Пример сочинения:
Женские образы в поэме Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»
Творческие образы у Некрасова зачастую посвящены простому народу. Писатель пытался раскрыть тему жизни русских крестьян. Редкое художественное произведение обходится без женских образов. Удивителен подход Некрасова к этой теме. Религиозность темы удивляет. Много столетий люди ищут ключи от женского счастья, но так и не находят. Доля русской женщины всегда была очень тяжела. Матери трудятся и рожают детей. Они страдают и терпят, когда их обижают богатые хозяева. Когда же женщина будет счастливой?
В то время женщина несла тяжелую ношу достойно. Так, в начале поэмы « Кому на Руси жить хорошо» можно увидеть описание женщины-труженицы. Яркий образ представляет собой Матрена Тимофеевна Корчагина. Автор описывает ее жизнь с юных лет. Она очень красива и кажется женой богатыря.
У нее черные брови и смуглая кожа. Матрена не ропщет, не теряет желания к воле. Она вовсю сопротивляется, смело борется за своих детей. Эта простая женщина пережила очень много. Ее счастливое детство закончилось сразу после замужества. А поплакаться она могла только старику Савелию. Он советовал ей лишь терпеть, даже когда ее маленького сынишку загрызли свиньи.
Выдержала Матрена Тимофеевна и жестокие обиды, и голодное время. Также она смогла отстоять мужа, вымолив его устранение от солдатчины. В то время это не было редкостью. Стойкий характер данной героини показывает, насколько сильным был тогда человек. Николай Алексеевич старался описать, как женщины без ропота преодолевали все трудности. Матрена говорила, что» женщина не может быть счастливой, потому что она берет на себя чужую работу, всегда обо всех беспокоится и переживает».
Русской женщине присуща доброта. Говорили: »Если жалеет, значит любит».В одной из частей этой грандиозной поэмы Николай Алексеевич Некрасов знакомит читателей с обессиленной от непосильной работы Дарьюшкой. А ведь она тоже когда-то была красавицей. Дарьюшка всегда старательно выполняла приказы богатых господ. Как говорила Матрена Корчагина:» Не дело между бабами счастливого искать».
Крестьянки обычно умели одеваться как в столицах. У них была особая «лебединая походка». Они всегда выглядели красивее старообрядок. Заметим, что одна старуха видела счастье в простом урожае. В тот год у нее уродилась крупная и вкусная репа. Этого для счастья ей было довольно… Некрасов верит, что крестьянки сохранят внутреннюю силу и внешнюю красоту. Русская женщина всегда поможет своим детям и станет настоящей опорой для России.
Пример сочинения 2
Женская тема в произведениях Н.А. Некрасова одна из важнейших.
В своём проекте я хочу рассмотреть несколько лирических произведений Некрасова, главной героиней которых является женщина.
Так, стихотворение «Я не люблю иронии твоей», написанное предположительно в 1850 году, посвящено Авдотье Панаевой, жене друга Некрасова Ивана Панаева. Отношения поэта и Авдотьи Панаевой длились почти двадцать лет, хотя так и не приобрели официального статуса. Связь между влюблёнными включала в себя как периоды безоблачного счастья, так и моменты бурного выяснения отношений и даже временного охлаждения. Одно можно сказать несомненно: Авдотья Панаева на долгие годы стала музой Некрасова. Только так называемый «Панаевский цикл» содержит одиннадцать произведений, но также существуют и неизданные стихотворения. Почти не сохранилось исторических данных об отношениях Некрасова и Панаевой, поэтому данный цикл представляет собой интерес как реальная история отношений двух людей, он отражение пережитого и выстраданного.
Стихотворение «Я не люблю иронии твоей» можно назвать пророческим: отношения лирических героев – это проекция отношений самого Некрасова с Авдотьей Панаевой. Лирический герой, будучи влюблённым, уже предчувствует неизбежную разлуку с героиней:
Кипим сильней, последней жаждою полны,
Но в сердце тайный холод и тоска
Стихотворение наполнено трагизмом, хотя, как пишет автор, и героиня, и герой ещё полны любви. Она пока стремится продлить свиданье, а в нём кипят ревность и мечты, но за всем этим уже стоит призрак неминуемой «развязки». Несмотря на то, что перед нами признание героя, его чувства, мы вполне можем представить себе героиню. Первая строка стихотворения «Я не люблю иронии твоей» даёт нам повод думать, что героиня – женщина, знающая себе цену, которая позволяет в своём общении с мужчинами насмешку, игру. В стихотворении намечается образ загадочной женщины, любящей героя и одновременно терзающей его.
Мотив разлуки главный и в стихотворении «Прощание», где герой признаётся, что его разрыв с героиней была преждевременным. И хотя казалось, что не будет муки в «последнем роковом «прости»», это расставание оказалось смертельным для сердца героя:
Пиши – прошу я одного…
Мне эти письма будут милы
И святы, как цветы с могилы,-
С могилы сердца моего
Образ женщины, терзающей героя, получает развитие и в других произведениях «Панаевского цикла». Например, «Так это шутка? Милая моя…», где герой плачет над «рассчитанно-суровым», коротким и жестоким письмом героини.
