Это было что то фантастическое сначала поля золотые бескрайние сочинение

(1)…Это было что-то фантастическое. (2)Сначала поля. (3)Золотые, бескрайние. (4)Волны от ветра – словно шёлк: зелёный, с пестринами цветов; золотисто-соломенный… (5)Перелески… (6)Серебристые жилки рек. (7)Озёра… (8)Широкая, большая река, притоки… (9)Потом леса. (10)Тоже бескрайние, суровые, вековые… (11)Тундра – много озёр, трава – как буро-зелёная шерсть земли… (12)Океан… (13)Величественный, огромный. (14)Ослепительно сверкающие голубоватые, зеленоватые льды… (15)Города, посёлки, деревни… но их немного… (16)Опять лес, потом холмы… (17)Горы… (18)Вновь широкая полоса реки… (19)Опять горы… (20)Степи… (21)Совершенно лазурная поверхность гигантского озера, сопки вокруг… (22)Опять реки, леса и поля, города, деревушки, дороги… (23)Моя Родина.

(24)Всё это я видел НА САМОМ ДЕЛЕ – не по телевизору, не в кино. (25)Наяву!

(26)Величайшая страна мира! (27)Великий народ… (28)Какая история! (29)А культура? (30)Писатели… (31)«Русская литература – самая человечная литература мира»… (32)А музыканты? (33)Художники… (34)Философы… (35)Учёные… (36)Весь мир преклонялся… (37)Величайшая, богатейшая и бескрайняя… (38)А богатства? (39)Нефть, газ, каменный уголь, золото, алмазы, руда… (40)Всё есть!

(41)У американцев много чему можно поучиться, верно. (42)Как и у европейцев. (43)Но взяли-то – худшее! (44)«Бей первым!» (45)«Ты сто́ишь столько, сколько ты сто́ишь – в переводе на доллары…» (46)Человек человеку – волк! (47)В какую же больную голову, в какое испорченное, тупое сознание могло втемяшиться то, от чего уже пытается откреститься и Америка, и Европа – так любимый, так милый слепому, приземлённому сознанию Запад!

(48)Никто не мог победить нас – ни монголы, ни французы, ни поляки, ни шведы, ни турки, ни японцы, ни немцы… (49)Никто!

(50)И ведь войны не было – в войне моя Родина, соотечественники мои ПОБЕЖДАЛИ! (51)Никто, никакой ВНЕШНИЙ враг не мог погубить страну, не мог даже отрезать от неё кусок.

(52)И стихийных – природных – бедствий вроде бы не было… (53)Ни землетрясений гигантских, ни наводнений, ни пожаров вселенских… (54)Разве что «разруха в мозгах», как сказал когда-то профессор Преображенский в «Собачьем сердце» Булгакова.

(55)Помню, как все мы, жители великой, огромной этой страны, ЖДАЛИ. (56)Многие – я думаю, что очень многие, – не сомневались, что всё у нас будет, будет – обязательно будет! (57)Такая огромная, такая богатая, такая великая страна, с таким прошлым… (58)Да, конечно, испытаний было не счесть, да, погибли миллионы и миллионы. (59)Поиск, великий поиск, думали… (60)Николай Островский, Аркадий Гайдар, Антон Макаренко, Иван Мичурин, Иван Павлов, Николай Вавилов, Александр Чижевский… (61)Столько учёных, писателей, художников, композиторов, музыкантов, поэтов верили в Революцию! (62)Полмира шло за Советским Союзом…

(63)Но главная беда наша вечная: (64)«Ты начальник – я дурак». (65)И все дураки, потому что над каждым у нас есть НАЧАЛЬНИК!

(66)Бог любит Россию. (67)Иначе не наградил бы такой территорией и такими богатствами. (68)А вот мы любим ли Родину свою на самом деле? (69)ЦЕНИМ ли?

(По Ю. Аракчееву)

Среди предложений 55–60 найдите такое, которое соединяется с предыдущими при помощи указательного местоимения и лексического повтора. Напишите номер этого предложения.



Скачать материал



Скачать материал

  • Сейчас обучается 60 человек из 32 регионов

  • Сейчас обучается 44 человека из 25 регионов

  • Сейчас обучается 24 человека из 14 регионов

Описание презентации по отдельным слайдам:

  • Второе декабря.
 
Классная работа.

Типы речи. Структура описания.

    2 слайд

    Второе декабря.

    Классная работа.

    Типы речи. Структура описания.

  • ОПИСАНИЕПОВЕСТВОВАНИЕРАССУЖДЕНИЕКакой?Что происходит?Почему ?Признаки, особен...

    3 слайд

    ОПИСАНИЕ
    ПОВЕСТВОВАНИЕ
    РАССУЖДЕНИЕ
    Какой?
    Что происходит?
    Почему ?
    Признаки, особенности описываемого  
    События,
    действия лица, предмета
    Причины, следствия
    явления, события
    Прилагательные
    Глаголы
    Вводные слова

  • ЭКСПОЗИЦИЯЗАВЯЗКАКУЛЬМИНАЦИЯРАЗВЯЗКАЗАКЛЮЧЕНИЕСТРУКТУРА ПОВЕСТВОВАНИЯ::

    4 слайд

    ЭКСПОЗИЦИЯ
    ЗАВЯЗКА
    КУЛЬМИНАЦИЯ
    РАЗВЯЗКА
    ЗАКЛЮЧЕНИЕ
    СТРУКТУРА ПОВЕСТВОВАНИЯ::

  • Тогда был вызван Ленька, сын деревенского сапожника. Ленька славился...

    5 слайд

    Тогда был вызван Ленька, сын деревенского сапожника. Ленька славился бесстрашием и ловкостью. Ему поручили вытащить из-под дома кота. Ленька взял шелковую леску, привязал к ней за хвост пойманную днем плотицу и закинул ее через лаз в подполье. Вой прекратился. Мы услышали хруст и хищное щелканье — кот вцепился зубами в рыбью голову. Он вцепился мертвой хваткой. Ленька потащил за леску, кот отчаянно упирался, но Ленька был сильнее, и, кроме того, кот не хотел выпускать вкусную рыбу. Через минуту голова кота с зажатой в зубах плотицей показалась в отверстии лаза. Ленька схватил кота за шиворот и поднял над землей. Мы впервые его рассмотрели как следует.
    (К. Паустовский)

  • Есть у меня кот – серый в чёрных пятнышках, как в бусинках. Зовут его...

    6 слайд

    Есть у меня кот – серый в чёрных пятнышках, как в бусинках. Зовут его Василий Васильевич. Толстый кот. Уши у него круглые. На каждой лапе по пяти кривых когтей. Да зубы как иголки острые. Это очень красивый кот.
    (По Е. Чарушину)

  • Как он был х..рош, весь ..св..щённый в..сенним со..нцем, на бел..м фоне берез...

    8 слайд

    Как он был х..рош, весь ..св..щённый в..сенним со..нцем, на бел..м фоне березн..ка! И к..кой св..е..бразный облик у этого л..сного г..ганта! Дли…ая г..рб..носая морда, ..громные вывороченные корни-р..га. Сам т..кой т..жёлый, грузный, а ноги высокие, стройные, точ..но у ск..кового к..ня. И какая ..краска шерсти! Весь тёмно-бурый, а на н..гах словно белые, туго н..тянутые чулки.
    (По Ю. Яковлеву)

  • ЗАДАНИЕ № 21 ЕГЭ:
...Это было что-то фантастическое. Сначала поля. Золотые, б...

    13 слайд

    ЗАДАНИЕ № 21 ЕГЭ:

    …Это было что-то фантастическое. Сначала поля. Золотые, бескрайние. Волны от ветра — словно шёлк: зелёный, с пестринами цветов; золотисто-соломенный… Перелески… Серебристые жилки рек. Озёра… Широкая, большая река, притоки… Потом леса. Тоже бескрайние, суровые, вековые… Тундра — много озёр, трава — как буро-зелёная шерсть земли… Океан… Величественный, огромный. Ослепительно сверкающие го­лубоватые, зеленоватые льды… Города, посёлки, деревни… но их немного… Опять лес, потом холмы… Горы… Вновь широ­кая полоса реки… Опять горы… Степи… Совершенно лазурная поверхность гигантского озера, сопки вокруг… Опять реки, леса и поля, города, деревушки, дороги… Моя Родина.

    Какой тип речи представлен в предложениях?
    1) описание
    2) рассуждение
    3) повествование с элементами рассуждения
    4) повествование

  • ЗАДАНИЕ № 21 ЕГЭ:
Эта ёлочка ловко устроилась на пеньке. Она веером раз­верну...

    14 слайд

    ЗАДАНИЕ № 21 ЕГЭ:

    Эта ёлочка ловко устроилась на пеньке. Она веером раз­вернула липкие ниточки корешков, а главный корешок белым шиль­цем впился в середину пня. Мелкие корешки сосали влагу из мха, и потому он был такой линялый, а корешок центровой ввинчивался в пень, добывая пропитание.
    Ёлочка долго и трудно будет сверлить пень корешком, пока доберётся до земли. Ещё несколько лет она будет в деревянной рубашке пня, расти из самого сердца того, кто, возможно, был её ро­дителем и кто даже после смерти своей хранил и вскармливал дитя.
    Какой(-ие) тип(-ы) речи представлен(-ы) в предложениях?
    1) повествование
    2) описание
    3) рассуждение
    4) описание с элементами рассуждения

  • ЗАДАНИЕ № 21 ЕГЭ:
(4)Сегодня ему несказанно повезло, душа от радости пела, и...

    15 слайд

    ЗАДАНИЕ № 21 ЕГЭ:

    (4)Сегодня ему несказанно повезло, душа от радости пела, и он, едва разувшись, даже не помыв руки, сразу же помчался на кухню рассказывать об удивительном происшествии.
    (10)Плетёнкин нетерпеливо махнул рукой, прося тишины, и, взвизгивая от радости, чем всегда раздражал жену, начал рассказывать.
    (16)Ну, ничего, села, довёз я её до управления. (17)Она выходит и даёт мне пятьсот рублей… (18)Я такой: «Так, а вот сдачи-то у меня нет!» (19)Она посмотрела на меня, пожала плечиками и говорит: «Ладно, сдачу оставьте себе!»
    (25)Густые чёрные волосы, тонкие пальцы с обручальным кольцом, слегка отрешённый взгляд…

    Какое из перечисленных утверждений является ошибочным?
    1) Предложение 4 содержит описание состояния героя.
    2) В предложении 10 содержится повествование.
    3) В предложениях 16–19 представлено рассуждение.
    4) Предложение 25 содержит описание.

  • ЗАДАНИЕ № 21 ЕГЭ:
(1)Кустарник и мелколесье. (2)Жутковатая предвечерняя тишин...

    16 слайд

    ЗАДАНИЕ № 21 ЕГЭ:

    (1)Кустарник и мелколесье. (2)Жутковатая предвечерняя тишина. (3)Молчаливые заросли.
    (6)Что же случилось? (7)Недавно над этими местами летал самолёт и опрыскивал лес химической жидкостью.
    (10)Дело не новое, оно привлекательно дешевизной и потому считается прогрессивным и выгодным. (11)Несомненно, есть в этом деле значительные плюсы. (12)Но есть и очень большие минусы. (13)Их не всегда замечают. (14)А ведь здесь погибло двадцать семь лосей, загублены тетерева, мелкие птицы, спасавшие окрестные поля и лес от вредителей. (15)Гибнут насекомые, многие из которых – наши друзья. (16)Какой бухгалтер возьмётся теперь подсчитывать выгоду операции?!
    (43)…В деле, где сходятся природа и химия, нами руководить должны Осторожность, Мудрость, Любовь к нашей матери-земле, живому, что украшает жизнь и радует человека. (44)Мы не должны забывать в любом деле о самом главном – о человеческом здоровье, не должны пренебрегать счастьем слышать пение птиц, видеть цветы у дороги, бабочку на подоконнике и зверя в лесу…
    Какое из перечисленных утверждений является ошибочным?
    В предложениях 1–3 содержится описание.
    В предложении 7 содержится ответ на вопрос, сформулированный в предложении 6.
    В предложениях 10–16 представлено рассуждение.
    В предложениях 43–44 представлено повествование.

  • ПРОВЕРЯЕМ:


1)



4)



3)



4)

Найдите материал к любому уроку, указав свой предмет (категорию), класс, учебник и тему:

6 157 108 материалов в базе

  • Выберите категорию:

  • Выберите учебник и тему

  • Выберите класс:

  • Тип материала:

    • Все материалы

    • Статьи

    • Научные работы

    • Видеоуроки

    • Презентации

    • Конспекты

    • Тесты

    • Рабочие программы

    • Другие методич. материалы

Найти материалы

Материал подходит для УМК

  • «Русский язык (в 2 частях)», М.Т.Баранов, Т.А.Ладыженская, Л.А.Тростенцова и др.

Другие материалы

  • 12.07.2018
  • 1399
  • 3

«Русский язык (в 2 частях)», М.Т.Баранов, Т.А.Ладыженская, Л.А.Тростенцова и др.

«Русский язык (в 2 частях)», М.Т.Баранов, Т.А.Ладыженская, Л.А.Тростенцова и др.

«Русский язык (в 2 частях)», М.Т.Баранов, Т.А.Ладыженская, Л.А.Тростенцова и др.

Олимпиада по русскому языку 5 класс

  • Учебник: «Русский язык (в 2 частях)», М.Т.Баранов, Т.А.Ладыженская, Л.А.Тростенцова и др.
  • Тема: § 123 Разделы науки о языке
  • 10.07.2018
  • 403
  • 2

«Русский язык (в 2 частях)», М.Т.Баранов, Т.А.Ладыженская, Л.А.Тростенцова и др.

«Русский язык (в 2 частях)», М.Т.Баранов, Т.А.Ладыженская, Л.А.Тростенцова и др.

«Русский язык (в 2 частях)», М.Т.Баранов, Т.А.Ладыженская, Л.А.Тростенцова и др.

«Русский язык (в 2 частях)», М.Т.Баранов, Т.А.Ладыженская, Л.А.Тростенцова и др.

Вам будут интересны эти курсы:

  • Курс повышения квалификации «Педагогическая риторика в условиях реализации ФГОС»

  • Курс повышения квалификации «Основы построения коммуникаций в организации»

  • Курс повышения квалификации «Управление финансами: как уйти от банкротства»

  • Курс повышения квалификации «Деловой русский язык»

  • Курс повышения квалификации «Страхование и актуарные расчеты»

  • Курс повышения квалификации «Основы менеджмента в туризме»

  • Курс профессиональной переподготовки «Русский язык как иностранный: теория и методика преподавания в образовательной организации»

  • Курс повышения квалификации «Специфика преподавания русского языка как иностранного»

  • Курс профессиональной переподготовки «Гостиничный менеджмент: организация управления текущей деятельностью»

  • Курс профессиональной переподготовки «Организация маркетинговой деятельности»

Сочинение по рассказу Платонова Никита 5 класс

В рассказе Андрея Платоновича Платонова главным героем выступает пятилетний мальчик по имени Никита. Его отец не вернулся с войны, из-за чего матери Никиты приходилось постоянно трудиться в поле. Мальчик же оставался дома один. В рассказе описан день из жизни Никиты.

