Если государь повинуется закону тогда не дерзнет никто противиться оному сочинение рассуждение

Пётр Первый: «Когда государь повинуется закону, тогда не дерзнет никто противится онному» (ЕГЭ обществознание)

В своем высказывании автор говорит о том, что перед законом должны быть равны все, независимо от их статуса, должности или связей. Так если правительство не будет подчиняться своим законам, то и в глазах граждан они не будут ничего стоить.

Обратимся к теоретическому смыслу высказывания. Закон – нормативно правовой акт, принимающийся органами власти, регулирующий определенную сферу общественных отношений. Так основными признаками закона являются поддержка его властью и легитимность. Исходя из этого можно точно сказать, что при неисполнении органами власти, которые являются примером для всего остального народа, закон сильно теряет в легитимности. Это в свою очередь приводит к потере доверия народа к власти, так как правоохранительная система работает уже не в интересах народа, а в пользу того, кто ее обеспечивает.

А также несет за собой, то что некоторые слои общества перестают выполнять законы в надежде избежать наказания, процветает кумовство и коррумпированность всех государственных служащих. Это все ведет страну к снижению уровня жизни, ведь большинство законов направлены именно на улучшение общественного состояния, путем некоторого ограничения личностных свобод.

В качестве первого примера возьму бывшего пример министра Сингапура Ли Куан Ю. Когда он пришел к власти первым делом, он посадил всех коррупционеров в том числе своих родственников. Он считал, чтобы выйти на новый уровень стране нужно избавиться от подобного вида паразитов системы, чтобы весь государственный аппарат, в том числе и он сам выполняли законы в полной мере.

Подводя итог хочется сказать, о том, что для страны и общества в целом очень важен пример имеющих власть людей.

Внимание!
Если Вы заметили ошибку или опечатку, выделите текст и нажмите Ctrl+Enter.
Тем самым окажете неоценимую пользу проекту и другим читателям.

Источник

ЧИТАТЬ КНИГУ ОНЛАЙН: Петр Великий и Санкт-Петербург в истории России

НАСТРОЙКИ.

СОДЕРЖАНИЕ.

СОДЕРЖАНИЕ

А.Р. Андреев, М.А. Андреев

Петр Великий и Санкт-Петербург в истории России

Великий Петр и «Золотой город на серебряном горизонте»

Эпоха Петра Великого, его личность, роль в истории России пользуются огромным вниманием у отечественных и зарубежных политиков и историков. Великий российский историк В. Ключевский писал в конце XIX века: «Вся наша история делилась на два периода: на Русь древнюю, допетровскую, и Русь новую, петровскую и послепетровскую», Такая периодизация российской истории ее корифеем только подчеркивает огромное значение деятельности Петра Первого для нашей Родины. Великий государственный деятель, полководец, дипломат – личность мирового масштаба. Мыслителей всего мира всегда волновали взаимоотношение государства и общества, механизм возникновения неограниченной власти, ее место в истории страны. А уж если деятельность монарха с неограниченной, самодержавной властью превращает страну в великую мировую державу – длительный и повышенный интерес к эпохе Петра историков и политиков гарантирован.

Все исследователи признавали, что Петр был лидером своего народа, его властителем, обладавшим крутым нравом, самым заметным и влиятельным деятелем своего времени. Современники великого государя, как всегда «не видевшие пророка в своём отечестве», основное внимание обращали на условия своей жизни, созданные в результате деятельности Петра. Многие люди часто хотят хорошо жить «здесь и сейчас», не думая о будущем ни своих детей и внуков, ни своей Родины. О Петре остались многочисленные высказывания людей, живших с ним в одно время:

«Как царица Наталья Кирилловна стала отходить сего света, и в то число ему говорила: ты де не сын мой, замененный»;

«Он не царского рода, а подмененный младенец – не русский, а из слободы Немецкой»;

«Какой он царь? Враг, морок мирской; мироед, весь мир переел; на него, кутилку, переводу нет, только переводит добрых людей; сколько ему по Москве ни скакать, быть ему без головы»;

«Он крестьян разорил с домами, мужей побрал в солдаты, детей осиротил и заставил плакать всех; служилых людей всех выволок на службу, нигде от него не уйдешь!»

