Должны ли люди быть человечными? По И.Ф. Смольникову
Разбор сочинения ЕГЭ по тексту И.Ф. Смольникова. Ниже в таблице рассмотрим готовое сочинение по абзацам.
| Абзац | Содержимое абзаца | Сочинение |
| 1 | Проблема | Должны ли люди быть человечными? Именно об этой проблеме нам предлагает задуматься писатель И.Ф. Смольников в предложенном для анализа тексте. |
| 2 | Комментарий Первый пример иллюстрации и пояснение |
Размышляя над вопросом о гуманном отношении к людям, автор рассказывает историю о Всеволоде Михайловиче, приютившем во время войны у себя в доме чужую семью. В первую очередь писатель заостряет наше внимание на том, что людей, бежавших от ужасов войны, принимают не родные, близкие люди, а именно незнакомый человек. Автор останавливается на характеристике поступка дяди Севы, который жил в маленькой квартире, но был готов разделить свое жилище с бедствующими людьми: «Быть может, вы согласитесь пойти ко мне? Комнатка у меня не ахти, да я живу один, не помешаю». Данным примером ( можно сразу « Автор обращает внимание…») автор обращает наше внимание на отзывчивость главного героя даже по отношению к совершенно незнакомым для него людям и несмотря на то, что сам находится не в самом выгодном положении. И это, с точки зрения автора, очень важно, потому что именно такие взаимоотношения делают нас людьми. |
| 3 | Комментарий Второй пример — иллюстрации и пояснение |
Далее автор с чувством уважения ( симпатии) приводит в пример слова главного героя, в которых выражено желание пойти на фронт и «побить врага», вопреки своей брони и слабой военной подготовке. Тем самым писатель показывает готовность журналиста выполнить свой долг перед человечеством, защитить людей. |
| 4 | Комментарий(Смысловая связь) | Сравнивая эти примеры, мы можем увидеть, что человечность проявляется не только в способности защитить родину, но и в готовности помочь пусть даже и чужим людям в трудное время. |
| 5 | Позиция автора | Так автор приходит к выводу о том, что человек в любой ситуации должен оставаться человеком и стремиться исполнить свой долг перед Отечеством |
| 6 | Ваша позиция + обоснование |
Я согласен с автором и тоже считаю, что человек должен проявлять такое качество, как человечность, так как его окружают такие же люди, ничем не хуже его самого, достойные внимания и, если нужно, помощи. В качестве аргумента, подтверждающего мою позицию, могу привести пример из произведения «Война и мир» Л.Н. Толстого, где семья Ростовых, несмотря на желание спасти свое имущество, пожертвовала подводы для перевозки раненых, тем самым проявив человечность и не забыв о бедствующих рядом людях. |
| 7 | Вывод | В итоге можно сказать, что человек, несомненно, должен быть гуманным и помогать нуждающимся в трудную минуту, не забывать о своем долге перед людьми и перед всем человечеством в целом. Зная, что тебя вырастили и воспитали такие же, как и ты, люди, готовые протянуть утопающему руку, разве можно остаться бесчеловечным по отношению к ним? |
Текст И.Ф. Смольникова
(1) Положение у нас было неплохое — для того страшного лета сорок первого года. (2)Нас вывезли из Витебска и переправили в Смоленск, там погрузили на открытые платформы и с тысячами других беженцев повезли на восток.
(3) Через две недели наше семейство высадилось в Куйбышеве. (4)По пыльным улицам, булыжнику и раскалённому асфальту мы еле дотащились до зелёного дворика, внутри которого притаился двухэтажный дом. (6)Хотелось пить, хотелось в тень. (6)Мы устали, и за две недели нас и пропылило, и пропесочило, и проуглило, ведь всю гарь и несгоревший уголь от паровоза валило на нас. (7)А в глубине двора под деревьями и кустами таилась прекрасная, прохладная чащоба для игр. (8)Две мои сестры смотрели туда же, их одолевали те же чувства. (9)А брат был слишком мал, чтобы присоединиться к нам. (Ю)Он беспокойно таращился на дверь дома, за которой исчезла его мать, моя тётка.
(II) И вот наконец показалась тётушка. (12)Она медленно прошла к лавочке, которую заняла наша изнурённая команда, и опустилась рядом с моей матерью. (13)Слишком растерянным, каким-то перевёрнутым было её лицо.
— (14)Не пускают? — упавшим голосом спросила мама. — (15)Ты скажи, мы только на одну ночь, мы подыщем жильё…
— (16)Я говорила.
— (17)У нас ведь дети.
— (18)Я говорила, — сказала тётушка и заплакала.
(19)Она была ошеломлена. (20)Это она уговорила сестру не ехать далеко на Урал, а высадиться поближе: как-никак в Куйбышеве родные, брат мужа с семьёй, уж на первое-то время приютят, да и вообще лучше остановиться в городе, где есть родственники.
(21)За то время, что мы топали пешком и ехали на восток, я как-то ни разу не тревожился о ночлеге. (22)Где-нибудь и как-нибудь переночуем! (23)Мы ночевали даже на кафельном полу какой-то железнодорожной станции. (24)Я заснул тогда мгновенно, а проснулся оттого, что из-под меня рванули этот кафель: немцы на заре бомбили станцию.
(25)Там, под Витебском и Смоленском, мы уходили от этих взрывов, от чёрных стервятников с крестами на крыльях, уходили в толпах таких же беженцев, что и мы. (26)Уходили от воя самолётов и выстрелов, от смрада горящих цистерн, от разбитых домов и срезанных осколками деревьев. (27)А здесь была тишина, мирные улицы и дома, такие же, как мы оставили там, в своём родном городе, за чертой смерти. (28)Но всё это спасение, вся эта благодать оказались для нас недоступны.
(29)Брат на руках тётушки жалобно заплакал, он хотел пить. (30)И в этот отчаянный момент из дверей дома вышел человек. (31 )У человека были карие глаза и застенчивая улыбка.
— (32)Может быть, вы согласитесь пойти ко мне? — спросил он не очень уверенно. — (33)Это недалеко, мы через дворы пройдём. (34)Комнатка, правда, у меня не ахти, да я живу один, не помешаю. (35)Помоетесь, отдохнёте с дороги. (36)Ну, как? (37)Пойдёмте?
(38) Всеволод Михайлович — так звали человека — привёл нас в свою комнату, показал, где что, и быстренько ушёл, сославшись на дела, а мы остались в доме, где суждено было нам провести четыре военных года.
(39) Дядя Сева сразу решил главные наши проблемы. (40)Свою комнату он предоставил нам в полное наше распоряжение. (41)Уходил рано утром, приходил поздно, осторожно стучал и пристраивался с книгой на стуле возле двери. (42)А размещались мы в его восьмиметровой комнате на ночь так: четверо на диване — поперёк, с поставленными для ног стульями, двое у окна — на диванных подушках, половиках и одеяле, и хозяин — на матрасе у дверей.
(43)С дядей Севой мы прожили до лета 1942 года. (44)Всё это время он ходил на работу в свою газету — он был журналистом, а свободные часы проводил на военной подготовке. (45)Он был сугубо штатским, мирным человеком, уже не очень молодым, с какой-то застарелой кворью. (46)Военная подготовка давалась ему нелегко, и он с юмором рассказывал вечером у кухонного стола, как нынче швырял гранату (да не дошвырнул) или как полз по-пластунски под колючей проволокой (и порвал пальто)… (47)Это было не очень смешно, потому что приходил он с этих занятий до предела вымотанный, съедал свой ужин и сразу засыпал.
(48)То ли из-за своего здоровья, то ли из-за работы дядя Сева имел бронь. (49)И вот эта бронь, ради которой некоторые шли на всё, была самой главной отравой его жизни. (50)Он рвался на фронт, а его не пускали. (51)Он писал заявления и в военкомат, и своему начальству, а ему отказывали. (52)Но, несмотря ни на что, дядя Сева всю осень, зиму и весну ходил на военную подготовку, чтобы иметь, как он говорил, главный козырь.
— (53)Ничего, — посмеивался дядя Сева, — скоро я буду настоящим пехотинцем. (54)Тяжело в ученье — легко в бою. (55)Верно? (56)Кто это сказал?
(57)Он всегда обращался ко мне, а я с удовольствием ему отвечал, если, разумеется, знал ответ. (58)И я знал, что, когда бы он ни пришёл, для меня непременно будет интересный разговор: о самолётах, партизанах или, чаще всего, о военных действиях на фронте. (59)Уж дядя-то Сева разбирался в этом лучше всех наших знакомых. (60)И сведения у него были самые горячие, из редакции, те, что только наутро появлялись в газетах.
(61 )Я читал ему письма отца. (62)Каждый раз, приходя с работы, дядя Сева спрашивал, нет ли писем от отца. (63)Свежее письмо мы ещё*раз читали вслух. (64)Это совместное чтение сближало нас ещё больше. (65)Ближе дяди Севы не было для меня человека в Куйбышеве. (66)Кроме, разумеется, мамы и родной сестры.
(67)Это было в 1942 году. (68)И в этом же году, летом, дядя Сева пришёл однажды домой днём, в неурочное время, возбуждённый и широко улыбающийся.
— (69)Ну вот, дорогие мои, — громко сказал он, — можете меня поздравить. (70)Я ухожу на фронт.
(71)Он посмотрел на меня, и у меня задрожали губы. (72)Дядя Сева, перестав улыбаться, сказал другим, усталым голосом:
— Не могу я сидеть в редакции, когда немец лезет к Волге.
(73) Я запомнил и этот глухой, усталый голос, и эти слова, и его лицо, с крупными, мягкими и добрыми чертами, которые в этот момент стали чужими, неласковыми.
(74) Через два месяца на мамино имя прислали извещение. (75)В нём было написано, что её родственник Всеволод Михайлович Муравьёв, проявив мужество и героизм, верный военной присяге, пал смертью храбрых в борьбе за Советскую Родину.
(76)Его убило в первой же атаке, на подступах к Сталинграду, куда был брошен его пехотный полк.(По И.Ф. Смольникову)
Сочинение по
тексту И.Ф. Смольникова по проблеме проявления чувства долга
(1)Положение у нас было неплохое — для
того страшного лета сорок первого года. (2)Нас вывезли из Витебска и
переправили в Смоленск, там погрузили на открытые платформы и с тысячами других
беженцев повезли на восток.
(3)Через две недели наше семейство
высадилось в Куйбышеве. (4)По пыльным улицам, булыжнику и раскалённому асфальту
мы еле дотащились до зелёного дворика, внутри которого притаился двухэтажный
дом. (5)Хотелось пить, хотелось найти тень. (6)Мы устали, и за две недели нас и
пропылило, и пропесочило, и проуглило, ведь всю гарь и несгоревший уголь от
паровоза валило на нас. (7)А в глубине двора под деревьями и кустами таилась
прекрасная, прохладная чащоба для игр. (8)Две мои сестры смотрели туда же, их
одолевали те же чувства. (9)А брат был слишком мал, чтобы присоединиться к нам.
(10)Он беспокойно таращился на дверь дома, за которой исчезла его мать, моя
тётка.
(11)И вот наконец показалась тётушка.
(12)Она медленно прошла к лавочке, которую заняла наша изнурённая команда, и
опустилась рядом с моей матерью. (13)Слишком растерянным, каким-то перевёрнутым
было её лицо.
(14)— Не пускают? — упавшим голосом
спросила мама. (15) — Ты скажи, мы только на одну ночь, мы подыщем жильё…
(16)— Я говорила.
(17)— У нас ведь дети.
(18)— Я говорила, — сказала тётушка и
заплакала.
(19)Она была ошеломлена. (20)Это она
уговорила сестру не ехать далеко на Урал, а высадиться поближе: как-никак в
Куйбышеве родные, брат мужа с семьёй, уж на первое-то время приютят, да и
вообще лучше остановиться в городе, где есть родственники.
(21)3а то время, что мы топали пешком и
ехали на восток, я как-то ни разу не тревожился о ночлеге. (22)Где-нибудь и
как-нибудь переночуем! (23)Мы ночевали даже на кафельном полу какой-то
железнодорожной станции. (24)Я заснул тогда мгновенно, а проснулся оттого, что
из- под меня рванули этот кафель: немцы на заре бомбили станцию.
(25)Там, под Витебском и Смоленском, мы
уходили от этих взрывов, от чёрных стервятников с крестами на крыльях, уходили
в толпах таких же беженцев, что и мы. (26)Уходили от воя самолётов и выстрелов,
от смрада горящих цистерн, от разбитых домов и срезанных осколками деревьев.
(27)А здесь была тишина, мирные улицы и дома, такие же, как мы оставили там, в
своём родном городе, за чертой смерти. (28)Но всё это спасение, вся эта
благодать оказались для нас недоступны.
(29)Брат на руках тётушки жалобно
заплакал, он хотел пить. (30)И в этот отчаянный момент из дверей дома вышел
человек. (31)У человека были карие глаза и застенчивая улыбка.
(32)— Может быть, вы согласитесь пойти ко
мне? — спросил он не очень уверенно.—(33)Это недалеко, мы через дворы пройдём.
(34)Комнатка, правда, у меня не ахти, да я живу один, не помешаю.
(35)Помоетесь, отдохнёте с дороги. (36)Ну, как? (37)Пойдёмте?
(38)Всеволод Михайлович — так звали
человека — привёл нас в свою комнату, показал, где что, и быстренько ушёл,
сославшись на дела, а мы остались в доме, где суждено было нам провести четыре
военных года.
(39)Дядя Сева сразу решил главные наши
проблемы. (40)Свою комнату он предоставил нам в полное наше распоряжение.
(41)Уходил рано утром, приходил поздно, осторожно стучал и пристраивался с
книгой на стуле возле двери. (42)А размещались мы в его восьмиметровой комнате
на ночь так: четверо на диване — поперёк, с поставленными для ног стульями,
двое у окна — на диванных подушках, половиках и одеяле, и хозяин — на матрасе у
дверей.
(43)С дядей Севой мы прожили до лета 1942
года. (44)Всё это время он ходил на работу в свою газету — он был журналистом,
а свободные часы проводил на военной подготовке. (45)Он был сугубо штатским,
мирным человеком, уже не очень молодым, с какой-то застарелой хворью.
(46)Военная подготовка давалась ему нелегко, и он с юмором рассказывал вечером
у кухонного стола, как нынче швырял гранату (да не дошвырнул) или как полз
по-пластунски под колючей проволокой (и порвал пальто)… (47)Это было не очень
смешно, потому что приходил он с этих занятий до предела вымотанный, съедал
свой ужин и сразу засыпал.
(48)То ли из-за своего здоровья, то ли
из-за работы дядя Сева имел бронь. (49)И вот эта бронь, ради которой некоторые
шли на всё, была самой главной отравой его жизни. (50)Он рвался на фронт, а его
не пускали. (51)Он писал заявления и в военкомат, и своему начальству, а ему
отказывали. (52)Но, несмотря ни на что, дядя Сева всю осень, зиму и весну ходил
на военную подготовку, чтобы иметь, как он говорил, главный козырь.
(53)— Ничего, — посмеивался дядя Сева, —
скоро я буду настоящим пехотинцем. (54)Тяжело в ученье — легко в бою. (55)Верно? (56)Кто это сказал?
(57)Он всегда обращался ко мне, а я с
удовольствием ему отвечал, если, разумеется, знал ответ. (58)И я знал, что,
когда бы он ни пришёл, для меня непременно будет интересный разговор: о
самолётах, партизанах или, чаще всего, о военных действиях на фронте. (59)Уж
дядя-то Сева разбирался в этом лучше всех наших знакомых. (60)И сведения у него
были самые горячие, из редакции, те, что только наутро появлялись в газетах.
