Фамилию его называли тоже различно одни говорили сочинение 11 класс егэ

Имя собственное в художественном тексте

В исследованиях , посвященных художественной речи, отмечаются огромные экспрессивные возможности и конструктивная роль имен собственных в тексте. Антропонимы и топонимы участвуют в создании образов героев литературного произведения, развертывании его основных тем и мотивов , формировании художественного времени и пространства, передают не только содержательно-фактическую, но и подтекстовую информацию, способствуют раскрытию идейно-эстетического содержания текста, часто выявляя его скрытые смыслы.

«Входя в художественный текст семантически недостаточным, имя собственное выходит из него семантически обогащенным и выступает в качестве сигнала, возбуждающего комплекс определенных ассоциативных значений»[2]. Во-первых, имя собственное указывает на социальный статус персонажа, национальную принадлежность и обладает определенным историко-культурным ореолом.

Во-вторых, в выборе того или иного имени персонажа, в учете его этимологии всегда проявляется авторская модальность (ср., например, имена героинь романа И.А. Гончарова «Обрыв» — Вера и Марфинька). В-третьих, имена персонажей могут предопределять формы их поведения в тексте так, имя Масловой в романе Л.Н. Толстого «Воскресение» — Катюша → Катерина (‘вечно чистая’) — предсказывает возрождение души героини).

В-четвертых, характер употребления антропонима в тексте отражает определенную точку зрения (повествователя или другого персонажа) и служит ее сигналом, а смена имени героя обычно связана с развитием сюжета. В тексте, наконец, могут актуализироваться символические смыслы антропонима и отдельных компонентов имени или фамилии (так, в контексте целого оказывается значимым первый компонент фамилии Карамазовы (кара — ‘черный’): в романе Ф.М. Достоевского он ассоциативно указывает на темные страсти в душах героев).

Имена собственные в их взаимодействии образуют ономастическое пространство текста, анализ которого позволяет выявить связи и отношения, существующие между разными персонажами произведения в их динамике, раскрыть особенности его художественного мира. Так, имена героев драмы М.Ю. Лермонтова «Маскарад» оказываются антропонимическими масками, которые «характеризуются общими признаками масок романтического гротеска. Это… обманные маски-личины»[3].

В ономастическом (антропонимическом) пространстве текста имена персонажей сближаются или, напротив, вступают в оппозиции. Например, в уже упоминавшейся драме «Маскарад» имена князя Звездича и баронессы Штраль обнаруживают сходство внутренней формы (звезда — Strahl— ‘луч’) и сближаются на основе общего семантического компонента «свет», кроме того, они противопоставляются другим именам как «чужие с точки зрения языка».

Имя собственное в структуре текста, с одной стороны, устойчиво, с другой, — повторяясь, семантически преобразуется, обогащаясь на всем пространстве текста «приращениями смысла». Семантически осложненное имя собственное участвует в создании не только связности, но и смысловой многомерности художественного текста.

Оно служит одним из важнейших средств воплощения авторского замысла и концентрирует в себе значительный объем информации. «Каждое имя, названное в произведении, есть уже обозначение, играющее всеми красками, на которые только оно способно. Имя персонажа выступает как одна из ключевых единиц художественного текста, как важнейший знак, который, наряду с заглавием, актуализируется по мере прочтения произведения. Это особенно ярко проявляется в тех случаях, когда оно занимает позицию заглавия и тем самым привлекает внимание читателя к называемому им персонажу, особо выделяет его в художественном мире произведения («Евгений Онегин», «НеточкаНезванова», «Анна Каренина», «Рудин», «Иванов» .).

Филологический анализ художественного текста, в котором, как правило, не бывает «неговорящих», «незначащих» имен, требует особого внимания к антропонимическому пространству текста, прежде всего к именам главных героев в их соотношении или противопоставлении. Для понимания текста важно учитывать этимологию имени собственного, его форму, соотнесенность с другими именами, аллюзийность (вспомним, например, рассказ И.С. Тургенева «Степной король Лир» или рассказ И.А. Бунина «Антигона»), место имени в номинационном ряду персонажа как системе всех его номинаций, наконец, связь его с образными характеристиками героя, а также со сквозными образами текста в целом. Рассмотрение имен собственных в тексте служит часто ключом к его интерпретации или позволяет глубже понять систему его образов, особенности композиции.

Итак, имя героев литературного произведения – это важнейшая деталь, позволяющая читателю глубже понять характеры и мотивы поведения героев.

Урок «Роль имен собственных в романе И. А. Гончарова «Обломов»

Роль имен собственных в романе И. А. Гончарова «Обломов».

— доказать, что для И. А. Гончарова в его романе «Обломов» выбор имени и фамилии героя принципиально важен, что они, как правило, являются одними из ключевых слов текста и обычно сосредотачивают в себе символические смыслы;

— совершенствовать навыки анализа художественного текста;

— способствовать формированию активной жизненной позиции учащихся.

Оборудование: портрет И. А Гончарова, чистые плакаты и диаграммы.

Учитель: Во многих исследованиях, посвященных художественной речи, постоянно отмечаются огромные экспрессивные возможности и конструктивная роль имен собственных в тексте. Имена собственные участвуют и в создании образов героев литературного произведения, развертывании его основных тем и мотивов, формировании художественного времени и пространства, способствуют раскрытию идейно – эстетического содержания текста, часто выявляя его скрытые смыслы.

Далее учитель формулирует цели урока. Отмечается, что в процессе подготовки урока все учащиеся класса получили задание: поработать с именами и фамилиями романа, используя толковые словари В. И. Даля, МАС и «Толковый словарь» под ред. Ожегова. Параллельно с этим работали творческие группы, занимавшиеся более детальным исследованием имен собственных.

— Итак, сколько фамилий вы нашли в тексте? Одинаковое ли значение имеют эти фамилии?