Петра даже называли «антихристом», но так думали только те, кто не знал его лично и тем более не работал с ним. В день провозглашения Российской империи в 1721 году канцлер граф Н. Головкин в официальной речи провозгласил: «Вашими неусыпными трудами и руководством мы, ваши верные подданные, из тьмы неведения на театр славы всего света, из небытия в бытие произведены и в общество политических народов присоединены». Сотрудник Петра И. Неплюев говорил: «Сей монарх отечество наше привел в равенство с другими державами; научил их считать, что мы тоже люди; одним словом: на что в России ни взгляни, все его началом имеет, и чтобы впредь ни делалось, от сего источника черпать будут». Великий М.В. Ломоносов писал через тридцать лет после смерти императора: «Если надобно найти человека, Богу подобного, – кроме Петра Великого не обретаю!» Историк времен Екатерины Второй князь М. Щербатов в работе «Рассмотрение о пороках и самовластии Петра Великого» критику эпохи петровских времен закончил словами – «…слава есть Петра Великого как великая река, которая чем более удаляется от своего начала, тем больше становится, имя Петра Великого с благодарностью и с удивлением в сердцах и детей наших запечатлено». «Первый российский историк» Н. Карамзин считал Петра «великим мужем», а его деятельность «чудесною», считал справедливым, что «потомство воздало усердную хвалу сему бессмертному государю и личным его достоинствам и славным подвигам». При этом он добавил, что «пытки и казни служили средством нашего славного преобразования, и бедным людям казалось, что Петр вместе с древними привычками отнимает у них само отечество». Н. Карамзин был не первым, кто оценку государственной деятельности проводил только с этической точки зрения. Славянофил К. Аксаков утверждал, что Петр Первый принудительно и чисто внешне решил «все западное пересадить сразу на русскую почву, и все, что было истинного в делах и реформе Петра, – принадлежит не ему, а все остальное принадлежит ему»; а сам император – злой гений и насильник русского народа. Соратник К. Аксакова А. Хомяков своеобразно «поддержал» идеолога славянофильства: «Много ошибок помрачают славу преобразователя России, но ему остается честь пробуждения ее к силе и к созданию силы; это один из могущественнейших умов и едва не сильнейшая воля, какие представляет нам летопись народов». Противник славянофилов выдающийся критик В. Белинский утверждал: «Петр Великий есть величайшее явление не только нашей истории, но истории всего человечества; он божество, воззвавшее нас к жизни, вдунувшее живую душу в колоссальное, но поверженное в смертную дремоту тело древней России».

Великий историк С. Соловьев считал деятельность Петра «всесторонним переворотом в жизни России».

В. Ключевский назвал реформы императора только потрясением:

«Реформа «сама собой вышла из насущных нужд государства и народа, инстинктивно почувствованных властным человеком с чутким умом, сильным характером и талантами. Реформа, совершенная Пертом Великим, не имела своей прямой целью перестраивать ни политического, ни общественного, ни нравственного порядка, а ограничиваясь стремлением вооружить русское государство и народ готовыми западноевропейскими средствами, умственными и материальными, и тем поставить государство в уровень с завоеванным им положением в Европе. Но все это приходилось делать среди упорной и опасной внешней войны, спешно и принудительно, и при этом бороться с народной апатией и косностью. Поэтому реформа, скромная и ограниченная по своему первоначальному замыслу, направленному к перестройке военных сил и к расширению финансовых средств государства, постепенно превратилась в упорную внутреннюю борьбу, взбаламутившую всю застоявшуюся плесень русской жизни, взволновавшую все классы общества. Это потрясение было непредвиденным следствием реформы, но не было ее обдуманной целью.

Противоречия, в какие Петр поставил свое дело, ошибки и колебания, подчас сменявшиеся малообдуманной решительностью, слабость гражданского чувства, бесчеловечные жестокости, от которых Петр не умел воздержаться, и рядом с этим беззаветная любовь к отечеству, непоколебимая преданность своему делу, широкий и светлый взгляд на свои задачи, смелые планы, задуманные с творческой чуткостью и проведенные с беспримерной энергией, наконец, успехи, достигнутые неимоверными жертвами народа и великими усилиями преобразователя, – столь разнородные черты трудно укладываются в цельный образ. Петр не сумел очистить свою кровь от единственного крепкого направителя московской политики – от инстинкта произвола. Петр был великий хозяин, лучше всего понимавший экономические интересы, более всего чуткий к источникам государственного богатства».

