских живых существ наиболее многочисленны птицы – свыше 30 наименований (журавли и лебеди, вороны и соловьи, грачи, совы, чибис, кулик и пр. ), а наиболее распространены домашние животные – лошади, коровы, собаки. Есенинские птицы и звери ведут себя естественно и достоверно, поэт знает их голоса, повадки, привычки. Есенин относится к животным не просто нежно, но уважительно и обращается не ко всем сразу, а к каждому в отдельности – к каждой корове, лошади, собаке. Поэт обвиняет людей в бессердечии и жестокости по отношению к «зверью», которое сам он «никогда не бил по голове».

С.Есенин родился в селе Константиново Кузьминской волости Рязанской губернии. Он вырос в крестьянской среде, где важную роль играли природа и животные. Это послужило одним из факторов формирования философских особенностей лирики С.Есенина. Именно поэтому его творчество неразрывно связано с образом «братьев наших меньших».
В ранней есенинской лирике человек и окружающий его мир гармонично связаны друг с другом. Автор считает, что природа и родина – то, с чем «сцеплен» человек с самого рождения, ведь в природе все одушевлено и взаимосвязано. Образный мир лирики С.Есенина построен на зоологических метафорах, что является одной из особенностей его творчества.
Так, например, в стихотворении «Корова» автор пробуждает в читателе сочувствие, обращаясь к образу старого животного: «Дряхлая, выпали зубы,/ Свиток годов на рогах./ Бил ее выгонщик грубый/ На перегонных полях.» Неслучайно С.Есенин называет корову «матерью», которая «думает грустную думу о белоногом телке». Таким образом автор отождествляет человеческое и животное, устанавливая их неразрывную связь.
В стихотворении «Песнь о собаке» тоже затрагивается тема материнства. Трагическая судьба собаки не может оставить равнодушным. Так появляется трогательная метафора: «Покатились глаза собаки/ Золотыми звездами в снег.»
В «Лисице» автор использует образ раненого животного. Он напоминает о необходимости сочувствия и жалости ко всему живому, описывая тяжелые муки лисы, пострадавшей от руки человека: «Голова тревожно подымалась,/ И язык на ране застывал.»
В стихотворении «Собаке Качалова» С.Есениным затронута тема дружбы с животными, любви к «братьям нашим меньшим». Как и в стихотворении «корова», автор «очеловечивает» своего зверя: «И, никого ни капли не спросив,/ Как пьяный друг, ты лезешь целоваться.»
Стоит отметить, что большинство стихотворений С.Есенина, связанных с животными, заканчиваются трагически. Это – одна из особенностей философских есенинских мотивов, пронизывающих всю его лирику, основная мысль которых – бренность и конечность всего земного.
Таким образом, фигуры животных были любимы и широко используемы автором в его творчестве. Они находили выражение в таких средствах художественной выразительности, как-то: метафоры, сравнения, одушевления, ассоциации и даже аллегории. В целом, в лирике С.Есенина природа была одухотворена и имела особый образ. Ко всему живому автор относится трепетно, бережно, сочувственно и милосердно. Его стихотворения направлены на пробуждение этих чувств в людях. Способность любить и сопереживать, по С.Есенину, одна из самых главных в человеке. Это – основные особенности есенинской лирики, направленные на философское осмысление бытия.
Добавил: lilidela
Беру!

Конь был помощником при работе в поле , в перевозке грузов , в ратном бою. Собака приносила добычу, охраняла дом. Корова была поилицей и кормилицей в крестьянской семье, а кошка ловила мышей и просто олицетворяла домашний уют.
Образ коня, как неотъемлемая часть быта, встречается в стихотворениях “Табун” (1915 г.), “Прощай, родная пуща…” (1916 г.), “Этой грусти теперь не рассыпать…” (1924 г.). Картины деревенской жизни меняются в связи с происходящими в стране событиями. И если в первом стихотворении мы видим “в холмах зеленых табуны коней“, то в последующих уже :
Покосившая избенка,
Плач овцы, и вдали на ветру
Машет тощим хвостом лошаденка,
Заглядевшись в неласковый пруд.
(“Этой грусти теперь не рассыпать…”, 1924 г.)
Деревня пришла в упадок и гордый и величественный конь “превратился” в “лошаденку”, которая олицетворяет собой бедственное положение крестьянства в те годы.
Новаторство и своеобразие С. Есенина – поэта проявилось в том , что рисуя или упоминая животных в бытовом пространстве (поле, река, деревня, двор, дом и тому подобное), он не является анималистом, то есть не ставит цель воссоздать образ того или иного животного. Животные , являясь частью бытового пространства и окружения, предстают в его поэзии в качестве источника и средства художественно – философского осмысления окружающего мира , позволяют раскрыть содержание духовной жизни человека.
В стихотворении “Корова” ( 1915 г. ) С. Есенин использует принцип антропоморфизма, наделяя животное человеческими мыслями и чувствами. Автор описывает конкретную бытовую и жизненную ситуацию – старость животного
дряхлая, выпали зубы,
свиток годов на рогах…
и его дальнейшую участь, “скоро… свяжут ей петлю на шее // и поведут на убой “ , он отождествляет старое животное и старого человека.
Думает грустную думу…
Если обратимся к тем произведениям, в которых встречается образ собаки, то например, в стихотворении “Песнь о собаке” (1915 г.). “Песнь” (подчеркнуто “высокий” жанр) это своего рода гимнография, ставшая возможной благодаря тому, что предмет “воспевания” – святое чувство материнства , свойственное собаке в такой же степени, как и женщине – матери. Животное переживает о гибели своих детенышей , которых “хозяин хмурый” утопил в проруби.
Вводя образ собаки в стихотворения, поэт пишет о давней дружбе этого зверя с человеком. Лирический герой С. Есенина тоже крестьянин по происхождению, а в детстве и юности – сельский житель. Любя односельчан, он в то же время по внутренней сути совсем другой , чем они. В отношении к животным это проявляется наиболее отчетливо. Его ласка и любовь к “сестрам – сукам” и “братьям – кобелям” – это чувства к равным. Именно поэтому собака “была моей юности друг”.
Стихотворение “Сукин сын” отражает трагизм сознания лирического героя, который возникает оттого, что в мире живой природы и животных все выглядит неизменным :
Та собака давно околела,
Но в ту же масть, что с отливом в синь,
С лаем ливисто – ошалелым
Меня встрел молодой ее сын.
Кажется, что “сын” генетически воспринял от матери любовь к лирическому герою. Однако лирический герой рядом с этим псом особенно остро ощущает, как он изменился внешне и внутренне. Для него возвращение к себе юному возможно лишь на уровне чувства и на мгновение.
С этой болью я будто моложе
И хоть снова записки пиши.
Одновременно осознается невозвратность того, что миновало.
Еще одно животное, которое очень давно “сопровождает” человека по жизни, – это кошка. Она воплощает в себе домашний уют, теплый очаг.
Старый кот к махотке крадется
На парное молоко.
( ” В хате.” , 1914 )
В этом стихотворении мы также встречаемся и с другими представителями животного мира, которые тоже являются неизменным “атрибутом” крестьянской избы. Это тараканы, куры, петухи.
Рассмотрев бытовые значения образов животных, переходим к их символическим значениям. Символы, которыми наделяются животные, очень широко распространены в фольклорном и классическом поэтическом творчестве. У каждого поэта имеется своя символика, но в основном они все опираются на народную основу того или иного образа. Есенин также использует народные поверья о животных, но в тоже время многие образы животных им переосмысливаются и получают новую значимость. Вернемся к образу коня.
Конь – в славянской мифологии одно из священных животных, атрибут богов, но одновременно с этим и хтоническое существо , связанное с плодородием и смертью, загробным миром, проводник на “тот свет”. Конь наделялся способностью предвещать судьбу, прежде всего смерть. А. Н. Афанасьев так объясняет значение коня в мифологии древних славян : ” Как олицетворение порывистых ветров, бури и летучих облаков, сказочные кони наделяются крыльями, что роднит их с мифологическими птицами… огненный, огнедышащий… конь служит поэтическим образом то светозарного солнца , то блистающей молниями тучи…”.
В стихотворении “Голубень” ( 1916 г.) конь предстает в образе “тихой судьбы” . Ничего не предвещает перемен и лирический герой живет тихой, размеренной жизнью, своими бытовыми заботами изо дня в день, так же , как жили его предки.
Погаснет день, мелькнув копной златою,
И в короб лет улягутся труды.
Но в истории страны происходят революционные события 1917 года, и на душе у героя становится тревожно за судьбу России, своего края. Он понимает, что теперь многое изменится и в его жизни. Лирический герой вспоминает с грустью о своем крепком, устоявшемся быте, который теперь нарушен .
…Моего увел коня…
Конь мой – мощь моя и крепь.
Он знает, что теперь его будущее зависит от будущего родины, старается вырваться из тех событий, которые происходят.
…он бьется, мечется,
Теребя тугой аркан…
( “Отвори мне страж заоблачный”. ,1918 г.),
но ему это не удается, остается только покорится судьбе. В этом произведении мы наблюдаем поэтический параллелизм между “поведением” коня и его судьбой и душевным состоянием лирического героя в “развороченном бурей быте “.
В стихотворении 1920 года ” Сорокоуст ” Есенин вводит образ коня, как символ старой патриархальной деревни, еще не осознавшей переход к новой жизни . Образом этого “прошлого” , которое пытается всеми силами бороться с переменами, является жеребенок, который предстает как составляющая в целом символическую ситуации “соревнования” между “чугунным конем – поездом ” и “красногривым жеребенком”.
Милый, милый, смешной дуралей,
Ну куда он, куда он гонится?
Неужель он не знает, что живых коней
Победила стальная конница?
Борьба деревни за выживание оказывается проигранной, все большее предпочтение отдается городу.
В других произведениях конь становится символом прошедшей юности, символом того, что человеку вернуть не дано, это остается только в воспоминаниях.
Я теперь скупее стал в желаньях,
Жизнь моя ? иль ты приснилась мне ?
Словно я весенней гулкой ранью
Проскакал на розовом коне.
( “Не жалею, не зову, не плачу…”, 1921 г. )
“Проскакал на розовом коне” – символ быстро ушедшей , невозвратной юности. Благодаря дополнительной символике цвета предстает как “розовый конь” – символ восхода, весны, радости жизни. Но и реальный крестьянский конь на заре становится розовым в лучах восходящего солнца. Суть этого стихотворения – благодарственная песня , благословения всего живого. Это же значение имеет конь в стихотворении “Эх вы, сани …” ( 1924 г. )
Все прошло. Поредел мой волос.
Конь издох.
Вспоминая юность, лирический герой обращается также к образу собаки.
Мне припомнилась нынче собака,
Что была моей юности друг
( “Сукин сын”. 1924 г. )
В этом стихотворении поэт вспоминает о своей юности, первой любви, которая ушла , но живет в воспоминаниях. Однако на смену старой любви приходит новая, на смену старшему поколению – молодое, то есть ничто в этой жизни не возвращается, но и жизненный цикл в то же время беспрерывен.
Та собака давно околела,
Но в ту ж масть , что с отливом в синь…
Меня встрел молодой ее сын.
Если мы обратимся к другим представителям животного мира, например, воронам, то увидим, что у Есенина они имеют такую же символику, как и в народной поэзии.
Понакаркали черные вороны :
Грозным бедам широкий простор.
( “Русь”. , 1914 г. )
В этом стихотворении ворон является вестником предстоящей беды, а именно войны 1914 года. Поэт вводит образ этой птицы не только как народный символ несчастья, но и для того, чтобы показать свое отрицательное отношение к происходящим событиям, переживания за судьбу Родины.
Многие поэты используют для создания образов различные типы переноса слов, в том числе и метафору, В поэзии метафора употребляется по преимуществу во вторичной для нее функции, внося в именные позиции атрибутивные и оценочные значения. Для поэтической речи характерна бинарная метафора (метафора – сравнение). Благодаря образу метафора связывает язык и миф с соответствующим способом мышления – мифологическим. Поэты создают свои эпитеты, метафоры, сравнения и образы. Метафоризация образов – это черты художественного стиля поэта. С. Есенин также обращается в своих стихотворениях к помощи метафор. Он создает их по фольклорному принципу: берет для образа материал из деревенского мира и из мира природы и стремится охарактеризовать одно существительное другим.
Вот, например, образ луны:
” Луна , как желтый медведь , в мокрой траве ворочается “.
Своеобразно дополняется мотив природы у Есенина образами животных. Чаще всего наименования животных приводятся в сравнениях, в которых с животными сопоставляются предметы и явления, часто не связанные с ними в действительности, но объединенные по какому-либо ассоциативному признаку, служащему основой для его выделения .( “Как скелеты тощих журавлей, // Стоят ощипанные вербы…”; “Синий сумрак, как стадо овец…”).
По цветовому сходству:
По пруду лебедем красным
Плавает тихий закат.
( “Вот оно глупое счастье…”, 1918 г. ) ;
по близости и сходству функций :
Как птицы, свищут версты
Из – под копыт коня…
( “О пашни, пашни, пашни…”, 1917-1918 г. ) ;
по какому – либо ассоциативному, иногда субъективно выделенному признаку :
Я был, как лошадь загнанная в мыле,
Пришпоренная смелым седоком.
( “Письмо к женщине”. , 1924 г. )
Иногда поэт использует и характерную для русской народной поэзии – песни форму параллелизма, в том числе отрицательную :
Не кукушки загрустили – плачет Танина родня.
( “Хороша была Танюша…” , 1911 г. )
В произведениях С. Есенина анималистическое (изображение животных) сравнение или зооморфная метафора часто перерастает в развернутый образ :
Осень – рыжая кобыла – чешет гриву.
( “Осень”. ,1914 – 1916 г. )
Рыжий цвет осенних листьев вызывает ассоциацию с “рыжей кобылой”. Но осень не только “рыжая кобыла” ( сходство по цвету ) , она “чешет гриву”: образ раскрывается через сравнение с животным зримо, в красках, звуках , движениях. Поступь осени сравнивается с поступью коня.
Возникают сопоставления явлений природы с животными: месяц – “ягненочек кудрявый ” , ” жеребенок “, ” золотая лягушка “, весна – ” белка”, тучи – “волки”. К животным и птицам приравниваются предметы, например, мельница – “бревенчатая птица”, печь – “верблюд кирпичный“. На основе сложных ассоциативных сопоставлений у явлений природы появляются свойственные животным и птицам органы (лапы, морды, рыла, когти, клювы):
Чистит месяц в соломенной крыше
Обоймленные синью рога.
(” Гаснут красные крылья заката. ” , 1916 г.)
Волны белыми когтями
Золотой скребут песок.
(” Небесный барабанщик.” , 1918 г.)
Клен и липы в окна комнат
Ветки лапами забросив,
Ищут тех, которых помнят.
(” Дорогая, сядем рядом. ” , 1923 г.)
Чисто символическое значение приобретают и цвета животных : ” красный конь ” – символ революции, ” розовый конь ” – образ молодости, ” черный конь ” – предвестник смерти.
Образное воплощение , четкая метафора, чуткое восприятие фольклора лежат в основе художественных изысканий Сергея Есенина. Метафорическое использование анималистической лексики в оригинальных сравнениях создает своеобразие стиля поэта.
Рассмотрев образы животных в поэзии С. Есенина, можно сделать вывод о том, что поэт по-разному решает проблему использования анималистики в своих произведениях.
В одном случае он обращается к ним для того, чтобы показать с их помощью какие-то исторические события, личные душевные переживания . В других – для того, чтобы точнее, глубже передать красоту природы, родного края.