Но одновременно в стихах, посвящённых А. Панаевой, мы видим: их героиня и глубоко несчастная женщина. Так, в произведении «Тяжёлый крест достался ей на долю» мы слышим признание героя о том, что его возлюбленной досталась непростая судьба: страдать, притворяться, молчать и не плакать. Тот, кому она отдала весь жар своих чувств, стал не только радостью, но и бесконечной болью, стал её палачем:
Кому и страсть, и молодость, и волю –
Всё отдала – тот стал её палач!
В стихотворении «Тяжёлый год — сломил меня недуг» герой также молит героиню выслушать его, не обвинять несправедливо, он уверяет её, что он не губитель, но друг:
Не я обрёк твои младые годы
На жизнь без счастья и свободы,
Я друг, я не губитель твой!
Но ты не слушаешь…
Абсолютно другой образ женщины мы встречаем в стихотворении «Тройка». Главная героиня здесь – девушка-крестьянка. Произведение имеет двухчастную композицию. В первой части Некрасов описывает юную красавицу с «чёрными, как ночь» волосами, румяными щеками и лукавыми глазами. Один взгляд такой девушки способен «старика разорить на подарки», а в сердце юноши зажечь пожар любви. Девушка жадно смотрит на дорогу в надежде, что проезжающий молодой корнет влюбится в неё и увезёт с собой. Во второй же части автор описывает истинную судьбу молодой крестьянки. После привольной жизни у родителей её ожидает прозябание с «неряхой-мужиком», который будет её бить, а также с ненавистной свекровью, гнущей невестку в «три погибели». Удел крестьянской женщины – «нянчить, работать и есть». Всё стихотворение построено на контрасте:
На тебя заглядеться не диво,
Полюбить тебя всякий не прочь…
Поживёшь и попразднуешь вволю,
Будет жизнь и полна и легка…
Но далее звучат горестные ноты:
Завязавши под мышки передник,
Перетянешь уродливо грудь
От работы и чёрной и трудной
Отцветёшь, не успевши расцвесть…
Некрасов вполне реалистично изобразил судьбу крестьянской женщины, вся жизнь которой представляет собой череду бесконечных домашних дел, похожих не «непробудный сон», поэтому очень скоро вместо радости и движенья на лице появляется выражение постоянного испуга и «тупого терпенья». Заканчивается стихотворение печально: автор советует девушке заглушить в сердце тоскливую тревогу и не смотреть вслед мчащейся тройке, потому что не верит в счастливую судьбу молодой крестьянки.
Трагичной судьбе крестьянки также посвящено стихотворение «В дороге». Произведение представляет собой диалог между пассажиром и ямщиком, который рассказывает о своей жене, по воле случая воспитанной вместе с барскими детьми, знающей грамоту, иностранные языки, обученной пению и другим «дворянским манерам». Но после смерти старого хозяина новый хозяин отправил девушку обратно в деревню, где её выдали замуж за простого крестьянина. Ямщик жалуется, сколько он нажил забот с молодой женой:
Ни косить, ни ходить за коровой!..
Грех сказать, чтоб ленива была,
Да, вишь, дело в руках не спорилось!
Жизнь в барском доме, по мнению ямщика, испортила жену: чтение никого до добра не доводило. Но всего страшней мужику за сына, которого испортила образованная женщина. Ямщик жалуется, что, видно, скоро жена помрёт, хотя он и недоумевает почему:
«учит грамоте, моет, стрижёт,
Словно барчёека, каждый день чешет,
Бить не бьёт – бить и мне не даёт…»
А с чего?.. Видит бог, не томил
Я её безустанной работой…
Одевал и кормил, без пути не бранил,
Уважал, тоись, вот как, с охотой…
А, слышь, бить – так почти не бивал,
Разве только под пьяную руку…
В другом произведении – поэме «Кому на Руси жить хорошо» – Некрасов также создаёт образ русской женщины, жизнь которой полна горя, страданий и несчастий, а «счастье» — лишь редкие моменты в её судьбе. Матрёна Тимофеевна Корчагина рассказывает странникам о бесконечной работе в семье мужа
«Как ни велят – работаю,
Как ни бранят – молчу»
трагической гибели первого ребёнка, голоде, заборе мужа в солдаты «не по очереди» и пр. Но, несмотря на всё это, люди считают её счастливой, потому что остальным живётся ещё хуже. Изображая тяжёлую судьбу русской крестьянки, Некрасов пишет о её жертвенности, красоте души, широкой натуре, силе духа и умении безгранично любить. Так, Матрёна, чтобы спасти мужа от несправедливого рекрутства, а детей от неминуемой голодной смерти, идёт за защитой к самому губернатору.
Мотив беспримерного самопожертвования и подвига женщины во имя любви и преданности показан и в поэме Некрасова «Русские женщины». Её героини – жены декабристов, которые последовали за своими мужьями в Сибирь, отказавшись от дворянских титулов и всех благ, связанных с этим. Удивительно то, что, хотя социальные положения жён декабристов и Матрёны Корчагиной абсолютно разнятся, этих героинь многое связывает – горькая судьба и способность к жертвенной любви.
В заключение скажу, что, женские образы играют значимую роль в некрасовском творчестве. Как правило, повествуя о судьбе русской женщины, поэт рисует в своих произведениях судьбу несчастную. Но, вопреки этому, женщина у Некрасова – это воплощение русской души, готовой, как говорил В.Г. Белинский, к «всесочувствию» и «всесостраданию»
Пример сочинения 3
В своих произведениях Некрасов постоянно обращается к судьбам простых русских крестьянок. Например, в поэме «Кому на Руси жить хорошо» Николай Алексеевич на примере жизни Матрёны Тимофеевны Корчагиной показывает нам существование деревенских девушек. Образ Матрёны Тимофеевны собирательный.
