Эссе экзамен китайского чиновника

Китайская экзаменационная система 科举 kējǔ  – существовавшая в прошлом одна из основ китайской государственности и системы образования. Во многом благодаря ей конфуцианство даже в годы забвения оставалось фундаментом китайской культуры. Предполагалось, что лишь сдав сложный экзамен, чиновник может получить государственную должность.

История развития экзаменационной системы в Китае

Экзамены на замещение чиновничьих должностей в Китае проводились уже начиная с III века до н.э. Первый задокументированный письменный экзамен датируется 165 годом до н.э., он считается самым ранним в мире среди подобных мероприятий. Их инициатором был известный ханьский конфуцианец и государственный деятель Дун Чжуншу (ок.179-104 до н.э.). С 134 года до н.э. приказом императора вменялось отбирать по всем провинциям из чиновников высшего ранга наиболее способных людей, чтобы они прошли обучение у книжников, знатоков конфуцианских канонов.

В царстве Вэй при императоре Вэнь-ди (Цао Пи, 187-226) была введена «система девяти рангов» 九品中正 jiǔpǐnzhōngzhèng. Её создателем считается Чэнь Цюнь, министр царства Вэй (одно из трех царств, 220-265). Местные правители обязаны были рекомендовать талантливых кандидатов на посты в правительстве, в соответствии с девяти степенями (рангами). Однако здесь таился существенный изъян: фактически, только богатые и знатные члены общества имели возможность получить должность.

Для устранения недостатков «системы девяти рангов», в 609 году при династии Суй (581-618) была введена система государственных экзаменов, которая с некоторыми перерывами просуществовала до 1905 года и была отменена императрицей Цыси (1835-1908, фактическая правительница Китая с 1861 года).

Особенности китайской экзаменационной системы

Система кэцзюй была эгалитарной: формально к сдаче экзаменов допускался любой мужчина вне зависимости от статуса; на первых порах исключение составлял лишь класс торговцев. Участники Тайпинского восстания (1850-1864) также требовали участия женщин.

Подготовка к экзаменам начиналась с самого раннего детства. Для успешной сдачи экзаменов требовалось прекрасное владение литературным языком вэньянь, знание наизусть канонических произведений. Поэтому преимущество имели выходцы из обеспеченных семей, чьи родители имели возможность нанять учителей. В 1173 году, при императоре Шицзуне, правившего под девизом Дадин (1123-1189, на престоле с 1161 года) чжурчжэньской династии Цзинь (1115-1234), были введены параллельные экзамены на чжурчжэньском языке.

На экзаменах нужно было продемонстрировать знание «Пяти канонов», а позднее, с XII века – «Четверокнижия». Тем самым, любой образованный человек, вне зависимости от своих личных религиозных и философских пристрастий, становился носителем конфуцианской морали.

Пятиканоние, или Пятикнижие у-цзин 五经 — собрание пяти древних текстов-канонов, написанных приблизительно в VI—V вв. до н.э. и восстановленных по памяти в эпоху Хань после сожжения конфуцианской литературы в 213 г. до н.э. по приказу Цинь Шихуанди. Сюда входят:

• «И-цзин» 易经 — «Книга Перемен» («Канон Перемен»),
• «Ши-цзин» 诗经 — «Канон стихов» («Книга песен»),
• «Шу-цзин» 书经 — «Канон документов» («Книга записанных преданий»),
• «Ли-цзи» 礼记 — «Записи о ритуале»,
• «Чунь-Цю» 春秋 — «Весны и осени» (летопись царства Лу, написанная, по преданию, Конфуцием).

Первоначально сюда еще включался шестой канон «Юэ-цзин» 乐经 — «Канон о музыке», впоследствии утраченный и частично включенный в качестве отдельной главы в Ли цзи.

Четверокнижие сы шу 四书 — свод канонических текстов, собранных философом Чжу Си (1130-1200) в качестве введения в конфуцианство и снабженных его комментариями:

• «Лунь-юй» 论语 — «Суждения и беседы»,
• «Мэн-цзы» 孟子 — «Сочинения философа Мэн Кэ»,
• «Да сюэ» 大学 — «Великое учение»,
• «Чжун юн» 中庸 — «Срединное и неизменное».