С. Есенин родился в селе Константиново Кузьминской волости Рязанской губернии. Он вырос в крестьянской среде, где важную роль играли природа и животные. Это послужило одним из факторов формирования философских особенностей лирики С.Есенина. Именно поэтому его творчество неразрывно связано с образом «братьев наших меньших».
В ранней есенинской лирике человек и окружающий его мир гармонично связаны друг с другом. Автор считает, что природа и родина — то, с чем «сцеплен» человек с самого рождения, ведь в природе все одушевлено и взаимосвязано. Образный мир лирики С. Есенина построен на зоологических метафорах, что является одной из особенностей его творчества.
Так, например, в стихотворении «Корова» автор пробуждает в читателе сочувствие, обращаясь к образу старого животного: «Дряхлая, выпали зубы,/ Свиток годов на рогах./ Бил ее выгонщик грубый/ На перегонных полях.» Неслучайно С. Есенин называет корову «матерью», которая «думает грустную думу о белоногом телке». Таким образом автор отождествляет человеческое и животное, устанавливая их неразрывную связь.
В стихотворении «Песнь о собаке» тоже затрагивается тема материнства. Трагическая судьба собаки не может оставить равнодушным. Так появляется трогательная метафора: «Покатились глаза собаки/ Золотыми звездами в снег.»
В «Лисице» автор использует образ раненого животного. Он напоминает о необходимости сочувствия и жалости ко всему живому, описывая тяжелые муки лисы, пострадавшей от руки человека: «Голова тревожно подымалась,/ И язык на ране застывал.»
В стихотворении «Собаке Качалова» С. Есениным затронута тема дружбы с животными, любви к «братьям нашим меньшим». Как и в стихотворении «корова», автор «очеловечивает» своего зверя: «И, никого ни капли не спросив,/ Как пьяный друг, ты лезешь целоваться.»
Стоит отметить, что большинство стихотворений С. Есенина, связанных с животными, заканчиваются трагически. Это — одна из особенностей философских есенинских мотивов, пронизывающих всю его лирику, основная мысль которых — бренность и конечность всего земного.
Таким образом, фигуры животных были любимы и широко используемы автором в его творчестве. Они находили выражение в таких средствах художественной выразительности, как-то: метафоры, сравнения, одушевления, ассоциации и даже аллегории. В целом, в лирике С. Есенина природа была одухотворена и имела особый образ. Ко всему живому автор относится трепетно, бережно, сочувственно и милосердно. Его стихотворения направлены на пробуждение этих чувств в людях. Способность любить и сопереживать, по С. Есенину, одна из самых главных в человеке. Это — основные особенности есенинской лирики, направленные на философское осмысление бытия.

Особое место в лирике Есенина занимают образы животных. Они наделены абсолютно всеми человеческими чувствами.
В одном случае он обращается к ним для того, чтобы показать с их помощью какие-то исторические события, душевные личные переживания. В других – для того, чтобы точнее, глубже передать красоту природы, родного края.
В поэзии Сергея Есенина также присутствует мотив «кровного родства» с животным миром, он называет их «братьями меньшими».
Счастлив тем, что целовал я женщин,
Мял цветы, валялся на траве
И зверье, как братьев наших меньших
Никогда не бил по голове.
Из домашних животных «героями» Есенина стали лошади, собаки и коровы. Корова – кормилица крестьянской семьи, но это, казалось бы, совершенно непоэтическое существо, вырастает у Есенина до символа России. Летом 1921 г. поэт говорил И. Грузинову, энергично жестикулируя руками: «Кто о чем, а я о корове. Знаешь ли, я оседлал корову. Я еду на корове. Я решил, что Россию следует показать через корову… Без коровы нет России». И потому совершенно неслучайны в его стихах подобные строки:
О родина, счастливый
И неисходный час!
Нет лучше, нет красивей
Твоих коровьих глаз.
Есенин однажды написал о поэте: «Он пришел целовать коров…». В другом стихотворении: «Каждой корове с вывески мясной лавки Он кланяется издалека». Есенин обращался к собратьям: «Друг, товарищ и ровесник, помолись коровьим вздохам».
Отношение к корове у Есенина порой доходило до курьеза. После возвращения с А. Дункан из заграничной поездки поэт признавался тому же И. Грузинову: «Как только мы приехали в Париж, я стал просить Айседору купить мне корову. Я решил верхом на корове прокатиться по улицам Парижа. Вот был бы смех! Вот было бы публики! Но пока я собирался это сделать, какой-то негр опередил меня, всех удивил: прокатился на корове по улицам Парижа. Вот неудача! Плакать можно, Ваня!» (30; 1, 355).
Через образ животного Есенин передает трагедию материнства в стихотворении «Корова».
С самых первых строк мы понимаем, что перед нами старое животное, прожившее очень тяжелую жизнь:
Дряхлая, выпали зубы,
Свиток годов на рогах.
Бил ее выгонщик грубый
На перегонных полях.
Бедной корове осталось жить недолго. И вот в самом конце жизни ей выпало счастье: родился теленок. Но эта радость оказалась непродолжительной:
Не дали матери сына,
Первая радость не впрок.
Старая корова знает, что и ее ожидает та же участь, что и сына:
Свяжут ей петлю на шее
И поведут на убой.
Но, как и у человека у животного есть надежда. Последние строки стихотворения помогают понять, о чем мечтает корова:
Снится ей белая роща
И травяные луга.
С не меньшей нежностью относился Есенин и к лошадям. Известен случай (воспоминание Вс. Рождественского), когда группа московских писателей, вернувшись ночью из Ленинграда, потеряла из виду Есенина. «А где же Есенин?» – спросил кто-то. И тут все увидели, как несколько в стороне он стоял перед клячей уныло спящего на козлах извозчика и, стащив тугую перчатку, задумчиво трепал ее челку. Он говорил что-то шепотом, чуть наклоняясь к настороженно поднятому лошадиному уху» (30; 2, 116). После такого факта, думается, нет никакой неискренности или ложной позы в строчках из стихотворения «Исповедь хулигана»:

Разве можно не любить животных, ведь это, действительно, братья наши меньшие! Они, так же как и люди, по-своему умны и способны проявлять эмоции. Они могут демонстрировать искреннюю привязанность к человеку, скучать по нему при расставании, оберегать и защищать своего хозяина.
Почти у всех нас дома живет любимый питомец. Это может быть собака, кошка, черепаха, крыса или попугай. Наблюдать за поведением такой милой зверюшки можно часами, и это зрелище не надоедает нам.
Животные всегда естественны и непосредственны. Они не знают, что такое ложь, предательство, измена. Они никогда не станут притворяться и что-то изображать из себя. И, думаю, это также заставляет человека с большой симпатией относиться к братьям нашим меньшим.
Впрочем, есть люди, которые обижают животных. Кто-то даже делает это намеренно, ради развлечения. Но в нашей стране такое поведение карается законом, и я считаю, что это очень правильно.
Братья наши меньшие нуждаются в защите и поддержке. Сегодня на улицах очень много бездомных собак и кошек, у которых по каким-либо причинам нет хозяев. Для таких питомцев создаются специальные приюты, но, к сожалению, там не хватает места для всех зверюшек со сложной судьбой.
Мы с родителями принципиально берем животных домой только с улицы, а не покупаем их у заводчиков. Сейчас в нашей семье живут уже две кошки и один веселый игривый щенок Джим.
Все наши питомцы ладят между собой, спят вместе и даже иногда едят из одной миски. Я очень люблю своих четвероногих друзей и всегда тороплюсь домой после школы, чтобы успеть накормить кошек и погулять с Джимом.
Думаю, мы также нуждаемся в братьях наших меньших, как и они в нас. Мы ценим их бескорыстную привязанность и нежную дружбу. И порой бывают ситуации, когда никто, кроме животных, не способен лучше развеселить, успокоить и утешить нас.

В поэзии Есенина отразилась любовь поэта ко всему живому: к человеку, к природе, к братьям нашим меньшим, как называл животных Есенин.
О животных писали многие писатели: И. Тургенев, А. Чехов, Л. Толстой, но в поэзии больше и лучше других поэтов писал о них Есенин.
Литературные критики подсчитали, что в стихах Есенина 27 раз упоминается лошадь, 61 раз – конь и много раз синонимы этих слов. О корове Есенин говорит 25 раз, о собаке – 15.
Но дело, конечно, не в количестве. Есенин писал о животных так, что читателю ясно было: поэт чувствует и понимает душу животного, разделяет с меньшими братьями их горе и радость. «Каждый стих мой дущу зверя лечит», – пишет о себе Есенин.
Когда известный русский дрессировщик Владимир Дуров написал в защиту животных, что пора почувствовать и в животных личность, которая думает, радуется и страдает, Есенин искренне благодарил его.
Надо сказать, что любовь Есенина к животным вызвала у них ответное чувство: его любили лошади и собаки и даже пугливые птицы садились ему на плечи.
_____________________________
Есенин Сергей Александрович (1895-1925) – известный русский поэт, певец русской природы. Автор многочисленных лирических стихотворений, поэм, в том числе драматической поэмы «Пугачёв».
Собаке Качалова
Дай, Джм, на счастье лапу мне,
Такую лапу не видал я сроду.
Давай с тобой полаем при луне
На тихую, бесшумную погоду…
Хозяин твой и мил и знаменит.
И у него гостей бывает в доме много,
И каждый, улыбаясь, норовит
Тебя по шерсти бархатной потрогать…
Мой милый Джим, среди твоих гостей
Так много всяких и невсяких было.
Но та, что всех безмолвней и грустнец,
Сюда случайно вдруг не заходила?..
Она придёт, даю тебе поруку.
И без меня, в её уставясь взгляд,
Ты за меня лизни ей нежно руку
За всё, в чём был и не был виноват.
Качалов Василий Иванович (1875-1948) знаменитый русский актёр. С 1900 года – актёр Московского Художественного театра.
«Русский язык», Ю. Г. Овсиенко, стр. 158-159.

? БРАТЬЯ НАШИ МЕНЬШИЕ В ТВОРЧЕСТВЕ СЕРГЕЯ ЕСЕНИНА.
Сергей Есенин – это имя в лесах родной моей России.
В березах нежных и осинах, в сережках желтовато- синих,
показ портрета
В лучах из зелени весенней, в стихах твоих Сергей Есенин.
звучит музыка “Не жалею, не зову, не плачу” на ее фоне слова
Очень близок и дорог мне Есенин своей любовью к животным, к братьям нашим меньшим, с которыми он, дитя природы, сын крестьянина, рос бок о бок и которых пони-
мал и чувствовал как людей, хоть корову и телка, хоть лошадь, хоть собаку, и с которыми находил общий язык даже лучше, чем с людьми и с которыми “имел” дружбу и которых никогда не обижал.
Мы сейчас много говорим о любви к людям, о милосердии и жалости к ним, о том , что всего этого сейчас не хватает. А ведь этого не может быть без любви к животным. И она чувствуется у Есенина в стихах, как ни у кого их поэтов. И не только чувствуется, но главное передается читателям.
Я обманывать себя не стану, залегла забота в сердце мглистом.
Отчего прослыл я шарлатаном? Отчего прослыл я скандалистом.
ПЕСНЯ:Я московский озорной гуляка.
По всему тверскому околотку
В переулках каждая собака
Знает мою легкую походку.
Каждая задрипанная лошадь
Головой кивает мне навстречу.
Для зверей приятель я хороший,
Каждый стих мой душу зверя лечит.
Средь людей я дружбу не имею,
Я иному покорился царству.
Каждому здесь кобелю на шею
Я готов отдать мой лучший галстук.
И теперь уж я болеть не стану.
Прояснилась омуть в сердце мглистом.
Оттого прослыл я шарлатаном,
Оттого прослыл я скандалистом.
О животных поэт рассказывал с неизменной нежностью. С животными поэта роднило простодушие и незащищенность. Отражение своеобразных взглядов на мир можно найти во многих стихах “Песнь о собаке”, “Лисица”, “Лебедушка”, “Я обманывать себя не стану”.
В этих стихах Есенин признается “Для зверей приятель я хороший, каждый стих мой душу зверя лечит”, “Звери, звери придите ко мне в чашки рук моих злобу выплакать”
Есть у Есенина стихотворение “Собаке Качалова” показ рисунка
Придя в гости к великому артисту, поэт сразу подружился с его собакой Джином.
Вот так об этом вспоминает сам Василий Иванович Качалов. “Я отыграл спектакль, прихожу домой…Поднимаюсь по лестнице, слышу радостный лай Джима. Я вошел, увидел Есенина и Джима – они уже познакомились и сидели на диване, вплотную прижавшись друг к другу. Есенин одной рукой обнял Джима за шею, а в другой держал его лапу.
Дай, Джим, на счастье лапу мне,
Такую лапу не видал я сроду.
Давай с тобой полаем при луне
На тихую бесшумную погоду.
Дай, Джим , на счастье лапу мне.
Пожалуйста, голубчик, не лижись.
Пойми со мной хоть самое простое.
Ведь ты не знаешь, что такое жизнь,
Не знаешь ты, что жить на свете стоит.
Ты по- собачьи дьявольски красив,
С такою милою доверчивой приятцей.
И никого ни капли не спросив,
Как пьяный друг, ты лезешь целоваться.
Да, особое место в лирике Есенина занимают образы животных. “Братья наши меньшие” наделены абсолютно всеми человеческими чувствами в том числе и человеческими образами, одним из которых является трагедия материнства.
Стихотворение, в котором наиболее ярко это описано- “Корова”. С самых первых строк мы понимаем, что перед нами старое животное, прожившее очень тяжелую жизнь.
Дряхлая, выпали зубы, свисток годов на рогах.
И ее выгонщик грубый на перегонных полях.
Бедной корове осталось жить недолго. И вот в самом конце жизни ей выпало счастье: родился теленок. Но эта радость оказалась непродолжительной.
Не дали матери сына, первая радость не впрок.
Старая корова знает, что ее ожидает та же участь, что и сына.
Скоро на гречневом свее, с той же сыновьей судьбой
Свяжут ей петлю на шее и поведут на убой.
Но животное беспокоит не столько собственная смерть, сколько смерть своего дитя. Ведь вопреки всем мнениям, животные тоже очень тяжело переживают разлуку со своими детьми.
Но как и у человека, у животного есть надежда. Последние строки стихотворения помогают понять, о чем мечтает корова:
Снится ей белая роща и травяные луга.
Мечта о жизни без мук и огорчений, но этой мечте не суждено сбыться.
Есенин не просто верил в существование кровной связи человека с миром природы, он сам себя чувствовал частью природы, старшим братом разумного зверья.
Среди есенинских живых существ наиболее распространены домашние животные -лошади, коровы, собаки. показ рисунков
Собака- сторож в доме, помощник в труде и друг человека. Она бессловесна, но по силе чувств не уступает человеку.
Утром в ржаном закуте, где златятся рогожи в ряд,
Семерых ощенила сука, рыжих семерых щенят.
До вечера она их ласкала, причесывая языком,
И струился снежок подталый под теплым ее животом.
А вечером, когда куры обсиживают шесток,
Вышел хозяин хмурый, семерых всех поклал в мешок.
По сугробам она бежала, поспевая за ним бежать…
И так долго, долго дрожала воды незамерзшей гладь.
В своих стихотворениях Есенин опирается на языческое одушевление природы и чувство слитности с нею, природа живет очеловеченной жизнью. Более того, природа кажется более живой и одухотворенной, чем сам человек. Не природа сопоставима с человеком, а человек- часть природы.
ПЕСНЯ: Не жалею, не зову , не плачу,
Все пройдет, как с белых яблонь дым.
Увяданья золотом охваченный,
Я не буду больше молодым.
Я теперь скупее с тал в желаньях,
Жизнь моя, иль ты приснилась мне?
Словно я весенней гулкой ранью
Проскакал на розовом коне.
Поэт сопереживает маленьким птенцам:
Воробышки игривые, как детки сиротливые прижались у окна.
Озябли пташки малые, голодные, усталые, и жмутся поплотней.
Жалеет лисицу:
На раздробленной ноге приковыляла, у норы свернулася в кольцо.
Тонко прошвой кровь отмежевала на снегу дремучее лицо.
С детства поэт был привязан к лошадям. Любил их за гордый нрав, преданность людям.
В холмах зеленых табуны коней
Сдувают ноздрями златой налет со дней.
С бугра высокого в синеющий залив
упала смоль качающихся грив.
Дрожат их головы над тихою водой,
И ловит месяц их серебряной уздой.
“Какой чистый и какой русский поэт”,- говорил о нем Горький-“не столько человек, сколько орган, созданный природой исключительно для поэзии, для выражения любви ко всему живому в мире и милосердия”.
В произведениях Есенина ощущается единство человека с природой, со всем живым на земле. В одну из встреч с Есениным Горький сказал: “..что он первый в русской литературе так умело и с такой искренней любовью пишет о животных”
“Да, я очень люблю всякое зверье”,- ответил Есенин.
С новой силой звучат сегодня есенинские строки: “Как прекрасна земля и на ней человек”.Идут годы, сменяются поколения, но остается вечной поэзия Есенина, потому что в сегодняшнем трепетном, хрупком мире с его кризисами, голос поэта призывает к человечности, к благоразумию, к любви.
на фоне музыки “Не жалею, не зову, не плачу”
Еще не поросли тропинки, что слышали твои шаги,
И материнскою косынкой еще пестры березняки.
Ты нам оставил столько сини! А сам ушел, как под грозой,
Оставшись на лице России невысыхающей слезой.