Слово предоставляется творческой группе, занимавшейся данным вопросом.

Учитель: Согласны ли вы с выводами наших исследователей?

Сколько имен в романе? Играют ли они какую – либо роль в тексте?

Слово предоставляется второй творческой группе, занимающейся этим вопросом.

Учитель: Согласны ли вы с ее исследованием?

Я специально просила не касаться 4-х первых фамилий главных героев, зная, что класс проделал большую работу по их исследованию и отыскиванию лексических значений тех слов, от которых, по их мнению, образованы эти фамилии. Конечно, первой в этом ряду стоит фамилия главного героя. Лексические значения каких слов вы искали в словарях для объяснения этой фамилии?

Ответ: Обломок, облый, обломать, облом.

Учитель: Какое из этих слов вы бы поставили на первое место?

Ответ: Обломок. Значение – остаток чего – либо, прежде существовавшего, исчезнувшего.

Учащиеся объясняют, что это символ прошлого.

Учитель: Что же символизирует прошлое в романе?

Ответ подтверждается цитатами.

Учитель: Какой отпечаток наложил на Обломова прежний мир?

Ученики говорят о воспитании, полученном Обломовым в Обломовке, и о том, каким он вырос, благодаря этому воспитанию.

Имена персонажей и их роль в «Обыкновенной истории»

«Обыкновенная история» — первый роман знаменитой трилогии Гончарова – увидел свет в 1847 году. Это произведение меньше других по объему и проще по композиции – в нем практически отсутствуют дополнительные сюжетные линии, поэтому персонажей немного. Это облегчает анализ антропонимов. Остановимся на именованиях главных героев.

Александр Федорович Адуев. Александр в переводе с греческого языка означает ‘мужественный борец, защитник людей’, а Федор – ‘божий дар’. Таким образом, если соединить имя и отчество Адуева-младшего, то получится, что сочетание имени и отчества Александра Федоровича неслучайно: оно предполагает, что его носитель должен иметь дар, посланный свыше: помогать людям и защищать их.

Представителем столично-петербургской жизни в романе выступает дядя Александра Петр Иванович Адуев, преуспевающий чиновник и одновременно заводчик1 – человек прагматичный, скептически настроенный. Вероятно, объяснение этому можно найти и в его имени, которое с греческого переводится как ‘камень’2.

Обратим внимание и на то, какие фонетические ассоциации вызывает фамилия Адуева. Ад, адский, адовый — слова с корнем «ад» напоминают, с одной стороны, о преисподней, с другой – о первом человеке Адаме (вспомним, что герой впервые прошел тот путь, который за ним повторит племянник, что он «заводчик – первопроходец»). Звучание фамилии твердое, энергичное – фонетически созвучно не только с «адом», но и с командой «Ату!» — посылкой собаки вперед, натравливанием на зверя.

Старший Адуев неоднократно говорит о необходимости действия, активной работы, карьерного продвижения. Применительно к именованию персонажей это будет выглядеть вероятно так: Александр (мужественный борец, защитник людей) – романтик и идеалист, сталкивается с Петром (камень) – септиком и прагматиком. И… волна разбивается о камень.

Рассмотрим именования основных женских образов:

Надежда – одно из самых популярных имен на Руси (в России). Очевидно, что именование героини отнюдь не случайно – с этим женским типом автор связывает надежды на будущее, на его развитие, так как формирование этого типа еще не завершилось, у него еще все впереди. Для героя романа Александра Наденька – это буквально его «надежда на любовь», на воплощение всех своих представлений о вечном, небесном чувстве.

Но роман с Наденькой Любецкой обречен. Любовь к Юлии Тафаевой, подарившая Александру надежду на воскрешение души, постепенно, с течением времени, превращается под пером Гончарова едва ли не в фарс. Имя Юлия считается божественным именем, а в переводе с греческого означает ‘первый пушок на бороде’, таким образом, читатель может понять, что его носитель – человек очень слабый по своей натуре.

Лизавета – в переводе с древнееврейского языка означает ‘клятва, богом я клянусь’. Лиза – третья возлюбленная Александра Адуева — тезка жены Петра Ивановича Лизаветы Александровны. Объединяет героинь их положение жертв интересов своих возлюбленных: герои не способны дать Лизе и Лизавете Александровне главного, чего те хотят, – любви. Обе героини готовы на жертву, на исполнение «клятвы», но оказываются заложниками черствых и бесчувственных мужчин.

В романе «Обыкновенная история» присутствует не только конфликт идей, но и конфликт именований. Имена, сталкиваясь друг с другом, дают нам понять особенности характеров героев, помогают углубить понимание авторского замысла.

Роль имен героев в романе И.А.Гончарова «Обломов»

«Обломов» – второй роман трилогии, самый известный широкому кругу читателей из творческого наследия И.А.Гончарова, был закончен в 1857 году. По свидетельствам как современников, так и потомков, роман является значительным явлением в русской литературе и общественной жизни, потому что в нем затронуты почти все стороны жизни человека, в нем можно найти ответы на многие вопросы и по сей день, и не впоследнюю очередь благодаря образу заглавного героя Ильи Ильича Обломова.

Одно из значений этого древнееврейского по происхождению именования – ‘Бог мой Яхве’, ‘божья помощь’. Отчество повторяет имя, гончаровский герой не только Илья, но и сын Ильи, «Илья в квадрате» — достойный продолжатель родовых традиций . Мотив прошлого подкреплен и тем обстоятельством, что имя гончаровского героя невольно напоминает читателю о былинном богатыре Илье Муромце.

Кроме того, Обломову на момент основных событий романа 33 года – время главного подвига, главного свершения мужчины в большинстве основополагающих легенд мировой культуры, христианских, фольклорных.

