Философские мотивы поэзии фета сочинение 10 класс

Философия и поэзия
близки друг к другу, ведь поэтическое восприятие действительности может
соединяться с философскими поисками истины. Писатели, которые возвышаются над
повседневными проблемами и проникают в самые глубокие вопросы бытия и тайны
человеческого сознания, стремятся к изображению и анализу самой сути нашего
существования. Именно такими поэтами для нас являются Афанасий Фет и Фёдор Тютчев.
Они не выражали гражданской позиции в своих произведениях, как того требовало
время и общество, а обращались к осмыслению окружающего мира, пониманию высоких
общей человеческих ценностей и идеалов.
Тема природы- одна из главных и любимых тем в
творчестве русских поэтов девятнадцатого века. И Фет, и Тютчев в своих
произведениях изображали окружающий мир как единый живой организм, наполненный
красотой жизненной силой и энергией. Природы воспринималась писателями как
совершенная субстанция, в основе которой лежит философия всего существования. В
стихотворении «Не то, что мните вы, природа» Тютчев писал:
…В ней есть душа, в ней
есть свобода,
В ней есть любовь. В ней есть язык.
Афанасий Фет умел в
любом состоянии окружающего мира увидеть красоту, стремился запечатлеть в
словесной форме прекрасные мгновения жизни. Читая произведения писателя можно
услышать пение птиц, жужжание пчёл, звон ручья, которые сливаются в гармоничную
радостную музыку. Великий русский композитор П.И. Чайковский считал, что «Фет в
лучшие свои минуты выходит из приделов, указанных поэзией, и смело делать шаг в
нашу область. Это не просто поэт, а скорее поэт-музыкант…». В стихотворении «Ласточки
пропали» Фет писал:
Лист сухой валится
Ночью ветер злится,
Да стучит в окно.
В отличие от Фета Тютчев
рассматривал не мимолётные мгновения, а таинственную основу природы, образы
мирового устройства. По его мнению, окружающий мир появился из отрицательной
беспредельности- хаоса, о котором говорят грозные космические силы, слепые и
страшные стихии в природе и человеке. Тёмное начало, тайная и неведомая энергия
присутствует в человеческой душе, управляют инстинктами и сознанием, нарушают
целостность и стройность жизни. Источник хаоса поэт связывал с ночью, беспросветной
и бурной натурой:
Как жадно мир души ночной
Вникает повести любимой!
…О! Бурь заснувших не буди-
Под ними хаос шевелится!
Одной из самых важных
тем в творчестве Фета и Тютчева также является тема любви. Оба писателя
пережили немало любовных страданий и переживаний, что отразилось в их произведениях.
В стихотворении «В часы, когда бывает…» Тютчев писал:
Так тяжко на груди-
И сердце изнывает,
И тьма лишь впереди.
Фет в поэтических
строках стремился запечатлеть едва уловимые порывы души, мгновенные переживания,
ощущения и настроения, присущие каждому человеку. Для писателя любовь- это, с
одной стороны, безграничное счастье, высокое неземное чувство, вдохновение
женской красотой, а с другой- боль и тяжелые страдания. В стихотворении «Ничтожество»
Фет писал:
Тебя не знаю я. Болезненные
крики
На рубеже твоем рождала
грудь моя
И были для меня
мучительны и дики…
Тема любви в
стихотворениях Тютчева представлена в связи с такими понятиями, как «судьба», «рок», «предопределение», «страсть». Если
чувства воспринимаются не как гормональный позыв, слияние биологической энергии мужчины и
женщины, то они поднимают на новый уровень бытия заставляют ощущать единство со
всей Вселенной. Тютчев писал:
Кто б ни был ты, то,
встретясь с ней,
Ты вдруг почувствуешь
живей,
Что есть мир лучший,
мир духовный.
Таким образом, темы лирических стихотворений Фета и Тютчева
во многом схожи, но также во многом различны. Их объединяет тонкое восприятие
мира, но отличает подход к его
изображению. Фету важны собственные зримые впечатления, а Тютчеву вечные и
глобальные вопросы мироздания. Тем не менее, им обоим удалось целостно передать
бесконечный опыт жизни с её насыщенностью, необыкновенной красотой и энергией.
Творчество этих поэтов поистине можно считать сокровищем мирового лирико-философского
наследия.

Интересно, например, что у Фета, как и в философии Шопенгауэра, при­рода предстает как могучая, стихийная сила; в то же время она врачует ду­шевные раны человека, приобщает его к простой естественной жизни:

Я рад, когда с земного лона

Весенней жажде соприсущ,

К ограде каменной балкона С утра кудрявый лезет плющ.

И рядом, куст родной смущая,

И силясь и боясь летать,

Семья пичужек молодая Зовет заботливую мать…

Очень часто внимание поэта направлено на живые связи человека с природой, лирический герой любуется окружающим его миром даже в минуты душевных волнений:

Можно ли, друг мой, томиться в тяжелой кручине?

Как не забыть, хоть на время, язвительных терний?

Травы степные сверкают росою вечерней,

Месяц зеркальный бежит по лазурной пустыне.