Фразой «Везде есть люди, только кажутся они не людьми» автор пытался показать, как все вокруг казалось Никите живым, когда он целый день ходил по двору и избе.

Воображение Никиты вмещает в себя великанов, змей, водяных людей, для каждого из которых мальчик придумывает свои привычки, черты характера, поведение.

Обратите внимание

Все герои для него делятся на две категории – злые и добрые. Например, в старом пне он видит опасность и угрозу, а в солнце доброту и радость. Мальчик общается с неодушевленными предметами, так как ему необходимо узнавать мир. Даже автор говорит о нем: «Он хотел теперь узнать то, чего он не знал».

Описанный в рассказе день был особенным для Никиты, так как именно тогда с войны возвращается отец. Этот день был наполнен для мальчика радостью и счастьем. Первое, что делает отец, — раскалывает старый трухлявый пень. Так, автор дает понять, что теперь Никите нечего боятся. Также отец и сын постелили новый пол, положив этим начало их новой жизни.

Сочинение Никита по рассказу Платонова

В своем рассказе «Никита» А.Платонов повествует о пятилетнем мальчике по имени Никита. Мать Никиты почти весь день проводит за работой в поле, а отец Никиты находится на войне. Отца Никита совсем не знает.

Уходя на работу, мать оставляет все хозяйство на Никиту. Мальчик, будучи совершенно один, начинает фантазировать. Ему везде мерещатся странные существа, которые так или иначе хотят навредить Никите и его маме.

Совершенно напуганный, он бежит к своей маме в поле. Пробежав до конца всю деревенскую улицу, Никита сел ненадолго отдохнуть. Но, нечаянно опустив голову к земле, Никита заснул и проспал до вечера.  Очнувшись, Никита снова собрался идти в поле к матери.

Но пастух сказал ему, что его мама уже давно ушла домой.

Придя домой, Никита увидел свою мать, сидящую за столом со старым солдатом. Это был отец Никиты. Отец сказал Никите, что больше он никуда не уйдет. После этого все странные существа больше не беспокоили Никиту. Более того, когда Никита выпрямлял маленький гвоздик, тот показался ему меленьким добрым человечком.

Я думаю, что причина всех страшных фантазий Никиты — одиночество. Оставаясь один, он проявлял интерес ко всему, что происходит во дворе.

Но из-за того, что рядом с ним не было близкого человека, который бы объяснил ему многие вещи, ему постоянно мерещились разные странные и страшные существа. А когда в его жизни появился отец – все изменилось.

Существа теперь вовсе не казались ему страшными. Он даже смог найти доброе существо — маленький добрый человечек, которого он увидел в гвоздике.

Важно

Мне кажется, что после этого Никита окончательно перестанет видеть вокруг себя одних лишь злых существ и, что самое главное, будет видеть больше добрых существ. Ведь буду еще пятилетним ребенком, важно не боятся собственных фантазий, а также нужно всегда быть вместе со своими родными.

5 класс

Никита

  • Сочинение Книга в современном мире 7 классКомпьютер прочно вошёл в нашу жизнь. В поисковых системах интернета можно найти много разнообразной информации. Но ведь книга не только источник информации, книга — это верный надёжный друг, который никогда не изменит и не предаст.
  • Сочинение на тему Звуки летаЛюди, живущие в умеренном климатическом поясе в области умеренно континентального климата, большую часть года живут в своих жилищах и лишь летом выезжают отдыхать на природу, часто на море.
  • Сочинение на тему Человека и природы в литературеОтношения человека и природы были актуальны во все времена. Взаимоотношения двух самых удивительных сторон живого воспеты в различных видах современного искусства, в том числе и в литературе. Ещё Александр Сергеевич Пушкин подчеркивал живую частицу
  • Анализ поэмы Кому на Руси жить хорошо сочинениеЗнаменитое произведение «Кому на Руси жить хорошо» Некрасов Николай Алексеевич создавал долгих четырнадцать лет, с тысяча восемьсот шестьдесят третьего по тысяча восемьсот семьдесят седьмой годы. В это время создавалась непосредственно сама поэма,
  • Сочинение опишите какую-нибудь вещь, игрушку, предмет обихода 5 классУ меня есть старый мишка, мягкий медвежонок. Очень старый. У него один ненастоящий глаз и солдатской блестящей пуговицы, и нижние лапы пришиты не на свои места. Раньше им играла моя сестра, а до нее мишкой играла мама. Когда я был маленьким,
  • Сочинение Дуэль Печорина и ГрушницкогоДействие романа «Герой нашего времени» происходит на Кавказе. Сам конфликт и последующая сатисфакция происходят «на водах» куда оба действующих лица, − Печорин и Грушницкий приехали, лечится.

Источник: https://uchim-klass.ru/sochineniya/po-literature/nikita-5-klass

Тема труда в рассказе Платонова «Никита»

Никита — рассказ Андрея Платонова, который писатель написал в 1945 году, где показал судьбу детей в военное время. И хоть герой работы Платонова Никита не был участником фронта, война все равно оставила отпечаток в детской душе. Теперь ребенка все страшит, он во всем видит врагов, что явятся к нему домой и займут двор.

Рассказ Платонова Никита для читательского дневника рассказывает о взрослении ребенка, который учится бороться со своими страхами. Вместе с автором мы переносимся в прошлое героя. Его отец на войне, а мама пошла трудится в поле.

Никита остается один и тут все страхи выползают наружу. Мальчик начинает очеловечивать и оживлять все округ. Его окружают страшные существа, которые он видит в пне, лопухе, старой бане. Никитино воображение рисует и водяных человечков и великанов.

Но самым страшным почему-то казался ему пень, а вот самым добрым было солнце, где жил его дедушка, который уже умер. И вот облака закрывают солнце. Не смог выдержать пятилетний мальчик такого испытания и направился в поле к матери.

Однако душевное напряжение было настолько большим, что мальчик уснул и проспал до вечера.

Как потом оказалось, день для мальчика был особенным, ведь возвращается с войны отец. Уж теперь все будет по-другому, никаких больше не будет страхов. Так все и произошло. Отец Никиты стал трудиться во дворе и по дому. Прежде всего он разрубил пень, а значит исчез один из врагов Никиты. Нечего теперь бояться мальчику.

Дальше отец стелил пол, а Никитка ему помогал, выпрямляя гвозди. В этих гвоздях ребенок уже видел добрых человечков.
Читая произведение Платонова, мы видим раскрытие разных тем.

Совет

Здесь и уязвимость детского мира, и разлука детей с родителями из-за войны, а главное автор поднимает тему труда, где показывает, насколько может преобразить мир человеческий труд.

Вот и на примере Никиты с его отцом, на примере их труда, автор показал, как преображается душа и окружающая действительность, где выпрямленный гвоздь преображается в веселого человечка. Почему так? На это дает ответ отец Никиты. Он объяснил мальчику, что все злые существа, они выдуманные Никитой, не прочные, поэтому и злые. А вот гвоздь мальчик своим трудом сработал, поэтому он и добрый.

Главные герои

Как вы уж поняли, главным героем Платонова является пятилетний мальчик Никита. Это большой фантазер, который в своем воображении создал мир из предметов, что оживали в его глазах. Придуманные существа, которых ребенок видит в старом колодце, столе, под сараем — враждебные. Особенно страшен пень, что напоминал человеческую голову.

При этом и мир стал враждебным, после плохого поступка Никиты. Тот сорвал цветок, которого считал тайным человеком. Сорвал из-за любопытства, ведь хотел посмотреть на его внутренности. И вот мы видим, насколько тонка его психология. Ведь в цветке увидел он ребенка, что питался молоком матери. И это живое существо из-за любопытства он уничтожает.

Он видит, как все вокруг стали его осуждать, и даже дед-солнце скрылся от внука. Как тут не испугаться?

И вот появляется еще один герой — отец мальчика, что тут же победил старый пень. Это человек, который стал изменять представления ребенка об окружающем мире. Отец все объясняет Никите и рассказывает о разнице между фантазией и реальностью.

Главная мысль

Если говорить о главной мысли этого рассказа Платонова, то здесь стоит выделить фразу, которую хочет донести до читателей автор. Фраза звучит так: Давайте все трудом работать, и все живые будут. Как мы видим, автор хочет показать, что труд способен преобразить человека. И если мы будем трудиться, вкладывая в труд свою душу, то будем нести добро и в окружающий мир.

Источник: http://sochinyshka.ru/tema-truda-v-rasskaze-platonova-nikita.html

Рассказ А. Платонова Никита» в 5 классе

Урок 1. А. П. Платонов. Детство, начало литературной деятельности писателя. Рассказ «Никита». Главный герой рассказа. Одухотворение природы в воображении героя.

I. А. П. Платонов. Детство, начало литературной деятельности писателя

Начнём урок отрывком из рассказа «Сухой хлеб»:

“К самому пряслу Климова двора подходило колхозное поле. На поле была посеяна рожь рядами.

Каждый день Митя ходил к матери через это хлебное поле и видел, как рожь морилась жарою и умирала: малые былинки ржи лишь изредка стояли живыми, а многие уже поникли замертво к земле, откуда вышли на свет.

Митя пробовал подымать иссохшие хлебные былинки, чтобы они жили опять, но они жить не могли и клонились, как сонные, на спёкшуюся, горячую землю.

Митя ударил нечаянно тяпкой возле самого хлебного стебелька, и стебелёк тот сломался и поник.

— Нельзя! — вскричал Митя самому себе. — Ты что делаешь!

Обратите внимание

Он оправил стебелёк, уставил его в землю и стал теперь мотыжить землю лишь посередине междурядья, чтобы не поранить хлебных корней. Потом он положил тяпку и начал руками копать и рыхлить землю у самых корней.

Корни были осохшие, слабые. Мать говорила про них, что они малодушные, и Митя осторожно ощупывал пальцами, разрыхлял почву вокруг каждого ржаного колоска, чтобы не сделать ему больно и чтобы роса напоила его”.

— Расскажите, чем кончился этот рассказ. Какие чувства у вас вызвал рассказ «Сухой хлеб»? Хотелось бы вам продолжить знакомство с произведениями Платонова?

Прочитаем текст вступительной статьи учебника-хрестоматии.

— Как вы понимаете выражение “пропетая сердцем сказка про Человека”?

О Платонове может рассказать учитель. Вариант такого рассказа:

Андрей Платонович Платонов родился в 1899 году. Его настоящая фамилия Климентов. Он жил на окраине Воронежа, в Ямской слободке, в многодетной и очень бедной семье.

Отец у него работал слесарем в железнодорожных мастерских, был изобретателем-самоучкой.

Мальчиком Платонов любил наблюдать за паровозами и кататься на подножках вагонов, любил ходить на Задонский тракт и слушать рассказы странников о святых местах.

Платонов учился в церковно-приходской школе и городском училище. Он очень любил свою учительницу Аполлинарию Николаевну и сохранил о ней самые добрые воспоминания. С четырнадцати лет начал работать.

Платонов учится в железнодорожном политехникуме, принимает участие в Гражданской войне. С девятнадцати лет начинает участвовать в литературной жизни Воронежа. Он пишет стихи, рассказы и статьи в газеты.

Первой выходит книга его стихов «Голубая глубина», через пять лет — сборник рассказов.

— Прочитайте эпиграф. Как вы думаете, почему именно эти слова Платонова стали эпиграфом к главе, посвящённой его творчеству? Выпишите эти слова писателя в свою тетрадь.

II. Рассказ «Никита». Главный герой рассказа. Одухотворение природы в воображении героя

Учитывая стилистическое своеобразие произведений Платонова, мы рекомендуем учителю самому познакомить детей с рассказом «Никита». После чтения обязательно расспросим детей о том впечатлении, которое произвёл на них рассказ.

— Какие чувства у вас вызвал рассказ?

— Случалось ли вам оставаться дома в одиночестве? Знакомо ли вам состояние Никиты, который остался один во дворе?

— Вы услышали этот рассказ первый раз. Сейчас, после первого прочтения, как бы вы определили основную мысль рассказа?

Дети попытаются определить основную мысль рассказа. Запишем некоторые высказывания на доске и в тетради, чтобы после анализа рассказа сравнить выводы с первоначальным пониманием произведения.

— Почему рассказ называется «Никита»? Кто главный герой рассказа? Сколько ему лет?

Составление плана рассказа

Продолжаем обучение составлению сложного плана.

— Как вы думаете, на какие части можно поделить рассказ?

Поможем детям выделить три основные части:

1. Мама уходит на работу. (От начала до слов “…и его облако закроет”.)

2. Никита “живёт” один. (От слов “Оставшись один…” до слов “…и мать Никиты давно ушла с поля ко двору”.)

Важно

3. Возвращение отца. (От слов “Дома Никита увидел мать…” до конца рассказа.)

Разделим на пункты вторую часть.

Никита “живёт” один.

    Кто живёт в бочке. “Доброе солнце”. Колодезные жители. “Тайные жители” двора: змеи, пень, старая баня. Жёлтый цветок. “Незнакомые, злобные лица”.

Никита испугался и побежал к маме.

Беседуем по второй части рассказа. Просим детей подтверждать ответы примерами из текста.

— Почему Никите кажется, что всё вокруг него живое?

— С кем из “тайных жителей” Никита разговаривал? О чём?

— Как вы думаете, почему Никита положил змеям хлеб? Чего он хотел добиться?

— Найдите глаголы, с помощью которых Платонов описывает поступки Никиты. Почему он сломал стебель цветка? Что вы можете сказать о характере мальчика?

— Почему воображение мальчика “поселило” на солнце умершего дедушку?

— Почему “тайные жители” стали казаться Никите враждебными?

Домашнее задание

Разделить на пункты третью часть рассказа «Никита». Подготовить рассказ о Никите.

Урок 2. Жизнь как борьба добра и зла. Тема человеческого труда в рассказе «Никита». Характеристика героя. Язык рассказа А. П. Платонова.

I. Жизнь как борьба добра и зла. Тема человеческого труда в рассказе «Никита»

Продолжаем работу по составлению плана рассказа, проверяя выполнение домашнего задания.

Итак, разделим на пункты третью часть.

Возвращение отца.

    Встреча Никиты с отцом. Разговор Никиты с отцом. Работа с отцом.

— Найдите в тексте ключевые фразы для каждого пункта плана. Как вы понимаете смысл этих фраз?

“Теперь уже век буду с тобой вековать. Врага-неприятеля мы погубили, пора о тебе с матерью думать…”

“Это ты хочешь всех сделать живыми, потому что у тебя доброе сердце”.

“Тех ты выдумал, Никита, их нету, они непрочные, оттого они и злые. А этого гвоздя-человечка ты сам трудом сработал, он и добрый”.

“Давай всё трудом работать, и все живые будут”.

— Отец Никиты вернулся с войны. Война — это разрушение, зло. Что отец Никиты считает добром?

— Как вы думаете, почему отец мальчика первым делом колет на дрова ветхий, трухлявый пень на огороде?

— Рассмотрите иллюстрация В. Куприянова. Какой эпизод изображён художником?

