Обновлено: 12.03.2023
го лет — десять или двенадцать, не более. (6)Что меня в ней поразило?
(7)В комнате сидит человек, а со двора к нему кто то идёт, какой то «вечерний
(10)Я слышу, как он открывает дверь, — пишет Куприн. — (11)Сейчас он войдёт,
и между нами произойдёт самая обыкновенная и самая непонятная вещь в мире: мы
начнём разговаривать. (12)Гость, издавая звуки разной высоты и силы, будет выра
жать свои мысли, а я буду слушать эти звуковые колебания воздуха и разгадывать,
что они значат. и его мысли станут моими мыслями. (13)О, как таинственны, как
(14)Прочитав тогда эти строки, я остановился в смущении. (15)Сначала мне пока
залось, что автор смеётся надо мной: что же нашёл он удивительного в таком дей
ствительно обыкновенном явлении — в разговоре двух людей? (16)Разговаривают все. (17)Я сам, как и окружающие, каждый день разговаривал
с другими людьми и дома, и в школе, и на улице, и в вагонах трамвая — везде.
(18)Разговаривали — по русски, по немецки, по французски, по фински или по
татарски — тысячи людей вокруг меня. (19)И ни разу это не показалось мне ни
странным, ни удивительным.
(20)А теперь? (21)А теперь я глубоко задумался. (22)Действительно: как же это
(23)Вот я сижу и думаю. (24)Сколько бы я ни думал, никто, ни один человек на
свете, не может узнать моих мыслей: они мои!
они узнали их при помощи слов, через посредство языка. (29)Да, но как это случи
(30)Поразмыслите немного над этим вопросом, и вы убедитесь, что ответить на не
го совсем не легко.
(Л.В. Успенский*)
* Лев Васильевич Успенский (1900–1978) — русский советский писатель, лингвист и фи
лолог, публицист, переводчик.
Информация о тексте
Примерный круг проблем Авторская позиция
1. Проблема сложности процесса общения. 1. Сложно понять, как мысль превращается в зву
2. Проблема сущности и сложности процесса
передачи мыслей от человека к человеку.
2. От человека к человеку мысль передаётся с помо
3. Проблема влияния книги на человека. 3. Книга побуждает читателя задуматься о самых
сложных явлениях, таких, как, например, процесс
деревне: четверо разведчиков и я, старший над ними. (2)В деревне этой, непохожей
на наши, было двенадцать крепких домов, под домами — аккуратно подметённые
подвалы, посыпанные песком, и там — бочки холодного яблочного сидра, во дво
рах — куры, розовые свиньи, в стойлах тяжко вздыхали голландские коровы, а за
домами, на хорошо удобренной земле, рос хлеб. (3)И мирное майское солнце освеща
ло всё это: и хлеб на маленьких полях, и красную черепицу крыш, и розовых свиней,
и добродушно раскланивающихся по утрам хозяев. (4)Они как то сразу, без рассуж
дений перешли к состоянию мира, настолько просто, словно для этого всего только
и требовалось снять сапоги и надеть домашние войлочные туфли, те самые домашние
туфли, которые шесть лет назад они сняли, чтобы надеть сапоги. (5)О войне они гово
рить не любили, только осуждающе качали головами и называли Гитлера: это он ви
новат во всём, пусть он за всё и отвечает. (6)А они сняли с себя сапоги.
(7)На второй день мира за деревней, в хлебах, мы поймали немецкого ефрейтора.
(8)Рослый, в чёрном блестящем офицерском плаще с бархатным воротником, он сто
ял среди нас, и мы, взяв немца, впервые не знали, что с ним делать. (9) Глядя на не
го, сутуло поднявшего под плащом прямые плечи, я вдруг почувствовал условность
многих человеческих понятий: позавчера он был враг, а сейчас уже не враг и даже не
пленный, и в то же время было ещё непривычно его отпустить.
(10)Помню июль сорок первого года. (11)Мы отступали, и многих не было уже,
но, взяв в плен немца, видя, что у него большие рабочие руки, мы хлопали его по
спине, что то пытались объяснить, как бы сочувствовали, что вот он, рабочий, и что
же Гитлер сделал с ним, заставив воевать против нас. (12)И кормили его из своего ко
телка. (13)Так было в начале войны. (14)И вот она кончилась, перед нами стоял не
мецкий ефрейтор, вспугнутый в хлебах, и никто из нас не мог ободряюще похлопать
его по спине. (15)Не могли мы сейчас сказать друг другу, как, наверное, говорили
солдаты после прошлых войн: (16) «Ты — солдат, и я — солдат, и виноваты не мы,
лежало между нами, иной мерой после этой войны измерялась вина и ответствен
(Г.Я. Бакланов*)
* Григорий Яковлевич Бакланов (Фридман) (1923–2009) — писатель, участник Великой
Отечественной войны, воевал на Украине, в Молдавии, Румынии, Венгрии, Австрии.
Информация о тексте
© 2014-2022 — Студопедия.Нет — Информационный студенческий ресурс. Все материалы представленные на сайте исключительно с целью ознакомления читателями и не преследуют коммерческих целей или нарушение авторских прав (0.005)
Здесь Вы можете ознакомиться и скачать Сочинение Лев Васильевич Успенский в своем тексте поднимает проблему роли языка в жизни человека. С самого раннего детства и до глубокой ста.
Если материал и наш сайт сочинений Вам понравились — поделитесь им с друзьями с помощью социальных кнопок!
Человек и язык с самого начала жизни неразрывно связаны. Язык это не просто средство общения, а могущие оружие способное изменить мир. Он хранит в себе духовные и культурные ценности. Благодаря языку человечество достигло великих высот в науке. Роль языка в жизни общества поистине велика. С помощью языка люди могут представлять мир, описывать различные процессы, получать, хранить и воспроизводить информацию, свои мысли.
Именно поэтому Лев Васильевич Успенский в своем тексте поднимает проблему роли языка в жизни человека.
В своем произведении Успенский обращает внимание, как язык повлиял на людей. Автор рассказывает, что человек с раннего детства начинает познавать слова из бабушкиных сказок и материнских колыбельных песен и на протяжении всей жизни его окружает бесконечный вихрь слов. С помощью слов человек впервые узнает, то чего еще не видели его глаза. Язык с помощью слов способен передать любые явление, события, эмоции будь то это шум водопадов или бесконечный мир звездного пространства. Язык сыграл огромную роль в науке, технике, ремесле, искусстве, в общем, во всей жизнедеятельности человека. Поступаете в 2019 году? Наша команда поможет с экономить Ваше время и нервы: подберем направления и вузы (по Вашим предпочтениям и рекомендациям экспертов);оформим заявления (Вам останется только подписать);подадим заявления в вузы России (онлайн, электронной почтой, курьером);мониторим конкурсные списки (автоматизируем отслеживание и анализ Ваших позиций);подскажем когда и куда подать оригинал (оценим шансы и определим оптимальный вариант).Доверьте рутину профессионалам – подробнее.
Л.В.Успенский считает, что роль языка в жизни человека огромна: с раннего детства с помощью языка ребенок познает мир, тексты и живая разговорная речь помогает человеку передавать свои мысли и эмоции, язык помогает получать информацию и развивать науку, ремесла, искусство.
Я согласен с позицией автора. Я считаю, что язык помогает людям понимать друг друга, если бы не существовало языка, то не было бы творчества. Множество стихов, песен написано на разных языках мира. Мы читаем литературу, развиваемся, учимся чему-то новому, осваиваем какие-то навыки. Язык восстанавливает нашу историю. Большинство событий и исторических дат передаются непосредственно с помощью слов, формируя наши знания о прошлом. Все это происходит с помощью слов, а слова составляют, образуют наш язык.
Таким образом, мы с вами убедились, что язык играет неотъемлемую роль в жизни человечества. Мы увидели и осознали все ту важность, которую речь имеет в жизни каждого человека. Если на земле не существовало бы языка, то человечество в своем развитии осталось бы в каменном веке. Поэтому люди должны беречь, уважать, любить свой родной язык!
(1)С самого раннего детства и до глубокой старости вся жизнь человека неразрывно связана с языком. (2) Ребёнок ещё не научился как следует говорить, а его чистый слух уже ловит журчание бабушкиных сказок, материнской колыбельной песенки. (3)Но ведь сказки и прибаутки — это язык.
(4)Подросток идёт в школу. (5)Юноша шагает в институт или в университет. (6)Целое море слов, шумный океан речи подхватывает его там, за широкими дверями. (7)Сквозь живые беседы учителей, сквозь страницы сотен книг впервые видится ему отражённая в слове необъятно сложная Вселенная. (8)Через слово он впервые узнает о том, чего ещё не видели его глаза.
(9)В звучном слове сверкают айсберги Арктики, шумят водопады Африки и Америки. (10)Раскрывается огромный мир звёздных пространств, зримыми становятся микроскопические космосы молекул и атомов. (11)Новый человек роднится с древними мыслями, с теми, что сложились в головах людей за тысячелетия до его рождения. (12)И всё это только благодаря языку.
(13)Радостная или горькая, гневная или нежная, летит над просторами Родины крылатая песня. (14)Песня — это язык. (15)На чёрной доске аудитории резко белеет строгая формула математики. (16)Эта формула — тоже язык!
(17)И вы, и я, и каждый из нас — все мы постоянно думаем.
(18)А можно ли думать без слов?
(19)Всё, что люди совершают в мире действительно человеческого, они совершают при помощи языка. (20)Нельзя без него работать согласованно, совместно с другими. (21)Без языка немыслимо ни на шаг двинуть вперёд науку, технику, ремёсла, искусство — жизнь.
(22)Оборонять будущее Родины и всего человечества от ненавистных врагов, сокрушать тяжкие заблуждения прошлого, радоваться и грустить, делиться с другими своей любовью и своим гневом мы способны только при помощи слов. (23)А слова составляют язык.
(25)Каждое орудие приносит наивысшую пользу в руках того, кто его как можно глубже изучил, кто им владеет как мастер. (26)А мастерски владеть любым из них — это значит до тонкостей знать, как они устроены, из каких частей состоят, как работают и в чём изменяются во время работы, какого обращения с собой требуют.
(28)Стоит камень, а на камне надпись: «Кто пойдёт налево, попадёт в страну географов и всю жизнь будет прокладывать пути по неведомым землям. (29)Будет изучать далёкие народы.
(31)Не пойти ли налево?
(37)А рядом ещё приманки. (38)Вот крутая тропа геологии с её хребтами и скалами, ущельями и безднами. (39)Вот таинственная дорога археологов, извивающаяся в древнем тумане, среди руин и пещер, от стоянок каменного века до развалин южных акрополей. (40)А там, дальше, сады и леса ботаники, заповедники зоологов, тихие лаборатории и грохочущие заводские цеха, поля. (41)Всё это живёт, клокочет, кипит, движется. (42)Всё привлекает молодые сердца.
(49)Так думают многие. (50)Думают потому, что не представляют себе, какова работа языковеда, чем, как и для чего занят он.
(51)В Туркмении, роясь в земле древних парфянских городищ, археологи извлекли из праха множество глиняных черепков. (52)На их поверхности были обнаружены намазанные краской черты таинственных знаков. (53)О чём говорят эти письмена? (54)Кто их нанёс на глину, когда и зачем? (55)Черепки были бы обречены на вечное молчание, если бы у нас не было языковедов, занятых изучением восточных древних языков. (56)Они прочитали таинственные надписи. (57)Битые сосуды седой старины заговорили. (58)Учёные прорубили ещё одно окошечко в древний мир, который некогда шумел и пестрел всеми красками жизни.
(59)Или вот за тысячи миль среди буйных волн самого бурного из океанов, точно в насмешку названного Тихим, выдаётся из воды небольшая скала, таинственный остров Пасхи. (60)Остров этот загадочен от начала до конца. (61)Кто жил на нём и когда? (62)Кем на голом каменном утёсе воздвигнуты по побережью и высоко в горах гигантские статуи неведомых великанов? (63)Кто разбросал по острову дощечки из мягкого дерева, на которых начертаны ряды непонятных значков неведомой письменности? (64)Откуда пришли сюда эти безвестные скульпторы и писцы, какая катастрофа их уничтожила, куда они исчезли?
(65)Может быть, мы узнали бы хоть что-нибудь об этом, если бы сумели разгадать тайну деревянных табличек, бережно хранимых теперь во многих музеях мира. (66)Но доныне они настолько не поддавались усилиям учёных, что нельзя было даже начать их расшифровку.
(67)Казалось бы, дело безнадёжно. (68)Но вот перед самой Великой Отечественной войной за него смело взялся совсем юный исследователь, почти мальчик, Борис Кудрявцев, только что окончивший среднюю школу. (69)Он недолго занимался знаменитыми таблицами, но успел сделать ряд важных открытий, несколько существенных шагов по дебрям, до него казавшимся непроходимыми. (70)Война прервала жизненный путь Бориса Кудрявцева, однако его дело будет продолжено другими молодыми языковедами. (71)Вы не хотите оказаться в их числе? (По Л.В. Успенскому*)
*Лев Васильевич Успенский (1900-1978) — русский советский писатель, лингвист и филолог, публицист, переводчик.
Человечеству дан щедрый дар – речь. Она нужна для того, чтобы люди обменивались информацией, необходимой для интеллектуального и социального развития личности. Л.В. Успенский поднимает проблему роли языка в жизни человека.
Автор считает, что язык способствует не только получению новых знаний, но и пониманию других людей разных эпох и поколений.
Прочитав этот текст, начинаешь понимать, что язык играет важную роль в овладении широким кругом знаний, что он расширяет наш кругозор и способствует развитию личности и общества.
В работе представлен текст и сочинение по нему в рамках подготовки к ЕГЭ. Тема текста — одиночество.
(1)Это было несколько лет тому назад. (2)Все, собираясь праздновать Рождество, готовили ёлки и подарки. (З)Витрины магазинов и окна домов сияли праздничными огнями. (4)Повсюду были развешаны гирлянды и большущие цветные шары. (5) Толпа горожан, пёстрая, шумная и весёлая, заполняла улицы.
(6)А я, бесприютный скиталец, был одинок в чужой стране — ни семьи, ни друга, и мне казалось, что я покинут и забыт всеми. (7)Вокруг была только пустота и не было любви: дальний город, чужие люди, холодные сердца. (8)Как-то раз в тоске и унынии я вдруг вспомнил о пачке старых писем, которую мне удалось сберечь через все испытания чёрных дней. (9)Я впервые за минувший год достал её из чемодана, развязал. (10)Потом развернул первое из писем — это было письмо моей матери, написанное двадцать семь лет тому назад.
(11)«Дорогое дитя моё, Николенька! (12)Ты жалуешься мне на своё одиночество, и если бы ты только знал, как грустно и больно мне от твоих слов. (13)С какой радостью я бы приехала к тебе и убедила тебя, что ты не одинок и не можешь быть одиноким! (14)Но ты, конечно, знаешь, что я не могу покидать папу, так как он очень страдает и постоянно нуждается в моём уходе. (15)А тебе надо готовиться к экзаменам, чтобы успешно окончить университет. (16)Ну, дай я хоть расскажу тебе, почему я никогда не чувствую одиночества.
(17)Видишь ли, сынок, человек одинок тогда, когда он никого не любит. (18) А если любит, то ему и в голову не приходит размышлять о том, одинок он или нет. (19)В любви человек забывает себя, он живёт в других. (20)А это и есть счастье.
(33)И тогда я подумал, что наша любовь — это нить, которой мы привязаны к любимому человеку. (34)Кто любит, у того сердце цветёт и благоухает, и он дарит свою любовь так, как цветок свой запах. (35)Такой человек не чувствует себя одиноким.
(По И.А. Ильину.)*
Одиночество… Что это такое? Кто-то скажет, что это свобода. Свобода от ненужных тебе людей, от обязательств, от суеты, заполонившей мир. Другие же видят в одиночестве несчастье, ибо устали от нехватки тепла и очень нуждаются в сочувствии и понимании… В тексте И. А. Ильина как раз и затронута проблема одиночества. И, на мой взгляд, она крайне актуальна: как утверждает статистика, сегодня люди либо возводят одиночество в культ, стремясь как можно дольше избежать семейных уз, либо готовы создать семью с кем угодно, не слишком глубоко понимая степень ответственности, которая ложится на их плечи. И, соответственно, не до конца понимая причины своего одиночества.
