Эту легенду мне когда то рассказал путешественник англичанин сочинение егэ

Обновлено: 12.03.2023

Анализ текста «Легенда»(художественный стиль, тип: повествование с элементами описания и рассуждения)

Эту легенду мне когда-то рассказал путешественник-англичанин. Однажды пароход заночевал из-за тумана близ острова Самоа. Толпа веселых подвыпивших матросов съехала на берег. Вошли в лес, стали разводить костер. Нарезали сучьев, срубили и свалили кокосовое дерево, чтобы сорвать орехи. Вдруг они услышали в темноте кругом стоны и оханье. Жуть их взяла. Всю ночь моряки не спали и жались к костру. И всю ночь вокруг них раздавался судорожный какой-то шорох, вздохи и стоны.

А когда рассвело, они увидели вот что. Из ствола и из пня срубленной пальмы сочилась кровь, стояли красные лужи. Оборванные лианы корчились на земле, как перерезанные змеи. Из обрубленных сучьев капали алые капли. Это был священный лес. В Самоа есть священные леса, деревья в них живые, у них есть душа, в волокнах бежит кровь. В таком лесу туземцы не позволяют себе срывать и листочка.

Веселые моряки не погибли. Они вернулись на пароход. Но всю остальную жизнь они никогда не улыбались.

Данная совокупность законченных предложений, связанных между собой по смыслу, лексически и грамматически — текст, т.к.

1. все предложения данного текста связаны по смыслу:

а) предложения на одну тему: как нужно входить в жизнь?

г) ключевые слова: кровь, священный, душа, развлечься, позабавиться, благоговейный трепет.

2. Предложения в каждом абзаце связаны последовательно, с помощью цепной связи(1>2>3). Каждое предложение является продолжением другого, продолжением мысли.

А)Лексические: синонимы(лес-дерево-пальма, развлечься-позабавиться, глубоко-сильно), повторы (моряки-моряки, пароход-пароход, лес-лес, кровь-кровь), антонимы(кровь-сок, кровь-жизнь).

Б)Морфологические: местоимения(моряки-они, вокруг них-вокруг моряков, в таком лесу(в священном), в лес-в него), союзы(и(однородн.члены), чтобы(причина), как(сравнение), а(однородн члены), а(ч. сложн. предлож.), союзные слова(лес,… в котором…;), местоименные наречия(когда рассвело0. Вывод: автор использовал местоимения, которые помогают связывать предложения и его части, избегая тавтологии, и местоимённые наречия, союзные слова, союзы, соединяющие смысловые части текста(части предложения и однородные члены)

Всё вышесказанное позволяет ещё раз с уверенностью сказать, что перед нами текст.

Данный тип художественного стиля речи, т.к.:

I 1. Функция: эстетическая, эмоционально-образная.

2.Особенности, черты: образность, эмоциональность, индивидуальность слога, экспрессивность.

3.Сфера употребления: художественная литература.

II Характеристика языковых средств:

В основе любого стиля, в том числе и художественного, лежат общеупотребительные слова(мне, однажды, вдруг, ночь, оханья, душа, лес и т.д.). Но художественный стиль, в отличии от других стилей, затрагивает все стороны жизни. Для этого требуется разнообразие языковых средств:

а) экзотизмы: остров Самоа, кокосовое дерево, лианы, туземцы. Для создания колорита острова.

б)в силу своей эстетической функции. основу художественной речи составляют изобразительно-выразительные средства(эпитеты( весёлые подгулявшие моряки, тихие стоны и оханья, судорожный шорох, священный лес, деревья живые, приятная роща, благоговейный трепет), сравнения (корчились, как перерезанные змеи), метафоры(горячая кровь, лианы корчились(олицетворение), у них (деревьев) есть душа(олиц.))) как способ активизировать воображение, создать художественные образы. Разрушительная деятельность моряков, изуродованная природа шокируют нас и потрясают

2.Морфологический уровень: видовременная соотносённость

А)Так как тип речи повествование, то в тексте преобладают глаголы (рассказал, заночевал, съехали, стали разводить, срубили, свалили, сорвать, услышали, не спали и жались, раздавался и т.д. более тридцати), необходимые для насыщенности действий, рассказа легенды, ведущей к идее. Также текст насыщен именами: существительными (легенда, путешественник-англичанин, пароход, туманы, остров, Самоа, моряки, берег, лес, костёр, дерево, орехи, темнота, стоны, оханья, ужас, ночь и т.д., всего пятьдесят три) и прилагательными(весёлые, кокосовое, тихие, судорожный, красные, священный, горячий и т.д., всего двадцать). Это не случайно, ведь текст имеет элементы описания и рассуждения. Благодаря этому текст не просто пересказ легенды, он вызывает образы, эмоции, мысли, помогая понять идею текста, ужасность поступка моряков и святость жизни.

Б) видовременная соотносённость

В тексте семнадцать глаголов совершенного вида и тринадцать несовершенного. Глагами совершенного вида преимущественно являются действия моряком(кроме: не спали, не улыбались), так как они непродолжительны, необдуманны, резки. А действия природы, её страдания чаще всего выражаются глаголами несовершенного вида как продолжительное действие, следствие глаголов совершенного вида. Примечательно, что в первом абзаце преобладают глаголы совершенного вида, и а в остальных двух — несовершенного. Это не случайно, ведь именно в несовершённом действии заключается идея текста. Глаголы совершенного вида – пересказ легенды.

А)разнообразие синтаксических конструкции (сложные предложения(четыре СПП, пять ССП, например: Это был священный лес, деревья в котором живые, у них есть душа, в волокнах бежит кровь), ряды однородных членов (например: раздавался шорох, вздохи и оханья), сильная распространенность), позволяющие автору создать живописную картину, насыщенную эмоциями, образами, впечатлениями, чувствами, переживаниями, размышлениями и действиями.

Б)Наличие изобразительно-выразительных средств(фигур): анафора(всё живёт, всё чувствует), бессоюзие(ждём-побежит бесцветный, холодный сок), градация(раздвался шорох, вздохи и стоны), антитеза(бесцветный, холодный сок — красная, горячая кровь), умолчание(мы ударим топором, ждём – побежит бесцветный, холодный сок, а начинает хлестать красная, горячая кровь … ) усиливающие и без того немалую образность.

Всё вышеперечисленное позволяет ещё раз с уверенностью сказать, что текст относиться с художественному стилю.

1.Повествование с элементами описания и рассуждения.

А) Повествование-основа текста, скелет. В нём содержится сама легенда-урок, а уже к ней добавлено описание и рассуждение, ведущие к идеи. Структура:экспозиция (путешественник рассказал легенду, действие на острове Самоа, участники-моряки), завязка (моряки разожгли костёр, срубили дерево), развитие действия (моряки не могли заснуть, вокруг были стоны и оханья), кульминация (моряки увидели, что натворили), развязка (моряки уплыли, нанеся рану острову и себе).

В)Художественный стиль требует эстетичность, эмоциональная окрашенность текста, художественные образы, экспрессивность. Эту функцию и выполняет описание. В тексте изображены эмоции, чувства: ужас, отвращение, переходящие в жалость. А жалость из-за сравнение благоговейного, трепетного, священного состояние с нынешним. Опиние подносит нас ближе к идеи.

2. Тип связи: Предложения в каждом абзаце связаны последовательно, с помощью цепной связи(1>2>3), как и каждом тексте, где основа-повествование. Каждое предложение является продолжением другого, продолжением мысли. Лишь в последнем абзаце, в рассуждении, связь комбинированная, так как кроме последовательной, имеется ещё и параллельная(…наша жизнь-это такой же священный лес. Через три предложения: …как в священный лес…)). Схема последнего абзаца:

А)Лексические: синонимы(лес-дерево-пальма, развлечься-позабавиться, глубоко-сильно), повторы (моряки-моряки, пароход-пароход, лес-лес, кровь-кровь), антонимы(кровь-сок, кровь-жизнь).

Б)Морфологические: местоимения(моряки-они, вокруг них-вокруг моряков, в таком лесу(в священном), в лес-в него), союзы(и(однородн.члены), чтобы(причина), как(сравнение), а(однородн члены), а(ч. сложн. предлож.), союзные слова(лес,… в котором…;), местоименные наречия(когда рассвело0. Вывод: автор использовал местоимения, которые помогают связывать предложения и его части, избегая тавтологии, и местоимённые наречия, союзные слова, союзы, соединяющие смысловые части текста(части предложения и однородные члены).