(61)Я читал ему письма отца. (62)Каждый
раз, приходя с работы, дядя Сева спрашивал, нет ли писем от отца. (63)Свежее
письмо мы ещё раз читали вслух. (64)Это совместное чтение сближало нас ещё
больше. (65)Ближе дяди Севы не было для меня человека в Куйбышеве. (66)Кроме,
разумеется, мамы и родной сестры.
(67)Это было в 1942 году. (68)И в этом же
году, летом, дядя Сева пришёл однажды домой днём, в неурочное время,
возбуждённый и широко улыбающийся.
(69)— Ну вот, дорогие мои, — громко сказал
он, — можете меня поздравить. (70)Я ухожу на фронт.
(71)Он посмотрел на меня, и у меня
задрожали губы. (72)Дядя Сева, перестав улыбаться, сказал другим, усталым
голосом:
— Не могу я сидеть в редакции, когда немец
лезет к Волге.
(73)Я запомнил и этот глухой, усталый
голос, и эти слова, и его лицо, с крупными, мягкими и добрыми чертами, которые
в этот момент стали чужими, неласковыми.
(74)Через два месяца на мамино имя
прислали извещение. (75)В нём было написано, что её родственник Всеволод
Михайлович Муравьёв, проявив мужество и героизм, верный военной присяге, пал
смертью храбрых в борьбе за Советскую Родину.
(76)Его убило в первой же атаке, на
подступах к Сталинграду, куда был брошен его пехотный полк. (По И.Ф.
Смольникову*)
*Игорь Фёдорович Смольников (род. в 1930 г.) — писатель,
автор более двадцати книг, а также очерков и статей, посвящённых
преимущественно литературе и изобразительному искусству.
Встречаются удивительные люди, обладающие необычайной
совестливостью, альтруизмом и человечностью. Именно они первыми приходят на
помощь тем, кто оказался в трудной ситуации. Что движет ими? Почему они нередко
поступаются собственными интересами ради других? И.Ф. Смольников поднимает
проблему проявления чувства долга.
В центре внимания писателя
находится скромный и тихий журналист Всеволод Михайлович Муравьёв, отличающийся
подлинным самопожертвованием во всём. Не раздумывая, он размещает
эвакуированную семью в своей крошечной комнатке. Он не думает о собственном
удобстве, о том, что ему нужно отдохнуть после работы и занятий по военной
подготовке. Дядя Сева спит на матрасе у двери, пристраивается с книгой на
стуле. Шестеро гостей на восьми квадратных метрах, по сути, чужих людей
нисколько не утесняют его. Он предлагает бескорыстную помощь как нечто должное,
обычное и единственно верное. Автор подчёркивает, что Всеволод Михайлович
словно стесняется помешать неожиданным жильцам, обидеть их. Не случайно этот
человек говорит как-то неуверенно: «Может быть, вы согласитесь пойти ко мне?..
Комнатка, правда, у меня не ахти…». А разместив людей, он быстро ушёл,
сославшись на дела, видимо, не желая стеснять их, приходя же в собственный дом,
осторожно стучал. Этот интеллигентный, светлый, добрый человек нисколько не
гордится своим поступком, продиктованным человечностью и ответственностью перед
другими. Для сравнения обратимся к другому примеру: Всеволод Михайлович
буквально рвётся на фронт, и бронь, выданная ему по состоянию здоровья, «была
самой главной отравой его жизни». И, чтобы ему в очередной раз не отказали, он,
не щадя себя, ходит на занятия по военной подготовке. Немолодой журналист хочет
доказать, что он сможет достойно сражаться с фашистами. Ему стыдно оставаться в
тылу, отсиживаться в редакции, «когда немец лезет к Волге». Эти слова героя
помогают понять сущность характера Всеволода Михайловича, в основе которого
лежит обострённое чувство долга перед людьми и Родиной.
Так И.Ф.Смольников убеждает
нас в том, что чувство ответственности основывается на отказе от собственных
интересов во имя стремления помочь другим, защитить их от беды.
Трудно не согласиться с
автором в том, что люди, лишённые эгоизма, действуют из правильно понимаемого
чувства долга, желания прийти на помощь тем, кто оказался в трудной ситуации.
Такие люди доходят порой до полного самоотречения. Вспомним Юшку, героя
одноимённого рассказа А. Платонова, который терпит лишения, обиды и оскорбления
от жестоких жителей деревни, презирающих старика за то, что он беден, ходит в
рванье. А он отказывал себе во всём, чтобы копить деньги на помощь
девочке-сироте из детского дома, чтобы она смогла выучиться и жить достойно.
Юшка не произносит пафосных слов о доброте, не оправдывается, не защищается. Он
просто честно выполняет свой долг по отношению, по сути, к чужому ребёнку. Юшка
сам так решил, что именно он должен помочь девочке и делал это из сострадания.
Прочитав текст, начинаешь
понимать, что не следует думать, что все окружающие: родители, учителя, друзья
– должны тебе. Надо осознавать: человек обязан откликаться на чужую беду, как
на свою собственную, не ждать, что сделает кто-то, а не я. Существует понятие
долга как осознанной необходимости делать людям добро.
1 января 2016
В закладки
Обсудить
Жалоба
То была первая тихая ночь в разбитом Сталинграде. Поднялась тихая луна над руинами, над заснеженными пепелищами. И никак не верилось, что уже нет нужды пугаться тишины, затопившей до краев многострадальный город. Это не затишье, здесь наступил мир — глубокий, глубокий тыл, пушки гремят где-то за сотни километров отсюда.
Сочинение
Очень часто человеку удается сохранять доброту сердца и чистое и искренне желание помочь ближнему даже в самых сложных ситуациях.
В данном тексте В. Д. Тендряков заставляет нас задуматься над тем, что же делает человека человеком? Как сохранить человечность в самых страшных условиях?
Автор вспоминает эпизод из своего военного прошлого, когда в одну из редких тихих ночей загорелся немецкий госпиталь. Писатель обращает наше внимание на то, что в тот страшный момент, когда запылало деревянное здание, не было ни одного равнодушного человека: и русские и немецкие солдаты были объединены единым желанием помочь. Стерлись все границы, в этот момент не стало врагов: плечо к плечу стояли русские и немецкие солдаты и вместе «испускали единый вздох». И в глазах у каждого застыло «одинаковое выражение боли и покорной беспомощности». Один из героев рассказа, Аркадий Кириллович, заметив дрожащего от страха и холода, покалеченного немца, отдал ему свой полушубок. А позже он же делится тем, что сам не видел, но что произвело на него впечатление: в порыве человечности один из немцев с криком бросился в огонь, а за ним бросился татарин, оба были охвачены жаждой помочь и оба в тот же момент погибли.
Владимир Федорович Тендряков считает, что абсолютно в каждом человеке, кем бы он ни был, в какой бы ситуации не находился и что бы он ни пережил, есть неистраченные запасы человечности. И ничто не способно убить в человеке человека – «ни вывихи истории, ни ожесточенные идеи сбесившихся маньяков, ни эпидемические безумия».
Я полностью согласна с мнением автора и тоже считаю, что невозможно уничтожить в человеке искру милосердия, доброты, сострадания – всего, что включает в себя понятие «человечность», её можно лишь на время притушить. И именно это искреннее чувство способно объединять людей и исправлять все «вывихи истории».
Главный герой романа М.А. Шолохова «Судьба человека» обладал огромным количеством нерастраченной любви, нежности, доброты и сострадания. Автор знакомит нас с огромным пластом жизни Андрея Соколова, и мы убеждаемся, что судьба подготовила ему много жестоких испытаний. Война, плен, голод, ранения, герой лишился всех близких ему людей и погрузился в полное одиночество, однако даже все это не смогло убить в Андрее Соколове человека. Свою нерастраченную любовь и нежность Соколов дарит беспризорнику, маленькому Ване, чья судьба была схожа с судьбой главного героя: жизнь также не была к нему великодушна. Андрей Соколов смог откопать в своем обугленном сердце зерно человечности и подарить его мальчику. Ваня стал для него смыслом жизни, герой стал заботиться о Ване и отдавать ему всю самое доброе и чистое, что осталось в душе главного героя.
В повести А.С. Пушкина «Капитанская дочка» человечность объединила все сословия. Каким бы ни был каждый герой, в каком бы положении он не находился – он всегда находит в своей душе место доброму и светлому чувству. Петр Гринев не мстит Швабрину ни за одно его злодеяние. И это несмотря на то что вокруг царила атмосфера безнаказанности и жестокости, а Швабрин причинил герою достаточно вреда. Также и Пугачев, несмотря на огромное количество убийств для достижения своей цели, не стал убивать Петра, и не только за то, что тот когда-то не дал ему умереть, но и из чувства человечности по отношению к Савельичу. И Мария также во всех своих действиях руководствовалась лишь добром и желанием помочь – в том числе и когда просила у императрицы помилования любимого. Хотя девушка совсем недавно потеряла родителей и находила в сложных обстоятельствах. Все герои, несмотря на тяжелую ситуацию, сложившуюся вокруг их жизни, смогли сохранить в своей душе те чувства, благодаря которым они продолжали оставаться людьми.
Таким образом, можно сделать вывод, что человека делает таковым желание совершать добро, быть милосердным и отзывчивым к несчастью других. И даже если это чувство спрятано глубоко за страхом и неопределенными нравственными ориентирами, оно все равно есть и по-прежнему способно взрывать «вокруг себя лёд недоброжелательства и равнодушия».
«За такие большие потери с них могут очень строго спросить», – невольно подумал пушкарь, но снова отвлёкся.
– Ты где мотоцикл надыбал? – спросил повеселевший Семён. Глядя на сослуживца своего командира, Павел вдруг понял, что ефрейтор очень рад тому, что встретил кого-то ещё, кто выше по званию. Теперь вся ответственность лежит на сержанте, он тут вроде уже ни при чём. Мол, пусть теперь болит голова у начальства.
Все остальные тоже немного расслабились. Всё-таки, как ни крути, а два автомата и дюжина магазинов в подсумках – это немалая сила для их небольшого отряда. Теперь легче будет отбиться от фрицев. Да и мотоцикл всегда пригодится. Можно сгонять в разведку на большее расстояние и быстрее найти советские военные части.
– Вчера на рассвете нас послали в станицу, лежащую в тридцати километрах от батальона, – ответил Олег. – Добрались до места, там наткнулись на фрицев. Началась перестрелка, а всё кончилось тем, что ты сейчас видишь. Из моего отделения уцелел только я, да вот остался ещё один паренёк из девяти пушкарей.
Олег не хотел хвастать тем, что небольшой группе солдат и одной «дивизионке» с расчётом пришлось сражаться против колонны немецких танков и транспортёров. Чем больше он думал о том, что случилось возле реки, тем отчётливей понимал, им просто невероятно, фантастически повезло. Выбрались живыми из такой передряги.
Не будь место настолько удачным для устройства засады, они не смогли бы там простоять больше десяти минут. Ну подожгли пушкари парочку танков. Ну убили бы пехотинцы десяток фашистских солдат. Вот, пожалуй и всё, что смогли бы сделать они при других обстоятельствах. Фрицы прошли бы сквозь хлипкий заслон, словно трактор по придорожным кустам. Уничтожили горстку противников и двинулись дальше без особых потерь.
По здравом размышлении сержант не стал вдаваться в детали прошедшего боя у переправы. Ведь всё, что случилось возле станицы, казалось настолько чудесным, что ему могли не поверить. Поэтому он прервал короткий рассказ и задал встречный вопрос:
– А вы как здесь оказались?
– Вчера после завтрака, – начал ефрейтор, – над батальоном появилась немецкая «рама». Покрутилась немного над нашей позицией. Разглядела наши окопы и улетела обратно. Минут через сорок всё завертелось по обычной схеме фашистов. Сначала ударили из дальнобойных орудий. Потом появились «лаптёжники» и обработали нас по полной программе. Да так здорово, что от лесочка, где стояла пехота, остались только пеньки и мелкие щепки.
Не успели мы прийти в себя после обстрела, слышим рокот моторов. Смотрим, прямо на нас катятся танки и транспортёры. Пушкари подпустили их метров на сто. Врезали прямой наводкой и сожгли несколько бронемашин. Что было дальше, я уже не смотрел. Фрицы пёрли дуром, мы стреляли по ним, они били по нам. В общем, сам знаешь, как это бывает.
Смотрю, а в окопе никого из живых не осталось. Все уже мёртвые. Патроны закончились, гранат и бутылок с зажигательной смесью нет, что делать, не знаю. Я взял свою «трёхлинейку». Отполз к ближней промоине. Скатился в овраг, а по нему добрался до леса. Там взял руки в ноги и рванул на восток. По пути наткнулся на этих ребят. Оказалось, что они тоже из нашей воинской части.
Мы слегка отдышались и двинулись пешком к Сталинграду. Шли осторожно и не маячили на открытом пространстве. Мало ли что может случиться. Или заметят фрицы с земли или с воздуха. Это сегодня удивительно пусто, а вчера их здесь шастало много. В небе вились истребители, а по степи шли колонны автомобилей и бронемашин. И все как одна на восток.
Двигались мы в основном по перелескам и балкам. Кое-как добрались досюда. Присели в кустах, хотели чуть-чуть отдохнуть, слышим, тарахтит мотоцикл. Смотрим, машина немецкая, а за рулём вроде наши. Вот и решили вас тормознуть и расспросить, кто такие, откуда, куда. Нашли сухое упавшее дерево. Перегородили дорогу и спрятались в зарослях, ну а дальше ты знаешь.
– Понятно, – сказал командир. Придирчиво глянул на молодых безоружных солдат, но не стал их пытать, куда делись винтовки. Судя по внешнему виду, пацанам едва исполнилось восемнадцать. Ребят недавно призвали, и вчера был их первый бой с проклятыми фрицами. Так что ничего удивительного, что пацаны оробели. Поэтому он спросил о другом: – Как, Семён, у вас дело с патронами?
– Говорю же, закончились. Даже не стрельнули в вас для острастки. Мол, вы ребята на мушке, поскорее сдавайтесь, – хмуро ответил ефрейтор. – А у вас не найдётся, случайно, две-три обоймы?
– Есть немного в коляске, – бросил Олег. Повернулся к водителю, так и сидевшему на мотоцикле и приказал: – Павел, отдай им обе винтовки и немного припасов.
Парень спрыгнул с сиденья. Подошёл к люльке и вынул из неё две «трёхлинейки». Одну вручил длинному пареньку, похожему на студента из советских комических фильмов, которые крутили в клубе в мирное время. Вторую протянул крепышу средней комплекции, видать, только что успел отучиться в каком-нибудь ФЗУ.
Оба благодарно кивнули. Схватили оружие и прижали к груди так крепко, словно боялись опять его потерять. Так делают очень голодные люди, получившие кусок свежего хлеба. Мол, теперь это моё, никому не отдам.
Оно и понятно, ведь за утерю оружия пацанам грозил трибунал. К тому же в любую секунду могли показаться фашисты и нужно было чем-то отстреливаться.
Павел взял «сидор», лежащий в коляске на самом верху, и раздал всем бойцам патроны, гранаты и часть продовольствия, что лежало внутри. Настроение у людей сразу улучшилось. Они тотчас зарядили оружие. Взяли по сухарю и торопливо сжевали их всухомятку. Брикеты с пищевым концентратом решили оставить на ужин.
Олег построил солдат в одну линию и провёл перекличку. Выяснил, кого как зовут, и задумался, что делать дальше. Отправиться на мотоцикле вперёд – значит бросить людей из соседнего подразделения. Ехать рядом с ними – зря тратить бензин, а его и так слишком мало.