В начале текста автор, чтобы привлечь внимание читателя, рассказывает о том, как одиноко ему было на улицах незнакомого города, каким чужим и никому не нужным он себя ощущал. Исподволь он подводит нас к мысли, что такое состояние может быть следствием минутной слабости и уныния, когда жалеешь себя и находишь в этом своеобразное утешение.
Помогло ли это письмо автору? Да, в финале этого рассказа он пишет о том, как изменился его внутренний настрой. Вместо обиды на людей, которые казались ему счастливее, чем он, в его сердце теперь – благодарность. Лед растаял, а это уже первый шаг к любви.
Я полностью разделяю точку зрения автора. Одиночество и любовь, как мне кажется, это своего рода контекстные антонимы: первое подразумевает заботу о себе, второе – о других.
В романе еще одного русского классика, Ф. М. Достоевского, самоотверженная любовь Сони спасает Раскольникова. Не от каторги. От самого себя, запутавшегося в собственных теориях и умозаключениях. От одиночества и самоуничтожения. Она увидела в нем не убийцу, а человека, нуждающегося в сострадании и жалости. Что она, падшая женщина, могла ему предложить, кроме любви, самой светлой и чистой, какая только бывает, кроме нежности и тепла… И именно эта любовь помогает ему обрести веру и смысл жизни.
В наше нелегкое время мы почти разучились любить. По статистике, разводов сейчас больше, чем браков. Может быть, нам стоит задуматься о причинах нашего одиночества и изменить свое представление о любви?
Читайте также:
- Мой любимый детский писатель сочинение
- Сочинение на тему дети арбата
- Сочинение стихотворение лирическая музыка
- Сочинение крапивин владислав петрович
- Островский гроза сочинение на тему другой конец
Сочинение ЕГЭ:
Известный факт: ещё до нашей эры древние персы, понимая силу художественного образа, запрещали пленным народам учить детей-рабов музыке. Проблему воздействия произведений искусства на мировосприятие человека ставит в предложенном тексте и известный писатель 19 века Г.И.Успенский.
Чтобы привлечь внимание читателя к поставленной проблеме, автор обращается к фрагменту из жизни своего героя, впервые увидевшего статую Венеры Милосской. Не случайно основным композиционным приёмом текста является антитеза: для того чтобы показать силу воздействия произведения искусства, писатель противопоставляет состояние рассказчика до посещения Лувра и после встречи с шедевром. И если первоначально героя угнетает «что-то горькое, страшное и несомненно подлое», то статуя «выпрямила душу искалеченного, изнурённого существа». Автор анализирует последствия, к которым привело взаимодействие человека с произведением искусства: герой настолько изменился, что чувствует необходимость пересмотреть своё поведение: для него сделалось «немыслимым сказать что-нибудь не то, обидеть человека». А причина этого «твёрдого, покойного, радостного состояния», охватившего героя – в общении с работой скульптора.
Позиция автора не вызывает сомнений: Г.И.Успенский справедливо считает, что общение с искусством способно изменить человека полностью, выпрямить его душу. Автор убеждён, что творения великих мастеров способны открыть «бесконечные перспективы человеческого совершенствования».
Вывод, к которому приходит Г.И.Успенский, мне близок и понятен. Думаю, что искусство способно не только изменить взгляд на мир, но и сделать человека сильнее.
Чтобы убедиться в справедливости своего мнения, обращусь к миниатюре В.П.Астафьева «Гимн жизни» из цикла «Затеси». В центре нашего внимания двадцатилетняя героиня, обречённая на смерть и знающая об этом. Мы видим, что Лина не живёт, а доживает, не в силах даже на минуту забыть о болезни, отвлечься от гнетущих мыслей. Есть ли сила, способная разорвать этот круг, изменить мировосприятие девушки? Читая произведение, понимаешь, что это оказалось под силу великому П.И.Чайковскому. Вместе с Линой мы слушаем музыку, прославляющую жизнь, дарующую надежду, устремляющую ввысь, и ощущаем великую, возрождающую силу искусства.
Убедиться в том, что творения мастеров способны «выпрямить», сделать человека сильнее, можно, прочитав роман Ф.М.Достоевского «Преступление и наказание». Автор знакомит читателя с дочерью мелкого чиновника Мармеладова Соней. Нам становится известно, что, помогая больной чахоткой, полусумасшедшей мачехе, её маленьким детям, вечно пьяненькому отцу, героиня вынуждена жить по «жёлтому билету». Вместе с другим героем романа, Родионом Раскольниковым, мы поражаемся, как уживается в Соне «такой позор и такая низость» с высокими, святыми чувствами! В чём черпает силы «великая грешница», ведь разумнее было бы «головой в воду» и покончить с бесчестной жизнью? Что поддерживает её? Удивительно, но источником её терпения, кротости, заботы о других является книга «Евангелие»! На наших глазах робкая, слабая, беззащитная героиня, читая о воскрешении Лазаря, становится сильнее, чем главный герой, а источник её силы – в книге. Таково воздействие искусства.Текст Г.И.Успенского обращён, безусловно, к каждому из нас. Оказавшись вместе с главным героем перед чем-то «необычайным, непостижимым», начинаешь понимать, какую роль играет искусство в совершенствовании человека.
Текст: Г. Успенского
(1)Без цели и без малейшего определённого желания идти по той или другой улице я исходил однажды по Парижу десятки вёрст, нося в своей душе груз чего-то горького и страшного, и совершенно неожиданно доплёлся до Лувра. (2)Без малейшей нравственной потребности вошёл я в музей, машинально ходил туда и сюда, машинально смотрел на античную скульптуру, в которой ровно ничего не понимал, а чувствовал только усталость и шум в ушах — и вдруг, в полном недоумении, сам не зная почему, поражённый чем-то необычайным, непостижимым, остановился перед Венерой Милосской.
(3)Я стоял перед ней. смотрел на неё и непрестанно спрашивал самого себя: (4)«Что такое со мной случилось?» (5)Я спрашивал себя об этом с первого момента, как только увидел статую, потому что с этого же момента я почувствовал, что со мною случилась большая радость… (6)До сих пор я был похож (я так ощутил вдруг) вот на эту скомканную в руке перчатку. (7)Похожа ли она видом на руку человеческую? (8)Нет, это просто какой-то кожаный комок. (9)Но вот я дунул в неё, и она стала похожа на человеческую руку. (10)Что-то, чего я понять не мог, дунуло в глубину моего скомканного, искалеченного, измученного существа и выпрямило меня, мурашками оживающего тела пробежало там, где уже, казалось, не было чувствительности, заставило всего «хрустнуть» именно так, когда человек растёт, заставило также бодро проснуться, не ощущая даже признаков недавнего сна, и наполнило расширившуюся грудь, весь выросший организм свежестью и светом.
(11)Я в оба глаза глядел на эту каменную загадку, допытываясь, отчего это так вышло? (12)Что это такое? (13)Где и в чём тайна этого твёрдого, покойного, радостного состояния всего моего существа, неведомо как влившегося в меня? (14)И решительно не мог ответить себе ни на один вопрос; я чувствовал, что нет на человеческом языке такого слова, которое могло бы определить животворящую тайну этого каменного существа. (15)Но я ни минуты не сомневался в том, что сторож, толкователь луврских чудес, говорит сущую правду, утверждая, что вот на этом узеньком диванчике, обитом красным бархатом, приходил сидеть Гейне, что здесь он сидел по целым часам и плакал.
(16)С этого дня я почувствовал не то что потребность, а прямо необходимость, неизбежность самого, так сказать, безукоризненного поведения: сказать что-нибудь не то, что должно, хотя бы даже для того, чтобы не обидеть человека, смолчать о чём-нибудь нехорошем, затаив его в себе, сказать пустую, ничего не значащую фразу единственно из приличия теперь, с этого памятного дня, сделалось немыслимым. (17)Это значило потерять счастие ощущать себя человеком, которое мне стало знакомо и которое я не смел желать убавить даже на волосок. (18)Дорожа моей душевной радостью, я не решался часто ходить в Лувр и шёл туда только в таком случае, если чувствовал, что могу с чистою совестью принять в себя животворную тайну. (19)Обыкновенно я в такие дни просыпался рано, уходил из дому без разговоров с кем бы то ни было и входил в Лувр первым, когда ещё никого там не было. (20) И тогда я так боялся потерять вследствие какой-нибудь случайности способность во всей полноте ощущать то, что я ощутил здесь, что я при малейшей душевной нескладице не решался подходить к статуе близко, а придёшь, заглянешь издали, увидишь, что она тут, та же самая, скажешь сам себе: (21)«Ну, слава богу, ещё можно жить на белом свете!» — и уйдёшь. (22)И всё-таки я не мог бы определить, в чём заключается тайна этого художественного произведения и что именно, какие черты, какие линии животворят, выпрямляют и расширяют скомканную человеческую душу.
(23)В самом деле, всякий раз, когда я чувствовал неодолимую потребность выпрямить мою душу и идти в Лувр взглянуть, всё ли там благополучно, я никогда так ясно не понимал, как худо, плохо и горько жить человеку на белом свете сию минуту. (24)Никакая умная книга, живописующая современное человеческое общество, не даёт мне возможности так сильно, так сжато и притом совершенно ясно понять горе человеческой души, горе всего человеческого общества, всех человеческих порядков, как один только взгляд на эту каменную загадку. (25)И обо всём этом думалось благодаря каменной загадке, она выпрямляла во мне скомканную теперешнею жизнью душу человеческую, знакомила, неведомо как и в чём, с радостью и широтою этого ощущения.
(26)Художник брал то, что для него было нужно, и в мужской красоте и в женской, ловя во всём этом только человеческое; из этого многообразного материала он создавал то истинное в человеке, что есть в каждом человеческом существе, в настоящее время похожем на перчатку скомканную, а не на распрямлённую.
(27)И мысль о том, когда, как, каким образом человеческое существо будет распрямлено до тех пределов, которые сулит каменная загадка, не разрешая вопроса, тем не менее рисует в вашем воображении бесконечные перспективы человеческого совершенствования, человеческой будущности и зарождает в сердце живую скорбь о несовершенстве теперешнего человека. (28)Художник создал вам образчик человеческого существа. (29)И мысль ваша, печалясь о бесконечной «юдоли» настоящего, не может не уноситься мечтою в какое-то бесконечно светлое будущее. (30)И желание выпрямить, высвободить искалеченного теперешнего человека для этого светлого будущего, даже и очертаний уже определённых не имеющего, радостно возникает в душе.
(По Г. Успенскому *)
Время хрущевской Оттепели отмечено прежде всего оживлением общественной, литературной, творческой жизни нашей страны… В 1955-1957 годах к читателям вышло сразу несколько новых литературно-художественных повременных изданий — журналы «Дружба народов», «Нева», «Юность», «Иностранная литература», «Дон», «Москва»; альманах «Наш современник», вскоре также ставший журналом… Появилось и замечательное издание для детей — журнал «Веселые картинки».
В марте этого года свое пятидесятилетие отмечает
журнал «Москва», где впервые перед читателями предстал Роман об Иешуа и Воланде, Мастере и Маргарите…
А месяц апрель — юбилейный для «журнала критики и литературоведения» «Вопросы литературы», хорошо популярного филологам и словесникам не только в России.
Сегодня в гостях у нашей газеты — Лазарь Ильич ЛАЗАРЕВ, Главный редактор «Вопросов литературы» И вместе с тем хранитель его живой истории. Лазарь Ильич работает в «ВЛ» с 1961 года — вначале ответственным секретарем, затем заместителем главного редактора, а вот уже полтора десятилетия возглавляет журнал. Он — первый избранный коллективом редакции, а не назначенный начальством главный редактор «ВЛ».
И наша беседа связана как с историей издания, так и с его нынешним днем.
Корр. Хотелось бы начать беседу с каких-то живых подробностей возникновения журнала.
Л. И. Лазарев. Конечно, «Вопросы литературы» возникли как литературоведческий журнал на настроениях оттепели, хотя, разумеется, он, как и все остальные тогда, был создан специальным постановлением ЦК КПСС. Это было своего рода возрождение журнала «Литературный критик», который в 1940 году был прихлопнут, совершенно непонятно почему. За этим, вероятно, стояли какие-то страсти, в соответствующем постановлении ЦК ВКП говорилось что-то о его обособленности от писателей и литературы, но я никаких конкретных следов не нашел.
Прихлопнули — и все.
А настоящим создателем «Вопросов литературы» надо считать литературоведа и критика Александра Григорьевича Дементьева. И вот Дементьеву, несмотря на первоначально литературоведческую направленность журнала, поскольку подпирала живая литература, пришлось ею заниматься тоже. Сменивший его на посту главного редактора Виталий Михайлович Озеров уже ориентировался главным образом на живую литературу.
Корр. Что изменилось в журнале со времени его основания, а что редакция стремилась развивать и сохранять при любой политической погоде?
Л. Л. Была одна принципиальная вещь — об этом много говорили, но не делали. По существу, не было соединения критики и литературоведения. «Вопросы литературы» стали этим заниматься. И в итоге, мне кажется, нам удалось ликвидировать отторжение критики от серьезного изучения литературы.
Эта традиция была замечена, и она стала предпочтительной.
Но когда в 1973 году возник журнал «Литературное обозрение», мы были этому только рады, поскольку он взял на себя текущую литературу, которой мы не должны были заниматься.
Повторю: история «ВЛ» началась с оттепелью и во многом была определена оттепелью. Из тех писем и воспоминаний, которые нам присылают к юбилею, я извлек, как мне кажется, самое для нас важное и ценное: по влиянию на умонастроения в период оттепели «Вопросы литературы» ставят вслед за «Новым миром». Это особенно для нас важно потому, что наш журнал в своем курсе действительно ориентировался на «Новый мир» и так или иначе при своих возможностях этого курса придерживался.
Насколько мне известно, ни у нас, ни в мировом сообществе не было журнала такого типа, который бы прожил так долго. Это, может быть, объясняется тем, что мы нащупали такой тип издания, который может обеспечивать свое существование при изменении обстановки в стране и в мире. При общем падении тиражей нам удалось сохранить основной костяк подписчиков, хотя, конечно, было время, когда мы выходили не шесть раз в год, а ежемесячно и наш тираж даже ограничивали — не более 25 тысяч…
Но, между прочим, тогда, в советское время, мы и не стремились к преодолению заданного уровня, поскольку в этом случае журнал вышел бы из своей ниши специального издания и мы — по тогдашним цензурным условиям — не смогли бы печатать многое из того, что удавалось делать под шапкой «журнал критики и литературоведения».
Мы стали проводить реальные дискуссии, ввели рубрику «Произведения, о которых спорят», давали возможность говорить о вещах, о которых прежде не говорили, ограничивая выступающих лишь в одном: чтобы не было хамства. При этом мы не боялись говорить о своих ошибках в тех случаях, когда ошибались.
Корр. Что со страниц «Вопросов литературы» уже вошло в историю литературы? Иными словами, какими публикациями редакция особенно гордится и что хотелось бы не видеть в летописи журнала?
Л. Л. Конечно, у нас были разные периоды жизни — и лучше, и хуже — но мы всегда стремились не делать подлости на своих журнальных страницах, не делать гадостей. И, видимо, это постепенно создало журналу авторитет.
У нас был очень сильный коллектив. Конечно, он с годами менялся. И многие наши сотрудники стали в своих областях большими величинами — назову покойного Алексея Зверева, Сергея Бочарова, Николая Анастасьева. Можно назвать авторов, которые стали постоянными, если бы это не заняло здесь слишком много места…
Но одного все же назову — покойного Сергея Аверинцева.
На страницах журнала стали постоянными беседы с писателями. Не интервью, где последний вопрос всегда — о творческих планах, а действительно беседы о разнообразных проблемах писательского труда. Таким образом мы дали возможность высказаться многим талантливым писателям.
Здесь должен заметить, что лучше всего такие беседы «в творческой мастерской» готовила незабвенная Татьяна Бек, сама прекрасная поэтесса.
Эта традиция в конце концов стала связываться с известным понятием «гамбургского счета»: если «Вопросы литературы» приглашали — значит, это интересный, настоящий писатель. Это способствовало расширению самосознания литературы. На журнал стали обращать внимание не только специалисты, но и писатели.
Так, например, подписчиками и постоянными читателями нашего журнала были Константин Симонов и Борис Слуцкий.
