Феофан Грек (из Византии): ок. 1340-1405.
Его фрески, иконы- смелая и свободная манера письма.
Два периода — новгородский и московский.
В Новгороде — роспись церкви Спаса Преображения на Ильине.
В Москве — церковь Рождества Богородицы, Архангельский собор в Кремле и Благовещенский собор в Кремле ( + Рублёв, Прохор).
В Нижнем Новгороде- Благовещенский собор и иконостас в нём.
Особенности: динамизм, психологизм, экспрессия, наличие светоносных бликов.
Андрей Рублёв (ок. 1360-1430):Канонизирован.
Глубокая человечность и возвышенная одухотворённость образов
1405-фрески Благовещенского собора Московского Кремля
(+ Феофан Грек, Прохор Городец).
1408-1425- икона «Троица» для Троице-Сергиевского монастыря (сейчас- в Третьяковской галерее)
1408-начало росписи стен Успенского собора во Владимире (+ Даниил Чёрный)
1428-1430- расписывал Спасский собор Андроникова монастыря в Москве
Характерно: идеальная просветлённость образов, колорит, гармония, пропорциональность.
Дионисий ( ок. 1440- псоле 1502) и его сыновья- Феодосий и Владимир:
80-е гг. 15в.- фрески и иконы собора Иосифо-Волоколамского монастыря.
1490-1503-фрески Ферапонтова монастыря
1503- Благовещенский собор Московского Кремля
иконостас Успенского собора московского Кремля.
Особенности : увлечение внешней стороной в ущерб психологичности, готизация форм, появление удлинённых изображений фигур, светлый колорит, стремление к изощрённой красоте. Характерны многофигурные темы, изображение праздников.
Разнообразие школ, сюжетов, элементы бытовизма.
Церковный Собор 1553 -1554- разрешил изображать на иконах лица царей, князей, а также бытийное письмо -т.е. исторические сюжеты.
Развитие жанра исторического портрета.
Книжная миниатюра.- акварель, бытовые сцены.
- Взрослым: Skillbox, Geekbrains, Хекслет, Eduson, XYZ, Яндекс.
- 8-11 класс: Умскул, Лектариум, Годограф, Знанио.
- До 7 класса: Алгоритмика, Кодланд, Реботика.
- Английский: Инглекс, Puzzle, Novakid.
Иконы, парсуны и иконописцы XIV-XVII веков
«Донская икона Божией Матери» (Ф. Грек)
Автор: Феофан Грек (около 1340-около 1410 гг.)
Год создания: ок. 1382 (XIV век)
Правитель: Дмитрий Донской (1359-1389 гг.)
«Успение Пресвятой Богородицы» (Ф. Грек)
Автор: Феофан Грек (около 1340-около 1410 гг.)
Год создания: ок. 1392 (XIV век)
Правитель: Василий I (1389-1425 гг.)
«Троица» (Ф. Грек)
Автор: Феофан Грек (около 1340-около 1410 гг.)
Год создания: 1378 (XIV век)
Правитель: Дмитрий Донской (1359-1389 гг.)
«Столпник» (Ф. Грек)
Автор: Феофан Грек (около 1340-около 1410 гг.)
Год создания: 1378 (XIV век)
Правитель: Дмитрий Донской (1359-1389 гг.)
«Троица» (А. Рублев)
Автор: Андрей Рублев (около 1360-1428 гг.)
Год создания: прим. 1411 (XV век)
Правитель: Василий I (1389-1425 гг.)
«Владимирская икона Божией Матери» (А. Рублев)
Автор: Андрей Рублев (около 1360-1428 гг.)
Год создания: прим. XII век (переписана Рублевым в начале XV века)
Правитель: Василий I (1389-1425 гг.)
«Спас в Силах» (А. Рублев)
Автор: Андрей Рублев (около 1360-1428 гг.)
Год создания: 1408 (XV век)
Правитель: Василий I (1389-1425 гг.)
«Митрополит Алексий с житием» (Дионисий)
Автор: Дионисий (около 1440-1503/08 гг.)
Год создания: прим. 1480-е (XV век)
Правитель: Иван III (1462-1505 гг.)
«Богоматерь Одигитрия» (Дионисий)
Автор: Дионисий (около 1440-1503/08 гг.)
Год создания: 1482 (XV век)
Правитель: Иван III (1462-1505 гг.)
«Спас Нерукотворный» (С.Ф. Ушаков)
Автор: Ушаков Симон Федорович (1626-1686)
Год создания: 1658 (XVII век)
Правитель: Алексей Михайлович Романов (1645-1676 гг.)