Эту легенду мне когда-то рассказал путешественник-англичанин.
Однажды пароход заночевал из-за туманов близ острова Самоа. Толпа весёлых, подвыпивших моряков съехала на берег. Вошли в лес, стали разводить костёр. Нарезали сучьев, срубили и свалили кокосовое дерево, чтобы сорвать орехи. Вдруг они услышали в тем¬ноте кругом тихие стоны и оханья. Жуть их взяла. Всю ночь моря¬ки не спали и жались к костру. И всю ночь вокруг них раздавался судорожный какой-то шорох, вздохи и стоны.
А когда рассвело, они увидели вот что. Из ствола и из пня сруб¬ленной пальмы сочилась кровь, стояли красные лужи. Оборванные лианы корчились на земле, как перерезанные змеи. Из обрубленных сучьев капали алые капли. Это был священный лес. В Самоа есть священные леса, деревья в них живые, у них есть душа, в волокнах бежит кровь. В таком лесу туземцы не позволяют себе сорвать ни листочка.
Весёлые моряки не погибли. Они воротились на пароход. Но всю остальную жизнь они никогда уже больше не улыбались.
Мне представляется: наша жизнь — это такой же священный лес. Мы входим в него так себе, чтобы развлечься, позабавиться. А кру¬гом всё живёт, всё чувствует глубоко и сильно. Мы ударим топо¬ром, ждём — побежит бесцветный, холодный сок, а начинает хлестать красная, горячая кровь.. .Как всё это сложно, глубоко и таинственно! Да, в жизнь нужно входить не весёлым гулякою, как в приятную рощу, а с благоговейным трепетом, как в священный лес, полный жизни и тайны

9 хронических речевых ошибок в ЕГЭ по русскому языку
Тавтология, канцеляризмы и гигантские предложения

Читайте оригинальный текст на сайте mel.fm

Совет. Проверяйте работу до того, как писать её на экзаменационном бланке. Это сэкономит баллы вам и время экспертам. Полезно перечитать свой текст спустя 10-15 минут после написания, чтобы увидеть повторы и заменить их синонимами или местоимениями. А пока проводите вечера в обнимку со словарём синонимов Кирилла Горбачевича.

Совет. Иосиф Бродский во время своих лекций в США мог обдумывать одно слово 20 минут. Конечно, на экзамене такой роскоши не будет, но произнести получившуюся фразу про себя и задуматься над её смыслом — всегда полезно. Возможно, вы увидите её со стороны и поймёте, что с ней не так. А там недалеко и до исправления ляпа.

Совет. Прежде чем ввернуть подобное словцо, сто раз подумайте: надо вам оно или нет? Конечно, на митинге можно назвать определённых чиновников ворами и подлецами, но стоит ли то делать в сочинении, от которого зависит ваше будущее?

Проблема – это сложный практический или теоретический вопрос, требующий решения, исследования, например: проблема сохранения окружающей среды, проблема смысла жизни, проблема связи языка и мышления и т. п.

Такие вопросы могут затрагивать разные стороны бытия: устройство мироздания, жизнь природы и общества, внутренний мир человека и многие другие. Выделяют различные категории (виды) проблем.

Нравственные (этические) проблемы связаны с внутренними духовными качествами, которыми руководствуется человек, с определёнными правилами поведения.

Вошли в лес, стали разводить костёр. Нарезали сучьев, срубили и свалили кокосовое дерево, чтобы сорвать орехи. Вдруг они услышали в темноте кругом тихие стоны и оханья. Жуть их взяла. Всю ночь моряки не спали и жались к костру. И всю ночь вокруг них раздавался судорожный какой-то шорох, вздохи и стоны.

А когда рассвело, они увидели вот что. Из ствола и из пня срубленной пальмы сочилась кровь, стояли красные лужи. Оборванные лианы корчились на земле, как перерезанные змеи. Из обрубленных сучьев капали алые капли. Это был священный лес. В Самоа есть священные леса, деревья в них живые, у них есть душа, в волокнах бежит кровь. В таком лесу туземцы не позволяют себе сорвать ни листочка.

Весёлые моряки не погибли. Они воротились на пароход. Но всю остальную жизнь они никогда уже больше не улыбались.

Мне представляется: наша жизнь – это такой же священный лес. Мы входим в него так себе, чтобы развлечься, позабавиться. А кругом всё живёт, всё чувствует глубоко и сильно. Мы ударим топором, ждём – побежит бесцветный, холодный сок, а начинает хлестать красная, горячая кровь… Как всё это сложно, глубоко и таинственно! Да, в жизнь нужно входить не весёлым гулякою, как в приятную рощу, а с благоговейным трепетом, как в священный лес, полный жизни и тайны. (В.Вересаев)

II .Формулировка в виде вопроса (напомню, что проблема и есть вопрос, требующий решения) даёт больше возможностей в тех случаях, когда кратко сформулировать проблему текста невозможно.

1. Текстуальный комментарий представляет собой объяснение текста, следование за автором в раскрытии проблемы.
2. При концепционном комментарии в центре внимания интерпретация проблемы текста, её актуальность, столкновение различных мнений по данному вопросу и т. п.

Чтобы отличить комментарий от пересказа, нужно помнить следующее. Пересказывая, мы говорим о том, что делают герои, а комментируя, мы говорим о том, что делает автор.

Проблему смысла жизни, отсутствия гармонии в человеческом обществе автор раскрывает на примере легенды о священном лесе, что посетили моряки на острове Самои

Цивилизованным людям следует не столь бесцеремонно врываться в девственную природу и нарушать её гармонию.

Отношение к священному лесу иное у моряков -чужеземцев, нежели у туземцев: развели костёр, свалили дерево, чтобы сорвать орехи, а живые души деревьев мучаются и страдают, так как не в силах помочь погибшему собрату, кокосовому дереву.

Если проблема текста- это вопрос, то позиция автора – это ответ на поставленный в тексте вопрос. Можно предложить различные способы формулирования авторской позиции:

Аргументация собственной позиции. Виды аргументов

Цель данного типа речи – убедить адресата в чём-либо, укрепить или изменить его мнение. Для этого нужна логически стройная система доказательств.

Аргументация – это приведение доказательств, объяснений, примеров для обоснования какой-либо мысли перед слушателями (читателями) или собеседником.

Аргументы – это доказательства, приводимые в поддержку тезиса: факты, примеры, утверждения, объяснения – словом, всё, что может подтвердить тезис.

1.1. В качестве аргумента используется ссылка на общезначимый опыт, который имеет (или мог бы иметь) каждый человек.

1.3.1. Пословицы, поговорки. Сами по себе пословицы и поговорки вряд ли могут быть убедительным аргументом. Особую роль здесь играет демонстрация, т.е. объяснение связи процитированного фрагмента с проблемой текста

Материал для аргументации

Вчера зашёл ко мне мой сосед – душу облегчить. Он посидел у меня с полчаса, долго раскуривал свою прокуренную трубочку и под конец рассказал о самом важном, что у него лежало на сердце.

Проблема – это сложный практический или теоретический вопрос, требующий решения, исследования, например: проблема сохранения окружающей среды, проблема смысла жизни, проблема связи языка и мышления и т. п.

Такие вопросы могут затрагивать разные стороны бытия: устройство мироздания, жизнь природы и общества, внутренний мир человека и многие другие. Выделяют различные категории (виды) проблем.

Философские проблемы затрагивают самые общие особенности развития природы, общества, мышления.

Социальные проблемы касаются устройства и жизни общества.

Политические проблемы связаны с деятельностью государственной власти, партий или общественных групп.

Экологические проблемы отражают взаимодействие человека и окружающей среды.

Нравственные (этические) проблемысвязаны с внутренними духовными качествами, которыми руководствуется человек, с определёнными правилами поведения.

Работа с текстом

Эту легенду мне когда-то рассказал путешественник-англичанин.

Однажды пароход заночевал из-за туманов близ острова Самоа.

Толпа весёлых, подвыпивших моряков съехала на берег.

Вошли в лес, стали разводить костёр. Нарезали сучьев, срубили и свалили кокосовое дерево, чтобы сорвать орехи. Вдруг они услышали в темноте кругом тихие стоны и оханья. Жуть их взяла. Всю ночь моряки не спали и жались к костру. И всю ночь вокруг них раздавался судорожный какой-то шорох, вздохи и стоны.

А когда рассвело, они увидели вот что. Из ствола и из пня срубленной пальмы сочилась кровь, стояли красные лужи. Оборванные лианы корчились на земле, как перерезанные змеи. Из обрубленных сучьев капали алые капли. Это был священный лес. В Самоа есть священные леса, деревья в них живые, у них есть душа, в волокнах бежит кровь. В таком лесу туземцы не позволяют себе сорвать ни листочка.