Восьмичленное сочинение

В XI веке китайский реформатор Ван Аньши (1021-1086) предложил в качестве формы аттестации на государственных экзаменах использовать сочинение-рассуждение. В 1370 году первый император династии Мин Хунъу (Чжу Юаньчжан, 1328-1398, правил с 1368 года) утвердил его в качестве официальной формы. А в XV веке появился термин багувэнь 八股文 — «восьмичленное сочинение». Его форма и количество знаков были строго регламентированы, некоторые слова и выражения не допускались как оскорбительные. Запрещались и исторические аллюзии, относящиеся к временам позднее жизни конфуцианского философа Мэн-цзы (372-289 до н.э.). Оно должно было быть написанным архаическим языком гувэнь 古文 и иметь четкую структуру:

1) Вступление по-ти 破题 (досл. «удар по теме») ‒ два предложения прозой, вводящие в тему.

2) Развитие и прояснение темы чэн-ти 承題 (досл. «собирать тему») ‒ пять предложений прозой, поясняющие и уточняющие тему.

3) Общее рассуждение ци-цзян 起讲 (досл. «начало рассуждения») ‒ прозаический текст: раскрытие темы с общим рассуждением.

4) Зачин рассуждения ци-гу 起股  (досл. «первоначальный раздел») ‒ 4, 5, 8 или 9 параллельных рассуждений, определенных экзаменационным заданием, развивающие первоначальный аргумент. Параллельные предложения должны были иметь общую структуру и передавать разными словами близкие значения. Экзаменуемый должен был продемонстрировать искусство подбирать синонимы.

5) Центральное рассуждение чжун-гу 中股 (досл. «центральный раздел») ‒ писалось свободной ритмической прозой с неограниченным числом параллелей.

6) Завершающее рассуждение хоу-гу 后股 (досл. «задний раздел») — писалось ритмической прозой с параллелями, обсуждались темы, не вошедшие в центральное рассуждение.

7) Увязка рассуждений шу-гу 束股 (досл. «связывающий раздел») ‒ последний аргумент; без ограничения количества предложений — от 2 до 5 пар параллельных рассуждений, связывающие все тематические линии рассуждения.

Большая увязка подхода к теме и экспозиции темы да-цзе 大结 (досл. «большой узел») — итог сочинения, заключительные замечания, написанные прозой с возможностью самовыражения и творчества.

Три ученые степени

В начале эпохи Сун (960-1279) система кэцзюй приобрела трехступенчатый вид. В эпохи Мин и Цин, когда территория страны значительно увеличилась, появились дополнительные градации внутри каждой ступени. В своем окончательном варианте по итогам сдачи государственных экзаменов присваивались следующие степени:

Шэнъюань 生员, или сюцай 秀才, экзамен проводился в ежегодно на уровне уезда.

• аньшоу 案首 — шэнъюань с лучшим результатом;
• гуншэн 贡生 — старший лиценциат.

Цзюйжэнь 举人, экзамены проводились раз в три года в провинциальном центре.

• цзеюань 解元 — цзюйжэнь с лучшим результатом;
• хуэйюань 会元- цзюйжэнь с лучшим результатом по итогам предварительных экзаменов;
• гунши 贡士 — цзюйжэнь, прошедший этап предварительных экзаменов.

Цзиньши 进士 — обладатель высшей степени. Экзамены проводились в столице в присутствии императора раз в три года.

• цзиньши цзиди 进士及第 — обладатель первой степени по результатам экзамена;
• чжуанъюань 状元 — «образец для подражания во всём государстве», обладатель лучшего результата среди получивших первую степень;
• банъянь 榜眼 — «с глазами, расположенными по бокам, косоглазый», обладатель второго результата среди получивших первую степень;
• таньхуа 探花 — «избранный талант», обладатель третьего результата среди получивших первую степень;
• цзиньши чушэнь 进士出身 — обладатель второй степени по результатам экзамена;
• тун цзиньши чушэнь 同进士出身 — обладатель третьей степени по результатам экзамена.