БРАТЬЯ НАШИ МЕНЬШИЕ В ТВОРЧЕСТВЕ СЕРГЕЯ ЕСЕНИНА.
Сергей Есенин – это имя в лесах родной моей России.
В березах нежных и осинах, в сережках желтовато- синих,
показ портрета
В лучах из зелени весенней, в стихах твоих Сергей Есенин.
звучит музыка «Не жалею, не зову, не плачу» на ее фоне слова
Очень близок и дорог мне Есенин своей любовью к животным, к братьям нашим меньшим, с которыми он, дитя природы, сын крестьянина, рос бок о бок и которых пони-
мал и чувствовал как людей, хоть корову и телка, хоть лошадь, хоть собаку, и с которыми находил общий язык даже лучше, чем с людьми и с которыми «имел» дружбу и которых никогда не обижал.
Мы сейчас много говорим о любви к людям, о милосердии и жалости к ним, о том , что всего этого сейчас не хватает. А ведь этого не может быть без любви к животным. И она чувствуется у Есенина в стихах, как ни у кого их поэтов. И не только чувствуется, но главное передается читателям.
Я обманывать себя не стану, залегла забота в сердце мглистом.
Отчего прослыл я шарлатаном? Отчего прослыл я скандалистом.
ПЕСНЯ:Я московский озорной гуляка.
По всему тверскому околотку
В переулках каждая собака
Знает мою легкую походку.
Каждая задрипанная лошадь
Головой кивает мне навстречу.
Для зверей приятель я хороший,
Каждый стих мой душу зверя лечит.
Средь людей я дружбу не имею,
Я иному покорился царству.
Каждому здесь кобелю на шею
Я готов отдать мой лучший галстук.
И теперь уж я болеть не стану.
Прояснилась омуть в сердце мглистом.
Оттого прослыл я шарлатаном,
Оттого прослыл я скандалистом.
О животных поэт рассказывал с неизменной нежностью. С животными поэта роднило простодушие и незащищенность. Отражение своеобразных взглядов на мир можно найти во многих стихах «Песнь о собаке», «Лисица», «Лебедушка», «Я обманывать себя не стану».
В этих стихах Есенин признается «Для зверей приятель я хороший, каждый стих мой душу зверя лечит», «Звери, звери придите ко мне в чашки рук моих злобу выплакать»
Есть у Есенина стихотворение «Собаке Качалова» показ рисунка
Придя в гости к великому артисту, поэт сразу подружился с его собакой Джином.
Вот так об этом вспоминает сам Василий Иванович Качалов. «Я отыграл спектакль, прихожу домой…Поднимаюсь по лестнице, слышу радостный лай Джима. Я вошел, увидел Есенина и Джима – они уже познакомились и сидели на диване, вплотную прижавшись друг к другу. Есенин одной рукой обнял Джима за шею, а в другой держал его лапу.
Дай, Джим, на счастье лапу мне,
Такую лапу не видал я сроду.
Давай с тобой полаем при луне
На тихую бесшумную погоду.
Дай, Джим , на счастье лапу мне.
Пожалуйста, голубчик, не лижись.
Пойми со мной хоть самое простое.
Ведь ты не знаешь, что такое жизнь,
Не знаешь ты, что жить на свете стоит.
Ты по- собачьи дьявольски красив,
С такою милою доверчивой приятцей.
И никого ни капли не спросив,
Как пьяный друг, ты лезешь целоваться.
Да, особое место в лирике Есенина занимают образы животных. «Братья наши меньшие» наделены абсолютно всеми человеческими чувствами в том числе и человеческими образами, одним из которых является трагедия материнства.
Стихотворение, в котором наиболее ярко это описано- «Корова». С самых первых строк мы понимаем, что перед нами старое животное, прожившее очень тяжелую жизнь.
Дряхлая, выпали зубы, свисток годов на рогах.
И ее выгонщик грубый на перегонных полях.
Бедной корове осталось жить недолго. И вот в самом конце жизни ей выпало счастье: родился теленок. Но эта радость оказалась непродолжительной.
Не дали матери сына, первая радость не впрок.
Старая корова знает, что ее ожидает та же участь, что и сына.
Скоро на гречневом свее, с той же сыновьей судьбой
Свяжут ей петлю на шее и поведут на убой.
Но животное беспокоит не столько собственная смерть, сколько смерть своего дитя. Ведь вопреки всем мнениям, животные тоже очень тяжело переживают разлуку со своими детьми.
Но как и у человека, у животного есть надежда. Последние строки стихотворения помогают понять, о чем мечтает корова:
Снится ей белая роща и травяные луга.
Мечта о жизни без мук и огорчений, но этой мечте не суждено сбыться.
Есенин не просто верил в существование кровной связи человека с миром природы, он сам себя чувствовал частью природы, старшим братом разумного зверья.
Среди есенинских живых существ наиболее распространены домашние животные –лошади, коровы, собаки. показ рисунков
Собака- сторож в доме, помощник в труде и друг человека. Она бессловесна, но по силе чувств не уступает человеку.
Утром в ржаном закуте, где златятся рогожи в ряд,
Семерых ощенила сука, рыжих семерых щенят.
До вечера она их ласкала, причесывая языком,
И струился снежок подталый под теплым ее животом.
А вечером, когда куры обсиживают шесток,
Вышел хозяин хмурый, семерых всех поклал в мешок.
По сугробам она бежала, поспевая за ним бежать…
И так долго, долго дрожала воды незамерзшей гладь.
В своих стихотворениях Есенин опирается на языческое одушевление природы и чувство слитности с нею, природа живет очеловеченной жизнью. Более того, природа кажется более живой и одухотворенной, чем сам человек. Не природа сопоставима с человеком, а человек- часть природы.
ПЕСНЯ: Не жалею, не зову , не плачу,
Все пройдет, как с белых яблонь дым.
Увяданья золотом охваченный,
Я не буду больше молодым.
Я теперь скупее с тал в желаньях,
Жизнь моя, иль ты приснилась мне?
Словно я весенней гулкой ранью
Проскакал на розовом коне.
Поэт сопереживает маленьким птенцам:
Воробышки игривые, как детки сиротливые прижались у окна.
Озябли пташки малые, голодные, усталые, и жмутся поплотней.
Жалеет лисицу:
На раздробленной ноге приковыляла, у норы свернулася в кольцо.
Тонко прошвой кровь отмежевала на снегу дремучее лицо.
С детства поэт был привязан к лошадям. Любил их за гордый нрав, преданность людям.
В холмах зеленых табуны коней
Сдувают ноздрями златой налет со дней.
С бугра высокого в синеющий залив
упала смоль качающихся грив.
Дрожат их головы над тихою водой,
И ловит месяц их серебряной уздой.
«Какой чистый и какой русский поэт»,- говорил о нем Горький-«не столько человек, сколько орган, созданный природой исключительно для поэзии, для выражения любви ко всему живому в мире и милосердия».
В произведениях Есенина ощущается единство человека с природой, со всем живым на земле. В одну из встреч с Есениным Горький сказал: «..что он первый в русской литературе так умело и с такой искренней любовью пишет о животных»
«Да, я очень люблю всякое зверье»,- ответил Есенин.
С новой силой звучат сегодня есенинские строки: «Как прекрасна земля и на ней человек».Идут годы, сменяются поколения, но остается вечной поэзия Есенина, потому что в сегодняшнем трепетном, хрупком мире с его кризисами, голос поэта призывает к человечности, к благоразумию, к любви.
на фоне музыки «Не жалею, не зову, не плачу»
Еще не поросли тропинки, что слышали твои шаги,
И материнскою косынкой еще пестры березняки.
Ты нам оставил столько сини! А сам ушел, как под грозой,
Оставшись на лице России невысыхающей слезой.

мая 7
У каждого в жизни бывают минуты, когда хочется забыть о проблемах и погрузиться в иной мир – мир поэзии. Тогда мы открываем сборник любимого поэта и вступаем в диалог с его душой, которая живет в стихах. Сегодня мы откроем для себя Есенина. Поэт прожил очень короткую, но яркую, плодотворную жизнь, оставил нам огромное поэтическое наследство, которое стало достоянием мировой культуры. Природа – душа есенинских стихов, она – источник его поэтического вдохновения. Почти в каждом стихотворении поэт рисует картины природы, которые аккомпанируют его чувствам. Природа в поэзиях Есенина в постоянном движении, в бесконечном развитии и изменении. Подобно человеку, она поет и шепчет, грустит и радуется. В изображении природы Есенин использует образы народной поэзии. Черемуха у него спит, вербы плачут, тополя шепчут, “загрустили девушки – пихты”.
Есенинская природа является воплощением человеческих чувств. Это позволяет автору глубоко отображать любовь к жизни, сравнивать явления природы с коллизиями человеческого бытия:
Как дерево роняет тихо листья,
Так я роняю грустные слова…
Тема родины и природы в есенинской поэзии тесно взаимосвязаны, поэтому, воспевая родину, поэт не может быть равнодушным к ее полям, лугам и рекам. Природа у поэта живая, она дышит, живет, говорит… Для нее он находит яркие краски. Больше всего стихов – о природе. Поэт глубоко ощущает красоту, величие природы и грусть о том, что эта красота мимолетная.
Каждый раз, когда читаешь стихи, С. Есенина, ощущаешь, будто душой затрагиваешь природу, ее живописные виды. Но более всего ему удалось воспеть образ дерева. В народных пересказах дерево – символ жизни, энергии человека. “Все от дерева”, – так говорил Есенин. Дерево – это вселенная, вершина его – солнце, корни – земля, а ствол – люди. Береза – символ девичьей красы: нежности, хрупкости и неприкосновенной красоты. Любимое дерево Есенина – черемуха. Это замечательное украшение наших парков, скверов и пригородных лесов. С расцветом черемухи приходит настоящая весна со всем разноцветьем цветов и трав. В своем стихотворении Есенин это хорошо показал. “Зеленая прическа”, “в траве зеленой”, “болотный омут”, “холод осени синий”, “голубая Русь”, “синее небо”, “синий сумрак”. “Голубизна” – типично есенинская стихия. Она разливается волнами в стихах. И поэт не боится ни повторов, ни однообразия своих эпитетов: он ими пользуется не потому, что поэтической фантазии маловато, а потому, что не хочет и не может говорить иначе. У него все синее и лазурное: окна, долины и поля, осень и звоны, глаза и взгляды.
Цветная гамма широкая, и богатая. Доминируют синий, золотой, красный. Нет темных цветов. Как каждый поэт или писатель, Сергей Есенин использует в своих произведениях разнообразные художественные средства: сравнение (“все пройдет, как с белых яблонь дым”, метафоры (отзвучала дубрава, журавли не жалеют, дух полыхал…), эпитеты (золотая дубрава, небо вечернее..), персонификацию. Окружающий мир в поэзии Есенина находится в постоянном кругообороте, в переходе из одного состояния в другое. Отсюда большое количество отглагольных форм. Например, месяц, который сравнивается с кудрявым ягненком, гуляет по голубой траве. Художественный образ имеет своеобразную типичную есенинскую структуру: сравнение двух предметов по общим признакам (“седина маячливого дня ” – цвет, “кудрявый ягненок – месяц” – форма). Простейшие метафоры действия и состояния (“умирает тучка”, “звенит колосок”) встречаются редко. Чаще они конкретизируются с помощью метафорического дополнения (“сумерки лизали золото солнца”): предметная метафора объединяется глаголом (лизать), чтобы образовать неделимое целое.
Именно для лучшего восприятия окружающего мира, звезд, цветов, деревьев как чего-то, что наделено душой, находится в постоянном движении, и перевоплощение одного в другое Есенин использует эти художественные средства. Язык у поэта особый, он наполнен художественными средствами, которые “ведут” стих: “На небном синем блюдце”, “через трещину тянутся в бокалах пальцы косогора”.
К сожалению, мы на космической скорости отдаляемся все дальше и дальше от поэзии, мы обменяли сочувствие на равнодушие, наивность на цинизм, а в скором времени будем иметь компьютерный мозг и синтетическое сердце. Чтобы этого не произошло, необходимо породниться с природой, слышать и видеть ее, оберегать, любоваться ею и читать стихи таких поэтов, как Пушкин, Есенин, Шевченко…
Животные в стихах Есенина не аллегорические, как в баснях, а наши братья меньшие, у которых своя жизнь, заботы, горе, радость. Горький писал: “Есенин первый в русской литературе так умело и с такой любовью писал в животных.” Среди живых существ у поэта на первом месте пернатые – журавли, вороны, лебеди, соловьи, грачи, совы, а также домашние животные – кони, коровы, собаки. Есенин с нежностью и уважением относился к животным. В стихах он часто описывал жестокое отношение людей к братьям нашим меньшим, осуждал это. Есенин словно сетовал, что животных не знают, “в чем смысл жизни и чего стоит жить на свете белом.”
Поэт пишет о животных с любовью, воспринимает их как неотъемлемую часть природы. (Когда читал “Песню о собаке”, у него котились слезы). В стихотворении “Песня о собаке” автор изображает чувство обиженного животного и человеческую жестокость. Этот стих вызывает сочувствие к собаке и неприязнь к хозяину, который утопил на глазах собаки-матери ее щенков. Есенин приближает переживания животных к переживаниям человека – в этом сила его поэтического таланта. Автор показывает в поэзии, насколько бессердечны люди, которые потеряли доброту, милосердие. Поэт создает блестящие поэтические образы – например, месяц напоминает щенка, который свернулся в клубок. Молодой месяц то прячется, то появляется – он играется, будто щенок.
Артист Московского Художественного театра В.Г. Качалов, вспоминая свою первую встречу с Есениным, которая состоялась весной 1925 г., пишет: “Временам к двенадцати ночи я отыграл спектакль, прихожу домой… Небольшая компания моих друзей и Есенин уже сидят у меня… Я вошел и увидел Есенина и Джима – они уже познакомились и сидели на диване, вплотную прижавшись друг к другу. Есенин одной рукой обнял Джима за шею, а другой держал его лапу и хриплым баском приговаривал: “Что это за лапа, я сроду не видал такой”. “Джим радостно взвизгивал, стремительно высовывал голову из-под мышки Есенина и лизал его лицо”. Когда Есенин читал стихи, Джим внимательно смотрел ему в рот. Перед уходом Есенин долго жал ему лапу: “Ах ты, черт, трудно с тобой расстаться. Я ему сегодня же напишу стихи”.
Поэт выполнил обещание – поэтом было написано замечательное стихотворение “Собаке Качалова”. Цветная палитра поэзии Есенина ввобрала в себя традиционное русское соцветие, цвета русских икон – синий, красный, золотой, зеленый. Золотой цвет указывает на божественное начало, духовность. Зеленый – символизирует жизнь, осуществление надежд; красный – настоящую любовь к людям, возможность принять страдание во имя людей; голубой – символ божественного великолепия.
Например: “алый цвет зари”, “багряный закат”, “малиновое поле”, “рог золотой”, “звезды золотые”, “хвойной позолотой”, “медовый дым”, “осень рыжая”, “рыжеволосую косу”, “золотокарий омут”.
Если данное школьное сочинение на тему: Воплощение человеческих чувств в лирике Есенина, вам пригодилось, то я буду премного благодарна если вы разместите ссылку в блоге или социальной сети.