«Насаждение древа государства Российского» (С.Ф. Ушаков)
Автор: Ушаков Симон Федорович (1626-1686)
Год создания: 1668 (XVII век)
Правитель: Алексей Михайлович Романов (1645-1676 гг.)
«Троица ветхозаветная»(С.Ф. Ушаков)
Автор: Ушаков Симон Федорович (1626-1686)
Год создания: 1671 (XVII век)
Правитель: Алексей Михайлович Романов (1645-1676 гг.)
Парсуна Михаила Скопина-Шуйского (автор неизвестен)
Автор: неизвестен
Год создания: начало XVII века
Правитель: не определен (Смутное Время)
Парсуна Федора Иоанновича (автор неизвестен)
Автор: неизвестен
Год создания: 1630-е (XVII век)
Правитель: Михаил Федорович Романов (1613-1645 гг.)
- Взрослым: Skillbox, Geekbrains, Хекслет, Eduson, XYZ, Яндекс.
- 8-11 класс: Умскул, Лектариум, Годограф, Знанио.
- До 7 класса: Алгоритмика, Кодланд, Реботика.
- Английский: Инглекс, Puzzle, Novakid.
Годы жизни: ок. 1340- ок.1410
Содержание
- Из биографии.
- Направления деятельности Феофана Грека.
- Росписи в храмах и церквях.
- Росписи Феофана Грека.
- Иконопись.
- Иконы Феофана Грека.
- Украшение книг, создание миниатюр.
- Росписи в храмах и церквях.
- Особенности творчества Феофана Грека.
- ИТОГИ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ.
- Работы Феофана Грека.
Из биографии.
- Феофан Грек — талантливый иконописец, миниатюрист и мастер монументальной живописи.
- Выходец из Константинополя. Но именно на Руси он прославился и для Руси он писал свои работы почти 30 лет, здесь он стал известным во всём мире.
- Начинает работать в Новгороде. В Новгородской летописи его работы упоминаются в 1378г. В ней есть сведения о его росписи новгородской церкви Спаса на Ильине. Эти росписи так понравились, что Грека пригласили в Москву, где он расписывал многие храмы.
- Это талантливый художник. Им создано много икон, которые составляют сокровищницу русской культуры.
Направления деятельности Феофана Грека.
Росписи в храмах и церквях.
Феофаном Греком было расписано несколько церквей и храмов в Москве, Новгороде. Все они характеризуются особой манерой : и особенностями цвета, и настроением, и изображением ликов святых.
Росписи Феофана Грека.
- Церковь Спаса преображения на Ильине улице в Новгороде, 1378.Самым грандиозным было изображение Спаса Вседержителя на куполе храма.
- Собор Рождества Богородицы в Москве ,1399, совместно с С.Чёрным.
- Архангельский собор Московского Кремля , 1399.
- Благовещенский сбор Московского Кремля 1405, совместно мс А.Рублёвым и Прохором из Городца.
Иконопись.
Феофан Грек написал несколько икон, которые до сих пор составляют сокровищницу русской культуры. Вот некоторые из них.
Иконы Феофана Грека.
Икона Донской Божьей матери, 1380(?)
Икона Успение Богородицы, 1380(?)
Преображение , 1408
Украшение книг, создание миниатюр.
Феофан Грек рисовал миниатюры к книгам, в основном на красно-коричневом фоне, контуры были тёмными. Словно он хотел передать в цвете бушевавшие страсти людей, сомнения, порывы, раздумья.
Особенности творчества Феофана Грека.
- Феофан Грек обладал индивидуальной, неповторимой манерой письма. Для него характерна экспрессивность, разнообразие методов и приёмов, свобода в их выборе.
- Его святые изображены суровыми, словно отстранёнными ото всего. Их фигуры несколько удлинённые, что придёт им строгую стройность и величие.
- Он словно воплотил в красках свою философию, суть которой в следующем: человек греховен, и он со страхом ожидает суда Божьего, Бог строго взирает на человека и на его деяния,
- Святые на его полотнах полны драматизма. На лицах читается мука, сомнение, стремление к нравственному совершенству, к Богу.
ИТОГИ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ.
- Феофан Грек оказал огромное влияние на развитие иконописи и росписи храмов, внеся в творчество новые мысли, краски, методы.
- Он стал учителем для многих поколений иконописцев. Одним из талантливых его учеников был Андрей Рублёв.
- Творчество Феофана Грека наполнило русскую школу живописи новыми красками, стремлением к свободе, к раскрепощению.
- Разнообразие таланта художника, своеобразие его произведений поставило имя Феофана Грека в один ряд с лучшими мировыми художниками. Его творчество- народное достояние России.