Как и Ермил Гирин, Матрёна Тимофеевна известна всей округе.
Но в поэме она рассказывает о своей жизни сама, и слушают её лишь семь мужиков-странников. Правдивость рассказа подчёркивается просьбой мужиков: «А ты нам душу выложи». Да и сама героиня обещает: «Не скрою ничего». Особую роль в описании жизни Матрёны Тимофеевны играют песни. Именно благодаря им Некрасов изображает жизнь крестьянки во всей полноте.
Матрёна Тимофеевна предстаёт перед нами красивой и трудолюбивой женщиной:
Матрёна Тимофеевна
Осаниста женщина
Широкая и плотная
Лет тридцати осьми
Красива волос с проседью
Глаза большие, строгие
Ресницы богатейшие…
В деревне Клин люди считали, что Матрёна Тимофеевна счастлива.
Но это не так. На самом деле героиня была счастлива, даже очень, но до замужества:
Мне счастье в девках выпало:
У нас была хорошая,
Непьющая семья.
За батюшкой, за матушкой,
Как у Христа за пазухой
Жила я молодцы.
…И добрая работница,
И петь-плясать охотница
Я смолоду была.
Выйдя замуж, она «…попала с девичьей воли в ад…». Начались постоянные издевательства мужниной родни, бесчисленные побои, непосильный каторжный труд, но самым большим несчастьем для героини произведения была смерть любимого ребёнка. Выстоять Матрёне Тимофеевне помогает огромная душевная сила.
Ещё одно несчастье случается с её вторым сыном Федотушкой, пожалевшим голодную волчицу. И тут у героини проявляется готовность к самопожертвованию? Она бросается под розги, спасая от наказания своего сына. Матрёна Тимофеевна не унижается до просьбы о прощении, она стойко выносит боль и позор публичного наказания. И лишь на сл
Её героини – жены декабристов, которые последовали за своими мужьями в Сибирь, отказавшись от дворянских титулов и всех благ, связанных с этим. Удивительно то, что, хотя социальные положения жён декабристов и Матрёны Корчагиной абсолютно разнятся, этих героинь многое связывает – горькая судьба и способность к жертвенной любви.
В заключение скажу, что, женские образы играют значимую роль в некрасовском творчестве. Как правило, повествуя о судьбе русской женщины, поэт рисует в своих произведениях судьбу несчастную. Но, вопреки этому, женщина у Некрасова – это воплощение русской души, готовой, как говорил В.Г. Белинский, к «всесочувствию» и «всесостраданию»
Пример сочинения 3
В своих произведениях Некрасов постоянно обращается к судьбам простых русских крестьянок. Например, в поэме «Кому на Руси жить хорошо» Николай Алексеевич на примере жизни Матрёны Тимофеевны Корчагиной показывает нам существование деревенских девушек. Образ Матрёны Тимофеевны собирательный.
Как и Ермил Гирин, Матрёна Тимофеевна известна всей округе.
Но в поэме она рассказывает о своей жизни сама, и слушают её лишь семь мужиков-странников. Правдивость рассказа подчёркивается просьбой мужиков: «А ты нам душу выложи». Да и сама героиня обещает: «Не скрою ничего». Особую роль в описании жизни Матрёны Тимофеевны играют песни. Именно благодаря им Некрасов изображает жизнь крестьянки во всей полноте.
Матрёна Тимофеевна предстаёт перед нами красивой и трудолюбивой женщиной:
Матрёна Тимофеевна
Осаниста женщина
Широкая и плотная
Лет тридцати осьми
Красива волос с проседью
Глаза большие, строгие
Ресницы богатейшие…
В деревне Клин люди считали, что Матрёна Тимофеевна счастлива.
Но это не так. На самом деле героиня была счастлива, даже очень, но до замужества:
Мне счастье в девках выпало:
У нас была хорошая,
Непьющая семья.
За батюшкой, за матушкой,
Как у Христа за пазухой
Жила я молодцы.
…И добрая работница,
И петь-плясать охотница
Я смолоду была.
Выйдя замуж, она «…попала с девичьей воли в ад…». Начались постоянные издевательства мужниной родни, бесчисленные побои, непосильный каторжный труд, но самым большим несчастьем для героини произведения была смерть любимого ребёнка. Выстоять Матрёне Тимофеевне помогает огромная душевная сила.
Ещё одно несчастье случается с её вторым сыном Федотушкой, пожалевшим голодную волчицу. И тут у героини проявляется готовность к самопожертвованию? Она бросается под розги, спасая от наказания своего сына. Матрёна Тимофеевна не унижается до просьбы о прощении, она стойко выносит боль и позор публичного наказания. И лишь на следующий день она выплакала своё горе над речкой.
Единственный раз, когда Матрёна Тимофеевна решает бороться за своё счастье, — это когда забирают в солдаты её мужа. Героиня находит в смелость обратиться к губернаторше, которая не только помогает крестьянке, но и становится крёстной матерью её ребёнка.
Ключи от счастья женского
От нашей вольной волюшки
Заброшены потеряны
У бога самого!