— Видели ли вы, как стругают доски? Какое настроение создаётся у человека, который смотрит на жёлтые стружки?

— Какую работу отец поручил Никите?

Подчеркнём созидательную роль человеческого труда.

— Во что верил отец Никиты? Что означают слова: “Давай всё трудом работать, и все живые будут”?

Слова мальчика означают, что если вещь или дело сделаны с усердием, с любовью, то в них живёт душа человека, который вложил в это свой труд. Отец верил, что Никита “останется добрым на весь свой долгий век”.

— Как вы думаете, понял ли Никита важность труда?

Перечитаем записи о главной мысли рассказа, сделанные на первом уроке.

— Изменилось ли ваше понимание этого рассказа? Как вы сейчас понимаете главную мысль рассказа «Никита»?

II. Характеристика героя

Предложим детям рассказать о герое рассказа мальчике Никите. Спросим одного-двух учеников. Объясним, что подробного пересказа не требуется. Надо выделить главное и сделать выводы.

III. Язык рассказа А. П. Платонова

— Вы, наверное, почувствовали, что язык Платонова отличается от языка других писателей. Автор употребляет необычные выражения. В них обычные слова соединяются в непривычных сочетаниях, и слово звучит как-то по-новому, приобретает дополнительных смысл. Давайте поработаем со значениями платоновских выражений (см. 7-е задание, с. 117).

Дети прочитают свои объяснения данных выражений, сравнят их с толкованиями одноклассников.

IV. Сравнительный анализ произведений (дополнительный материал)

Подводя итоги работе над рассказом А. П. Платонова «Никита», спросим у детей:

— В каком из прочитанных в 5-м классе произведений герой видит пень, превращающийся в чудовище?

Вспоминаем повесть Н. В. Гоголя «Заколдованное место».

— Что хотел найти дед в заколдованном месте? Почему в горшке оказалось не золото, а “сор, дрязг”?

— Какая тема объединяет повесть Гоголя и рассказ Платонова?

Эти произведения объединяет тема труда. Прочно только то, что достаётся человеку трудом.

Домашнее задание

Подобрать пословицы о труде.

Источник: http://www.sochuroki.com/rasskaz-a-platonova-nikita-v-5-klasse/

Сочинение «Краткое содержание Никита (Платонов)»

Мать рано утром уходила в поле на работу. От­ца не было, так как он ушел на фронт и не вер­нулся. «Каждый день мать ожидала, что отец вернется, а его не было и нет».

Поэтому хозяином оставался один Никита, «пяти лет от роду». По дому у него было множе­ство дел. Во-первых, мать ему наказывала не сжечь двор. Во-вторых, он должен был собрать яйца от кур.

Также мальчику следовало следить за тем, чтобы чужой петух не заходил во двор и не бил своего петуха. На обед Никита не должен за­быть поесть молока с хлебом, что мать оставляла на столе.

А вечером она кормила его горячим ужином.

«— Не балуй, Никитушка, отца у тебя не­ту, — говорила мать. — Ты умный теперь, а тут все добро наше — в избе и во дворе».

Никита все прекрасно понимал и старался следовать всем указания матери. Он очень хо­тел, чтобы она быстрее возвращалась.

Однажды, оставшись один дома, он обошел всю избу и вышел в сени. Там жужжали боль­шие толстые мухи, в углу посередине паутины дремал паук, а воробей, перескочив через порог, искал себе «зернышко в жилой земле избы». Но их Никита уже хорошо знал, и они ему надо­ели.

«Он хотел теперь узнать то, чего не знал». Поэтому он пошел в темный сарай, который был во дворе. Там стояла пустая бочка.

«В ней, на­верное, кто-нибудь жил, какой-нибудь малень­кий человек, днем он спал, а ночью выходил на­ружу, ел хлеб, пил воду и думал что-нибудь, а наутро опять прятался в бочку и спал».

Никита постучал кулаком по бочке, чтобы за­ставить того, кто спит в бочке, проснуться. Ло­дырю следовало идти полоть просо, чтобы полу­чить трудодень.

Совет

И при этом он не должен забывать о том, что ему нечего будет есть зимой. Сначала в ответ Никите была только тишина. Потом там скрипнула деревянная снасть.

И мальчик отошел, так как понял, что тамош­ний житель либо повернулся на бок, либо хотел встать и погнаться за ним.

Воображение мальчика рисовало то, каким мог быть житель бочки. «Это был маленький, а живой человек. Борода у него была длинная, она доставала до земли, когда он ходил ночью, и он нечаянно сметал ею сор и солому, отчего в сарае оставались чистые стежки».

Недавно у матери пропали ножницы, поэтому Никита решил, что их взял этот житель, чтобы постричь себе бороду. Поэтому Никита сначала тихо попросил его вернуть ножницы, а потом пригрозил, что все равно отец вернется с войны и отберет их.

Но в ответ снова была тишина. Далеко за де­ревней кто-то ухнул. «…И в бочке тоже ответил ему черным страшным голосом маленький жи­тель: я тут!» Испугавшись, Никита выбежал из сарая и посмотрел на солнце, словно прося у не­го защиты.

«Доброе солнце по-прежнему свети­ло на небе и глядело на него в ответ теплым ли­цом». Такое солнце напомнило Никите умерше­го дедушку. Он также был ласков и улыбался ему, когда был живой.

Поэтому Никита решил, что дедушка стал жить на солнце.

За огородом находился колодец в зарослях ло­пухов и крапивы. Но из него давно не брали во­ду, так как в колхозе вырыли другой, где была хорошая вода.

На дне колодца в зарослях отражались чистое небо и облака. Там, считал Никита, живут ма­ленькие водяные люди. Он видел их облик во сне, но, когда он просыпался, они убегали от него в свой дом, колодец. «Ростом они были с воробья, но толстые, безволосые, мокрые и вредные, они, должно быть, хотели у Никиты выпить глаза, когда он спал».

Он крикнул в колодец, обращаясь к тем, кто там живет. Вода замутилась, и кто-то оттуда чав­кнул. Никита не мог даже вскрикнуть, так как голос его задрожал. И мальчик решил, что там живет великан и его дети. Тогда он посмотрел на Солнце, назвал его дедушкой и побежал домой.

У сарая Никита заметил две земляные норы, в ко­торых тоже жили тайные жители. И он вообра­зил, что там были змеи. «Они выползут ночью, приползут в избу и ужалят мать во сне, и мать умрет». Поэтому мальчик принес к норам хлеб, чтобы накормить змей и они не приползли но­чью.

Обратите внимание

На огороде мальчик заметил старый пень, ко­торый напоминал голову человека. «У пня были глаза, нос и рот, и пень молча улыбался Ники­те». Мальчик позвал его вылезти и землю па­хать. Но тот в ответ что-то крякнул и сделал сер­дитое лицо. Никита решил его больше не тревожить.

Во всей деревне было тихо, никого нигде не слышно. Мальчик ушел в сени. «Там не было страшно, там мать недавно дома была». Никита хотел выпить молока, что оставила ему мать. Но тут он заметил, что стол тоже живое сущест­во на четырех ногах, только вот рук у него не бы­ло.

С крыльца он увидел старую баню. Она топи­лась по-черному. В ней очень любил купаться де­душка. Старая замшелая банька показалась мальчику бабушкой: у нее труба является голо­вой. «Она нарочно баня, а по правде тоже чело­век!»

Чужой петух появился во дворе. Никите он напомнил по лицу знакомого пастуха с бород­кой, который весной утонул в реке. Тогда тот хо­тел переплыть в половодье реку, чтобы пойти по­гулять на свадьбе. Но пастух, по мнению Никиты, не захотел быть мертвым, поэтому пре­вратился в петуха. Значит петух тоже человек, только тайный.

Тут Никита заметил желтый цветок. При­стально вглядевшись в него, он заметил в нем че­ловеческие черты: маленькие глаза, нос и «от­крытый влажный рот, пахнувший живым дыханием». И он решил посмотреть, что же вну­три цветка. «Никита сломал стебель — тело цветка — и увидел в нем молоко». И мальчик ре­шает, что это был маленький ребенок, что сосал молоко матери.

Потом Никита пошел к старой бане, чтобы по­говорить с бабушкой. «Но щербатое лицо бабуш­ки гневно ощерилось на него, как на чужого». Никита подумал, что это не может быть бабуш­кой, и ушел. Колья из плетня также не ласково встретили мальчика. Каждое из них представля­лось ему лицом неизвестного человека. И они были не только не знакомы, но и не любили его.

Он спрашивал у них, зачем они здесь живут, ведь это не их двор.

Никита подумал, что добрыми могут быть ло­пухи. «Однако и лопухи сейчас угрюмо покачи­вали большими головами и не любили его». Тог­да мальчик лег лицом на землю.

«Внутри земли гудели голоса, там, должно быть, жили в тесной тьме многие люди, и слышно было, как они ка­рябаются руками, чтобы вылезти оттуда на свет солнца». Никита поднялся с земли в страхе, что везде кто-то живет. Они отовсюду смотрят на не­го чужими глазами.

А кто не видит, то пытается выбраться из своего укрытия, чтобы посмотреть на него. Изба тоже стала неприветливой и слон но говорила: «У-у, непутевые, нарожали вас на свет — хлеб пшеничный даром жевать».

Важно

Никита стал просить маму поскорее вернуться домой, так как здесь полно чужих. Но мать, конечно, его не услышала. Он пошел за сараи, чтобы посмотреть на пень. Мальчик заметил, что у пня рот большой, поэтому он съест всю капусту в огороде, и матери не из чего будет варить щи зимой. Кто-то далеко за лесом позвал Максима.

Но эхо ответило совершенно по-другому. Никита хотел побежать к матери в поле. Но он так испугался, что ноги стали словно чужие и не слушались его. Тогда он пополз на животе. Никита посмотрел на солнце, в поисках помощи у дедушки. «Облако застило свет, и солнца теперь не было видно». Вскоре все-таки дедушка-солнце показался из-за облака.

Чувствуя его защиту, он побежал к матери.

https://www.youtube.com/watch?v=tFIy6FH2El0

Никита пробежал по пыльной пустой дороге всю деревенскую улицу, потом уморился и сел в тени овина на околице. Присев ненадолго, мальчик уснул и очнулся только вечером. Новый пастух гнал колхозное стадо и подсказал ему, что скорее всего его мама теперь уже дома.

Дома мама сидела за столом и смотрела на ста­рого солдата. Тот посмотрел на Никиту, потом поднял его к себе на руки. «От солдата пахло теп­лом, чем-то добрым и смирным, хлебом и зем­лей». Сначала мальчик оробел.

Это был отец мальчика, который последний раз видел сына, когда тот был еще грудным ребенком. А теперь война кончилась, и он смог вернуться домой. Он обещает мальчику, что он не уйдет. «Теперь уж век буду с тобой вековать.

Врага-неприятеля мы погубили, пора о тебе с матерью думать…»

Наутро Никита вышел во двор и сказал всем, что теперь отец с ними будет жить. Его позвал отец и спросил, с кем он говорит. Сам он в сарае рассматривал топоры, лопаты, рубанок и прочие инструменты. Взяв Никиту за руку, отец пошел с ним по двору, рассматривая, как и что стоит во дворе.

«Никита так же, как вчера, смотрел в лицо каждому существу во дворе, но ныне он ни в од­ном не увидел тайного человека: ни в ком не бы­ло ни глаза, ни носа, ни рта, ни злой жизни».

Колья из плетня теперь казались сухими палка­ми. Баня казалась сопревшим домиком.

Отец взял из сарая топор и стал колоть на дро­ва ветхий пень, что торчал на огороде. Тот сразу развалился и вверх поднялся только «прах ды­ма». Мальчик рассказал отцу, что пень был жи­вым, а под землей у него были ноги и пузо.

На это отец ответил: «Нет, он давно умер. Это ты хочешь всех сделать живыми, потому что у тебя доброе сердце. Для тебя и камень живой, и на лу­не покойная бабушка снова живет». Никита за­метил, что на солнце живет дедушка.

Днем отец стругал доски, чтобы перестелить полы в избе. А сыну дал выпрямлять кривые гвоздики. «Никита с охотой, как большой, на­чал работать молотком.

Совет

Когда он выпрямил пер­вый гвоздь, он увидел в нем маленького доброго человечка, улыбавшегося ему из-под своей желез­ной шапки». Он спросил у отца: почему другие были злые, а этот такой добрый человек. Отец от­ветил ему, что тех он выдумал.

Поэтому они не­прочные, оттого и злые. «А этого гвоздя-человечка ты сам трудом сработал, он и добрый». Никита призадумался, а потом предложил:

«— Давай все трудом работать, и все живые будут.

— Давай, сынок, — согласился отец. Отец ве­рил, что Никита останется добрым на весь свой долгий век».

***

В рассказе Платонова «Никита» встречается былевое и фантастическое начало. Быль, как правило, повествует о том, что было в действи­тельности. Фантастика же рассказывает о нере­альных предметах. Все, что видит мальчик, су­ществует на самом деле. Это и плетень, и пень, и изба, и баня, и даже солнышко.

Однако они словно оживают под пристальным взглядом Ни­киты. И наполняются какими-то существами, которые возникают в воображении ребенка. Так появляется фантастическое начало в произведе­нии. Но в конце рассказа отец ставит четкую границу между фантастикой и вымыслом.

То, что было придумано — не прочно, а то к чему приложил свои усилия, становится очень твер­дой основой и никогда не исчезнет.

Все непонятые обитатели, возникающие в во­ображении Никиты, становятся неотъемлемой частью природы. Они остаются ее органичными составляющими и очень хорошо чувствуют себя в своей среде. Сам Никита очень близок природе, так как только он видит все те живые существа населяющие ее. И природа, пусть лишь в вообра­жении мальчика, оживает и одухотворяется.

И эта ожившая «фантастическая» природа живет по тем же законам, что и обыкновенные люди. Таким образом жизнь перед Никитой на уровне природных «проявлений» предстает как борьба добра и зла, смена радости и грусти, стра­дания и счастья. Никита открывает для себя но­вый мир за порогом избы, жителей которой он уже хорошо знал.

Сначала все привлекает и при­тягивает его внимание, но со временем волшеб­ные существа становятся враждебными для не­го. Например, когда все вдруг становится страшным Никите, только солнце приходит на помощь и согревает своим теплом.

Обратите внимание

В конце рас­сказа и неприметный кривой гвоздик оживает под руками маленького и умелого мальчика и становится для него новым открывшимся сча­стьем.

Однако отец находит другие объяснения оживлению природы в глазах своего сына. И по­лучается, что только доброе и отзывчивое сердце способно наполнить жизнью окружающих лю­дей, предметы. И если по жизни человек сохра­нит эту уникальную способность, то он останется добрым на всю жизнь.

Источник: http://litsochinenie.ru/kratkoe-soderzhanie-nikita-platonov.html

Тема труда в рассказе Платонова “Никита”

Тема труда в рассказе А. П. Платонова “Никита”

Главный герой рассказа Андрея Платоновича Пла­тонова – Никита. Об этом говорит и название про­изведения. Никита – пятилетний мальчик, отец ко­торого ушел на войну и не вернулся. Поэтому мать Никиты целый день трудилась в поле, а Никита оста­вался дома один.