Фамилия главного героя — Обломов – вызывает ассоциации со словом облом, которое в языке литературном означает действие по глаголу обломать:

1. Ломая, отделить концы, крайние части чего-либо; отломать кругом, по краю.
2. (перен.) Прост. Заставить кого-либо вести себя определенным образом, подчинив себе его волю, сломив упрямство. С трудом уговорить, убедить, заставить согласиться с чем-либо.

Антипод Обломова — Андрей Иванович Штольц.

Что касается фамилии, то она произошла от немецкого stolz – ‘гордый’. Уже сама фамилия этого героя – антипода Ильи Ильича – контрастна именованию Обломова.

Имя Андрей в переводе с греческого означает «мужественный, храбрый». Значение имени Штольца продолжает и усиливает противопоставление двух героев: кроткого и мягкого Ильи – упорному, несгибаемому Андрею. Недаром главнейшим орденом Российской империи был и остается орден Андрея Первозванного. Вспомним, что именно Андреем, в честь старинного друга Штольца, называет Обломов своего сына.

Особое место в системе образов романа занимает Ольга Ильинская (после замужества — Штольц). Имя Ольга – предположительно от скандинавского – значит «святая, вещая, светлая, несущая свет». Фамилия возлюбленной Обломова – Ильинская – отнюдь не случайно по самой своей форме представляет притяжательное прилагательное, образованное от имени Илья.

По замыслу судьбы, Ольга Ильинская предназначена Илье Обломову – но непреодолимость обстоятельств развела их. Любопытно, что в описании этой героини весьма часто повторяются слова гордая и гордость, напоминающие о другом персонаже романа, за которого она впоследствии выйдет замуж, превратившись из Ольги Ильинской в Ольгу Штольц.

Ольге Ильинской в романе противопоставлена Агафья Матвеевна Пшеницына. Контрастны уже портреты героинь; ср.: «Губы тонкие и большею частию сжатые: признак непрерывно устремленной на что-нибудь мысли. То же присутствие говорящей мысли светилось в зорком, всегда бодром, ничего не пропускающем взгляде темных, серо-голубых глаз. Брови придавали особенную красоту глазам… одна на линию была выше другой, от этого над бровью лежала маленькая складка, в которой как будто что-то говорило, будто там покоилась мысль»[15]. (портрет Ильинской). «Бровей у нее почти совсем не было, а были на их местах две немного будто припухлые, лоснящие полосы, с редкими светлыми волосами. Глаза серовато-простодушные, как и все выражение лица… Она тупо выслушала и тупо задумалась». (портрет Пшеницыной).

Фамилия героини при первом ее восприятии — Пшеницына — также прежде всего обнаруживает бытовое, природное, земное начало; в имени же ее — Агафья — актуализируется в контексте целого его внутренняя форма ‘добро’ (от др.-греч. ‘хорошая’, ‘добрая’.Таким образом, в имени героини актуализируется ряд значимых для интерпретации текста смыслов: она добрая хозяйка (именно это слово регулярно повторяется в ее номинационном ряду), самоотверженно любящая женщина, защитница от обжигающего пламени героя, жизнь которого — «потухание». Не случайно и отчество героини (Матвеевна): во-первых, оно повторяет отчество матери И.А. Гончарова, во-вторых, этимология имени Матвей (Матфей) — ‘дар божий’ — вновь выделяет мифологический подтекст романа: Агафья Матвеевна послана Обломову,

Андрей Обломов, воспитывающийся в доме Штольца и носящий его имя, в финале романа связан с планом будущего: объединение имен двух противопоставленных друг другу героев служит знаком возможного синтеза лучших начал обоих персонажей и представляемых ими «философий». Таким образом, имя собственное выступает и как знак, выделяющий план проспекции в художественном тексте: Илью Ильича Обломова сменяет Андрей Ильич Обломов.

Очень интересно, что в тексте романа противопоставляются две группы имен собственных, обозначающих второстепенных персонажей:

• широко распространенные имена и фамилии со стертой внутренней формой, представляющие собой, по определению самого автора, только «глухое отзвучие», ср.: «Его многие называли Иваном Иванычем, другие — Иваном Васильевичем, третьи — Иваном Михайловичем. Фамилию его называли тоже различно: одни говорили, что он Иванов, другие звали Васильевым или Андреевым, третьи думали, что он Алексеев… Весь этот Алексеев, Васильев, Андреев есть какой-то неполный, безличный намек на людскую массу, глухое отзвучие, неясный ее отблеск»[12];
• «значащие» имена и фамилии, мотивированность которых обнажается в тексте: так, фамилия Махов соотносится с фразеологизмом «махнуть на все рукой» и сближается с глаголом «подмахнуть»; фамилия Затертый мотивируется глаголом «затереть» в значении «замять дело», а фамилия Вытягушин — глаголом «вытягивать» в значении «обирать». «Говорящие» фамилии чиновников, таким образом, непосредственно характеризуют их деятельность. В эту же группу входит фамилия Тарантьев, которая мотивируется диалектным глаголом «тарантить» (‘говорить бойко, резво, скоро, торопливо, тараторить; ср. обл. таранта —’бойкий и резкий говорун’). Такая интерпретация фамилии «бойкого и хитрого», по оценке Гончарова, героя поддерживается прямой авторской характеристикой: «Движения его были смелы и размашисты; говорил он громко, бойко и всегда сердито; если слушать в некотором отдалении, точно будто три пустые телеги едут по мосту»[13]. Имя же Тарантьева — Михей — обнаруживает несомненные интертекстуальные связи и отсылает к образу Собакевича, а также к фольклорным персонажам (прежде всего к образу медведя).Промежуточную группу между «значащими» и «незначащими» именами собственными составляют в тексте имена и фамилии со стертой внутренней формой, вызывающие, однако, определенные устойчивые ассоциации у читателей романа: фамилия Мухояров, например, сближается со словом «мухрыга» (‘плут’, ‘продувной обманщик’); а также с фразеологизмом бить мух «бить, выбивать» и устойчивым сравнением назойливый как муха; второй компонент слова соотносится с прилагательным ярый «злой, жестокий».