Пользуясь тем, что наш журнал специальный, мы также стали писать о Бердяеве, Розанове, Константине Леонтьеве, Льве Шестове — словом, о полузапретных писателях и мыслителях. Уже сам факт появления у нас статьи о том или ином опальном деятеле способствовал развитию интереса к нему в обществе, к изучению его наследия, облегчал работу исследователей…
Здесь мы, конечно, получали тумаки. Но неприятности с цензурой были самого разного свойства. Порой совсем абсурдного. Как-то они сняли статью «Лев Толстой и царская цензура»…
Были неприятности и с курирующими нас отделами ЦК КПСС. Например, однажды нам был крупный влет за то, что мы опубликовали письма Хемингуэя переводчику Ивану Кашкину. Письма были замечательные, казалось бы, можно только гордиться, однако в ЦК решили, что там что-то не так.
Но хуже всех были те члены редколлегии, которые по своему служебному положению — мы ведь были органом Института мировой литературы АН СССР — должны были попасть в редколлегию и осуществлять цензорский надзор — и он был худший, чем у самой цензуры… Зато позднее, когда цензура пала, мы в течение нескольких лет печатали документы по вопросам литературы из архива ЦК КПСС. Так открывалась реальная идеологическая подпочва того, что происходило в литературе.
И эту традицию мы продолжаем доныне.
Еще пример. Многие годы каждый декабрьский, двенадцатый номер журнала мы посвящали литературе той или иной страны социалистического лагеря, как это тогда называлось. Здесь нам также приходилось делать вынужденные идеологические уступки, использовать фигуры умолчания — но сегодня понятно, что сама по себе эта идея была живой и плодотворной. Развивается — и очень интересно развивается — литература бывших социалистических стран, много художественно яркого появляется в литературах республик бывшего СССР, но не только нашим читателям, но и большинству людей, профессионально занимающихся литературой, об этом мало что ведомо.
И сейчас мы в какой-то степени пытаемся это направление восстановить.
Корр. Учитывает ли редакция то, что журнал читают не только профессионалы, но и педагоги, просто любители книги, ищущие в нем литературный компас?
Л. Л. Здесь все связано. Например, когда мы не так давно затеяли дискуссию о принципах построения истории литературы, мы, конечно, предполагали, что она найдет отклик у словесников, но в ней приняли активное участие многие преподаватели литературы из российской глубинки, что подтвердило методологическую и практическую важность нашего мероприятия.
А в целом мы воздействуем на школьную литературу, на учеников капиллярно. Вначале нас прочитывают, как сейчас говорят, продвинутые учителя, а потом через них, их коллег, с которыми это обсуждается, вопросы литературы добираются и до учеников… И кого-то увлекают на всю жизнь.
Издавна в литературной среде журнал «Вопросы литературы» запросто называют сокращенно: ВопЛи. Так. Но постепенно это несколько пренебрежительно звучащее имя приобрело определенную дружескую теплоту, и в конце концов члены редакции «ВЛ» во главе с их редактором, всегда отличавшиеся завидным чувством юмора и самоиронии, взяли укоренившееся наименование в адрес своей электронной почты:
Задание №2405
Тип задания: 27
Тема:
Сочинение
Условие
Напишите сочинение по прочитанному тексту.
Сформулируйте одну из проблем, поставленных автором текста.
Прокомментируйте сформулированную проблему. Включите в комментарий два примера-иллюстрации из прочитанного текста, которые, по Вашему мнению, важны для понимания проблемы исходного текста (избегайте чрезмерного цитирования).
Сформулируйте позицию автора (рассказчика). Напишите, согласны или не согласны Вы с точкой зрения автора прочитанного текста. Объясните почему. Своё мнение аргументируйте, опираясь в первую очередь на читательский опыт, а также на знания и жизненные наблюдения (учитываются первые два аргумента).
Объём сочинения — не менее 150 слов.
Работа, написанная без опоры на прочитанный текст (не по данному тексту), не оценивается. Если сочинение представляет собой пересказанный или полностью переписанный исходный текст без каких бы то ни было комментариев, то такая работа оценивается нулём баллов.
Сочинение пишите аккуратно, разборчивым почерком.
Текст:
Показать текст
(1)Александра Ивановна… (2)Может быть, любовь к первой учительнице, если вам на неё повезло, так же необходима и естественна, как и первая любовь вообще?
(3)Вспоминая свои чувства к Александре Ивановне, я думаю, что в моей любви к ней каким-то образом нераздельно слились два чувства — любовь к ней именно, такому человеку, каким она была, и любовь к русской литературе, которую она так умело нам раскрывала.
(4)Она почти каждый день читала нам что-нибудь из русской классики или несколько реже что-нибудь из современной литературы.
(5)Осталось в памяти чтение «Капитанской дочки» Пушкина, как минуты сладчайших переживаний. (6)Если в области духа есть чувство семейного уюта, то я его впервые испытал во время чтения этой книжки, когда в классе стояла мурлыкающая от удовольствия тишина.
(7)Недавно, читая записки Марины Цветаевой «Мой Пушкин», я вспомнил наши чтения «Капитанской дочки» и удивился несходству впечатлений. (8)Мятежную душу будущего поэта поразил в этой книге Пугачёв, он показался ей таинственным, заманчивым, прекрасным. (9)Меня же, как сейчас помню, больше всего поражал и радовал в этой книге Савельич. (10)Не только меня, я уверен, и весь класс. (11)Как? — могут удивиться некоторые ценители литературы, — тебе понравился холоп и раб Савельич? (12)Да, именно Савельич мне понравился больше всех, именно появления его я ждал с наибольшей радостью. (13)Более того, решаюсь на дерзость утверждать, что он и самому автору, Александру Сергеевичу, нравился больше всех остальных героев.
(14)Дело в том, что рабство Савельича — это только внешняя оболочка его сущности.
(15)Во время чтения «Капитанской дочки» мы это всё время чувствовали, и потому его рабская должность, если можно так сказать, нам никак не мешала. (16)Что же в нём было прекрасного, заставлявшего любить его вопреки ненавистному нам рабству и холопству?
(17)Была преданность. (18)Величайшее чувство, красоту которого Пушкин столько раз воспевал в стихах. (19)Ненасытный, видно, так голодал по этому чувству, особенно в его материнском проявлении, что, посвятив столько стихов своей няне Арине Родионовне, он решил и в прозе, уже в облике Савельича, создать ещё один образ материнской преданности.
(20)Савельич — это то чувство, которое всю жизнь Пушкин так ценил в людях. (21)И, наоборот, предательство, коварство, измена всегда заставляли его или в ужасе бежать, или корчиться с пристальным отвращением. (22)Наверное, страшнейшей казнью для поэта было бы, связав по рукам и ногам, заставить его, бессильного вмешаться, наблюдать за картиной предательства.
(23)В образе Савельича Пушкин устроил себе пир, который не всегда мог позволить себе в жизни. (24)Тут преданность выступает во всех обличиях. (25)Преданность — готовность отдать жизнь за жизнь барчука. (26)Преданность — готовность каждую вещь его беречь, как собственную жизнь и даже сильнее. (27)Преданность, творящая с робким человеком чудеса храбрости. (28)И, наконец, преданность, доходящая в своём ослеплении до того, что Савельич затевает с Пугачёвым разговор о злосчастном зипуне, когда его любимец находится на волоске от виселицы.
(29)Но Пушкину мало и этого. (30)Комендант Белогорской крепости предан царице точно так, как Савельич своему барчуку. (31)Жена коменданта, такая же ворчливая, как Савельич, сама предана до последнего часа своему мужу, как предан своему барину Савельич. (32)То же самое можно сказать о Маше и о юном Гринёве. (33)Одним словом, здесь торжество преданности.
(34)И вот эта идея преданности с неожиданной силой погружала нас в свой уют спокойствия и доверия, уют дружеского вечернего лагеря перед последним утренним сражением.
(35)Мы ведь тоже преданы своему милому, ещё кудрявоволосому барчуку, чей портрет висит на стене нашего класса.
(36)Мы ещё дети, но уже, безусловно, думаем (может, именно потому, что дети) об этом грядущем последнем сражении со старым миром. (37)Пусть мы его представляем смутно, но в этом ожидании заложено то организующее, то духовное начало, без которого нет жизни.
(38)То, что мы собираемся делать завтра, делает нас сегодня такими или иными людьми.
(39)Идея преданности идее, а следовательно, и друг другу, была самым человечным сегодняшним воплощением нашего завтрашнего дела.
(40)Может быть, именно поэтому чтение «Капитанской дочки» производило тогда такое сладостное, такое неизгладимое впечатление.
(По Ф.А. Искандеру)
Фазиль Абдулович Искандер (1929-2016) — русский и абхазский писатель и поэт.
Показать пояснение
Пояснение
| Примерный круг проблем | Авторская позиция |
|
Проблема разного проявления преданности. Что такое преданность? Как она по-разному проявляется? |
Преданность «выступает во всех обличиях». Например, «преданность — готовность отдать жизнь за жизнь барчука. Преданность — готовность каждую вещь его беречь, как собственную жизнь и даже сильнее». |
|
Проблема роли преданности в жизни людей. Какую роль играет преданность в жизни людей? |
Преданность, по мнению автора, «пропитывает» жизнь человека. «Идея преданности идее, а следовательно, .и друг другу, была самым человечным сегодняшним воплощением нашего завтрашнего дела». |
|
Проблема роли учителя в понимании литературного произведения и в жизни человека. Какую роль играет учитель в понимании литературного произведения и в жизни человека? |
Вспоминая об учительнице Александре Ивановне, герой-рассказчик думал о том, что в его любви к ней «каким-то образом нераздельно слились два чувства — любовь к ней именно, такому человеку, каким она была, и любовь к русской литературе». Учительница умело передала свою любовь к русской литературе ребёнку — будущему писателю. |
|
Проблема восприятия классики. Как воспринимаются классические произведения разными читателями? |
Читатели по-разному воспринимают одно и то же литературное произведение. Например, после прочтения повести А.С. Пушкина «Капитанская дочка» на Марину Цветаеву сильное впечатление произвёл образ Пугачёва, а на героя-рассказчика — образ Савельича. |
|
Проблема роли художественной литературы в понимании жизни. Какую роль играет художественная литература в понимании жизни? |
В памяти героя-рассказчика чтение повести А.С. Пушкина «Капитанская дочка» осталось, «как минуты сладчайших переживаний». В тексте находим следующие слова: «Если в области духа есть чувство семейного уюта, то я его впервые испытал во время чтения этой книжки, когда в классе стояла мурлыкающая от удовольствия тишина». |
Источник: «Русский язык. Типовые тестовые задания ЕГЭ 2019». Под ред. Р. А. Дощинский., М. С. Смирнова.
Задание №2404
Тип задания: 27
Тема:
Сочинение
Условие
Напишите сочинение по прочитанному тексту.
Сформулируйте одну из проблем, поставленных автором текста.
Прокомментируйте сформулированную проблему. Включите в комментарий два примера-иллюстрации из прочитанного текста, которые, по Вашему мнению, важны для понимания проблемы исходного текста (избегайте чрезмерного цитирования).
Сформулируйте позицию автора (рассказчика). Напишите, согласны или не согласны Вы с точкой зрения автора прочитанного текста. Объясните почему. Своё мнение аргументируйте, опираясь в первую очередь на читательский опыт, а также на знания и жизненные наблюдения (учитываются первые два аргумента).
Объём сочинения — не менее 150 слов.
Работа, написанная без опоры на прочитанный текст (не по данному тексту), не оценивается. Если сочинение представляет собой пересказанный или полностью переписанный исходный текст без каких бы то ни было комментариев, то такая работа оценивается нулём баллов.
Сочинение пишите аккуратно, разборчивым почерком.
Текст:
Показать текст
(1)Всё чаще, решившись на переезд, стал раздумывать Иван Петрович: что надо человеку, чтобы жить спокойно? (2)Если есть у него работа, на которую он не смотрит как на каторгу, и семья, к которой его тянет, — что требуется ещё, чтобы, проснувшись ненароком ночью, не чаял он дождаться утра для желанной подвижки?
(3)Начать с достатка… (4)Достаток — да, он надобен. (5)Но достаток — это не только запас в себя, на себя и за себя, не только то, что требуется сегодня и потребуется завтра для удовлетворения живота, а также для удовлетворения самому выйти и другим нос утереть. (6)Когда бы так, до чего бы всё было просто. (7)Человек, окруживший себя целой оравой подспорья, вырабатывающего достаток, обязан иметь внутри этого достатка что-то особое, происходящее из себя, а не из одного лишь хвать-похвать, что-то причинное и контролирующее, заставляющее достаток стыдиться вопреки себе полной своей коробушки.
(8)Ну ладно, о достатке потом.
(9)Не только во имя его превосходительства брюха делается работа. (10)Сколько их, неработающих или едва работающих, набивают брюхо ничуть не хуже, сейчас это легко.
(11)Работа — это то, что остаётся после тебя. (12)Тебя нет, ты уже и сам становишься работой для других, а она долго-долго ещё будет напоминать о тебе живущим вслед за тобой. (13)Так говорят. (14)Так оно и есть, тем более, если работа твоя вливается в полезную реку. (15)Есть две реки — с полезным и бесполезным течениями, и какое из них мощней, туда и сдвигается общая жизнь. (16)Но это опять-таки в общем, в каких-то огромных, надчеловеческих понятиях, а что должен испытывать он, чуть свет выезжающий завтра за двадцать и тридцать километров, чтобы привезти за смену свои кубометры древесины? (17)Конечно, уже сам язык: километры, кубометры, древесина — вроде бы должен определять чувства, наталкивая их на рубли. (18)Но это не так. (19)Не совсем так. (20)Не рубли его подстёгивают, заставляя перегружать КрАЗ и выкраивать лишний рейс, а сама работа, берущая единым охватом сотни людей. (21)В работе он не помнит, что это километры, кубометры и рубли, он возносился над ними в какую-то иную высь, где нет никакой бухгалтерии, а есть лишь движение, ритм и празднество. (22)Там он постоянно двигается попутно, а потому двигаться легко. (23)Чему попутно, он не мог бы сказать, похоже, попутно душе, её изначальному наклону; там он весь превращается в ответ на чей-то стремительный зов, душа его выструнивается и начинает раскрыто и вольно звучать.
(24)Да, он работник, он за собой это знает, и с той высоты, на которую он взмывает в работе, жизнь видится надёжней всего.
(25)Четыре подпорки у человека в жизни: дом с семьёй, работа, люди, с кем вместе правишь праздники и будни, и земля, на которой стоит твой дом. (26)И все четыре одна важней другой. (27)Захромает какая — весь свет внаклон.
(28)Так вот, о достатке. (29)Есть достаток, и даже не маленький, а всё не живётся человеку с уверенностью ни в сегодняшнем, ни в завтрашнем дне, всё словно бы бьёт его озноб, и озирается он беспокойно по сторонам. (30)Не весь, стало быть, достаток, чего-то недостаёт.
(31)Себя, что ли, недостаёт — каким мог он быть при лучшем исходе, и эта разница между тем, чем стал человек, и тем, чем мог он быть, взыскивает с него за каждый шаг отклонения.
(32)В долгих и обрывистых раздумьях перебирая жизнь во всём её распахе и обороте, пришёл Иван Петрович к одному итогу. (33)Чтобы человеку чувствовать себя в жизни сносно, нужно быть дома. (34)Вот: дома. (35)Поперёд всего — дома, а не на постое, в себе, в своём внутреннем хозяйстве, где всё имеет определённое, издавна заведённое место и службу. (36)Затем дома — в избе, на квартире, откуда с одной стороны уходишь на работу, и с другой — в себя. (37)И дома — на родной земле.
(По В.Г. Распутину)
Валентин Григорьевич Распутин (1937-2015) — русский писатель, публицист, общественный деятель, один из наиболее значительных представителей «деревенской прозы».