1. Проводник из мира тоски и уныния.
2. Зарисовки из жизни животных.
3. Отражение душевного мира зверей.
4. Жестокий мир людей.
5. Надежда на спасение.
Человек в сущности есть дикое ужасное животное.
А. Шопенгауэр
В произведениях С. А. Есенина нам представлены красочные картины природного мира. Это желтеющая осень или белая береза, которая приветливо качает своими ветками за окном. Но не меньшее место в творчестве поэта занимает и мир животных. Каждый из этого царства имеет особенные повадки и характер и живет в своей родной стихии. На какие же качества животных обращает внимание в своих произведениях поэт?
Одними их них являются стихи о собаках: «Песнь собаке» и «Собаке Качалова». Название обоих произведений говорит о том, что мы встретимся с образами собак, верных друзей человека. Поэтому лирической герой в стихотворении «Собаке Качалова» не стыдится обращаться к нему, другу знаменитого человека, со своими самыми сокровенными мыслями. Джим многих повидал на своем пути, но именно лирическому герою должен дать лапу на счастье.
Дай, Джим, на счастье лапу мне,
Такую лапу не видал я сроду.
Давай с гобой полаем при луне
На тихую, бесшумную погоду.
По этим строчкам мы понимаем, что в сердце лирического героя затаилась великая грусть. И она настолько большая, что не умещается в нем. Тогда он ищет того, с кем может поделиться своей болью. В качестве такого друга лирический герой выбирает собаку. Она не может ему ответить. Вероятно, этого герою и не надо. Ему нужен немой собеседник или тот, кто с помощью звуков способен выразить его и свою тоску: повыть при луне. Интересно, что эта строфа заканчивается той строкой, которой начинается. То есть просьбу о том, чтобы Джим дал лирическому герою на счастье лапу окаймляет отрывок стихотворения. Следовательно, человек стремится всей душой размокнуть этот мир тоски и в качестве проводника выбирает собаку Качалова.
Монолог лирического героя, который представлен в стихотворении, показывает нам, что жизнь ставит перед ним очень сложные вопросы. И он с помощью своего благодарного слушателя убеждается в том, что в ней есть много прекрасного и красивого. Поэтому стоит жить на свете и радоваться каждому дню, тем более когда рядом с тобой такой искренний друг. Но собака не только лирического героя, но и других гостей Качалова встречает приветливо. В ней нет ни злобы, ни предубеждения против людей и незнакомцев. Возможно, что именно такая искренность и привлекает лирического героя. Подобная простота, встречается и в бесхитростном описании животного. Джим дьявольски красив, но в то же время весьма доверчив. Он всегда готов расцеловать того, кто ему приглянулся.
Именно такая простота и отзывчивость покоряет сердце лирического героя, и он приоткрывает тайну того, что гложет его душу. Это образ любимой. Возможно, что собака уже видела ее раньше, поэтому без труда может узнать. А если нет, то ей подскажут уже знакомые черты грусти и печали. По последней строфе произведения, мы понимает, что лирический герой в чем-то виноват перед своей дамой сердца. Поэтому он надеется, что Джим сможет их, если не помирить, то хотя бы с помощью своей искренности и доброжелательности попросить прощение. И она непременно должна поверить в правдивость поведения собаки и раскаяние самого лирического героя.
Она придет, даю тебе поруку.
И без меня, в ее уставясь взгляд,
Ты за меня лизни ей нежно руку
За все, в чем был и не был виноват.
В стихотворении неважно, какой породы собака, какие имеет внешние признаки. Важно другое — ее душевное состояние, которое выражается в доверчивости и приветливости. Именно такие качества и нужны в данный момент лирическому герою. Поэтому он решается Джиму раскрыть душу и рассказать о своей печали. Ведь только такой искренний товарищ способен хоть на миг развеять его скуку и подарить лучик надежды, убеждающий в том, что стоит жить на этом свете. Образы животных в стихотворениях Есенина не только являются своеобразным оформлением для отражения внутреннего мира героя. Они ценны для поэта как человека, так и в своих природных проявлениях. Такова «Песнь о собаке». Она представляет собой правдивую зарисовку из жизни животного. У собаки появилось семеро кутят. Она очень рада их рождению, поэтому не отходит на них ни на шаг. Мать старается сделать все, чтобы им было уютно и тепло.
До вечера она их ласкала,
Причесывая языком,
И струился снежок подталый
Под теплым ее животом.
Но ее счастье длится недолго. Мужик топит кутят. И собака снова остается одна. Она в очередной раз убеждается в том, что жизнь весьма несправедлива.
Поэт смог найти слова, чтобы показать тоску и грусть собаки в тот момент, когда она лишилась своих детенышей. Например, даже месяц казался ей щенком. При этом глубокая печаль отразилась в глазах самой собаки.
И глухо, как от подачки,
Когда бросят ей камень в смех,
Покатились глаза собачьи
Золотыми звездами в снег.
По мнению В. Леденева, многие стихотворения Есенина о животных создавались в период военных действий. И они в очередной раз напоминали о том, что следует осуждать зло и насилие и хранить в своем сердце и на земле добро и человечность.
К таким вопросам поэт обращается в стихотворении «Корова». В ней тоже поднимается тема матери, которая не увидит своего сына — белого телка. Но в этот раз беда происходит не только с ее детенышем, но и с самой коровой — ее поведут на убой. Поэт и в этом произведении находит слова и краски для того, чтобы показать душевное состояние своей героини — коровы.
Сердце неласково к шуму,
Мыши скребут в уголке.
Думает грустную думу
О белоногом телке.
На этом примере Есенин показывает, что и животным свойственны различные душевные порывы и сомнения. Они не чужды человеческим чувствам и всегда бесхитростны в своих стремлениях и поступках.
В стихотворении «Корова» нет пафосных слов и описаний. Течение повествования подчинено общей тональности самого произведения. В некоторых строчках даже слышна безысходность.
Свяжут ей петлю на шее
И поведут на убой.
А когда это происходит с коровой, то стихотворение обрывается. Но кажется, лирический герой не хочет, чтобы и в нашей душе сохранились такая же безысходность. Поэтому он говорит о том, что в этой миг с ней была целительная сила природа. Она помогла выжить в этой страшной катастрофе. Корова, являясь частичкой природы, именно в ней она находит успокоение, так как не может найти этого его среди жестоких людей, которые смогли уничтожить не только сына, но и ее саму. Но последняя картина, которая возникает перед животным наполнена светом — белая роща, и зеленым цветом надежды — травяные луга.
Снится ей белая роща
И травяные луга.
Поведение домашних животных и так могут быть нам понятны. Мы можем догадываться о том, что с ними происходит, если знаем историю их существования. Но Есенин в своем творчестве обращается и к диким представителям природы, например лисице. В стихотворении «Лисица» главная героиня снова сталкивается с жестокостью людского общества. Но для животного он замкнут рамками его мира.
На раздробленной ноге приковыляла,
У норы свернулася в кольцо.
Тонкой прошвой кровь отмежевала
На снегу дремучее лицо.
В этом отрывке поэт использует всего одно определение для описания облика лисицы — дремучий. Так в одном слове он показывает всю грусть и боль животного, его ожесточение против того мира, который принес столько горя. Поэт весьма подробно описывает состояние лисицы после того как ей удалось уйти от погони. Кажется, что перед нами живой человек, а не загнанный в лесу зверь. В стихотворении создается контрастная картина не только на цветовом уровне, но и на уровне ощущения и изображения противоположных картин, пожара и холодного снега.
Желтый хвост упал в метель пожаром,
На губах — как прелая морковь…
Пахло инеем и глиняным угаром,
А в ощур сочилась тихо кровь.
В своем поэтическом творчестве Есенин обращается к разным представителям животного мира. С помощью подобных образов показаны картины из жизни братьев наших меньших. При этом поэт использует очень емкие определения, для того чтобы всего с помощью нескольких строф мы могли представить быт и атмосферу их существования. В небольших поэтических творениях перед нами проходит их судьба, как в случае с коровой, или небольшой, но роковой эпизод из жизни на примере собаки и лисицы.
Однако животный мир, о чем мы часто забываем, способен приносить успокоение именно человеку. Своей искренностью и заинтересованностью его представители могут вылечить израненную душу и стать проводником к тому, кто был незаслуженно обижен. Так, животный мир входит в поэтическое полотно со своими проблемами, жизненным опытом и надеждами на то, что мир, возможно, когда-нибудь измениться к лучшему. И в этот момент рядом с нами будут надежные и верные друзья — братья наши меньшие.

Категория: Сочинения по творчеству Есенина С.А.
С.Есенин родился в селе Константиново Кузьминской волости Рязанской губернии. Он вырос в крестьянской среде, где важную роль играли природа и животные. Это послужило одним из факторов формирования философских особенностей лирики С.Есенина. Именно поэтому его творчество неразрывно связано с образом «братьев наших меньших».
В ранней есенинской лирике человек и окружающий его мир гармонично связаны друг с другом. Автор считает, что природа и родина – то, с чем «сцеплен» человек с самого рождения, ведь в природе все одушевлено и взаимосвязано. Образный мир лирики С.Есенина построен на зоологических метафорах, что является одной из особенностей его творчества.
Так, например, в стихотворении «Корова» автор пробуждает в читателе сочувствие, обращаясь к образу старого животного: «Дряхлая, выпали зубы,/ Свиток годов на рогах./ Бил ее выгонщик грубый/ На перегонных полях.» Неслучайно С.Есенин называет корову «матерью», которая «думает грустную думу о белоногом телке». Таким образом автор отождествляет человеческое и животное, устанавливая их неразрывную связь.
В стихотворении «Песнь о собаке» тоже затрагивается тема материнства. Трагическая судьба собаки не может оставить равнодушным. Так появляется трогательная метафора: «Покатились глаза собаки/ Золотыми звездами в снег.»
В «Лисице» автор использует образ раненого животного. Он напоминает о необходимости сочувствия и жалости ко всему живому, описывая тяжелые муки лисы, пострадавшей от руки человека: «Голова тревожно подымалась,/ И язык на ране застывал.»
В стихотворении «Собаке Качалова» С.Есениным затронута тема дружбы с животными, любви к «братьям нашим меньшим». Как и в стихотворении «корова», автор «очеловечивает» своего зверя: «И, никого ни капли не спросив,/ Как пьяный друг, ты лезешь целоваться.»
Стоит отметить, что большинство стихотворений С.Есенина, связанных с животными, заканчиваются трагически. Это – одна из особенностей философских есенинских мотивов, пронизывающих всю его лирику, основная мысль которых – бренность и конечность всего земного.
Таким образом, фигуры животных были любимы и широко используемы автором в его творчестве. Они находили выражение в таких средствах художественной выразительности, как-то: метафоры, сравнения, одушевления, ассоциации и даже аллегории. В целом, в лирике С.Есенина природа была одухотворена и имела особый образ. Ко всему живому автор относится трепетно, бережно, сочувственно и милосердно. Его стихотворения направлены на пробуждение этих чувств в людях. Способность любить и сопереживать, по С.Есенину, одна из самых главных в человеке. Это – основные особенности есенинской лирики, направленные на философское осмысление бытия.

Источник

Сочинения

Про животных

Братья наши меньшие — именно так называют животных по отношению к человеку. Это высказывание подчеркивает, что человек родственен не только другому человеку, но и животному, а значит, и любому живому существу.

Это родство выражается в том, что животные — тоже живые существа. Они способны испытывать боль, показывать реакцию на действие сторонних раздражителей, в их организмах происходят те же процессы жизнедеятельности, что и в любом другом организме, в том числе и в теле человека. Животные также нуждаются в пище и воде, они воспроизводят и воспитывают потомство, строят жилища, которые, конечно, отличаются от домов людей.

Но животные в большинстве случаях зависят от человека, его действий. Домашний питомец получает от хозяина пищу, воду, уход и ласку. Он не может сам как-то повлиять на свою жизнь. Допустим, выбрать нового владельца. Он живет там, куда его поместил человек, и довольствуется тем, что он ему дает.

Это касается не только домашних зверей, но и тех животных, которые обитают на городских улицах, парках, а также в лесах и полях. Например, многие звери находятся на улицах, потому что их выгнали хозяева. Хотя, некоторые животные сами убегают от своих владельцев, а те не могут найти своего питомца в дальнейшем. Чем может быть вызвана такая реакция — непонятно. Дикие звери тоже терпят влияние человека. Например, присутствие человека в лесу пугает некоторых животных и нарушает их привычный распорядок жизни. Они могут вести себя нетипично для них. Например, издавать громкие звуки или прятаться в норах, а самки кроликов, например, от страха могут съесть своих крольчат.

Питомцы не являются нахлебниками. Они платят своим владельцам лаской за заботу, а также нередки случаи, когда домашние питомцы спасали своих хозяев, давая им знак о возгорании или другой опасности. Этот пример подчеркивает духовную связь между человеком и питомцем. Зверь чувствует своего хозяина и хочет спасти его, ведь он является важным условием его существования.

Человек должен гуманно относится к животным. Это выражается в добросовестном уходе за питомцами, помощи бездомным зверям, соблюдении правил поведения в лесу, поле, луге. Это обусловлено тем, что животные — меньшие братья человека. Они способны чувствовать его боль и помогать ему справляться с негативными эмоциями, а в некоторых случаях предупреждают несчастные случаи и катастрофы.

Сочинение 2

Разве можно себе представить жизнь, без братьев наших меньших? Я думаю, что нет. Настолько близки они нам. Кажется? будто животные всегда были рядом с человеком. Однако, так было не всегда.

В те далекие времена, когда человеческое общество только начало развиваться все настолько привычные нам животные еще были дикими. Жизнь же человека очень непростой. Ведь некому было: стеречь дом, помогать в охоте, ловить мышей. Это и многое другое беспокоило человека. Лишь в мечтах возникало желание избавиться от этих проблем. Но однажды все изменилось. Обычная семья ужинала у огня и вот когда они уже доедали к ним в дом зашел волк. Женщина угостила его косточкой. Волк взял ее и убежал обратно в лес.

Так продолжалось около недели. А после лесной гость стал жить возле человеческого дома и лишь иногда убегал в лес. Помогал мужчине в охоте. Охранял дом. И вот случилось в семье несчастье. Девочка пошла погулять и заблудилась. Так вот, спустя три дня волк вынес ее к дому, а сам очень долго болел. В благодарность люди вылечили его и считали до самой смерти лучшим другом. С тех пор волки были рядом с человеком и постепенно стали похожими на современных собак. А вот верность и преданность хозяину — осталась такой же, как и раньше. Собаки самые верные и преданные существа, с этим утверждением нельзя не согласиться. Ведь если взять собаку в дом она будет всегда рядом и никогда не предаст.

Однако не только собаки так важны. Очень много людей выбирает кошек к, как своих домашних любимцев. Значение кошек в жизни человека, тоже, высоко. Раньше кошки спасали дома и зерно от мышей и крыс, а также успокаивали хозяев мягкой шерстью и мелодичным урчанием. В древнем Египте им даже поклонялись. Было в истории смутное время, когда кошек считали посланниками дьявола и уничтожали. А в результате сами же пострадали. В городах развелось очень много крыс. И это в конечном итоге привело к эпидемии. Когда люди поняли в чем причина, кошек обижать перестали. И кошка заняла свое место в человеческом доме.

Мне кажется, что братьями нашими меньшими, животных называют из — за глубокой привязанности к ним.

Однако никогда не стоит забывать о том, что животные тоже нуждаются в заботе. Мы должны сделать все для их комфортной жизни и тогда они ответят нам тем же.

МОУ «СОШ с.Рефлектор Ершовского района Саратовской области» Сочинение
«Братья наши меньшие»

Выполнила:

ученица 6 класса МОУ «СОШ с.Рефлектор Ершовского района Саратовской области»

Сакова Елизавета , 2001 г.р.

2012 год

Как можно не любить животных? Разве есть такой человек, который не умилится при виде мохнатого комочка с любопытным мокрым носом?

Я очень люблю животных, да и все в нашей семье тоже. Наверное, поэтому у нас живут три кошки, две собаки и попугай. Я думаю, что любовь к животным мне привила мама. Бабушка мне рассказывала, как мама приносила всех бездомных котят домой. Мы часто вспоминаем историю появления в бабушкиной семье кота Васьки. Мама тогда заканчивала школу. После сдачи выпускного экзамена по математике она шла домой. И вот на её пути появилось «существо», которое трудно было назвать котенком. Он был грязный, а шерсть вся свалялась в один комок. Дома его отмыли, накормили, и он стал красивым бело-рыжим котенком с зелёными глазами. Васька был очень умным и послушным котом. Прожил он у бабушки пятнадцать лет. Его все очень любили, поэтому, когда он стал уже старый, и у него не стало зубов, то еду ему резали очень мелкими кусочками. Но никто и не подумал его выгнать на улицу.
Домашнее животное становится членом семьи, его любят и балуют. А вот бездомное — обречено. С одной стороны, мы осуждаем отлавливание бездомных животных, а с другой — осознаем, что они опасны для людей. Одичавшая собака может покусать ребенка, заразить человека бешенством. Бездомные животные — жертвы человеческой жестокости, ведь многие выгоняют домашних животных на улицу, выбрасывают, словно ненужную вещь. И напрасно думает человек, что только он один обладает чувствами. Братья наши меньшие страдают ничуть не меньше человека. Сегодня уже стали появляться питомники для бездомных животных. Содержатся они на средства благотворительности. Но мне кажется, что все равно мы мало добра делаем для животного мира. Всегда мы чутко относимся ко всем животным? Пожалуй, нет. Часто мы любим только своих четвероногих друзей и без колебаний обижаем чужих или бездомных, ничьих. Бывают случаи, когда родители, выполняя прихоти своего ребенка, приносят в дом котенка, птичку, собачку, а потом, когда ребенок нарадуется, выбрасывают беспомощного зверька на улицу. Меня поражает такая безответственность, становится стыдно за человеческое коварство и несправедливость. Я убеждена, что представители животного мира, братья наши меньшие, дают нам гораздо больше, чем мы им. Они дарят нам ласку и преданность, свою дружелюбность и любовь. Они вверяют нам свою жизнь. И мы не имеем права не оправдать их доверие.

Рассуждение 3

Животные являются предметом человеческих изучений. Без них он не сможет прогрессировать. Он учится у них. Царство животных — это алфавит. Тот, кто понимает животных, также понимает человеческую жизнь. Каждое животное поможет вам понять жизнь в некоторых случаях. Животные — это ступени, на которые человек поднялся. Все животные — это дети, которые не думают, маленькие дети. У некоторых из них есть мысли. И животные не судят их за преступления, они трусливы. Животные — это души, которые не думают о последствиях.