Фамилия журналиста, всегда стремящегося «делать шум», Пенкина, во-первых, ассоциируется с выражением «снимать пенки», во-вторых, с фразеологизмом «с пеной у рта» и актуализирует образ пены с присущими ему признаками поверхностности и пустого брожения.

Мы увидели, что в романе «Обломов» антропонимы объединяются в достаточно стройную систему: периферию ее составляют «значащие» имена, которые даны, как правило, второстепенным персонажам, в центре же ее, в ядре, – имена главных героев. Для этих имен характерна множественность смыслов, они образуют ряды пересекающихся противопоставлений, их значение определяется с учетом повторов и оппозиций в структуре текста.

«Значение имени Ильи Ильича Обломова»

Иван Александрович Гончаров выбрал такое имя для главного героя произведения «Обломов» не случайно. В нем он хотел отразить характер и образ жизни Ильи Ильича, его взгляд на себя и окружающий мир.

Фамилия Обломова происходит от слов «облом», «обломать», что может означать неудачу, разрушение надежд. Илья Ильич к тридцати двум годам устал от жизни, но не смог добиться в ней успеха: «Стукнуло 30 лет, а он ни на шаг не подвинулся ни на каком поприще и всё еще стоял у порога своей арены, там же, где был 10 лет назад».

Например, его имение в Обломовке приходит в упадок; служба не привела ни к каким достижениям». Обломов не имеет желания и стремления ни к какой деятельности. Илья Ильич днями, неделями, годами лежит на диване в своей комнате, не выходя за её пределы, и мечтает о жизни, в которой все его проблемы перестанут существовать, но не предпринимает никаких действий, чтобы его мечты превратились в реальность.

Слово «обломать» также имеет смысл «помешать человеку выполнить задуманное; то, к чему он стремится». Присущие Обломову апатия, безмятежность и лень, а также нежелание предпринимать какие-либо действия не позволяют ему развиваться, двигаться вперёд и как результат, Обломов проводит бессмысленную жизнь, не пытаясь чего-либо достичь. Он завидует чужим успехам, но сам ничего не делает: «Эк ломит. – с завистью говорил Обломов; потом вздохнул и задумался».

Имя Обломов получил в честь отца, от которого унаследовал некоторые черты характера, такие как апатичность и страх перед жизнью. Поступаете в 2021 году? Наша команда поможет с экономить Ваше время и нервы: подберем направления и вузы (по Вашим предпочтениям и рекомендациям экспертов);оформим заявления (Вам останется только подписать);подадим заявления в вузы России (онлайн, электронной почтой, курьером);мониторим конкурсные списки (автоматизируем отслеживание и анализ Ваших позиций);подскажем когда и куда подать оригинал (оценим шансы и определим оптимальный вариант).Доверьте рутину профессионалам – подробнее.

В жизни Ильи Ильича они приобрели ещё более сильное влияние, чем у его отца. Он не любил принимать решения и действовать, потому что это нарушало его привычный образ жизни: «…неприятные письма старосты ежегодно повторялись, побуждали его к деятельности и, следовательно, нарушали покой». И даже в ситуациях, в которых от Обломова требовалось быстрое принятие решения, он старался отложить его, чтобы не нарушить свой отдых: «Ну, так и теперь, разве нельзя до завтра?». Представление об образе отца Обломова мы получаем из главы «Сон Обломова». Она позволяет нам сделать вывод о том, что главный герой произведения Илья Ильич Обломов является «Ильей в квадрате», унаследовав и удвоив в себе многие качества своего отца.

Таким образом, имя Ильи Ильича Обломова говорит об его жизненной позиции ничегонеделания и прозябания жизни.

Полезный материал по теме:

1. Образ Ильи Ильича Обломова
2. В защиту Ильи Ильича Обломова
3. В чем трагедия жизни Ильи Ильича Обломова
4. Роль Ольги Ильинской в духовном преображении Ильи Обломова?
5. Любовь в жизни Обломова. Как протекала жизнь обломова и Агафьи Пшеницыной

Антропонимы в романе «Обрыв»

Роман «Обрыв» создавался И.А. Гончаровым около 20 лет. Начат он был практически одновременно с «Обломовым», но увидел свет лишь в 1869 году.

Главные герои романа – Борис Райский, Вера и Марк Волохов. Точнее, как определяет сам автор, «в «Обрыве» …занимали меня более всего три лица Бабушка, Райский и Вера»4.

От имени добра выступает светлый, положительный герой Борис Павлович Райский. Фамилия однозначно выводится из слова «рай».

Вера занимает центральное положение между двумя мужскими характерами-антиподами в романе. Вера по-своему продолжает развитие образа Ольги Ильинской. Райский увлечен своей кузиной, но Вера не может остановить на нем свой выбор, понимая, что это не тот герой, который может повести её вперед и стать избранником.

Борис– имя одного из небесных князей-змееборцев. Змий, с которым он борется за Веру – Марк Волохов. Волохов же, хотя и лишен веры, отличается внутренней силой, незаурядностью. Лжепророчество героя подчёркивает и то, что фамилия Волохов восходит, возможно, не только к слову «волк», но и к имени языческого бога Велеса5. Это один из древнейших славянских богов, считавшийся и покровителем охотников (вспомним ружьё, из которого стрелял Волохов).

Подтверждением составляющей уже упомянутого значения «змий» в именовании героя является и сцена знакомства Волохова с Верой. Марк ворует яблоки (напомним, что Райский говорит о чувстве Веры, как об «удаве», и что в значении его имени Борис – есть «змееборческая» тема).