Действительно, крестьянскую женщину никак нельзя назвать счастливой. Все трудности и тяжёлые испытания, выпадающие на её долю, могут сломить человека. Но с Матрёной Тимофеевной этого не случилось. Её душевная ясность, трудолюбие, энергия, стойкость, готовность к самопожертвованию, сила характера помогли пробиться сквозь преграды, которые ставила ей судьба. Наша героиня вызывает восхищение. Ведь она находит в себе силы жить, работать, продолжает радоваться тем скромным радостям, которые время от времени выпадают на её долю. И пусть она честно признаётся, что счастливой её назвать никак нельзя, она ни на минуту не впадает в уныние, продолжает жить.
Жизнь Матрёны Тимофеевны — это постоянная борьба за выживание, и ей удаётся выйти победительницей из этой борьбы.
Присылай нам свои работы, получай litr`ы и обменивай их на майки, тетради и ручки от Litra.ru!
/ Сочинения / Некрасов Н.А. / Кому на Руси жить хорошо / Есть женщины в русских селениях…
Есть женщины в русских селениях…
В своих произведениях Некрасов постоянно обращается к судьбам простых русских крестьянок. Например, в поэме «Кому на Руси жить хорошо» Николай Алексеевич на примере жизни Матрёны Тимофеевны Корчагиной показывает нам существование деревенских девушек. Образ Матрёны Тимофеевны собирательный.
Как и Ермил Гирин, Матрёна Тимофеевна известна всей округе.
Но в поэме она рассказывает о своей жизни сама, и слушают её лишь семь мужиков-странников. Правдивость рассказа подчёркивается просьбой мужиков: «А ты нам душу выложи». Да и сама героиня обещает: «Не скрою ничего». Особую роль в описании жизни Матрёны Тимофеевны играют песни. Именно благодаря им Некрасов изображает жизнь крестьянки во всей полноте.
Матрёна Тимофеевна предстаёт перед нами красивой и трудолюбивой женщиной:
Матрёна Тимофеевна
Осаниста женщина
Широкая и плотная
Лет тридцати осьми
Красива волос с проседью
Глаза большие, строгие
Ресницы богатейшие…
В деревне Клин люди считали, что Матрёна Тимофеевна счастлива.
Но это не так. На самом деле героиня была счастлива, даже очень, но до замужества:
Мне счастье в девках выпало:
У нас была хорошая,
Непьющая семья.
За батюшкой, за матушкой,
Как у Христа за пазухой
Жила я молодцы.
…И добрая работница,
И петь-плясать охотница
Я смолоду была.
Выйдя замуж, она «…попала с девичьей воли в ад…». Начались постоянные издевательства мужниной родни, бесчисленные побои, непосильный каторжный труд, но самым большим несчастьем для героини произведения была смерть любимого ребёнка. Выстоять Матрёне Тимофеевне помогает огромная душевная сила.
Ещё одно несчастье случается с её вторым сыном Федотушкой, пожалевшим голодную волчицу. И тут у героини проявляется готовность к самопожертвованию? Она бросается под розги, спасая от наказания своего сына. Матрёна Тимофеевна не унижается до просьбы о прощении, она стойко выносит боль и позор публичного наказания. И лишь на следующий день она выплакала своё горе над речкой.
Единственный раз, когда Матрёна Тимофеевна решает бороться за своё счастье,- это когда забирают в солдаты её мужа. Героиня находит в смелость обратиться к губернаторше, которая не только помогает крестьянке, но и становится крёстной матерью её ребёнка.
Ключи от счастья женского
От нашей вольной волюшки
Заброшены потеряны
У бога самого!
Действительно, крестьянскую женщину никак нельзя назвать счастливой. Все трудности и тяжёлые испытания, выпадающие на её долю, могут сломить человека. Но с Матрёной Тимофеевной этого не случилось. Её душевная ясность, трудолюбие, энергия, стойкость, готовность к самопожертвованию, сила характера помогли пробиться сквозь преграды, которые ставила ей судьба. Наша героиня вызывает восхищение. Ведь она находит в себе силы жить, работать, продолжает радоваться тем скромным радостям, которые время от времени выпадают на её долю. И пусть она честно признаётся, что счастливой её назвать никак нельзя, она ни на минуту не впадает в уныние, продолжает жить.
Жизнь Матрёны Тимофеевны – это постоянная борьба за выживание, и ей удаётся выйти победительницей из этой борьбы.
/ Сочинения / Некрасов Н.А. / Кому на Руси жить хорошо / Есть женщины в русских селениях…
Смотрите также по
произведению «Кому на Руси жить хорошо»:
- Краткое содержание
- Полное содержание
- Характеристика героев
- Критические статьи
Во многих произведениях Н. А. Некрасова главными действующими лицами являются русские женщины. С исчерпывающей полнотой и ясностью, в образах и картинах, поражающих своей правдивостью и силой, отобразил Некрасов думы и чувства, труд и борьбу, каждодневные страдания и редкие радости русской женщины.
Постоянное внимание поэта к русским женщинам отразилось даже в названиях некрасовских стихотворений: «Русские женщины», «Орина, мать солдатская», «Кому на Руси жить хорошо».