Платонов показывает нам один такой день из жиз­ни Никиты. Мальчик бродит по избе и двору, и все вокруг кажется ему живым: “Везде есть люди, только кажутся они не людьми”.

В своем воображении он ви­дит вокруг маленьких человечков, водяных людей, великана, змей. При этом для каждого такого суще­ства Никита придумывает свой облик, характер, при­вычки. Всех он делит на добрых и злых.

Больше всего Никита боится старого пня, в котором он тоже ви­дит черты какого-то человека. Самым добрым кажет­ся

ему солнце, потому что Никита решил, что на нем теперь живет умерший дедушка, которого он очень любил.

Можно сказать, что Никита – добрый, любозна­тельный, общительный мальчик. Ему все интересно: “Он хотел теперь узнать то, чего он не знал”.

Так как он оставался на целый день один и ему было не с кем общаться, Никита разговаривал с окружа­ющими предметами, оживляя их в своем воображе­нии. Ему было одиноко и страшно, ведь Никите было всего пять лет: “…он занемел от страха; у него только дрогнуло и приостановилось сердце”. И когда солнце- дедушку закрыло облако, Никита не выдержал и по­бежал к матери.

Важно

Но день, описанный Платоновым, для Никиты был особенным – с войны вернулся его отец. Мы видим, что это событие очень изменило жизнь мальчика. Ни­кита объявил всем “жителям” двора: “К нам отец при­шел. Он век будет с нами вековать”.

Интересно, что первым делом отец расколол на дрова старый пень. Этим автор дал нам понять, что Никита больше не будет ничего бояться.

Отец и сын решили постелить в избе новый пол. Так началась и “новая” жизнь Никиты. Он с радостью тру­дился, выпрямляя гвоздики, в которых тоже видел маленьких человечков, которые теперь были добры­ми, потому что Никита их “сам трудом сработал”.

В конце рассказа Никита произнес главную мысль: “Давай все трудом работать, и все живые будут”. Доб­рое сердце и трудолюбие – вот чем восхищается Пла­тонов в своем произведении.

Глоссарий:

  • сочинение по рассказу платонова никита
  • сочинение на тему характер Никиты в рассказе Андрея платоновича Платонова пятый класс
  • платонов никита главная мысль

(Пока оценок нет)

Источник: https://ege-essay.ru/tema-truda-v-rasskaze-platonova-nikita/

Разве что о человеке, сделавшем что-то легко и без усилий, мы скажем, что он справился с этим… Как? Заполните пропуски в тексте выше прилагательными, обладающими одной особенностью.

3.49K просмотров10.03.2023

10.03.2023

Ну какое же оно …! — подумал Вася о веществе, которое получилось у них с другом в результате эксперимента. Пришлось надеть противогаз!
Вещество, которое сделали школьники, оказалось ещё и … , поэтому учитель
постарался его быстро обезвредить.
Заполните пропуски в тексте выше прилагательными, обладающими одной особенностью.
Дело в том, что исторически они произошли от … форм действительных причастий настоящего времени. Большая часть таких прилагательных сейчас обозначает … различных объектов, а также входит в различные устойчивые сочетания. Например, камень из пословицы называется ….
А вот от … форм действительных причастий образовался такой класс деепричастий, который в современном русском языке практически не используется. Разве что о человеке, сделавшем что-то легко и без усилий, мы скажем, что он справился с этим ….

Добавить комментарий

Ну какое же оно вонючее! — подумал Вася о веществе, которое получилось у них с другом в результате эксперимента. Пришлось надеть противогаз!
Вещество, которое сделали школьники, оказалось ещё и токсичное, поэтому учитель
постарался его быстро обезвредить.
Заполните пропуски в тексте выше прилагательными, обладающими одной особенностью.
Дело в том, что исторически они произошли от относительных форм действительных причастий настоящего времени. Большая часть таких прилагательных сейчас обозначает состояние различных объектов, а также входит в различные устойчивые сочетания. Например, камень из пословицы называется лежачим.
А вот от неизменяемых форм действительных причастий образовался такой класс деепричастий, который в современном русском языке практически не используется. Разве что о человеке, сделавшем что-то легко и без усилий, мы скажем, что он справился с этим играючи.

Добавить комментарий


Сочинение: Реальное и фантастическое в повести Гоголя «Заколдованное место»


Сочинение: Реальное и фантастическое в повести Гоголя «Заколдованное место».

Просмотров: 5635 | Добавил: (01.03.2019) (Изменено: 01.03.2019)

Всего ответов: 3

Обсуждение вопроса:

Всего ответов: 3

Порядок вывода комментариев:


Аватар

0

shurik

01.03.2019 оставил(а) комментарий:

Повесть Николая Васильевича Гоголя «Заколдован­ное место» — это рассказ дьячка о случае из своей жизни. Она написана удивительно живо и интересно. С каждой строчкой чтение этой повести всё больше и больше захватывает. Даже сам дьячок, неохотно на­чавший рассказ, так увлёкся своим повествованием, что упрекнул слушателей в невнимательности: «Что в самом деле!.. Слушать так слушать!»

Главным героем повести является дед дьячка. Его образ — очень яркий и запоминающийся. Рассказы­вая нам историю, которая произошла с дедом, дья­чок пытается передать нам все подробности, и от это­го повествование становится более достоверным.

Нельзя не заметить то, с каким юмором ведёт дья­чок свой рассказ. Он называет деда «старым хреном», смеётся над тем, как дед танцевал, как пытался най­ти клад, как мать вылила на него помои. Дед же, в свою очередь, называл внуков «собачьими детьми», бранил их. Но мы чувствуем, что герои по-настоящему любят и ценят друг друга.

По словам дьячка, больше всего дед любил слушать рассказы проезжающих мимо чумаков: «А деду это всё равно что голодному галушки». И мы понимаем, что и сам герой был весёлым, интересным человеком, не зря дьячок говорит: «Бывало, вздумает…»

Но лучше всего понять характер деда помогает опи­сание поиска клада. Его речь и мысли полны необыч­ных выражений: «Экая мерзостная рожа!», «Ну, хлоп­цы, будет вам теперь на бублики!».

Гоголь не случайно дал повести такое название — «Заколдованное место». Ведь в произведении сочета­ются два мира: реальный и фантастический. Всё фан­тастическое связано с могилкой, кладом и дьяволь­ской силой.

Реальный мир — это быт. Изображая обычную жизнь людей, Гоголь употребляет украинские слова, напри­мер «чумаки», «курень». Интересно описание уклада жизни героев, того, как дед выращивает арбузы, «при­крывает их лопухом», копает «новую грядку для позд­них тыкв». Или о том, как он определяет погоду: «„Быть завтра большому ветру!“ — подумал дед». Гоголь лю­буется картинами этой народной жизни, созидатель­ным трудом своих героев.

Вся повесть написана очень ярко и красочно. Иногда кажется, что сам находишься среди слушателей дьяч­ка, ведь повествование прерывается его комментари­ями. Из речи рассказчика становится ясно, что сам он уже постарел. Но дьячок, как и дед, в душе остаётся таким же молодым, интересным и необычным чело­веком.

В конце повести дьячок рассказывает, что вместо клада дед принёс «сор, дрязг…». После этого герой стал верить только в Христа, а «…то проклятое место, где не вытанцовывалось, загородил плетнём, велел кидать всё, что ни есть непотребного…». Можно сказать, что этими строками автор подшучивает над дедом. Ведь в этой повести Гоголь говорит о том, что добро мож­но нажить только своим трудом. Кроме того, на при­мере деда он учит нас верить в светлое, чистое: «Так вот как Морочит нечистая сила человека!»


Аватар

0

El_Storm

01.03.2019 оставил(а) комментарий:

Н.В. Гоголь является мастером жанра «народная фантастика». Одно из самых ярких произведений, в котором гармонично смешались выдумка и реальность, является повесть «Заколдованное место». Основой произведения является рассказ дьячка Фомы. Он делится историей о своем деде, который чуть было не нашел клад, но стал игрушкой у потусторонних сил. С одной стороны, непривычно воспринимать рассказ о нечистой силе от человека, прислуживающего в церкви. Но с другой – рассказчик так увлекся собственной историей, что и сам не заметил, как перешел тонкую границу между правдой и выдумкой.

Гоголь в доступной форме преподносит читателю модель мира, в котором реальность взаимодействует с таинственным потусторонним миром. А та тонкая черта, отделяющая эти два разные плоскости, и является тем самым проклятым местом. Пересекая грань, попадая в нейтральную зону между двумя мирами, у героя рассказа, деда, искажается восприятие пространства. Ему кажется, что он попал в незнакомые места. Несмотря на все мистические события, происходящие в «заколдованном месте» дед стремится вернуться туда снова и снова по одной причине – чтобы добыть клад.

Странное и загадочное место становится центральным сюжетом повести. Его описание, а также события, происходящие здесь, определяют динамику развития сюжетной линии произведения. Автор выстраивает повествование так, что все события происходят вокруг этого непонятного места. Все персонажи и окружающий мир располагаются вокруг него, активно взаимодействуя между собой. Таким образом, заколдованное место выходит за рамки обычного участка территории. Оно выполняет функции полноценного персонажа, участвуя в сюжете на равных с рассказчиком и его дедом. Более того, нечистое место всячески подшучивает над кладоискателем.

Отличительная черта произведений Гоголя – это увлекательный сюжет, изложенный простым языком. Мораль повести очевидна – богатство не приходит ниоткуда, его надо заработать тяжким трудом. А чистые и светлые помыслы всегда побеждают нечистую силу, готовую на все, чтобы очередную душу загубить. Также автор акцентирует внимание читателя на том, что заколдованное место сыграло злую шутку не только с дедом, но и с другими людьми — казаками, засеявшими баштан.


Аватар

0

Olediva

01.03.2019 оставил(а) комментарий:

Повести Н.В. Гоголя окутаны мистикой. Его герои вступают в разговоры с нечистым, пытаются его обмануть. Частенько автор показывает и как сам черт «охотится» за человеком, чтобы «обморочить». Название повести «Заколдованное место» уже указывает на то, что в сюжете будут и фантастические, и реальные события.

Реальное и фантастическое в повести существуют отдельно, но есть точка, в которой они смыкается. Это, так называемое, заколдованное место, которое случайно открыл для себя дед рассказчика. Фантастическая составляющая произведения особенна, так как соответствует фольклорным традициям. Как же взаимодействуют два противоположных плана?

О том, что речь пойдет о нечистой силе автор предупреждает уже в начале, когда дьячок предупреждает, что шутить с дьяволом нельзя. Далее рассказчик переходит к описанию реальных событий. Здесь читатель узнает о семье дьячка. У его деда был баштан с грядками огурцов, дынь, арбузов, «цибули» и других овощей. Дед был крепок и его солидный возраст не мешал и хозяйство держать, и гостей встречать. На баштан часто заезжали чумаки. Дед щедро потчевал их, а один раз решил повеселиться. Герой начал плясать, получалось у него славно, но вот не задача, в одном месте он никак не мог «вытанцевать». Сдаваться он не привык, поэтому сделал несколько попыток. Когда же увидел, что ничего не получается, выругался на нечистого и вдруг попал в чертово место. Таким образом, в сюжет вплетается фантастика.

Дед узнает очертания гумна их волостного писаря и голубятню, но понимает: здесь обитает черт. Могилка со свечкой подсказывает герою, что в ней спрятан клад. Как, ни странно, старик не пугается случившегося и удачно находит дорогу домой, да еще и собирается вернуться назад за кладом. Эпизод, где дед вернулся домой реалистичный. Даже внукам герой не рассказывает, где был и что видел.

Фантастическая линия сюжета снова выступает на первый план, когда дед с заступом возвращается к могилке со свечками. Правда, не сразу удалось ему попасть к черту. Как оказалось, обычным путем туда не пройдешь, только через заколдованное место на баштане.

Во второй раз чертово место кажется страшнее. И это не удивительно: согласно народным рассказам, черт всегда пытается запугать, кладоискателей. Возле могилы со стариком начинают твориться странные вещи: то кто-то невидимый чхает ему в лицо, как только герой достает табак, то птичий клюв, баранья голова и медведь повторяют все, что он говорит. Но дед только смеется над проделками нечистого и упорно делает свое.

Когда герой достает котел и несет его домой, то чувствует, как за ним гонится нечисть, чешет по ногам прутьями. Старик знает, что в это время оглядываться нельзя. Этот эпизод очень напоминает народные рассказы о том, как в ночь на Ивана Купала ходят за папоротником.

Заканчивается «Заколдованное место» Н.В. Гоголя «смесью реального и фантастического»: деда появившегося из ниоткуда обливают помоями, в принесенном котле герой обнаруживает мусор, заколдованное место загородили плетнем, а когда пытались там что-то сажать, росло такое, что «и разобрать нельзя».

Реальные и фантастические события в анализированной повести развиваются отдельно, переплетаются только, когда главный герой «заигрывается» с чертом. Такое совмещение двух планов заставляет и читателя поверить в «нечисть», остерегает иметь дело с чертом.

Проблема русского национального характера…

Сочинение по тексту:

Тайна русской души — предмет философских рассуждений большинства отечественных деятелей культуры и искусства, да и общества в целом. Споры об этой загадочной самобытности характера не утихают на протяжении многих веков российской истории, и, конечно же, разговор о национальном характере не может вестись в отрыве от природы и тех богатств, которыми наше страна одарила проживающих на её огромной территории. Так и философ Иван Ильин в своём тексте затрагивает проблему русского национального характера.

Автор говорит о неисчерпаемых природных богатствах, которыми одарила нас Россия, и положительных качествах русского человека, сумевших развиться на этой щедрой земле: он «благодушен, лёгок и даровит». Моральные устои, не навязанные нам извне, а естественным образом присутствующие в психике русского человека, неразрывно связаны с историей России и православной верой. Ильин приводит в пример монастырские трапезы, во время которых каждый «славит Бога», молитвы, с которыми мы берёмся за дело. Он подчёркивает, что жизнь по Божьим законам воспитала в нашем народе щедрость и милосердие, любовь к бедным и всепрощение. Однако перечисление этих душевных качеств сопряжено у Ильина с горькими размышлениями о том, что мы не умеем правильно распоряжаться тем благом, которым одарила нас жизнь: «не ценит русский человек своего дара». Обманчивая лёгкость, с которой нам удаётся творить и работать, ведёт к лености и праздности — ещё одним неотъемлемым чертам национального характера: русский «ищет лёгкости и не любит напряжения». К сожалению, как замечает Ильин, «беспечное дитя вдохновения» не осознает, что «талант без труда — соблазн и опасность», в нашем характере — упование на Бога и нежелание действовать самому. От этого и происходят многие беды: безрассудство и непонимание угрозы ведёт к непоследовательности и растранжириванию таланта русской души («чтобы срубить одно дерево, погубит пять», «не справляется он хозяйственно с бременем природной щедрости»).