Одна из главных героинь романа бабушка Татьяна Марковна Бережкова – очень интересный персонаж. На первый взгляд, кажется, что фамилия происходит от слова «беречь» — бабушка бережет уклад имения, традиции, покой воспитанниц, племянника. Но на последних страницах романа выясняется, что еще бабушка бережет страшную тайну. И ее фамилию вполне можно возводить и к «берегу» со своим страшным обрывом.

1

Текст

(1)Когда размышляешь о судьбах великих людей, то поневоле начинаешь испытывать какое-то смешанное чувство. (2)С одной стороны, поражаешься грандиозным открытиям, гениальным прозрениям, непреклонной воле, непоколебимой верности своему призванию.

(3)Начинаешь думать о чудесном вмешательстве каких-то сверхъестественных сил, одаривших избранного глубоким умом, необыкновенным трудолюбием, неугасимой страстью и необычайной проницательностью. (4)Но, с другой стороны, испытываешь щемящую сердце боль, оттого что многие великие люди беспрестанно терпели невзгоды, томились в одиночестве, лишённые сочувствия и поддержки, жестоко упрекаемые теми, кому они искренне служили. (5)Помните титана Прометея, который украл у олимпийских небожителей огонь? (6)Как же отблагодарили люди своего спасителя? (7)Они тотчас забыли его, и глаза прикованного к скале героя слезились от едкого дыма костров, на которых варилась похлёбка. (8)Легенда о Прометее отражает драматизм реальной действительности.

(9)10 июня 1812 года многотысячная армия Наполеона пересекла границу России. (10)3ахватчики были уверены в своей быстрой победе. (11)Русскими войсками командовал Михаил Богданович Барклай-де-Толли, происходивший из древнего шотландского рода. (12)Он хорошо знал о несокрушимой мощи французской армии, считал, что сражаться с врагом сейчас – это самоубийство, поэтому решил отступать. (13)Решил отступать, несмотря на то что этому противилась его честь, несмотря на то что многие боевые соратники упрекали его в трусости. (14)Как же трудно было тогда главнокомандующему, который носил иноземную фамилию, чем давал повод для самых вздорных подозрений.

(15)Ходили слухи, что он изменник, что у Наполеона служат его родственники и, дескать, это они склонили Барклая к предательству. (16)Полководец терпел. (17)«Главное на войне не погибнуть с честью, а победить», — твердил он и упрямо, не обращая внимания на возмущённый ропот, постепенно переросший в общее негодование, отступал.

(18)Маршалы Наполеона первыми почувствовали опасность: французские полки таяли в безбрежных русских просторах, ведь нужно было оставлять гарнизоны в захваченных городах, охранять дороги; силы дробились, армия растягивалась. (19)А русские, не воюя, не теряя своих солдат, планомерно отступая, накапливали силы для решающего сражения.

(20)К Москве подошла только половина французской армии. (21)Наконец-то наступил миг решающей битвы! (22)Но триумфу Барклая не суждено было наступить: пришёл приказ о его отставке. (23)Нетрудно представить, что творилось в эту минуту в душе полководца: его, взвалившего на себя непосильную ношу позорного отступления, лишили славы победного сражения. (24)… Дорожная карета Барклая остановилась на одной из почтовых станций неподалёку от Владимира. (25)Он направился было к дому станционного смотрителя, но путь ему преградила огромная толпа. (26)Послышались оскорбительные выкрики, угрозы. (27)Пришлось адъютанту Барклая обнажить саблю, чтобы проложить дорогу к карете. (28)Что же утешило старого солдата, на которого обрушился несправедливый гнев толпы? (29)Возможно, вера в правоту своего решения: именно эта вера даёт человеку силы идти до конца, даже если приходится идти в одиночку. (30)И ещё, может быть, Барклая утешила надежда. (31)Надежда на то, что когда-нибудь бесстрастное время всем воздаст по заслугам и справедливый суд истории обязательно оправдает старого воина, который угрюмо едет в карете мимо ревущей толпы и глотает горькие слёзы.

(По Е. Лаптеву)

Приложение №2

Сочинение №1

Кого можно назвать великим человеком? На мой взгляд, это человек, достигший невероятных целей, выделяющийся особыми качествами, талантом, достоинствами. Какова же судьба великих людей? Много ли радости и горя принесла им их знаменитость? Именно проблему судеб великих людей поднимает Е.А Лаптев, автор прочитанного мною текста.

На что же, прежде всего, обращает наше внимание автор? Е.Лаптев, рассуждая о судьбах великих людей, заставляет нас задуматься над их гениальностью, грандиозными открытиями, умением находить из очень сложных ситуаций, ведь некоторые из них отвечали за судьбу всей страны, вспомнить об их невзгодах, несчастьях, одиночестве. Не понимая их политику, люди жестоко упрекали их, хотя те служили им верой и правдой. Справедливо ли это? Такова их благодарность? Одним из таких великих людей является Михаил Богданович Барклай-де-Толли. Автор знакомит нас с одной из трагических страниц из жизни полководца. Во время войны 1812 года Барклай-де-Толли, чтобы спасти армию, боевых товарищей, дать возможность людям набраться сил для разгрома французов, принимает решение отступать. Люди не поняли его, обвинили в трусости. Вот она несправедливость!

Как же сам автор относится к данной проблеме? Лаптев испытывает боль за таких великих людей, которых не понимали и глупо осуждали. Автор с презрением относится к этим людям, ведь все действия великих людей были направлены на помощь тем, кто нуждался в ней. Они старались делать лучшее для них, чтобы страна не погибала, а процветала, чтобы люди не видели горя, а жили спокойно и мирно.