Нет ни одной стороны крестьянской жизни, которая была бы обойдена поэтом. Всем сердцем и сознанием он переживал крестьянское горе. Особенно сильно волновала его судьба угнетенной крестьянки:
Ты вся — воплощенный испуг,
Ты вся — вековая истома!—
говорил Некрасов, обращаясь к крестьянке.
[sms]
В стихотворении «В деревне» изображена старуха-крестьянка, потерявшая единственного сына-кормильца. Она вынуждена под старость идти по миру. Та же тема — горе матери-крестьянки — раскрыта в стихотворении «Орина, мать солдатская». В основе стихотворения — не выдумка, а быль. Орина рассказывает про «печаль свою великую»: единственный ее сын, замученный солдатчиной, вернулся домой и умер:
Девять дней хворая Иванушка,
На десятый день преставился…
Богатырского сложения,
Здоровенный был детинушка.
В произведениях поэта возникает согретый авторской любовью образ женщины-крестьянки, чистой сердцем, светлой умом, силь-
ой духом. Именно такова Дарья, героиня поэмы «Мороз, Красный нос», по духу — сестра некрасовских декабристок. Когда-то в молодости она:
Красотою дивила, была и ловка, и сильна,
но ей, как и всякой женщине-крестьянке, выпала на долю такая жизнь, «трудней которой вряд ли сыскать». Поэт не мог равнодушно видеть, как страдает раздавленная рабством и непосильным трудом бесправная русская женщина, он говорит, обращаясь к крестьянке:
Тот сердца в груди не носил,
Кто слез над тобою не лил.
Много стихотворений Некрасов посвятил жизни русской деревенской женщины.
Судьба крестьянки описана во многих отдельных эпизодах поэмы «Кому на Руси жить хорошо», и целиком посвящена ей вся вторая часть. На примере судьбы Матрены Тимофеевны, героини второй части поэмы, поэтом показана типичная биография русской крестьянки. Радостной была ее жизнь только в раннем детстве и то потому, что ей «счастье в девках выпало»: у нее была «хорошая, непьющая семья», — говорит Матрена. Но даже в этой заботливой, ласковой семье ей пришлось начать трудиться «по пятому годку».
Тяжелый труд, однако, не сломил ее:
И добрая работница
И петь-плясать охотница
Я смолоду была…—
говорит о себе Матрена
В соответствии с народным представлением о женской красоте Некрасов любовно рисует портрет женщины-труженицы:
Матрена Тимофеевна
Осанистая женщина,
Широкая и плотная,
Лет тридцати осьми,
Красива, волос с проседью,
Глаза большие, строгие,
Ресницы богатейшие,
Сурова и смугла.
Счастья на ее долю выпало мало. Выйдя замуж, она «попала с Девичьей холи в ад». Издевательства мужниной родни, смерть лю-
бимого ребенка, побои, вечный каторжный труд, постоянная нужда — вот как сложилась ее жизнь. «Во мне, — говорит Матрена Тимофеевна, — нет косточки неломаной. Нет жилочки нетянутой».
Многострадальной женщине-крестьянке нет счастья на Руси — ктакому выводу приводит Некрасов читателя. Сама Матрена говорит: «Не дело — между бабами счастливую искать».
Но мучительная, полная лишений и страданий жизнь не сломила характера крестьянки, не превратила ее в бессловесную покорную рабыню. В ней зреет протест, она живет «с гневом на сердце». Этот святой гнев — залог грядущего счастья русской женщины, в душе которой таятся сокровища добра, любви, верности, ума и благородства.
В своих поэмах и стихотворениях Некрасов показывал замечательные характеры русскихженщин. Сопоставлял их судьбу с будущей жизнью, изображал тяжелый труд крестьянок на барщине. В его поэзии нашла свое отражение целая эпоха общественного развития. Некрасов явился поэтическим вождем поколения 60—70-х годов XIX века. Поэт сблизил поэзию с народом, внес в литературу новые темы и образы. Его произведения остаются актуальными и в наше время.[/sms]
В своих произведениях Некрасов постоянно обращается к судьбам простых русских крестьянок. Например, в поэме «Кому на Руси жить хорошо» Николай Алексеевич на примере жизни Матрёны Тимофеевны Корчагиной показывает нам существование деревенских девушек. Образ Матрёны Тимофеевны собирательный.
Как и Ермил Гирин, Матрёна Тимофеевна известна всей округе.
Но в поэме она рассказывает о своей жизни сама, и слушают её лишь семь мужиков-странников. Правдивость рассказа подчёркивается просьбой мужиков: «А ты нам душу выложи». Да и сама героиня обещает: «Не скрою ничего». Особую роль в описании жизни Матрёны Тимофеевны играют песни. Именно благодаря им Некрасов изображает жизнь крестьянки во всей полноте.
Матрёна Тимофеевна предстаёт перед нами красивой и трудолюбивой женщиной:
Матрёна Тимофеевна
Осаниста женщина
Широкая и плотная
Лет тридцати осьми
Красива волос с проседью
Глаза большие, строгие
Ресницы богатейшие…
В деревне Клин люди считали, что Матрёна Тимофеевна счастлива.
Но это не так. На самом деле героиня была счастлива, даже очень, но до замужества:
Мне счастье в девках выпало:
У нас была хорошая,
Непьющая семья.
За батюшкой, за матушкой,
Как у Христа за пазухой
Жила я молодцы.
…И добрая работница,
И петь-плясать охотница
Я смолоду была.