Ученик В. Ключевского П. Милюков в работе «Реформа Петра Великого» утверждал:

«Вопросы ставила жизнь, а формулировали более или менее способные и знающие люди. Царь схватывался за ее прикладной вывод. Обсуждение идеи представлялось царем правительству вместе с подавшими мысль советчиками – и в результате получался указ. Случайно поставленная, коллективно обсужденная, реформа только из вторых рук случайными отрывками проникала в сознание царя. Результат: экспериментирование наудачу и отрывочность отдельных усилий. Петр мог научить окружающих только тому, чему сам научился, а сам научился немногому. Страна получила реформу, на которую только и была способна». Несправедливому и предвзятому историку, претендовавшему на звание знатока русской культуры, возразил знаток Петровской эпохи Н. Павлов-Сильванский:

«Из напечатанных во множестве собственноручных бумаг Петра хорошо видно, что он был не только мореплавателем и плотником, корабельным мастером и токарем, но и усидчивым кабинетным работником. Его многочисленные собственноручные письма показывают, что царь не только не теряется в деталях, но действительно руководит всем обширным делом снаряжения армии и обороны страны, что он постоянными, настойчивыми напоминаниями побуждает энергию сенаторов и генералов. В законодательных делах Петр с той же неистощимой энергией работал пером, с какой он работал на верфи топором. Над выработкой морского устава Петр трудился в течение 5 месяцев, по 4 дня в неделю, с 5 часов утра до полудня и с 4 часов дня до 11 вечера. Большая часть рукописи этого устава написана его рукой, остальная испещрена его поправками. В Сенатском архиве хранятся черновики коллежских уставов с длинными собственноручными вставками и многочисленными поправками царя. Значительная часть указов Петра были выработаны им самим».

Российские военные историки говорят о гениальности Петра в военном деле:

«Редкая проницательность в разгадывании обстановки и способность быстрого принятия вполне сообразных с обстановкой решений, беспредельная вера в самого себя и умение не теряться от всякого

Источник

Цитата Петра I о законах и указах. Актуально и по сей день.

Добрый день, уважаемые читатели!

Хотел бы вспомнить и познакомить вас с интересными цитатами о праве, законах и юристах, которые были сказаны великими и известными людьми. Рубрику #ЦитатаДНЯ я начал вести не так давно в своих соцсетях, а теперь также решил публиковать текст этих статей на сайте https://www.9111.ru/.

Знакомьтесь: новая рубрика

Суть этой рубрики – донести до людей цитату, которую озвучил в свое время известный человек, а также немного рассказать об этом человеке. Иногда хочется отвлечься от нудных правовых норм и просто насладиться умными мыслями, отраженными в одной фразе. Ведь сколько бывает заложено скрытого смысла всего лишь в одной цитате! Возможно, вы уже где-то слышали или видели эти цитаты, но вспомнить их все же будет интересно. Поэтому читайте и комментируйте. Интересно ваше мнение по поводу того, стоит ли продолжать публиковать гениальные цитаты, связанные с юриспруденцией.

Начну с человека, который сыграл огромную роль в истории России и был даже назван Великим:

«Надлежит законы и указы писать явно, чтоб их не перетолковать. Правды в людях мало, а коварства много. Под них такие же подкопы чинят, как и под фортецию» (Петр I).

Пётр I Алексеевич, прозванный Великим, – последний царь всея Руси (с 1682 года) и первый император Всероссийский (с 1721 года). Представитель династии Романовых. Преобразователь России.⠀

Родился – 30 мая [9 июня] 1672 г., в Москве, Русское государство.⠀

Умер – 28 января [8 февраля] 1725 г., (52 года), в Санкт-Петербурге, Российская империя.⠀

Даже двоечник знает, кто такой Пётр I, однако я не могу не написать коротко про этого великого человека.⠀

Экскурс в историю

Пётр I был провозглашён царём в 10-летнем возрасте, а стал править самостоятельно с 17 лет. С юных лет он проявлял интерес к наукам и заграничному образу жизни. Он первым из русских царей совершил длительное путешествие в страны Западной Европы, после чего развернул масштабные реформы российского государства и общественного уклада. Реформированием и преобразованием в том числе созданы Сенат, коллегии, органы высшего государственного контроля и политического сыска, введен Табель о рангах, церковь подчинена государству, введен Духовный регламент, проведено деление страны на губернии, подписан указ о единонаследии, введена обязательная воинская повинность, организованны постоянные армия и флот, построена новая столица – Санкт-Петербург.⠀

Одним из главных достижений Петра стало решение поставленной в XVI веке задачи: расширение территорий России в Прибалтийском регионе после победы в Великой Северной войне, что позволило ему принять в 1721 году титул российского императора.