Экзаменационные помещения

Экзамены на замещение государственных должностей продолжались в течение нескольких дней. В это время соискатели жили в экзаменационных помещениях 考场 kǎochǎng, разделенных на отдельные кабинки. Они примыкали друг к другу, однако переговариваться экзаменующимся было строго-настрого запрещено. В свою очередь, экзаменационные помещения размещались внутри экзаменационного двора 贡院 gòngyuàn, огороженного глухой стеной.

В кабинке, которая называлась 考棚 kǎopéng, с трудом мог поместиться один человек. Внутри неё находились две доски. На одной можно было сидеть, другую использовать в качестве письменного стола. Одну из досок вниз можно было переместить вниз, и тогда получалось подобие постели, на которой получалось спать только согнувшись. Покидать кабинку было запрещено. С собой соискатель брал запас еды, туалетную емкость, плошку с огнем и свечу, письменные принадлежности и тему сочинения.

Первые экзаменационные дворы появились в эпоху Тан (618-907). В Пекине экзаменационный двор появился в 1415 году и насчитывал более 9000 помещений. Раз в три года осенью здесь проводились экзамены на должность в провинции, которые назывались 秋试 qiūshì или 秋闱 qiūwéi (осенние экзамены). Они продолжались 9 дней и состояли из 3 сессий, каждая по три дня, начинались 9, 12 и 15 числа 8-го месяца по лунному календарю. Также раз в три года проводились экзамены на соискание должности на государственном уровне. Они назывались 春试 chūnshì или 春闱 chūnwéi (весенние экзамены). Их продолжительность также была 9 дней, три сессии по три дня, начинались 9, 12 и 15 числа 2-го месяца по лунному календарю.

Самый большой экзаменационный двор располагался в Нанкине. Он начал функционировать в 1168 году, в эпоху Южная Сун (1127-1279). Период его расцвета пришелся на время правления династий Мин (1368-1644) и Цин (1644-1911). Одновременно здесь могло поместиться 20644 соискателя.

Промахи и успехи

По итогам экзаменов соискатель получал возможность занять должность на соответствующем уровне. Хотя в действительности далеко не все кандидаты, успешно сдавшие экзамены, получили искомое. Многие из них были вынуждены устраиваться на работу в школы, где готовили учащихся к экзаменам.

Несмотря на все меры предосторожности, во время экзаменов имело место и списывание, и прямой подкуп экзаменаторов, что подчас приводило к аннулированию результатов экзаменов.

Во дворе Императорской академии в Пекине на каменных стелах высечены имена всех цзиньши династий Мин и Цин, общее число которых достигает 50 тысяч человек.

И хотя в 1905 году китайская экзаменационная система была отменена, её влияние на китайскую культуру прослеживается до сих пор.

© Сайт «Дорогами Срединного Пути», 2009-2023. Копирование и перепечатка любых материалов и фотографий с сайта anashina.com в электронных публикациях и печатных изданиях запрещены.

Современный Китай имеет многовековую традицию сдачи экзаменов. Правда, в старину они выглядели совсем иначе, чем теперь, а их система называлась «кэцзюй» (科举 kējǔ). Она позволяла беспристрастно оценивать и отбирать людей для занятия чиновничьих должностей.

Кэцзюй возникла при династии Суй (581 – 618 гг.), заменив существовавшую до того, не слишком справедливую «систему девяти рангов» (九品 jiǔpǐn). В ней, знания соискателя на должность чиновника оценивали представители местных властей. По итогам такого экзамена испытуемые получали один из девяти рангов. При этом, большую роль играла субъективная точка зрения оценивающих, отсутствовали четкие критерии отбора.

При династии Тан (618—907 гг.), кэцзюй довели до совершенства. Были четко определены параметры сдачи экзаменов, взаимоотношения с преподавателями, время каникул.

Благодаря новой системе, в сдаче экзаменов теперь могли участвовать не только знатные аристократы. Однако экзаменационные усилия все равно стоили недешево, ведь необходимо было заниматься с репетиторами, доехать на место экзаменов и т.д. Все это стоило немало денег.

Позже эту систему скопировали во Вьетнаме и Японии, она повлияла и на формирование экзаменационной системы в Европе.

Три уровня экзаменов

Первый уровень

Существовало три уровня экзаменов. Первый из них ежегодно проводился в центрах уездов. Успешная сдача экзамена на этом уровне давала счастливчику звание сюцай (秀才) и возможность принять участие в экзаменах более высоких уровней.