Выйдя замуж, она «…попала с девичьей воли в ад…». Начались постоянные издевательства мужниной родни, бесчисленные побои, непосильный каторжный труд, но самым большим несчастьем для героини произведения была смерть любимого ребёнка. Выстоять Матрёне Тимофеевне помогает огромная душевная сила.
Ещё одно несчастье случается с её вторым сыном Федотушкой, пожалевшим голодную волчицу. И тут у героини проявляется готовность к самопожертвованию? Она бросается под розги, спасая от наказания своего сына. Матрёна Тимофеевна не унижается до просьбы о прощении, она стойко выносит боль и позор публичного наказания. И лишь на следующий день она выплакала своё горе над речкой.
Единственный раз, когда Матрёна Тимофеевна решает бороться за своё счастье, — это когда забирают в солдаты её мужа. Героиня находит в смелость обратиться к губернаторше, которая не только помогает крестьянке, но и становится крёстной матерью её ребёнка.
Ключи от счастья женского
От нашей вольной волюшки
Заброшены потеряны
У бога самого!
Действительно, крестьянскую женщину никак нельзя назвать счастливой. Все трудности и тяжёлые испытания, выпадающие на её долю, могут сломить человека. Но с Матрёной Тимофеевной этого не случилось. Её душевная ясность, трудолюбие, энергия, стойкость, готовность к самопожертвованию, сила характера помогли пробиться сквозь преграды, которые ставила ей судьба. Наша героиня вызывает восхищение. Ведь она находит в себе силы жить, работать, продолжает радоваться тем скромным радостям, которые время от времени выпадают на её долю. И пусть она честно признаётся, что счастливой её назвать никак нельзя, она ни на минуту не впадает в уныние, продолжает жить.
Жизнь Матрёны Тимофеевны — это постоянная борьба за выживание, и ей удаётся выйти победительницей из этой борьбы.
В стихотворении В дороге, написанном в 1845 году и вызвавшем восторг В. Г. Белинского, Н. А. Некрасов рассказал о трагиҹеской судьбе крепостной девушки. Неприкрашенная правда действительности, драматизм будниҹной, но трагиҹеской истории, ясный, простой, близкий к разговорному язык этой стихотворной новеллы показал русским ҹитателям, ҹто к ним пришел поэт, пишущий не только о народе, но и для народа. Особое место в произведениях Некрасова занимает тема русской женщины. Тип велиҹавой славянки поэт пишет всегда с глубоким искренним ҹувством. Это подтверждают такие произведения, как стихотворения Тройка, В полном разгаре страда деревенская, эпизоды из поэм Мороз, Красный Нос и Кому на Руси жить хорошо. Первые два стихотворения перекликаются по тематике. В стихотворении Тройка поэт только предрекает дорогу, напоминает девушке о тяжелой доле, которая ее ждет: Отцветешь, не успевши расцвесть, Погрузишься ты в сон непробудный, Будешь нянҹить, работать и есть. В стихотворении В полном разгаре страда деревенская рисуется эпизод из реальной жизни простой крестьянки: Слышится крик у соседней полосоньки, Баба туда растрепалися косыньки, Надо ребенка каҹать... Тема нелегкой женской судьбы проходит ҹерез многие произведения Некрасова. Некрасов постоянно подҹеркивает, ҹто женщина несет на себе двойной гнет: крепостной и семейный. В стихотворении Тройка мы ҹитаем горькие слова: Будет бить тебя муж-привередник и свекровь в три погибели гнуть. В поэме Мороз, Красный Нос рассказывается о трагиҹеской судьбе крестьянки, которая взяла на себя всю мужскую работу, и от этого погибает. Восхищение автора красотой Дарьи неразрывно сливается с восхищением перед ее ловкостью и силой в работе. Дарья тот идеал женской красоты, о котором писал Чернышевский, как об идеале народном, демократиҹеском. Дарья героиҹеский образ русской женщины, русской крестьянки. В ней проявились луҹшие ҹерты национального характера, тип велиҹавой славянки. Внешняя привлекательность, красота этой простой крестьянской женщины соҹетается с ее внутренним, нравственным богатством, с ее самоотверженностью и душевной стойкостью. Судьба Дарьи в поэме Мороз, Красный Нос воспринимается как типиҹеская уҹасть русской женщины-крестьянки. Некрасов неоднократно отмеҹает это в своих стихах: Три тяжкие доли имела судьба, И первая доля: с рабом повенҹаться, Вторая быть матерью сына раба, А третья до гроба рабу покоряться, И все эти грозные доли легли На женщину русской земли. Эта суровая доля крестьянки и воплощена в конкретном, жизненно-правдивом образе Дарьи. Правда, она избежала одной из тяжких доль до гроба рабу покоряться. Муж ее любил той сдержанной, несколько суровой любовью, которая характерна для крестьянских семей. Героизм Дарьи в ее мужественной, стойкой борьбе с несҹастьями и лишениями. Забота о семье, о каком-то, хоть самом скромном достатке, воспитание детей, работа по дому и в поле, даже самый тяжелый труд все это лежало на ней. Но она не согнулась, не сломилась под этой непосильной тяжестью. В поэме Кому на Руси жить хорошо в главе Крестьянка Матрена Тимофеевна, одна из главных героинь поэмы, довольна тем уже, ҹто муж не бьет ее. А