В этом трудно с ним не согласиться. Действительно, судьбы многих великих людей трагичны из-за непонимания их простыми людьми.

Похожие примеры часто можно встретить в русской и зарубежной литературе. Достаточно вспомнить роман Льва Николаевича Толстого «Война и мир», на страницах которого писатель разносторонне показывает полководца М.И.Кутузова, великого стратега, которым многие восхищались, гордились. Армия и родина всегда были для него превыше всего. Он уважает простых солдат, ласков с ними, умеет их приободрить, разделить с ними тяжесть потерь. Кутузов умет распределять их по командным постам, воодушевлять бойцов во время сражения. С душевной болью Кутузов отдаёт приказ об отступлении, понимая, что это необходимо. Его тактика определялась двумя задачами: уничтожить врага и сохранить армию. Эти задачи он выполнял в условиях интриг карьеристов и придворной знати, не боясь царской немилости. Всё, что он делал, было для народа, которому Кутузов был предан.

Другим примером является исторический роман Алексея Николаевича Толстого «Пётр Первый», в котором автор раскрывает историческое значение петровской эпохи и роль самого Петра в истории России. Пётр Первый искренне стремился к преобразованию великого государства. Всю жизнь свою он посвятил родному государству, взяв на себя задачу – в одиночку перекроить Россию по европейскому образцу. Проявив твёрдый характер, он упорно добивался своего. Одни называли его «великим», но были и такие, кто осуждал его за жестокосердие.

Да, быть великим непросто. Они всегда на виду у всех. Каждый промах или неудача может вызвать осуждение, недоверие, ведь хорошее забывается быстро, да и враги найдутся всегда.

Приложение №3

Сочинение №2

Среди множества проблем современности по-прежнему актуальной остаётся проблема роли великих людей в истории. Именно над этим вопросом, который не может не беспокоить современного человека, рассуждает Е.А.Лаптев, автор прочитанного мною текста. Данная проблема существует уже давно, однако актуальна она и в наши дни, что говорит о её вечном характере.

На что же обращает наше внимание автор? Е.А.Лаптев размышляет о роли великих людей в истории. В качестве доказательства приводит пример из жизни, рассказывая о случае из жизни великого русского полководца Михаила Богдановича Барклая-де Толли. Несмотря на упрёки в трусости, он принимает на себя решение отступать, чтобы спасти армию. Он понимал, что эта война даст хороший урок тем, кто стоит у власти. «Главное на войне – не погибнуть с честью, а победить», — говорил Барклай-де-Толли. Так может рассуждать только настоящий патриот России.

Как же сам автор относится к данной проблеме?. Е.А.Лаптев испытывает щемящую сердце боль от того, что многие великие люди терпели невзгоды, томились в одиночестве, , были лишены сочувствия и поддержки. Также автор считает, что великие люди оказывают огромное влияние на ход исторического прогресса, они решают судьбы миллионов людей.

Не могу не согласиться с позицией автора. Действительно, многие великие люди во имя своей страны, во имя её жителей жертвуют собой, часто забывают о собственном благе, о репутации.

Важность и актуальность данной проблемы подтверждают многочисленные примеры из русской и зарубежной литературы. Пожалуй, самым ярким примером является роман Л.Н.Толстого «Война и мир». Выразителем патриотического духа и нравственной силы русской армии является, конечно, великий полководец М.И.Кутузов. Это мудрый и энергичный полководец. Он чувствует ответственность за свою страну, за жизнь каждого солдата и всего народа в целом. Но вот к нему не всегда были справедливы.

Ярким примером сложности судеб великих людей является жизнь ещё одного великого полководца, но уже другой эпохи, К.Г.Жукова. Герой Великой Отечественной войны, Маршал Советского Союза, великий стратег, получивший в послевоенное время прозвище «Маршал Победы» в последние годы своей жизни был снят со всех постов в армии и отправлен в отставку. Это было несправедливое решение. Заслуги великого полководца на несколько лет словно были забыты. История великих людей повторяется из века в век.

Текст Е.А.Лаптева заставил меня ещё раз вспомнить историю нашего государства и великих людей, делавших эту историю.

Приложение №4

Сочинение №3

Природа наделила талантом самое разумное существо на планете – человека. И каждый человек сам решает, что делать ему дальше: загубить этот дар или развивать. Тем, кто развивает его, приходится нелегко, но именно они становятся великими людьми. О тяжести их судьбы размышляет В.Лаптев, автор прочитанного мною текста. Он поднимает проблемный вопрос: «Кто такие великие люди и какова их судьба?» Этот вопрос не может не волновать меня.

Писатель помогает читателю разобраться в поднятых вопросах. Великий человек, по его мнению, это тот, кто обладает глубоким умом, трудолюбием, совершает открытия. Но, как и любой другой, великий подвергается поражениям, падениям, неудачам. Лаптев в пример приводит русского полководца М.Д. Барклая-де-Толли. Его называли изменником и предателем, потому что он, зная о несокрушимой мощи французов, отступил. От Барклая отвернулись все, но он нашел в себе силы, чтобы жить, он был упрям и терпелив. Будь ты великим или самым простым человеком, ты должен принимать поражения судьбы, должен падать и вставать, бороться, идти дальше, даже если от тебя отвернулись самые близкие люди, даже если идти придется одному.

Как же сам автор относится к данной проблеме? Он считает, что именно вера в себя и надежда на лучшее дают человеку силы идти до последнего, идти в одиночку.

Я полностью согласна с Лаптевым. Действительно, в трудные минуты тебе никто так не поможет, как ты сам себе. Великие люди, как никто другой, понимают, каково это, лишиться поддержки, быть униженным, каково это – потерпеть неудачи. Но они знают, как преодолеть это все.