Экзаменуемый должен был сочинить стихотворение, и, опираясь на конфуцианские трактаты написать сочинение по философии.

Интересным нюансом было отсутствие ограничений по возрасту. Из-за этого экзаменоваться мог и юнец и старец. В результате этого бывали случаи, когда на экзамен приходили отец и сын.

Второй уровень

Следующим этапом был экзамен, по итогам которого испытуемый получал степень цзюйжэнь (举人). Такие экзамены проводили раз в три года, в административных центрах провинций. Они отличались большим разнообразием проверяемых знаний. Экзаменуемые писали сочинения по работам китайских философов, включая Конфуция, должны были продемонстрировать знания по географии и истории страны. Также было необходимо разбираться в императорских указах и в устройстве государства.

Важно было не только то, что написано в работе, но и ее форма, а именно то, насколько хорошо была сделана работа с точки зрения традиционной каллиграфии.

После успешной сдачи этих экзаменов, испытуемые могли претендовать на должности в местном самоуправлении.

Третий уровень

Третий этап считался самым сложным, зато при его успешном прохождении, можно было стать чиновником высокого ранга. Он, как и предыдущий проводился раз в три года, но только в столице. На этот экзамен мог явиться сам император! Успешно сдавший такой экзамен получал звание цзиньши (进士).

Зачастую пройти все три экзаменационные ступени удавалось немногим людям и часто уже к старости.

Как проходили экзамены

Экзаменуемый получал задание и уединялся в специальном помещении – небольшой кабинке каочан (考场). Обстановка кабинки была очень скромной и состояла всего из двух досок, которые должны были выполнять функции стола и кровати.

До окончания экзамена нельзя было покидать помещение, поэтому туда брали с собою все необходимое на несколько дней: еду и питье, письменные и туалетные принадлежности. Все это тщательно досматривалось на предмет поиска шпаргалок.

Масштаб экзаменов отражал всю огромность Поднебесной, так, экзаменационный двор, расположенный в Нанкине был рассчитан на 20,6 тысяч человек.

Для объективности оценки, работы не подписывались – экзаменатор не должен был знать, чей текст он проверяет. Вместо подписи, на работы ставили номера.

Сочинения писали не в произвольной форме, в 14 веке для них был разработан четкий канон «багувэнь». Он напоминал современные требования к сочинениям – наличие вступления, завязки, выводов.

Китайские шпаргалки

Экзамены были сложными, например, в сочинениях необходимо было дословно приводить длинные цитаты из сочинений Конфуция. При этом нужно было избегать употребления современных выражений.

Не каждый мог заучить подобное наизусть, поэтому экзаменуемые прибегали к всевозможным хитростям и составляли шпаргалки.

Испытуемые исписывали подсказками внутреннюю сторону одежды, обуви, и даже собственное тело.

Небольшие тексты наносили на кусочки золотой фольги, затем пряча эти почти невесомые рукописи в письменных принадлежностях.

Особо следует отметить специально создаваемые для сдачи экзаменов книги-шпаргалки. Именно для сдачи экзаменов была создана уникальная книга, которой мог бы позавидовать сам Левша с его подкованной блохой. Она называлась «Полные заметки к пяти классическим произведениям» (五经全注 ). Книга была невероятно маленькой по длине (6,5 см) и ширине (4,8 см). При этом она состояла из 342 очень тонких страниц, что обеспечивало ей толщину всего в 1,5 см. Данное произведение вмещало 300 тысяч иероглифов!

Китайские экзаменуемые активно применяли «невидимые чернила». Тексты такими чернилами наносили на одежду, затем было достаточно извалять ее в грязи и все написанное проступало, становилось видимым.

Взятки и подкуп

Богатые соискатели могли прибегать к подкупу. Поскольку работы не подписывались, они прибегали к хитрости, которая помогала экзаменатору понять, кого именно он проверяет. Для этого в работе писали определенный набор слов, о котором экзаменатора заранее предупреждали. Так он мог идентифицировать взяточника и поставить ему высокую оценку.

Также можно было подкупить служащих экзаменационного дома, чтобы те пронесли в кабинку шпаргалку или книгу.