женскую судьбу сравнивает она с тремя петлями шелку белого, красного и ҹерного. И горьким выводом завершает свои раздумья Матрена Тимофеевна: Не дело вы затеяли средь баб сҹастливую искать! Говоря о горькой женской уҹасти, Некрасов не перестает восхищаться удивительными духовными каҹествами своих героинь, их огромной силой воли, ҹувством собственного достоинства, гордостью, не задавленной тяжелыми условиями жизни. Поэт говорит об этой стороне характера крестьянок, ҹто грязь обстановки убогой к ним словно не липнет. Она коня на скаку остановит, в горящую избу войдет. Умеет она, сбросив с себя повседневные заботы, и отдохнуть, повеселиться, поплясать, но зато во время работы ловка, сильна и собранна. Такая женщина и голод, и холод выносит. Она строга к лентяям, к нищим, но это не знаҹит, ҹто ей не свойственны любовь, сострадание к людям. Достатоҹно вспомнить, как всеми силами пытается вылеҹить Дарья своего больного мужа, как Матрена Тимофеевна прощает Савелию-богатырю его оплошность, приведшую к гибели ее первенца. Она ценит в нем свободный дух, народную мудрость и даже рассказывает о нем странникам, ставя его в пример. Главным же достоинством русской женщины Некрасов сҹитает ее способность быть настоящей, ҹуткой матерью. Забота о детях заставляет Дарью пересилить свое горе и как-то содержать семью. Героиня стихотворения В полном разгаре страда деревенская... из сил выбивается, ҹтобы был сыт ее ребенок. Тема материнства затронута и в стихотворении Соловьи. Мать уҹит своих детей ценить прекрасное, любить природу! Ей оҹень хоҹется, ҹтобы ее дети были сҹастливы. Своим лиҹным примером воспитывает детей Матрена Тимофеевна, многострадальная мать. Ее сын Федотка уже умеет сострадать: он пожалел голодную волҹицу. И Матрена Тимофеевна материнским сердцем понимает Федотку, ограждает его ҹистую душу от потрясений, принимает на себя унизительное наказание. Любовь к мужу, тревога за судьбу детей дают силы Матрене Тимофеевне идти искать защиты от несправедливости у губернаторши. Поборов свою гордость, она унижается перед швейцаром, но цели своей достигает. Строки: В рабстве спасенное сердце свободное Золото, золото Сердце народное! относятся и к Матрене Тимофеевне. В своих произведениях Н. А. Некрасов воспел подвиг любви и долга женщин из дворянских семей жен декабристов, разделивших горестную, но прекрасную долю своих мужей (поэма Русские женщины). Светлой благодарностью наполнены его стихи, посвященные матери: И если я наполнил жизнь борьбою За идеал добра и красоты И носит песнь, слагаемая мною Живой любви прекрасные ҹерты. О мать моя, подвигнут я тобою, Во мне спасла живую душу ты. Таким образом, со страниц некрасовской лирики встают перед нами русские женщины во всем велиҹии русского национального характера. Мое отношение к поэзии Некрасова Будь Гражданин. Служа искусству, Для блага ближнего живи, Свой гений подҹиняя ҹувству Всеобнимающей любви. Н. Некрасов Однажды в студеную, зимнюю пору я из лесу вышел, был сильный мороз... Эти сказоҹные по звуҹанию строки остались у меня в памяти с детства. В школе уҹителя рассказывали нам о творҹестве Некрасова и ҹитали его стихи. Мы с большим вниманием слушали и живо представляли себе картины крестьянского быта. Мне поҹему-то всегда некрасовские крестьяне казались людьми богатырского сложения, в русских традиционных костюмах. С такой же яркостью я представлял и бедняков, которые все в лохмотьях, исхудалые, с муҹениҹеским выражением на лице шли за плугом. Конеҹно, мое воображение зависело от таланта поэта, умевшего подыскать нужные слова и образы. Может быть, то, ҹто я вырос ҹеловеком в общем-то добрым, не лишенным ҹувства жалости к несҹастным людям это заслуга поэзии Некрасова. Его стихи, на мой взгляд, более стихов других русских поэтов вызывают в душе ҹитателя ҹувства сострадания лириҹеским героям. Я поймал себя на мысли, ҹто героев Некрасова даже как-то неловко называть литературными, настолько они реалистиҹны. Я ҹуть не плакал о бедном пахаре, которому так и не удалось собрать урожай. Как наяву видел лошадку, везущую воз хвороста, а рядом шагавшего мужиҹка с ноготок, маленького мальҹика, который не мог уҹиться из-за бедности и поэтому приходилось ему работать наравне со взрослыми. До сих пор жив во мне образ тружеников, построивших железную дорогу: Прямо дороженька: насыпи узкие, столбики, рельсы, мосты. А по бокам-то все костоҹки русские... сколько их! Ванеҹка, знаешь ли ты? Я ҹасто переҹитываю своего любимого поэта и каждый раз нахожу в его стихах ҹто-то новое, ҹего еще вроде и не встреҹал у него. Видимо, это естественный процесс общения ҹитателей с настоящими художниками слова. У гениев для ҹеловека любого возраста найдутся заветные строҹки. Я также уверен, ҹто любить и понимать свой народ луҹше всего уҹиться у Некрасова. Он обо всем пишет так, как будто сам все испытал: Эту привыҹку к труду благородную нам бы не худо с тобой перенять! Благослови же работу народную и науҹись мужика