Философ и писатель не даёт чёткого ответа, как русскому человеку перебороть эти пагубные черты характера, но в его словах читается наставление каждому из нас: мы должны задуматься и наконец-то понять, что «соблазн бесхозяйственности, беспечности и лени» может привести страну к краху, ведь природные богатства не даются легко, их необходимо разумно и терпеливо добывать «из-под спуда». Этому мешает ложная уверенность в беспредельности русской природы и своей врождённой одарённости, из-за которой мы совершаем бездумные поступки и не реализовываем до конца заложенный в нас потенциал. По мнению Ильина, каждый должен работать над собой и преодолевать в себе слабохарактерность. Дисциплина и воля — те черты, которым только предстоит научиться русскому человеку.

Я не могу не согласиться с позицией автора. Русскому человеку выпала большая удача родиться на этой земле и без малейших усилий получить в своё распоряжение как простор русской территории и её щедрые дары, так и бескрайние душевные силы, особый, противоречивый склад психики, не имеющий аналогов в других уголках планеты. Но это же наложило на нас бремя ответственности, с которым мы зачастую не справляемся.

Наиболее полно и вдумчиво проблема двойственности русского характера рассматривалась в классической литературе, например, в романе И.А. Гончарова «Обломов». В этом произведении создаётся образ русского человека с его многогранным характером, в котором столкнулись самые пагубные и самые благородные черты, не позволяющие герою реализовать свой потенциал. В Обломове странным образом соединились щедрость и доброта, глубина мыслей и при этом — лень, бездеятельность, бесцельная мечтательность. «Обломовщина» состояние общества, которое вследствие патриархального уклада и воспитания в атмосфере покоя и безмятежности потеряло способность к действию и самостоятельной жизни. Но в русском характере при этом не пропадает стремление к познанию, духовному совершенствованию и жизни на благо других.

Другим примером может послужить поэма Н.В. Гоголя «Мёртвые души», в которой одной из главных тем является особый русский путь и национальный характер, которому ещё предстоит реализоваться полностью. По мнению писателя, живая русская душа не умерла в крестьянах, хотя они, находясь под гнётом крепостничества, не способны в полной мере проявлять свои душевные силы, их благие порывы постепенно затухают. Воспевая широту и щедрость русской души, меткость русского слова, талантливость мастеров из народа, Гоголь не идеализирует крестьян. Он указывает на пороки, присущие русским людям: неспособность доводить дело до конца («цель будет прекрасна, а при всём том ничего не выйдет»), праздное глубокомыслие, безалаберность. Прекрасные порывы народного характера превращаются в свою противоположность в условиях неволи и нищенской жизни.

Таким образом, Иван Ильин убеждает нас в том, что русскому человеку многое дано свыше, но, чтобы воспользоваться этим благом и распорядиться им правильно, нужно приложить усилия, воспитать в себе волю и перебороть внутреннюю склонность к лени и праздности.

Текст И.Л. Ильина:

(1)Россия одарила нас огромными природными богатствами, и внешними, и внутренними; они неисчерпаемы. (2)Правда, они далеко не всегда даны нам в готовом виде: многое таится под спудом; многое надо добывать из-под этого спуда. (3)Но знаем мы все, слишком хорошо знаем, что глубины наши, — и внешние, и внутренние, — обильны и щедры. (4)Мы родимся в этой уверенности, мы дышим ею, мы так и живём с этим чувством, что «и нас-то много, и у нас всего много», что «на всех хватит, да ещё и останется»; и часто не замечаем ни благостности этого ощущения, ни сопряжённых с ним опасностей…

(5)От этого чувства в нас разлита некая душевная доброта, некое органическое ласковое добродушие, спокойствие, открытость души, общительность. (6)Русская душа легка, текуча и певуча, щедра и нищелюбива, — «всем хватит и ещё Господь пошлёт»… (7)Вот они — наши монастырские трапезы, где каждый приходит, пьёт и ест, и славит Бога. (8)Вот оно наше широкое гостеприимство. (9)Вот и эта дивная молитва при посеве, в которой сеятель молится за своего будущего вора: «Боже! Устрой, и умножь, и возрасти на всякую долю человека голодного и сирого, хотящего, просящего и произволяющего, благословляющего и неблагодарного»… (10)И если в простых сердцах так обстоит, то что же думать о сердце царя, где «всей Руси было место» и где был источник любви, справедливости и милости для всех «сирот» без изъятия?…

(11)Да, благодушен, лёгок и даровит русский человек: из ничего создаст чудесное; грубым топором — тонкий узор избяного украшения; из одной струны извлечёт и грусть, и удаль. (12)И не он сделает; а как-то «само выйдет», неожиданно и без напряжения; а потом вдруг бросится и забудется. (13)Не ценит русский человек своего дара; не умеет извлекать его из-под спуда, беспечное дитя вдохновения; не понимает, что талант без труда — соблазн и опасность. (14)Проживает свои дары, проматывает своё достояние, пропивает добро, катится вниз по линии наименьшего сопротивления. (15)Ищет лёгкости и не любит напряжения: развлечётся и забудет; выпашет землю и бросит; чтобы срубить одно дерево, погубит пять. (16)И земля у него «Божия», и лес у него «Божий»; а «Божье» — значит «ничье»; и потому чужое ему не запретно. (17)Не справляется он хозяйственно с бременем природной щедрости. (18)И как нам быть в будущем с этим соблазном бесхозяйственности, беспечности и лени — об этом должны быть теперь все наши помыслы…

(По И.Л. Ильину)

ЕГЭ

Напишите сочинение по прочитанному тексту.

Сформулируйте одну из проблем, поставленных автором текста.

Прокомментируйте сформулированную проблему. Включите в комментарий два примера-иллюстрации из прочитанного текста, которые, по Вашему мнению, важны для понимания проблемы исходного текста (избегайте чрезмерного цитирования). Поясните значение каждого примера и укажите смысловую связь между ними.

Сформулируйте позицию автора (рассказчика). Выразите своё отношение к позиции автора по проблеме исходного текста (согласие или несогласие) и обоснуйте его.

Объём сочинения – не менее 150 слов.

Работа, написанная без опоры на прочитанный текст (не по данному тексту), не оценивается. Если сочинение представляет собой пересказанный или полностью переписанный исходный текст без каких бы то ни было комментариев, то такая работа оценивается 0 баллов.

Сочинение пишите аккуратно, разборчивым почерком.

(1) Россия одарила нас бескрайними просторами, ширью уходящих равнин, вольно пронизываемых взором да ветром, зовущих в лёгкий, далёкий путь. (2) И просторы эти раскрыли наши души и дали им ширину, вольность и лёгкость, каких нет у других народов.

(3) Благодушен, лёгок и даровит русский человек: из ничего создаст чудесное: грубым топором — тонкий узор избяного украшения; из одной струны извлечёт и грусть, и удаль. (4) И не он сделает; а както «само выйдет», неожиданно и без напряжения; а потом вдруг бросит и забудет. (5) Не ценит русский человек своего дара; не умеет извлекать его из-под спуда, беспечное дитя вдохновения; не понимает, что талант без труда — соблазн и опасность. (6) Проживает свои дары, проматывает своё достояние, пропивает добро, катится вниз по линии наименьшего сопротивления. (7) Ищет лёгкости и не любит напряжения: развлечётся и забудет; выпашет землю и бросит; чтобы срубить одно дерево, погубит пять. (8) И земля у него «Божия», и лес у него «Божий»; а «Божье» — значит «ничьё»; и потому чужое ему не запретно. (9) Не справляется он хозяйственно с бременем природной щедрости. (10) И как нам быть в будущем с этим соблазном бесхозяйственности, беспечности и лени — об этом должны быть теперь все наши помыслы…

(11) Россия поставила нас лицом к лицу с природой, суровой и захватывающей, с глубокой зимой и раскалённым летом, с безнадёжною осенью и бурною, страстною весною. (12) Она погрузила нас в эти колебания, заставила нас жить их властью и глубиной. (13) Она дала нам почувствовать разлив вод, бездонность омутов, зной засухи, бурелом ветра, хаос метелей и смертные игры мороза. (14) И души наши глубоки, и научились во всём идти до конца и не бояться смерти.

(15) Не разрешена ещё проблема русского национального характера; ибо доселе он колеблется между слабохарактерностью и высшим героизмом. (16) Столетиями строили его монастырь и армия, государственная служба и семья. (17) И когда удавалось им их дело, то возникали дивные, величавые образы: русские подвижники, русские воины, претворявшие свой долг в живую преданность, в систему героических поступков. (18) А из этого рождалось ещё более высокое: священная традиция России — выступать в час опасности и беды добровольцем, отдающим своё достояние и жизнь за дело всенародное и отечественное…

(19) И ещё один дар дала нам наша Россия: это наш дивный, наш могучий, наш поющий язык.

(20) В нём вся она, — наша Россия. (21) В нём все дары её: и ширь неограниченных возможностей; и богатство звуков, и слов, и форм; и стихийность, и нежность; и простота, и размах, и парение; и мечтательность, и сила; и ясность, и красота. (22) Всё доступно нашему языку. (23) В нём гудение далёких колоколов и серебро ближних колокольчиков. (24) В нём ласковые шорохи и хрусты. (25) В нём травяные шелесты и вздохи. (26) В нём клёкот, и свист, и щебет птичий.

(27) В нём громы небесные и рыки звериные; и вихри зыбкие и плески чуть слышные. (28) В нём вся, поющая русская душа…

(29) Пока звучит он, в своей неописуемой музыкальности, в своей открытой чёткой, честной простоте, в своей скромности, в коей затаилась великая власть, в своём целомудрии, в своей ритмической гибкости, кажется, что это звучат сами именуемые предметы, знаменуя о самих себе и о том большем, что скрыто за ними.

(30) Это язык острой, режущей мысли. (31) Язык трепетного, рождающегося предчувствия. (32) Язык волевых решений и свершений. (33) Язык парения и пророчеств. (34) Язык неуловимых прозрачностей и вечных глаголов.

(35) Это язык зрелого самобытного национального характера. (36) И русский народ, создавший — этот язык, сам призван достигнуть душевно и духовно той высоты, на которую зовёт его — его язык…

(37) Горе нам, что не умели мы беречь наш язык и бережно растить его, — в его звучании, в его закономерной свободе, в его ритме, и в ризах его органически выросшего правописания. (38) Не любить его, не блюсти его, — значит не любить и не блюсти нашу Родину.

(39) А что есть человек без Родины? (40) Чем были бы мы, если бы кому-нибудь удалось оторвать нас от нашей России?

(41) А о Ней — говорить нельзя. (42) Она как живая тайна. (43) Ею можно жить, о Ней можно вздыхать. (44) Ей можно молиться…

(По И. Ильину)

Ильин Иван Александрович (1883—1954) — русский философ, писатель и публицист.

Сочинение по тексту: Тайна русской души — предмет философских рассуждений большинства отечественных деятелей культуры и искусства, да и общества в целом. Понятие и виды, 2020. Споры об ϶той загадочнои̌ самобытности характера ӊᴇ утихают на протяжении многих веков российской истории, и, конечно же, разговор о национальном характере ӊᴇ может вестись в отрыве от природы и тех богатств, которыми наше страна одарила проживающих на её огромнои̌ территории. Следует отметить, что так и философ Иван Ильин в своём тексте затрагивает проблему русского национального характера. Автор говорит о неисчерпаемых природных богатствах, которыми одарила нас Россия, и положительных качествах русского человека, сумевших развиться на ϶той щедрой земле: он ʼʼблагодушен, лёгок и даровитʼʼ. Моральные устои, ӊᴇ навязанные нам извне, а естественным образом присутствующие в психике русского человека, неразрывно связаны с историей России и православнои̌ верой. Ильин приводит в пример монастырские трапезы, во время которых каждый ʼʼславит Богаʼʼ, молитвы, с которыми мы берёмся за дело. Он подчёркивает, что жизнь по Божьим законам воспитала в нашем народе щедрость и милосердие, любовь к бедным и всепрощение. Однако перечисление этих душевных качеств сопряжено у Ильина с горькими размышлениями о том, что мы ӊᴇ умеем правильно распоряжаться тем благом, которым одарила нас жизнь: ʼʼне ценит русский человек своᴇᴦο дараʼʼ. Обманчивая лёгкость, с которой нам удаётся творить и работать, ведёт к лености и праздности — ещё одним неотъемлемым чертам национального характера: русский ʼʼищет лёгкости и ӊᴇ любит напряженияʼʼ. К сожалению, как замечает Ильин, ʼʼбеспечное дитя вдохновенияʼʼ ӊᴇ осознает, что ʼʼталант без труда — соблазн и опасностьʼʼ, в нашем характере — упование на Бога и нежелание действовать самому. От ϶того и происходят многие беды: безрассудство и непонимание угрозы ведёт к непоследовательности и растранжириванию таланта русской души (ʼʼчтобы срубить одно дерево, погубит пятьʼʼ, ʼʼне справляется он хозяйственно с бременем природнои̌ щедростиʼʼ). Философ и писатель ӊᴇ даёт чёткого ответа, как русскому человеку перебороть эти пагубные черты характера, но в ᴇᴦο словах читается наставление каждому из нас: мы должны задуматься и наконец-то понять, что ʼʼсоблазн бесхозяйственности, беспечности и лениʼʼ может привести страну к краху, ведь природные богатства ӊᴇ даются легко, их необходимо разумно и терпеливо добывать ʼʼиз-под спудаʼʼ. Этому мешает ложная уверенность в беспредельности русской природы и своей врождённои̌ одарённости, из-за которой мы совершаем бездумные поступки и ӊᴇ реализовываем до конца заложенный в нас потенциал. По мнению Ильина, каждый должен работать над собой и преодолевать в себе слабохарактерность. Дисциплина и воля — те черты, которым только лишь предстоит научиться русскому человеку. Я ӊᴇ могу ӊᴇ согласиться с позицией автора. Русскому человеку выпала большая удача родиться на ϶той земле и без малейших усилий получить в своё распоряжение как простор русской территории и её щедрые дары, так и бескрайние душевные силы, особый, противоречивый склад психики, ӊᴇ имеющий аналогов в других уголках планеты. Но ϶то же наложило на нас бремя ответственности, с которым мы зачастую ӊᴇ справляемся. Наиболее полно и вдумчиво проблема двойственности русского характера рассматривалась в классической литературе, например, в романе И.А. Гончарова ʼʼОбломовʼʼ. В ϶том произведении создаётся образ русского человека с ᴇᴦο многогранным характером, в котором столкнулись самые пагубные и самые благородные черты, ӊᴇ позволяющие герою реализовать свой потенциал. В Обломове странным образом соединились щедрость и доброта, глубина мыслей и при ϶том — лень, бездеятельность, бесцельная мечтательность. ʼʼОбломовщинаʼʼ состояние общества, которое вследствие патриархального уклада и воспитания в атмосфере покоя и безмятежности потеряло способность к действию и самостоятельнои̌ жизни. Но в русском характере при ϶том ӊᴇ пропадает стремление к познанию, духовному совершенствованию и жизни на благо других. Другим примером может послужить поэма Н.В. Гоголя ʼʼМёртвые душиʼʼ, в которой однои̌ из главных тем является особый русский путь и национальный характер, которому ещё предстоит реализоваться полностью. По мнению писателя, живая русская душа ӊᴇ умерла в крестьянах, хотя они, находясь под гнётом крепостничества, ӊᴇ способны в полнои̌ мере проявлять свои душевные силы, их благие порывы постепенно затухают. Воспевая широту и щедрость русской души, меткость русского слова, талантливость мастеров из народа, Гоголь ӊᴇ идеализирует крестьян. Он указывает на пороки, присущие русским людям: неспособность доводить дело до конца (ʼʼцель будет прекрасна, а при всём том ничᴇᴦο ӊᴇ выйдетʼʼ), праздное глубокомыслие, безалаберность. Прекрасные порывы народного характера превращаются в свою противоположность в условиях неволи и нищенской жизни. Исходя из всᴇᴦο выше сказанного, мы приходим к выводу, что Иван Ильин убеждает нас в том, что русскому человеку многое дано свыше, но, чтобы воспользоваться этим благом и распорядиться им правильно, нужно приложить усилия, воспитать в себе волю и перебороть внутреннюю склонность к лени и праздности. Текст И.Л. Ильина: (1)Россия одарила нас огромными природными богатствами, и внешними, и внутренними; они неисчерпаемы. (2)Правда, они далеко ӊᴇ всегда даны нам в готовом виде: многое таится под спудом; многое надо добывать из-под ϶того спуда. (3)Но знаем мы все, чересчур хорошо знаем, что глубины наши, — и внешние, и внутренние, — обильны и щедры. (4)Мы родимся в ϶той уверенности, мы дышим ею, мы так и живём с этим чувством, что ʼʼи нас-то много, и у нас всᴇᴦο многоʼʼ, что ʼʼна всех хватит, да ещё и останетсяʼʼ; и часто ӊᴇ замечаем ни благостности ϶того ощущения, ни сопряжённых с ним опасностей… (5)От ϶того чувства в нас разлита некая душевная доброта, некое органическое ласковое добродушие, спокойствие, открытость души, общительность. (6)Русская душа легка, текуча и певуча, щедра и нищелюбива, — ʼʼвсем хватит и ещё Господь пошлётʼʼ… (7)Вот они — наши монастырские трапезы, где каждый приходит, пьёт и ест, и славит Бога. (8)Вот оно наше широкое гостеприимство. (9)Вот и эта дивная молитва при посеве, в которой сеятель молится за своᴇᴦο будущᴇᴦο вора: ʼʼБоже! Устрой, и умножь, и возрасти на всякую долю человека голодного и сирого, хотящего, просящᴇᴦο и произволяющего, благословляющᴇᴦο и неблагодарногоʼʼ… (10)И в случае если в простых сердцах так обстоит, то что же думать о сердце царя, где ʼʼвсей Руси было местоʼʼ и где был источник любви, справедливости и милости для всех ʼʼсиротʼʼ без изъятия?… (11)Да, благодушен, лёгок и даровит русский человек: из ничᴇᴦο создаст чудесное; грубым топором — тонкий узор избяного украшения; из однои̌ струны извлечёт и грусть, и удаль. (12)И ӊᴇ он сделает; а как-то ʼʼсамо выйдетʼʼ, неожиданно и без напряжения; а потом вдруг бросится и забудется. (13)Не ценит русский человек своᴇᴦο дара; ӊᴇ умеет извлекать ᴇᴦο из-под спуда, беспечное дитя вдохновения; ӊᴇ понимает, что талант без труда — соблазн и опасность. (14)Проживает свои дары, проматывает своё достояние, пропивает добро, катится вниз по линии наименьшᴇᴦο сопротивления. (15)Ищет лёгкости и ӊᴇ любит напряжения: развлечётся и забудет; выпашет землю и бросит; чтобы срубить одно дерево, погубит пять. (16)И земля у нᴇᴦο ʼʼБожияʼʼ, и лес у нᴇᴦο ʼʼБожийʼʼ; а ʼʼБожьеʼʼ — значит ʼʼничьеʼʼ; и потому чужое ему ӊᴇ запретно. (17)Не справляется он хозяйственно с бременем природнои̌ щедрости. (18)И как нам быть в будущем с этим соблазном бесхозяйственности, беспечности и лени — об ϶том должны быть теперь все наши помыслы… (По И.Л. Ильину)