В мировой и художественной литературе есть множество произведений, повествующих о судьбе великих людей. Одно из таких – книга Робина Шармы «Монах, который продал свой Феррари». Джулиан Мэнтл – знаменитый и успешный адвокат, безумно любящий свою работу. Но он настолько измотал себя, что жизнь его ухудшилась: распался брак, постоянно был всем недоволен, подвергся духовному и физическому опустошению. Все это закончилось обширным инфарктом. Несмотря на то, что врачи говорили о выздоровлении, на работу он решил не возвращаться. Вместо этого Джулиан погрузился в древнюю культуру, изменил свою жизнь, научился беречь время, открыл для себя мудрые практические знания. В свои 50 лет он стал выглядеть на 30. Джулиан Мэнтл пережил духовный кризис, он нашел в себе силы снова подняться на ноги и стать более успешным.

А.С.Грибоедов в комедии «Горе от ума» ставит проблему ума, образованности людей. В монологе «А судьи кто?» Чацкий утверждает право молодых людей заниматься наукой, искусством. Даже такие безобидные занятия в мире Фамусова вызывают страх. Фамусов выступает, охраняя общество, и как любящий отец, и как крупный чиновник. В любом случае, его пугает такое направление ума и занятий молодого человека. Он пытается «вразумить», но, получив удар, Чацкий, страдая, переживая личную драму, отстоял своё право быть собой. Тяга к познанию, к развитию в человеке неистребима.

В завершении хочу сказать, что выдающиеся личности формируются не посредством красивых речей, а собственным трудом и его результатами.

Жить прошлым или настоящим? В чем смысл нашей жизни?

«Всякий, кто живет ради других – ради своей страны, ради женщины, ради творчества, ради голодающих или гонимых, – словно по волшебству забывает тоску и мелкие житейские неурядицы», – в этих словах, я думаю, и заключена основная мысль текста и позиция автора.

Давно замечено, что в наше время мир чувства особенно отчетливо противопоставляется миру интеллекта. Мы ориентированы на знание, науку, технику; достижения разума поражают разум. Сильный ум открывает новые способы производства, а что может дать ему сильное чувство? Что – страсти? Разумный человек понимает свои обязанности, на него можно положиться. А что делать чувству возле конвейера? И как чувством управлять?

Так возникает ложное представление о превосходстве разума над чувствами, об антагонизме между чувствами и разумом, о пользе ума и бесполезности чувства. Будем помнить об этой опасности, размышляя о воспитании ума. В «чистом виде» ум и чувство не существуют, не воспитываются и крайне опасны для человека и его окружения.

Развитый ум, соединенный с высокой совестливостью, называется интеллигентностью. Это слово появилось в России в середине прошлого века, когда серьезное образование от дворян перешло к разночинцам, и снова обострилась вечная проблема «знание и нравственность». Аристократы отличались благородством. Но чем будут отличаться новые образованные люди? В чем их благородство? «В интеллигентности» – был ответ. В благородстве духа.

Интеллигент – это человек, соединяющий в себе знание и нравственность. В наше время образование делает грандиозный скачок. Следовательно, опять обостряется проблема знания и нравственности, ума и сердца. Самыми опасными людьми становятся не темные, необразованные работники – их все меньше и меньше, а именно образованные, но неинтеллигентные. Выученные, но бессовестные. Умеющие добиваться своих целей, но не умеющие отказываться от них, если даже для их достижения приходиться прибегать к неправым средствам. Интеллигентность, которая прежде была уделом относительно небольшой группы людей, интеллигенции, теперь должна быть непременным качеством каждого человека.

(С.Соловейчик)

С.Соловейчик затрагивает важную проблему современности – воспитания в молодом поколении не только интереса к знаниям, но и высокой совестливости. Автор убежден, что « в «чистом виде» ум и чувство не существуют, не воспитываются и крайне опасны для человека и его окружения». По мнению автора, новые образованные люди должны быть интеллигентными, соединять в себе знания и нравственность.

Или

Нужно ли в наше время интеллекту сильное чувство? Какими качествами должны обладать новые образованные люди? Какие задачи стоят сегодня перед педагогом? Над этими вопросами задумываемся мы, читая текст С.Соловейчика.

Автор убежден, что «в «чистом виде» ум и чувство не существуют, не воспитываются и крайне опасны для человека и его окружения». По мнению автора, новые образованные люди должны быть интеллигентными, соединять в себе знания и нравственность.

Важно!

1.Пишите комментарий по схеме:

позиция автора («автор считает так…») – комментарий (« почему он так считает?»).

2.Комментарий легче писать, когда «скелет» первой части (проблема, позиция автора) будет готов.

3.Комментарий должен опираться на прочитанный текст!

4.Чтобы рецензия не производила впечатления пересказанного текста, используй при комментировании вводные слова «по мнению автора», «автор показывает», «по мысли автора» и др. обороты.

Актуальна ли эта проблема в наши дни? (В чем её значимость для общества?)

Предполагаемый вариант:

Размышляя над причинами несчастий человека, автор убежден, что зачастую причины эти в нем самом: сожаления по поводу неудавшейся жизни, постоянные угрызения совести заставляют нас думать только о себе, не дают нам жить настоящим.
Андре Моруа призывает читателей: « Зачеркнуть прошлое все равно невозможно, попытайтесь лучше создать настоящее, которым вы впоследствии сможете гордиться».

1. Работаем над второй частью сочинения. Учимся формулировать свою позицию, подтезисы, писать аргументы.

Важно!

Еще раз перечитайте предложение, в котором сформулирована позиция автора и выразите эту же мысль иными словами (если Вы согласились с автором).

Если позиция автора записана цитатой из текста, тогда свой тезис формулируйте своими словами. Или наоборот.

Нельзя не согласиться с автором в том, что человек не должен жить только для себя. Только жизнь того, кто живет ради других, наполнена смыслом.