Показать пояснение
Пояснение
| Примерный круг проблем | Авторская позиция |
|
Проблема понимания достатка в человеческой жизни. Как можно понимать достаток в человеческой жизни? |
«Но достаток — это не только запас в себя, на себя и за себя, не только то, что требуется сегодня и потребуется завтра для удовлетворения живота, а также для удовлетворения самому выйти и другим нос утереть. Когда бы так, до чего бы всё было просто». |
|
Проблема понимания целей работы. Для чего работает человек? Что даёт ему работа? |
«Не только во имя его превосходительства брюха делается работа… Работа — это то, что остаётся после тебя. Тебя нет, ты уже и сам становишься работой для других, а она долго-долго ещё будет напоминать о тебе живущим вслед за тобой». |
|
Проблема смысла жизни и её ценностей. В чём заключается смысл жизни? Какие «подпорки» есть у человека? |
«Четыре подпорки у человека в жизни: дом с семьёй, работа, люди, с кем вместе правишь праздники и будни, и земля, на которой стоит твой дом. И все четыре одна важней другой. Захромает какая — весь свет внаклон». |
|
Проблема соотношения материального и духовного в жизни человека. Как соотносятся материальное и духовное в жизни человека? |
Человек не может удовлетворяться только материальной стороной жизни. «Есть достаток, и даже не маленький, а всё не живётся человеку с уверенностью ни в сегодняшнем, ни в завтрашнем дне, всё словно бы бьёт его озноб, и озирается он беспокойно по сторонам». |
|
Проблема роли дома в жизни человека. Какую роль играет дом в жизни человека? |
«Чтобы человеку чувствовать себя в жизни сносно, нужно быть дома… Поперёд всего — дома, а не на постое, в себе, в своём внутреннем хозяйстве… Затем дома — в избе, на квартире… И дома — на родной земле». |
Источник: «Русский язык. Типовые тестовые задания ЕГЭ 2019». Под ред. Р. А. Дощинский., М. С. Смирнова.
Задание №2403
Тип задания: 27
Тема:
Сочинение
Условие
Напишите сочинение по прочитанному тексту.
Сформулируйте одну из проблем, поставленных автором текста.
Прокомментируйте сформулированную проблему. Включите в комментарий два примера-иллюстрации из прочитанного текста, которые, по Вашему мнению, важны для понимания проблемы исходного текста (избегайте чрезмерного цитирования).
Сформулируйте позицию автора (рассказчика). Напишите, согласны или не согласны Вы с точкой зрения автора прочитанного текста. Объясните почему. Своё мнение аргументируйте, опираясь в первую очередь на читательский опыт, а также на знания и жизненные наблюдения (учитываются первые два аргумента).
Объём сочинения — не менее 150 слов.
Работа, написанная без опоры на прочитанный текст (не по данному тексту), не оценивается. Если сочинение представляет собой пересказанный или полностью переписанный исходный текст без каких бы то ни было комментариев, то такая работа оценивается нулём баллов.
Сочинение пишите аккуратно, разборчивым почерком.
Текст:
Показать текст
(1)В лесу группа берёзок чем-то вдруг остановила меня, как будто им надо было мне о чём-то сказать. (2)И когда я остановился и стал думать, что же это было, и, разбираясь, огляделся вокруг, то увидел: белый снег в лесу везде был с синеватым оттенком, холодным и чуждым человеческой жизни, а берёзки были тоже белые, но в их белом был чуть-чуть желтоватый и даже розовый, тёплый оттенок, и вот чем остановили меня берёзки и что мне они хотели сказать:
—Не горюй, старичок, в синих снегах, — ещё будет у нас весна, и мы с тобой вместе раскроемся. (3)Приходи к нам на тягу с ружьём. (4)Придёшь?
— (5)Непременно приду! — сказал я берёзкам.
(6)И зимой в солнечный день весь наполнился радостью, как наполняется соком берёза ранней весной.
(7)Зорька нежнее щёчки младенца, и в тиши неслышно падает и тукает редко и мерно капля на балконе. (8)Из глубины встаёт и выходит восхищённый человек с приветствием пролетающей птичке: «Здравствуй, дорогая!» (9)И она ему отвечает.
(10)Она всех приветствует, но понимает приветствие птички только человек восхищённый.
(11)Среди жёлтой акации затерялось летом деревце ольхи, и теперь вдруг среди жёлтого отделялось совершенно ещё зелёными листьями. (12)Сегодня на ветру эти зелёные лиСтики в одной кучке тесно собрались и, как в кукольном театре, сидят за столом в оживлённой беседе, они вместе и пьют, и поют, и целуются, и дерутся.
(13)Вглядишься в них, и, как в театре, очень понравится, и подумаешь: а вообще сколько веселья дано людям на свете, как они хорошо живут.
(14)Радости жизни нельзя навсегда удержать у себя: радость приходит и уходит, как гость. (15)Но этот чудесный гость у хороших людей оставляет после себя благодарность, и ею создаётся, ею питается продолжение жизни…
(16)Точно, как вчера, погожий день вышел из тумана, а ночь была лунная.
(17)Погода и благодарность — родные: одна родилась в природе, другая — в душе человека. (18)И чувство гармонии в душе человека вышло из благодарности.
(19)И вот в это чудесное утро благодарю за чудесные темнеющие стручки акации с её маленькими птичками, и нагруженные подарками для белок еловые вершины, и за всякую вещь, переданную человеку от человека: за стол, за табуретку, за пузырёк с чернилами и бумагу, на которой пишу.
(20)Сегодня как после тяжёлой болезни произошло преображение мира: солнце и небо как наводнение радости. (21)И те птички серые, дождевички, в раздумье сидят на столбиках…
(22)В мыслях у людей бывают сомнения, предваряющие утверждение: человек сомневается лично, а к людям приходит уже со своим утверждением. (23)Так точно и в жизни у людей бывают постоянно несчастья, и сильные люди переносят их легко, скрывая от людей, как сомнения.
(24)Но когда после удачи приходит радость, то кажется всегда, что эта радость нашлась не только для себя, а годится для всех. (25)И радостный, счастливый человек бьёт в барабан.
(26)Так, сомнения, неудачи, несчастья, уродства — всё это переносится лично, скрывается и отмирает. (27)А утверждения, находки, удачи, победы, красота, рождение человека — это всё сбегается, как ручьи, и образует силу жизнеутверждения.
(28)Когда я открыл в себе способность писать, я так обрадовался этому, что потом долго был убеждён, будто нашёл для каждого несчастного одинокого человека радостный выход в люди, в свет. (29)Это открытие и легло в основу жизнеутверждения, которому посвящены все мои сочинения.
(По М.М. Пришвину)
Михаил Михайлович Пришвин (1873-1954) — русский писатель, прозаик, публицист.
Показать пояснение
Пояснение
| Примерный круг проблем | Авторская позиция |
|
Проблема влияния природы на человека. Какое влияние оказывает природа на человека? |
Природа оказывает благотворное влияние на человека, пробуждает в нём чувство радости. |
|
Проблема восприятия природы человеком. Какими качествами должен обладать человек, чтобы воспринимать красоту природы? |
Только «восхищённый» человек способен по-настоящему оценить красоту природы. Именно ему природа открывается во всей полноте. |
|
Проблема соотношения печали и радости в жизни человека. Как соотносятся печаль и радость в жизни человека? |
Печаль и радость в жизни человека чередуются. Они неизбежны. |
|
Проблема присутствия благодарности в жизни человека. Как рождается благодарность в жизни человека? Что она несёт за собой? |
«Радости жизни нельзя навсегда удержать у себя: радость приходит и уходит, как гость. Но этот чудесный гость у хороших людей оставляет после себя благодарность, и ею создаётся, ею питается продолжение жизни». |
|
Проблема отношения человека к несчастьям. Как нужно относиться человеку к несчастьям? |
«В мыслях у людей бывают сомнения, предваряющие утверждение: человек сомневается лично, а к людям приходит уже со своим утверждением. Так точно и в жизни у людей бывают постоянно несчастья, и сильные люди переносят их легко, скрывая от людей, как сомнения». |
|
Проблема предназначения радости в жизни человека. Только ли на самого человека распространяется испытываемая им радость? |
«Но когда после удачи приходит радость, то кажется всегда, что эта радость нашлась не только для себя, а годится для всех. И радостный, счастливый человек бьёт в барабан». |
Источник: «Русский язык. Типовые тестовые задания ЕГЭ 2019». Под ред. Р. А. Дощинский., М. С. Смирнова.
Задание №2402
Тип задания: 27
Тема:
Сочинение
Условие
Напишите сочинение по прочитанному тексту.
Сформулируйте одну из проблем, поставленных автором текста.
Прокомментируйте сформулированную проблему. Включите в комментарий два примера-иллюстрации из прочитанного текста, которые, по Вашему мнению, важны для понимания проблемы исходного текста (избегайте чрезмерного цитирования).
Сформулируйте позицию автора (рассказчика). Напишите, согласны или не согласны Вы с точкой зрения автора прочитанного текста. Объясните почему. Своё мнение аргументируйте, опираясь в первую очередь на читательский опыт, а также на знания и жизненные наблюдения (учитываются первые два аргумента).
Объём сочинения — не менее 150 слов.
Работа, написанная без опоры на прочитанный текст (не по данному тексту), не оценивается. Если сочинение представляет собой пересказанный или полностью переписанный исходный текст без каких бы то ни было комментариев, то такая работа оценивается нулём баллов.
Сочинение пишите аккуратно, разборчивым почерком.
Текст:
Показать текст
(1)В 1928 году больница для бедных, помещающаяся на одной из лондонских окраин, огласилась дикими воплями: кричал от страшной боли только что привезённый старик, грязный, скверно одетый человек с истощённым лицом. (2)Он сломал ногу, оступившись на чёрной лестнице тёмного притона.
(3)Пострадавшего отнесли в хирургическое отделение. (4)Случай оказался серьёзный, так как сложный перелом кости вызвал разрыв сосудов.
(5)По начавшемуся уже воспалительному процессу тканей хирург, осматривавший беднягу, заключил, что необходима операция. (6)Она была тут же произведена, после чего ослабевшего старика положили на койку, и он скоро уснул, а проснувшись, увидел, что перед ним сидит тот самый хирург, который лишил его правой ноги.
— (7)Так вот как пришлось нам встретиться! — сказал доктор, серьёзный, высокий человек с грустным взглядом. — (8)Узнаёте ли вы меня, мистер Стильтон? — (9)Я — Джон Ив, которому вы поручили дежурить каждый день у горящей зелёной лампы. (10)Я узнал вас с первого взгляда.
— (11)Тысяча чертей! — пробормотал, вглядываясь, Стильтон. — (12)Что произошло?
— (13)Да. (14)Расскажите, что так резко изменило ваш образ жизни?
— (15)Я разорился… несколько крупных проигрышей… паника на бирже… (16)Вот уже три года, как я стал нищим. (17)А вы?
— (18)Я несколько лет зажигал лампу, — улыбнулся Ив, — и вначале от скуки, а потом уже с увлечением начал читать всё, что мне попадалось под руку. (19)Однажды я раскрыл старую анатомию, лежавшую на этажерке той комнаты, где я жил, и был поражён. (20)Передо мной открылась увлекательная страна тайн человеческого организма. (21)Как пьяный, я просидел всю ночь над этой книгой, а утром отправился в библиотеку и спросил: «Что надо изучить, чтобы сделаться доктором?» (22)Ответ был насмешлив: «Изучите математику, геометрию, ботанику, зоологию, морфологию, биологию, фармакологию, латынь и т. д.» (23)Но я упрямо допрашивал, и я всё записал для себя на память.
(24)К тому времени я уже два года жёг зелёную лампу, а однажды, возвращаясь вечером (я не считал нужным, как сначала, безвыходно сидеть дома 7 часов), увидел человека в цилиндре, который смотрел на моё зелёное окно не то с досадой, не то с презрением. (25) «Ив — классический дурак! — пробормотал тот человек, не замечая меня. — (26)Он ждёт обещанных чудесных вещей… да, он хоть имеет надежду, а я… я почти разорён!» (27)Это были вы. (28)Вы прибавили: «Глупая шутка. (29)Не стоило бросать денег».
(30)У меня было куплено достаточно книг, чтобы учиться, учиться и учиться, несмотря ни на что. (31)Я едва не ударил вас тогда же на улице, но вспомнил, что благодаря вашей издевательской щедрости могу стать образованным человеком…
— (32)А дальше? — тихо спросил Стильтон.
— (33)Дальше? (34)Хорошо. (35)Если желание сильно, то исполнение не замедлит. (36)В одной со мной квартире жил студент, который принял во мне участие и помог мне, года через полтора, сдать экзамены для поступления в медицинский колледж. (37)Как видите, я оказался способным человеком…
(38)Наступило молчание.
— (39)Я давно не подходил к вашему окну, — произнёс потрясённый рассказом Ива Стильтон, — давно… очень давно. (40)Но мне теперь кажется, что там всё ещё горит зелёная лампа… лампа, озаряющая темноту ночи. (41)Простите меня.
(42)Ив вынул часы.
— (43)Десять часов. (44)Вам пора спать, — сказал он. — (45)Вероятно, через три недели вы сможете покинуть больницу. (46)Тогда позвоните мне, — быть может, я дам вам работу в нашей амбулатории: записывать имена приходящих больных. (47)А спускаясь по тёмной лестнице, зажигайте… хотя бы спичку.
(По А.С. Грину)
Александр Степанович Грин (1880-1932) — русский писатель-прозаик, поэт, представитель неоромантизма.
Показать пояснение
Пояснение
| Примерный круг проблем | Авторская позиция |
|
Проблема роли книг в жизни человека. Какова роль книг в жизни человека? |
Книги помогают человеку справиться с жизненными трудностями, достичь поставленной цели. |
|
Проблема прощения человека. Должен ли человек уметь прощать? |
Человек должен уметь прощать другого человека, видеть в нём разные стороны — отрицательные и положительные. |
|
Проблема сострадания и милосердия. Как следует относиться к человеку, нуждающемуся в помощи? |
Человека, нуждающегося в помощи, необходимо поддержать, проявить по отношению к нему сострадание и милосердие. |
|
Проблема раскаяния в совершённых поступках. Всегда ли приходит раскаяние в совершённых поступках? |
Как правило, человек рано или поздно раскаивается в совершённых поступках, осознаёт свою неправоту по отношению к другому человеку. |
|
Проблема выбора жизненного пути. Что может изменить образ жизни человека? |
Поставленная цель и желание её достичь во что бы то ни стало могут кардинально изменить образ жизни человека. |
Источник: «Русский язык. Типовые тестовые задания ЕГЭ 2019». Под ред. Р. А. Дощинский., М. С. Смирнова.
Задание №2401
Тип задания: 27
Тема:
Сочинение
Условие
Напишите сочинение по прочитанному тексту.
Сформулируйте одну из проблем, поставленных автором текста.
Прокомментируйте сформулированную проблему. Включите в комментарий два примера-иллюстрации из прочитанного текста, которые, по Вашему мнению, важны для понимания проблемы исходного текста (избегайте чрезмерного цитирования).
Сформулируйте позицию автора (рассказчика). Напишите, согласны или не согласны Вы с точкой зрения автора прочитанного текста. Объясните почему. Своё мнение аргументируйте, опираясь в первую очередь на читательский опыт, а также на знания и жизненные наблюдения (учитываются первые два аргумента).
Объём сочинения — не менее 150 слов.
Работа, написанная без опоры на прочитанный текст (не по данному тексту), не оценивается. Если сочинение представляет собой пересказанный или полностью переписанный исходный текст без каких бы то ни было комментариев, то такая работа оценивается нулём баллов.
Сочинение пишите аккуратно, разборчивым почерком.
Текст:
Показать текст
(1)Несколько десятков миллионов людей, здоровых и наиболее трудоспособных, оторваны от великого дела жизни — от развития производительных сил земли — и посланы убивать друг друга…
(2)3арывшись в землю, они живут под дождём и снегом, в грязи, в тесноте, изнуряемые болезнями, пожираемые паразитами, — живут как звери, подстерегая друг друга для того, чтобы убить.
(3)Убивают на суше, на морях, истребляя ежедневно сотни и сотни самых культурных людей нашей планеты, — людей, которые создали драгоценнейшее земли — европейскую культуру.
(4)Разрушаются тысячи деревень, десятки городов, уничтожен вековой труд множества поколений, сожжены и вырублены леса, испорчены дороги, взорваны мосты, в прахе и пепле сокровища земли, созданные упорным, мучительным трудом человека. (5)Плодоносный слой земли уничтожен взрывами фугасов, мин, снарядов, изрыт окопами, обнажена бесплодная подпочва, вся земля исковеркана. (6)Нет гнусности, которая не допускалась бы войной, нет преступления, которое не оправдывалось бы ею.