В последние годы царствования Пётр сильно болел и, по официальной версии, умер от воспаления лёгких.⠀⠀

Интересные факты о Петре I⠀

Как ни странно, фраза Петра I актуальна и по сей день. Согласны?

Если было интересно, то оцени статью!

Основная часть информации о личности Петра I получена из Википедии.

Источник

Все обо всем

ПЕТР ПЕРВЫЙ
ЦИТАТЫ, АФОРИЗМЫ И ВЫСКАЗЫВАНИЯ

• «Я велел губернаторам собирать монстры и присылать в Кунсткамеру. Если бы я хотел присылать туда монстры человеческие не по виду их телес, а по уродливым нравам, места бы для них было мало. Пускай шатаются они по всенародной кунсткамере, между людьми они приметны»

• За признание – помилование, за утайку – нет помилования. Лучше грех явный, нежели тайный

• Кому деньги дороже чести, тот оставь службу.

• Когда государь повинуется закону, тогда не дерзнет никто противиться оному

• Незнанием закона никто не отговаривайся.

• Надлежит законы и указы писать явно, чтоб их не перетолковывать. Правды в людях мало, а коварства много. Под них такие же подкопы чинят, как и под фортецию.

• «Зло тихо летать не может».

• Всуе законы писать, если их не исполняют.

• У нас не вор — значит, глуп, и честь — не в чести, честь только б над другими величаться.

• «Я желаю преобразить светских козлов, то есть граждан, и духовенство, то есть монахов и попов. Первых, чтобы они без бород походили в добре на европейцев, а других, чтоб они, хотя с бородами, в церквах учили бы прихожан христианским добродетелям так, как видал и слыхал я учащих в Германии пасторов» (Русский архив, 1884. Т. 3, стр. 358).

• Наш народ яко дети, неучения ради которые никогда за азбуку не примутся

• Могу ли я приказать кому-либо идти вперед, если сам не буду впереди всех?

• Говори кратко, проси мало, уходи борзо!

• Кто станет говорить речи, другому — не перебивать, но дать окончить и потом другому говорить, как честным людям надлежит, а не как бабам-торговкам.

• Не добро есть брать серебро, а дела делать свинцовые.

• Наша коммерция и без того как больная девица, которой не должно пугать или строгостью приводить в уныние, но ободрять ласкою.

• Выше всех добродетелей рассуждение, ибо всякая добродетель без разума — пуста

• Троим не верь: бабе не верь, турку не верь, непьющему не верь

• Весьма имеют быть наставлены те, которые сами не знают.

• В уставах порядки писаны, а время и случаев нет, а посему не следует держаться устава яко слепой стены.

• Я предчувствую, что россияне когда-нибудь, а может быть, при жизни нашей пристыдят самые просвещенные народы успехами своими в науках, неутомимостью в трудах и величеством твердой и громкой славы.

• Имейте в сражении перед очами вашими правду

• Мир — хорошо, однако при том дремать не надлежит, чтоб не связали рук, да и солдаты чтоб не сделались бабами.

• Всякий человек, когда ни спросят, должен знать свою должность и место.

• Все трудами приобретается и Америка не без трудов сыскана чрез cтоль далекий путь около мыса Доброй Надежды.

• Неопасение человеку всегда вредит

• Вы в заблуждении, если думаете, что я стремлюсь к завоеванию новых земель. У меня их слишком много. Мне надобно (только) побольше воды.

• Всякий потентат, который едино войско сухопутное имеет, одну руку имеет, а который и флот имеет, обе руки имеет.

• Какой тот великий герой, который воюет ради собственной только славы, а не для обороны Отечества, желая быть обладателем вселенныя!

• Кто не верует в Бога, тот либо сумасшедший или с природы безумный. Творца по творениям познавать должно

• С государственными доходами поступать надлежит осторожно — об них я должен отдать отчет Богу.