Весёлые моряки не погибли. Они воротились на пароход. Но всю остальную жизнь они никогда уже больше не улыбались.

Мне представляется: наша жизнь – это такой же священный лес. Мы входим в него так себе, чтобы развлечься, позабавиться. А кругом всё живёт, всё чувствует глубоко и сильно. Мы ударим топором, ждём – побежит бесцветный, холодный сок, а начинает хлестать красная, горячая кровь… Как всё это сложно, глубоко и таинственно! Да, в жизнь нужно входить не весёлым гулякою, как в приятную рощу, а с благоговейным трепетом, как в священный лес, полный жизни и тайны. (В.Вересаев)

(Проблема смысла жизни, затрагивающая нравственные стороны человеческой жизни)

Каким образом содержание текста касается других людей, всего человечества?

( Нравственные (этические) нормы обеспечат гармоничные отношения между людьми и природой)

-Какая абстрактная идея рассматривается автором?

(Идея гуманизма, человеколюбия, милосердия)

Два простых способа формулировки проблемы

I. 1.Автор размышляет над проблемой смысла жизни;

2.В тексте поднимается проблема смысла жизни;

3.Текст автора заставил меня задуматься над проблемой смысла жизни.

II.Формулировка в виде вопроса (напомню, что проблема и есть вопрос, требующий решения) даёт больше возможностей в тех случаях, когда кратко сформулировать проблему текста невозможно.

Комментирование проблемы и выявление авторской позиции.

-Что такое комментарий?

-Каковы типы комментария текста?

-Как выявить и сформулировать авторскую позицию?

Комментарий – рассуждение, пояснительное замечание по поводу чего-либо.

Можно выделить два типа комментария.

1. Текстуальный комментарий представляет собой объяснение текста, следование за автором в раскрытии проблемы.
2. При концепционном комментарии в центре внимания интерпретация проблемы текста, её актуальность, столкновение различных мнений по данному вопросу и т. п.

Следует помнить, что в любом случае комментарий должен осуществляться с опорой на прочитанный текст.

Чтобы отличить комментарий от пересказа, нужно помнить следующее. Пересказывая, мы говорим о том, что делают герои, а комментируя, мы говорим о том, что делает автор.

Конкретизировать содержание комментария можно с помощью следующих вопросов:

— Как, на каком материале автор раскрывает проблему?

Проблему смысла жизни, отсутствия гармонии в человеческом обществе автор раскрывает на примере легенды о священном лесе, что посетили моряки на острове Самои

— На чём заостряет внимание?

Туземцы не позволяют себе даже листочка сорвать. Так заботливо их отношение к святыне

— Какие аспекты проблемы рассматриваются в тексте?

Цивилизованным людям следует не столь бесцеремонно врываться в девственную природу и нарушать её гармонию.

— Какие эмоции автора выражены в тексте?

Отношение к священному лесу иное у моряков -чужеземцев, нежели у туземцев: развели костёр, свалили дерево, чтобы сорвать орехи, а живые души деревьев мучаются и страдают, так как не в силах помочь погибшему собрату, кокосовому дереву.

— Как выражено отношение автора к изображаемому?

Некогда весёлые моряки, совершив недоброе дело, уже никогда не улыбались

Какие средства выразительности помогают выявить авторское отношение к проблеме?

Если проблема текста- это вопрос, то позиция автора – это ответ на поставленный в тексте вопрос. Можно предложить различные способы формулирования авторской позиции:

Позиция автора такова…

Автор считает, что…

Автор стремится донести до читателя мысль о том, что…

Автор убеждает нас в том, что…

Избежать повтора слова автор или фамилии автора помогут конструкции типа:

В тексте доказывается мысль о том, что…

Основная мысль текста заключается в том, что…

Пример оформления методической разработки: Методическая разработка — разновидность учебно-методического издания в помощь.

Роль языка в формировании личности: Это происходит потому, что любой современный язык – это сложное .

Читайте также:

  

• Обучающее сочинение по картине 2 класс школа россии презентация

  

• Я имею право на семью сочинение

  

• Какой спектакль произвел на вас самое сильное впечатление почему сочинение

  

• Сочинение на тему белая ночь опустилась как облако

  

• Сочинение на осетинском языке как я провел лето

Легенда

Эту легенду мне когда-то рассказал путешественник-англичанин.

Однажды пароход заночевал из-за туманов близ острова Самоа. Толпа веселых, подвыпивших моряков съехала на берег. Вошли в лес, стали разводить костер. Нарезали сучьев, срубили и свалили кокосовое дерево, чтобы сорвать орехи. Вдруг они услышали в темноте кругом тихие стоны и оханья. Жуть их взяла. Всю ночь моряки не спали и жались к костру. И всю ночь вокруг них раздавался судорожный какой-то шорох, вздохи и стоны.

А когда рассвело, они увидели вот что. Из ствола и из пня срубленной пальмы сочилась кровь, стояли красные лужи. Оборванные лианы корчились на земле, как перерезанные змеи. Из обрубленных сучьев капали алые капли. Это был священный лес. В Самоа есть священные леса, деревья в них живые, у них есть душа, в волокнах бежит кровь. В таком лесу туземцы не позволяют себе сорвать ни листочка.

Веселые моряки не погибли. Они воротились на пароход. Но всю остальную жизнь они никогда уже больше не улыбались.

Мне представляется: наша жизнь– это такой же священный лес. Мы входим в него так себе, чтобы развлечься, позабавиться. А кругом все живет, все чувствует глубоко и сильно. Мы ударим топором, ждем – побежит бесцветный, холодный сок, а начинает хлестать красная, горячая кровь… Как все это сложно, глубоко и таинственно! Да, в жизнь нужно входить не веселым гулякою, как в приятную рощу, а с благоговейным трепетом, как в священный лес, полный жизни и тайны.  (В.В. Вересаев)

Викентий Викентьевич  Вересаев — русский писатель, переводчик, литературовед

27   Напишите сочинение по прочитанному тексту.  Сформулируйте одну из проблем, поставленных автором текста.  Прокомментируйте сформулированную проблему. Включите в комментарий два примера-иллюстрации из прочитанного текста, которые, по Вашему мнению, важны для понимания проблемы исходного текста (избегайте чрезмерного цитирования). Поясните значение каждого примера и укажите смысловую связь между ними.  

Проблема текста

-Что такое проблема?

-Как выявить проблему текста?

-Как сформулировать проблему текста?

Проблема – это сложный практический или теоретический вопрос, требующий
решения, исследования, например: проблема сохранения окружающей среды, проблема
смысла жизни, проблема связи языка и мышления и т. п.

            Такие
вопросы могут затрагивать разные стороны бытия: устройство мироздания, жизнь
природы и общества, внутренний мир человека и многие другие. Выделяют различные
категории (виды) проблем.

Философские проблемы затрагивают самые
общие особенности развития природы, общества, мышления.

Социальные проблемы касаются устройства
и жизни общества.

Политические проблемы связаны с
деятельностью государственной власти, партий или общественных групп.

Экологические проблемы отражают
взаимодействие человека и окружающей среды.

            Нравственные
(этические) проблемы связаны с внутренними духовными качествами, которыми
руководствуется человек, с определёнными правилами поведения.

 Работа с текстом

Легенда

Эту
легенду мне когда-то рассказал путешественник-англичанин.

            Однажды
пароход заночевал из-за туманов близ острова Самоа.

Толпа весёлых, подвыпивших  моряков съехала на берег.

Вошли в лес, стали разводить
костёр. Нарезали сучьев, срубили и свалили кокосовое  дерево, чтобы сорвать орехи. Вдруг они
услышали в темноте кругом тихие стоны и оханья. Жуть их взяла. Всю ночь моряки
не спали и жались к костру. И всю ночь вокруг них раздавался  судорожный какой-то шорох, вздохи и стоны.

            А
когда рассвело, они увидели вот что. Из ствола и из пня срубленной пальмы
сочилась кровь, стояли красные лужи. Оборванные лианы корчились на земле, как
перерезанные змеи. Из обрубленных сучьев капали алые капли. Это был священный
лес. В Самоа есть священные леса, деревья в них живые, у них есть душа, в
волокнах бежит кровь. В таком лесу туземцы не позволяют себе сорвать ни
листочка.

            Весёлые
моряки не погибли. Они воротились на пароход. Но всю остальную жизнь они
никогда уже больше не улыбались.