Важно!

Подумайте, какими примерами Вы могли бы проиллюстрировать свою позицию и в зависимости от их содержания разбейте свой тезис на 2 подтезиса, так как тезис должен проходить «красной нитью» через ваше сочинение. Делайте это
по схеме:
тезис (это
так
) – подтезис (
почему
именно так?)

Как написать рецензию.

Как написать?	Типовые конструкции	Важно помнить!
(это вопрос, над которым размышляет автор). Проблему формулировать предложением со словом «проблема» или вопросом.	1.Сформулируй основную мысль автора в виде законченного предложения. (Н-р: Знание истории помогает человеку лучше понимать события современности) 2.Подумай, на какой вопрос отвечает это предложение. 3. Запиши этот вопрос, который и является формулировкой проблемы. (Что дает человеку знание истории?)	Ф.И.О. затрагивает важную (нравственную, социальную, экологическую, философскую, проблему культуры и искусства, воспитания, образования, исторической памяти) проблему (конкретизируем)… Проблема, которую рассматривает автор, заключается в том, что… ИЛИ Что такое…? ( В чем заключается…? Какую роль в жизни человека играет…? ) Над этим вопросом задумываемся мы, читая текст Ф.И.О.	1.Вопрос может не иметь однозначного ответа. 2.Следует сосредоточиться на проблеме, которая 1)находится в центре внимания, а не упоминается вскользь; 2)дает большой простор для выражения мысли, соответствует твоим знаниям. 3.При конкретизации проблемы обрати внимание на следующее: текст не о книге, а о значении книги в жизни человека; не о культуре, а о взаимодействии культур; не о вере, а о роли веры в жизни человека; не о сериалах, а о влиянии сериалов на формирование эстетических вкусов; не о природных катаклизмах, а о зависимости одного явления от другого и т.д.

Примеры похожих учебных работ

Рассуждение Быков В.В. «Затишье стало постепенно возвращать к жизни измученного Глечика». …

… к сочинению ЕГЭ Тексты ЕГЭ Пробный ЕГЭ Проверить сочинение Чек-лист ЕГЭ 2021 Исключения ЕГЭАргументы для итогового сочинения Примеры сочинений / Примеры сочинений … дедушке. Он описывает свою тяжелую суровую жизнь, лишенную любви и заботы. Описание всех …

Некрасов если проза в любви неизбежна. Анализ стихотворения «Мы с тобой бестолковые …

… реальностью и противоречивостью. Это всегда страдание, но страдание, облагораживающее человека. Произведения Некрасова Мы с тобой бестолковые люди (1851) Мы с тобой бестолковые люди: Что минута, то вспышка готова! Облегченье взволнованной груди, …

Автор и герой в романе Ф. М. Достоевского

… Достоевский вкладывает в уста Порфирия Петровича собственные мысли, использует его, чтобы «загнать в угол» главного героя, … можно сказать, что в образе своего главного героя автор казнит отрицание самоценности человеческой личности и всем …

Фразы для пересказа текста на немецком языке

… (это мотивирует!) => Клише для эссе на немецком языке Чтобы написать красивое сочинение на немецком языке вам нужно будет прибегнуть к использованию клише — это такие слова и словосочетания, которые выступают в …

Литература

[Электронный ресурс]//URL: https://litfac.ru/sochinenie/davno-zamecheno-chto-v-nashe-vremya-mir-chuvstva-osobenno/

1.Борисенко Н.А., Нарушевич А.Г., Шапиро Н.А. Материалы лекций дистанционного курса «Подготовка учащихся к выполнению текстовых заданий в итоговой аттестации по русскому языку в 9–11-х классах».

2.Задания и решения контрольных работ по дистанционному курсу «Подготовка учащихся к выполнению текстовых заданий в итоговой аттестации по русскому языку в 9–11–х классах».

3.Шенкман В. На пути к созданию собственного текста. Приложение к газете «Первое сентября» Литература № 17, 19 /2010

Фамилию его называли тоже различно: одни говорили, что он Иванов, другие звали Васильевым или Андреевым, третьи думали, что он Алексеев. Постороннему, который увидит его в первый раз, скажут имя его – тот забудет сейчас, и лицо забудет; что он скажет – не заметит. Присутствие его ничего не придаст обществу, так же как отсутствие ничего не отнимет от него. Остроумия, оригинальности и других особенностей, как особых примет на теле, в его уме нет.
Может быть, он умел бы, по крайней мере, рассказать все, что видел и слышал, и занять хоть этим других, но он нигде не бывал: как родился в Петербурге, так и не выезжал никуда; следовательно, видел и слышал то, что знали и другие.
Симпатичен ли такой человек? Любит ли, ненавидит ли, страдает ли? Должен бы, кажется, и любить, и не любить, и страдать, потому что никто не избавлен от этого. Но он как-то ухитряется всех любить. Есть такие люди, в которых, как ни бейся, не возбудишь никак духа вражды, мщения и т. п. Что ни делай с ними, они всё ласкаются. Впрочем, надо отдать им справедливость, что и любовь их, если разделить ее на градусы, до степени жара никогда не доходит. Хотя про таких людей говорят, что они любят всех и потому добры, а, в сущности, они никого не любят и добры потому только, что не злы.
Если при таком человеке подадут другие нищему милостыню – и он бросит ему свой грош, а если обругают, или прогонят, или посмеются – так и он обругает и посмеется с другими. Богатым его нельзя назвать, потому что он не богат, а скорее беден; но решительно бедным тоже не назовешь, потому, впрочем, только, что много есть беднее его.
Он имеет своего какого-то дохода рублей триста в год, и сверх того он служит в какой-то неважной должности и получает неважное жалованье: нужды не терпит и денег ни у кого не занимает, а занять у него и подавно в голову никому не приходит.