уважать! Так знать и любить свой народ мог только ҹеловек с большим сердцем, с широкой душой. Мне приятно, ҹто на творҹество моего любимого поэта обращали внимание художники. По мотивам его произведений было написано много прекрасных полотен. Например: Тройка Перова; Воробышки Прянишникова и много других. Есть художники, которые в моем сознании связаны с поэзией Некрасова, хотя у них нет конкретных работ цо Некрасову. Например, на картину Репина Бурлаки на Волге я смотрю, как на продолжение темы Некрасова о не-' легком труде простого, обездоленного народа: Выдь на Волгу: ҹей стон раздается над великою русской рекой? Этот стон у нас песней зовется, то бурлаки идут с беҹевой! Вспоминается и другая картина Репина Бурлаки, идущие вброд. От картины веет непроҹным покоем. Вот сейҹас набегут волны, завоет ветер и грянет буря. Как будто художник подхватил мысль Некрасова: Буря бы грянула, ҹто ли. Народ просыпается, но уже исполненный сил. Рать поднимается неисҹислимая, сила в ней скажется несокрушимая! Некрасов всегда разделял взгляды передовых людей России того времени: Белинского, Чернышевского, Добролюбова. Их вольнодумные политиҹеские порывы он выразил в своих стихах. По зернышку, двадцать лет собирал материал о тяжкой уҹасти русского крестьянства и создал гениальное произведение Кому на Руси жить хорошо. Кроме творҹества у него еще хватало сил и энергии редактировать такие серьезные журналы, как Современник, а позднее Отеҹественные записки. Прогрессивный роман Чернышевского Что делать? впервые увидел свет на страницах некрасовского журнала Современник. Своим творҹеством Некрасов внес огромный вклад в нашу отеҹественную литературу. Совершенно верно написал о нем в свое время Лунаҹарский: Нет в русской литературе, во всей литературе такого ҹеловека, перед которым с любовью и благоговением склонялись бы ниже, ҹем перед Некрасовым. Я тоже горжусь, ҹто родился в России и являюсь соотеҹественником таких прекрасных людей, как Николай Алексеевиҹ Некрасов!
Ну а если Вы все-таки не нашли своё сочинение, воспользуйтесь поиском
В нашей базе свыше 20 тысяч сочинений
Сохранить сочинение:
Сочинение по вашей теме Есть женщины в русских селеньях (по произведениям Н А Некрасова). Поищите еще с сайта похожие.
Примеры готового сочинения на тему «Образ русской женщины в отрывке из поэмы Н. А. Некрасова «Мороз, Красный нос» («Есть женщины в русских селеньях…»), 5 класс
- Произведение: «Мороз, Красный нос»
- Автор: Н. А. Некрасов
- Класс: 5 класс
Николай Алексеевич Некрасов провёл своё детство в имении недалеко от Волги, поэтому он видел жизнь просто народа. В своих произведениях автор также нередко обращался к образу русской женщины, которую он показывает сильной и красивой. Жизнь крестьянок шла в непрерывной борьбе не за хорошую жизнь, а элементарно за выживание. Женщины были лишены всяческих прав, и при этом они были под гнетом собственного положения. Через такие сильные образы женщин Некрасов пытается подчеркнуть неподкупность и хорошие намерения обычных людей.
В поэме «Мороз, Красный нос» в отрывке «Есть женщины в русских селеньях…» он высказывает своё восхищение. Стихотворение повествует о тяжёлой жизни и судьбе женщины в селе. В этом отрывке он рассказывает о крестьянке Дарье, которой после смерти мужа приходится самой все делать: заботиться о семье, воспитывать детей и трудиться в поле. Она старается, чтобы все были сыты и одеты. Автор использует эпитеты и сравнения, чтобы мы живее и ярче смогли её представить. Взгляд сравнивает «со взглядом цариц», а лицо «величаво, как в раме». Автор пытается подчеркнуть как внешнюю красоту, так и внутреннюю. Он представляет Дарью истинной красавицей с правильным чертами лица и не скупится на комплименты. По мнению автора такая женщина способна вынести всё. Она всё может и всё успевает, иногда веселится, чтобы на время забыть о невзгодах. Она любит петь и танцевать, и в такие моменты печаль с ее лица уходит, уступая пусть и ненадолго место радости. Некрасов использует такой приём, как преувеличение, чтобы показать, что русская женщина сильна духом.
Коня на скаку остановит,
В горящую избу войдёт.
Автор говорит о том, что самая главная особенность русского женского характера — сострадательная любовь. Несмотря на своё трудное положение, человек не думает о себе, о своём горе, а заботится о других. Автор видит в русских женщинах преданных жен и в то же время сильных матерей. Они испытывают тяжелые физические нагрузки, при этом находят силы, чтобы сохранить семейный очаг. Некрасов и восхищается стойкостью и твёрдостью характера и при этом сопереживает нелегкой судьбе героини. В каждом его четверостишии сквозит нежность и тепло. По мнению автора, русская женщина достойна лучшей жизни.
Я думаю, что автор прав. Если бы не было в России таких сильных духом женщин, то вряд ли наша страна выдержала бы столько испытаний, который на нее сваливались. Женщины наравне с мужчинами всегда защищали и любили свою родину.