            Мне
представляется: наша жизнь – это такой же священный лес. Мы входим в него так
себе, чтобы развлечься, позабавиться. А кругом всё живёт, всё чувствует глубоко
и сильно. Мы ударим топором, ждём – побежит бесцветный, холодный сок, а
начинает  хлестать красная, горячая
кровь…  Как  всё это сложно, глубоко и таинственно!
Да,  в
жизнь нужно входить не весёлым  гулякою,
как в приятную рощу, а с благоговейным трепетом,  как в священный лес,  полный жизни и тайны. (В.Вересаев)

Проблема текста:

            (Проблема  смысла жизни, 
затрагивающая  нравственные  стороны человеческой жизни) 

            (
Нравственные (этические) нормы   обеспечат гармоничные отношения между людьми и
природой)

 (Идея гуманизма, человеколюбия, милосердия)

Формулирование проблемы

Два простых способа формулировки проблемы

  
2.В тексте поднимается проблема   смысла
жизни;

  
3.Текст автора заставил меня
задуматься над  проблемой смысла
жизни.

II.Формулировка
в виде вопроса (напомню, что проблема и есть вопрос, требующий решения) даёт
больше возможностей в тех случаях, когда кратко сформулировать проблему
текста  невозможно.

Комментирование проблемы и выявление авторской позиции.

-Что такое комментарий?

-Каковы типы комментария текста?

-Как выявить и сформулировать
авторскую позицию?

Комментарий – рассуждение,
пояснительное замечание по поводу чего-либо.

Можно выделить два типа
комментария.

1. Текстуальный комментарий представляет собой объяснение
   текста, следование за автором в раскрытии проблемы.
2.  При 
    концепционном  комментарии в центре внимания
   интерпретация проблемы текста,    
   её  актуальность,   столкновение различных   мнений 
   по  данному            вопросу и т. п.

Следует
помнить, что в любом случае комментарий
должен осуществляться с опорой на прочитанный текст.

Чтобы отличить
комментарий от пересказа, нужно помнить следующее.  Пересказывая,
мы говорим о том, что делают герои, а комментируя, мы говорим о том, что делает
автор.

Конкретизировать содержание комментария можно с помощью следующих
вопросов:

— Как, на каком материале автор
раскрывает проблему?

Проблему смысла жизни,  отсутствия гармонии  в человеческом обществе автор раскрывает на
примере легенды  о священном лесе, что
посетили моряки  на острове Самои

— На чём заостряет внимание?

Туземцы не позволяют себе даже листочка сорвать. Так заботливо их
отношение к святыне

— Какие аспекты проблемы
рассматриваются в тексте?

Цивилизованным людям следует не столь бесцеремонно врываться в
девственную природу и нарушать её гармонию.

— Какие эмоции автора выражены в
тексте?

Отношение
к священному лесу иное у моряков -чужеземцев, нежели  у туземцев: 
развели костёр, свалили дерево, чтобы сорвать орехи, а  живые 
души   деревьев  мучаются и  
страдают, так как не в силах  помочь погибшему собрату,  кокосовому дереву.

— Как выражено отношение автора к
изображаемому?

Некогда весёлые моряки, совершив недоброе дело,   уже 
никогда не улыбались

Какие средства выразительности
помогают выявить авторское отношение к проблеме?

Автор текста использовал 
разнообразные художественные 
средства, которые позволили  ему
усилить эмоциональное звучание своих раздумий, придать логичность выводам. Это
эпитеты («судорожный  . .. шорох»  ,чувствует « глубоко, сильно», «глубоко и
таинственно», «с благоговейным трепетом»),   олицетворение ( «священный лес»,  « тихие стоны и оханья», «раздавался
судорожный …шорох, вздохи и стоны», «сочилась кровь», «лианы корчились на
земле», деревья живые», «у них есть душа» ), сравнения (как перерезанные змеи»,
«как в приятную рощу»,  «как в священный
лес»),  гипербола («никогда больше не
улыбались»), антитеза(«ударим» — «ждём», «побежит бесцветный, холодный сок» —
«начинает хлестать красная, горячая кровь»).

Если
проблема текста- это вопрос, то позиция автора – это ответ на поставленный  в тексте вопрос. Можно предложить различные
способы формулирования авторской позиции:

Позиция автора такова…

Автор считает, что…

            Автор стремится
донести до читателя мысль о том, что…

            Автор убеждает нас в
том, что…

Избежать повтора слова автор или фамилии
автора помогут конструкции типа:

В тексте доказывается мысль о том, что…

            Основная мысль текста
заключается в том, что…

Например:  Позиция автора выражена явно: надо осознать,
что в  жизнь  входить 
каждый человек должен  «с
благоговейным трепетом», «как в священный лес», 
тогда жизнь у всех станет счастливой и радостной.

Аргументация собственной позиции. Виды аргументов

 — Что такое аргументация?

— Каковы основные виды
аргументов?

Цель данного типа речи – убедить
адресата в чём-либо, укрепить или изменить его 
мнение. Для этого нужна логически стройная система доказательств.

Типичное (полное) рассуждение строится по схеме, в которой
выделяются три части:

Аргументация – это приведение
доказательств, объяснений, примеров для обоснования какой-либо мысли перед
слушателями (читателями) или собеседником.

Аргументы – это доказательства,
приводимые в поддержку тезиса: факты, примеры, утверждения, объяснения –
словом, всё, что может подтвердить тезис.

От тезиса к
аргументам можно поставить вопрос почему?, 
а аргументы отвечают: потому что…

Аргументы 
«за» должны быть:

— правдивыми,
опираться на авторитетные источники;

— доступными,
простыми, понятными;

— отражающими
объективную реальность, соответствующими здравому смыслу.

Аргументы 
«против» должны убедить в том, что аргументы, приводимые в поддержку
критикуемого тезиса, слабые, не выдерживают критики. В случае несогласия с
автором выпускнику придётся выстраивать опровергающую аргументацию, что требует
от  него такта, подчёркнутой корректности  (кстати, необходимость этической корректности
в сочинении особо подчёркнута в критериях оценки части С).

Типы аргументов

1. Естественные
   доказательства.

Материал для аргументации

Иван Ильин

 У врат

26. О Божией ткани

            Вчера
зашёл ко мне мой сосед – душу облегчить. Он посидел у меня с полчаса, долго
раскуривал свою прокуренную трубочку и под конец рассказал о самом важном, что
у него лежало на сердце.

            «Мой
отец, знаете, был очень добрый человек. Он давно уже скончался, но как
вспомнишь его , так на душе тепло и светло сделается. Он был, понимаете,
портной; хороший портной, мастер своего дела; так умел построить костюм, что
просто заглядение. К нему из соседних городов франты приезжали и всегда бывали
очень довольны: так – посмотришь, будто нет ничего особенного, а приглядишься –
ну просто художество. И всегда обо всех людях болел. Сам шьёт, что-то грустное
напевает, а потом вдруг  скажет:
«Нехорошо вчера соседи Митревну 
изобидели, зря , все  виноваты перед
ней»; или : « Петру –то  Сергеевичу в
праздник надеть нечего, надо бы ему справить»… И опять шьёт.

            Бывало,
разволнуется и начнёт мне о «ткани» рассказывать; а он никогда не говорил  «матерьял» или  «сукно», а 
всегда  «ткань».  «Присмотрись, — говорит,- Николаша, к людям.
Ведь мы все одна ткань. Вот, гляди, каждая 
нитка к  другой приникла и держит
её; все сплелись друг с другом, все вместе к единству сведены. Вот выдерни из
этого суконца одну нитку, и всю ткань повредишь. Если  только  одна ниточка не удалась, сплоховала,
истончилась или порвалась, так  весь
кусок выходит в брак. Ни один хороший мастер этакую больную ткань не
возьмёт, ни один заказчик и смотреть на неё не станет. Так и гляди, выбирая,
чтобы не промахнуться, чтобы больной ткани и в заводе у меня не было.