(7)Третий год мы живём в кровавом кошмаре и — озверели, обезумели. (8)Искусство возбуждает жажду крови, убийства, разрушения; наука покорно служит массовому уничтожению людей.
(9)Эта война — самоубийство Европы!
(10)Подумайте: сколько здорового, прекрасно мыслящего мозга выплеснуто на грязную землю за время этой войны, сколько остановилось чутких сердец!
(11)Это бессмысленное истребление человеком человека, уничтожение великих трудов людских не ограничивается только материальным ущербом — нет!
(12)Десятки тысяч изуродованных солдат долго, до самой смерти не забудут о своих врагах. (13)В рассказах о войне они передадут свою ненависть детям, воспитанным впечатлениями трёхлетнего ежедневного ужаса. (14)3а эти годы много посеяно на земле вражды, пышные всходы даёт этот посев!
(15)А ведь так давно и красноречиво говорилось нам о единстве интересов человечества!
(16)Кто же виноват в дьявольском обмане, в создании кровавого хаоса?
(17)Не будем искать виновных в стороне от самих себя. (18)Скажем горькую правду: все мы виноваты в этом преступлении, все и каждый.
(19)Представьте себе на минуту, что в мире живут разумные люди, искренно озабоченные благоустройством жизни, уверенные в своих творческих силах, представьте, например, что нам, русским, нужно, в интересах развития нашей промышленности, прорыть Риго-Херсонский канал, чтобы соединить Балтийское море с Чёрным — дело, о котором мечтал ещё Пётр Великий. (20)И вот, вместо того чтобы посылать на убой миллионы людей, мы посылаем часть их на эту работу, нужную стране, всему её народу. (21)Я уверен, что люди, убитые за три года войны, сумели бы в это время осушить тысячевёрстные болота нашей родины, оросить Голодную степь и другие пустыни, соединить реки Зауралья с Камой, проложить дорогу сквозь Кавказский хребет и совершить целый ряд великих подвигов труда для блага нашей родины.
(22)Но мы истребляем миллионы жизней и огромные запасы трудовой энергии на убийство и разрушение. (23)Изготовляются массы страшно дорогих взрывчатых веществ; уничтожая сотни тысяч жизней, эти вещества бесследно тают в воздухе. (24)От разорвавшегося снаряда всё-таки остаются куски металла, из которых мы со временем хоть гвоздей накуём, а все эти мелиниты, лидиты, динитротолуолы действительно «пускают по ветру» богатства страны.
(25)Речь идёт не о миллиардах рублей, а о миллионах жизней, бессмысленно истребляемых чудовищем Жадности и Глупости.
(26)Когда подумаешь об этом, холодное отчаяние сжимает сердце, и хочется бешено крикнуть людям:
— Несчастные, пожалейте себя!
(По М. Горькому)
Максим Горький (настоящее имя — Алексей Максимович Пешков) (1868-1936) — русский писатель, прозаик, драматург.
Показать пояснение
Пояснение
| Примерный круг проблем | Авторская позиция |
|
Проблема экономических последствий войны. К каким экономическим последствиям приводит война? |
Война наносит огромный урон экономике стран-участниц. «Разрушаются тысячи деревень, десятки городов, уничтожен вековой труд множества поколений, сожжены и вырублены леса, испорчены дороги, взорваны мосты, в прахе и пепле сокровища земли, созданные упорным, мучительным трудом человека. Плодоносный слой земли уничтожен взрывами фугасов, мин, снарядов, изрыт окопами, обнажена бесплодная подпочва, вся земля исковеркана». |
|
Проблема влияния войны на сознание людей. Как война влияет на сознание людей? |
В «кровавом кошмаре» люди звереют, теряют свои человеческие качества. «Искусство возбуждает жажду крови, убийства, разрушения; наука покорно служит массовому уничтожению людей». Солдаты, пришедшие с войны, до самой смерти будут ненавидеть своих врагов. |
|
Проблема причин военных действий. Кто виноват в развязывании войны? |
«Не будем искать виновных в стороне от самих себя. Скажем горькую правду: все мы виноваты в этом преступлении, все и каждый». |
|
Проблема войны и мира. Что мог бы сделать человек в мирной жизни, если бы не было войны? |
Автор текста убеждён, что «люди, убитые за три года войны, сумели бы в это время осушить тысячевёрстные болота нашей родины, оросить Голодную степь и другие пустыни, соединить реки Зауралья с Камой, проложить дорогу сквозь Кавказский хребет и совершить целый ряд великих подвигов труда для блага нашей родины». |
Источник: «Русский язык. Типовые тестовые задания ЕГЭ 2019». Под ред. Р. А. Дощинский., М. С. Смирнова.
Задание №2400
Тип задания: 27
Тема:
Сочинение
Условие
Напишите сочинение по прочитанному тексту.
Сформулируйте одну из проблем, поставленных автором текста.
Прокомментируйте сформулированную проблему. Включите в комментарий два примера-иллюстрации из прочитанного текста, которые, по Вашему мнению, важны для понимания проблемы исходного текста (избегайте чрезмерного цитирования).
Сформулируйте позицию автора (рассказчика). Напишите, согласны или не согласны Вы с точкой зрения автора прочитанного текста. Объясните почему. Своё мнение аргументируйте, опираясь в первую очередь на читательский опыт, а также на знания и жизненные наблюдения (учитываются первые два аргумента).
Объём сочинения — не менее 150 слов.
Работа, написанная без опоры на прочитанный текст (не по данному тексту), не оценивается. Если сочинение представляет собой пересказанный или полностью переписанный исходный текст без каких бы то ни было комментариев, то такая работа оценивается нулём баллов.
Сочинение пишите аккуратно, разборчивым почерком.
Текст:
Показать текст
(1)Надя Зеленина, вернувшись с мамой из театра, где давали «Евгения Онегина», и придя к себе в комнату, поскорее села за стол, чтобы написать такое письмо, как Татьяна. (2) «Я люблю вас, — написала она, — но вы меня не любите, не любите!» (3)Написала и засмеялась.
(4)Ей было только шестнадцать лет, и она ещё никого не любила. (5)Она знала, что её любят офицер Горный и студент Груздев, но теперь, после оперы, ей хотелось сомневаться в их любви. (6)Быть нелюбимой и несчастной — как это интересно! (7)В том, когда один любит больше, а другой равнодушен, есть что-то красивое, трогательное и поэтическое. (8)Онегин интересен тем, что совсем не любит, а Татьяна очаровательна, потому что очень любит, и если бы они одинаково любили друг друга и были счастливы, то, пожалуй, показались бы скучными.
(9) «Перестаньте же уверять, что вы меня любите, — продолжала Надя писать, думая об офицере Горном. — (10)Поверить вам я не могу. (11)Вы очень умны, образованны, серьёзны, у вас громадный талант и, быть может, вас ожидает блестящая будущность, а я неинтересная, ничтожная девушка, и вы сами отлично знаете, что в вашей жизни я буду только помехой. (12)Правда, вы увлеклись мною и вы думали, что встретили во мне ваш идеал, но это была ошибка, и вы теперь уже спрашиваете себя в отчаянии: зачем я встретил эту девушку? (13)И только ваша доброта мешает вам сознаться в этом!..»
(14)Наде стало жаль себя, она заплакала и продолжала: «Мне тяжело оставить маму и брата, а то бы я надела монашескую рясу и ушла, куда глаза глядят. (15)А вы бы стали свободны и полюбили другую. (16)Ах, если бы я умерла!»
(17)Писать было нельзя, она откинулась на спинку кресла и стала думать о Горном. (18)Надя вспомнила, какое прекрасное выражение, заискивающее, виноватое и мягкое, бывает у офицера, когда с ним спорят о музыке, и какие при этом он делает усилия над собой, чтобы его голос не звучал страстно. (19)Бесконечные споры о музыке, смелые суждения людей непонимающих держат офицера в постоянном напряжении, молодой человек напуган, робок, молчалив. (20)Играет он на рояле великолепно, как настоящий пианист, и если бы он не был офицером, то был бы знаменитым музыкантом.
(21)Слёзы высохли на глазах. (22)Надя вспомнила, что Горный объяснялся ей в любви в симфоническом собрании и потом внизу около вешалок, когда со всех сторон дул сквозной ветер.
(23) «Я очень рада, что вы, наконец, познакомились со студентом Груздевым, — продолжала она писать. — (24)Он очень умный человек, и вы, наверное, его полюбите. (25)Вчера он был у нас и просидел до двух часов. (26)Все мы были в восторге, и я жалела, что вы не приехали к нам».
(27)Надя положила на стол руки и склонила на них голову, и её волосы закрыли письмо.
(28)Она вспомнила, что студент Груздев тоже любит её и что он имеет такое же право на её письмо, как и Горный. (29)В самом деле, не написать ли лучше Груздеву? (30)Без всякой причины в груди её шевельнулась радость: сначала радость была маленькая и каталась в груди, как резиновый мячик, потом она стала шире, больше и хлынула как волна.
(31 Щадя уже забыла про Горного и Груздева, мысли её путались, а радость всё росла и росла, из груди она пошла в руки и в ноги, и казалось, будто лёгкий прохладный ветерок подул на голову и зашевелил волосами. (32)Плечи её задрожали от тихого смеха, задрожал и стол, и стекло на лампе, и на письмо брызнули из глаз слёзы. (33)Она.была не в силах остановить этого смеха и, чтобы показать самой себе, что она смеётся не без причины, спешила вспомнить что-нибудь смешное.
— (34)Какой смешной пудель! — проговорила она, чувствуя, что ей становится душно от смеха.
(35)Она вспомнила, как Груздев вчера после чаю шалил с пуделем Максимом и потом рассказал про одного очень умного пуделя, который погнался на дворе за вороном.
— (36)Нет, буду лучше любить Груздева, — решила Надя и разорвала письмо.
(37)Она стала думать о студенте, о его любви, о своей любви, но выходило так, что мысли в голове расплывались и она думала обо всём: о маме, об улице, о карандаше, о рояле…
(38)Думала она с радостью и находила, что всё хорошо, великолепно, а радость говорила ей, что это ещё не всё, что немного погодя будет ещё лучше. (39)Скоро весна, лето, ехать с мамой в Горбики, приедет в отпуск Горный, будет гулять с нею по саду и ухаживать. (40)Приедет и Груздев. (41)Он будет играть с нею в крокет и в кегли, рассказывать ей смешные или удивительные вещи. (42)Опять её плечи задрожали от смеха и показалось ей, что в комнате запахло полынью и будто в окно ударила ветка. (43)Она пошла к себе на постель, села и, не зная, что делать со своею большою радостью, которая томила её, смотрела на образ, висевший на спинке её кровати, и говорила:
—Господи! (44)Господи! (45)Господи!
(По А.П. Чехову)
Антон Павлович Чехов (1860-1904) — русский писатель, прозаик, драматург.
Показать пояснение
Пояснение
| Примерный круг проблем | Авторская позиция |
|
Проблема влияния искусства на человека. Как искусство влияет на человека? |
Под влиянием искусства развивается воображение человека, возникают трогательные романтические переживания. |
|
Проблема рождения подлинного чувства любви. Можно ли вызвать чувство любви? |
Сердцу не прикажешь, всему своё время. Нельзя заставить себя полюбить кого-то, чувство любви приходит естественно. |
|
Проблема становления человека в юности. Что способствует становлению человека в юности? |
Очень важно в юности прочувствовать и проиграть ситуации, с которыми в реальной жизни человек ещё никогда не сталкивался. |
Источник: «Русский язык. Типовые тестовые задания ЕГЭ 2019». Под ред. Р. А. Дощинский., М. С. Смирнова.
Задание №2399
Тип задания: 27
Тема:
Сочинение
Условие
Напишите сочинение по прочитанному тексту.
Сформулируйте одну из проблем, поставленных автором текста.
Прокомментируйте сформулированную проблему. Включите в комментарий два примера-иллюстрации из прочитанного текста, которые, по Вашему мнению, важны для понимания проблемы исходного текста (избегайте чрезмерного цитирования).
Сформулируйте позицию автора (рассказчика). Напишите, согласны или не согласны Вы с точкой зрения автора прочитанного текста. Объясните почему. Своё мнение аргументируйте, опираясь в первую очередь на читательский опыт, а также на знания и жизненные наблюдения (учитываются первые два аргумента).
Объём сочинения — не менее 150 слов.
Работа, написанная без опоры на прочитанный текст (не по данному тексту), не оценивается. Если сочинение представляет собой пересказанный или полностью переписанный исходный текст без каких бы то ни было комментариев, то такая работа оценивается нулём баллов.
Сочинение пишите аккуратно, разборчивым почерком.
Текст:
Показать текст
(1)Первое впечатление ваше непременно самое неприятное; странное смешение лагерной и городской жизни, красивого города и грязного бивуака не только не красиво, но кажется отвратительным беспорядком; вам даже покажется, что все перепуганы, суетятся, не знают, что делать. (2)Но вглядитесь ближе в лица этих людей, движущихся вокруг вас, и вы поймёте совсем другое. (3)Посмотрите хоть на этого фурштатского солдатика, который ведёт поить какую-то гнедую тройку и так спокойно мурлыкает себе что-то под нос, что, очевидно, он не заблудится в этой разнородной толпе, которой для него и не существует, но что он исполняет своё дело, какое бы оно ни было — поить лошадей или таскать орудия, — так же спокойно, и самоуверенно, и равнодушно, как бы всё это происходило где-нибудь в Туле или в Саранске. (4)То же выражение читаете вы и на лице этого офицера, который в безукоризненно белых перчатках проходит мимо, и в лице матроса, который курит, сидя на баррикаде, и в лице рабочих солдат, с носилками дожидающихся на крыльце бывшего Собрания, и в лице этой девицы, которая, боясь замочить своё розовое платье, по камешкам перепрыгивает чрез улицу.
(5)Да! вам непременно предстоит разочарование, ежели вы в первый раз въезжаете в Севастополь. (6)Напрасно вы будете искать хоть на одном лице следов суетливости, растерянности или даже энтузиазма, готовности к смерти, решимости, — ничего этого нет: вы видите будничных людей, спокойно занятых будничным делом, так что, может быть, вы упрекнёте себя в излишней восторженности, усомнитесь немного в справедливости понятия о геройстве защитников Севастополя, которое составилось в вас по рассказам, описаниям и вида и звуков с Северной стороны. (7)Но прежде чем сомневаться, сходите на бастионы, посмотрите защитников Севастополя на самом месте защиты или, лучше, зайдите прямо напротив в этот дом, бывший прежде Севастопольским собранием, — вы увидите там защитников Севастополя, увидите там ужасные и грустные, великие и забавные, но изумительные, возвышающие душу зрелища.
(8)Вы входите в большую залу Собрания. (9)Только что вы отворили дверь, вид и запах сорока или пятидесяти ампутационных и самых тяжело раненных больных, одних на койках, большей частью на полу, вдруг поражает вас. (10)Не верьте чувству, которое удерживает вас на пороге залы, — это дурное чувство, — идите вперёд, не стыдитесь того, что вы как будто пришли смотреть на страдальцев, не стыдитесь подойти и поговорить с ними: несчастные любят видеть человеческое сочувствующее лицо, любят рассказать про свои страдания и услышать слова любви и участия. (11)Вы проходите посредине постелей и ищете лицо менее строгое и страдающее, к которому вы решитесь подойти, чтобы побеседовать.
— (12)Ты куда ранен? — спрашиваете вы нерешительно и робко у одного старого исхудалого солдата, который, сидя на койке, следит за вами добродушным взглядом и как будто приглашает подойти к себе. (13)Я говорю: «робко спрашиваете», потому что страдания, кроме глубокого сочувствия, внушают почему-то страх оскорбить и высокое уважение к тому, кто перенесёт их.
— (14)В ногу, — отвечает солдат; но в это самое время вы сами замечаете по складкам одеяла, что у него ноги нет выше колена. — (15)Слава Богу теперь, — прибавляет он, — на выписку хочу.
— (16)А давно ты уже ранен?
— (17)Да вот шестая неделя пошла, ваше благородие!
— (18)Что же, болит у тебя теперь?
— (19)Нет, теперь не болит, ничего; только как будто в икре ноет, когда непогода, а то ничего.
— (20)Как же ты это был ранен?