Сочинение ЕГЭ – Проблема ощущения Родины по тексту В. Конецкого

Это проблема, над которой размышляют философы, искусствоведы, знатоки культуры многие века подряд. Некоторые считают, что предметом искусства должна быть сама жизнь, другие видят в искусстве только красоту, развлечение, отдых.

В. Конецкий говорит о том, что в картинах русских художников “скрывается не только вечная в искусстве радость жизни”, но очевидна русская радость, “со всей ее нежностью,” скромностью, глубиной. Именно в картинах русских художников “нерасторжимая связь между эстетическим ощущением и ощущением Родины.”

Я согласна с мнением автора. В картинах Саврасова, Левитана, Шишкина, Коровина мы видим любовь художников к России.

Откуда брали художники свои удивительные образы для картин? Алексей Саврасов написал картину “Грачи прилетели”, побывав на окраине села Молвитино Костромской губернии и посмотрев вблизи на старую церковь Воскресения, построенную в конце восемнадцатого века. Село как село, сколько таких в России! Потемневшие от времени шубы, деревья с мокрыми стволами. Слышно, как где-то кричат птицы, должно быть грачи. Вон их сколько на березах возле церкви. Они сидят, слегка покачиваясь на тонких ветках. Устроились в черных крупных гнездах, летают над землей и ходят неторопливо, с достоинством по осевшему снегу. То ощущение весны, которым Саврасов жил все эти дни, вдыхая пьянящий мартовский воздух, здесь у околицы обычного неприметного русского села, приобрело особую остроту и силу. Ради этого он проехал столько верст.

В зале Третьяковской галереи, где висят картины Ивана Шишкина, веет влажным дыханием леса и свежим ветром полей. Нас окружает то ранее утро в лесу после ночной бури, те бескрайние просторы полей с убегающей к горизонту тропинкой, тот таинственный полумрак лесной чащи. Современники Шишкина называли: “Лесной богатырь”. Картины волнуют нас трогательной любовью художника ко всему, что он видит в природе. Вот сосновый бор, освещенный лучами яркого солнца, две сосны как будто ворота, распахнутые в мир природы. Кажется, что вдыхаем терпкий запах сосновой смолы и нагретой солнцем земляники.

Мы никогда не променяем на самые торжественные иноземные красоты тропиков на наши скромные дали. Мы родились и живем под ситцем этих северных тихих небес. Их красота слилась со всей нашей жизнью, они были ее свидетелями, и поэтому только мы сможем в полной силе ощутить ее и понять.

Именно поэтому, когда мы глядим на картины русских художников, “самое пронзительное счастье возникает в нас тогда, когда мы ощущаем любовь к России.”

Оцените, на сколько материал был вам полезен
[Всего: 3 Средний: 5/5]

Подготовка к ГИА за курс средней школы по русскому языку в форматеЕГЭ

Богданова Е.С. ЕГЭ 2020. Работа над сочинением-рассуждением

Комментарий проблемы

Комментарий к проблеме — это рассуждения, пояснительные замечания по поводу проблемы текста, ее толкование. Комментарий может содержать характеристику проблемы с точки зрения ее актуальности, значимости для определенных кругов населения или для всех нас, причины ее возникновения, отнесенности ее к определенному типу проблем (экономическая, социально-политическая, философская и др.). Комментарий свидетельствует о степени понимания проблемы, умении видеть те ее аспекты, которые наметил автор, следить за ходом авторской мысли.

Комментарий показывает, насколько глубоко экзаменуемый понял проблему, смог увидеть аспекты, которые наметил автор, сумел проследить за ходом авторской мысли. Комментарий обнаруживает степень адекватности восприятия текста экзаменуемым, знание той области, в которой лежит проблема, не только правильность интерпретации текста экзаменуемым, но и его зрелость, умение осмыслять важные проблемы прошлого и современности.

Комментарий не должен уводить мысль пишущего от текста. Экзаменуемому следует сконцентрировать внимание на следующих вопросах:

  • Является ли эта проблема актуальной для всех, или она интересует узкий круг специалистов, людей с определенными интересами, относящихся к некой социальной или возрастной группе.
  • К какому типу более широких проблем относится данная проблема? Какие стороны можно в ней выделить?
  • Актуальна ли эта проблема в наши дни? Почему она стала более актуальной в последнее время?
  • Почему автора привлекла данная проблема? Какие стороны проблемы автор рассматривает более детально и почему? Какие оценки дает автор этой проблеме?
  • Какие примеры и почему приводит автор для доказательства собственного мнения?

При комментировании необходимо постараться проникнуть в авторский замысел и понять, что побудило его рассмотреть проблему. Возможно, непосредственное обращение к тексту и приме- нение цитат. Неглубокое понимание текста может проявляться в том, что экзаменуемый воспринимает и комментирует только часть проблемы, поднятой автором, или характеризует проблему настолько поверхностно, что нельзя судить о ее адекватном восприятии, либо дает пересказ текста.

Рассмотрим пример. Прочитаем текст Варвары Куделиной.

(1)На эти размышления меня натолкнул недавно пересмотренный фильм о Человеке-пауке. (2)3наю, что у детей этот персонаж очень популярен. (3)Они любят в него играть, надевают костюмы Человека-паука, приносят игрушки в виде Человекапаука… (4)Словом, это детский кумир наравне с Бэтменом, Суперменом и другими подобными героями. (5)Но героями ли?

(6)Вспомним сюжет фильма. (7)В самом начале мы видим молодого человека Питера, который в жизни не слишком удачлив: работа не клеится, отношения не ладятся,- в любви не везет. (8)Мир не очень дружелюбен к нему. (9)И вот он, благодаря стечению обстоятельств, превращается в Человека-паука, приобретает как будто вторую натуру. (10)И тут же становится и смелым, и сильным, и ловким. (11)Свои новые способности он использует во благо: вступается за слабых, предотвращает грабежи, сражается за добро и справедливость. (12)Вроде бы что плохого? (13)Прекрасный пример для подражания!

(14)Только вот… снимая костюм Человека-паука, Питер своих новых способностей, конечно, не теряет, но вновь становится обычным человеком


тихим, незаметным обывателем, которому не очень везет. (15)Свою вторую натуру ему приходится скрывать. (16)Единственное, что он приобретает,— это уверенность и чувство самоудовлетворения: он-то знает, кто на самом деле герой. (17)И в третьей части трилогии Питер от всей души начинает этим гордиться, из-за чего и приходит на темную сторону и становится черным Человеком-пауком. (18)Получается, что новые способности делают его физически сильным, ловким и выносливым, но не дают ему внутренней силы…
(19)Давайте вспомним другие известные саги современности: «Властелина Колец», «Звездные войны», «Матрицу». (20)Фродо тоже не обладает исключительными способностями: ни особенного ума, ни доблести, ни силы в нем нет, но ему выпадает роль нести Кольцо, хотя миссия эта ему не по силам, и ему приходится стать и сильным, и смелым, и мудрым. (21)Мы видим, как нелегко это ему дается, как каждый раз он преодолевает сомнения, страхи, ужасы и благодаря этому действительно меняется. (22)Он совершает путь не только внешний (от родного дома до страны мрака), но и внутренний и становится героем, хотя вначале героем его точно не назовешь.

(23)И не его одного. (24) Люка Скайуокера из «Звездных войн», Нео из «Матрицы» никто не наделял волшебными и необыкновенными способностями пауков или летучих мышей. (25)Их магия и волшебство были в другом: Фродо, Нео, Люк были не одни и сражались не в одиночку, полагаясь только на собственные силы, у них были учителя, которым они верили, и друзья, которых они очень любили. (26)И это посильнее всех волшебных способностей и костюмов, это совсем другая магия, другое волшебство. (27)Вот что им помогало, их спасало, меняло. (28)И они стали героями, которые спасали мир.

(29)Так же, как и у Бэтмена и Супермена, мы не видим у Питера внутренних изменений, его пути к герою. (30)Способности, которыми эти персонажи стали обладать, и костюмы, которые они надели, не помогли поменяться им самим, а, наоборот, стали маской, за которой так удобно прятаться от собственных неудач. (31)Да, они использовали эти способности во благо, но получили их без усилий, это дар ниоткуда.

(32)Может, поэтому Человек-паук и подобные ему персонажи так популярны в наш век комфорта: нам не хочется делать усилий, а хочется, чтобы все доставалось легко.

(33)Я сейчас опять вспомнила о детях, для которых Человек-паук


кумир, пример для подражания. (34)Они смотрят на яркую обложку и доверчиво впитывают то, что дает им мир…(35)Какую жизненную модель будут они принимать за чистую монету? (36)Что нужно надевать маску, если хочешь чего-то добиться, что эту маску нужно обязательно скрывать, что все, что тебе нужно, дается просто так, а не заслуживается, что не надо прилагать никаких усилий, нет смысла меняться?.. (37)Как-то страшно становится. (38)Хорошо, что в народных сказках, которые еще читают детям, заложены совсем другие модели, хорошо, что и в современных сагах еще есть настоящие герои!
(39)В одной из частей фильма «Человек-паук» тетя главного героя говорит о том, что в каждом из нас живет герой и что нужно его пробудить. (40)Я с ней полностью согласна, но мне не хочется пробуждать в себе Человека-паука. (41)Ведь мы сами выбираем себе героя и пример для подражания, и в наших силах задуматься о том, кому и чему мы следуем.

Автор поднимает проблему истинных героев, на которых может равняться подрастающее поколение. О чем же следует писать, комментируя эту проблему? Сам комментарий можно разделить условно на две части: комментарий концептуальный и комментарий текстуальный.

Выделение комментария концептуального связано с тем, что проблема существует в жизни, причем существовала еще до того, как автор обратил на нее свое внимание и написал о ней. Эта часть вашего сочинения не должна быть слишком объемной, иначе налицо будет отрыв от текста. Достаточно сказать о том, что: 1) проблема влияния героев литературы и кино на подрастающее поколение актуальна всегда; 2) современное рос- сийское телевидение изобилует фильмами иностранного производства; 3) далеко не всегда демонстрируемые в них образы героев отвечают нашим национальным представлениям о сущности героической личности и ее поступках; 4) следовательно, пропаганда зарубежных героев не способствует привитию национальных ценностей. Далее перейдем к текстуальному комментарию и покажем, как проблема отражается в тексте: 1) написать данный текст В. Куделину побудил пересмотренный фильм о Человеке-пауке и интерес российских детей к этому персонажу; 2) автор вспоминает сюжет фильма и анализирует путь превращения Питера в супергероя; 3) В. Куделина сопоставляет образы Человека-паука и персо- нажей других героических саг: Фродо, Нео, Люка; 4) В. Куделина пытается вскрыть причины популярности именно Человека-паука по сравнению с другими супергероями; 5) дальнейшие рассуждения автора посвящены поиску ответа на вопрос: может ли супергерой Человек-паук стать настоящим кумиром, с которого следует брать пример. Вот эти идеи можно отразить в комментарии проблемы. При этом желательно использовать цитаты из исходного текста, но они не должны быть чрезмерно объемными: достаточно нескольких слов или 1—2 предложений. Комментарий к проблеме позволяет нам вплотную подойти к осмыслению позиции автора по выделенной ранее проблеме.