Вот и с людьми так же. Мир от Господа так
устроен, что мы все  — одна сплошная
ткань. Все друг к другу приникли, все друг друга держим и друг другом держимся.
Если одному плохо, то всем нехорошо, а люди этого не разумеют: глупы, близоруки.
Думаю: «Что  мне до него, когда мне
самому хорошо»… А на самом-то деле не так. Если одному которому – нибудь  плохо, то 
он мучается и болеет; и его мука от него во все стороны
распространяется. Ходит угрюмый и других угрюмит. От его беспокойства всем
неуютно. От его страха у всех раздражение делается.  Люди друг к другу злым местом повёртываются:
не доверяют, подозревают, обижают, 
ссорятся. И все чувствуют, что это от
него идёт и на него за это раздражаются. 
И он это чует, отвернётся, в себя уйдёт, ожесточится. Ему любовь нужна,
а они к нему с раздражением. И никто не видит его муку, а видят только его
угрюмость, жестокость, сварливость; и не любят его… И вот уже разрыв, порвалась
ткань, врозь идёт, расползается. Надо скорей чинить дыру; а никто за это не
берётся: «Мне, — говорят, — какое дело? Его беда, он и чини». А разрыв всё
растёт – и ткань испорчена. А чинить можно только любовью: твоя беда – моя
беда, моя беда – общая»…

            А
ещё отец так говаривал.  «Ведь это и в
хозяйстве так. Бедный человек не одному себе 
беден, а всем. Нищий человек не у себя просит, а других тревожит, о муку
своей говорит, язву свою обнажает. Где беда, там общая беда; где  голод, там
всем хлеб горек. Безработный не один скитается, мы все им заболели. Всё равно
как зуб заболит; заболит – и весь человек в смятении.. Несостоятельный человек,
неудачник или пьяница – он свою беду во все стороны излучает, всех задевает,
всех бременит.  И опять вся ткань
испорчена; и надо как можно скорее чинить, помогать, дыру заделывать. Где ты не
можешь, я за тебя смогу; где оба не
сможем, другие вывезут».

            Нет,
знаете, разбогатеть он не хотел; ни к чему это, говорил.

Сами прокормитесь. Какое
наследство… Вот что о ткани говорил – это наследие. А как почуял смерть, позвал
меня и сказал: «Ухожу,  Николаша. Не
грусти. Все  мы – нити в ткани Божией; и пока живём на
земле, дано нам эту ткань беречь и крепить. Помнишь ты, был хитон у
Спасителя, несшитый, цельный, весь тканый сверху донизу. Вот мы – нити его и по
смерти призваны врасти в него. Помни о нём. Это ткань Божия. Береги её в земной
жизни: каждую нитку крепи, от сердца ревнуй. Сердце больше всего слушай. О чём
оно вздохнёт, то и делай. И всё будет хорошо»…

            Вот
и кажется мне, знаете, что он прав был. Все
мы – одна ткань. И в этом, чуется мне, мудрость жизни сокрыта»…

В.Вересаев. Всю жизнь отдала

            Трамвайный
вагон подходил к остановке. Хорошо одетая, полная дама сказала упитанному
мальчику лет пяти:

            —
Лёвочка, нам тут сходить.

            Мальчик
вскочил и, толкая всех локтями, бросился пробиваться к выходу. Старушка отвела
его  рукою и сердито сказала:

            —
Куда ты, мальчик, лезешь?

            Мать
в негодовании вскричала:

            —
Как вы смеете ребёнка толкать?!

            Высокий
мужчина заговорил громким, на весь вагон, голосом:

            —
Вы бы лучше мальчишке вашему сказали, как он смеет всех толкать!  Он идёт, — скажите пожалуйста! Все должны
давать ему дорогу! Он самая важная особа!.. Растите хулиганов, эгоистов!..

            Мать
возмущённо отругивалась. Мальчик с открытым ртом испуганно глядел на мужчину.

            Вагон
остановился. Публика сошла. Сошла и дама с мальчиком. Вдруг он разразился
отчаянным рёвом. Мать присела перед ним на корточки, обнимала, целовала.

            —
Ну, не плачь, мальчик мой милый!  Не
плачь! Не обращай на него внимания!  Он,
наверно, пьяный, не плачь!

            Она
взяла его на руки. Мальчик, рыдая, крепко охватил её шею. Она шла, шатаясь и
задыхаясь от тяжести, и повторяла:

            —
Ну, не плачь, не плачь, бесценный мой!

            Мальчик
стихал и крепко прижимался к матери.

            Пришли
домой. Ужинали. Мать возмущённо рассказывала мужу, как  обидел в трамвае Лёвочку какой-то, должно
быть, пьяный хулиган. Отец с сожалением вздохнул:

            -Эх,
меня не было! Я бы ему ответил!

            Она
с гордостью возразила:

            —
Я ему тоже отвечала хорошо…. Ну что, милый мой мальчик! Успокоился ты?.. Не
бери сливу, она кислая.

            Мать
положила сливу обратно в вазу. Мальчик с упрямыми глазами взял её и снова
положил перед собою.

            —
Ну, детка моя, не ешь, она не спелая, 
расстроишь себе животик… А вот, погоди, я тебе сегодня купила
шоколад  «Золотой ярлык»…  Кушай шоколад.

            Она
взяла сливу  и положила перед мальчиком
плитку шоколада. Мальчик концами пальцев отодвинул шоколад и обиженно
нахмурился.

            —
Кушай, мальчик мой, кушай!  Дай, я  тебе разверну.

            Отец
сказал просительным голосом:

            —
Лёвочка, дай мне кусочек шоколада!

            —
Не-ет, это для Лёвочки! Специально для Лёвочки сегодня купила. Тебе, папа,
нельзя, это не для тебя… Ну что же ты, детка, не кушаешь?

            Мальчик
молчал, капризно нахмурившись.

            —
Ты, наверно, ещё не успокоился?

            Мальчик
подумал и ответил:

            —
Я ещё не успокоился.

            —
Ну, успокоишься, тогда скушаешь, да?

            Мальчик
молчал и не смотрел на шоколад.

            Через
двадцать лет. Эта самая  дама, очень
похудевшая, сидела на скамеечке Гоголевского бульвара. Много стало серебра в волосах,
много стало золота в зубах. Она с отчаянием смотрела в одну точку  и горько что-то шептала.

            Трудную
жизнь она прожила. Ещё до революции муж её умер.Она собственным трудом
воспитала своего мальчика, во всём себе отказывала, после службы давала уроки,
переписывала на машинке. Сын кончил втуз инженером-электротехником, занимал
место с хорошим жалованием. И вот – она сидела, одинокая, на скамеечке бульвара
под медленно падавшим снегом и горько шептала:

            —
А я ему всю жизнь отдала!

            Они
с сыном занимали просторную комнату в Нащокинском переулке. Сын задумал
жениться. Сегодня она получила повестку с приглашением явиться в качестве
ответчицы в суд: сын подал заявление о выселении её из комнаты. Уже четыре года
назад, когда они получили эту комнату, Лёвочка предусмотрительно вписал мать
проживающею  «временно». Это больше всего
её потрясло: значит, тогда уже он на всякий случай развязывал себе руки…

            —
А я ему всю жизнь отдала!..

            Снег
пушистым слоем всё гуще покрывал ей голову, плечи и колени. Она сидела неподвижно,
 горько шевеля губами. Кляла судьбу, в которую не верила, винила
Бога, в которого полуверила. Не винила одну себя, что всю жизнь отдала на
выращивание холодного эгоиста, 
приученного ею думать только о себе.

Написание сочинения

Типичное (полное) рассуждение строится по схеме, в которой
выделяются три части:

1) тезис (положение, которое надо
доказать);

2) аргументация (доказательства,
доводы);

3) вывод (общий итог).

Примерное сочинение

            Автор текста
В.Вересаев  размышляет о смысле жизни.   Он стремится донести до читателя мысль о
том, что   «в жизнь нужно входить не
весёлым гулякою, как в приятную рощу, а с благоговейным трепетом, как в
священный лес, полный жизни и тайны».

            Основная
мысль текста заключается в том, что  отсутствие 
гармонии 

в жизни – причина всех жизненных
неурядиц.

            Обратив
 наше  внимание на трепетное отношение  туземцев к 
«священному лесу»  («не позволяют
себе   сорвать ни листочка»), он  подчёркивает бесцеремонное   вмешательство  «подвыпивших моряков»  в девственную природу.

             Отношение к святыне   у чужеземцев  бездумное, а потому жестокое.

            Для
усиления эмоционального  воздействия на
читателя автор использовал  разнообразные
художественные  средства, которые
позволили  ему усилить звучание своих
раздумий. Это эпитеты («судорожный  . ..
шорох»  ,чувствует « глубоко, сильно»,
«глубоко и таинственно», «с благоговейным трепетом», «священный лес»),   олицетворения ( « тихие стоны и оханья»,
«раздавался судорожный …шорох, вздохи и стоны», «сочилась кровь», «лианы корчились
на земле», « деревья живые», «у них есть душа» ), сравнения (как перерезанные
змеи», «как в приятную рощу»,  «как в
священный лес»),  гипербола («никогда
больше не улыбались»), антитеза(«ударим» — «ждём», «побежит бесцветный,
холодный сок» — «начинает хлестать красная, горячая кровь»).