Из тягостных размышлений его вырвал крик одного из солдат:
– Товарищ сержант, посмотрите туда, что это там, на востоке?
Пушкарь повернул голову в указанном направлении и меж стволов крохотной рощи увидел плотные клубы пыли, поднимавшиеся к высокому жаркому небу. Столб мельчайших частиц медленно двигался к западу, но что их поднимало с земли, парень, как ни старался, разобрать не сумел.
Он поднёс разбитый бинокль к лицу. Посмотрел в уцелевший тубус оптического прибора и разглядел «Т-34», мчавшийся по просёлку со скоростью курьерского поезда. На броне были нарисованы красные звёзды, а за приземистой башней сидело пять-шесть бойцов, одетых непонятно в чью форму. Белесый налёт пыли плотно покрывал ткань гимнастёрки и галифе. Так что понять, какой оттенок имеет одежда, Павел не мог. То ли наша, защитного цвета, то ли серо-зелёная, как у фашистов.
Читать дальше
Срочно помогите!!!!!!!! СОЧИНЕНИЕ ПО РУССКОМУ ЕГЭ!!
В конце войны, когда Советская Армия уже была на подступах к Берлину, мой собеседник, Иван Антонович Соколов, за рулем военной грузовой машины ехал по шоссе.
Вдоль дороги, по обочине, тянулся поток беженцев — старики, женщины, дети. Затормозив, Соколов увидел у крыла своей машины немку, которая держала за руку мальчика лет шести. Это была еще молодая женщина, но, видимо, измученная дорогой, бессонными ночами, страхом, недоеданием: лицо у нее было бледное, глаза глубоко запали, одежда казалась грязной и измятой. Таким же худым и измученным выглядел мальчик.
В ту пору сынишке Соколова, живущему с матерью в Москве, было столько же лет, сколько этому немецкому мальчугану.
Соколов долго молча смотрел; на мальчика: многое прошло в эту минуту перед его глазами. Женщина, оцепенев, со страхом глядела на сидящего в машине русского солдата. Неожиданно русский солдат высунулся из машины, схватил мальчика и посадил рядом с собой.
Немка помертвела от ужаса.
Когда она увидела, что Соколов, порывшись в вещевом мешке, вынул большой нож, лицо ее исказилось, она заметалась, прижала обе руки ко рту, сдерживая крик.
Но советский солдат вслед за ножом вынул из мешка большой кусок сала и буханку хлеба. Отрезав толстый ломоть сала, он положил его на хлеб и дал ребенку: мальчуган тотчас же вцепился в сало, как мышонок.
— И тут я ей сказал… — задумчиво проговорил мой собеседник. — Чего пужаешься, говорю? Раньше надо было пужаться, когда твой муж воевать с нами пошел, совесть свою Гитлеру продал! А сейчас бояться нечего: советский солдат ребенка не обидит. У меня у самого такой малый дома растет… Она молчит, только глаза на меня таращит. И тут я ей говорю: но вот что ты запомни. Ты этот день крепко запомни, чтобы твой сын с моим сыном никогда на военной дороге не встретились. Поняла?
Соколов помолчал.
— Немецкого языка я не знаю, — продолжал он. — Да и она по-русски, наверное, ни бум-бум. Но понять меня — поняла. По глазам вижу, поняла. Вот только не знаю — запомнила ли… А запомнить ей надо было, навсегда запомнить. — Он почесал подбородок. — Отдал я ей мальчишку, отъехал от перекрестка, вижу: стоит мальчуган, мое сало жует, второй ломоть сала в другой руке держит. А мать на него смотрит. Смотрит и плачет.
…В это время мы подъехали к редакции, и Соколов установил машину у подъезда. Но я не выходила. Я продолжала сидеть рядом с водителем, раздумывая над историей, которую он рассказал, и ожидая ее продолжения.
Он молчал и только курил. Молчала и я. Молчала и думала о его поступке.
Нет, это не была сладенькая доброта «всепрощения» Солдат, прошедший дороги войны, видевший своими глазами раны, нанесенные Родине врагом, проливший свою кровь, потерявший на войне многих товарищей, — помнил все, он ничего не простил.
Но он думал не о мести за прошлое, а о мирной жизни в будущем.
Это была подлинная гуманность, истинное великодушие мужественного, сильного, чистого человека.
Перед ним еще были дороги войны, но он уже видел впереди светлый путь мира. И во имя утверждения мира на земле он сказал стоящей перед ним растерянной, беспомощной, начавшей что-то понимать немецкой женщине:
— Запомни этот день! Запомни так, чтобы твой сын с моим сыном уже никогда бы не встретились на военной дороге.
Сумела ли она это запомнить?
Запомнил ли это ее сын, шестилетний мальчуган, который нынче стал взрослым?
Примеры сочинений ЕГЭ
Учиться надо и на хороших примерах, поэтому предлагаем удачные сочинения, написанные по разным (с точки зрения стилистической характеристики) текстам. Известно, что опорные тексты художественного и публицистического стилей по-разному поддаются обработке: как правило, проще работать с текстами публицистического стиля, сложнее – с художественными.
Однако практика показала, что использование данных в пособии рекомендаций помогает создавать хорошие сочинения независимо от стиля исходного текста. Предлагаем убедиться в этом самостоятельно и желаем на экзамене написать сочинение лучше, чем сделали это учащиеся учебно—профориентационного центра СибАДИ – авторы приведённых ниже сочинений.
Сочинение по исходному тексту Е. Кригера Исходный текст.
Мы возвращались из штаба пехотной дивизии, расположенного внутри бетонной трубы под железнодорожной насыпью. Отсюда, из этой трубы, командование управляло долгим и трудным боем за южную окраину Сталинграда.
Подходы к трубе находились под огнём немецких батарей, расположенных на возвышенности, и мы выбирались в посёлок по узкому, размокшему от дождей ходу сообщения. В посёлке никого уже не было, люди ушли, и занавески, бившиеся на ветру о камень, казались последним движением жизни. Как пусто вокруг!
Но вдруг мы остановились. Мы увидели дым. Это был не горький дым пожарища – дикий, тревожный, яростный, мечущийся из стороны в сторону вместе с огнём в поисках новой добычи. Это был плотный, спокойный дым больших печей, давно забытый нами дым индустрии.
Только люди, побывавшие в Сталинграде в те месяцы, смогут понять, каким невероятным представлялось нам это зрелище, в трёх-четырёх километрах от линии боя, посреди разбитых в щепы домов, вагонов, заборов, в каменной, разжёванной снарядами пустыне, на виду у немецких батарей. Так же дико было увидеть человека, который вытащил на поле перед вражескими окопами концертный рояль и стал играть Шопена.
На поле дымила заводская труба.
Я не знаю, как назвать чувство, охватившее нас в эту минуту, но сопротивляться этому чувству мы не могли и, забыв обо всём, побежали к трубе.
Мы увидели высокое, обожжённое, закопчённое войной здание. Стены его были насквозь пробиты снарядами. В воротах нас остановил седой, строгий старик, долго звонивший куда-то и спрашивавший, можно ли нас пропустить.
Двор был изрыт воронками. В другом конце его по дощатым ступеням мы спустились под землю.
19
Бархатная, домашнего вида портьера отделяла узкий коридор от небольшого помещения, где на стенах висели контрольные приборы, сигнальные лампы, ещё непонятные нам циферблаты с дрожащими стрелками, рубильники, бегущие по карнизу провода.
Следующее помещение представляло собой нечто среднее между обычным городским кабинетом и жильём аккуратного холостяка. Многие вещи, видно, были принесены из дома. Ковры, скатерть с цветной бахромой на одном из столов, шахматы, мандолина. Как странно было видеть всё это в хаосе осаждённого немцами города! Тут же стояли телефоны и радиоприёмник, лежали стопками технические справочники. Между справочниками заблудилась и беллетристика, – значит, людям здесь часто не спится. Чувствовалось, что люди не только работают здесь, но и живут прочно, отнюдь не собираются отсюда уходить.
Один из сидевших за столом проверил наши документы и сказал:
– Вы находитесь на командном пункте Сталинградской электростанции… После всего, что произошло в те месяцы в Сталинграде, это знакомое сло-
во прозвучало как из далёкого, забытого, милого прошлого. Здесь, в огне грандиозной битвы, с дымом войны смешивала свой плотный, спокойный дым живая, работающая, излучающая свет электростанция.
(По Е. Кригеру)
Сочинение ЕГЭ.
В данном тексте Е. Кригер поднимает проблему отношения к жизни, возникающего в её тяжелых условиях.
Этот вопрос автор рассматривает на примере командного пункта Сталинградской электростанции, работавшей во время войны. Автор использует антитезу, чтобы показать, что война – это не только хаос и разрушение, это жизнь, в условиях которой нужно продолжать работать и оставаться человеком. Не случайно описание помещений работающих электростанций похоже на описание уютного жилья. Образ командного пункта впечатлил бойцов и вселил в них веру.
Е. Кригер считает, что умение жить в любых условиях – отличительная черта человека. Человек выживает, потому что работает, потому что верит лучшее и вселяет эту веру в других. В этом сила человека.
Я согласна с точкой зрения автора. Жизнь всегда должна идти своим чередом. Случаются катастрофы, несчастья – человек должен приспосабливаться и находить свое место в течение жизни.
Вспомним героев пьесы М. Горького «На дне». Актёр, Анна, Сатин, Барон – все они не видели смысла своего существования, а Лука вселял в каждого из них надежду, потому что понимал, что ни один человек в мире не живет напрасно.
20
Кроме того, трудности не останавливают процесс жизни: они и есть жизнь. Эта мысль отражена в пословице « Война войной – обед по расписанию». Народная мудрость – истина неопровержимая.
Таким образом, даже в тяжелых ситуациях важно не терять силу духа. Человек должен иметь установку не только на выживание, но и на создание условий (насколько это возможно) для полноценной жизни.
Сочинение по исходному тексту М. М. Пришвина. Исходный текст
ВПервую мировую войну, в 1914 году, я поехал военным корреспондентом на фронт и скоро попал в сражение. Я укладывал раненых, и один умирающий шептал мне: «Вот бы водицы…»
Я побежал за водой.
Но он не пил и повторял: «Водицы, водицы, ручья…» С изумлением поглядел я на него и всё понял. Это был почти мальчик, с
блестящими глазами, с тонкими трепетными губами, которые отражали трепет души. Мне казалось тогда, что надежды на спасение у него нет и что врачи будут бессильны.
Я объяснил санитару, что мы можем сделать для мальчика, пока он ещё жив. Мы взяли носилки и отнесли его на берег ручья. Санитар удалился, а я не смог уйти и остался с лазу на глаз с умирающим мальчиком на берегу лесного ручья.
Вкосых лучах вечернего солнца ручей был особенно красив.
Над заводью, на фоне чистого неба, кружилась голубая стрекоза. А чуть ближе к нам, где заводь кончалась, струйки ручья, соединяясь на камушках, пели свою завораживающую, прекрасную песенку. Раненый слушал, закрыв глаза, его губы, бескровные и сухие, судорожно двигались, выражая сильную борьбу. И вот борьба закончилась милой и детской улыбкой, и открылись глаза.
– Спасибо вам, так красиво! – прошептал он.
Увидев голубую стрекозу, летающую у заводи, он ещё раз улыбнулся, ещё раз сказал спасибо и снова закрыл глаза.
Прошло сколько-то времени в молчании, как вдруг губы опять зашевелились, возникла новая борьба, и я услышал:
–А что, она ещё летает? Голубая стрекоза ещё кружилась.
–Летает, ещё как! – ответил я. Он опять улыбнулся и впал в забытьё. Между тем мало-помалу смеркалось, и я тоже мыслями своими улетел да-
леко и забылся. Вдруг слышу, он спрашивает:
–Всё ещё летает?
–Летает, – сказал я машинально, не глядя, не думая.
–Почему же…я невижу…красоту?–спросилон, струдомоткрываяглаза.
21
Яиспугался. Мне случалось раз видеть умирающего, который перед смертью вдруг потерял зрение, а с нами говорил ещё вполне разумно.
Не так ли и тут?.. Но я сам посмотрел на то место, где летала стрекоза, и ничего не увидел. Больной решил, что я ему попросту солгал, и глаза его опять закрылись.
И вдруг я увидел в чистой воде отражение летающей стрекозы: мы не могли заметить её на фоне темнеющего леса. Но вода – эти глаза земли – остаётся светлой, даже когда стемнеет: эти глаза как будто видят во тьме.
– Летает, летает! – воскликнул я так решительно, так радостно, что больной сразу открыл глаза.
И я ему показал это отражение. И он улыбнулся.
Яне буду описывать, как спасли этого раненого, его спасли доктора. Но я крепко верю: им, докторам, помогла красота ручья и мои решительные и взволнованные слова о том, что голубая стрекоза летает над заводью.
(По М. М. Пришвину)
Сочинение ЕГЭ.
Может ли природа повлиять на жизнь человека? Такая проблема оказалась в центре внимания М. М. Пришвина.
Автор рассматривает проблему с помощью описания произошедшего во время войны случая: последней просьбой раненого юноши становится просьба увидеть ручей. М. М. Пришвин заставляет читателя невольно задуматься: зачем человеку, вдыхающему последние в своей жизни глотки воздуха, смотреть на ручей? Но причина у раненого действительно была. Любование ручьём, темнеющим лесом, полётом стрекозы – вот то, ради чего больной с трудом уцепился за жизнь. Автор уверен: спасти юношу докторам помогла именно красота ручья.
Нельзя не согласиться с Пришвиным: связь человека и природы настолько тонка, что существование человека без природы попросту невозможно.
Природа – настоящий источник жизненных сил. Например, герой романа «Война и мир» Андрей Болконский сравнивает свою жизнь с жизнью старого дуба. Каково же было удивление Андрея, когда однажды вместо привычного сухого старика перед ним предстал зеленеющий красавец дуб! Чудесное перевоплощение могучего старика помогло Андрею понять: жизнь в тридцать один год только начинается. Встреча с помолодевшим деревом помогла герою Толстого почувствовать себя беспричинно счастливым.
Человек и родная природа неразрывны. Всем известный певец М. Шаляпин во время гастролей и других поездок вдали от родины
22
носил с собой небольшой ящичек, о предназначении которого знали немногие. Лишь спустя много лет выяснилось, что в ящичке Шаляпин возил горсть родной земли. Она помогала ему ощущать родное тепло, когда его так не хватало на чужбине.
Природа – это то, что подарило жизнь любому человеку, поэтому представить жизнь человека без природы невозможно, поэтому именно она может помочь человеку выжить любой ценой.