• Забывать службу ради женщины непростительно. Быть пленником любовницы хуже, нежели пленником на войне; у неприятеля скорее может быть свобода, а у женщины оковы долговременны.

• Всем рядовым стрельцам за верность — по одному рублю без землицы.

• Непрестанно тому обучать, как в бою поступать.

• Кто жесток, тот не герой

• Я знаю, что я подвержен погрешностям и часто ошибаюсь, и не буду на того сердиться, кто захочет меня в таких случаях остерегать и показывать мне мои ошибки

• Пусть кто хочет утаивает товары; он своею утайкою больше подвергается опасности, нежели моя казна. Можно описывать в казну только те утаенные товары, которые будут найдены. Кто меня девять раз обманет, а в десятый раз будет пойман, тот заплатит мне вдруг столько, сколько он в девять раз утаил и у меня украл.

• Гоняйтесь за дикими зверями сколько угодно: эта забава не для меня. Я должен вне государства гоняться за отважным неприятелем, а в государстве моем укрощать диких и упорных подданных.

• «Я ведаю, почитают меня строгим Государем и тиранном. Ошибаются в том не знающие всех обстоятельств. Богу всевышнему известно сердце и совесть моя, колико соболезнования имею я о подданных и сколько блага желаю Отечеству. Невежество, упрямство, коварство ополчались всегда на меня с того самаго времяни, когда полезность в государство вводить и суровыя нравы преобразовать намерение принял. Сии-то суть тиранны, а не я. Честных, трудолюбивых, повинующихся, разумных сынов Отечества возвышаю и награждаю я, а непослушных и зловредных исправляю по необходимости. Пускай злость клевещет, но совесть моя чиста. Бог — судия мой. Неправое разглагольствие в свете аки ветр»

• Я почитаю заслугами своими Отечеству доставших себе знатность и уважаю их потомков, каковы, например, Репнины и им подобные; но тот, однако же, из потомков знатных родов заслуживает презрение мое, которого поведение не соответствует предкам их; и дурак сноснее в моих глазах из низкого роду, нежели из знатного.

• Офицеры народ бойкий и до баб охочий, но дело знают; а посему по праздникам вина им наливать не жалеючи.

• Сим повелеваем отныне и впредь на военные корабли баб не брать, а ежели и брать, от токмо по числу команды, дабы не было б….ства

• «Штурманов во время баталии на верхнюю палубу не пущать, ибо они своим гнусным видом всю баталию расстраивают.»

• «Офицерам полков пехотных верхом на лошадях в расположение конных частей являться запрет кладу, ибо они своей гнусной посадкой, как собака на заборе сидя, возбуждают смех в нижних чинах кавалерии, служащий к ущербу офицерской чести. »

• Штурманов в кабаки не пущать, ибо они, отродье хамское, не замедля напиваются и дебош устраивают

• Фендрикам (подросткам) больше двух не собираться, ибо нового они ничего не придумают, а драку и дебош устроить могут

• Подчиненный перед лицом начальствующим должен иметь вид лихой и придурковатый, дабы разумением своим не смущать начальство.

• Впредь указую господам сенаторам речь в присутствии держать не по писанному, а токмо своими словами, дабы дурь каждого видна была всякому

• Сахаром торговля – дело исконно воровское, а посему жалованье положить им мизерное. Да по одному в год вешать, дабы и другим неповадно было.

• Нами замечено, что по Невской першпективе и в ассамблеях недоросли отцов именитых в нарушение этикету и регламенту штиля, в гишпанских камзолах и панталонах с мишурою щеголяют предерзко.
Господину полицмейстеру Санкт-Петербурга указываю впредь оных щеголей с рвением великим вылавливать, сводить в Литейную часть и бить кнутом, пока от гишпанских панталон зело похабный вид не окажется. На звание и именитость не взирать, тако же и на вопли наказуемых.

• Замечено, что жены и девицы на ассамблеях являются не зная политесу и правил одежды иностранной, яко кикиморы одеты бывают. Одев робы и фижмы из атласу белого на грязное исподнее, потеют гораздо, отчего зело гнусных запах распространяется, приводя в смятение гостей иностранных. Указываю впредь, перед ассамблеей мыться с мылом в бане со тщением и не токмо за чистотой верхней робы, но и за исподним такожды следить усердно, дабы гнусным видом своим не позорить жен российских.