              
Позиция автора выражена явно: 
чтобы не разучиться улыбаться, 
быть счастливыми, надо нести в мир добро.

            Великий
русский философ И. Ильин словно вторит автору текста, утверждая, что

 « все мы – одна ткань». Если одному из нас
плохо, то и   другим  так или иначе живётся нехорошо, но люди этого
не понимают, потому что «глупы и близоруки».
Вот если бы с молоком матери учили людей  входить в жизнь « с благоговейным трепетом»,
то всем стало бы понятно, что «жизнь – это такой же священный лес». К  сожалению,  это «сложно» бывает осознать ( об этом
В.Вересаев  говорит уже в другом своем
рассказе  «Всю жизнь отдала») —  и  отдают  они   всю жизнь  « на выращивание холодного эгоиста»,  «приученного думать» лишь о себе.

            Я
же хочу  выразить полное согласие с
автором: в жизнь надо входить « с благоговейным трепетом»  и быть 
добрыми и милосердными.

Литература:

1.Иван Ильин. Книга
раздумий и тихих созерцаний: — М. «Альта-Принт», 2005.

         2.Вересаев В.В. Невыдуманные
рассказы/Сост., вступ.ст. коммент. Ю.Фохт-Бабушкина. – М.: Республика, 1999.

        3.Нарушевич А.Г. Методика подготовки к
ЕГЭ по русскому языку: планирование занятий, организация урока, система
упражнений. – М., Педагогический университет «Первое сентября», 2009.

ТЕКСТ
1

Викентий
Вересаев

Легенда

Эту
легенду мне когда-то рассказал путешественник-англичанин.

Однажды
пароход заночевал из-за туманов близ острова Самоа. Толпа веселых, подвыпивших
моряков съехала на берег. Вошли в лес, стали разводить костер. Нарезали сучьев,
срубили и свалили кокосовое дерево, чтобы сорвать орехи. Вдруг они услышали в
темноте кругом тихие стоны и оханья. Жуть их взяла. Всю ночь моряки не спали и
жались к костру. И всю ночь вокруг них раздавался судорожный какой-то шорох,
вздохи и стоны.

А
когда рассвело, они увидели вот что. Из ствола и из пня срубленной пальмы
сочилась кровь, стояли красные лужи. Оборванные лианы корчились на земле, как
перерезанные змеи. Из обрубленных сучьев капали алые капли. Это был священный
лес. В Самоа есть священные леса, деревья в них живые, у них есть душа, в
волокнах бежит кровь. В таком лесу туземцы не позволяют себе сорвать ни
листочка.

Веселые
моряки не погибли. Они воротились на пароход. Но всю остальную жизнь они
никогда уже больше не улыбались.

Мне
представляется: наша жизнь– это такой же священный лес. Мы входим в него так
себе, чтобы развлечься, позабавиться. А кругом все живет, все чувствует глубоко
и сильно. Мы ударим топором, ждем – побежит бесцветный, холодный сок, а
начинает хлестать красная, горячая кровь… Как все это сложно, глубоко и
таинственно! Да, в жизнь нужно входить не веселым гулякою, как в приятную рощу,
а с благоговейным трепетом, как в священный лес, полный жизни и тайны.

Вересаев
Викентий Викентьевич — русский писатель и переводчик, литературовед.

ТЕКСТ
2

Александр
Грин. Игрушки

В 
одном  из  пограничных  французских  городков,  занятом немцами, жил некто 
Альваж,  человек с темным прошлым, не в худом смысле этого слова, а в таком,
что никто не знал о его жизни решительно ничего.

    
Альваж  был  усталый  человек. Действительность смертельно надоела ему.

Он 
жил  очень  уединенно,  скрытно;  единственным  счастьем  его жизни были
игрушки,  которыми  Альваж  заменил  сложную и тягостную действительность. У него 
были  великолепные  картонные  фермы  с  коровками  и колодцами; целые
городки,   крепостцы,   пушки,  стреляющие  горохом,  деревянные  солдатики,
кавалеристы,   кораблики  и  пароходы.  Альваж  часто  устраивал  меж  двумя
игрушечными  армиями  примерные сражения, расставляя армии на двух ломберных
столах  в  разных  концах  комнаты  и  стреляя из пушечек моченым горохом. У
Альважа  был  партнер в этом безобидном занятии — глухонемой парень Симония; но
Симония был недавно расстрелян пруссаками, и старик развлекался один.

    
Пруссаки,  как  сказано,  заняли город. На пятый день оккупации капитан
Пупенсон  отправился  вечером  в  ратушу,  или  мэрию, руководить расстрелом
тридцати французов, взятых заложниками.

    
Путь  Пупенсона  лежал  мимо  дома Альважа. Весьма удивленный тем, что,
несмотря  на  запрещение,  в  окне  бокового фасада горит послевосьмичасовой
огонь,  Пупенсон  перелез  палисад,  подкрался  к окну и заглянул внутрь. Он
увидел  диковинную  картину:  тщедушный  старик  в  ночном  колпаке и халате
заряжал  вершковую  пушечку,  приговаривая:  —  «Всех  разнесу, 
постой!»  И горошина  с треском положила несколько березовых рядовых,
упавших навытяжку, руки по швам.

    
Пупенсон,  гремя  саблей,  полез  в окно. Альваж не испугался, он ждал, что
дальше.

    
— Вы что делаете? — сказал Пупенсон. — Что вы, ребенок, что ли?

    
— Как  хотите!  — возразил Альваж. — Вам нравится ваша игра, мне — моя. Моя
лучше. Не хотите ли сыграть партию?

 
Пупенсон,  пожимая плечами и улыбаясь, рассматривал армии, составленные вполне 
правильно,  со  всеми  комплектами  артиллерии,  обозов, кавалерии и саперии.
Игрушки делал сам Альваж.

    
— Ну,  ну!  —  снисходительно сказал Пупенсон, вертя в руках пушечку. — Как она
действует? Так, что ли?!.

    
Велика притягательность новизны и оригинальности!

    
Прошел    час,   другой…   В   комнате   сидели   двое:   увлеченный, разгорячившийся 
Пупенсон  и  торжествующий Альваж; он, как более наметавший руку,  
беспрерывно   поражал  армию  Пупенсона,  прежде,  чем  тот  успевал подстрелить 
у  него  десяток-другой. Горох, подскакивая, неистово прыгал по полу и столам.

    
Наконец  Пупенсон  вспомнил о деле и с сожалением покинул Альважа с его любопытными 
армиями.  Но он опоздал — полчаса назад расстрел заложников был отменен  (ибо
пригрозили в соседнем городе расстрелять немецких заложников).

А 
не  опоздай  он  —  все  было бы кончено для тридцати человек раньше, чем пришла
бы отмена казни. Отличные  игрушки старика Альважа следовало бы завести всем
воинственно настроенным людям.

Александр Степанович Грин — русский
писатель-прозаик и поэт, представитель неоромантизма.

ТЕКСТ
3

Мать
моя была худенькая маленькая женщина с очень мягким и веселым характером. Ее
все любили. А она любила меня, для меня жила и работала. Рано овдовев, так и не
вышла замуж. Я хорошо помню, как она в первый раз повела меня в школу. Мы с ней
очень волновались. Во дворе школы было очень много взрослых, и все они
держались за своих детей. Когда ребятам веле­ли построиться в шеренгу, родители
построились вмес­те с ними. Кудрявый учитель, улыбаясь, сказал: «Взрослые,
отойдите, школьники пойдут в классы без вас». Мать, разжав мою руку, сказала:
«Не плачь, возьми себя в руки, ты же мужчина» — и подтолкнула меня. Но я очень
быстро освоился в новой обстановке и заявил, что буду ходить в школу
самостоятельно, и мать по телефону сказала подруге: «Он стал совсем взрослым, в
школу ходит один и послал кошку к чертовой бабушке».

Помню,
в четвертом классе одна девочка подарила мне живую черепаху. Мне никто никогда
не дарил черепах, и я очень полюбил эту девочку. Я сделал ей из коры
чернильницу в подарок, но она отдала эту чернильницу другой девочке, сказав,
что это не чернильница, а «бузня». Дома я, не выдержав, разревелся и рассказал
все матери. «Знаешь,— сказала она,— со мной однажды так же было. Это очень
больно, и я тоже плакала, но я женщина, мне простительно, а ты мужчина, возьми
себя в руки». Мне стало легче, и я сразу разлюбил эту капризную девчонку.