Оглавление
Введение……………………………………………………………………………….3
Композиционно-смысловые особенности сочинения в формате ЕГЭ…………….3
Критерии оценивания сочинения ЕГЭ………………………………………………7
Формулировкапроблемыисходноготекста……………………………………………9
Комментарий к проблеме исходного текста……………………………………….10
Точка зренияавтораисходноготекстапоповоду рассматриваемойпроблемы…….11
Аргументация собственногомнения…………………………………………………..13
Примеры сочинений ЕГЭ……………………………………………………………19
23
Учебно-методическое издание
СОЧИНЕНИЕ ЕГЭ:
МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ
К НАПИСАНИЮ
Составитель О. А. Леонтьева
***
Редактор Н.И. Косенкова
***
Подписано к печати 14.04.2014 Формат 60 90 1/16. Бумага писчая Оперативный способ печати Гарнитура Times New Roman Усл. п. л. 1,5, уч.-изд. л. 0,94 Тираж 250 экз. Заказ №
Цена договорная
***
Редакционный отдел ИПЦ СибАДИ 644080, г. Омск, ул. 2-я Поселковая, 1
Отпечатано в отделе ОП ИПЦ СибАДИ 644080, г. Омск, пр. Мира, 5
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]
- #
- #
- #
- #
- #
- #
07.01.2021263.08 Кб162.pdf
- #
- #
- #
- #
- #
Начав общение на форуме, вы автоматически соглашаетесь с договором оферты и Правилами форума.
|
Алексей Администратор Сообщений: 2 |
(I) Положение у нас было неплохое — для того страшного лета сорок первого года. (2)Нас вывезли из Витебска и переправили в Смоленск, там погрузили на открытые платформы и с тысячами других беженцев повезли на восток. Должен ли человек помогать оказавшимся в беде людям? Именно над этим размышляет Игорь Фёдорович Смольников. Автор показывает нам бессердечных родственников главного героя (предложения 14-20). Они не пустили к себе семью главного героя даже на одну ночь. Этим автор доносит до читателя, что безразличным людям даже родственные узы не имеют значения, что некоторые не согласятся расстаться с комфортом ради других даже во время войны. Однако потом семью рассказчика приютил Всеволод Михайлович. Он сделал это просто так, он помог бескорыстно. Благодаря нему главный герой, его мать, тетя, брат и две сестры смогли перестать скитаться. Этим автор показывает, что в нашем мире есть добрые, отзывчивые люди, которые не проходят мимо нуждающихся, а оказанное добро может спасти человека от ужасных трагедий. Позиция автора ярко выражена в тексте. Игорь Смольников убеждён, что мы должны помогать друг другу в трудную минуту, ведь именно это делает нас людьми. Я полностью согласен с позицией автора. Человечество обязано не закрывать глаза, когда кто-то в печальной ситуации. Сегодня ты можешь пройти мимо, а завтра тебе тоже не помогут. Если бы все научились сопереживать друг другу, то мир стал бы лучше. В заключение хочется сказать, что я надеюсь, что посыл, который заложил Игорь Смольников, найдёт отклик в сердцах и душах людей, тогда наша жизнь станет гораздо лучше и добрее. |
|
Евгений СЕ Администратор Сообщений: 5 |
ЧАЙНИК (1)Жил-был гордый чайник. (2)Он гордился и фарфором своим, и длинным носиком, и изящной ручкою — всем-всем, и об этом говорил. (3)А вот что крышка у него разбита и склеена — об этом он не говорил, это ведь недостаток, а кто же любит говорить о своих недостатках, на то есть другие. (4)Весь чайный сервиз — чашки, сливочник, сахарница охотнее говорили о хилости чайника, чем о его добротной ручке и великолепном носике. (5)Чайнику это было известно. (6)«Знаю я их! — рассуждал он про себя. (7)— Знаю и свой недостаток и признаю его, и в этом — моё смирение и скромность. (8)Недостатки есть у всех нас, зато у каждого есть и свои преимущества. (9)У чашек есть ручка, у сахарницы — крышка, а у меня и то и другое, да и ещё кое-что, чего у них никогда не будет, — носик. (10)Благодаря ему я — король всего чайного стола. (11)Сахарнице и сливочнице тоже выпало на долю услаждать вкус, но только я истинный дар, я главный, я услада всего жаждущего человечества: во мне кипящая безвкусная вода перерабатывается в китайский ароматный напиток». (12)Так рассуждал чайник в пору беспечальной юности. (13)Но вот однажды стоит он на столе, чай разливает чья-то тонкая изящная рука. (14)Неловка оказалась рука: чайник выскользнул из неё, упал — и носика как не бывало, ручки тоже, о крышке же и говорить нечего, о ней сказано уже достаточно. (15)Чайник лежал без чувств на полу, из него бежал кипяток. (16)Ему был нанесён тяжёлый удар, и тяжелее всего было то, что смеялись-то не над неловкою рукой, а над ним самим. (17)«Этого мне никогда не забыть! — говорил чайник, рассказывая впоследствии свою биографию самому себе. (18)— Меня прозвали калекою, сунули куда-то в угол, а на другой день подарили женщине, просившей немного сала. (19)И вот попал я в бедную обстановку и пропадал без пользы, без всякой цели — внутренней и внешней. (20)Так стоял я и стоял, как вдруг для меня началась новая, лучшая жизнь… (21)Да, бываешь одним, а становишься другим. (22)Меня набили землёю — для чайника это всё равно что быть закопанным, — а в землю посадили цветочную луковицу. (23)Кто посадил, кто подарил её мне, не знаю, но дали мне её взамен китайских листочков и кипятка, взамен отбитой ручки и носика. (24)Луковица лежала в земле, лежала во мне, стала моим сердцем, моим живым сердцем, какого прежде во мне никогда не было. (25)И во мне зародилась жизнь, закипели силы, забился пульс. (26)Луковица пустила ростки, она готова была лопнуть от избытка мыслей и чувств. (27)И они вылились в цветке. (28)Я любовался им, я держал его в своих объятиях, я забывал себя ради его красоты. (29)Какое блаженство забывать себя ради других! (30)А цветок даже не сказал мне спасибо, он и не думал обо мне, — им все восхищались, и если я был рад этому, то как же должен был радоваться он сам! (31)Но вот однажды я услышал: «Такой цветок достоин лучшего горшка!» (32)Меня разбили, было ужасно больно… (33)Цветок пересадили в лучший горшок, а меня выбросили на двор, и теперь я валяюсь там. (34)Но воспоминаний моих у меня никто не отнимет!» СОЧИНЕНИЕ. Как часто человек задается вопросом ,,Для чего я живу?”.В обществе уже стало нормой думать только о себе,карьере,не понимая,что это неправильно. В чем заключается смысл жизни? Этим вопросом задается Г.Х.Андерсен в сказке ,,Чайник” Комментируя данную проблему,хочется отметить,как автор на протяжении всей сказки использует олицетворение, для более легкого понимания сути как детям, так и взрослым. Чайник, считавший себя ,,король всего чайного стола’’ признавал свои недостатки. Я с детства помню образы королей из разных рассказов,сказок. Они были примером для подражания,на них все равнялись,но главный герой понимает,что он не идеален и в открытую говорит об этом. Еще один важный пример для раскрытия проблемы является момент,когда его разбили и ,,подарили женщине, просившей немного сала’’.Он стал ненужным,но обрел новый смысл жизни,когда в него посадили цветок. Чайник понимает,что прошлая жизнь была бессмысленной,что смысл жизни заключается в заботе о близких, в ,,блаженстве забывать себя ради других’’.Два примера поясняют,что нужно думать не только о себе,но и обращать внимание на окружающих людей. Авторская позиция обозначена четко : ,,Забыть себя ради других- это великое счастье’’ Нельзя не согласиться с мнением автора. Если жить только ради себя, имея при этом все :деньги,дом,машину, но не иметь семью и человека,ради которого стоит жить,то такая жизнь бессмысленна. В заключение хочется выразить надежду на то,что люди начнут больше уделять окружающим времени и,быть может, это станет главной целью общества. |
|
Семушина Анна Администратор Сообщений: 8 |
Текст (1)Традиционный «вечер полевиков» служил вехой, отделявшей один экспедиционный сезон от другого. (2)На вечер приглашались только те, кто провел лето в тундре… (3)В длинном коридоре второго этажа поставили встык столы, собранные со всех кабинетов. (4)Во главе стола сидел Чинков, улыбчивый и добродушный. – (5)Уважаемые коллеги! – сказал он высоким голосом. – (6)Прежде всего позвольте поблагодарить за честь. (7)Я впервые присутствую на празднике прославленного геологического управления не как гость, а как свой человек. (8)На правах новичка позвольте нарушить традицию. (9)Не будем говорить о минувшем сезоне. (10)Поговорим лучше о будущем. (11)Что такое открытие месторождения? (12)Это смесь случайности и логики. (13)Но всякое истинное месторождение открывается только тогда, когда созрела потребность в нём… (14)В стену управления что-то глухо стукнуло, раздался как бы расширенный вздох и тотчас задребезжали, заныли стекла в торце коридора. – (15)Господи благослови! – сказал кто-то. – (16)Первый зимний! – (17)Что это? – тихо спросила Сергушова у Гурина. – (18)Южак. (19)Первый за эту зиму. (20)Каждый журналист, каждый заезжий литератор и вообще любой, побывавший в Поселке и взявшийся за перо, обязательно писал и будет писать о южаке. (21)Это все равно что побывать в Техасе и не написать слова «ковбой» или, будучи в Сахаре, не упомянуть верблюда. (22)Южак был чисто поселковым явлением, сходным со знаменитой новороссийской борой. (23)В теплые дни за склоном хребта скапливался воздух и затем с ураганной силой сваливался в котловину Поселка. (24)Во время южака всегда бывало тепло, и небо безоблачно, но этот теплый, даже ласковый ветер сшибал человека с ног, перекатывал его до ближайшего закутка и посыпал сверху снежной пылью, шлаком, песком, небольшими камнями. (25)В южак лучше всего годились ботинки на триконях и защитные очки горнолыжника. (26)В южак не работали магазины, была закрыты учреждения, в южак сдвигались крыши, и в крохотную дырку, в которую не пролезет иголка, за ночь набивались кубометры снега. (27)Лампочки потускнели, стекла уже дребезжали непрерывно, и за стеной слышались все учащающиеся вздохи гигантских легких, по временам где-то било металлом о металл. (28)Люди сидели, сгрудившись за одним столом. (29)Лампочка помигала и погасла: или повредило проводку, или электростанция меняла режим работы. (30)Южак ломился в двери управления, набирал силу. (31)Копков принёс свечки. (32)Пламя свечей колебалось, тени прыгали по стенам. (33)Рыжеволосый Копков прослыл чудаком, первопроходцем дальних маршрутов, в сорок лет уже был легендой. (34)Даже работяги с ним каждый год ходили одни и те же, похожие на начальника, смурные, кособокие, молчаливые и всё умевшие тундровики. – (35)Такое получается дело, – как всегда, неожиданно забубнил Копков. (36)Он обежал всех шалым взглядом пророка и ясновидца, обхватил ладонями кружку, сгорбился. – (37)Лежим мы нынче в палатке. (38)Угля нет, солярка на исходе, погода дует. (39)Пуржит, палатка ходуном ходит, ну и разное, всем известное. (40)Лежу, думаю: ну как начальство подкачает с транспортом, куда я буду девать вверенных мне людей? (41)Пешком не выйдешь. (42)Мороз, перевалы, обуви нет. (43)Ищу выход. (44)Но я не о том. (45)Мысли такие: зачем и за что? (46)За что работяги мои постанывают в мешках? (47)Деньгами сие не измерить. (48)Что получается? (49)Живем, потом умираем. (50)Все! (51)И я в том числе. (52)Обидно, конечно. (53)Но зачем, думаю, в мире от древних времен так устроено, что мы сами смерть ближнего и свою ускоряем? (54)Войны, эпидемии, неустройство систем. (55)Значит, в мире зло. (56)Объективное зло в силах и стихиях природы, и субъективное от несовершенства наших мозгов. (57)Значит, общая задача людей и твоя, Копков, в частности, это зло устранять. (58)Общая задача для предков, тебя и твоих потомков. (59)Во время войны ясно: бери секиру или автомат. (60)А в мирное время? (61)Прихожу к выводу, что в мирное время работа есть устранение всеобщего зла. (62)В этом есть высший смысл, не измеряемый деньгами и должностью. (63)Во имя этого высшего смысла стонут во сне мои работяги, и сам я скриплю зубами, потому что по глупости подморозил палец. (64)В этом есть высший смысл, в этом общее и конкретное предназначение. (65)Копков ещё раз вскинул глаза, точно с изумлением разглядывал неизвестных ему людей, и так же неожиданно смолк, отвернувшись. (По О.М. Куваеву) Олег Михайлович Куваев (1934 – 1975) – русский советский писатель, геолог, геофизик. Сочинение В чем смысл человеческого существования? Ради чего живет человек? Именно на эти вопросы Чтобы показать, в чем смысл человеческого существования, автор приводит в пример природное явление, под названием «южак». В начале традиционного «вечера полевиков» люди ощущают разгул стихии: » В стену управления что-то глухо стукнуло, раздался как бы расширенный вздох и тотчас задребезжали, заныли стекла в торце коридора.» Это явление характеризовалось тяжелыми последствиями для всех людей: ветер сбивал с ног, хорошо катались по льду простые ботинки, были закрыты все магазины и учреждения, сдвигались крыши, и «в крохотную дырку, в которую не пролезет иголка, за ночь набивались кубометры снега.» Этим примером автор показывает тяжесть условий, в которых жили герои, находившие возможность не только существовать, но и работать. Этих людей автор называет «смурными», «кособокими», «молчаливыми тундровщиками». Среди них был геолог Копков. У всех он прослыл «чудаком», «первопроходцем дальних маршрутов». Копков делится своими мыслями и размышлениями о мироустройстве. Он задается вопросами: «..зачем и за что? За что работают работяги мои, постанывают в мешках?» И приходит к выводу, что смысл — в устранении всеобщего зла, будь оно и в силах, и в стихиях природы, и даже в несовершенстве наших мозгов. Так показано, какие люди борются со злом, и во имя чего они это делают. По мнению героя-рассказчика задача людей в мирное время — работать, чтобы устранять всеобщее зло. В этом и заключается высший смысл, общее и конкретное предназначение. Я полностью согласна с мнением автора, ведь если каждый человек будет выполнять свою работу достойно, то общая жизнь людей всего мира будет лучше. Ярким примером служит Лиза Глинка, или «Доктор Лиза». Лиза Глинка — врач-реаниматолог, российский общественный деятель и благотворитель. Всю жизнь она посвятила своей благородной работе. Она помогала тем, у кого уже почти не оставалось надежды на помощь — бездомным, тяжело больным, одиноким. Доктор Лиза была всеобщей любимицей: в течение многих лет она оказывала паллиативную помощь, кормила и одевала бездомных, давала им приют; под пулями вывозила больных и раненых детей из Донбасса, чтобы они смогли получить помощь в лучших больницах Москвы и Санкт-Петербурга. Она боролась со злом, которое проникло в жизнь других людей. Таким образом, высший смысл человеческого существования заключается в труде, потому что только упорный труд может побороть всеобщее зло. Изменено: Семушина Анна — 24.04.2019 23:29:50 |
|
Семушина Анна Администратор Сообщений: 8 |
Текст (22)Когда он всё это выгрузил, нам с кровати стало не видно нашего ребёнка. (23)Мы даже дыхание затаили в ожидании его реакции. (24)И тут раздался оглушительный плач! (25)Сын рыдал безутешно. * Захар Прилепин (Евгений Николаевич Прилепин; род. в 1975 г.) – современный российский писатель, лауреат литературных премий. Сочинение Детство — это самое прекрасное и беззаботное время, а чудо — это то, чем должно быть богато счастливое детство.. Почему у человека должно быть счастливое детство? Какую роль играет счастливое детство во взрослой жизни? Именно на эти вопросы отвечает Захар Прилепин в своем тексте. Размышляя над ними, автор рассказывает о семье, которая была «замечательно бедна». Они питались гречкой и капустой, а подарки покупали минимум за пол года, потому что знали, что накануне праздника «на все заказанные сюрпризы» им денег точно не хватит. Вот и наступило то Новогоднее утро. Сынишка пошел распаковывать подарки, и тут раздался оглушительный плач: в подарке не оказалось одной желанной игрушки. Родители пообещали сыну, что они обязательно напишут срочную телеграмму Деду Морозу принести забытый подарок. Чуду, которого так долго(целый год) ждал мальчик, не удалось свершиться из-за маленькой оплошности. Однако родители сделали все для того, чтобы сохранить веру в чудо своего сынишки. Такое воспитание отразилось на более взрослой жизни мальчика. Теперь уже он тщательно следил, чтобы все в подарке соответствовало спискам его меньших братьев и сестер. Благодаря примеру своих родителей, старший сын не стал безответственным и наглым, а, наоборот, теперь он сам творит чудеса для тех, кто их ждет. Эти примеры показывают, что счастливое детство оказывает положительное влияние на взрослую жизнь. З. Прилепин считает, что дитя, у которого было по-настоящему счастливое детство на всю жизнь обладает огромным иммунитетом. Я полностью разделяю мнение автора. В доказательство к вышесказанному приведу в пример семью Ростовых из романа Л.Н.Толстого «Война и мир». В их доме всегда царит атмосфера любви и взаимопонимания. У детей Ростовых по-настоящему счастливое детство: исполняются все капризы, им разрешают шалить и радоваться жизни. Безоблачное детство сделало героев не эгоистами и «набаловками», а порядочными людьми. Таким образом, счастливое детство должно быть у каждого ребенка, потому что то, что заложено в детстве, будет отражаться в дальнейшей жизни человека. |