Автор: Мельникова Вера Александровна
Работы Феофана Грека.
Автор материалов — Елена Владимировна Миронова.
Русская живопись до XVII века имела преимущественно религиозный характер. Иконы, фрески и мозаики украшали храмы. Иконы висели и в домах на почетном месте – в красном углу.
Я надеюсь, вы помните, что икона – это священный образ, выполненный красками на дере-вянной доске или стенах церкви. Фреска – вид настенной живописи, в которой краски наносятся на сырую штукатурку.
Мастера, создававшие иконы и фрески, творили, подчиняясь строгому канону – то есть стро-гим правилам. За их исполнением следила церковь.
Наша задача – познакомиться с известнейшими русскими иконописцами XIV-XVII вв. и узнать, какие новые жанры искусства появились в России в XVII-XVIII вв.
Выдающимся живописцем конца XIV – начала XV века был Феофан Грек. Греком его называли, потому что он был родом из Византии. Феофан Грек расписывал церкви в Новгороде и Москве, писал иконы. Лики, выполненные Феофаном Греком, отличаются индивидуальными выразительными чертами. Они выглядят сурово и грозно.
Спас Вседержитель.
Фреска церкви Спаса на Ильине
улице в Новгороде.
Иоанн Предтеча.
Фрагмент иконы.
Феофан Грек.
Современником Феофана Грека был выдающийся русский художник Андрей Рублев. К сожалению, о его биографии нам известно мало. Вместе с Даниилом Черным он расписывал Успенский собор во Владимире, создавал иконы для иконостаса Саввино-Сторожевского монастыря, участвовал в росписи Благовещенского собора.
Преображение Господне.
Икона праздничного ряда иконостаса
Благовещенского собора.
Самая известная икона Андрея Рублева – Троица. Он написал ее для Троицкого собора Троице-Сергиева монастыря.
Библейская легенда рассказывает нам об Аврааме и Сарре. Им был дан знак от Бога иметь большое потомство. Но время шло, Авраам и Сарра старели, а детей все не было. Однажды сам Бог в облике трех путников явился к ним в дом. Авраам был гостеприимным хозяином. Он посадил путников за стол, велел заколоть тельца. Через некоторое время у Авраама и Сарры родился сын Исаак.
Андрей Рублев исключил из композиции иконы Авраама, Сарру, слугу, закалывающего тельца. Художник сосредоточился на трех фигурах, которые образуют круговую композицию. Круг издревле считался олицетворением спокойствия и гармонии. Иконописец не стал сосредотачиваться на бытовых подробностях, принятых ранее. На столе нет вилок, ложек, приборов. На нем стоит только чаша – она находится в центре композиции. Чаша символизирует страдания Иисуса Христа, на которые он пойдет ради искупления грехов человечества. В чашу будет собрана кровь распятого Христа
Андрей Рублев.
Троица. Икона. XV в.
В начале XVI века выдающимся мастером был Дионисий. Он расписывал Рождественский собор Ферапонтова монастыря в Вологодском крае. «Нежная яркость красок» — так характеризуют фрески Дионисия искусствоведы.
Дионисий.
Христос Вседержитель.
Роспись собора Рождества
Богородицы Ферапонтова монастыря.
XVII век стал последним веком древнерусского искусства. В этом веке начинается такой процесс, как «обмирщение» культуры, то её отход от церковной традиции, придание культуре светского характера.
В творчестве иконописца Симона Ушакова отразились противоречия между старыми канонами и тем новым что появилось в искусстве. Икона «Троица», написанная С. Ушаковым сильно отличается от «Троицы» Андрея Рублева. Она скорее напоминает сцену из реальной жизни: стол заставлен посудой, лица ангелов похожи на человеческие.
Троица. Икона.
Симон Ушаков.
Еще одна известная икона С. Ушакова – «Древо Московского государства». В центре иконы – Богоматерь Владимирская – покровительница Руси. Вокруг нее на ветвях дерева изображены князья, цари, митрополиты. Ствол дерева «вырастает» из Успенского собора Кремля. У корней дерева стоят основатели Московского государства – Иван Калита и митрополит Петр. На кремлевской стене стоят царь Алексей Михайлович и его жена Мария Милославская с детьми.
Древо Московского государства.
Икона. Симон Ушаков.
С обмирщением культуры в XVII веке связано появление нового жанра в живописи – парсуны. Парсуна – это изображение человека, выполненное в иконописной технике. Портретное сходство на парсунах сочетается с плоскостным изображением. Парсуны выдающихся исторических личностей представлены ниже.