Своего
отца я не помню, мать одна воспитывала меня. И я не задумывался, легко ей или
трудно. Мы дружно и весело жили. Она работала, я учился, в свободное время мы
ходили на лыжах, в театр, а по вечерам любили мечтать о будущем. Она мечтала,
что у меня будет сильный характер, и что я буду писателем, а я о том, как буду
иметь постоянный пропуск в кино.

Так
было до девятого класса. Тут, как говорила мать, меня подменили. Может быть,
это случилось потому, что у меня появились новые товарищи, которым мне хотелось
подражать, но я думаю, что сваливать все на товарищей не стоит. Мне было 16
лет, и кое-что я уже соображал.

Я
стал вести самостоятельную жизнь. Это выражалось в том, что я поздно приходил
домой, стал плохо заниматься, научился курить и перестал смотреть матери в
глаза. Однажды я, возвращаясь в три часа ночи, заметил около своих ворот
маленькую фигурку матери. От стыда, что она не спит из-за меня, что сейчас она
увидит, что я выпил, я прошел мимо, будто не узнал ее.

После
десятилетки я в институт не попал, так как, ведя самостоятельный образ жизни, в
сущности, не занимался. Я пошел работать. У меня появились собственные деньги,
но я отдал матери только первую получку.

Однажды
я заметил у нее на столике валидол, но я никогда не слышал, чтобы она
жаловалась на сердце. Соседи находили, что она в последнее время страшно
изменилась, но я, видя ее каждый день, этого не замечал, вернее, не хотел
замечать.

Так
прошел год, наступила весна, и мать стала уговаривать меня готовиться к
экзаменам. Я понимал, что она права, но у меня было маловато воли. Наступил
май. Встретил я его хорошо. Два дня праздника с компанией собирались у меня.
Мама, все нам приготовив, уходила к подруге. Третьего я уехал с ребятами за
город. Уезжая, забыл оставить матери записку, что не приду ночевать.

Пришел
домой я четвертого после работы, но ее уже не застал: она умерла третьего
вечером, когда в квартире никого не было.

С
компанией, которая не нравилась моей матери, я сразу порвал. Настоящих друзей
среди них не было, я это сделал без всякого сожаления. Не бросая работы, я стал
готовиться к экзаменам и осенью, сдав все на пятерки, внезапно понял, что
радость, которой не с кем поделиться, теряет свою прелесть.

Е.
Ауэрбах, из цикла «Маленькие рассказы»

Ауэрбах
Елизавета Борисовна — советская актриса театра и кино, эстрады, писательница.
Народная артистка РСФСР

ТЕКСТ
4

СЕРДЦЕ

В
раннем детстве, разрезав себе палец, я, заплакав, побежала к матери. Она,
присев на корточки, подула мне на ранку. Так я узнала, что, если болит, нужно,
чтоб подули на ранку, пожалели, и все пройдет.

Потом
я несла ей другие свои раны — она не всегда могла мне их залечить, но у нее
всегда болело за меня сердце, и мне становилось легче …

Недавно
я сидела в приемной одного учреждения, Люди, ожидавшие своей очереди,
сосредоточенно молчали, впиваясь взглядом в выходившего из кабинета, стараясь
догадаться … подули ли ему там на ранку.

Подошла
моя очередь, и я перешагнула порог кабинета. За большим письменным столом сидел
крупный мужчина со светлыми равнодушными глазами. Выслушав меня, он отказал
мне. Не дав совета и не пообещав помочь в будущем, снял телефонную трубку, дав
понять, что разговор окончен.

Я
вышла в приемную. Меня встретили штыками глаз, и я не смогла пройти через этот
вопрошающий строй с непроницаемым выражением лица, а взявшись за ручку двери, я
обернулась к ним и, улыбнувшись, сказала: «Желаю и вам удачи!» И все ответили
мне улыбкой, кто-то глубоко и облегченно вздохнул.

Я
вышла на улицу. Шел снег, его мягкие хлопья одинаково ласково ложились на плечи
всех прохожих, на голову задумчивого Пушкина, на корзину живых цветов у его
ног. Я шла и думала о человеке с равнодушными глазами — ведь и он был
маленьким, и он нуждался в помощи! Зачем он забыл, как хорошо, когда подуют на
ранку, помогут или даже только хотят помочь …

Е.
Ауэрбах

Ауэрбах
Елизавета Борисовна — советская актриса театра и кино, эстрады, писательница.
Народная артистка РСФСР

ТЕКСТ
5

В
спорах Мамочкина с Аникановым — то веселых, то яростных спорах по любому
поводу: о преимуществах керченской селедки перед иркутским омулем, о
сравнительных качествах немецкого и советского автоматов, о том, сумасшедший ли
Гитлер или просто сволочь, и о сроках открытия второго фронта — Мамочкин был
нападающей стороной, а Аниканов, хитро щуря умнейшие маленькие глазки,
добродушно, но едко оборонялся, повергая Мамочкина в ярость своим спокойствием.

Мамочкина
раздражали аникановская деревенская солидность и добродушие. К раздражению
примешивалось чувство тайной зависти. У Аниканова был орден, а у него только
медаль; к Аниканову командир относился почти как к равному, а к нему почти как
ко всем остальным. Все это уязвляло Мамочкина. Смелость же Мамочкина была
зачастую позерством, нуждалась в беспрестанном подстегивании самолюбия, и он
понимал это. Самолюбия у Мамочкина было хоть отбавляй, за ним утвердилась слава
хорошего разведчика, и он действительно участвовал во многих славных делах, где
первую роль играл все-таки Аниканов.

Происхождение
и довоенное бытие каждого из них — колхозная хватка сибиряка Аниканова,
портовая бесшабашность Мамочкина — все это наложило свой отпечаток на их
поведение и нрав, но прошлое уже казалось чрезвычайно далеким. Не зная, сколько
еще продлится война, они ушли в нее с головой. Война стала для них бытом и этот
взвод — единственной семьей.

Семья!
Это была странная семья, члены которой не слишком долго наслаждались совместной
жизнью. Одни отправлялись в госпиталь, другие — еще дальше, туда, откуда никто
не возвращается. Была у нее своя небольшая, но яркая история, передаваемая из
«поколения» в «поколение». Кое-кто помнил, как во взводе впервые появился
Аниканов. Долгое время он не участвовал в деле — никто из старших не решался
брать его с собой. Правда, огромная физическая сила сибиряка была большим
достоинством,— он свободно мог сгрести в охапку и придушить, если понадобится,
даже двоих. Однако Аниканов был так огромен и тяжел, что разведчики боялись: а
что если его убьют или ранят? Попробуй вытащи такого из огня.

И
только недавно, когда пришел к ним новый командир, лейтенант Травкин, положение
изменилось. Травкин в первый же поиск взял с собой Аниканова. И «эта громадина»
сгреб здоровенного немца так ловко, что остальные разведчики и охнуть не
успели. Он действовал быстро и бесшумно, как огромная кошка. Даже Травкин с
трудом поверил, что в плащ-палатке Аниканова бьется полузадушенный немец,
«язык»,— мечта дивизии на протяжении целого месяца.

В
другой раз Аниканов вместе с сержантом Марченко захватил немецкого капитана,
при этом Марченко был ранен в ногу, и Аниканову пришлось тащить немца и
Марченко вместе, нежно прижимая товарища и врага друг к другу и боясь повредить
обоих в равной степени.

Рассказы
о подвигах многоопытных разведчиков были главной темой долгих ночных
разговоров, они будоражили воображение новичков, питали в них горделивое
чувство исключительности их ремесла.

(По
Э. Казакевичу)

Эммануил
Казакевич — русский и еврейский советский писатель и поэт, переводчик,
киносценарист.

ТЕКСТ
6

     
Из
пулеметного дзота Травкин наблюдал в стереотрубу немецкий передний край. В его
дзот обычно заходили командир батальона капитан Муштаков и артиллерист капитан
Гуревич. Они знали о предстоящей задаче Травкина, и он не без досады читал в их
глазах какое-то извиняющееся выражение: тебе, мол, идти туда, а мы вот спокойно
сидим в защищенных накатами блиндажах.

     
Даже их предупредительность, постоянная готовность помочь ему раздражали его.
Он внутренне протестовал против их мыслей, похожих на смертный приговор ему. Он
усмехался, глядя в стереотрубу, и думал: «Подождите, друзья, еще вас
переживу».