|
Здравствуйте. Прошу проверить мое исправленное сочинение по тексту Георгиева. Что значит одиночество стариков? Такую проблему ставит известный русский писатель С.Г.Георгиев. |
|
|
Марина Чернова Администратор Сообщений: 6 |
Текст (5)Короче говоря, чтобы в старости исполнить своё назначение и справиться со своей задачей, надо быть согласным со старостью и со всем, что она приносит с собой, надо сказать ей «да». (6)Без этого «да», без готовности отдаться тому, чего требует от нас природа, мы теряем – стары мы или молоды – ценность и смысл своих дней и обманываем жизнь. (7)Гонимые желаниями, мечтами, страстями, мы, как большинство людей, мчались через недели, месяцы, годы и десятилетия нашей жизни, бурно переживая удачи и разочарования, – а сегодня, осторожно листая большую иллюстрированную книгу нашей собственной жизни, мы удивляемся тому, как прекрасно и славно уйти от этой гонки и отдаться жизни созерцательной. (8)Мы делаемся спокойнее, снисходительнее, и чем меньше становится наша потребность вмешиваться и действовать, тем больше становится наша способность присматриваться и прислушиваться к светлой и ясной жизни природы и к жизни наших собратьев, наблюдая за её ходом без критики и не переставая удивляться её разнообразию, иногда с участием и тихой грустью, иногда со смехом, чистой радостью, с юмором. (9)…Недавно я стоял у себя в саду у костра, подбрасывая в него листья и сухие ветки. (10)Мимо колючей изгороди проходила какая-то старая женщина, лет, наверное, восьмидесяти, она остановилась и стала наблюдать за мной. (11)Я поздоровался с ней, тогда она засмеялась и сказала: «(12)Правильно сделали, что развели костёр. (13)В нашем возрасте надо приноравливаться к аду». (14)Так был задан тон разговору, в котором мы жаловались друг другу на всяческие болячки и беды, но каждый раз шутливо. (15)А в конце беседы мы признались, что при всём при том мы ещё не так уж страшно стары. (16)Когда совсем молодые люди с превосходством их силы и наивности смеются у нас за спиной, находя смешными нашу тяжёлую походку и наши жилистые шеи, мы вспоминаем, как, обладая такой же силой и такой же наивностью, смеялись когда-то и мы. (17)Только теперь мы вовсе не кажемся себе побеждёнными и побитыми, а радуемся тому, что переросли эту ступень жизни и стали немного умней и терпимей. (18)Чего и вам желаем. (по по Г. Гессе*) * Герман Гессе (1877–1962) – немецкий писатель и художник, лауреат Нобелевской премии. Сочинение |
|
Дарья Полищук Администратор Сообщений: 23 |
Василий белов «Раздумья на родине» Всё уже узнано за две недели после возвращения в родную деревню, всё обойдено, переговорено почти со всеми. И только на свойродной дом я стараюсь не глядеть и обхожу его стороной. Я думаю: зачем бередить прошлое? Для чего вспоминать то, что забыто дажемоими земляками? Всё ушло навсегда — хорошее и плохое, — плохоене жалко, а хорошего не вернёшь. Я вытравлю из сердца это прошлое, никогда больше не вернусь к нему. Надо быть современным. Надо быть безжалостным к прошлому. Довольно ходить по пепелищам Тимонихи, сидеть на опечках. Надо помнить о том, что день и ночь на земле — как говорил Хикмет — работают реакторы и фазотроны. Что одна счётная машинадействует быстрее миллиона колхозных счетоводов, что… В общем, не надо глядеть на родной дом, не надо заходить туда,ничего не надо. Уходят дожди, плывут облачные флотилии. Каждое утро над Тимонихой гудит турбовинтовой самолёт. Каждое утро грохочет гусеничный трактор, от этого сотрясаются углы и дребезжат, как от грозы,оконные стёкла. Очень хорошо, что из-за дома Василия Дворцова невидно ни утром, ни вечером отцовского дома. Очень хорошо. Но однажды я комкаю в кулаке свою писанину и бросаю в угол.Бегу по лестнице. В заулке озираюсь по сторонам. Никого нет. Мамаушла за морошкой, все на покосе. Дом выдался из посада вниз, к реке. Как во сне подхожу к нашейберёзе. Здравствуй. Не узнала меня? Высокая стала. Кора лопнула во многих местах. Муравьи бегают по стволу. Нижние ветки обрублены, чтобы не заслонять окошки зимней избы. Вершина стала вышетрубы. Не бели, пожалуйста, пиджак. Когда я тебя искал с братомЮркой, ты была хилая, тоненькая. Помню, была весна и твои листочки уже проклюнулись. Их можно было сосчитать, так мала ты тогдабыла. Мы с братом нашли тебя в поскотине на вахрунинской горе. Помню, кукушка куковала. Оборвали мы у тебя два больших корня.Несли через лавы, а брат говорил, что ты засохнешь, не приживёшься под зимним окном. Посадили, вылили два ведра воды. Правдаведь, ты еле выжила, два лета листочки были мелкие, бледные. Брата уже не было дома, когда ты окрепла и набрала силу. А где тывзяла эту силу под зимним окном? Надо же так вымахать! Уже вышеотцовского дома. Надо быть современным. И я отталкиваюсь от берёзы, как от ядовитого дерева. (По В. Белову) Как нужно относиться к родному дому, к прошлому? Именно над этим важным вопросом размышляет писатель В. Белов. Рассказчик приезжает в родную деревню Тимониху, где не был много лет. Он обходит стороной свой дом, чтобы не «бередить прошлое». Автор использует анафору («надо быть современным, надо быть безжалостным к прошлому», «не надо глядеть на родной дом»), чтобы показать, как в герое текста звучит голос разума, холодный и прагматичный. Мысли персонажа позволяют понять, что нужно жить и мыслить настоящим и будущем. Далее В.Белов показывает рассказчика в диалоге с березой – символом родины. Герой текста говорит с ней, как со знакомой, обращаясь на «ты». Мы видим трепетное отношение к этому деревцу, которое, безусловно, разбередило в душе рассказчика чувство тоски по своему дому, по тому времени, когда он был маленьким. Оба этих примера противопоставлены друг другу. Они показывают, как могут бороться в человеке желание жить настоящим и тоска по малой родине. Автор считает, что мы должны помнить родные места и свое прошлое, потому что именно там мы находим покой и душевное равновесие, именно оттуда черпаем жизненные силы. Такая позиция В.Белова мне близка. Я тоже считаю, что, где бы мы ни были, важно сохранять память о своем доме. Место, где мы появились на свет и где прошло детство, словно колыбель. Нас воспитало всё, что окружало тогда: природа, родители и друзья, старшие товарищи, традиции и обычаи. Именно им мы обязаны тем, что стали людьми. Именно любовь к родному краю даёт ощущение теплоты, помогает понять, что мы не песчинки на этой планете. Таким образом, можно сделать вывод, что счастливы те, кто сохраняет в душе память о родных краях и трепетно относится к этим местам. |
|
Майя Рощина Администратор Сообщений: 5 |
Здравствуйте! Высылаю сочинение знакомого 11-классника, который сам поленился изучать материалы сайта, поручил мне. Сочинение по тексту Д. Быкова о комедии «Горе от ума». Сочинение.Я познакомился с текстом писателя-публициста Дмитрия Быкова. В данном тексте Быков задается вопросом: почему по-настоящему умным людям живется нелегко? Размышляя над проблемой, автор анализирует комедию А.С. Грибоедова «Горе от ума» и обращается к Пушкину и Белинскому, по мнению которых Чацкому плохо жилось, поскольку он был глуп. Таким образом, они отказывают ему в уме, ведь не понятно: кому нужны его мысли? Почему, если он так умён, он так плохо разбирается в людях? Был бы умный, держал бы мысли при себе. Белинский, также, рассуждает: » В Софью влюблен, надо же! Какой после этого ум?! И что он нашел в Софье? Меркою достоинства женщины может быть мужчина, которого она любит, а Софья любит ограниченного человека без души, без сердца, без всяких человеческих потребностей, мерзавца, низкопоклонника, ползающую тварь, одним словом — Молчалина.» Быков от части согласен с мнением критиков: он видит в Чацком истинный ум. Ведь Чацкий сумел полюбить ту, которая способна полюбить кого угодно. Хотя Софья не стоит и его мизинца. Он не сноб, не презирает людей и надеется на понимание. Человек, которому надо иногда просто выболтаться, он не живет в вакууме, закрывая глаза на проблемы, а постоянно пытается что-то доказать, причём не ради своей выгода, а ради высоких целей. Позиция Быкова заключается в том, что по-настоящему умные люди обречены на вечный поиск понимания, монологи с самим собой и многое другое. Я абсолютно согласен с мнением автора, ведь истинный ум это тяжелая ноша: тебя не всегда поймут и чаще посчитают сумасшедшим, ты не такой как другие, а стоишь за идею, пытаясь донести ее до тех, кто тебя никогда не поймет. К примеру, можно вспомнить великого немецкого ученого Альберта Эйнштейна. Он был всегда погружен в свое дело с головой и не видел ничего вокруг себя. Иногда, он даже забывал поесть или надеть носки, настолько он был занят наукой и своими исследованиями. В то время, как это часто бывает «с гениями чистой красоты», его мысли не всегда понимали. Его знаменитейшую формулу — E=mc2 — приняли лишь через 40 лет после его смерти. Горе истинного ума в высоких нравственных убеждениях, к которым обычное общество совершенно не готово. Натан Неплох. Изменено: Майя Рощина — 16.04.2019 19:03:32 |
|
Юлия Рогожкина Администратор Сообщений: 4 |
(1)Когда размышляют о том, каким должен быть хороший врач, то часто *По Е.Лаптеву Солчинение Анализируя предложенный текст, можно сказать, что центре внимания Евгения Лаптева стоит проблема ответственности и долга. Писатель дает возможность задуматься: все ли люди имеют чувство долга? Автор раскрывает проблему ответственности на примере двух друзей, бегущих на «торжественное вручение дипломов» в медицинскую академию. Ситуация, в которую они попадают, становится определяющей. Человек, упавший в канализационную яму, нуждается в помощи и Артем, один из главных героев, помогает нуждающемуся. Герой жертвует своим строгим костюмом, чистой и опрятно внешностью и драгоценным временем. Ему не важно какого он положения в обществе, во что он одет и какая на нем одежда, он нуждается в помощи. Автор указывает нам, что все эти мелочи (одежда, положение и мнение других) ни что по сравнению с жизнью человека. Утверждает, каждому человеку должна быть свойственна ответственность. Писатель противопоставляет друга Кирилла главному герою, которому, возможно, симпатизирует Евгений. Второму персонажу истории важно ни чувство ответственности и долга, а карьерный рост, положение в обществе, мнение окружающих и цвет его диплома. Рассказывая нам эту ситуацию, Евгений Александрович показывает основу врачебного дела, то откуда растут корни интереса к знаниям, то почему становятся врачами. Авторская позиция довольно понятна: по-настоящему мастерами своего дела становятся люди богатые духовно, нравственно и умственно: «Добрым словом,… можно добиться большего, чем … лекарственными препаратами». С мнением автора невозможно не согласиться. Действительно, сейчас, когда человек зависит от технологий, многие люди болеют неизлечимыми заболеваниями. Такому человек нужна душевная помощь, а не препараты, которые немного отдаляют его судный день. Публицист ценит врачей, готовых отдать себя любимому делу для помощи, самопожертвование. Однако, таких людей очень мало. Нельзя не вспомнить героя известного рассказа «Ионыч» А.П.Чехова. Он мечтал внести огромны вклад в развитие медицины, он хотел помогать людям и нести добро в этот мир. А в момент, когда он столкнулся с жестокой реальностью в какой-то глуши, где пороки важнее обычного стремления к достижению чего-то. Душа герой сломлена, он становясь грубы и ворчливым, ему важно посидеть в клубе и поиграть в азартные игры. Анализируя это произведение, становится понятно, у него не было этого стержня, свойственно врачам, а именно самопожертвования и ответственности. Хочется надеяться, что читатель серьезно задумается над проблемой самопожертвования, которая должна быть свойственна не только врачам и матерям. |
|
Юлия Сурганова Администратор Сообщений: 16 |
(1)…Так в чём же смысл человеческого существования? (2)Не в вопросе ли заключён ответ? (3)Не в том ли смысл появления человека на земле и во Вселенной, чтобы кто-то спрашивал? (4)Себя и целый мир: зачем мы и всё зачем? (5)Если верно, что человек — осознавшая себя материя, своё существование осознавшая, себя увидевшая со стороны материя, так кому же, кроме как человеку, спрашивать: зачем? зачем? зачем?.. (6)С камня не спросится, что он камень, с чайки не спросится, что она чайка… (7)С человека спросится. (8)«Червь, — написал один из героев Даниила Гранина, — для того, чтобы „делать землю»». (9)«Человек, — скажем мы, — чтобы спрашивать». (10)И за червя, и за самоё землю спрашивать: зачем всё? (11)Зачем земля и зачем червь, «делающий землю»? (12)И самое главное «зачем» — зачем я, человек? (13)«Простое размышление о смысле жизни, — говорил Альберт Швейцер, — уже само по себе имеет ценность». (14)Человек смотрит в небо, на звёзды — это ему необходимо потому, что он — человек. (15)Он смотрит не как вершина горы, дерево, кошка. (16)И смотрит, спрашивая и за себя, и за гору, и за кошку: что и зачем? (17)А что же сегодня главное, какие вопросы самые актуальные? (18)Не вечные ли и есть самые актуальные? (19)Да, те самые, о которых часто думалось: обождут, на то они и «вечные»! (20)Вопрос жизни и смерти? — подумаешь, нам бы ваши заботы! (21)Теперь это наша забота, именно наша — о жизни и смерти самой планеты, во-первых, и, во-вторых, человечества, человека на ней. (22)И есть ли что важнее и актуальнее таких вот вечных вопросов? (23)Настоящее — то, что всегда охотно приносилось в жертву чему-то: иногда — прошлому, а иногда — будущему. (24)Ведь данный миг всего лишь мостик, чтобы «консерваторам» уходить в уютное, милое для них прошлое, а «революционерам» рваться и увлекать за собой в будущее. (25)И люди, что живут сегодня, обязательно хуже вчерашних. (26)И уж наверняка далеко им до тех, которые завтра придут! (27)Но никогда не было так очевидно, что на них, на теперешних людях, всё сошлось. (28)Каковы они ни есть, но, несомненно, от них зависит, сохранится ли жизнь. (29)Сегодня особенно ощутима истина: без прошлого человек не весь, без устремлённости в будущее человеку невозможно, но главный смысл человеческого существования всё-таки в том, чтобы вечно продолжалось настоящее — жил и продолжался человек. (30)Смысл жизни — в самой жизни. (31)Ведь действительно может оказаться, что человек — единственное во Вселенной существо, которое сознаёт своё существование и спрашивает, спрашивает — о смысле и целях собственного бытия! (32)А это зачем? — можно спросить. (33)— Зачем, чтобы спрашивали? (34)Давайте подождём миллиарды годиков и узнаем ответы на все «зачем». (35)Главное — не оборвать цепь, не позволить прекратиться жизни… (По А. Адамовичу*) * Александр (Алесъ) Михайлович Адамович (1927-1994 гг.) — русский и белорусский советский писатель, сценарист, литературовед. В чем смысл человеческой жизни? Проблему смысла жизни поднимает автор в тексте Автор, начинает свои рассуждения с мыслей о человеке, как о нечто отличном от остального живого мира. А. М. Адамович пишет, что ему, «осознавшей, увидевшей себя со стороны материи», свойственно задумываться о смысле жизни. Умение и желание задавать вопросы – отличительная черта этого разумного существа, которая делает его особенным. Если только человек способен задумываться о смысле бытия, развивает свою мысль автор, значит этот вопрос, как и все остальные, он придумал сам, потому что наделен такой способностью. Вопрос существует только в пределах сознания своего автора, для вселенной поиски ответа на него – лишь проявление таких «свойств» человека, как умение удивляться, искать причинно-следственные связи. Это можно сравнить с тем, что лягушка прыгает, потому что умеет, жираф ест траву, потому что может. Таким образом, смысл жизни человека в том, чтобы жить, быть самим собой и задавать вопросы, такова позиция автора. На мой взгляд, в тексте была поднята сложная философская проблема, которая не имеет однозначного решения. Однако я склонна согласиться с автором. Животные дышат и бегают просто так, не задумываясь о том, зачем вообще это нужно. Если бы человек не имел мыслительных способностей, он провел бы свою жизнь примерно также, просто живя, наслаждаясь жизнью и не задумываясь ни о чем. Если жизнь была дана, нужно её прожить, избавляться, отказываться от неё за неимением смысла противоестественно хотя бы потому, что существует и действует инстинкт самосохранения. Таким образом, в тексте автор дал свой вариант ответа на один из вечных вопросов. Нельзя утверждать, что высказанная позиция однозначно верна, поскольку человечество билось над этой загадкой не одно столетие, но так и не смогло прийти к соглашению, однако мнение автора во многом совпадает с моим. |