— (21)На пятом баксионе, ваше благородие, как первая бандировка была: навёл пушку, стал отходить, этаким манером, к другой амбразуре, как он ударит меня по ноге, ровно как в яму оступился. (22)Глядь, а ноги нет.
— (23)Неужели больно не было в эту первую минуту?
— (24)Ничего; только как горячим чем меня пхнули в ногу.
(25)В это время к вам подходит женщина в сереньком полосатом платье и повязанная чёрным платком; она вмешивается в ваш разговор с матросом и начинает рассказывать про него, про его страдания, про отчаянное положение, в котором он был четыре недели, про то, как, бывши ранен, остановил носилки, с тем чтобы посмотреть на залп нашей батареи, как великие князья говорили с ним и пожаловали ему двадцать пять рублей, и как он сказал им, что он опять хочет на бастион, с тем чтобы учить молодых, ежели уже сам работать не может.
(26)Говоря всё это одним духом, женщина эта смотрит то на вас, то на матроса, который, отвернувшись и как будто не слушая её, щиплет у себя на подушке корпию, и глаза её блестят каким-то особенным восторгом.
— (27)Это хозяйка моя, ваше благородие! — замечает вам матрос с таким выражением, как будто говорит: «Уж вы её извините. (28)Известно, бабье дело — глупые слова говорит».
(29)Вы начинаете понимать защитников Севастополя; вам становится почему-то совестно за самого себя перед этим человеком. (30)Вам хотелось бы сказать ему слишком много, чтобы выразить ему своё сочувствие и удивление; но вы не находите слов или недовольны теми, которые приходят вам в голову.
(По Л.Н. Толстому)
Лев Николаевич Толстой (1828-1910) — один из наиболее известных русских писателей и мыслителей, величайший писатель мира.
Показать пояснение
Пояснение
| Примерный круг проблем | Авторская позиция |
|
Проблема проявления героизма защитников Севастополя. В чём проявляется героизм защитников Севастополя? |
Героизм защитников Севастополя проявляется обыкновенно, буднично. Каждый занимается своим делом и тем самым вносит посильный вклад в защиту города. |
|
Проблема восприятия военных событий. Всегда ли совпадает внешнее и внутреннее при восприятии военных событий? |
«Первое впечатление ваше непременно самое неприятное; странное смешение лагерной и городской жизни, красивого города и грязного бивуака не только не красиво, но кажется отвратительным беспорядком; вам даже покажется, что все перепуганы, суетятся, не знают, что делать». Автор убеждён, что «вам непременно предстоит разочарование, ежели вы в первый раз въезжаете в Севастополь». При восприятии военных событий важно погрузиться в саму атмосферу, более тесно пообщаться с бывалыми людьми. |
|
Проблема отношения к людям, пострадавшим во время войны. Как следует относиться к людям, пострадавшим во время войны? |
«… идите вперёд, не стыдитесь того, что вы как будто пришли смотреть на страдальцев, не стыдитесь подойти и поговорить с ними: несчастные любят видеть человеческое сочувствующее лицо, любят рассказать про свои страдания и услышать слова любви и участия». «Вы начинаете понимать защитников Севастополя; вам становится почему-то совестно за самого себя перед этим человеком». |
Источник: «Русский язык. Типовые тестовые задания ЕГЭ 2019». Под ред. Р. А. Дощинский., М. С. Смирнова.
Задание №2398
Тип задания: 27
Тема:
Сочинение
Условие
Напишите сочинение по прочитанному тексту.
Сформулируйте одну из проблем, поставленных автором текста.
Прокомментируйте сформулированную проблему. Включите в комментарий два примера-иллюстрации из прочитанного текста, которые, по Вашему мнению, важны для понимания проблемы исходного текста (избегайте чрезмерного цитирования).
Сформулируйте позицию автора (рассказчика). Напишите, согласны или не согласны Вы с точкой зрения автора прочитанного текста. Объясните почему. Своё мнение аргументируйте, опираясь в первую очередь на читательский опыт, а также на знания и жизненные наблюдения (учитываются первые два аргумента).
Объём сочинения — не менее 150 слов.
Работа, написанная без опоры на прочитанный текст (не по данному тексту), не оценивается. Если сочинение представляет собой пересказанный или полностью переписанный исходный текст без каких бы то ни было комментариев, то такая работа оценивается нулём баллов.
Сочинение пишите аккуратно, разборчивым почерком.
Текст:
Показать текст
(1)Но я другому отдана
И буду век ему верна.
(2)Высказала она это именно как русская женщина, в этом её апофеоза. (3)Она высказывает правду поэмы. (4)0, я ни слова не скажу про её религиозные убеждения, про взгляд на таинство брака — нет, этого я не коснусь. (5)Но что же: потому ли она отказалась идти за ним, несмотря на то, что сама же сказала ему: «Я вас люблю», потому ли, что она, «как русская женщина» (а не южная или не французская какая-нибудь), не способна на смелый шаг, не в силах порвать свои путы, не в силах пожертвовать обаянием честей, богатства, светского своего значения, условиями добродетели?
(6)Нет, русская женщина смела. (7)Русская женщина смело пойдёт за тем, во что поверит, и она доказала это. (8)Но она «другому отдана и будет век ему верна». (9)Кому же, чему же верна? (10)Каким это обязанностям? (11)Этому-то старику генералу, которого она не может же любить, потому что любит Онегина, но за которого вышла потому только, что её «с слезами заклинаний молила мать», а в обиженной, израненной душе её было тогда лишь отчаяние и никакой надежды, никакого просвета? (12)Да, верна этому генералу, её мужу, честному человеку, её любящему, её уважающему и ею гордящемуся. (13)Пусть её «молила мать», но ведь она, а не кто другая, дала согласие. (14)Она ведь, она сама поклялась ему быть честною женой его.
(15)Пусть она вышла за него с отчаяния, но теперь он её муж, и измена её покроет его позором, стыдом и убьёт его. (16)А разве может человек основать счастье на несчастье другого? (17)Счастье не в одних только наслаждениях любви, а и в высшей гармонии духа. (18)Чем успокоить дух, если назади стоит нечестный, безжалостный, бесчеловечный поступок? (19)Ей бежать из-за того только, что тут моё счастье? (20)Но какое же может быть счастье, если оно основано на чужом несчастий?
(21)Позвольте, представьте, что вы сами возводите здание судьбы человеческой с целью в финале осчастливить людей, дать им наконец мир и покой. (22)И вот представьте себе тоже, что для этого необходимо и неминуемо надо замучить всего только лишь одно человеческое существо, мало того — пусть даже не столь достойное, смешное даже на иной взгляд существо, не Шекспира какого-нибудь, а просто честного старика, мужа молодой жены, в любовь которой он верит слепо, хотя сердца её не знает вовсе, уважает её, гордится ею, счастлив ею и покоен. (23)И вот только его надо опозорить, обесчестить и замучить и на слезах этого обесчещенного старика возвести ваше здание! (24)Согласитесь ли вы быть архитектором такого здания на этом условии? (25)Вот вопрос. (26)И можете ли вы допустить хоть на минуту идею, что люди, для которых вы строили это здание, согласились бы сами принять от вас такое счастие, если в фундаменте его заложено страдание, положим, хоть и ничтожного существа, но безжалостно и несправедливо замученного, и, приняв это счастие, остаться навеки счастливыми?
(27)Скажите, могла ли решить иначе Татьяна, с её высокою душой, с её сердцем, столь пострадавшим? (28)Нет; чистая русская душа решает вот как: «Пусть, пусть я одна лишусь счастия, пусть моё несчастье безмерно сильнее, чем несчастье этого старика, пусть, наконец, никто и никогда, а этот старик тоже, не узнают моей жертвы и не оценят её, но не хочу быть счастливою, загубив другого!» (29)Тут трагедия, она и совершается, и перейти предела нельзя, уже поздно, и вот Татьяна отсылает Онегина.
(30)Я вот как думаю: если бы Татьяна даже стала свободною, если б умер её старый муж и она овдовела, то и тогда бы она не пошла за Онегиным. (31)Надобно же понимать всю суть этого характера! (32)Ведь она же видит, кто он такой: вечный скиталец увидал вдруг женщину, которою прежде пренебрёг, в новой блестящей недосягаемой обстановке, — да ведь в этой обстановке-то, пожалуй, и вся суть дела. (33)Ведь этой девочке, которую он чуть не презирал, теперь поклоняется свет — свет, этот страшный авторитет для Онегина, несмотря на все его мировые стремления, — вот ведь, вот почему он бросается К ней ослеплённый! (34)Ведь если она пойдёт за ним, то он завтра же разочаруется и взглянет на своё увлечение насмешливо.
(35)Не такова она вовсе: у ней и в отчаянии и в страдальческом сознании, что погибла её жизнь, всё-таки есть нечто твёрдое и незыблемое, на что опирается её душа. (36)Это её воспоминания детства, воспоминания родины, деревенской глуши, в которой началась её смиренная, чистая жизнь — это «крест и тень ветвей над могилой её бедной няни».
(37)О, эти воспоминания и прежние образы ей теперь всего драгоценнее, эти образы одни только и остались ей, но они-то и спасают её душу от окончательного отчаяния. (38)Тут соприкосновение с родиной, с родным народом, с его святынею.
(39)А у него что есть и кто он такой? (40)Не идти же ей за ним из сострадания, чтобы только потешить его, чтобы хоть на время из бесконечной любовной жалости подарить ему призрак счастья, твёрдо зная наперёд, что он завтра же посмотрит на это счастье своё насмешливо. (41)Нет, есть глубокие и твёрдые души, которые не могут сознательно отдать святыню свою на позор, хотя бы и из бесконечного сострадания. (42)Нет, Татьяна не могла пойти за Онегиным.
(По Ф.М. Достоевскому)
Фёдор Михайлович Достоевский (1821-1881) — русский писатель, мыслитель, философ и публицист.
Показать пояснение
Пояснение
| Примерный круг проблем | Авторская позиция |
|
Проблема верности в браке. Что такое брак? Насколько должны быть верны друг другу муж и жена? |
Брак — это таинство. Дав однажды согласие на брак, люди должны во что бы то ни стало быть верными друг другу. |
|
Проблема силы характера русской женщины. Какой является настоящая русская женщина? |
«Нет, русская женщина смела. Русская женщина смело пойдёт за тем, во что поверит». |
|
Проблема возможности быть счастливым на несчастьях другого. «А разве может человек основать счастье на несчастье другого?» |
«Счастье не в одних только наслаждениях любви, айв высшей гармонии духа. Чем успокоить дух, если назади стоит нечестный, безжалостный, бесчеловечный поступок?.. Но какое же может быть счастье, если оно основано на чужом несчастий?» |
|
Проблема вечного скитальчества. Что представляет собой тип «вечного скитальца»? |
Такие люди, как Онегин, очень непостоянны. Если бы Татьяна пошла за ним, то он «завтра же разочаровался и взглянул на своё увлечение насмешливо». |
|
Проблема истоков «чистой русской души». В чём истоки «чистой русской души»? |
Истоки «чистой русской души» Татьяны — в воспоминаниях детства. «О, эти воспоминания и прежние образы ей теперь всего драгоценнее, эти образы одни только и остались ей, но они-то и спасают её душу от окончательного отчаяния. Тут соприкосновение с родиной, с родным народом, с его святынею». |
Источник: «Русский язык. Типовые тестовые задания ЕГЭ 2019». Под ред. Р. А. Дощинский., М. С. Смирнова.
Задание №2397
Тип задания: 27
Тема:
Сочинение
Условие
Напишите сочинение по прочитанному тексту.
Сформулируйте одну из проблем, поставленных автором текста.
Прокомментируйте сформулированную проблему. Включите в комментарий два примера-иллюстрации из прочитанного текста, которые, по Вашему мнению, важны для понимания проблемы исходного текста (избегайте чрезмерного цитирования).
Сформулируйте позицию автора (рассказчика). Напишите, согласны или не согласны Вы с точкой зрения автора прочитанного текста. Объясните почему. Своё мнение аргументируйте, опираясь в первую очередь на читательский опыт, а также на знания и жизненные наблюдения (учитываются первые два аргумента).
Объём сочинения — не менее 150 слов.
Работа, написанная без опоры на прочитанный текст (не по данному тексту), не оценивается. Если сочинение представляет собой пересказанный или полностью переписанный исходный текст без каких бы то ни было комментариев, то такая работа оценивается нулём баллов.
Сочинение пишите аккуратно, разборчивым почерком.
Текст:
Показать текст
(1)Это случилось в 1805 году, — начал мой старый знакомый, — незадолго до Аустерлица. (2)Полк, в котором я служил офицером, стоял на квартирах в Моравии.
(3)Нам было строго запрещено беспокоить и притеснять жителей; они и так смотрели на нас косо, хоть мы и считались союзниками.
(4)У меня был денщик, бывший крепостной моей матери, Егор по имени. (5)Человек был честный и смирный; я знал его с детства и обращался с ним как с другом.
(6)Вот однажды в доме, где я жил, поднялись бранчивые крики, вопли: у хозяйки украли двух кур, и она в этой краже обвиняла моего денщика. (7)Он оправдывался, призывал меня в свидетели: «Станет он красть, он, Егор Артамонов!» (8)Я уверял хозяйку в честности Егора, но она ничего слушать не хотела.
(9)Вдруг вдоль улицы раздался дружный конский топот: то сам главнокомандующий проезжал со своим штабом.
(10)Он ехал шагом, толстый, обрюзглый, с понурой головой и свислыми на грудь эполетами.
(11)Хозяйка увидала его — и, бросившись наперерез его лошади, пала на колени — и вся растерзанная, простоволосая, начала громко жаловаться на моего денщика, указывала на него рукою.
— (12)Господин генерал! — кричала она, — ваше сиятельство! (13)Рассудите! (14)Помогите!
(15)Спасите! (16)Этот солдат меня ограбил!
(17)Егор стоял на пороге дома, вытянувшись в струнку, с шапкой в руке, даже грудь выставил и ноги сдвинул, как часовой, — и хоть бы слово! (18)Смутил ли его весь этот остановившийся посреди улицы генералитет, окаменел ли он перед налетающей бедою — только стоит мой Егор да мигает глазами — а сам бел как глина!
(19)Главнокомандующий бросил на него рассеянный и угрюмый взгляд, промычал сердито:
—Ну?..
(20)Стоит Егор как истукан и зубы оскалил! (21)Со стороны посмотреть: словно смеётся человек.
(22)Тогда главнокомандующий промолвил отрывисто:
—Повесить его! — толкнул лошадь под бока и двинулся дальше — сперва опять-таки шагом, а потом шибкой рысью. (23)Весь штаб помчался вслед за ним; один только адъютант, повернувшись на седле, взглянул мельком на Егора.
(24)Ослушаться было невозможно… (25)Егора тотчас схватили и повели на казнь.
(26)Тут он совсем помертвел — и только с трудом воскликнул:
—Батюшки! (27)Батюшки! (28)Видит Бог — не я!
(29)Горько, горько заплакал он, прощаясь со мною. (30)Я был в отчаянии.
— (31)Егор! (32)Егор! — кричал я, — как же ты это ничего не сказал генералу!
— (33)Видит Бог, не я, — повторял, всхлипывая, бедняк.
(34)Сама хозяйка ужаснулась. (35)Она никак не ожидала такого страшного решения и разревелась! (36)Начала умолять всех и каждого о пощаде, уверяла, что куры её отыскались, что она сама готова всё объяснить…
(37)Разумеется, всё это ни к чему не послужило. (38)Военные, сударь, порядки!
(39)Дисциплина! (40)Хозяйка рыдала всё громче и громче.
(41)Егор, которого священник уже исповедал и причастил, обратился ко мне:
— Скажите ей, ваше благородие, чтоб она не убивалась… (42)Ведь я ей простил.
(43)Мой знакомый повторил эти последние слова своего слуги, прошептал: «Егорушка, голубчик, праведник!» — и слёзы закапали по его старым щекам.
(По И.С. Тургеневу)
Иван Сергеевич Тургенев (1818-1883) — русский писатель-реалист, поэт, публицист, драматург, переводчик.