Наказания за нарушения

Для пресечения нарушений использовали коллективную ответственность – если на них ловили одного испытуемого, то наказывали за это и всех его коллег – отменяя результаты экзаменов и полученные по их результатам звания. Это стимулировало экзаменуемых следить друг за другом и доносить о нарушениях начальству.

Отмена результатов экзаменов была еще самым легким наказанием, злостных нарушителей могли посадить в тюрьму или даже казнить. То же самое относилось и к экзаменаторам. Например, в 1859 году, экзаменатор, зарекомендовавший себя злостным взяточником, подвергся публичной казни.

Подготовка к экзаменам

Поскольку экзамены были сложным и очень важным делом, от которого зависела карьера, то подготовка к ним, зачастую совпадала с общим обучением грамоте, в детстве. Такая подготовка была не только сложным, но  и дорогим делом, доступным немногим. Уже в 5 лет к ребенку приставляли персональных наставников. Они учили мальчиков разговаривать на классическом, а не на обычном разговорном языке, преподавали им историю и каллиграфию. Для того, чтобы получить представление об устройстве государства, мальчики изучали императорские указы. Конфуцианские тексты зазубривали наизусть. Также ученики изучали систему построения сочинений – «багувэнь».

Зачастую среди репетиторов оказывались люди сами пытавшиеся сдать экзамены в прошлом. Потерпев в этом неудачу, они, тем не менее, хорошо представляли то, как проходит сам процесс сдачи экзаменов.

Существовало множество частных школ, посвященных сугубо подготовке учеников к экзаменам. Среди них были, как частные, так и государственные учебные заведения. В этих школах было строгое расписание и дисциплина. Учеба длилась от заката до рассвета, а ученикам запрещались любые действия, которые могли бы их отвлечь: игры, развлечения. Доходило до того, что классы запрещалось украшать в праздничные дни. С собою в школу можно было приносить только учебники и письменные принадлежности.

Кэцзюй и кулинария

Хотя экзамены сдавали исключительно «ученые мужи», женщины тоже внесли свой вклад в тему сдачи экзаменов в Китае. Так, благодаря хозяйственной жене одного из экзаменуемых, появился оригинальный суп.

Муж этой женщины тщательно готовился к экзаменам. Чтобы ни на что не отвлекаться, он проводил время за книгами на уединенном островке. Там его посещала лишь жена приносившая пищу. Женщина старалась приносить горячую пищу, но часто, ее муж увлеченный заучиванием текстов слишком поздно принимался за еду, и она успевала остыть.

Тогда женщина придумала заливать лапшу горячим и жирным куриным бульоном. Из-за жировой пленки на поверхности, такое блюдо остывало медленнее, и ее ученый муж мог наслаждаться горячей пищей.

Такой суп вскоре стал популярен и пользуется заслуженной славой в провинции Юньнань, где и происходили описанные события. Блюдо называется «лапша, переходящая через мост» (过桥米线), ведь женщина приходила к мужу на остров по мостику. С тех времен рецептура блюда немного изменилась, в него стали добавлять разнообразные овощи и приправы по вкусу. Теперь это не просто бульон с лапшой, а полноценное и разнообразное блюдо.

Женщины и кэцзю

Эта легендарная история произошла при цинском императоре Цяньлуне (1735-1796 гг.), в городе Янчжоу. Там жил мужчина, не обладавший особыми талантами, которому было непросто сдать сложные экзамены. Однако его жена была полна амбиций и хотела улучшить благосостояние семьи и повысить ее престиж. К тому же она была очень начитанной и образованной, что было редкостью в тогдашнем Китае. Поэтому она решила подменить мужа на испытаниях, переодевшись в мужскую одежду. Обман раскрылся, но женщина не сдалась и бросила все силы на подготовку к экзаменам своих сыновей, которые в итоге успешно прошли кэцзюй.

Упадок и отмена кэцзюй

Эту экзаменационную систему создавали с благими намерениями, однако постепенно она устарела. Во время кэцзюй проверяли каллиграфию, знания традиционной литературы, и т.д., вместо научных знаний необходимых в современном мире. Сама подготовка к экзаменам требовала столько времени и денег, что ее могли себе позволить только богатые люди. К тому же система сдачи экзаменов становилась все менее прозрачной, теперь в ней многое зависело от взяток и связей. В результате, в 1905 году систему кэцзюй отменили.