Обращаем внимание на то, что комментарий к проблеме текста требует глубокого понимания текста, поэтому, приступая к комментарию, не забываем о приемах, с которыми познакомились ранее.

Комментируем проблемуЗадание 1

Прочитайте текст Ирэн Львовны Радунской, авиационного инженера, лично знакомой со многими выдающимися учеными XX века и написавшей ряд книг об истории науки.

Шестидесятые, семидесятые годы XX столетия были пропитаны какой-то особой творческой взрывчаткой. Не только в науке. Но все-таки особенно в науке — одновременно с кибернетическим, лазерно-мазерным бумом зрел космический бум. В тот самый день — 5 мая 1955 года, когда мы слушали Кольмана, — в далеких степях Казахстана была заложена первая плита в фундаменте космодрома Байконур, откуда уйдут в космос первые космические ракеты, первые искусственные спутники Земли, возьмет старт к звездам Гагарин.

Я

попала в самый, с моей точки зрения, интересный и удивительный круг людей — физиков, математиков, астрофизиков, кибернетиков. Можно смело утверждать — они были героями времени — второй половины XX века. Они собирали урожай интеллектуальной деятельности всех предшествующих поколений. Они стояли на плечах гигантов.

Отвлеченная, казавшаяся многим заумной, теория относительности Эйнштейна оснастила плотью космические фантазии. Квантовая физика, наука о микромире, открыла двери в мир тайн материи, дала практические плоды, воплотилась в мазеры и лазеры. Настала пора пожинать плоды глубинного познания природы, пора создания уникальных проектов второй природы — техники.

Эта атмосфера притягивала на свою орбиту особо одаренных людей, это были действительно уникальные, «штучные» люди, пребывавшие в состоянии постоянного вдохновения, жажды познания и окружающего мира, и самих себя. Их по праву считали опорой, надеждой эпохи.

Такого потока идей, таких эпохальных научных открытий, свершений в коротком сгустке времени трудно представить. Эпоху пронизал особый луч интеллектуального лазера. Сегодня мы поражаемся тем свершениям, которые внесла в цивилизацию вторая половина XX века. (И. Радунская

)

Выделите, сформулируйте и прокомментируйте проблему текста.

При необходимости можете использовать следующие
фразы
:

  • Проблему (чего?) автор раскрывает на примере ….
  • Этот вопрос автор раскрывает, изучая ….
  • Рассматривая проблему (чего?) на примере …, автор с (иронией, тревогой, возмущением и т.д.) рассказывает о том, что … .
  • Комментируя данную проблему, хочется отметить ее (типичность; новизну; актуальность и т.д.).
  • Проблема актуальна особенно сегодня, потому что
  • Комментируя эту проблему, нельзя не отметить (ряд ее интересных аспектов; ее аспекты, которые особенно волнуют автора и т.п.).
  • Па мой взгляд, автор одним из первых привлек внимание читателя к … .
  • Автор дает прямые оценки явлениям и событиям: …
  • Автор обосновывает справедливость своих суждений, используя … .
  • Нетрадиционны и интересны аргументы, используемые автором.
  • Новизна авторского взгляда на поднятую проблему в том, что … .
  • Для иллюстрации основного тезиса автор использует яркие примеры.
  • Обосновывая (доказывая) свою точку зрения, автор приводит интересные аргументы.
  • Автор обосновывает свое мнение, указав причины, которые делают эту проблему актуальной.
  • Автор, осмысливая эту ситуацию, пишет, что … .

Задание 2

Прочитайте текст Фазиля Абдуловича Искандера, советского и российского прозаика и поэта абхазского происхождения.

Прохожу по подземному переходу возле гостиницы «Советская». Впереди нищий музыкант в черных очках сидит на скамеечке и поет, подыгрывая себе на гитаре. Переход в это время почемуто был пуст.

Поравнялся с музыкантом, гребанул из пальто мелочь и высыпал ему в железную коробку. Иду дальше.

Случайно вложил руку в карман и чувствую, что там еще много монет. Что за черт! Я был уверен, что, когда давал деньги музыканту, выгреб все, что было в кармане.

Вернулся к музыканту и, уже радуясь, что на нем черные очки и он, скорее всего, не заметил глупую сложность всей процедуры, снова гребанул из пальто жменю мелочи и высыпал ему в железную коробку.

Пошел дальше. Отошел шагов на десять и, снова сунув руку в карман, вдруг обнаружил, что там еще много монет. В первый миг я был так поражен, что впору было крикнуть: «Чудо! Чудо! Господь наполняет мой карман, опорожняемый для нищего!»

Но через миг остыл. Я понял, что монеты просто застревали в глубоких складках моего пальто. Их там много скопилось. Сдачу часто дают мелочью, а на нее вроде нечего покупать. Почему же я в первый и во второй раз недогреб монеты? Потому что делал это небрежно и автоматически. Почему же небрежно и автоматически? Потому что, увы, был равнодушен к музыканту. Тогда почему же все-таки гребанул из кармана мелочь?

Скорее всего потому, что много раз переходил подземными переходами, где сидели нищие с протянутой рукой, и довольно часто по спешке, по лени проходил мимо. Проходил, но оставалась царапина на совести: надо было остановиться и дать им что-нибудь. Возможно, бессознательно этот мелкий акт милосердия перебрасывался на других. Обычно по этим переходам снует множество людей. А сейчас никого не было, и он как бы играл для меня одного.

Впрочем, во всем этом что-то есть. Может быть, и в большом смысле добро надо делать равнодушно, чтобы не возникало тщеславия, чтобы не ждать никакой благодарности, чтобы не озлиться оттого, что тебя никто не благодарит. Да и какое это добро, если в ответ на него человек тебе благо дарит. Значит, вы в расчете и не было никакого бескорыстного добра. Кстати, как только мы осоз- нали бескорыстность своего поступка, мы получили тайную мзду за свое бескорыстие. Отдай равнодушно то, что можешь дать нуждающемуся, и иди дальше, не думая об этом.

Но можно поставить вопрос и так. Добро и благодарность необходимы человеку и служат развитию человечества в области духа, как торговля в материальной области. Товарообмен духовными ценностями (благодарность в ответ на добро), может быть, еще более необходим человеку, чем торговля. (Ф. Искандер

)

Выделите, сформулируйте и прокомментируйте проблему текста.

При необходимости можете использовать следующие
фразы:

  • Проблему (чего?) автор раскрывает на примере … .
  • Этот вопрос автор раскрывает, изучая ….
  • Рассматривая проблему (чего?) на примере…, автор с (иронией, тревогой, возмущением и т.д.) рассказывает о том, что ….
  • Комментируя данную проблему, хочется отметить ее (типичность; новизну; актуальность и т.д.).
  • Проблема актуальна особенно сегодня, потому что ….
  • Комментируя эту проблему, нельзя не отметить (ряд ее интересных аспектов; ее аспекты, которые особенно волнуют автора, и т.п.).
  • На мой взгляд, автор одним из первых привлек внимание читателя к … .
  • Автор дает прямые оценки явлениям и событиям: … .
  • Автор обосновывает справедливость своих суждений, используя … .
  • Нетрадиционны и интересны аргументы, используемые автором.
  • Новизна авторского взгляда на поднятую проблему в том, что … .
  • Для иллюстрации основного тезиса автор использует яркие примеры.
  • Обосновывая (доказывая) свою точку зрения, автор приводит интересные аргументы.
  • Автор обосновывает свое мнение, указав причины, которые делают эту проблему актуальной.
  • Автор, осмысливая эту ситуацию, пишет, что ….

Задание 3

Прочитайте текст Антонины Бердниковой, современной
публицистки.
У великого словесника Владимира Даля значатся несколько определений этого действительно емкого слова «труд». Да, это работа, занятие, упражнение, дело, требующее усилий, стараний и заботы, напряжения телесных и умственных сил. Но это еще и утомление, а по церковному определению — болезнь, боль, хвороба, немогота, скорбь, хилина. Труждать, поясняет далее автор толкового словаря великорусского языка, налагать труд, работу, заставлять что-то делать. «Возстанут рабы труждающие…» Труженик, трудник — обреченный или сам обрекший на тяжкие труды, а еще сподвижник, мученик, рудящийся неутомимо. Трудовой же рубль, по Далю, значит заработанный честными трудами, нажитой.

Наверное, нелишне иной раз заглянуть и в словарь, и в свою память, которая возвращает нас ко времени, когда всякий труд, как мы любили повторять, был в почете. Однако при выборе профес- сии в дворники, ассенизаторы, могильщики и даже доярки мы не юропились. Грезили большими стройками, романтикой дальних дорог, рвались в институты, мечтали посвятить себя целиком и полностью интересам Родины.

Все мы вышли из трудолюбивых семей, с раннего детства были приучены к сельской работе, почти все заботы по дому, хозяйству с дошкольного возраста исполнялись тоже нами, и никто не смел возразить, что не по силенкам пилка дров, уборка навоза, прополка огорода в двадцать соток, заготовка топки для дома и корма для скота. Недавно моя ровесница с большой обидой высказалась о своей матери, мол, лишила нас с сестрой детства, заставляла работать до седьмого пота, а если не выполняли задание, то наказывала.

А кого не наказывали за неисполнение, непослушание измотанные тяжкой работой наши матери, пропадавшие целыми днями в поле, на ферме, на сенокосе, в лесу на заготовке дров? Мне до слез, до боли всегда было жалко нашу маму, за ее усталость, надорванность сил. Но вместе с тем как же мы гордились нашей мамочкой, когда ей на собрании вручали грамоту или скромный подарок за ударный труд. Именно она научила нас ценить плоды труда своего, научила выполнять работу быстро и качественно, с легким и добрым настроением, всегда откликаться на просьбу одинокой соседки, родственников помочь в чем-то.

В 50-60-е годы деревня умела работать коллективно, и не только на колхозных нивах, току, сенокосных угодьях, но и на своих огородах, делянках. Большая и срочная работа объединяла всех от старого до малого. А какие помочи устраивали у нас, когда надо было поднять венцы нового дома, оштукатурить его, с любовью и желанием все стремились приблизить новоселье односельчанину.

С грустной улыбкой вспоминаешь эти годы и, оглядываясь в день сегодняшний, с болью думаешь, как же много мы утратили, растеряли, уединившись по своим хаткам, квартиркам, углам, где порой и некому руку подать, и бескорыстную помощь предложить. (А. Бердникова

)

Выделите, сформулируйте и прокомментируйте проблему текста.

При необходимости можете использовать следующие фразы:

  • Проблему (чего?) автор раскрывает на примере ….
  • Этот вопрос автор раскрывает, изучая ….
  • Рассматривая проблему (чего?) на примере ….

    автор с (иронией, тревогой, возмущением и т.д.) рассказывает о том, что
    ….

  • Комментируя данную проблему, хочется отметить ее (типичность; новизну; актуальность и т.д.).
  • Проблема актуальна особенно сегодня, потому что ….
  • Комментируя эту проблему, нельзя не отметить (ряд ее интересных аспектов; ее аспекты, которые особешю волнуют автора, и т.п.).
  • На мой взгляд, автор одним из первых привлек внимание читателя к … .
  • Автор дает прямые оценки явлениям и событиям: … .
  • Автор обосновывает справедливость своих суждений, используя… .
  • Нетрадиционны и интересны аргументы, используемые автором.
  • Новизна авторского взгляда на поднятую проблему в том, что … .
  • Для иллюстрации основного тезиса автор использует яркие примеры.
  • Обосновывая (доказывая) свою точку зрения, автор приводит интересные аргументы.
  • Автор обосновывает свое мнение, указав причины, которые делают эту проблему актуальной;
  • Автор, осмысливая эту ситуацию, пишет, что…

4

Черновики повести Гоголя «Заколдованное место» не сохранились, поэтому точная дата ее создания неизвестна. Скорее всего она была написана в 1830 году. Повесть «Заколдованное место» вошла во вторую книгу сборника «Вечера на хуторе близ Диканьки».

Произведения этого сборника имеют сложную иерархию рассказчиков. Подзаголовок цикла указывает, что «Вечера на хуторе близ Диканьки» издал некий пасечник Рудый Панько. Повести «Вечер накануне Ивана Купала», «Пропавшая грамота» и «Заколдованное место» рассказаны

Дьячком одной церкви. Такое отстранение автора от участника событий позволило Гоголю добиться двойного эффекта. Во-первых, избежать обвинения в сочинении «небылиц», во-вторых, подчеркнуть народный дух повествования.

Сюжет повести действительно основан на традициях фольклора, которые хорошо были знакомы писателю с детства. Сказки о «проклятых местах» и кладах характерны для мифотворчества многих народов. В славянских сказаниях сокровища часто искали на кладбищах. Нужную могилу указывала внезапно вспыхнувшая свеча. Традиционен для народных историй и мотив превращения неправедно добытого богатства в

Мусор.

Самобытность повести проявляется в ярком и сочном языке, который щедро усеян украинскими словами: «чумаки». «курень». «баштан». «хлопцы» . .. Предельно точное изображение народного быта, а также искрометный юмор писателя создают особую гоголевскую атмосферу, полную поэтической фантастики и лукавства. Читателю кажется, что он сам находится среди слушателей дьячка. Такой эффект достигается за счет метких комментариев рассказчика.

Главный герой повести — дед Максим. Автор описывает его с доброй иронией. Это живой, веселый и деятельный старик, который любит прихвастнуть, лихо танцует и не боится самого черта. Деду очень нравится слушать рассказы чумаков. Внуков своих он ругает, называет «собачьими детьми». но понятно, что старик души не чает в сорванцах. А те дружелюбно подшучивают над дедом.

Важный элемент повести — само заколдованное место. В наше время его бы назвали аномальной зоной. Дед случайно обнаруживает «плохое место» во время танца. Как только старик попадает на его границу «возле грядки с огурцами». так ноги сами перестают танцевать. А внутри заколдованного места происходят странные вещи с пространством и временем, которые дед приписывает действию нечистой силы.

Переход между реальным и нереальным миром изображен в виде искажающегося пространства. Ориентиры, которые дед отмечает для себя в зоне аномалии, в реальном мире не проявляются. Ему никак не удается найти точку, с которой видны поповская голубятня и гумно волосного писаря.

Проклятое место имеет «свой характер». Оно не любит чужих, но не вредит незваным гостям, а только пугает их. Особого урона от проникновения иррациональных сил в реальный мир тоже нет. Земля в аномальной зоне всего лишь не дает урожая. Заколдованное место не прочь поиграть с дедом. То не допускает к себе, несмотря на все старания, то вдруг легко открывается. В арсенале аномальной зоны много необычных средств: внезапно испортившаяся погода, исчезновение с неба месяца, чудовища. Страх заставляет старика на время бросить находку. Но жажда наживы оказывается сильнее, поэтому потусторонние силы решают проучить деда. В котле, который с таким трудом был добыт в проклятом месте, оказались не драгоценности, а «сор, дрязг и стыдно сказать что такое» .