|
Игорь Администратор Сообщений: 1 |
Текст Носова Н. (1)На Галицкой площади был огромнейший рынок. (2)Как раз в том месте площади, где кончался Бибиковский бульвар, был построен ряд новых деревянных лавок. (3)Одна из этих лавок была дяди-Володина. (4)Торговля в этой лавке велась дёгтем, колёсной мазью, мелом для побелки стен – в общем, всем, что могло понадобиться крестьянам, привозившим на рынок продукты своего хозяйства. (5)Кроме того, торговали древесным углём, употреблявшимся в те времена повсеместно для жаровен и самоваров. (6)Держать уголь в лавке было нельзя, так как он всё вокруг пачкал. (7)Весь запас этого товара хранился в специальном амбаре. (8)Было, однако, хлопотно каждый раз закрывать лавку и отправляться с покупателем в амбар, чтобы отпустить уголь. (9)Поэтому дядя Володя придумал, чтоб на время летних каникул мы с братом по очереди сидели в амбаре и отпускали покупателям уголь. (10)Этот амбар – огромнейший погреб, то есть наполовину врытый в землю сарай с серым цементным полом и потолком и такими же цементными стенами. (11)В этом бункере имелось лишь одно крошечное, забранное железной решёткой окно, к тому же находилось оно не на обычном уровне, как в домах, а высоко под потолком, как это делается в тюрьмах. (12)Кроме маленького кусочка неба, в это окно ничего не было видно. (13)Особенно тягостными были для меня первые дни сидения в этом угольном каземате. (14)Покупатели являлись нечасто, поэтому скучать приходилось главным образом в одиночестве. (15)Сидя на стуле, я глядел на кучу угля, над которой в серебристой полоске солнечного луча, падавшего из окна, танцевали мириады угольных пылинок. (16)Когда глаза мои полностью освоились с царившим вокруг полумраком, моё внимание привлекла лежавшая в одном из тёмных углов подвала куча того, что теперь называют макулатурой. (17)Здесь были старые газеты, журналы, непереплетённые книжки собраний сочинений разных писателей. (18)По мере надобности дядя Володя брал из этой кучи бумагу и относил её в лавку для завёртывания покупок. (19)Как только эта куча попалась мне на глаза, я принялся читать книгу за книгой и в сравнительно небольшой срок прочитал полные собрания сочинений Гауптмана, Ибсена, Гамсуна, Метерлинка и ничего или почти ничего в них не понял. (20)Однажды, роясь в куче бумажного хлама, я вытащил какую-то старую, истрёпанную книжонку, в которой листочки еле держались, а некоторые и вовсе были оторваны. (21)Обложка истёрлась до такой степени, что мне с трудом удалось прочитать название. (22)Это были сказки Ганса Христиана Андерсена. (23)Я хотел эту книжку тут же бросить обратно в кучу, но подумал: если она так сильно потрёпана, то это потому, должно быть, что её читали многие люди, а раз так, то, наверное, она интересная. (24)Я начал эту книгу читать и уже не мог от неё оторваться. (25)Хотя я уже знал в то время, что сказки – это <…>, мне казалось, что в этих сказках изображена самая настоящая, самая доподлинная жизнь. (26)Особенно сильное впечатление произвела на меня в этой книжке история, которая называлась «Гадкий утёнок». (27)Я очень сочувствовал бедному утёнку, потому что мне самому приходилось в жизни терпеть много обид: и от страшной собаки, и от бешеного Стёпки-растрёпки, и от ребятишек, которые дразнили меня, и от насмешливых покупателей. (28)Кроме того, мне пришлось остаться в подготовительном классе на второй год, и меня всё время сверлила мысль, что, как только окончится лето, я снова пойду в школу и все ребята, с которыми я учился в прошлом году, будут подходить ко мне и с презрением говорить: «Эх, ты! (29)Остался на второй год! (30)Мы теперь будем первоклассники, потому что мы умнее! (31)А ты глупый! (32)Ты глупый гадкий утёнок, вот ты кто!» Сочинение: Есть ли в жизни сказочные герои? Об этом и рассуждает автор исходного текста. Чтобы привлечь внимание читателя к данной проблеме, Н. Н. Носов вспоминает о своём детстве. Будучи ребёнком, на него произвела сильное впечатление одна история Ганса Христиана Андерсена. Писатель отмечает, что он «очень сочувствовал бедному утёнку» , потому что «самому приходилось в жизни терпеть много обид». Так автор показывает сходства между реальным человеком и героем сказки. Немаловажным является монолог самого мальчика, который приводится в тексте. Ему пришлось остаться в подготовительном классе на второй год, и он боялся осуждения в свой адрес. Писатель акцентирует внимание на восклицательных предложениях: «Эх, ты! (29)Остался на второй год! (30)Мы теперь будем первоклассники, потому что мы умнее! (31)А ты глупый … гадкий утёнок, вот ты кто!». Тем самым автор подчёркивает, что мальчик воображает себя гадким утёнком и находит в сказке объяснения своим страданиям. Оба этих примера, дополняя друг друга, подтверждают, что сказочные персонажи могут быть среди нас в реальной жизни с похожими чувствами и переживаниями.Позиция автора ярко выражена в словах, что в сказках изображена самая настоящая, самая доподлинная жизнь. Я согласен с Н. Н. Носовым, потому что тоже считаю, что сказочные сюжеты основываются на жизненных событиях и мы можем не раз встретить умного, находчивого, практичного Балду из сказки А. С. Пушкина, наивную девочку из «Красной Шапочки» Шарля Перро, добрую Женю из сказки «Цветик — Семицветик» В. Катаева, которая отдала последний лепесток желаний, чтобы мальчик выздоровел и так далее . Таким образом, можно сделать вывод, что народ, создавая сказки, брал примеры из жизни, мечтая о лучшем, высмеивая недостатки, презирая трусость и жадность, восхваляя добродетель. И до сих пор мы находим в сказках наших знакомых и близких. |
|
Елена Дудина  Администратор Сообщений: 1141 |
#672 Это нравится:0Да/0Нет 16.04.2019 23:13:28 Рецензия на [URL=https://mogu-pisat.ru/forum/?PAGE_NAME=message&FID=1&TID=364&TITLE_SEO=364-sochinenie-dlya-ege-po-russkomu-yazyku-2019-zadanie-27&MID=6916#message6916]сочинение[/URL] Светланы Игнат по тексту Паустовского «Струна».
Эта запятая лишняя. ИТОГО: 22 балла. |
||
|
Елена Дудина Администратор Сообщений: 1141 |
#673 Это нравится:0Да/0Нет 16.04.2019 23:32:35 Рецензия на [URL=https://mogu-pisat.ru/forum/?PAGE_NAME=message&FID=1&TID=364&TITLE_SEO=364-sochinenie-dlya-ege-po-russkomu-yazyku-2019-zadanie-27&MID=6919#message6919]сочинение[/URL] Алисы Брюквы по тексту Конецкого о Шаталове.
Логика нарушена в этом абзаце. Не ясна взаимосвязь между Шаталовым и лейтенантом, непонятно, что это одно лицо.
Лишняя запятая. |
||||
|
Елена Дудина Администратор Сообщений: 1141 |
#674 Это нравится:0Да/0Нет 16.04.2019 23:40:39 Рецензия на [URL=https://mogu-pisat.ru/forum/?PAGE_NAME=message&FID=1&TID=364&TITLE_SEO=364-sochinenie-dlya-ege-po-russkomu-yazyku-2019-zadanie-27&MID=6920#message6920]сочинение[/URL] Алисы Брюквы по тексту Сухомлинского о музыке.
Что значит — воспитать? Это слишком широкое понятие, чтобы ответственность за него возложить исключительно на музыку. Вопрос противоречит логике и здравому смыслу. Правильнее сформулировать вопрос так: какие качества в человеке можно воспитать с помощью музыки?
Непонятно, почему вы слово прекрасное оформляете в кавычки.
Нагромождение падежей с потерей смысла: воспитание может развить воздействие? Или воздействие может развить воспитание? Ни то, ни то не представляется возможным. |
||||||
|
Александра Администратор Сообщений: 1 |
Текст (1)Чистая детская наивность, инстинктивное желание добра и справедливости сопровождает нас, когда мы углубляемся в дебри невымышленной жизни, в которой добро и припаздывает, и ошибается адресом, а в некоторых случаях просто не является, будто позабыв о своей обязанности расправляться со злом. (2)Но детство сопровождает нас не так долго, как хотелось бы. (3)И постепенно наивность превращается в ограниченность, а святое желание справедливости – в обыкновенную нравственную самооборону, когда человек походит уже не на малого ребёнка, а на взрослого страуса. (4)И хочется ему, чтобы всё на свете было хорошо при помощи того, что голова кладётся под крыло и думает о совершенстве, закрыв глаза. (5)И хочется, чтобы ничего не происходило такого, на что нужно тратить душу, нервы, сердце. (6)Так вот для тех, кто не хочет нравственных затрат, существует и соответствующая литература. (7)Там всё на месте. (8)Там зло маленькое, как муха, а добро большущее, как лист липучки. (9)И с самого начала муха вязнет в этом листе, и с первой строчки ей конец. (10)Там зло глупое, как пень, а добро умное, как лисица. (11)А лисица любой пень обдурит. (12)Бывают книги, наполненные подобием страстей, подобием борьбы, подобием любви. (13)Подобие борьбы приводит к подобию победы, и кажется, будто всё это – настоящее. (14)Но мы умеем читать. (15)Мы понимаем, что чтение – это не просто составление слов из букв, это – удивительное дело, которое делает читающего соучастником событий и тайн, действий и чувств. (16)Мы умеем тратить себя на дорогах книг. (17)Есть книги, которые нам известны ещё до того, как мы их прочтём. (18)Мы знаем, чем они начинаются и каков их конец. (19)Но мы проникаем в эти книги всякий раз, как первопроходцы. (20)Они ведут нас по своим странным дорогам – знакомым и всё-таки незнакомым, и приводят к своим тайнам, известным нам с детства. (21)Мы проходим их прилежно и послушно. (22)Но каждый раз мы видим подробности этих дорог по-новому. (23)Добро всегда побеждает зло, и никому ещё это не надоедало. (24)Но добро – не липучка для мухи. (25)Добро – это то чувство, которое вызывает у нас книга. (26)Мы оплакиваем героя, и это – добро. (27)Мы высмеиваем глупость, и это – тоже добро. (28)Мы сочувствуем неудачнику, презираем негодяя, симпатизируя простодушию, – и всё это добро, которое побеждает зло. (29)К книгам нужно относиться, как к людям. (30)Их нужно понимать, принимать или остерегаться. (31)Мне кажется, книги делают за нас то, что не сделали мы потому, что не сумели. (32)Они видят то, что увидели бы мы сами, если бы были внимательнее. (33)Мы не бережём себя – ни над драмой, ни над весёлой историей потому, что книга – это жизнь, а жить, не тратясь, нельзя. (34)Это и есть добро, которое, бывает, припаздывает в книгах, как и в жизни, но никогда не опаздывает в нашем сердце… (По Л. Лиходееву) *Леонид Израилевич Лиходеев (1921 – 1994) – советский поэт, писатель, участник Великой Отечественной войны. Сочинение В произведении Леонида Израилевича Лиходеева автор отвечает на вопрос «Что книга даёт человеку?». Всё больше становится людей, которые считают, что художественная литература не нужна, поэтому эта проблема актуальна в современном мире. В жизни каждого есть несправедливые ситуации, когда добро не справляется со злом. В эти моменты человеку хочется, чтобы «ничего не происходило такого, на что нужно тратить душу, нервы, сердце». Для людей в подавленном состоянии существует литература, в которой «всё на месте», в которой добро сильное и умное, о чём и говорит автор. Чтение такой литературы даёт человеку надежду на то, что однажды добро победит, отвлекает его от тяжелых мыслей, даёт надежду на светлое будущее. Таким образом, книга поддерживает читателя в трудную минуту. В дополнение к этому Л.И. Лиходеев говорит, что книги показывают читателю даже знакомые истории и ситуации с новых неожиданных сторон, а также делают за нас то, чего мы бы не сделали. И правда, каждая прочитанная книга повышает жизненный опыт: показывает последствия определённых поступков, демонстрирует разнообразие возможностей человека, отвечает на вопросы, с которыми люди сталкиваются ежедневно. Так, книга даёт читателю важные знания о том как жить. Автор считает, что книга является важной частью жизни, с помощью неё читатель становится «соучастником событий и тайн, действий и чувств», живет вместе с героями произведений, становится внимательнее. Таким образом, человек становится более зрелым, менее по-детски наивным. Я согласна с автором. Литература показывает самые разные ситуации и события: потерю близких людей, войну, неразделённую любовь, предательство, обман, нравственный выбор и многие другие. Читающий познаёт всё разнообразие жизни, все позитивные и негативные стороны, проблемы других людей. Любой, впервые столкнувшись в реальной жизни с проблемами героев прочитанных книг, будет более подготовлен, чем человек, который не знаком с литературой, затрагивающей эти проблемы. Также чтение развивает эмпатию. Прочитав книгу, мы можем понять, что чувствуют другие люди, о чём они думают, и, зная эту информацию, строить взаимоотношения в реальной жизни. Таким образом, книга учит читателя как жить, читающий человек относится ко всему серьёзнее, чем человек не читающий книги, так как книга учит смотреть на вещи с разных сторон. Подводя итог, нужно сказать, что богатый жизненный опыт и зрелый взгляд на жизнь можно получить и без литературы, однако именно чтение уберегает от разочарований и неудач. Главное, что даёт художественная литература, – это ответ на вопрос «Как жить?». 365 слов. Изменено: Александра — 21.04.2019 17:52:33 |
|
Михаил Захаренко Администратор Сообщений: 9 |