Влияние кэцзюй на современный Китай

Несмотря на отмену кэцзюй, многие ее принципы сохранились в Китае до сих пор. Это проявляется в тщательном и многоступенчатом отборе кандидатов претендующих на должности чиновников. Например, чтобы стать главой провинции, нужно сначала хорошо зарекомендовать себя на должности мэра. Для занятия высокой должности нужно пройти всю карьерную лестницу, прекрасно себя, показав на каждой ее ступеньке.

Правда соискатели не сдают экзамены, однако учитывается их образование, партийная карьера в КПК, проводятся различные конкурсы и проверки.

Система императорских экзаменов – кэцзюй, является целой вехой в богатой истории Китая. Она просуществовала в течение 13 веков с 605 года до конца династии Цин (1905 г.) Это была строго регламентированная процедура. К соискателям предъявлялись жесткие требования: экзамен проходил в маленькой комнатушке — каочан, под постоянным присмотром чиновника-надзирателя, ее нельзя было покидать в течение нескольких дней до окончания экзамена. Одежда испытуемого должна быть такой, чтобы в ней нельзя было что-либо спрятать. Еду, письменные и туалетные принадлежности приносили с собой, все это внимательно обыскивалось на наличие шпаргалок. В комнатке было только две доски, которые экзаменуемый мог использовать в качестве стола и стула.

Сам экзамен состоял их трех ступеней:

1 – Сюцай. Это испытание проводилось раз в год в уездных центрах. Возрастных ограничений не было. Необходимо было написать сочинение по философии и истории, а так же сочинить стихотворение.

2 –Цзюйжэнь. Этот экзамен уже проходил в провинциальных центрах каждые три года. Здесь требовалось написать сочинения на творения Конфуция, а так же других философов. Для сочинений была предусмотрена особая форма и структура, которая состояла из 8 частей: вступление, прояснение темы, общее рассуждение, зачин рассуждения, центральная часть, окончание рассуждения, последний аргумент и общий итог. А для каждой части были установлены критерии и требования, которые позволяли оценить, насколько эрудирован человек. Экзаменаторы проверяли знания в области государственного устройства, географии и истории. Оценивали даже каллиграфия, а не только содержание работы.

Экзамен усложнялся еще и тем, что кандидаты должны были цитировать изречения Конфуция дословно.

3 – Цзиньши, считался самым сложным этапом и проводился в столице раз в три года. Нередко на этом этапе испытаний присутствовал сам император. Только после успешного прохождения цзиньши соискатель мог получить должность в императорском аппарате чиновников.

Безусловно, преодолеть столь сложный путь до конца могли немногие. Но даже те, кто набирал высокие баллы только на первых ступенях, получали должности чиновников в органах местного самоуправления.

Нередко участники ухитрялись списывать. Писали тексты на теле и на внутренних подкладках одежды, а также использовали чернила, которые исчезали после написания. С тех времен сохранилась шпаргалка в виде миниатюрной книги под названием «Полные заметки к пяти классическим произведениям». В длину она составляет 6,5 см, шириной – 4,8 см, толщиной – 1,5 см. Удивительно, что в нее умудрились поместить 300 тысяч иероглифов! Состоятельные участники давали взятки. Так в 1859 году был казнен проверяющий, за получение взяток. Следует отметить, что при обнаружении списывания, наказывались все, кто участвовал в экзамене и результаты не учитывались.

Принимать участие могли только лица мужского пола, независимо от социального положения. Но, как правило, это могли себе позволить только состоятельные люди. Ведь услуги наставников, книги и письменные принадлежности стоили немалых денег. Мальчика уже с 4-х лет начинали готовить к чиновничьей службе, ему требовалось заучивать тексты из «Аналектов Конфуция», тщательно изучать императорские указы и развивать каллиграфию. Следует упомянуть, что уделялось большое внимание и морально-нравственному облику будущего государственного служащего.

Система кэцзюй была взята за основу в ряде азиатских стран, например, во Вьетнаме и Японии.