После такой науки герой повести стал очень религиозен, зарекся сам иметь дело с нечистой силой и наказал всем близким. Дед своеобразно мстит черту, который так его заморочил. Старик огораживает заколдованное место плетнем и выбрасывает туда всякий мусор с баштана.

Подобный финал закономерен. Гоголь показывает, что такие сокровища не приносят добра. Дед получает в награду не клад, а насмешку. Так писатель утверждает идею призрачности всякого богатства, которое нажито нечестным трудом.

Пушкин. Герцен, Белинский и другие современники Гоголя с восторгом приняли «Заколдованное место». И сегодня читатели с улыбкой и большим интересом погружаются в удивительный мир, где царят остроумие, поэзия и фантастика, оживает сама душа народа.

Сочинения по темам:

  1. Когда рассказчик, старый Фома, был еще маленьким, с его дедом произошла необычная история. Он утверждает, что нечистая сила обморочит кого…
  2. Все повести, вошедшие в цикл Петербургских повестей, объединены единством замысла и идеи. Через все повести яркой линией проходит образ столицы….

Повесть «Заколдованное место» — это один из рассказов Н.В. Гоголя из цикла «Вечера на хуторе близ Диканьки». В ней сплетаются два основных мотива: хулиганства чертей и добывание клада. В этой статье приведено ее краткое содержание. Гоголь, «Заколдованное место» — это книга, которая впервые была напечатана в 1832 году. А вот время ее создания доподлинно не известно. Считается, что это одно из самых ранних произведений великого мастера. Освежим в памяти все его основные моменты.

Н. В. Гоголь, «Заколдованное место». Главные герои произведения

Чумаки (торговцы).

Внуки деда.

Невестка деда.

Краткое содержание: Гоголь, «Заколдованное место» (вступление)

Случилась эта история давно, тогда, когда рассказчик был еще ребенком. Его отец, прихватив одного из четверых сыновей, уехал торговать табаком в Крым. На хуторе остались трое ребят, их мать и дед, стерегший баштан (огород, засеянный арбузами и дынями) от непрошеных гостей. Как-то вечером проезжал мимо них воз с торговцами. Среди них было много знакомых деда. Встретившись, они бросились целоваться и вспоминать былое. Затем гости закурили трубки, пошло угощение. Стало весело, пошли плясать. Дед тоже решил тряхнуть стариной и показать чумакам, что в плясу ему до сих пор равных нет. Дальше со стариком стало твориться что-то необычное. Но об этом расскажет уже следующая глава (ее краткое содержание).

Гоголь, «Заколдованное место». Развитие событий

Разошелся дед, но как только дошел до огуречной грядки, ноги его вдруг перестали слушаться. Он забранился, да только толку нет. Сзади послышался смех. Оглянулся он, а за ним нет никого. Да и место то вокруг незнакомое. Перед ним лежит голое поле, а сбоку лес, из которого торчит какой-то длинный шест. На миг ему показалось, писаря, а жердь, виднеющаяся из-за деревьев, — голубятня в огороде местного попа. Вокруг его темнота, небо черное, месяца нет. Пошел дед по полю и вскоре набрел на небольшую дорожку. Вдруг впереди загорелся огонек на одной из могилок, затем потух. Затем вспыхнул свет в другом месте. Обрадовался наш герой, решив, что это клад. Пожалел он только о том, что нет у него сейчас лопаты. «Но и это не беда, — подумал дед. — Ведь можно это место чем-нибудь заметить». Нашел он большую ветку и бросил ее на могилу, на которой горел огонек. Сделав это, вернулся он на свой баштан. Только было уже поздно, дети спали. На следующий день, не сказав никому ни слова и захватив с собой заступ, отправился неугомонный старик к попову огороду. Да вот беда — места теперь эти он не узнавал. Есть голубятня, так гумна нет. Повернется дед: поле есть, а голубятня пропала. Вернулся он домой ни с чем. А на следующий день, когда старик, решив вскопать новую гряду на баштане, ударил лопатой в то место, где ему не танцевалось, вдруг картинки перед ним поменялись, и он оказался в том самом поле, где видел огоньки. Обрадовался наш герой, подбежал к могилке, замеченной им ранее. На ней лежал большой камень. Отбросив его, дед решил понюхать табачку. Вдруг кто-то сильно чихнул над ним. Оглянулся старик, а никого нет. Принялся он рыть землю на могиле и выкопал котел. Обрадовался он и воскликнул: «А, вот где ты, голубчик!» Эти же слова пропищала с ветки птичья голова. А за ней проблеяла с дерева баранья голова. Из бора выглянул медведь и проревел ту же фразу. Не успел дед сказать новые слова, как ему начали вторить те же рожи. Испугался старик, схватил котел и бросился наутек. О том, что произошло с незадачливым героем дальше, расскажет приведенная ниже следующая глава (ее краткое содержание).

Гоголь, «Заколдованное место». Концовка

А дома деда уже хватились. Сели за ужин, а его все нет. После трапезы пошла хозяйка в огород вылить помои. Вдруг увидела она, как ей навстречу лезет бочка. Она решила, что это чья-то шутка, и вылила помои прямо на нее. Но оказалось, что это и был дед. В котле, который он принес с собой, были только дрязг и сор. С тех пор поклялся старик не верить более чертям, а проклятое место у себя в огороде обнес плетнем. Говорили, что когда это поле наняли под бахчевые местные чумаки, на этом кусочке земли росло бог знает что, даже и разобрать было нельзя.

Более полутора века назад написал Н. В. Гоголь «Заколдованное место». Краткое содержание его изложено в этой статье. Сейчас оно не менее популярно, чем и много лет назад.

Ответы к школьным учебникам

Конкретно такая история не могла приключиться по сути. Реальным смотрится дед, охраняющий баштан совместно с внуками, чумаки, которые проезжали мимо и тормознули отдохнуть, мама, которая принесла галушки на ужин. Правдивы и другие бытовые детали. Не могло быть умопомрачительного попадания из 1-го места в другое, которое в обыкновенной жизни нереально отыскать, превращение пня в морду чудища. Не может птичий нос раздельно от птицы клевать котел и гласить, баранья голова не может блеять с верхушки дерева. Не может гласить медведь. В этой истории дед денек спустя после первого раза попадает на одно и то же место, а там все пылает свечка. Свечка не может так длительно пылать. В этой истории действительность соединяется с фантастикой.

Литература и изобразительное искусство

К стр. 169

Рассмотрите иллюстрации художника М. Клодта к этому произведению. Так ли вы представляли себе заколдованное место? Попробуйте сами нарисовать или устно описать собственную иллюстрацию к этому рассказу.

На иллюстрации М. Клодта изображен дед около пня с огромными очами. Мне заколдованное место представляется малость по другому. Слева нависает большущая черная гора, справа провал, туда летят камешки. В центре из-за горы выглядывает «мерзостная рожа» с красноватыми очами, высунула красноватый язык и дразнит деда. Дед по сопоставлению с этой харей небольшой и испуганный.

Ужасная месть

Фонохрестоматия

Стр. 169

1. Прислушайтесь к голосу актёра, читающего описание Днепра. Стихи это или проза? Как меняется интонация актёра, эмоцио-нальная окраска голоса с изменением состояния Днепра, о котором повествует Гоголь?
2.Почему ощущение тревоги, передаваемое актёром, достигает наивысшей точки перед словами: «…и вышел из неё колдун»?

1-2. Интонация актера изменяется совместно с тем, как изменяется состояние Днепра: пока она тих и споконен — рассказчик спокойно обрисовывает реку и природу вокруг нее, но как вода начинает беспокоиться, подымается ветер — теряет покой и глас актера: он то подымается, то опускается, то начинает читать быстрей. Наивысшей тревожной точки глас достигаете момент появления чернокнижника — самого ужасного персонажа этой картины, единственного существа, не боящегося оказаться рядом с Днепром в такую стршную ночь.

К стр. 170

Гоголь еще в гимназии увлекался театром. Это увлечение помогло ему писать свои произведения так, как будто не создатель гласит о людях, а люди по сути говорят о для себя. Гоголь подробно и ярко обрисовывает место деяния, как режиссер, который должен отлично представлять для себя, что находится на сцене. Писатель перевоплощается в собственных героев. Нам кажется, как будто дьячок по сути поначалу отрешается говорить свою историю, а позже укоряет слушателей в том, что они невнимательны. Потом создатель перевоплощается в испуганного деда и рассказывает уже о том, что лицезрел и ощущал дед.

Реальное и фантастическое в повести Н. В. Гоголя «Заколдованное место»

Повесть Николая Васильевича Гоголя «Заколдован­ное место» — это рассказ дьячка о случае из своей жизни. Она написана удивительно живо и интересно. С каждой строчкой чтение этой повести всё больше и больше захватывает. Даже сам дьячок, неохотно на­чавший рассказ, так увлёкся своим повествованием, что упрекнул слушателей в невнимательности: «Что в самом деле!.. Слушать так слушать!»

Главным героем повести является дед дьячка. Его образ — очень яркий и запоминающийся. Рассказы­вая нам историю, которая произошла с дедом, дья­чок пытается передать нам все подробности, и от это­го повествование становится более достоверным.

Нельзя не заметить то, с каким юмором ведёт дья­чок свой рассказ. Он называет деда «старым хреном», смеётся над тем, как дед танцевал, как пытался най­ти клад, как мать вылила на него помои. Дед же, в свою очередь, называл внуков «собачьими детьми», бранил их. Но мы чувствуем, что герои по-настоящему любят и ценят друг друга.

По словам дьячка, больше всего дед любил слушать рассказы проезжающих мимо чумаков: «А деду это всё равно что голодному галушки». И мы понимаем, что и сам герой был весёлым, интересным человеком, не зря дьячок говорит: «Бывало, вздумает…»

Но лучше всего понять характер деда помогает опи­сание поиска клада. Его речь и мысли полны необыч­ных выражений: «Экая мерзостная рожа!», «Ну, хлоп­цы, будет вам теперь на бублики!».

Гоголь не случайно дал повести такое название — «Заколдованное место». Ведь в произведении сочета­ются два мира: реальный и фантастический. Всё фан­тастическое связано с могилкой, кладом и дьяволь­ской силой.

Реальный мир — это быт. Изображая обычную жизнь людей, Гоголь употребляет украинские слова, напри­мер «чумаки», «курень». Интересно описание уклада жизни героев, того, как дед выращивает арбузы, «при­крывает их лопухом», копает «новую грядку для позд­них тыкв». Или о том, как он определяет погоду: «„Быть завтра большому ветру!“ — подумал дед». Гоголь лю­буется картинами этой народной жизни, созидатель­ным трудом своих героев.

Вся повесть написана очень ярко и красочно. Иногда кажется, что сам находишься среди слушателей дьяч­ка, ведь повествование прерывается его комментари­ями. Из речи рассказчика становится ясно, что сам он уже постарел. Но дьячок, как и дед, в душе остаётся таким же молодым, интересным и необычным чело­веком.

В конце повести дьячок рассказывает, что вместо клада дед принёс «сор, дрязг…». После этого герой стал верить только в Христа, а «…то проклятое место, где не вытанцовывалось, загородил плетнём, велел кидать всё, что ни есть непотребного…». Можно сказать, что этими строками автор подшучивает над дедом. Ведь в этой повести Гоголь говорит о том, что добро мож­но нажить только своим трудом. Кроме того, на при­мере деда он учит нас верить в светлое, чистое: «Так вот как Морочит нечистая сила человека!»

Здесь искали:

  • сочетание комического и трагического светлого и мрачного реального и фантастического в произведени Гоголя Заколдованное место
  • сочинение на тему реальное и фантастическое в повести Н В Гоголя Заколдованое место

Дед Максим — главный герой повести Николая Васильевича Гоголя «Заколдованное место». Произведение является последней повестью второй части сборника «Вечера на хуторе близ Диканьки».

Повествование ведется от лица внука главного героя, который рассказывает нам о таинственном и мистическом случае, произошедшем с его дедом.

Характеристика персонажа

(«Дед танцует», иллюстрация В.Васнецов, 1901
)

Дед предстает перед нами как веселый, задорный и жизнерадостный старик. Он частенько подшучивает над близкими. Дед Максим очень общительный, обожает разговаривать с проезжающими мимо людьми и выслушивать их рассказы, для него это огромное удовольствие. Несмотря на свой возраст, он запросто может пуститься в пляс, чтобы прихвастнуть перед гостями.

Дед Максим — довольно яркий и запоминающийся персонаж. Своих внуков он называет «собачьи дети», внуки же в шутку величают его «старым хреном». Но, несмотря на это, нам видно, что дед в своих внуках души не чает. Дед Максим отличается дружелюбием и гостеприимностью, своих гостей он угощает дынями и всячески пытается развеселить.

Что особенно привлекает внимание во время чтения повести, так это необычная манера речи главного героя: «А, шельмовский сатана! чтоб ты подавился гнилою дынею!» Дед не боится даже черта, он ругается и проклинает его.

Образ в произведении

(Само
)

Со слов рассказчика мы узнаем, что с его дедом приключился необычный и загадочный случай.

Когда дед Максим плясал в огороде, он наткнулся на странное место, где ноги как будто не слушались его: «Вишь, дьявольское место!» Неожиданно он оказался в совершенно незнакомом месте, но не струсил, не убежал оттуда, а спокойно и внимательно изучил все.

Вокруг было только поле, голубятня и гумно волостного писаря. Дед нашел дорожку, а в стороне от этой дорожки была могилка. Увидев, как зажглась свеча на этой могиле, дед подумал, что там зарыт клад, но откапывать его ему было нечем.

Но главный герой, как мы узнаем из повести, очень упрямый. Через некоторое время ему удалось вернуться на то же место, и он начал откапывать клад. Тут с дедом Максимом начала происходить разная чертовщина: то чихнет кто-то сзади него, то слышатся ему разные голоса, то мерещатся страшные рожи. Дед уже хотел было бросить всё, но желание обогатиться было сильнее, поэтому он забрал, наконец, выкопанный котел и убежал оттуда.

(Сам герой истории
)

По возвращении он обнаружил, что в котле, который он принес, вовсе не золото, как понадеялся герой, а всякий мусор.

После этой истории дед Максим решил больше никогда не связываться с нечистой силой, огородил то заколдованное место и стал выбрасывать туда разный сор.

Рассказывая о событиях, происходящих с дедом Максимом, Гоголь хотел показать, что богатство, которое было нажито нечестным путем, не принесет счастья. Главный герой связался с чертом и вместо клада получил насмешку — мало того, что в котле не было золота, так его еще и случайно облили помоями.

Данной историей Николай Васильевич Гоголь говорит нам, читателям, что нужно зарабатывать честным путем и верить только в доброе и светлое.

Понравилась статья? Поделить с друзьями:
  • Это было утром командир батальона кошелев текст егэ
  • Этнос это в обществознании егэ
  • Это было утром командир батальона кошелев решу егэ
  • Этнос сложный план егэ
  • Это было утром командир батальона кошелев егэ задание 22