Ответьте на вопросы под изображением.
1
Кто изображен на парсуне?
Назовите дату правления этого человека.
Посмотреть ответ
Ответы:
Иван Грозный.
Дата правления: 1533-1584 гг.
2
Кто изображен на парсуне?
Чем прославился этот человек?
Посмотреть ответ
Ответы:
М.В. Скопин-Шуйский.
Он прославился разгромом войска Лжедмитрия II, стоявшего под Москвой.
3
Кто изображён на парсуне?
Назовите дату правления этого царя.
Какое важное изменение в государстве произошло в последний год жизни этого царя?
Посмотреть ответ
Ответы:
Царь Федор Алексеевич.
Дата правления: 1676-1682 гг.
В 1682 году было отменено местничество.
В первой четверти XVIII века в период реформ Петра I светское начало в живописи восторже-ствовало окончательно. Основным жанром эпохи становится портрет. Портреты начала XVIII века реалистически изображают конкретных людей.
Самым известным мастером портретной живописи времён Петра I стал И.Н. Никитин. Петр I высоко ценил его талант, назначив художника «двора его величества живописцем». Работы И. Никитина представлены ниже.
И.Н. Никитин
Портрет канцлера Г.И. Головкина.
И.Н. Никитин
Портрет напольного гетмана.
Еще один выдающийся портретист времен Петра I – А. М. Матвеев.
А.М. Матвеев.
Автопортрет с женой.
А.М. Матвеев.
Портрет И.А. Голицына.
Вторая половина XVIII века – время расцвета портретной живописи. Знать стремилась увековечить себя на полотнах художников.
Мастером небольших портретов был Ф.С. Рокотов.
Ф.С. Рокотов
Портрет В.И. Майкова.
Ф.С. Рокотов.
Портрет А.П. Струйской.
Еще одним выдающимся мастером портрета был Д.Г. Левицкий.
Д.Г. Левицкий.
Портрет П.А. Демидова.
Д.Г. Левицкому принадлежит серия портретов воспитанниц Смольного института. Мы представляем Вам самые известные из них.
Д.Г. Левицкий.
Портрет Е.Н. Хрущовой и
Е.Н. Хованской.
Д.Г. Левицкий.
Потрет Е.И. Нелидовой.
Первым русским сентименталистом называют художника В.Л. Боровиковского. Для его портретов характерно обращение к чувствам человека. Герой сентиментализма – простой человек. Боровиковский изобразил Екатерину II, гуляющую по парку в сопровождении любимой собачки.
Один из самых чарующих портретных образов в русской живописи – портрет Лопухиной – также принадлежит кисти В.Л. Боровиковского.
В.Л. Боровиковский.
Портрет Екатерины II.
В.Л. Боровиковский.
Портрет М. Лопухиной
Нельзя не упомянуть и о первом историческом живописце – А.П. Лосенко. Самая известная его картина – «Владимир и Рогнеда». Это первая картина, написанная на сюжет из русской истории. Князь Владимир, будущий креститель Руси, влюбился в прекрасную дочь полоцкого князя Рогнеду. Он посватался к ней, но получил отказ в грубой и оскорбительной форме. Владимир пошел войной на Полоцк, убил отца и братьев Рогнеды и принудил ее стать его женой. На картине изображена сцена появления Владимира в тереме полоцкой княжны.
А.П. Лосенко.
Владимир и Рогнеда.
Мы рассмотрели развитие русской живописи с ХIV по XVIII вв., познакомились с работами выдающихся иконописцев и мастеров портрета. Теперь мы настоятельно советуем Вам посетить Третьяковскую галерею. Там представлена богатая коллекция древнерусских икон, а также работы художников XVIII века.
Благодарим за то, что пользуйтесь нашими материалами.
Информация на странице «Живопись XIV-XVIII вв. От иконы к портрету.» подготовлена нашими авторами специально, чтобы помочь вам в освоении предмета и подготовке к экзаменам.
Чтобы успешно сдать необходимые и поступить в высшее учебное заведение или колледж нужно использовать все инструменты: учеба, контрольные, олимпиады, онлайн-лекции, видеоуроки, сборники заданий.
Также вы можете воспользоваться другими статьями из разделов нашего сайта.
Публикация обновлена:
09.03.2023
Культура XIV-XVI веков — фактически культура, которую пришлось упорно возрождать после урона, нанесенного татаро-монголами.
Сперва выделим осиновые направления культуры, в которых развивалось русское государство: иконописание, литература, архитектура.