• Указ « О бритии бород и усов всякого чина людям» от 16 января 1705 года.
«А буде, кто усов и бород брить не похотят, а похотят бродить с бородами и усами, и с тех имать, с царедворцев и с дворовых, и с городовых, и всяких служилых, и приказных людей по 60 рублей с человека, с гостей и гостиной сотни первые статьи по сто рублей… И давать им приказа земских дел знаки, а те знаки носить при себе».

• Указ Ноября 16 дня года 1705
Надлежит учинить полки морских солдат числом по флоту смотря и разделить по капитанам навечно… и которым капралов брать из числа старых солдат ради лучшего обучения строю и порядку. А по сему повелеваю жалованья да сукна английского выдавать, но будучи за границею на берег не пущать, ибо напившись слова доброго не скажут, но драку учинят незамедлительно.

• Указ 1710г.
Морская пехота есть отродье хамское, до вина и баб охочи. А посему повелеваю: в иностранных портах на берег не пущать, ибо напившись слова доброго не молвят, и драку учудят незамедлительно. Но жалованье платить исправно, ибо дело своё знают.

• Указ февраля 11 1721г. Повелеваю учредить канцелярию от строения, которой вменить надзор за прожектами и строительными делами во всех городах и поселениях Руси. Все прожекты зело исправны быть должны, дабы казну зряшно не засорять и отечеству ущерба не чинить. Кто прожекты станет абы как ляпать, того чина лишу и кнутом драть велю.

• 19 ноября 1703 года Указ «Об описи лесов во всех городах и уездах, от больших рек в стороны по 50, а от малых по 20 верст».
«Во всех городах и уездах описать леса, от больших рек в стороны по 50 верст (1 верста – 1066,8 км), а от малых рек, которые в те большие реки впали, а сплавному ходу по ним быть можно, в стороны же по 20 верст.
Где леса есть, и в тех лесах: дуба, клена, ильма, вяза, карагача, лиственницы, сосны, которые в отруб в 12 вершков и больше (1 вершок равен 4,45 см, «12 вершков в отруб» – т.е. диаметром ствола от 53,4 см и больше), рубить никому не велеть. А буде кто сему указу противиться: на них за всякое срубленное дерево, кроме дуба, доправлено будет пени по 10 рублев, за дуб буде кто хотя одно дерево срубит, также за многую заповедных лесов посечку, учинена будет смертная казнь; а для нужд рубить леса: липу, ясень, березу, осину, ольху, ель, орешник, ивняк, осокорь (черный тополь), сосну, которая в отруб меньше 12 вершков».

• 4 января 1700 г. указ «О ношении платья на манер Венгерского».
«боярам, и окольничим, и думным, и ближним людям, и стольникам, и стряпчим, и дворянам московским, и дьякам, и жильцам, и всех чинов служилым, и приказным, и торговым людям, и людям боярским, на Москве и в городах, носить платья, венгерские кафтаны, верхние длиною по подвязку, а исподние короче верхних, тем же подобным; а то платье, кто успеет сделать, носить с Богоявлениева дня нынешнего 1700 г.; а кто к тому дню сделать не успеет, и тем делать и носить, кончая с нынешней Сырной недели»

• Указ сенату (1714г.). Послать во все губернии по нескольку человек из школ математических, чтобы учить дворянских детей, кроме однодворцев, приказного чина цифири, геометрии и положить штраф такой, что невольно будет жениться, пока сего учится.

• Указ от 29 декабря 1714 г. …при Санктпитербурхе и во всех городах всяких чинов людям Свой Царского Величества указ объявить публично, чтоб русским никаким платьем и сапогами не торговали и ни кто такова платья и бород не носили, по прежнему Его Великого Государя указу 713 году декабря 17 числа; а ежели кто учнет русским каким платьем и сапогами торговать, или как русское платье и бороды носить, и за такое их преступление учинено им будет жестокое наказание и сосланы будут на катаргу, а имение их движимое и недвижимое взяты будут на Великого Государя без всякие пощады. Понеже за теми Его Великого Государя указы, презирая их, при Санктпитербурхе торговые люди таким русским платьем и сапогами торговали, за то им, по розыску в нынешнем 714 году учинено наказанье, биты кнутом и сосланы на катаргу.