Прошло столетие было в каком-то смысле периодом освобождения высших млекопитающих. Автомобили, тракторы и машины освобождают их от большой работы. Они освобождены от великого рабства. Это в порядке вещей. И теперь человек наполовину животное, наполовину человек. Однако через некоторое время животная природа человека будет превзойдена полностью. Сейчас есть машины, которые работают за тысячу лошадей. Теперь, в разумной жизни, мы сейчас вступаем в условия с меньшим трудом, чтобы делать больше.

Некоторые вещи знают животных больше, чем люди. Например, человек до сих пор не знает, как плести так же тонко, как паук. Никто не знает. Электрическая рыба знает, как сделать электрические батареи в теле. Человек посредством живой материи не может образовывать электричество, а рыба может. Человек не знает этого. Для этого он научился передавать электричество через мертвую материю и, возможно, через живую материю.

Нужно знать, что у каждого животного есть своя специализация. Нужно понимать, что в каждом живом существе есть дар, но человек часто такое игнорирует. Он говорит: «Это инстинкт», но такое отношение чрезмерно узко. В каком-то смысле наши меньшие братья действительно являются совершенно неразумными детьми, но также они являются чем-то удивительно ценным для природы, они тоже являются особенными.

К слову, иногда детская наивность животных является предметом для восхищения. Многие знают про кино Хатико, где описывается история верного пса, который ждал своего хозяина на протяжении многих лет. Разве возможно называть такую преданность глупой или детской, даже не будучи сентиментальным?

Ведь, по сути, такая преданность является эталонной. Хатико, вероятно, не размышлял о пище и чем-то ином, он думал про свою высшую ценность – про хозяина. Поэтому многим людям иногда даже следует поучиться у собак иногда наши меньшие братья являются носителями более возвышенных качеств.

2, 3, 5, 7 класс

Другие темы: ← Жестокое обращение с животными↑ Про животныхОписание кошки →

Сочинение на тему братья наши меньшие в лирике есенина

Детство С. Есенина началось в доме деда Фёдора Андреевича Титова. У дедушки было трое взрослых сыновей, которые являлись дядями Есенину. Каждый из них по-своему занимался с мальчиком. Один сажал трёх-четырёхлетнего мальчугана на лошадь и пускал её в галоп, другой учил плавать, бросая с лодки на середину реки Оки. Позднее, лет восьми, одному из них Есенин часто доставал в луговых озёрах подстреленных уток, так как замечательно плавал. «Весной и летом Сергей пропадал целыми днями в лугах или на Оке. Он приносил домой рыбу, утиные яйца, а один раз принес целое ведро раков. Раки были черные, страшные и ползали во все стороны. Рассказывал, где и с кем ловил, смеялся, и мать становилась веселей» (из воспоминаний сестер Екатерины и Александры Есениных). По настоянию деда Есенин начал одолевать грамоту по церковным книгам с пяти лет. Он очень любил читать книги всю свою жизнь. В школу пошёл в 9 лет. Она находилась недалеко от есенинского дома, на пригорке, в центре села. Называлась эта школа так – земское четырёхклассное училище. Здесь в 1904 году и учился Есенин. Первые стихи были написаны им в восьми-девятилетнем возрасте. Уже его ранние произведения показали, что в литературу пришел поэт со своим видением природы, поэт, умеющий находить красоту там, где ее не каждому дано заметить. Кто мог тогда представить, глядя на деревенского паренька в нахлобученной на лоб кепке, что пройдет всего десять лет и он станет поэтическим сердцем России К сожалению, самые первые пробы его пера не сохранились до наших дней. В 1912 году, по окончании школы, он уехал в Москву с твердым намерением посвятить себя стихотворству. Началась взрослая жизнь. Братья наши меньшие Поэзия Есенина очень сложна и многогранна, но я хотела бы коснуться только одной темы в его творчестве: братья наши меньшие. Стихов о животных у Есенина немного, чуть более десятка, но вообще он часто использует образы животных в своих стихах. Например: В тихий час, когда заря На крыше, Как котенок, моет лапкой рот, Говор кроткий о тебе я слышу Водяных поющих с ветром сот. “Не бродить, не мять в кустах багряных. ” Ах, и сам я в чаше звонкой Увидал вчера в тумане: Рыжий месяц жеребенком Запрягался в наши сани. “Нивы сжаты, рощи голы. ” Не живые, чужие ладони, Этим песням при вас не жить! Только будут колосья-кони О хозяине старом тужить. «Я последний поэт деревни. » Я теперь скупее стал в желаньях, Жизнь моя, иль ты приснилась Словно я весенней гулкой ранью Проскакал на розовом коне. “Не жалею, не зову, не плачу. ” Отговорила роща золотая Березовым, веселым языком, И журавли, печально пролетая, Уж не жалеют больше ни о ком. “Отговорила роща золотая. ” И костер зари, и плеск волны, и серебристая луна, и шелест тростника, и необъятная небесная синь, и голубая гладь озер – вся красота родного края с годами отлилась в стихи, полные любви к русской земле. Поля, луга, озера, деревья, цветы, туманы, метели, восходы и закаты, птицы и звери — во всем поэт видит живую душу, все находится с ним в родстве и дружбе. Откуда же, из каких истоков, от каких корней идет эта необыкновенная любовь Есенина к русской природе, к каждой березке, к животным, к любой «пташке малой»? Конечно же, из деревенского детства, которое прошло в селе Константинове Рязанской губернии. Детство его, как и у всякого деревенского мальчишки, было озорным, веселым. Вот как сам Есенин вспоминал эту замечательную и трудную пору своего детства: «. Я был отдан на воспитание довольно зажиточному деду по матери, у которого было трое взрослых неженатых сыновей, с которыми протекло почти все мое детство. Дядья мои были ребята озорные и отчаянные. Трех с половиной лет они посадили меня на лошадь без седла и сразу пустили в галоп. Я помню, что очумел и очень крепко держался за холку. Потом меня учили плавать. Один дядя (дядя Саша) брал меня в лодку, отъезжал от берега, снимал с меня белье и, как щенка, бросал в воду. Я неумело и испуганно плескал руками, и, пока не захлебывался, он все кричал: “Эх! Ну куда ты годишься?” После, лет восьми, другому дяде я часто заменял охотничью собаку, плавая по озерам за подстреленными утками. » Вот так, неотделимо от родной природы, проходило детство Есенина. И, естественно, что мальчика с раннего детства окружали животные. Ни одна крестьянская семья не обходилась без них. Корова была кормилицей семьи, лошадь — работница в хозяйстве, собака — сторож в доме, помощник в труде и просто друг человека, кошка ловила мышей, то есть оберегала зерно и весь урожай от порчи, да и просто создавала уют в доме. Вот как Есенин описывает дом и крестьянский быт в стихотворении «В хате»: Пахнет рыхлыми драченами; У порога в дежке квас, Над печурками точеными Тараканы лезут в паз. Вьется сажа над заслонкою, В печке нитки попелиц, А на лавке за солонкою — Шелуха сырых яиц. Мать с ухватами не сладится. Нагибается низко, Старый кот к махотке крадется На парное молоко. Квохчут куры беспокойные. Над оглоблями сохи, На дворе обедню стройную Запевают петухи. А в окне на сени скатые, От пугливой шумоты, Из углов щенки кудлатые Заползают в хомуты. С самого раннего детства маленький Сережа чувствовал в себе большую любовь к животным, ответственность за их судьбу. Не мог он обидеть ни одного живого существа. Всегда он чувствовал в своей душе боль за судьбу братьев наших меньших, ведь они так нуждаются в милосердии и защите. Один из сверстников Есенина, товарищ по деревенским играм и похождениям, Кузьма Васильевич Цыбин, вспоминал: «Помню, как однажды, по пути к песчаной речной косе мы решили половить утят в одном из луговых озерец. Стремительный и ловкий Есенин был по этой части большой мастак. Поймав быстро одного за другим трех утят, он передал их мне с наказом: “Держать крепко”. Не успел Есенин отойти и несколько шагов, как один утенок, вырвавшись из моих рук, нырнул в воду и скрылся в камышах. Увидя это, Есенин взял у меня утят и начал распекать меня. Потом вдруг неожиданно подошел к берегу и. пустил одного, затем другого утенка в воду и долго смотрел им вслед. » Судьба каждого живого существа, каждой пташки малой волнует поэта. Поет зима — аукает, Мохнатый лес баюкает Стозвоном сосняка. Кругом с тоской глубокою Плывут в страну далекую Седые облака. А по двору метелица Ковром шелковым стелется, Но больно холодна. Воробышки игривые, Как детки сиротливые, Прижались у окна. Озябли пташки малые. Голодные, усталые, И жмутся поплотней. А вьюга с ревом бешеным Стучит по ставням свешенным И злится все сильней. И дремлют пташки нежные Под эти вихри снежные У мерзлого окна, И снится им прекрасная, В улыбках солнца ясная Красавица весна. ”Поет зима, аукает. ” Есенин смог необыкновенно опоэтизировать животный мир. Он учился видеть прекрасное в природе и в окружающем мире с самого детства. Видеть прекрасное в самом обыденном может только настоящий поэт. Вот еще один отрывок из “Автобиографии’” Сергея Есенина: “В семье у нас был припадочный дядя, кроме бабки, деда и моей няньки. Он меня очень любил, и мы часто ездили с ним на Оку поить лошадей. Ночью луна при тихой погоде стоит стоймя в воде. Когда лошади пили, мне казалось, что они вот-вот выпьют луну, и радовался, когда она вместе с кругами отплывала от их ртов. ” Возможно, что именно это прекрасное и поэтическое воспоминание из детства и легло в основу стихотворения “Табун”. В холмах зеленых табуны коней Сдувают ноздрями златой налет со дней. С бугра высокого в синеющий залив Упала смоль качающихся грив. Дрожат их головы над тихою водой, И ловит месяц их серебряной уздой. Храпя в испуге на свою же тень, Зазастив гривами они ждут новый день. Весенний день звенит над конским ухом С приветливым желаньем к первым мухам. Но к вечеру уж кони над лугами Брыкаются и хлопают ушами. Все резче звон, прилипший на копытах, То тонет в воздухе, то виснет на ракитах. И лишь волна потянется к звезде, «Табун». Мелькают мухи пеплом по воде. Погасло солнце. Тихо на лужке, Пастух играет песню на рожке. Уставясь лбами, слушает табун, Что им поет вихрастый гамаюн. И эхо резвое, скользнув по их губам. Уносит думы их к неведомым лугам. Любя твой день и ночи темноту, Тебе, о родина, сложил я песню ту. Ни одна крестьянская семья не могла в то время обойтись без коровы. Корова была кормилица в семье. Она давала молоко, которое могло спасти семью в самую голодную пору. Корова давала навоз, который шел на удобрение полей и огородов. А потом человек забирал у коровы и жизнь, чтобы получить мясо и шкуру. Именно судьба этого животного, которое призвано до конца своих дней служить человеку, и легла в основу стихотворения “Корова», в котором просвечивают человеческая печаль, человеческое горе. Дряхлая, выпали зубы. Свиток годов на рогах. Бил ее выгонщик грубый На перегонных полях. Сердца неласково к шуму, Мыши скребут в уголке. Думает грустную думу О белоногом телке. Не дали матери сына, Первая радость не впрок. И на колу под осиной Шкуру трепал ветерок. Скоро на гречневом севе, С той же сыновней судьбой, Свяжут ей петлю на шее И поведут на убой. Жалобно, грустно и тоще В землю вопьются рога. Снится ей белая роща И травяные луга. «Корова». Но не только грустные воспоминания о печальной судьбе животных могли лечь в основу есенинских стихов. Вот о каком забавном эпизоде из биографии Сергея Александровича рассказывала его сестра Шура в своих воспоминаниях: «В один из сентябрьских дней Сергей предложил мне покататься на извозчике. День был теплый, тихий. Лишь только мы отъехали от дома, как мое внимание привлекли кошки. Уж очень много их попадалось на глаза. Столько кошек мне как-то не приходилось встречать раньше, и я сказала об этом Сергею. Сначала он только улыбнулся и продолжал спокойно сидеть, погруженный в какие-то размышления, но потом вдруг громко рассмеялся. Мое открытие ему показалось забавным, и он тотчас же превратил его в игру, предложив считать всех кошек, попадавшихся нам на пути. . И мы принялись считать. Это занятие нас развеселило, и Сергей увлекся им, пожалуй, больше, чем я. Завидев кошку, он вскакивал с сиденья и, указывая рукой на нее, восклицал: “Вон, вон еще одна!” Мы так беззаботно и весело хохотали, что даже угрюмый извозчик добродушно улыбался». На следующий же день Сергей Есенин посвятил своей сестре Шуре стихи “Ах, как много на свете кошек. “‘ Забавный эпизод перекликается в них с воспоминаниями о деревенском домашнем коте, который создавал тепло и уют в доме. И даже после смерти этот кот оставил после себя теплые воспоминания, потому что из него потом сшили шапку, которая согревала деда в холодную пору. Ах, как много на свете кошек, Нам с тобой их не счесть никогда. Сердцу снится душистый горошек, И звенит голубая звезда. Наяву ли, в бреду иль спросонок, Только помню с далекого дня — На лежанке мурлыкал котенок, Безразлично смотря на меня. Я еще тогда был ребенок, Но под бабкину песню вскок Он бросался, как юный тигренок, На оброненный ею клубок. Все прошло. Потерял я бабку, А еще через несколько лет Из кота того сделали шапку, И ее износил наш дед. Пожалуй, самую большую любовь среди всех животных Есенин питал к собакам. Они были близки ему по характеру — добродушные, веселые, неунывающие, верные существа. Так случилось, что в конце своей жизни поэт приобрел собаку. История этого щенка очень забавная. Вот как вспоминает об этом сестра Шура: «Однажды днем, возвращаясь с Сергеем домой из издательства. мы увидели в руках молодого вихрастого парня маленького рыжего щенка. То ли от холода, то ли от страха щенок дрожал всем своим маленьким телом, озираясь, поворачивал голову. Перепуганный щенок с удовольствием убежал бы отсюда, но сильные руки хозяина крепко держали его, поворачивая из стороны в сторону. Предлагая каждому проходящему, он говорил: “Не надо ли собачку? Купите породистую собачку”. — С каких же это пор, парень, Дворняжки стали считаться породистыми? — спрашивает проходящий мимо рабочий. — Это дворняжка? Да у какой же дворняжки ты встречал такие отвислые уши? Понимал бы ты, так не говорил бы, чего не следует, — И, протягивая Сергею щенка, проговорил: — Купи, товарищ, щеночка. Ей-богу, породистый. Смотри, какие у него уши. Разве у дворняжек такие бывают? Недорого продам, всего за пятерку. Деньги нужны, и стоять мне некогда. Сергей остановился. В его глазах показалась какая-то грусть. Он осторожно погладил голову и спину дрожащего щенка. Почувствовав нежное прикосновение теплой руки, щенок облизнулся, заскулил и стал тыкаться носом в рукав Сергеева пальто. Выражение лица у Сергея моментально переменилось. Вместо грусти в его глазах и на всем лице сияла озорная улыбка. — Давай возьмем щенка, — обратился он ко мне. — А где же мы его будем держать-то? Ведь здесь нет ни двора, ни сарая. — Вот дурная. Да ведь породистых собак держат в комнатах. Ну и у нас он будет жить в комнате. — А вместе с этой собакой нас с тобой из комнаты не погонят? — робко предупреждала я о возможном недовольстве нашей покупкой. Снова пробежала по его лицу тень грусти, но тут же он снова улыбнулся и стал успокаивать меня: — Ну а если погонят, так мы его кому-нибудь подарим. Это будет хороший подарок. Возьмем. И, уплатив пять рублей, Сергей бережно взял из рук парня дрожащего щенка, расстегнул свою шубу и, прижав его к своей груди, запахнул полы. Так он и нес его до самого дома. Войдя в комнату, осторожно опуская щенка на пол и по-озорному улыбаясь, он говорил: — Идем мимо Иверских. Видим: хороший щенок и недорого. Хорошую собаку купить теперь не так просто, а это — настоящая, породистая. Смотрите, какие у нее уши. Он был немножко неспокоен, понимая, что живя вчетвером в одной комнате, трудно держать собаку, и, чтобы оправдать нашу покупку, торопился доказать ее породистое происхождение. Но сказать, какой она породы, он не мог. К его удивлению, щенка встретили дома хорошо. Все понимали, что принес его Сергей не потому, что он породистый, а просто ему было жаль щенка. Вот так и появился у нас рыжий щенок, которому Сергей даже имя свое дал, и звали его Сережка. Сергей был очень доволен своей покупкой и показывал его всем, кто к нам заходил, расхваливал пса на все лады. Но прошло несколько дней, и Сережка стал вести себя как-то странно. Он скулил и лапами теребил свои длинные, отвислые уши. Когда же стали выяснять причину беспокойства пса, то выяснилась сразу и его порода: он был чистокровной дворняжкой, а уши у него отвисли потому, что были пришиты. Долго мы смеялись над этим жестоким, но остроумным жульничеством, и Сергей хохотал до слез. Рос Сережка бестолковым, но удивительно игривым. Мы все его очень полюбили, и Сергей, иногда оторвавшись от работы, тоже любил поиграть с ним. К лету он был уже большим псом, но научить его ничему не удалось. Люди для него и свои и чужие были одинаковы, и не было смысла держать в комнате такую собаку. . Решено было переселить его в Константиново. Приняв собаку, отец и мать назвали его Дружок. Много неприятностей доставлял он им своей необузданной резвостью. Бегал он свободно по селу, гоняясь за овцами, курами, свиньями, вызывая их поиграть с ним. Так и жил Сережка-Дружок у них два года. Однажды, бегая по селу, он захотел поиграть с человеком, который нес заряженное ружье. Человек не понял его намерений и пристрелил. » Один человек воспринимает собаку как самого близкого друга, готов поверять ему самые сокровенные свои тайны, другой видит в ней врага, как и во всей окружающей природе. Есть люди, к которым все животные, а особенно собаки, относятся с необыкновенной симпатией. Есенин принадлежал к числу таких людей. Его друг, замечательный русский актер Василий Иванович Качалов, в воспоминаниях так писал об истории создания знаменитого стихотворения “Собаке Качалова”. «Часам к двенадцати ночи я отыграл спектакль, прихожу домой. Небольшая компания моих друзей и Есенин уже сидят у меня. Поднимаюсь по лестнице и слышу радостный лай Джима, той самой собаки, которой потом Есенин посвятил стихи. Тогда Джиму было всего четыре месяца. Я вошел и увидел Есенина и Джима — они уже познакомились и сидели на диване, вплотную прижавшись друг к другу. Есенин одною рукою обнял Джима за шею, а в другой держал его лапу и хриплым басом приговаривал: “Что это за лапа, я сроду не видал такой”. Джим радостно взвизгивал, стремительно высовывал голову из-под мышки Есенина и лизал его лицо. Есенин встал и с трудом старался освободиться от Джима, но тот продолжал на него скакать и еще несколько раз лизнул его в нос. “Да постой же, может быть, я не хочу с тобой целоваться. Что же ты, как пьяный, все время лезешь целоваться”, — бормотал Есенин с широко расплывшейся детски-лукавой улыбкой». Дай, Джим, на счастье лапу мне, Такую лапу не видал я сроду. Давай с тобой полаем при луне На тихую, бесшумную погоду. Дай, Джим, на счастье лапу мне. Пожалуйста, голубчик, не лижись. Пойми со мной хоть самое простое. Ведь ты не знаешь, что такое жизнь, Не знаешь ты, что жить на свете стоит. Хозяин твой и мил и знаменит, И у него гостей бывает в доме много, И каждый, улыбаясь, норовит Тебя по шерсти бархатной потрогать. Ты по-собачьи дьявольски красив, С такою милою доверчивой приятцей, И, никого ни капли не спросив, Как пьяный друг, ты лезешь целоваться. Мой милый Джим, среди твоих гостей Так много всяких и невсяких было. Но та, что всех безмолвней и грустней, Сюда случайно вдруг не заходила? Она придет, даю тебе поруку. И без меня, в ее уставясь взгляд, Ты за меня лизни ей нежно руку За все, в чем был и не был виноват. « Собаке Качалова». Самым пронзительным, самым щемящим из всех стихотворений Есенина о животных является его “Песнь о собаке”. У любого, кто читает это стихотворение, сжимается горло, когда он узнает трагическую историю собаки-матери, потерявшей своих щенков. Для нее эта потеря не меньше, чем для женщины потерять своего ребенка. Это стихотворение — своего рода гимн материнской любви. “Песнь о собаке” стала событием во всей русской поэзии: никто из поэтов до Есенина не писал о животных с такой нежностью и состраданием, с такой искренностью и драматизмом. Утром в ржаном закуте, Где златятся рогожи в ряд, Семерых ощенила сука, Рыжих семерых щенят. До вечера она их ласкала, Причесывая языком, И струился снежок подталый Под теплым ее животом. А вечером, когда куры Обсиживают шесток, Вышел хозяин хмурый, Семерых всех поклал и мешок. По сугробам она бежала, Поспевая за ним бежать. И так долго, долго дрожала Воды незамерзшей гладь. А когда чуть плелась обратно, Слизывая пот с боков, Показался ей месяц над хатой Одним из ее щенков. В синюю высь звонко Глядела она, скуля, А месяц скользил тонкий И скрылся за холм в полях. И глухо, как от подачки, Когда бросят ей камень в смех, Покатились глаза собачьи Золотыми звездами в снег. «Песнь о собаке». Есенина интересуют не озверевшие люди, а очеловеченные звери, и есенинская собака способна на глубокие чувства, ее горе безмерно и беспредельно, но совершенно недоступно разумению «хмурого хозяина», равнодушно и привычно исполняющего обычное в крестьянском быту «дело» – «утопление» слепых щенят. «До сих пор, когда перечитываю «Песнь о собаке», у меня замирает сердце и я не перестаю восхищаться мастерством поэта. Она остается для меня одним из дорогих есенинских стихотворений. Да только ли для меня? В годы второй мировой войны «Песнь о собаке» была спутницей итальянских партизан и не раз звучала у ночных костров, согревавших друзей легендарного земляка Есенина – Федора Полетаева. Душевную тонкость в этом есенинском шедевре высоко ценил Василий Иванович Качалов. «Песнь о собаке» исполнялась им на эстраде особенно часто. » (С. Кошечкин). Я московский озорной гуляка. По всему тверскому околотку В переулках каждая собака Знает мою легкую походку. Каждая задрипанная лошадь Головой кивает мне навстречу. Для зверей приятель я хороший, Каждый стих мой душу зверя лечит. Я хожу в цилиндре не для женщин — С глупой страстью сердце жить не в силе, — В нем удобней, грусть свою уменьшив, Золото овса давать кобыле. Средь людей я дружбы не имею, Я иному покорился царству. Каждому здесь кобелю на шею Я готов отдать мой лучший галстук. Заключение. Я исследовала особую тему в поэзии Есенина — его любви к животным. Максим Горький так сказал по поводу стихов Есенина о природе: «После этих стихов невольно думаешь, что Сергей Есенин не столько человек, сколько орган, созданный природой исключительно для поэзии, для выражения неисчерпаемой “печали полей”, любви ко всему живому в мире и милосердия, которое — более всего иного — заслужено человеком». Поэт преисполнен нежности и сострадания к живым существам. Он «понимает» их «души», «переживания». Поэт призывает людей по-новому взглянуть на всех бессловесных тварей. Он как бы говорит, что животные бессловесны, но не бесчувственны, что они так же страдают, мучаются, переживают боль и испытывают любовь. Есенина в свое время осуждали за его безграничную любовь к животным, а ведь в них поэт нашел себе друзей, верных слушателей своих стихов. Ведь животные никогда не обманут и не предадут человека. Среди есенинских живых существ наиболее многочисленны птицы – свыше 30 наименований (журавли и лебеди, вороны и соловьи, грачи, совы, чибис, кулик и пр. ), а наиболее распространены домашние животные – лошади, коровы, собаки. Есенинские птицы и звери ведут себя естественно и достоверно, поэт знает их голоса, повадки, привычки. Есенин относится к животным не просто нежно, но уважительно и обращается не ко всем сразу, а к каждому в отдельности – к каждой корове, лошади, собаке. Поэт обвиняет людей в бессердечии и жестокости по отношению к «зверью», которое сам он «никогда не бил по голове».