Текст: (1)Художественное творчество, с моей точки зрения, не просто способ самовыражения. (2)Порой оно может стать спасительной соломинкой, уцепившись за которую человек может пройти через многие тяжёлые испытания и выжить. (3)И вот один из поразительных примеров. (4) Удивительная женщина, художник-любитель Евфросинья Антоновна Керсновская много лет провела в сталинском лагере, после чего начала зарисовывать всю свою жизнь с самого начала: детство в Бессарабии, как была арестована в Румынии, как её в Сибирь сослали. (5)Много лет она изображала быт, детали и комментировала свои рисунки. (6) Вот что она пишет маме: (7) «Я их рисовала для тебя, думая о тебе… (8)Я начала рисовать там, в Норильске, сразу после того, как вышла из лагеря. (9)Не было ещё ни тюфяка, ни простыни, не было даже своего угла. (10)Но я уже мечтала нарисовать что-то красивое, напоминающее прошлое — то прошлое, которое неразрывно было связано с тобой, моя родная! (11) И единственное, что я могла придумать, это — рисовать…» (12) И вот Евфросинья в картинках создаёт историю своей жизни, всех своих злоключений, чтобы освободиться от тех тяжёлых воспоминаний, что окружали её после выхода из двенадцатилетнего ада. (13)Она рисовала чем придётся: цветными карандашами, ручкой, иногда подкрашивала акварелью. (14) И эти незамысловатые, но такие подробные, правдивые рисунки поражают своей убедительностью и внутренней свободой. (15)Целых двенадцать общих тетрадей были сочинены-нарисованы ею в 60-х годах прошлого века. (16)В 1991 году они вышли отдельной книгой, названной «Наскальная живопись». (17)И по сей день я, глядя на эти рисунки, которые появились на свет так давно, где-то глубоко внутри ощущаю, насколько сильно искусство помогло этому потрясающему художнику и просто благородной женщине выжить. (18)Вот ещё одна история. (19)Художник Борис Свешников также долгое время находился в заточении. (20)Альбомы его были нарисованы непосредственно там, в неволе, но они были не о лагере, не о той жизни, которой он жил тогда, — они были фантастическими. (21)Он изображал какую-то вымышленную реальность и необыкновенные города. (22) Тоненьким пёрышком, тончайшим, почти прозрачным серебряным штрихом он создавал в своих альбомах параллельную, невероятно загадочную, волнующую жизнь. (23)И впоследствии эти альбомы стали свидетельством того, что его внутренний мир, фантазирование, творчество спасли ему жизнь в этом лагере. (24)Он выжил благодаря творчеству. (25) Другой необыкновенный художник, Михаил Соколов, современник Свешникова, будучи посаженным в тюрьму за экстравагантный вид, тоже пытался искать свободы и спасения в творчестве. (26)Он рисовал цветными карандашами, а порой и огрызками карандашей маленькие картиночки три на три сантиметра или пять на пять сантиметров и прятал себе под подушку. (27) И эти маленькие фантастические рисунки Соколова, по-моему, в каком-то смысле грандиозней, чем некоторые огромные картины, написанные иным художником в светлой и комфортной мастерской. (28) Как видите, можно изображать реальность, а можно изображать фантазии. (29)И в том и в другом случае то, что ты переносишь из своей головы, из души, из сердца, из памяти на бумагу, освобождает тебя, выпускает на волю, даже если вокруг — тюремные решётки. (30)Поэтому роль искусства поистине велика. (31)И неважно, чем и как ты это делаешь: творчество не знает границ, не требует особых инструментов. (32)Оно, искреннее и правдивое, просто живёт в человеке, ищет выхода и всегда готово бескорыстно помочь ему. (по Л.А. Тишкову*) *Леонид Александрович Тишков (род. в 1953 г.) — российский художник-карикатурист, также работает в области книжной графики. Сочинение: В одном из своих текстов художник-карикатурист Л. А. Тишков раскрывает проблему художественного творчества как спасения в трудных жизненных ситуациях. В пример автор приводит художника-любителя Ефросинью Керсновскую. Она была арестована в Румынии, сослана в Сибирь, а потом много лет провела в сталинском лагере. Ефросинья мечтала нарисовать прошлое, неразрывно связанное с её матерью. Позже двенадцать тетрадей с её рисунками были собраны в единую книгу и опубликованы. Автор хочет показать, насколько сильно творчество может помочь человеку выжить, освободиться от тяжёлых воспоминаний. Этот пример Тишков дополняет вторым. Он рассказывает о двух художниках,которые рисовали, находясь в заключении. Первый — Борис Свешников — изображал не тюремную жизнь и не своё прошлое, а фантазировал. Он рисовал вымышленную реальность и необыкновенные города и благодаря творчеству смог выжить. Второй — Михаил Соколов — так же, находясь в тюрьме, спасся благодаря творчеству, рисуя картинки на маленьких клочках бумаги. Автор показывает, что творчество способно помочь людям сохранить в себе всё человеческое, не сойти с ума, даже в местах ограниченной свободы. Тишков считает, что художественное творчество — не просто способ самовыражения, потому что порой становится спасительной соломинкой, помогающей человеку пройти через тяжёлые жизненные испытания. Я согласен с мнением автора, ведь даже в обычной жизни творчество помогает расслабиться, не говоря уже о трудностях. Например, один из моих одноклассников замкнутый человек, и нередко другие задираются над ним. Но он рисует и, мне кажется, благодаря этому продолжает развивать свою личность. Таким образом, Л. А. Тишков подчёркивает важность художественного творчества в нашем мире, ведь некоторые живут благодаря нему. Изменено: Михаил Захаренко — 29.04.2019 20:56:55 |
|
Ольга Воронина Администратор Сообщений: 5 |
ТЕКСТ (1)Это был первый настоящий бой Кати. (2)Артиллерийская подготовка началась перед рассветом, под её прикрытием заняли исходные позиции. (З)Накануне вечером писали письма. (4)Только Кате писать было некуда: все родные погибли. (5)Так что терять в бою ей, по сути, было нечего — кроме собственной жизни. (6)Но её она, молодая девчонка, после перенесённых страданий, к сожалению, уже мало ценила. (7)И вот он, бой. (8)Танк, в котором они находились, мотало из стороны в сторону, трясло так, что Катя едва удерживалась на сиденье. (9)«Если так будет дальше, как же стрелять?» — думала она. (10)Хотя её дело было не наводить пушку, а подавать снаряды. (11)Тужливо рыча, машины настырно карабкались вверх, от моторов, пущенных на полные обороты, жара стояла несусветная, ещё пахло соляркой, забивало отработанными газами, свежим воздухом тянуло только через технические зазоры и смотровую щель. (12) Тут по раскалённой от боя броне танка что-то застрекотало, однако Катя не сразу осознала, что их обстреливают. (13)Всё дальнейшее слилось для неё в сплошной грохот, дым, крики в переговорном устройстве. (14)Лупили то подкалиберными, то бронебойно-зажигательными, то осколочными снарядами. (15)Катя не понимала, что происходит снаружи, не могла ещё по видам снарядов, подаваемых ею, определить обстановку. (16)Она только слышала грохот; её, такую хрупкую и маленькую девушку, дёргало вместе с огромной машиной. (17)Страха, как ни странно, Катя вовсе не испытывала: она плохо соображала, что к чему, только слышала команды и выполняла их. (18)Бой шёл как бы сам по себе, а она была сама по себе. (19) И тут вдруг случилось нечто неожиданное и дикое: машина как бы провалилась, после чего Катю подкинуло, ударило больно сверху, внутренность танка наполнило теперь вовсе нестерпимым жаром и тяжёлыми угарными запахами, а после в один миг погасли плафоны освещения. (20) Командир открыл крышку башенного люка, Катя протиснулась вслед за ним. (21)Оказалось, танк ухнулся в бомбовую воронку, без посторонней помощи было не выбраться. (22)Катя вспомнила, сколько раз им напоминали, твердили, требовали повторять вслух железный закон: если танк подбит, но не горит, экипаж обязан защищать боевую технику до конца. (23)И Катя приготовилась биться до конца, ведь это был её воинский долг. (24)В этот момент она видела немцев: они были так близко, как никогда, почти рядом, бежали, строчили из шмайсеров. (25)«Всё, — подумала Катя, — сейчас конец». (26) Но, как ни странно, даже сейчас она страха не ощутила: слишком невероятно было всё происходящее вокруг этой молодой женщины, у которой война отняла юность, семью, мечты о счастливой жизни… (27) Катя дёрнула цепочку револьверной заглушки, высунула в отверстие рыльце автомата и начала лупить, не видя немцев, наугад, и ждала: сейчас, вот-вот… (28)Она почему-то увидела: часы на щитке приборов остановились — было девять часов двадцать минут. (29) Они с командиром отбились-таки и сохранили танк, вот только механик Генка погиб. (30)В сентябре сорок четвёртого сержант Екатерина Мушкина, отмеченная орденом, стала командиром танка. (31)Не женой, не матерью, не хранительницей семейного очага — командиром танка. (по В.П. Ерашову*) *Валентин Петрович Ерашов (1927-1999) — русский писатель, автор многочисленных произведений о войне. СОЧИНЕНИЕ Война… Сколько горя она принесла людям! Сколько погубленных жизней на её счету, сколько разрушенных городов! А какова судьба женщин на войне? Над этой проблемой размышляет русский писатель В. П Ерашов. Часто хрупкие женщины бывают не готовы к войне и теряют связь с реальностью под её напором. Во многом это связано с тем, что женщины к ней не приспособлены, то есть это не их стихия, не их путь. Однако война — вещь неожиданная и поэтому всё же к ней приходится приспосабливаться. Но бывает и так, что люди ломаются. Так и произошло с героиней данного рассказа. Потеряв всех своих близких, она уже не видела смысла в своей жизни и уже мало её ценила. То есть она выпала из реальности, её уже ничего не интересовало, что, где, как, почему. Ей было уже всё равно. Это прослеживается и в последующем поведении героини. Во время сражения она была заряжающим в танке, и в один момент бронированная машина попала в артиллерийскую воронку и не могла продолжать движение, а в этот момент фрицы уже были очень близко, и тогда героиня «высунула в отверстие рыльце автомата и начала лупить, не видя немцев, наугад». «Но, как ни странно… она страха не ощутила». Она не смогла выдержать напора этого захлестнувшего всё действа и потеряла свои эмоции. Однако сумела в этом состоянии сражаться наравне с мужчинами. Я согласен с позицией автора, ведь нередки случаи героизма женщин во времена военных конфликтов. Отличным примером является таманский полк, прозванный немцами «ночные ведьмы». Их боялась вся Германия, ведь не зря дали им такое громкое прозвище. На счету полка тысячи сброшенных бомб и десятки тысяч вылетов. А ведь все члены этой лётной команды были именно женщины! |
|
mevgescha Администратор Сообщений: 2 |
ИСХОДНЫЙ ТЕКСТ. (1)Каждый день перепрыскивали дожди. (2)В конце концов земля так напиталась водой, что не брала в себя больше ни капли влаги. (3)Вот почему, когда образовалась в небе широкая, тёмная прореха и оттуда хлынула обильная, по-летнему тёплая вода, наша тихая мирная речка сразу начала вздуваться и пухнуть. (4)По каждому оврагу, по каждой канаве наперегонки, перепрыгивая через корни деревьев, через камни, мчались ручьи, словно у них была единственная задача – как можно быстрее домчаться до речки и принять посильное участие в её разгуле. (по В.А. Солоухину*) *Владимир Алексеевич Солоухин (1924–1997) – русский советский писатель и поэт, видный представитель «деревенской прозы». ТЕКСТ СОЧИНЕНИЯ Материнская любовь. Родительская любовь. Что может быть выше прекрасного и самого сильного чувства. На что готовы пойти родители ради своих детей ? Над этим вопрос задумывается Солоухин Владимир. В предложения 15-20 описывается поведение матери выхухоли, которая пыталась спасти свои детенышей. Слышала писк детей, несмотря на опасность от человека, жертвовала своей жизнью. Солоухин утверждает, что » извечное дело матери- спасать своих детей». В предложениях 22-24, автор размышляет о материнской любви и героизме выхухоли. Солоухин пытается представить равное по масштабу бедствие для человека. И приходит к выводу, что таким бедствием может быть только война… Трудно не согласиться с автором. Действительно,мать становится бесстрашной, когда её детям грозит опасность. Такие минуты заставляют забыть о своей личной безопасности, и это не может не вызывать восхищение. В пример хочу привести, всем известный мультик «Король лев», тот момент, когда не смотря на свою жизнь, Муфаса спасал своего маленького Симбу. Отец пожертвовал собой и погиб… Вот она настоящая родительская любовь к своим детям. Вывод простой, нет ничего сильнее родительской любви. |
|
mevgescha Администратор Сообщений: 2 |
ТЕКСТ ЗАДАНИЯ. (1)Жизнь человеческая делится на огромные промежутки времени, на соединения многих эпох. (2)Но внезапно среди этого течения земного времени возникает нечто потрясающе новое, рождается то великое событие, с которого люди начинают счёт нового времени на своей старой и всё же доброй Земле. (6)Нам не свойственно хвастовство, но очень свойственна сдержанная вера в своих людей, в гений русского народа и ещё больше — в гений человечества. (7)Эта вера теперь оправдана до конца, какие бы трудности ещё ни ожидали нас на жизненном нашем пути. (8)Миллиарды сердец бились напряжённо и взволнованно. (9)Все мысли были прикованы к судьбе мужественного человека, о котором до исторического полёта почти никто не знал. (По К. Г. Паустовскому*) МОЁ СОЧИНЕНИЕ. Изменено: mevgescha — 17.04.2019 18:57:46 |
|
Полина Ефимова Администратор Сообщений: 1 |
#680 Это нравится:0Да/0Нет 17.04.2019 22:06:10 (1)Мы говорим, что время делает песни. (2)Это верно. (3)Но и сами песни чуть-чуть делают время. (4)Входя в нашу жизнь, они не только создают ее культурный фон, но часто выступают как советчики, выдвигают свою аргументацию в тех или иных вопросах, а то и просто рассказывают. (5)Они становятся «делателями жизни», как и всякое иное высокое искусство. (6)У нас была комната площадью в двенадцать метров, и жили мы в ней впятером. (7)Тетка моя, только что эвакуированная из блокадного Ленинграда, откуда она присылала письма «бейте коричневых зверей!», вставала раньше всех и первая включала радио. (8)Ровно в шесть часов из черного бумажного репродуктора звучала песня, тяжелая побудка военных лет: «Вставай, страна огромная! (9)Вставай на смертный бой!». (10)И была она слышна и у соседей, и по всему Панкратьевскому переулку слышна была, и по всей Москве, и по всей стране 1942 года. (11)С тех пор я не знаю песни, которая оказывала бы на меня такое сильное действие. (12)Как человека, который имеет свое отношение к песне, меня занимало, что в первом куплете «Священной войны» есть не очень, как мне кажется, точная рифма: огромная – темною. (13)Конечно, рассуждал я, такой мастер, как Лебедев-Кумач, не мог этого не заметить. (14)Стало быть, у него были свои основания оставить эту не совсем точную рифму ради какой-то более высокой цели. (15)Какой? (16)Наверное, я не ошибся: ради самого слова ОГРОМНАЯ. (17)Как необычайно точно оно сказано! (18)Сколько нужно найти в себе поэтической силы, чтобы с такой меткостью, с такой фольклорной простотой сказать в грозный год слово, так необходимое стране, будто зеркало перед ней поставить! (19)Сколько уверенности придавала эта строчка! (20)Сколько серьезности и драматизма в ней! (21)Как дорога была для страны эта поэтическая находка, рождавшая несомненное чувство личной сопричастности с судьбой народа. (22)Так мысли превращаются в образы, так слова превращаются в символы, так молодой офицер, трясущийся в полуживой полуторке где-то между Дмитровом и Москвой, сочиняет то, что будет навек выбито в граните: «И врагу никогда не добиться, чтоб склонилась твоя голова…». (23)И мы стоим у «ежей» на Ленинградском шоссе и обнажаем головы перед подвигом защитников Москвы. (24)И благодарим поэта (25)Мне не кажется, что в один прекрасный день композитор, собравшись вместе с поэтом, решают написать «настоящую народную песню, которая не умрет в веках». (26)Такая ситуация представляется маловероятной. (27)Песня пишется как современное злободневное произведение. (28)Годы испытывают ее на талант, на прочность конструкции, на выживание. (29)Десятилетия жизни делают ее народной. (30)В конце концов, «Подмосковные вечера» были написаны лишь для спортивного документального фильма. (31)Песня пишется сегодня, и если содержит она в себе «гены», обращенные в будущее, завтра она прорастет в новом своем качестве, не потеряв силы, но обретя мудрость. сочинение Жизнь человека неразрывно связана с искусством музыкой. Для многих музыка — это часть души. Юрий Визбор предлагает читателям задуматься о том, как много значат песни для человека и страны в целом. Для доказательства своей точки зрения автор описывает военное время и военную песню, что имела огромное влияние на всю страну. Автор говорит: » Сколько уверенности подавала эта строчка!» Тем самым автор показывает магию музыки. Пару слов и нот сыграло огромную роль в жизни целого народа. Так же Визбор задумывается над главной целью музыки. Автор пишет: «…входить в душу человеческую, оставаться там… опорами гуманизма, честности… — это задача песни.» Так Юрий Иосифович показывает нам силу песни, которая преобразует и улучшает человека. Таким образом мы можем понять, что музыка имеет большое значение для людей. Юрий Визбор любит и чтит музыку. Мелодии являются частью его жизни, поэтому он считает, что песни играют великую роль в жизни человека. Я полностью согласна с мнением автора, потому что музыка для меня — это всё. Я проучилась несколько лет в музыкальной школе, поэтому музыка на долго засела в моей душе. Я благодарна Визбору за его текст, ведь он по-новому открыл для меня значение и роль музыки. |
Мария Евгеньевна Петрова
Сборник сочинений для подготовки к ЕГЭ
Текст М.Кронгуаза заставил меня задуматься о том, как важно следить за своей речью. Может быть, главная мысль автора и заключалась в том, чтобы заставить читателей начать бережно относиться к великому достоянию – русскому языку.