     
Не то чтобы он желал им зла, наоборот, оба они были ему глубоко симпатичны.
Муштаков был лучшим комбатом в дивизии — молодой, красивый. Особенно нравился
Травкину всегда вежливый и опрятный при всех обстоятельствах артиллерист с его
выдающимися математическими способностями. Его батарея стреляла исключительно
метко и наводила страх на немцев. Гуревич целыми днями слонялся по траншее,
неотступно, с постоянством ненависти, наблюдая за немцами, и всегда снабжал
Травкина ценнейшими данными. В Гуревиче он угадывал свойственный и ему,
Травкину, фанатизм при исполнении долга. Не думать о своей выгоде, а только о
своем деле,- так был воспитан Травкин, и так же был воспитан Гуревич. Они и
называли друг друга «земляками», ибо они были из одной страны,-
страны верящих в свое дело и готовых отдать за него жизнь.

     
Насмотревшись до одури на немецкие траншеи и сделав необходимые заметки,
Травкин оставил для наблюдения разведчиков, а сам ушел в блиндаж. Здесь
собрались молодые командиры взводов, только что окончившие где-то в тылу
военные училища и прибывшие на фронт. Сев за столик, Травкин чувствовал на себе
любопытные взгляды молодых офицеров и думал о них.

    
 Жизненная задача этих молодых людей часто оказывается необычайно краткой. Они
растут, учатся, надеются, испытывают обычные горести и радости, порой для того,
чтобы в одно туманное утро, успев только поднять своих людей в атаку, пасть на
влажную землю и не встать более.

    
Надев маскировочный халат, крепко завязав все шнурки — у щиколоток, на животе,
под подбородком и на затылке, разведчик отрешается от житейской суеты, от
великого и от малого. Разведчик уже не принадлежит ни самому себе, ни своим
начальникам, ни своим воспоминаниям. Он подвязывает к поясу гранаты и нож,
кладет за пазуху пистолет. Так он отказывается от всех человеческих
установлений, ставит себя вне закона, полагаясь отныне только на себя. Он
отдает старшине все свои документы, письма, фотографии, ордена и медали,
парторгу — свой партийный или комсомольский билет. Так он отказывается от
своего прошлого и будущего, храня все это только в сердце своем.

     
Он не имеет имени, как лесная птица. Он вполне мог бы отказаться и от
членораздельной речи, ограничившись птичьим свистом для подачи сигналов
товарищам. Он срастается с полями, лесами, оврагами, становится духом этих
пространств — духом опасным, подстерегающим, в глубине своего мозга
вынашивающим одну мысль: свою задачу.

     
Так начинается древняя игра, в которой действующих лиц только двое: человек и
смерть.

(По
Э. Казакевичу)

Эммануил
Казакевич — русский и еврейский советский писатель и поэт, переводчик,
киносценарист.

ТЕКСТ 7

Средняя полоса России.

Каждому особенно дорог тот уголок земли, где рос, где
стал человеком. И всё-таки на вопрос о «лучшем месте на земном шаре» я всегда
говорю: Средняя полоса.

Рязанские поля и берёзы возле Оки, калужские и
тульские перелески с тихой водой в маленьких речках, Подмосковье, владимирские
просёлки, земли тамбовские и воронежские, где леса иссякают и начинаются степи,
— это всё в обиходе мы зовём Средней полосой, имея в виду широкий пояс России,
идущий с запада до Урала.

Я очень люблю этот пояс земли. И объяснения в этой
любви должны быть понятны всем, кто сумел приглядеться к неброской, но тонкой
красоте Средней России, до самых глубин понятой Левитаном, Нестеровым,
Чайковским, Тютчевым, Фетом, Есениным, Паустовским.

В году мы знаем и длинные ночи, и длинные дни, когда
они отделяются друг от друга только светом двух зорь. Мы знаем снег и синий
июльский зной. Каждый год мы видим зеленый дым зарождения жизни и жёлтое
увядание. Одна из прелестей жизни – контрасты и перемены… Летом мы ожидаем
осень. Потом рады первому снегу, первым проталинам, первым цветам. Непрерывная
цепь перемен…

Снег, покрывший землю за одну ночь… Белый снег белым
почти не бывает, он бывает то пепельным, то розовым, то почти синим, смотря по
тому, какое в этот час было небо. Снег скрипит под ногами капустой и пахнет
арбузом. Снег, снег… Короткие дни без теней. Копны снега на опушке. Цепочка
лисьего следа. В лесу глухо. Спешишь засветло вернуться домой.

Какими ослепительно синими бывают лоскутки неба, когда
дни начинают прибавлять, как звенит прокалённый морозом снег и как постепенно
весь снежный мир становится синим!

Сколько дождей разных и непохожих видел я у себя дома!
У этих дождей тоже названия есть: «проливной», «грибной», «обложной», «долгий»,
«осенний», «зимний», от которого снег покрывается сверкающей коркой, и на
деревьях остаются прозрачные ледяные бусы.

Град. Иней. Туманы и росы. Облака, прозрачные, как
тонкая пряжа, и тяжёлые, как свинец. Изморозь, белой солью лежащая по утрам на
траве. Зимний узор на окнах…

Июль с васильками, ромашками и желтизною хлебов
незаметно, совсем незаметно сменяется тихим задумчивым августом…

Сенокосы и листопады, разливы рек, первый снег и
первые ландыши… Есть на земле волшебная Средняя полоса. (В.М. Песков.)

Василий
Михайлович Песков − русский советский писатель, журналист, путешественник и
телеведущий.

Легенда

1)Эту легенду мне когда-то рассказал путешественник-англичанин.
2)Однажды пароход заночевал из-за туманов близ острова Самоа 3)Толпа веселых, подвыпивших моряков съехала на берег. 4)Вошли в лес, стали разводить костер. 5)Нарезали сучьев, срубили и свалили кокосовое дерево, чтобы сорвать орехи. 6)Вдруг они услышали в темноте кругом тихие стоны и оханья. 7)Всю ночь моряки не спали и жались к костру. 8)И всю ночь вокруг них раздавался судорожный какой-то шорох, вздохи и стоны.
9)А когда рассвело, они увидели вот что. 10)Из ствола и из пня срубленной пальмы сочилась кровь, стояли красные лужи. 11)Из обрубленных сучьев капали алые капли. 12)Это был священный лес. 13)В Самоа есть священные леса, деревья в них живые, у них есть душа, в волокнах бежит кровь. 14)В таком лесу туземцы не позволяют себе сорвать ни листочка.
15)Веселые моряки не погибли. 16)Они воротились на пароход. 17)Но всю остальную жизнь они никогда уже больше не улыбались.
18)Мне представляется: наша жизнь — это такой же священный лес. 19)Мы входим в него так себе, чтобы развлечься, позабавиться. 20)А кругом все живет, все чувствует глубоко и сильно. 21)Мы ударим топором, ждем — побежит бесцветный, холодный сок, а начинает хлестать красная, горячая кровь… 22)Как все это сложно, глубоко и таинственно! 23)Да, в жизнь нужно входить не веселым гулякою, как в приятную рощу, а с благоговейным трепетом, как в священный лес, полный жизни и тайны.
1. Прочитайте внимательно текст, письменно ответьте на вопросы
2. К какому стилю речи относится текст В.В. Вересаева «Легенда». Запишите
3. Каков тип речи? Запишите (Подсказка!) Вспомните, что текст может объединять несколько типов речи, например, повествование с элементами рассуждения или повествование с элементами описания и т.д.
4.В каком предложении заключена основная мысль текста. Запишите номер предложения или выпишите его!
5. С помощью каких языковых средств связаны 15, 16 и 17 предложения (Подсказка! Средствами связи предложений в текст могут служить повторяющиеся слова, местоимения, синонимы, частицы и другие языковые средства)
6. От чьего имени ведется повествование в тексте?
7. Выпишите только грамматическую основу 9 предложения
8. Выпишите из текста предлог, пишущийся через дефис.
9. Выпишите из текста подчинительный союз, для написания которого нужно знать правило о слитном и раздельном написании союзов.
10. Выпишите из текста два причастия с НН в суффиксах, выделите суффикс.
11. Какое слово в 8 предложении употреблено в переносном значении и является эпитетом.
12. Напишите небольшое сочинение-рассуждение (не более 80 слов) на одну из тем:
1. «Чему учит легенда о священном лесе?»
2. «Почему в жизнь нужно входить, как в священный лес?»
3. «Почему нашу жизнь можно сравнить со священным лесом?»
За всё 100 баллов