Самые меньшие братьяРазмышления о растениях в контексте литературы — духовной и художественной

Кто-то маленький жить собрался, Зеленел, пушился, старался Завтра в новом блеснуть плаще. Анна Ахматова

Братья наши меньшие — так в странах христианской культуры называют животных, в особенности, разумеется, домашних. Растения у нас принято называть более обтекаемым, в сущности, мало обязывающим выражением «зеленые друзья», однако почему бы и не присвоить им «звание» самых меньших братьев?

Дело даже не в том, что это вполне соответствует положению вещей в мире и поэтому укладывается в русло естественнонаучных теорий, а в том, что такое название, как представляется, соответствует тому глубинному осознанию роли растений в жизни человека, которое проявляется в литературе. В этой статье мы и будем говорить в первую очередь о том, какими глазами смотрит на растения литература — и не только художественная.

В Библии, описывающей движение человечества к Богу, растениям уделяется достаточно места, чтобы можно было понять, насколько важна их роль в жизни человека. Растения часто упоминаются в притчах; так, в 4-й главе книги пророка Ионы пророк огорчается и раздражается оттого, что жители Ниневии покаялись перед Богом, и Тот пощадил город. Бог же произрастил большое растение, чтобы Иова укрывался в его тени от зноя, а на следующий день сделал так, что растение засохло, и раздражение пророка достигло от этого крайних степеней. И тогда Бог сказал ему, что если он так сокрушается о растении, то как же Ему, Богу, не жалеть города, в котором более ста двадцати тысяч человек и множество скота? Тем самым все живые существа — люди, животные, растения — выстраиваются в одну цепочку потому, что все они достойны любви и сожаления.

Источник

Есть что добавить?

Присылай нам свои работы, получай litr`ы и обменивай их на майки, тетради и ручки от Litra.ru!

/ Сочинения / Есенин С.А. / Стихотворения / Почему творчество С.Есенина так тесно связано с образом «братьев наших меньших»?

Почему творчество С.Есенина так тесно связано с образом «братьев наших меньших»?

    С.Есенин родился в селе Константиново Кузьминской волости Рязанской губернии. Он вырос в крестьянской среде, где важную роль играли природа и животные. Это послужило одним из факторов формирования философских особенностей лирики С.Есенина. Именно поэтому его творчество неразрывно связано с образом «братьев наших меньших».

    В ранней есенинской лирике человек и окружающий его мир гармонично связаны друг с другом. Автор считает, что природа и родина – то, с чем «сцеплен» человек с самого рождения, ведь в природе все одушевлено и взаимосвязано. Образный мир лирики С.Есенина построен на зоологических метафорах, что является одной из особенностей его творчества.

    Так, например, в стихотворении «Корова» автор пробуждает в читателе сочувствие, обращаясь к образу старого животного: «Дряхлая, выпали зубы,/ Свиток годов на рогах./ Бил ее выгонщик грубый/ На перегонных полях.» Неслучайно С.Есенин называет корову «матерью», которая «думает грустную думу о белоногом телке». Таким образом автор отождествляет человеческое и животное, устанавливая их неразрывную связь.

    В стихотворении «Песнь о собаке» тоже затрагивается тема материнства. Трагическая судьба собаки не может оставить равнодушным. Так появляется трогательная метафора: «Покатились глаза собаки/ Золотыми звездами в снег.»

    В «Лисице» автор использует образ раненого животного. Он напоминает о необходимости сочувствия и жалости ко всему живому, описывая тяжелые муки лисы, пострадавшей от руки человека: «Голова тревожно подымалась,/ И язык на ране застывал.»

    В стихотворении «Собаке Качалова» С.Есениным затронута тема дружбы с животными, любви к «братьям нашим меньшим». Как и в стихотворении «корова», автор «очеловечивает» своего зверя: «И, никого ни капли не спросив,/ Как пьяный друг, ты лезешь целоваться.»

    Стоит отметить, что большинство стихотворений С.Есенина, связанных с животными, заканчиваются трагически. Это – одна из особенностей философских есенинских мотивов, пронизывающих всю его лирику, основная мысль которых – бренность и конечность всего земного.

    Таким образом, фигуры животных были любимы и широко используемы автором в его творчестве. Они находили выражение в таких средствах художественной выразительности, как-то: метафоры, сравнения, одушевления, ассоциации и даже аллегории. В целом, в лирике С.Есенина природа была одухотворена и имела особый образ. Ко всему живому автор относится трепетно, бережно, сочувственно и милосердно. Его стихотворения направлены на пробуждение этих чувств в людях. Способность любить и сопереживать, по С.Есенину, одна из самых главных в человеке. Это – основные особенности есенинской лирики, направленные на философское осмысление бытия.

Добавил: lilidela

24477 человек просмотрели эту страницу. Зарегистрируйся или войди и узнай сколько человек из твоей школы уже списали это сочинение.

/ Сочинения / Есенин С.А. / Стихотворения / Почему творчество С.Есенина так тесно связано с образом «братьев наших меньших»?

Смотрите также по
произведению «Стихотворения»:

Полное содержание

Источник

Почему творчество С. Есенина так тесно связано с образом “братьев наших меньших”?

Именно поэтому его творчество неразрывно связано с образом “братьев наших меньших”.
В ранней есенинской лирике человек и окружающий его мир гармонично связаны друг с другом. Автор считает, что природа и родина – то, с чем

“сцеплен” человек с самого рождения, ведь в природе все одушевлено и взаимосвязано. Образный мир лирики С. Есенина построен на зоологических метафорах, что является одной из особенностей его творчества.
Так, например, в стихотворении “Корова” автор пробуждает в читателе сочувствие, обращаясь к образу старого животного: “Дряхлая, выпали зубы,/ Свиток годов на рогах./ Бил ее выгонщик грубый/ На перегонных полях.” Неслучайно С. Есенин называет корову “матерью”, которая “думает грустную думу о белоногом телке”. Таким образом автор отождествляет человеческое и животное, устанавливая

их неразрывную связь.
В стихотворении “Песнь о собаке” тоже затрагивается тема материнства. Трагическая судьба собаки не может оставить равнодушным. Так появляется трогательная метафора: “Покатились глаза собаки/ Золотыми звездами в снег.”
В “Лисице” автор использует образ раненого животного. Он напоминает о необходимости сочувствия и жалости ко всему живому, описывая тяжелые муки лисы, пострадавшей от руки человека: “Голова тревожно подымалась,/ И язык на ране застывал.”
В стихотворении “Собаке Качалова” С. Есениным затронута тема дружбы с животными, любви к “братьям нашим меньшим”. Как и в стихотворении “корова”, автор “очеловечивает” своего зверя: “И, никого ни капли не спросив,/ Как пьяный друг, ты лезешь целоваться.”
Стоит отметить, что большинство стихотворений С. Есенина, связанных с животными, заканчиваются трагически. Это – одна из особенностей философских есенинских мотивов, пронизывающих всю его лирику, основная мысль которых – бренность и конечность всего земного.
Таким образом, фигуры животных были любимы и широко используемы автором в его творчестве. Они находили выражение в таких средствах художественной выразительности, как-то: метафоры, сравнения, одушевления, ассоциации и даже аллегории. В целом, в лирике С. Есенина природа была одухотворена и имела особый образ. Ко всему живому автор относится трепетно, бережно, сочувственно и милосердно.

Его стихотворения направлены на пробуждение этих чувств в людях. Способность любить и сопереживать, по С. Есенину, одна из самых главных в человеке. Это – основные особенности есенинской лирики, направленные на философское осмысление бытия.

Loading…

Почему творчество С. Есенина так тесно связано с образом “братьев наших меньших”?

Источник

МУНИЦИПАЛЬНОЕ БЮДЖЕТНОЕ

ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ

СРЕДНЯЯ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ ШКОЛА № 19 ИМ. В.О. КАРПОВА

МУНИЦИПАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ ГОРОД-КУРОРТ АНАПА

Проект на тему:
«Отношение к братьям нашим меньшим в поэзии С.А.Есенина»

(литература)

Выполнила ученица 9 «А» класса
Кочеева Дарья

Руководитель проекта
Гусева Евгения Александровна,
учитель русского языка и

литературы

г-к Анапа

2021 г.

Содержание

Введение 3
Глава 1.ТворчествоС.А.Есенина 4

1.1. Биография С.А.Есенина 4

1.2. Темы произведений в стихотворениях поэта 7
Глава 2.Образы животных в творчестве Сергея Есенина 12
2.1. Образы домашних животных 12
2.2.Образы диких животных 16

Заключение 17
Список литературы 18

Введение

На протяжении многих лет в каждой школе нашей страны, несомненно, изучается творчество величайшего русского поэта Сергея Александровича Есенина. Его произведения будут и впредь изучаться в школе, так как их влияние на формирование личности человека велико. Есенинская поэзия «не так легко доступна», как это подчас рисуется неискушенному читателю, введенному в заблуждение внешней простотой и безыскусной ясностью многих стихов писателя.