Исходный текст
То была первая тихая ночь в разбитом Сталинграде. Поднялась тихая луна над руинами, над заснеженными пепелищами. И никак не верилось, что уже нет нужды пугаться тишины, затопившей до краев многострадальный город. Это не затишье, здесь наступил мир – глубокий, глубокий тыл, пушки гремят где-то за сотни километров отсюда.
И в эту-то ночь неподалеку от подвала, где размещался их штаб полка, занялся пожар. Вчера никто бы не обратил на него внимания – бои идут, земля горит, – но сейчас пожар нарушал мир, все кинулись к нему.
Горел немецкий госпиталь, четырехэтажное деревянное здание. Горел вместе с ранеными. Ослепительно золотые, трепещущие стены обжигали на расстоянии, теснили толпу. Она, обмершая, завороженная, подавленно наблюдала, как внутри, за окнами, в раскаленных недрах, время от времени что-то обваливается – темные куски. И каждый раз, как это случалось, по толпе из конца в конец проносился вздох горестный и сдавленный – то падали вместе с койками немецкие раненые из лежачих, что не могли подняться и выбраться.
А многие успели выбраться. Сейчас они затерялись среди русских солдат, вместе с ними, обмерев, наблюдали, вместе испускали единый вздох.
Вплотную, плечо в плечо с Аркадием Кирилловичем стоял немец, голова и половина лица скрыты бинтом, торчит лишь острый нос и тихо тлеет обреченным ужасом единственный глаз. Он в болотного цвета тесном хлопчатобумажном мундирчике с узкими погончиками, мелко дрожит от страха и холода. Его дрожь невольно передается Аркадию Кирилловичу, упрятанному в теплый полушубок.
Он оторвался от сияющего пожарища, стал оглядываться – кирпично-раскаленные лица, русские и немецкие вперемешку. У всех одинаково тлеющие глаза, как глаз соседа, одинаковое выражение боли и покорной беспомощности. Свершающаяся на виду трагедия ни для кого не была чужой.
В эти секунды Аркадий Кириллович понял простое: ни вывихи истории, ни ожесточенные идеи сбесившихся маньяков, ни эпидемические безумия – ничто не вытравит в людях человеческое. Его можно подавить, но не уничтожить. Под спудом в каждом нерастраченные запасы доброты – открыть их, дать им вырваться наружу! И тогда… Вывихи истории – народы, убивающие друг друга, реки крови, сметенные с лица земли города, растоптанные поля… Но историю-то творит не господь бог – ее делают люди! Выпустить на свободу из человека человеческое – не значит ли обуздать беспощадную историю?
Жарко золотились стены дома, багровый дым нес искры к холодной луне, окуты-вал ее. Толпа в бессилье наблюдала. И дрожал возле плеча немец с обмотанной головой, с тлеющим из-под бинтов единственным глазом. (ЗО)Аркадий Кириллович стянул в тесноте с себя полушубок, накинул на плечи дрожащего немца.
Аркадий Кириллович не доглядел трагедию до конца, позже узнал – какой-то немец на костылях с криком кинулся из толпы в огонь, его бросился спасать солдат-татарин. Горящие стены обрушились, похоронили обоих.
В каждом нерастраченные запасы человечности.
Бывший гвардии капитан стал учителем. Аркадий Кириллович ни на минуту не забывал перемешанную толпу бывших врагов перед горящим госпиталем, толпу, охваченную общим страданием. И безызвестного солдата, кинувшегося спасать недавнего врага, тоже помнил. Он верил – каждый из его учеников станет запалом, взрывающим вокруг себя лед недоброжелательства и равнодушия, освобождающим нравственные силы. Историю делают люди.
(По В. Тендрякову)
Сочинение
В нашем мире, где бесчисленные войны набирают размах, необходимо помнить о человечности, милосердии и понимании.
Может ли умереть в людях человечность? Над этой важной проблемой рассуждает В.Тендряков в тексте.
Автор описывает случай, произошедший в разбитом Сталинграде. В госпитале, где лечились немцы, начался пожар. Тендряков подчеркивает, что люди сопереживали немцам, которые заживо горели в здании, показывает искренние чувства русских. Он также восхищается татарином, что пожертвовал жизнью ради врага-немца.
Таким образом, позиция автора заключается в следующем: где бы ни находился человек, в какие бы жизненные трудности ни попадал, в нем не может умереть человечность.
Я полностью согласна с автором. В каждом человеке есть чувство любви к ближнему, сопереживания, несмотря на обстоятельства, в которые он попадает.
Именно людям присуще чувство сострадания и милосердия, оно заложено в них природой. О проявлении этого чувства повествует В.Тендряков в произведении «Хлеб для собаки». В голодный 1933 год главный герой, Володя Тенков, спасает от смерти собаку, отдавая ей хлеб, подкармливает раскулаченных, что умирают на станции. В.Тендряков показывает, что человек способен на добрые дела в ущерб себе, своему благополучию.
Во время войн проявляется в людях и такое качество, как человеколюбие. Об этом пишет М.Шолохов в повести «Судьба человека». Он рассказывает о том, как главный герой, Андрей Соколов, вернувшись с войны, не только не потерял веру в людей, но и усыновил мальчика, Ванюшку, в котором не чаял души. Шолохов подчеркивает, что Соколов пытается расположить к себе ребенка, растопить его израненное сердце. Он любит мальчика искренне, по-отечески. Так, писатель показывает, что война не может убить в человеке милосердия и сострадания.
Текст В.Тендрякова заставил меня задуматься над тем, можно ли сделать человека равнодушным ко всему происходящему. Может быть, главная мысль автора и заключалась в том, чтобы показать читателям, что никто и ничто не может убить в человеке человека.
Исходный текст
Писатель живет ради них, своих читателей и зрителей. В романах, повестях, рассказах автор непременно – порою даже непроизвольно – делится своим опытом, своими размышлениями, страданиями и надеждами.
Позже письма могут донести до автора мнение тех, ради кого все его неусыпные думы, смятения, его беззащитная откровенность, его труд. Один из читателей в своем письме вспоминает, как однажды в Доме литераторов он услышал от меня строки стихотворения, автора которого я сейчас с уверенностью назвать не могу:
А люди ищут счастья,
Как будто
Счастье,
Счастье есть….
Многие, очень многие вопросы читателей можно свести к такому общему смысловому знаменателю: что являет собой в реальности понятие «счастье» ? Интересуются и тем, бывал ли я когда-нибудь абсолютно счастлив. Отвечаю сразу и не задумываясь: «абсолютно» не бывал никогда. Как говорил Аркадий Исаакович Райкин, самый бессмысленный вопрос звучит так: «У вас все хорошо? » Разве хоть у кого-нибудь и когда нибудь бывает все хорошо?!
А если бы вдруг и было… Ощущать этакое безграничное, бездумное и беспечное счастье – это, на мой взгляд, безнравственно и грешно. Ведь если даже у вас все вроде сложилось благополучно, кто-то в то же самое время испытывает душевные и физические муки… Классики русской литературы проникли в глубины общечеловеческих ситуаций, общечеловеческих конфликтов и психологических катаклизмов. Они постигли непостижимые сложности бытия. Что же они думают о столь желанном для каждого счастье? Пушкин, как известно, писал: «На свете счастья нет, но есть покой и воля». Под волей он разумел свободу. Лермонтов искал «свободы и покоя» – и это было едва ли не самым сокровенным его стремлением. Искал-то Лермонтов «покоя» , а в реальности уподоблялся тому парусу, который «ищет бури, как будто в бурях есть покой! » «Покой нам только снится… » – через много лет с печалью констатировал Александр Блок. Может быть, во второй половине двадцатого века покой людям даже и не снится. Но все же мы жаждем душевного покоя, в котором только и возможен творческий непокой и благотворный непокой в любой деятельности, необходимой людям. Бессмертных житейское благоденствие посещало не часто. Принято считать Гёте баловнем судьбы. А вот Ираклий Андроников показал мне гётевское письмо, в котором «баловнем» сказано, что, если бы в его жизни был хоть один совершенно счастливый месяц, он бы всю жизнь свою почитал счастливой. Вот вам и «абсолютно»! На памятнике отца Лермонтова в Тарханах читаем:
Ты жизнь мне дал,
Но счастья не дал.
Ты сам на свете был гоним,
Ты в жизни только зло изведал…
Тяжко приходилось бессмертным. «В жизни только зло изведал…»… (то относилось и самому поэту. Но сколько мудрости и света он подарил людям?!
(По А. Алексину)
Сочинение
Каждый человек рано или поздно задается вопросом, счастлив ли он. И порой бывает сложно ответить на него.
Действительно, может ли человек быть абсолютно счастливым? Именно над этим вопросом рассуждает А.Алексин в тексте.
Автор описывает случай, когда ему задали вопрос о том, счастлив ли он. Он подчеркивает, что никогда абсолютно счастлив не был, ибо невозможно быть счастливым тогда, когда люди «в то же самое время испытывают душевные и физические муки». Алексин порицает людей, испытывающих безграничное счастье, считая их «безнравственными и грешными».
Таким образом, позиция автора заключается в следующем: люди праведные, честные, никогда не испытывают безграничного счастья, они всегда беспокоятся об окружающих.
Нельзя не согласиться с мнением автора. Невозможно быть полностью счастливым, когда кто-то испытывает горе.
Поэтому люди, способные в любую минуту прийти на помощь, жертвуя своим благополучием, издавна вызывали уважение. Ярким примером является героиня романа Л.Н.Толстого «Война и мир» Наташа Ростова. Писатель повествует о ситуации в разрушенной Москве. Семья Ростовых помогает терпящим бедствие простым людям, сострадает им и переживает за них. Толстой описывает душевные переживания Наташи. Девушке небезразлична судьба жителей Москвы. Так, Л.Н.Толстой показывает семью Ростовых как высоконравственных, благочестивых людей.
Совершенно иное отношение складывается к тем, кто в погоне за собственным счастьем не замечает душевных и физических тревог людей, находящихся рядом. А.С.Пушкин в начале романа «Евгений Онегин» описывает главного героя как безответственного, эгоистичного человека. Евгений богат, знатен. Его интересует мода, балы, женщины. Он и не догадывается, что в мире есть люди, чья жизнь существенно отличается от его собственной. А.С.Пушкин высмеивает своего героя, показывая его духовную слепоту и безнравственность.
Текст А.Алексина заставил меня задуматься о том, как важно за пеленой собственного счастья не забывать об окружающих людях. Может быть, главная мысль автора и заключалась в том, чтобы побудить читателей стать внимательнее к проблемам близких.
Исходный текст
Однажды летом наша семья отдыхала в Эстонии, на берегу озера Пюхяярве. Я видел много прекрасных озер. Я видел Плещеево озеро около Переславля-3алесского. И озеро Пацкуаро в Мексике. И озеро Синевир в Карпатах.
Пюхяярве может своей красотой потягаться и с Пацкуаро, и с Синевиром.
Нам было жаль расставаться с Пюхяярве, и, когда наступил день отъезда, мы пришли попрощаться с озером.
Было осеннее утро. Туманное и неяркое. Иногда начинал накрапывать дождь. Пахло дымком и осенними листьями. Мы сидели на берегу и молча прощались с озером. Было тихо. Ho тишина эта не была пустой. Oнa была полной. B ней было множество звуков. Нужно было только молчать и молча вслушиваться в тишину.
На берегу шелестели деревья. И шелест прибрежной ивы был не похож на шелест дубов. Дубы росли подальше от берега, и лист их звучал совсем по-другому. Шуршал камыш в зарастающем заливчике. 3а лесом на поле хлопотливо стучал трактор. Падали желуди. Они падали то поодиночке, так что можно было сосчитать каждый шлепок в отдельности, то сливаясь в неразличимо быструю дробь.
Птицы в лесу уже не пели. Они по-осеннему вскрикивали. Наверно, учили перед дальней дорогой свои путевые команды и сигналы.