Показать пояснение
Пояснение
| Примерный круг проблем | Авторская позиция |
|
Проблема угрызений совести. Может ли человека мучить совесть спустя много лет? |
Спустя много лет человек не может быть спокоен, если он оказался свидетелем чьей-либо смерти (гибели). |
|
Проблема всепрощения. Можно ли простить человека, который невольно оклеветал тебя? |
Настоящие люди, «праведники» способны к всепрощению даже в ситуации, когда их жизни угрожает опасность. |
|
Проблема человеческого равнодушия. В чём проявляется человеческое равнодушие? |
Человеческое равнодушие проявляется в том, что некоторые люди, пользуясь своим служебным положением, отдают бесчеловечные приказы и команды. |
|
Проблема отношения к человеческой жизни. Как необходимо относиться к человеческой жизни? |
Человеческая жизнь есть бесценный дар. Её необходимо беречь при любых обстоятельствах. |
|
Проблема соотношения проступка и понесённого наказания. Как должны соотноситься проступок и мера наказания за него? |
Проступок и наказание должны быть равнозначными. |
Источник: «Русский язык. Типовые тестовые задания ЕГЭ 2019». Под ред. Р. А. Дощинский., М. С. Смирнова.
Задание №2396
Тип задания: 27
Тема:
Сочинение
Условие
Напишите сочинение по прочитанному тексту.
Сформулируйте одну из проблем, поставленных автором текста.
Прокомментируйте сформулированную проблему. Включите в комментарий два примера-иллюстрации из прочитанного текста, которые, по Вашему мнению, важны для понимания проблемы исходного текста (избегайте чрезмерного цитирования).
Сформулируйте позицию автора (рассказчика). Напишите, согласны или не согласны Вы с точкой зрения автора прочитанного текста. Объясните почему. Своё мнение аргументируйте, опираясь в первую очередь на читательский опыт, а также на знания и жизненные наблюдения (учитываются первые два аргумента).
Объём сочинения — не менее 150 слов.
Работа, написанная без опоры на прочитанный текст (не по данному тексту), не оценивается. Если сочинение представляет собой пересказанный или полностью переписанный исходный текст без каких бы то ни было комментариев, то такая работа оценивается нулём баллов.
Сочинение пишите аккуратно, разборчивым почерком.
Текст:
Показать текст
(1)Ликейские острова… (2)Да, это гармония среди бесконечных вод Тихого океана.
(3)Настоящая сказка: дерево к дереву, листок к листку, не смешаны в неумышленном хаосе, как обыкновенно делает природа. (4)Всё будто размерено, расчищено и красиво расставлено, как на декорации или на картинах Ватто.
(5)Чем дальше мы шли, тем меньше верилось глазам. (6)Между деревьями, в самом деле как на картинке, жались хижины, окружённые каменным забором из кораллов, сложенных так плотно, что любая пушка задумалась бы перед этой крепостью: и это только чтоб оградить какую-нибудь хижину. (7)Я заглядывал за забор: миниатюрные дома окружены огородом и маленьким полем. (8)В деревне забор был сплошной: на стене, за стеной росли деревья; из-за них выглядывали цветы. (9)Ещё издали завидел я, что у ворот стояли, опершись на длинные бамбуковые посохи, жители; между ними, с важной осанкой, с задумчивыми, серьёзными лицами, в широких, простых, но чистых халатах с широким поясом, виделись — совестно и сказать «старики», непременно скажешь «старцы», с длинными седыми бородами, с зачёсанными кверху и собранными в пучок на маковке волосами. (10)Когда мы подошли поближе, они низко поклонились, преклоняя головы и опуская вниз руки. (11)3а них боязливо прятались дети.
(12)Я любовался тем, что вижу, и дивился не тропической растительности, не тёплому, мягкому и пахучему воздуху — это всё было и в других местах, а этой стройности, прибранности леса, дороги, тропинок, садов, простоте одежд и патриархальному, почтенному виду стариков, строгому и задумчивому выражению их лиц, нежности и застенчивости в чертах молодых. (13)Дивился также я этим земляным и каменным работам, стоившим стольких трудов. (14)Это муравейник или в самом деле идиллическая страна, отрывок из жизни древних. (15)3десь как всё родилось, так, кажется, и не менялось целые тысячелетия. (16)Что у других смутное предание, то здесь современность, чистейшая действительность. (17)3десь, быть может, ещё возможен золотой век.
(18)Лес как сад, как парк царя или вельможи. (19)Везде виден бдительный глаз и заботливая рука человека, которая берёт обильную дань с природы, не искажая и не оскорбляя её величия. (20)Глядя на эти коралловые заборы, вы подумаете, что за ними прячутся такие же крепкие каменные дома, — ничего не бывало: там скромно стоят игрушечные домики, крытые черепицей, или бедные хижины, вроде хлевов, крытые рисовой соломой, о трёх стенках из тонкого дерева, заплетённого бамбуком; четвёртой стены нет: одна сторона дома открыта; она задвигается, в случае нужды, рамой, заклеенной бумагой, за неимением стёкол; это у зажиточных домов, а у хижин вовсе не задвигается. (21)Мы подошли к красивому, об одной арке, над ручьём, мосту, сложенному плотно и массивно, тоже из коралловых больших камней… (22) «Кто учил этих детей природы строить? — невольно спросишь себя». (23)3десь никто не был; каких-нибудь сорок лет назад узнали об их существовании и в первый раз заглянули к ним люди, умеющие строить такие мосты; сами они нигде не были.
(24)Это единственный уцелевший клочок древнего мира, как изображают его Библия и Гомер. (25)Это не дикари, а народ — пастыри, питающиеся от стад своих, патриархальные люди с полным, развитым понятием о религии, об обязанностях человека, о добродетели.
(26)Идите сюда поверять описания библейских и одиссеевских местностей, жилищ, гостеприимства, первобытной тишины и простоты жизни. (27)Вас поразит мысль, что здесь живут, как жили две тысячи лет назад, без перемены. (28)Люди, страсти, дела — всё просто, несложно, первобытно. (29)В природе тоже красота и покой: солнце светит жарко и румяно, воды льются тихо, плоды висят готовые. (30)Книг, пороху и другого подобного разврата нет. (31)Посмотрим, что будет дальше. (32)Ужели новая цивилизация тронет и этот забытый, древний уголок?
(33)Тронет, и уж тронула. (34)Американцы, или люди Соединённых Штатов, как их называют японцы, за два дня до нас ушли отсюда, оставив здесь больных матросов да двух офицеров, а с ними бумагу, в которой уведомляют суда других наций, что они взяли эти острова под своё покровительство против ига японцев, на которых имеют какую-то претензию, и потому просят других не распоряжаться. (35)Они выстроили и сарай для склада каменного угля, и после этого человек Соединённых Штатов, коммодор Перри, отплыл в Японию.
(По И.А. Гончарову)
Иван Александрович Гончаров (1812-1891) — русский писатель и литературный критик, автор романов «Обыкновенная история», «Обломов», «Обрыв».
Показать пояснение
Пояснение
| Примерный круг проблем | Авторская позиция |
|
Проблема взаимоотношения человека и природы. Как должны выстраиваться взаимоотношения человека и природы? |
Важно сохранить гармонию во взаимоотношениях человека и природы. «Везде виден бдительный глаз и заботливая рука человека, которая берёт обильную дань с природы, не искажая и не оскорбляя её величия». |
|
Проблема сохранения первобытности и патриархальности в человеческом обществе. Можно ли сохранить первобытность и патриархальность в человеческом обществе? |
Автор убеждён, что очень трудно, но всё-таки можно сохранить черты первобытности и патриархальности в человеческом обществе: «Вас поразит мысль, что здесь живут, как жили две тысячи лет назад, без перемены. Люди, страсти, дела — всё просто, несложно, первобытно». |
|
Проблема столкновения природы и цивилизации. Способна ли цивилизация проникнуть в мир первозданной природы? |
К сожалению, цивилизация проникает во все уголки земного шара. «Ужели новая цивилизация тронет и этот забытый, древний уголок? Тронет, и уж тронула». |
Источник: «Русский язык. Типовые тестовые задания ЕГЭ 2019». Под ред. Р. А. Дощинский., М. С. Смирнова.
Сочинение по
тексту Л.В.Успенского по проблеме роли языка в жизни человека
(1)С самого раннего детства и до глубокой
старости вся жизнь человека неразрывно связана с языком. (2) Ребёнок ещё не
научился как следует говорить, а его чистый слух уже ловит журчание бабушкиных
сказок, материнской колыбельной песенки. (3)Но ведь сказки и прибаутки — это
язык.
(4)Подросток идёт в школу. (5)Юноша шагает
в институт или в университет. (6)Целое море слов, шумный океан речи
подхватывает его там, за широкими дверями. (7)Сквозь живые беседы учителей,
сквозь страницы сотен книг впервые видится ему отражённая в слове необъятно
сложная Вселенная. (8)Через слово он впервые узнает о том, чего ещё не видели
его глаза.
(9)В звучном слове сверкают айсберги
Арктики, шумят водопады Африки и Америки. (10)Раскрывается огромный мир
звёздных пространств, зримыми становятся микроскопические космосы молекул и
атомов. (11)Новый человек роднится с древними мыслями, с теми, что сложились в
головах людей за тысячелетия до его рождения. (12)И всё это только благодаря
языку.
(13)Радостная или горькая, гневная или
нежная, летит над просторами Родины крылатая песня. (14)Песня — это язык.
(15)На чёрной доске аудитории резко белеет строгая формула математики. (16)Эта
формула — тоже язык!
(17)И вы, и я, и каждый из нас — все мы
постоянно думаем.
(18)А можно ли думать без слов?
(19)Всё, что люди совершают в мире
действительно человеческого, они совершают при помощи языка. (20)Нельзя без
него работать согласованно, совместно с другими. (21)Без языка немыслимо ни на
шаг двинуть вперёд науку, технику, ремёсла, искусство — жизнь.
(22)Оборонять будущее Родины и всего
человечества от ненавистных врагов, сокрушать тяжкие заблуждения прошлого,
радоваться и грустить, делиться с другими своей любовью и своим гневом мы
способны только при помощи слов. (23)А слова составляют язык.
(24)«Если бы каждый член человеческого
рода не мог изъяснить своих понятий другому, — говорил когда-то великий помор
Ломоносов, — то бы не токмо лишены мы были согласного общих дел течения,
которое соединением разных мыслей управляется, но и едва бы не хуже ли были мы
диких зверей, рассыпанных по лесам и по пустыням!»
(25)Каждое орудие приносит наивысшую
пользу в руках того, кто его как можно глубже изучил, кто им владеет как мастер.
(26)А мастерски владеть любым из них — это значит до тонкостей знать, как они
устроены, из каких частей состоят, как работают и в чём изменяются во время
работы, какого обращения с собой требуют.
(27)Когда юноши и девушки нашей страны
оканчивают среднюю школу, они обыкновенно попадают в положение «витязей на
распутье».
(28)Стоит камень, а на камне надпись: «Кто
пойдёт налево, попадёт в страну географов и всю жизнь будет прокладывать пути
по неведомым землям. (29)Будет изучать далёкие народы.
(30)Будет с великим трудом пробиваться в
местах, куда ещё не ступала нога человеческая…»
(31)Не пойти ли налево?
(32)Но другая надпись сулит: «Пойдёшь
направо — станешь физиком. (33)Ты проникнешь в тайны атомного ядра и в недра
гигантских звёзд. (34)Ты будешь решать величайшие загадки Вселенной, помогать и
астрономам, и геофизикам, и строителям кораблей, и лётчикам. (35)Что может быть
пленительнее такой жизни? (36)Иди направо, юный друг!»
(37)А рядом ещё приманки. (38)Вот крутая
тропа геологии с её хребтами и скалами, ущельями и безднами. (39)Вот
таинственная дорога археологов, извивающаяся в древнем тумане, среди руин и
пещер, от стоянок каменного века до развалин южных акрополей. (40)А там,
дальше, сады и леса ботаники, заповедники зоологов, тихие лаборатории и
грохочущие заводские цеха, поля. (41)Всё это живёт, клокочет, кипит, движется.
(42)Всё привлекает молодые сердца.
(43)И вдруг ещё одна незаметная надпись:
«По этому пути пойдёшь — станешь языковедом…» (44) «Языковедом? (45)А что он
делает? (46)3апереться на всю жизнь в четырёх стенах мрачного кабинета, обречь
себя на копанье в пыльных хартиях, годами доискиваться, следует ли писать
мягкий знак на конце слова «мяч»? (47)Кому это нужно? (48)Нет уж, знаете,
спасибо!»
(49)Так думают многие. (50)Думают потому,
что не представляют себе, какова работа языковеда, чем, как и для чего занят
он.
(51)В Туркмении, роясь в земле древних
парфянских городищ, археологи извлекли из праха множество глиняных черепков.
(52)На их поверхности были обнаружены намазанные краской черты таинственных
знаков. (53)О чём говорят эти письмена? (54)Кто их нанёс на глину, когда и
зачем? (55)Черепки были бы обречены на вечное молчание, если бы у нас не было
языковедов, занятых изучением восточных древних языков. (56)Они прочитали
таинственные надписи. (57)Битые сосуды седой старины заговорили. (58)Учёные
прорубили ещё одно окошечко в древний мир, который некогда шумел и пестрел
всеми красками жизни.
(59)Или вот за тысячи миль среди буйных
волн самого бурного из океанов, точно в насмешку названного Тихим, выдаётся из
воды небольшая скала, таинственный остров Пасхи. (60)Остров этот загадочен от
начала до конца. (61)Кто жил на нём и когда? (62)Кем на голом каменном утёсе
воздвигнуты по побережью и высоко в горах гигантские статуи неведомых великанов?
(63)Кто разбросал по острову дощечки из мягкого дерева, на которых начертаны
ряды непонятных значков неведомой письменности? (64)Откуда пришли сюда эти
безвестные скульпторы и писцы, какая катастрофа их уничтожила, куда они
исчезли?
(65)Может быть, мы узнали бы хоть
что-нибудь об этом, если бы сумели разгадать тайну деревянных табличек, бережно
хранимых теперь во многих музеях мира. (66)Но доныне они настолько не
поддавались усилиям учёных, что нельзя было даже начать их расшифровку.
(67)Казалось бы, дело безнадёжно. (68)Но
вот перед самой Великой Отечественной войной за него смело взялся совсем юный
исследователь, почти мальчик, Борис Кудрявцев, только что окончивший среднюю
школу. (69)Он недолго занимался знаменитыми таблицами, но успел сделать ряд важных
открытий, несколько существенных шагов по дебрям, до него казавшимся
непроходимыми. (70)Война прервала жизненный путь Бориса Кудрявцева, однако его
дело будет продолжено другими молодыми языковедами. (71)Вы не хотите оказаться
в их числе? (По Л.В. Успенскому*)
*Лев Васильевич Успенский (1900-1978) — русский советский писатель,
лингвист и филолог, публицист, переводчик.
Человечеству дан щедрый дар –
речь. Она нужна для того, чтобы люди обменивались информацией, необходимой для
интеллектуального и социального развития личности. Л.В. Успенский поднимает
проблему роли языка в жизни человека.
Известный советский лингвист
рассуждает о том, что с первых дней жизни ребёнок слышит разные слова, которые
постепенно наполняются смыслом. Впоследствии благодаря учителям, прочитанным
книгам он открывает для себя «отражённую в слове необъятно сложную Вселенную».
Кроме того, без речи невозможно выполнять коллективную работу, невозможно
думать без слов. Проявления языка многообразны: это и слова песен, и даже
математические формулы. Автор подчёркивает, что именно слова и помогают нам
обмениваться знаниями, выражать различные чувства, способствуют объединению
людей. Это рассуждение приводит учёного к выводу о том, что в каждом деле есть
мастера, в большей степени владеющие профессиональными навыками, чем остальные.
Да, мы все умеем говорить, но далеко не все понимают глубинные законы языка. Специалистами
в этом являются языковеды. Отправляясь в научные экспедиции, они кропотливо расшифровывают
древние письмена, тем самым расширяя картину древнего мира, помогая нам узнать,
о чём думали и как жили люди сотни и тысячи лет назад. Л.Успенский акцентирует
внимание на том, что благодаря исследовательской работе лингвистов древние
черепки, таблички, на которых начертаны таинственные знаки, «заговорили», а это
значит, что они помогли уничтожить белые пятна в истории и культуре древних
народов. Оба примера, дополняя друг друга, дают ясно понять, что будь то
исчезнувшие языки либо современные, они ценны для человечества, так как связывают
прошлое и настоящее, помогают понимать друг друга независимо от времени и
пространства.