• Из указа об образовании налоговой службы
«Создать службу наиподлейшую, людей брать наинаглейших, жалования им не платить, ибо сия волчья стая сама себя прокормит»

• Во время чищения кораблей и починке всякий сор должно вывозить, дабы ничего на дно не упало. А кто из своих то учинит сам, ежели офицер, за всякую лопату сору первый раз месяц лишается жалования, за второй полгода, а за третий – будет оштрафован отнятием чина и записан в рядовые. А рядовых первый раз бить кошками один раз, за второй – по три дня, а третий – на несколько лет в каторжные работы.

• Из Указа от декабря 9 дня 1708 года
«Ежели кто впредь будет чинить, какую помеху строительному делу, вешать того без рассмотрения персоны»

ПЕРЕД ПОЯВЛЕНИЕМ МНОГОНАРОДНЫМ ГОСТЮ НАДЛЕЖИТ БЫТЬ:

• Мыту старательно, без пропускания оных мест. Опосля цветошной водой обрызгану, дабы дамы морды не воротили от вони конской и пороховой;

• Бриту тщательно, дабы нежностям дамским щетиною мерзкой урон не нанести.

• Голодну наполовину и пьяну самую малость, а то и вовсе (трезвому).

• Обряженным вельми, но без лишнего перебору, окромя дам прелестных. Последним дозволяется умеренно косметикою образ свой обольстительно украсить. Особливо грацией, веселием и добротой от грубых кавалеров отличительными быть.

• Ежели учуешь у супруги рвение какое — прикинься пьян и поглядывай. Коли увидишь, што энто она тебе политесом продвижение по службе устраивает, то потерпи и не дергайся. Ну а коли она бесполезно блудит, то набей морды обоим, ежели управишься. Женку лупи не люто — ище сгодится на што.

• В освещённом зале возникнув вдруг — духом не падай, телом не дубей, напротив — округлив руки и не мешкая в кипение гостевое со рвением включайся.

• В гости придя, с расположением дома ознакомься заранее на легкую голову, особливо отметив расположение клозетов, а сведения эти в ту часть разума отложи, коя винищу менее остальных подвластна.

• Яства употреблять умеренно, дабы брюхом отяжелевшим препятствий танцам не чинить. Зелье же пить вволю, доколе ноги держут. Кады откажут — пить сидя. Основные силы береги на конец, ибо, приняв на посошок, можешь не сдюжить и до палат не добраться.

• Ежели в питье меры не знаешь, то надзор вверь супруге своей, али какую имеешь, — оный страж поболе государственных бдение имеет.

• Упитых складывать бережно, дабы не повредить, и не мешали бы танцам. Складывать отдельно, пол соблюдая, иначе при пробуждении конфуза не оберёшься.

• Беду почуяв, не паникуй, но скорым шагом следуй в место упомянутое, по дороге не мешкая и все силы употребляя на содержание в крепости злодейски предавшего тебя брюха.

• Будучи без жены, а то, не дай Бог, холостым, на прелести дамские взирай не с открытой жадностью, но изподтишка — они и это примечают. Hе сомневайся — таким манером и их уважишь, и нахалом не прослывёшь.

• Задумав табачищем побаловаться, выдь на двор, а вонью гадкою дух в зале не порти.
• Руками же действуй сильно остерегаясь и только явный знак получив, что оное дозволяется, иначе конфуз свой на лице будешь носить долго, ибо пощады не знают.

• Без пения нет веселья на Руси, но оное начинают по знаку хозяйскому. В раж не входи, соседа слушай — ревя в одиночку, уподобляешься ослице валаамской. Музыкальностью и сладкоголосием, напротив снискаешь многие похвалы гостей.

• Помни, сердце дамское вельми на музыку податливо, используй сие, и обласкан будешь непременно.

• Увидев на ассамблее особу знатную, а хотя бы и царя, духом не падай, рот не разевай, но и не высовывайся — услужить вряд ли сможешь, а досадить спьяну втройне против обычного способней.

• …всякое буйство … вразумлять словесно, а буде не уймутся — то и ручно.

• Уходя, проверь карманы: может што хозяйское завалилось случайно, ибо иные особо ретивые лакеи могут и отвалтузить в парадном по наущению хозяйскому

За сим, с Богом, вперёд! Сию заповедь применять постоянно, а не вспоминать какой пункт, стоя чурбаном посреди веселья.

Источник