Лирика поэта, по его собственным словам, «жива одной большой любовью — любовью к родине» и воспитывает самые чистые и высокие нравственные и патриотические чувства. Творчество каждого поэта — это художественная философия. Великий поэт, отражая жизнь, творит не чисто художественный, а художественно-философский мир. Он является величайшим поэтом ХХ века, поэтому исследование его творчества только как образно-поэтического мира сегодня недостаточно, его необходимо анализировать на более высоком, художественно-философском уровне обобщения. Стихи и проза Есенина — это художественная философия бытия и быта, религии и истории, родины и природы, общества и человека, литературы и искусства, слова и образа. Творчество этого поэта будет изучаться всегда, во всех школах нашей страны. Исходя из сказанного, можно считать, что исследование в данном направлении является актуальным.

Цель — определить какое отношение в своей поэзии выражает Сергей Есенин к братьям нашим меньшим.

Задачи:

— подробно изучить биографию С.Есенина;

— проанализировать стихотворения о животных;

-узнать отношение поэта к братьям нашим меньшим;
— обобщить полученную информацию и сделать вывод.

Глава 1. Творчество С.А.Есенина

1.1. Биография С.А.Есенина

Сергей Есенин родился 21 сентября (4 октября) 1895 в селе Константиново Рязанской губернии в семье крестьянина Александра Есенина. Мать будущего поэта, Татьяна Титова, была выдана замуж против своей воли, и вскоре вместе с трехлетним сыном ушла к родителям. Затем она отправилась на заработки в Рязань, а Есенин остался на попечении бабушки и дедушки (Федора Титова), знатока церковных книг. Бабушка Есенина знала множество песен, сказок и частушек, и, по признанию самого поэта, именно она давала «толчки» к написанию им первых стихов. В 1904 Есенина отдают на обучение в Константиновское земское училище, а затем — в церковно-учительскую школу в городке Спас-Клепики. В 1910-1912 Есенин довольно много пишет, и среди стихов этих лет уже встречаются вполне сложившиеся, совершенные. Первый сборник Есенина «Радуница» вышел в 1916. Само название этого сборника нередко связывают с песенным складом стихов Есенина. С одной стороны, Радуница — это день поминовения усопших; с другой — это слово ассоциируется с циклом весенних народных песен, которые издавна назывались «радовицкими» или «радоницкими» веснянками. Поэтический язык уже в ранних стихах поэта своеобразен и тонок, метафоры порой неожиданно-выразительны, аавтор чувствует, воспринимает природу живой, одухотворенной. После окончания Спасо-Клепиковского училища, в 1912 Есенин вместе с отцом приезжают в Москву на заработки. В марте 1913 Есенин вновь отправляется в Москву. В декабре 1914 Есенин бросает работу и, по словам той же Изрядновой, «отдается весь стихам.» Пишет целыми днями. В январе печатаются его стихи в газетах «Новь», «Парус», «Заря».Тем временем стих Есенина становится все увереннее, самобытнее, порою его начинают занимать и гражданские мотивы («Кузнец», «Бельгия» и др.). А поэмы тех лет – «Марфа Посадница», «Ус», «Песнь об Евпатии Коловрате» — одновременно и стилизация под древнюю речь, и обращение к истокам патриархальной мудрости, в которой Есенин видел и источник образной музыкальности русского языка, и тайну «естественности человеческих отношений».

В конце 1915 — начале 1917 годов стихи Есенина появляются на страницах многих столичных изданий. Довольно близко сходится в это время поэт и с Н. Клюевым, выходцем из крестьян-старообрядцев. Вместе с ним Есенин выступает в салонах под гармошку, одетый в сафьянные сапожки, голубую шелковую рубашку, препоясанную золотым шнурком. Роднило двух поэтов действительно многое — тоска по патриархальному деревенскому укладу, увлечение фольклором, древностью. Но при этом Клюев всегда сознательно отгораживался от современного мира, а мятущегося, устремленного в будущее Есенина раздражали наигранное смирение и нарочито-нравоучительная елейность своего «друга-врага». Неслучайно несколько лет спустя Есенин советовал в письме одному поэту: «Брось ты петь эту «стилизационную клюевскую» Русь: Жизнь, настоящая жизнь Руси куда лучше застывшего рисунка старообрядчества. И эта «настоящая жизнь Руси» несла Есенина и его попутчиков на «корабле современности» все дальше. В разгаре Первая мировая война, по Петербургу расползаются тревожные слухи, на фронте гибнут люди: Есенин служит санитаром в Царскосельском военно-санитарном госпитале, читает свои стихи перед великой княгиней Елизаветой Федоровной, перед императрицей. Этим он вызывает нарекания со стороны своих петербургских литературных покровителей. В том «глухом чаду пожара», о котором писала А.Ахматова, все ценности, как человеческие, так и политические, оказались перемешаны, и «грядущий хам» (выражение Д. Мережковского) возмущал не меньше, чем благоговение перед царствующими особами… Сначала в бурных революционных событиях Есенин прозревал надежду на скорые и глубокие преобразования всей прежней жизни. Казалось, преображенные земля и небо взывали к стране и человеку, и Есенин писал.

Есенина переполняют надежды на построение нового, крестьянского рая на земле, иной, справедливой жизни. Он пишет несколько небольших поэм: «Преображение», «Отчарь», «Октоих», «Иония». Многие строки из них, звучавшие порою вызывающе-скандально, шокировали современников.

В эти же революционные годы, во времена разрухи, голода и террора Есенин размышляет об истоках образного мышления, которые видит в фольклоре, в древнерусском искусстве, в «узловой завязи природы с сущностью человека», в народном творчестве. Эти мысли он излагает в статье «Ключи Марии», в которой высказывает надежду на воскрешение тайных знаков древней жизни, на восстановление гармонии между человеком и природой, при этом полагаясь все на тот же деревенский уклад: «Единственным расточительным и неряшливым, но все же хранителем этой тайны была полуразбитая отхожим промыслом и заводами деревня». Очень скоро Есенин понимает, что большевики — вовсе не те, за кого хотели бы себя выдавать. И вот настроение приподнятости и надежд сменяется у Есенина растерянностью, недоумением перед происходящим. Крестьянский быт разрушается, голод и разруха шествуют по стране, а на смену завсегдатаям бывших литературных салонов, многие из которых уже эмигрировали, приходит весьма разношерстная литературная публика. Осенью 1921 в Москву приехала знаменитая танцовщица Айседора Дункан, с которой вскоре Есенин сочетался браком.Брак с Дункан вскоре распался, и Есенин вновь оказался в Москве, не находя себе места в новой большевистской России. Несмотря на тяжелое физическое и моральное состояние, Есенин продолжает писать — еще трагичнее, еще глубже, еще совершенней. Среди лучших творений его последних лет – «Письмо к женщине», «Персидские мотивы», «Возвращение на Родину» И, наконец, стихотворение «Отговорила роща золотая», в котором сочетаются и истинно народная песенная стихия, и мастерство зрелого, много пережившего поэта, и щемящая, чистая простота, за которую его так любили люди, вовсе далекие от «изящной словесности»

В конце декабря 1925 Есенин приезжает из Москвы в Ленинград. В ночь на 28 декабря в гостинице «Англетер» Сергей Есенину умирает.

1.2. Темы произведений в стихотворениях поэта

Сергей Александрович Есенин вошёл в литературу как выдающийся поэт — лирик. Его творчество, тесно связанное с традициями «золотого» века и испытавшее сильнейшее воздействие модернистских течений века «серебряного», стало знаменательной вехой в истории русской поэзии. Он оставил нам чудесное поэтическое наследство. Лирическая поэзия поэта удивительно богата и многогранна по своему душевному выражению, искренности и человечности, лаконичности и живописности образов. На его творчестве лежит печать времени. В основе ранней есенинской поэзии лежит любовь к родной земле.

Мир Есенина состоит из множества перекликающихся между собой понятий: природы, любви, счастья, боли, дружбы и, конечно, Родины. Для того чтобы понять художественный мир поэта, достаточно обратиться к лирическому наполнению его стихотворений.

Основные темы лирики Есенина:

1. Дом, семья. Для Есенина тема семьи является одной из самых важных. Его внутренние конфликты и терзания, касающиеся семьи напрямую отражаются в его творчестве.Произведение «письмо матери» рассказывает нам о переживаниях, касающихся мамы и отчего дома:

Я по-прежнему такой же нежный
И мечтаю только лишь о том,
Чтоб скорее от тоски мятежной
Воротиться в низенький наш дом.
Есенин рано покинул родительский дом. Проведя жизнь в столице, путешествуя по миру он мечтает вернуться в родную деревню, избавиться от тоски.

Только ты меня уж на рассвете
Не буди, как восемь лет назад.
И молиться не учи меня. Не надо!
К старому возврата больше нет.
Ты одна мне помощь и отрада,
Ты одна мне несказанный свет.

Мысли о матери возвращают автора в детство,напоминают домашний уклад. В жизни Есенина было много друзей,дам,но лишь мама является самым главным человеком в его жизни,только она может помочь ему.

Так забудь же про свою тревогу,
Не грусти так шибко обо мне.
Не xоди так часто на дорогу
В старомодном ветxом шушуне.
2. Родина. Лирика Сергея Александровича Есенина удивительна и невероятно многогранна, как и его творческая личность. От похабных четверостиший до признаний в любви, от громких слов и откровений до тончайшей лирики. При всем разнообразии тем и душевных терзаний, через всю поэзию Есенина проходит тема Родины. Эти строки можно назвать жизненным кредо поэта – той главной мыслью, к которой ведут все пути сплетения рифм и слов. Тема любви к Родине видна и в любовной лирике Есенина. Заметавшийся голубой пожар, например, так сильно перевернул мировосприятие автора, но он не смог промолчать про позабывшиеся родные края. И даже несмотря на то, что он бы пошёл за той, кому адресовано стихотворение, «хоть в свои, хоть в чужие дали», поэт этой фразой подчеркивает то, насколько он дорожит отечеством, и какой бы для него это было жертвой. В его стихотворении «Отговорила роща золотая» единственным другом и собеседником для него является до боли знакомая голая равнина, дерево, роняющее листья, с которыми он сравнивает поток своих грустных слов… Это говорит о том, что самые сокровенные мысли поэт предпочитал делить с родной природой, которую он всегда украшал олицетворениями. В стихотворении «Гой ты, Русь, моя родная» Есенин и вовсе говорит о том, что предпочел бы отечество даже раю.Сергей Есенин в своей лирике обычно называет себя «хулиганом» и «странником». Но этому страннику по душе поля только родной страны; запах яблока и мёда; «костёр рябины красной»; звонно чахнувшие тополя; голые равнины, старые хаты, ясное синее небо над головой и журавли, унесенные ветром вдаль.

3. Природа. Стоит отметить, что образ Родины раскрывается у поэта именно в красоте природы. А то, с каким трепетом и любовью Есенин описывает леса, поля, реки и озера, не может оставить читателя равнодушным. Вспомним стихотворение «Край любимый! Сердцу снятся…», написанное в 1914 году. Автор прибегает к такому тропу, как олицетворение, чтобы вдохнуть жизнь в образ природы («Курит облаком болото»). Также мы видим множество метафор, с помощью которых картина природы становится ярче и сочнее. Например, ивы лирический герой называет «кроткими монашками». Однако та красота природы, в которой «утопает» герой, на самом деле является лишь этапом на пути к неземной жизни. В конце он предается философским рассуждениям: зачем он пришел в эту жизнь? И тут же дает ответ: чтобы скорее покинуть ее.

Картина ночного пейзажа отражена в стихотворении «Какая ночь! Я не могу…». Лирический герой не может уснуть, так как окружающий мир завораживает его. Природа напоминает ему о его «подруге охладевших лет» и аллегорически показывает развитие их отношений. Липы, на которых не цветы, а снег, символизируют ту ложь, что была между двумя людьми, принимавшими игру за любовь. Так, мы видим, что образы природы в лирике Есенина также могут отражать и переживания персонажа.

Стихотворение «Поет зима — аукает…» рисует нам зимние пейзажи. Олицетворение – излюбленное средство выразительности Сергея Есенина – помогает нам визуализировать зиму. Она «аукает» и «баюкает» лес, укрывая его снегом. Это главный образ произведения, который в начале представляется ласковым, но к концу становится жестоким, заставляя все живое мерзнуть и страдать, ожидая весны и тепла. Последняя строфа построена по принципу антитезы: в ней противопоставляются два времени года. Зима – холодная, морозная и бессердечная, а весна – теплая, ласковая «красавица».Таким образом, мы видим, что образы природы родного края в лирике Сергея Есенина одухотворены: они живут, действуют, чувствуют. Их краски и настроения безграничны: от самых темных до самых светлых, от самых нежных до самых грубых. И, несмотря на свою парадоксальность, природа для поэта – это объект восхищения и любви.

4. Любовная лирика. Особую роль в творчестве занимает бессмертная тема любви. Есенин посвящает огромное количество стихотворений радостным встречам, отчаянью, любовным метаниям души. Автор искренне восхищается этим светлым чувством и не может понять, кто создал такое небывалое чудо, которое может в один миг поднять до небес, заставить жить, творить, мечтать и опустить одновременно.

Сергей Есенин всегда восхищался женским полом и это было взаимно. Например, в стихотворении «Любовь хулигана» поэт пишет, что когда любовь настаёт человека, то уже ни одна другая женщина не сможет заинтересовать внимания. Только объект обожания сможет занять весь мир, разум, отобрать свободу. Можно часами наблюдать за любимой женщиной, не спать сутками на пролёт и волноваться, защищать, оберегать. Вот она настоящая сильная любовь, о которой так много написано, но так мало узнано в реальной жизни. Огромное количество произведений было посвящено несчастной, трагической и порой ревностной любви.

Так же не мало произведений, в копилке поэта которые посвящены определённым девушкам. Например, необычайно красивой армянской девушке Шаганэ или замечательной актрисе Августе. Немало стихов Сергей Есенин посвятил именно своей первой жене Зинаиде Райх, точнее об их сложных взаимоотношениях друг с другом.

Перед собственной смертью Есенин посвящает стихотворения о лжи между людьми. Он осуждает ложь, которая встаёт между двумя любящими сердцами и разрушает построенный мир, убивая светлое чувство. Это огромная жизненная трагедия. Так же поэт открыто осуждает и ругает себя за то, что в молодости творил неприличные вещи, что дарил любовь направо и налево. А теперь чувство оставило его, покинуло навсегда.

Это трагическое завершения любовного пути. Потерять всё, остаться ни с чем, но никого в этом не виня. Сильно и грустно. Печально закончилась жизнь Сергея Есенина и его главного героя. Возможно, так и должно было быть. Любовь занимала первостепенное место в сердце русского писателя. На любви был построен весь его мир: любовь к семье, родине, женщине, любимому детищу, ведь стихи это дети писателя.

Глава 2. Образы животных в творчестве Сергея Есенина

2.1. Образы домашних животных

В произведениях С. А. Есенина нам представлены красочные картины природного мира. Это желтеющая осень или белая береза, которая приветливо качает своими ветками за окном. Но не меньшее место в творчестве поэта занимает и мир животных. Каждый из этого царства имеет особенные повадки и характер и живет в своей родной стихии. На какие же качества животных обращает внимание в своих произведениях поэт?

Одними из ярких произведений являются стихи о собаках: «Песнь собаке» и «Собаке Качалова». Название обоих произведений говорит о том, что мы встретимся с образами собак, верных друзей человека. Поэтому лирической герой в стихотворении «Собаке Качалова» не стыдится обращаться к нему, другу знаменитого человека, со своими самыми сокровенными мыслями. Джим многих повидал на своем пути, но именно лирическому герою должен дать лапу на счастье.

Дай, Джим, на счастье лапу мне,

Такую лапу не видал я сроду.
Давай с тобой полаем при луне
На тихую, бесшумную погоду.

По этим строчкам мы понимаем, что в сердце лирического героя затаилась великая грусть. И она настолько большая, что не умещается в нем. Тогда он ищет того, с кем может поделиться своей болью. В качестве такого друга лирический герой выбирает собаку. Она не может ему ответить. Вероятно, этого герою и не надо. Ему нужен немой собеседник или тот, кто с помощью звуков способен выразить его и свою тоску: повыть при луне. Интересно, что эта строфа заканчивается той строкой, которой начинается. То есть просьбу о том, чтобы Джим дал лирическому герою на счастье лапу окаймляет отрывок стихотворения. Следовательно, человек стремится всей душой разомккнуть этот мир тоски и в качестве проводника выбирает собаку Качалова.
Монолог лирического героя, который представлен в стихотворении, показывает нам, что жизнь ставит перед ним очень сложные вопросы. И он с помощью своего благодарного слушателя убеждается в том, что в ней есть много прекрасного и красивого. Поэтому стоит жить на свете и радоваться каждому дню, тем более когда рядом с тобой такой искренний друг. Но собака не только лирического героя, но и других гостей Качалова встречает приветливо. В ней нет ни злобы, ни предубеждения против людей и незнакомцев. Возможно, что именно такая искренность и привлекает лирического героя. Подобная простота, встречается и в бесхитростном описании животного. Джим дьявольски красив, но в то же время весьма доверчив. Он всегда готов расцеловать того, кто ему приглянулся.