🔹 ИКОНОПИСАНИЕ
• Феофан Грек в Новгородской церкви на Ильине улице
• Андрей Рублев «Троица» в Успенском соборе во Владимире
• Дионисий в Успенском соборе Московского кремля
🔺ФЕОФАН ГРЕК (XIV – начало XV в.) — расцвет иконописного искусства (по византийским образцам).
• Работал в Новгороде и Москве.
• ТОП-работа: Спас Вседержитель (роспись церкви Спаса Преображения на Ильине улице. Новгород).
🔺АНДРЕЙ РУБЛЕВ (XIV – начало XV в.) — расцвет иконописного искусства.
• Работал в Москве, Владимире.
• ТОП-работа: икона ТРОИЦА.
🔺ДИОНИСИЙ (XV – начало XVI в.) — продолжатель традиций Рублева.
• Работал в основном в Москве.
• ТОП-работа: роспись кремлевского Успенского собора.
🔹 АРХИТЕКТУРА
После избавления от Орды происходит постепенное возобновление строительства храмов. Первая каменная церковь была заложена в Москве. При Дмитрии Донском перестраивается кремль в Москве. При Иване III появляется целый комплекс Кремля:
• Успенский собор (арх. Аристотель Фиораванти)
• Благовещенский собор (арх. мастера из Пскова)
• Архангельский собор (арх. Алевиз Новый) 4
🔹 ЛИТЕРАТУРА
Литературные памятники XIV-XVI веков, как правило, были направлены на восхваление патриотических чувств, прославление подвигов в борьбе с монголами или другими нападавшими. Но были и исключения. «Хождение за три моря» — фактически путевые заметки путешественника.
• «Слово о погибели земли русской»
• «Повесть о житие Александра Невского»
• Повесть «Задонщина»
• «Хождение за три моря» Афанасий Никитин
✔️ Важным в литературе становится 1564 год. Считается, что это дата основания книгопечатания в России. Его основоположником является Иван Федоров. Первая книга — «Апостол».
В XVI веке также можно отметить рост общественной мысли: Иван Пересветов.
В связи с тем, что необходимо было поднять престиж нового государства, создается литература официального характера, где регламентируется духовная, правовая и повседневная жизнь людей. Крупнейшее произведение того века было написано митрополитом Макарием — «Великие Минеи Четьи». Необходимо также отметить сборник наставлений в быту, который появился в XVI веке — «Домострой».
ЛЕКЦИИ ПО КУЛЬТУРЕ ПЕРИОДА ОТ ПРОСВЕТИТЕЛЬСКОГО ПРОЕКТА ARZAMAS
ШАГ ВОСЕМНАДЦАТЫЙ: Развитие церкви в IX — XVII веках
Как мы все знаем, православие пришло на Русь в 988 г. (князь Владимир I) из Византии.
Во главе церкви стоял Константинопольский Патриарх, которому подчинялся Киевский Митрополит.
Киев стал центром православия.
ХРОНОЛОГИЯ
1051 г. — избрание первого Киевского Митрополита (митрополит ИЛАРИОН).
• Правитель – Ярослав Мудрый.
• Этим действием Ярослав показывает, что русская церковь может существовать самостоятельно, вне зависимости от Византии.
1325 г. — перенос кафедры митрополита в Москву (митрополит Петр).
• В данный период происходит активная борьба между Тверью и Москвой за условный титул «объединитель городов русских». Москва во главе с Иваном Калитой делает шаг конем – приглашает к себе митрополита, который быстренько пакует чемоданы и переезжает из Владимира в будущую столицу государства.
1448 г. — русская церковь становится автокефальной /независимой, самостоятельной/ (митрополит Иона).
• Русская церковь получает полную независимость от Константинополя, который в скором времени (1453 г.) падет после нашествия туров.
1551 г. — создание СТОГЛАВА (по решению Стоглавого собора).
• Данный сборник регламентировал жизнь церкви, устанавливал жесткую дисциплину, унифицировал церковные обряды.
1589 г. — учреждение ПАТРИАРШЕСТВА на Руси (патриарх ИОВ).
• Москва теперь «Третий Рим», пора завести собственного патриарха.
1650—1660-е гг. — ЦЕРКОВНЫЙ РАСКОЛ (патриарх НИКОН).
• Исправление церковных обрядов по греческому образцу: все книги церковные книги переписать, креститься тремя перстами, «Аллилуйя» кричать три раза и кланяться не «в пол», а «в пояс».
• Привел к появлению СТАРООБРЯДЦЕВ (протопоп Аввакум), которые не захотели изменять устоявшиеся обряды.
Еще больше теории в следующих шагах.