Автор считает, что язык
способствует не только получению новых знаний, но и пониманию других людей
разных эпох и поколений.
Нельзя не согласиться с Л.
Успенским в том, что благодаря языку люди обмениваются информацией, узнают о
жизни людей в прошлом. За тысячелетия цивилизации создано огромное количество
книг, несущих людям драгоценный опыт, мудрые мысли, дарящих радость познания
нового, интересного и полезного. Это и школьные учебники, и энциклопедии, и
справочники, и научные труды, и художественная литература. Мне в детстве
посчастливилось познакомиться с замечательной книгой Эрнста д’Эрвильи
«Приключения доисторического мальчика», в которой рассказывается о Рюге и его
племени. Меня поразило тогда, что у ребёнка не было детства, он всегда был в
поиске добычи и пропитания, страдал от холода в пещере, учился разводить огонь
и поддерживать его, умел охотиться, выделывать шкуры и при этом постоянно
голодал. Эти сведения о мальчике каменного века дали мне возможность узнать,
как жили наши предки, осознать беззаботность моего детства, оценить комфорт и
устроенность быта в наше время.
Прочитав этот текст, начинаешь
понимать, что язык играет важную роль в овладении широким кругом знаний, что он
расширяет наш кругозор и способствует развитию личности и общества.
Сочинение по тексту Л.В.Успенского по проблеме роли языка в жизни человека
(1)С самого раннего детства и до глубокой старости вся жизнь человека неразрывно связана с языком. (2) Ребёнок ещё не научился как следует говорить, а его чистый слух уже ловит журчание бабушкиных сказок, материнской колыбельной песенки. (3)Но ведь сказки и прибаутки — это язык.
(4)Подросток идёт в школу. (5)Юноша шагает в институт или в университет. (6)Целое море слов, шумный океан речи подхватывает его там, за широкими дверями. (7)Сквозь живые беседы учителей, сквозь страницы сотен книг впервые видится ему отражённая в слове необъятно сложная Вселенная. (8)Через слово он впервые узнает о том, чего ещё не видели его глаза.
(9)В звучном слове сверкают айсберги Арктики, шумят водопады Африки и Америки. (10)Раскрывается огромный мир звёздных пространств, зримыми становятся микроскопические космосы молекул и атомов. (11)Новый человек роднится с древними мыслями, с теми, что сложились в головах людей за тысячелетия до его рождения. (12)И всё это только благодаря языку.
(13)Радостная или горькая, гневная или нежная, летит над просторами Родины крылатая песня. (14)Песня — это язык. (15)На чёрной доске аудитории резко белеет строгая формула математики. (16)Эта формула — тоже язык!
(17)И вы, и я, и каждый из нас — все мы постоянно думаем.
(18)А можно ли думать без слов?
(19)Всё, что люди совершают в мире действительно человеческого, они совершают при помощи языка. (20)Нельзя без него работать согласованно, совместно с другими. (21)Без языка немыслимо ни на шаг двинуть вперёд науку, технику, ремёсла, искусство — жизнь.
(22)Оборонять будущее Родины и всего человечества от ненавистных врагов, сокрушать тяжкие заблуждения прошлого, радоваться и грустить, делиться с другими своей любовью и своим гневом мы способны только при помощи слов. (23)А слова составляют язык.
(24)«Если бы каждый член человеческого рода не мог изъяснить своих понятий другому, — говорил когда-то великий помор Ломоносов, — то бы не токмо лишены мы были согласного общих дел течения, которое соединением разных мыслей управляется, но и едва бы не хуже ли были мы диких зверей, рассыпанных по лесам и по пустыням!»
(25)Каждое орудие приносит наивысшую пользу в руках того, кто его как можно глубже изучил, кто им владеет как мастер. (26)А мастерски владеть любым из них — это значит до тонкостей знать, как они устроены, из каких частей состоят, как работают и в чём изменяются во время работы, какого обращения с собой требуют.
(27)Когда юноши и девушки нашей страны оканчивают среднюю школу, они обыкновенно попадают в положение «витязей на распутье».
(28)Стоит камень, а на камне надпись: «Кто пойдёт налево, попадёт в страну географов и всю жизнь будет прокладывать пути по неведомым землям. (29)Будет изучать далёкие народы.
(30)Будет с великим трудом пробиваться в местах, куда ещё не ступала нога человеческая…»
(31)Не пойти ли налево?
(32)Но другая надпись сулит: «Пойдёшь направо — станешь физиком. (33)Ты проникнешь в тайны атомного ядра и в недра гигантских звёзд. (34)Ты будешь решать величайшие загадки Вселенной, помогать и астрономам, и геофизикам, и строителям кораблей, и лётчикам. (35)Что может быть пленительнее такой жизни? (36)Иди направо, юный друг!»
(37)А рядом ещё приманки. (38)Вот крутая тропа геологии с её хребтами и скалами, ущельями и безднами. (39)Вот таинственная дорога археологов, извивающаяся в древнем тумане, среди руин и пещер, от стоянок каменного века до развалин южных акрополей. (40)А там, дальше, сады и леса ботаники, заповедники зоологов, тихие лаборатории и грохочущие заводские цеха, поля. (41)Всё это живёт, клокочет, кипит, движется. (42)Всё привлекает молодые сердца.
(43)И вдруг ещё одна незаметная надпись: «По этому пути пойдёшь — станешь языковедом…» (44) «Языковедом? (45)А что он делает? (46)3апереться на всю жизнь в четырёх стенах мрачного кабинета, обречь себя на копанье в пыльных хартиях, годами доискиваться, следует ли писать мягкий знак на конце слова «мяч»? (47)Кому это нужно? (48)Нет уж, знаете, спасибо!»
(49)Так думают многие. (50)Думают потому, что не представляют себе, какова работа языковеда, чем, как и для чего занят он.
(51)В Туркмении, роясь в земле древних парфянских городищ, археологи извлекли из праха множество глиняных черепков. (52)На их поверхности были обнаружены намазанные краской черты таинственных знаков. (53)О чём говорят эти письмена? (54)Кто их нанёс на глину, когда и зачем? (55)Черепки были бы обречены на вечное молчание, если бы у нас не было языковедов, занятых изучением восточных древних языков. (56)Они прочитали таинственные надписи. (57)Битые сосуды седой старины заговорили. (58)Учёные прорубили ещё одно окошечко в древний мир, который некогда шумел и пестрел всеми красками жизни.
(59)Или вот за тысячи миль среди буйных волн самого бурного из океанов, точно в насмешку названного Тихим, выдаётся из воды небольшая скала, таинственный остров Пасхи. (60)Остров этот загадочен от начала до конца. (61)Кто жил на нём и когда? (62)Кем на голом каменном утёсе воздвигнуты по побережью и высоко в горах гигантские статуи неведомых великанов? (63)Кто разбросал по острову дощечки из мягкого дерева, на которых начертаны ряды непонятных значков неведомой письменности? (64)Откуда пришли сюда эти безвестные скульпторы и писцы, какая катастрофа их уничтожила, куда они исчезли?
(65)Может быть, мы узнали бы хоть что-нибудь об этом, если бы сумели разгадать тайну деревянных табличек, бережно хранимых теперь во многих музеях мира. (66)Но доныне они настолько не поддавались усилиям учёных, что нельзя было даже начать их расшифровку.
(67)Казалось бы, дело безнадёжно. (68)Но вот перед самой Великой Отечественной войной за него смело взялся совсем юный исследователь, почти мальчик, Борис Кудрявцев, только что окончивший среднюю школу. (69)Он недолго занимался знаменитыми таблицами, но успел сделать ряд важных открытий, несколько существенных шагов по дебрям, до него казавшимся непроходимыми. (70)Война прервала жизненный путь Бориса Кудрявцева, однако его дело будет продолжено другими молодыми языковедами. (71)Вы не хотите оказаться в их числе? (По Л.В. Успенскому*)
*Лев Васильевич Успенский (1900-1978) — русский советский писатель, лингвист и филолог, публицист, переводчик.
Человечеству дан щедрый дар – речь. Она нужна для того, чтобы люди обменивались информацией, необходимой для интеллектуального и социального развития личности. Л.В. Успенский поднимает проблему роли языка в жизни человека.
Известный советский лингвист рассуждает о том, что с первых дней жизни ребёнок слышит разные слова, которые постепенно наполняются смыслом. Впоследствии благодаря учителям, прочитанным книгам он открывает для себя «отражённую в слове необъятно сложную Вселенную». Кроме того, без речи невозможно выполнять коллективную работу, невозможно думать без слов. Проявления языка многообразны: это и слова песен, и даже математические формулы. Автор подчёркивает, что именно слова и помогают нам обмениваться знаниями, выражать различные чувства, способствуют объединению людей. Это рассуждение приводит учёного к выводу о том, что в каждом деле есть мастера, в большей степени владеющие профессиональными навыками, чем остальные. Да, мы все умеем говорить, но далеко не все понимают глубинные законы языка. Специалистами в этом являются языковеды. Отправляясь в научные экспедиции, они кропотливо расшифровывают древние письмена, тем самым расширяя картину древнего мира, помогая нам узнать, о чём думали и как жили люди сотни и тысячи лет назад. Л.Успенский акцентирует внимание на том, что благодаря исследовательской работе лингвистов древние черепки, таблички, на которых начертаны таинственные знаки, «заговорили», а это значит, что они помогли уничтожить белые пятна в истории и культуре древних народов. Оба примера, дополняя друг друга, дают ясно понять, что будь то исчезнувшие языки либо современные, они ценны для человечества, так как связывают прошлое и настоящее, помогают понимать друг друга независимо от времени и пространства.
Автор считает, что язык способствует не только получению новых знаний, но и пониманию других людей разных эпох и поколений.
Нельзя не согласиться с Л. Успенским в том, что благодаря языку люди обмениваются информацией, узнают о жизни людей в прошлом. За тысячелетия цивилизации создано огромное количество книг, несущих людям драгоценный опыт, мудрые мысли, дарящих радость познания нового, интересного и полезного. Это и школьные учебники, и энциклопедии, и справочники, и научные труды, и художественная литература. Мне в детстве посчастливилось познакомиться с замечательной книгой Эрнста д’Эрвильи «Приключения доисторического мальчика», в которой рассказывается о Рюге и его племени. Меня поразило тогда, что у ребёнка не было детства, он всегда был в поиске добычи и пропитания, страдал от холода в пещере, учился разводить огонь и поддерживать его, умел охотиться, выделывать шкуры и при этом постоянно голодал. Эти сведения о мальчике каменного века дали мне возможность узнать, как жили наши предки, осознать беззаботность моего детства, оценить комфорт и устроенность быта в наше время.
Прочитав этот текст, начинаешь понимать, что язык играет важную роль в овладении широким кругом знаний, что он расширяет наш кругозор и способствует развитию личности и общества.
Я исходил по парижу десятки верст проблема текста и сочинение Г.И. Успенского из 12 варианта нового сборника Цыбулько И.П ЕГЭ 2023 русский язык 36 тренировочных вариантов для написания сочинения ЕГЭ задание 27 по русскому языку 11 класс.
Проблема текста
1. Проблема влияния произведений искусства на человека. (Какое влияние произведения искусства могут оказывать на человека?)
2. Проблема влияния случая на жизнь человека. (Какова роль случая в жизни человека?)
3. Проблема понимания замысла художника. (Когда замысел художника — открывается зрителю?)
4. Проблема «счастия ощущать себя человеком». (В чём состоит счастье ощущать себя человеком?)
5. Проблема совершенства и притягательной силы произведения искусства. (В чём секрет совершенства и притягательной силы статуи Венеры Милосской?)
Текст Г.И. Успенского для сочинения ЕГЭ
(1)Я исходил по Парижу десятки вёрст, нося в своей душе груз горького, подлого и страшного, и совершенно неожиданно доплёлся до Лувра. (2)Без малейшей нравственной потребности вошёл я в музей. (3)Машинально ходил туда и сюда, машинально смотрел на античную скульптуру, в которой ровно ничего не понимал, а чувствовал только усталость, шум в ушах и колотье в висках. (4)И вдруг, в полном недоумении, сам не зная почему, поражённый чем-то необычайным, непостижимым, я остановился перед Венерой Милосской.
(5)Я стоял перед ней, смотрел на неё и непрестанно спрашивал самого себя: «Что такое со мной случилось?» (6)Я спрашивал себя об этом с первого момента, как только увидел статую, потому что с этого же момента я почувствовал, что со мною случилась большая радость… (7)До сих пор я был похож (я так ощутил вдруг) вот на эту скомканную в руке перчатку. (8)Похожа ли она видом на руку человеческую? (9)Нет, это просто какой-то кожаный комок. (10)Но вот я дунул в неё, и она стала похожа на человеческую руку. (11)Что-то, чего я понять не мог, дунуло в глубину моего скомканного, измученного, искалеченного существа и выпрямило меня, мурашками оживающего тела пробежало там, где уже, казалось, не было чувствительности, заставило всего «хрустнуть» именно так, когда человек растёт, заставило также бодро проснуться и наполнило расширившуюся грудь, весь выросший организм свежестью и светом.
(12)Мне невозможно было даже мысли допустить, чтобы в эту минуту я мог подумать жить чем-нибудь таким, что составляло простую житейскую необходимость той поры, то есть того времени, когда я был скомканной перчаткой. (13)Опять позволить скомкать себя так, как это было час тому назад и всю жизнь до этого часа? (14)Нет, нет! (15)Я не мог даже есть, пить в этот день, до такой степени мне казалось это ненужным и обидным для того нового, что я бережно нёс в себе.
(16)С этого дня я почувствовал не то что потребность, а прямо необходимость, неизбежность самого, так сказать, безукоризненного поведения: сказать что-нибудь не то, что должно, хотя бы даже для того, чтобы не обидеть человека, смолчать о чём-нибудь нехорошем, затаив его в себе, сказать пустую, ничего не значащую фразу единственно из приличия, делать какое-нибудь дело, которое могло бы отозваться в душе малейшим стеснением или, напротив, могло малейшим образом стеснить чужую душу, теперь, с этого памятного дня, сделалось немыслимым. (17)Это значило потерять счастие ощущать себя человеком, которое мне стало знакомо и которое я не смел желать убавить даже на волосок. (18)Дорожа моей душевной радостью, я не решался часто ходить в Лувр и шёл туда только в таком случае, если чувствовал, что могу «с чистою совестью» принять в себя животворную тайну. (19)Обыкновенно я в такие дни просыпался рано, уходил из дому без разговоров с кем бы то ни было и входил в Лувр первым, когда ещё никого там не было.
(20) И как бы вы тщательно ни разбирали Венеру Милосскую с точки зрения «женской прелести», вы на каждом шагу будете убеждаться, что творец этого художественного произведения имел какую-то другую, высшую цель.
(21) Ему нужно было и людям своего времени, и всем векам, и всем народам вековечно и нерушимо запечатлеть в сердцах и умах огромную красоту человеческого существа, ознакомить человека — мужчину, женщину, ребёнка, старика — с ощущением счастия быть человеком, показать всем нам и обрадовать нас видимой для всех нас возможностью быть прекрасными — вот какая огромная цель владела его душой и руководила рукой.
(22) Он брал то, что для него было нужно, и в мужской красоте и в женской, ловя в этом только человеческое. (23)Из этого многообразного материала он создавал то истинное в человеке, что составляет смысл всей его работы, то, чего сейчас, сию минуту нет ни в ком, ни в чём и нигде, но что есть в то же время в каждом человеческом существе.
По Г. И. Успенскому
* Глеб Иванович Успенский (1843-1902) — русский писатель и публицист, один из ведущих писателей-разночинцев.
Авторская позиция
1. Истинное произведение искусства способно произвести в человеке неожиданные перемены, принести радость, ощущение свежести, света; пробуждает осознание собственного достоинства, нравственно выпрямляет человека, исцеляет.
2. По воле случая могут произойти неожиданные перемены в мировосприятии, мировоззрении человека.
3. Замысел художника открывается зрителю, когда произведение находит отклик в его душе, когда зритель видит работу не только руки, но и души художника.
4. «Счастье ощущать себя человеком» неразрывно связано с потребностью, необходимостью безукоризненного поведения.
5. Автор стремился запечатлеть в Венере Милосской не «женскую прелесть», а счастье и возможность любого человека быть прекрасным.