Именно такая простота и отзывчивость покоряет сердце лирического героя, и он приоткрывает тайну того, что гложет его душу. Это образ любимой. Возможно, что собака уже видела ее раньше, поэтому без труда может узнать. А если нет, то ей подскажут уже знакомые черты грусти и печали. По последней строфе произведения, мы понимаем, что лирический герой в чем-то виноват перед своей дамой сердца. Поэтому он надеется, что Джим сможет их, если не помирить, то хотя бы с помощью своей искренности и доброжелательности попросить прощение. И она непременно должна поверить в правдивость поведения собаки раскаяние самого лирического героя.

Она придет, даю тебе поруку.
И без меня, в ее уставясь взгляд,
Ты за меня лизни ей нежно руку
За все, в чем был и не был виноват.

Лирическому герою не важно, какой породы собака, какие имеет внешние признаки. Важно другое — ее душевное состояние, которое выражается в доверчивости и приветливости. Именно такие качества и нужны в данный момент лирическому герою. Поэтому он решается Джиму раскрыть душу и рассказать о своей печали. Ведь только такой искренний товарищ способен хоть на миг развеять его скуку и подарить лучик надежды, убеждающий в том, что стоит жить на этом свете.

Образы животных в стихотворениях Есенина не только являются своеобразным оформлением для отражения внутреннего мира героя. Они ценны для поэта как человека, так и в своих природных проявлениях. Такова «Песнь о собаке». Она представляет собой правдивую зарисовку из жизни животного. У собаки появилось семеро кутят. Она очень рада их рождению, поэтому не отходит от них ни на шаг. Мать старается сделать все, чтобы им было уютно и тепло.

До вечера она их ласкала,
Причесывая языком,
И струился снежок подталый
Под теплым ее животом.

Но ее счастье длится недолго. Мужик топит кутят. И собака снова остается одна. Она в очередной раз убеждается в том, что жизнь весьма несправедлива.

Поэт смог найти слова, чтобы показать тоску и грусть собаки в тот момент, когда она лишилась своих детенышей. Например, даже месяц казался ей щенком. При этом глубокая печаль отразилась в глазах самой собаки.

И глухо, как от подачки,

Когда бросят ей камень в смех,
Покатились глаза собачьи
Золотыми звездами в снег.
По мнению В. Леденева, многие стихотворения Есенина о животных создавались в период военных действий. И они в очередной раз напоминали о том, что следует осуждать зло и насилие и хранить в своем сердце и на земле добро и человечность.

К таким вопросам поэт обращается в стихотворении «Корова». В ней тоже поднимается тема матери, которая не увидит своего сына — белого телка. Но в этот раз беда происходит не только с ее детенышем, но и с самой коровой — ее поведут на убой. Поэт и в этом произведении находит слова и краски для того, чтобы показать душевное состояние своей героини — коровы.

Сердце неласково к шуму,
Мыши скребут в уголке.
Думает грустную думу
О белоногом телке.

На этом примере Есенин показывает, что и животным свойственны различные душевные порывы и сомнения. Они не чужды человеческим чувствам и всегда бесхитростны в своих стремлениях и поступках.

В стихотворении «Корова» нет пафосных слов и описаний. Течение повествования подчинено общей тональности самого произведения. В некоторых строчках даже слышна безысходность.

Свяжут ей петлю на шее
И поведут на убой.

А когда это происходит с коровой, то стихотворение обрывается. Но кажется, лирический герой не хочет, чтобы и в нашей душе сохранились такая же безысходность. Поэтому он говорит о том, что в этой миг с ней была целительная сила природы. Она помогла выжить в этой страшной катастрофе. Корова, являясь частичкой природы, именно в ней она находит успокоение, так как не может найти его среди жестоких людей, которые смогли уничтожить не только сына, но и ее саму. Но последняя картина, которая возникает перед животным, наполнена светом — белая роща, и зеленым цветом надежды — травяные луга.

Снится ей белая роща
И травяные луга.

2.2. Образы диких животных
Есенин в своем творчестве обращается и к диким представителям природы, например лисице. В стихотворении «Лисица» главная героиня снова сталкивается с жестокостью людского общества. Но для животного он замкнут рамками его мира.

На раздробленной ноге приковыляла,
У норы свернулася в кольцо.
Тонкой прошвой кровь отмежевала
На снегу дремучее лицо.

В этом отрывке поэт использует всего одно определение для описания облика лисицы — дремучий. Так в одном слове он показывает всю грусть и боль животного, его ожесточение против того мира, который принес столько горя. Поэт весьма подробно описывает состояние лисицы после того как ей удалось уйти от погони. Кажется, что перед нами живой человек, а не загнанный в лесу зверь. В стихотворении создается контрастная картина не только на цветовом уровне, но и на уровне ощущения и изображения противоположных картин, пожара и холодного снега.

Желтый хвост упал в метель пожаром,
На губах — как прелая морковь…
Пахло инеем и глиняным угаром,
А в ощур сочилась тихо кровь.

В своем поэтическом творчестве Есенин обращается к разным представителям животного мира. С помощью подобных образов показаны картины из жизни братьев наших меньших. При этом поэт использует очень емкие определения, для того чтобы всего с помощью нескольких строф мы могли представить быт и атмосферу их существования. В небольших поэтических творениях перед нами проходит их судьба, как в случае с коровой, или небольшой, но роковой эпизод из жизни на примере собаки и лисицы.

Анализ стихотворения С.А.Есенина: «Собаке Качалова»
1. Дата написания: Стихотворение «Собаке Качалова» написано весной 1925 года, после дружеского визита Есенина к актёру Московского художественного театра Василию Ивановичу Качалову.
2. Реально-биографический и фактический комментарий: Однажды, придя в гости к своему приятелю, известному театральному актеру Василию Качалову, он не застал его дома. В ожидании Есенин познакомился с псом Джимом. За это время они стали закадычными друзьями. Он видел в этой собаке отличного собеседника, какому можно доверить свои тайны, переживания и скорби. Сергей переживал совсем не простой период: он потерял смысл жизни и искал его в алкоголе и бурных романах, но так и не нашел его. Через некоторое время поэт посвятил стихотворение псу Джиму и с гордостью прочитал хозяину собаки.Поэт просит прощения у той, «что всех безмолвней и грустней». По всей видимости, Есенин чувствует сильную вину за что-то, и потому прощение можно выразить лишь через Джима – «Лизни ей нежно руку».

3. Жанровое своеобразие: Стихотворение относится к любовно-философской лирике. Проведение анализа «Песни о собаке Качалова» доказывает, что забавное обращение к животному по кличке Джим — это очень серьезный лирический монолог, в котором писатель обнажает свою душу. Особенность философской лирики (сложный нелинейный сюжет) присуща этому произведению. Постепенно направление меняется, стихотворение наполняется любовной тематикой. Лирический герой не может делиться столь личными переживаниями с людьми, поэтому общается с животным. По направлению в литературе произведение не относят к имажинизму, который уже перестал интересовать поэта. При этом и к новокрестьянской поэзии текст не имеет никакого отношения. Литературоведы затрудняются в причислении его к какому-либо конкретному направлению.
4. Идейное содержание: В центре произведения – любовные переживания лирического героя, в сердце которого царит грусть и раскаяние. Он ищет того, с кем мог бы поделиться своими душевными терзаниями, и таким «собеседником» становится пес по кличке Джим.Верный, преданный, но безмолвный пес – это именно то, что нужно лирическому герою. Ведь ему нужно просто выплеснуть свою боль, «повыть при луне».Описывая Джима, как доверчивого и добродушного пса, поэт во многом приписывает ему свои личные качества. Он был так же открыт, прост в общении и очень доверчив. Есенин пользовался большой популярностью, и каждый стремился свести с ним знакомство, приобщиться к его славе.Главная идеязаключается в том, что человек, ответственный за несчастье другого, столь же удручен. Поэт дважды просит друга дать лапу на счастье — это прямое указание на его тоску. Ему хочется выть на луну и изливать свою грусть в монологе, ведь он тяготится сознанием своей вины перед таинственнойженщиной.
5. Структура стихотворения: Автор использует метафоры («бархатная шерсть», «бесшумная погода»), эпитеты («милая», «доверчивая»), сравнения («как пьяный друг»), повтор («дай, Джим, на счастье лапу мне»), гиперболу («такую лапу не видал я с роду»),уменьшительно-ласкательные суффиксы в беседе с Джимом, риторический вопрос.Также можно назвать такой приём, как выделение частного на общем фоне через антитезу: общество «так много всяких и невсяких» противопоставлено той, «что всех безмолвней и грустней». Исключительность этого образа подчёркивается важностью поручения, которое даётся Джиму.Есенин использует и приём замещения. Он поручает собаке передать признание «без меня», «за меня», надеясь, что Джим окажется счастливее, чем он сам.Размер – пятистопный ямб, рифма- точная, простая, перекрестная, строфика – четверостишье. С помощью аллитераций («с», «ч», «д», «т») поэт передаёт непосредственность речи, обращённой к Джиму, серьёзность момента, спрятанную под оболочку шутки.Ассонансы («а», «и», «у», «э») усиливают лирический накал стихотворения.

Заключение

С.А.Есенин является одним из редких поэтов, чьё творчество нельзя представить без зверей, без птиц и вообще без животного и растительного мира.
Поэт считал животных » братьями нашими меньшими». Описывая деревню, он прежде всего страдает о дряхлой корове, у которой «выпали зубы», ей «не дали сына» («на колу под осиной шкуру трепал ветерок»). И ее скоро «поведут на убой»… Разрывается сердце от боли, когда читаешь «Песнь о собаке»! Она «ласкала, причесывав языком», «семерых щенят»… А вечером «хозяин хмурый..Семерых всех поклал в мешок…»

А лисица, которая «На раздробленной ноге приковыляла»?.. И «сочилась тихо кровь»…

Пес, которого готов поцеловать»за пробужденный в сердце май», дорог поэту, близок, как самый лучший друг.

Животных Есенин любит, жалеет, понимает, считает»братьями».
Лирика Есенина — живая сила, воздействующая на сознание и чувства людей, она помогает стать более гуманными, понять хрупкость земного, учит бережному отношению ко всему живому на земле.

Список литературы

Есенин С.А. Собр. соч.: в 3 т. Т. 1, 3. М., 1977.
Жизнь Есенина: рассказывают современники. М., 1988
Лазарев В. Долгая память // Поэзия российских деревень, М.,
• 1982, с. 6, /140/.
О.Лекманов, М. Свердлов “Есенин. Биография”/ Москва, “Астрель”, 2011 год.
П.Ф. Юшин. Поэзия Сергея Есенина 1910-1923 годов. М., 1966.- 317с..

Источник

1. Проводник из мира тоски и уныния.
2. Зарисовки из жизни животных.
3. Отражение душевного мира зверей.
4. Жестокий мир людей.
5. Надежда на спасение.

Человек в сущности есть дикое ужасное животное.
А. Шопенгауэр

Одними их них являются стихи о собаках: «Песнь собаке» и «Собаке Качалова». Название обоих произведений говорит о том, что мы встретимся с образами собак, верных друзей человека. Поэтому лирической герой в стихотворении «Собаке Качалова» не стыдится обращаться к нему, другу знаменитого человека, со своими самыми сокровенными мыслями. Джим многих повидал на своем пути, но именно лирическому герою должен дать лапу на счастье.

Дай, Джим, на счастье лапу мне,
Такую лапу не видал я сроду.
Давай с гобой полаем при луне
На тихую, бесшумную погоду.

Монолог лирического героя, который представлен в стихотворении, показывает нам, что жизнь ставит перед ним очень сложные вопросы. И он с помощью своего благодарного слушателя убеждается в том, что в ней есть много прекрасного и красивого. Поэтому стоит жить на свете и радоваться каждому дню, тем более когда рядом с тобой такой искренний друг. Но собака не только лирического героя, но и других гостей Качалова встречает приветливо. В ней нет ни злобы, ни предубеждения против людей и незнакомцев. Возможно, что именно такая искренность и привлекает лирического героя. Подобная простота, встречается и в бесхитростном описании животного. Джим дьявольски красив, но в то же время весьма доверчив. Он всегда готов расцеловать того, кто ему приглянулся.

Именно такая простота и отзывчивость покоряет сердце лирического героя, и он приоткрывает тайну того, что гложет его душу. Это образ любимой. Возможно, что собака уже видела ее раньше, поэтому без труда может узнать. А если нет, то ей подскажут уже знакомые черты грусти и печали. По последней строфе произведения, мы понимает, что лирический герой в чем-то виноват перед своей дамой сердца. Поэтому он надеется, что Джим сможет их, если не помирить, то хотя бы с помощью своей искренности и доброжелательности попросить прощение. И она непременно должна поверить в правдивость поведения собаки и раскаяние самого лирического героя.

Она придет, даю тебе поруку.
И без меня, в ее уставясь взгляд,
Ты за меня лизни ей нежно руку
За все, в чем был и не был виноват.

В стихотворении неважно, какой породы собака, какие имеет внешние признаки. Важно другое — ее душевное состояние, которое выражается в доверчивости и приветливости. Именно такие качества и нужны в данный момент лирическому герою. Поэтому он решается Джиму раскрыть душу и рассказать о своей печали. Ведь только такой искренний товарищ способен хоть на миг развеять его скуку и подарить лучик надежды, убеждающий в том, что стоит жить на этом свете. Образы животных в стихотворениях Есенина не только являются своеобразным оформлением для отражения внутреннего мира героя. Они ценны для поэта как человека, так и в своих природных проявлениях. Такова «Песнь о собаке». Она представляет собой правдивую зарисовку из жизни животного. У собаки появилось семеро кутят. Она очень рада их рождению, поэтому не отходит на них ни на шаг. Мать старается сделать все, чтобы им было уютно и тепло.

До вечера она их ласкала,
Причесывая языком,
И струился снежок подталый
Под теплым ее животом.

И глухо, как от подачки,

Когда бросят ей камень в смех,
Покатились глаза собачьи
Золотыми звездами в снег.

По мнению В. Леденева, многие стихотворения Есенина о животных создавались в период военных действий. И они в очередной раз напоминали о том, что следует осуждать зло и насилие и хранить в своем сердце и на земле добро и человечность.

Сердце неласково к шуму,
Мыши скребут в уголке.
Думает грустную думу
О белоногом телке.

Свяжут ей петлю на шее
И поведут на убой.

А когда это происходит с коровой, то стихотворение обрывается. Но кажется, лирический герой не хочет, чтобы и в нашей душе сохранились такая же безысходность. Поэтому он говорит о том, что в этой миг с ней была целительная сила природа. Она помогла выжить в этой страшной катастрофе. Корова, являясь частичкой природы, именно в ней она находит успокоение, так как не может найти этого его среди жестоких людей, которые смогли уничтожить не только сына, но и ее саму. Но последняя картина, которая возникает перед животным наполнена светом — белая роща, и зеленым цветом надежды — травяные луга.

Снится ей белая роща
И травяные луга.

Поведение домашних животных и так могут быть нам понятны. Мы можем догадываться о том, что с ними происходит, если знаем историю их существования. Но Есенин в своем творчестве обращается и к диким представителям природы, например лисице. В стихотворении «Лисица» главная героиня снова сталкивается с жестокостью людского общества. Но для животного он замкнут рамками его мира.

На раздробленной ноге приковыляла,
У норы свернулася в кольцо.
Тонкой прошвой кровь отмежевала
На снегу дремучее лицо.

Желтый хвост упал в метель пожаром,
На губах — как прелая морковь…
Пахло инеем и глиняным угаром,
А в ощур сочилась тихо кровь.

Однако животный мир, о чем мы часто забываем, способен приносить успокоение именно человеку. Своей искренностью и заинтересованностью его представители могут вылечить израненную душу и стать проводником к тому, кто был незаслуженно обижен. Так, животный мир входит в поэтическое полотно со своими проблемами, жизненным опытом и надеждами на то, что мир, возможно, когда-нибудь измениться к лучшему. И в этот момент рядом с нами будут надежные и верные друзья — братья наши меньшие.

Источник

Сочинение 2

Рассуждение 3

Сочинение на тему братья наши меньшие в лирике есенина

Популярные сочинения

Самые меньшие братьяРазмышления о растениях в контексте литературы — духовной и художественной

Почему творчество С.Есенина так тесно связано с образом «братьев наших меньших»?

/ Сочинения / Есенин С.А. / Стихотворения / Почему творчество С.Есенина так тесно связано с образом «братьев наших меньших»?