Чувство близости человека и природы часто приобретает характер космизма. Отсюда появление в стихах позднего Фета символического об­раза звезд, звездного неба, в котором растворяется человек:

На стоге снега ночью южной Лицом ко тверди я лежал,

И хор светил, живой и дружный,

Кругом раскинувшись, дрожал.

Земля, как смутный сон немая,

Безвестно уносилась прочь,

И я, как первый житель рая,

Один в лицо увидел ночь.

Тот же образ звезд возникает в стихотворении-размышлении о приро­де человека, смерти и бессмертии:

Может быть, нет вас под теми огнями:

Давняя вас погасила эпоха, –

Так и по смерти лететь к вам стихами,

К призракам звезд, буду призраком вздоха!

Интересно, что К. Г. Паустовский считал Фета родоначальником кос­мической лирики. По его словам, стихи Фета “вплотную приближали космос к нашему человеческому, земному восприятию”.

В философской лирике Фета перед нами предстает образ мыслителя, который мыслит “умом сердца” (определение Л. Толстого), образ чело­века, влюбленного в жизнь, красоту, человечность. Вот почему поэзия Фета – это наше духовное достояние.

А. А. Фет — певец любви и природы, а его творчество — это золото русской поэзии.
Его поэзия самобытна и, по словам А. Григорьева, «переходит в изысканность». Фет пользовался популярностью еще при жизни, его стихи читали и ценили такие мастера слова, как И. С. Тургенев, Л. Н. Толстой, Н. А. Некрасов и др.

Сейчас в России нет человека, который не знал бы стихотворений Фета. Самые известные его стихи «Я пришел к тебе с приветом», «На заре ты ее не буди...» В то же время действительного представления о масштабах этого поэта многие не имеют. Представление о Фете искажено, начиная даже с внешнего облика. Кто-то злонамеренно постоянно тиражирует те портреты Фета, которые были сделаны в период его предсмертной болезни, где лицо его страшно искажено, распухшие глаза — старик в состоянии агонии. Между тем Фет, как видно из портретов, сделанных в период его расцвета, и человеческого и поэтического, — был одним из самых красивых русских поэтов.

С рождением Фета связана драма. Осенью 1820 г. его отец Афанасий Неофитович Шеншин увез из Германии жену чиновника Карла Фета в свое родовое поместье. Через месяц родился ребенок и был записан сыном А.Н. Шеншина. Незаконность этой записи обнаружилась, когда мальчику было 14 пет. Он получил фамилию Фет и в документах стал называться сыном иностранного подданного, А. А. Фет много усилий потратил на то, чтобы вернуть фамилию Шеншина и право потомственного дворянина. До сих пор до конца не разгадана тайна его рождения. Если он сын Фета, то его отец К. Фет был двоюродным дедушкой последней русской императрицы.

Фет-поэт и Фет-человек — две разные личности. Фет-человек был лишен, возможно, той чуткости, что присутствует в стихах Фета-поэта. В жизни поэт был хорошим хозяином, он даже написал статьи об экономике. Из разоренного имения сумел создать образцовое хозяйство с великолепным конным заводом. И даже в Москве на Плющихе в его домике были огород и оранжерея, в январе созревали овощи и фрукты, которыми любил угощать гостей поэт.

В связи с этим о Фете любят говорить как о человеке прозаическом. Но на самом деле и происхождение его таинственное и романтическое, и его смерть загадочна: эта смерть и была, и не была самоубийством. Фет, мучимый болезнью, наконец, решил покончить с собой. Отослал жену, оставил предсмертную записку, схватил нож. Воспользоваться им помешала секретарь. А поэт умер — умер от потрясения.

Биография поэта — это, прежде всего, его стихи. Поэзия Фета многогранна, основной ее жанр — лирическое стихотворение. Из классических жанров встречаются элегии, думы, баллады, послания. Как «оригинальный фетовский жанр» можно рассматривать «мелодии» — стихотворения, которые представляют собой отклик на музыкальные впечатления.

Одно из ранних и самых популярных стихотворений Фета «Я пришел к тебе с приветом»: Я пришел к тебе с приветом, Рассказать, что солнце встало,
Что оно горячим светом По листам затрепетало; Рассказать, что лес проснулся, Весь проснулся, веткой каждой, Каждой птицей встрепенулся И весенней полон жаждой...

Стихотворение написано на тему любви. Тема старая, вечная, а от стихотворений Фета веет свежестью и новизной. Они ни на что известное не похожи. Для Фета это вообще характерно и соответствует его сознательным поэтическим установкам. Фет писан: «Поэзия непременно требует новизны, и ничего для нее нет убийственнее повторения, а тем более самого себя... Под новизною я подразумеваю не новые предметы, а новое их освещение волшебным фонарем искусства».

 




Необычно уже само начано стихотворения — необычно по сравнению с принятой тогда нормой в поэзии. В частности, пушкинской нормой, которая требовала предельной точности в слове и в сочетании слов. Между тем начальная фраза фетовского стихотворения совсем не точная и даже не совсем «правильная»: «Я пришел к тебе с приветом, рассказать...» Позвопип бы себе так сказать Пушкин ини кто-нибудь из поэтов пушкинской поры? В то время в этих строчках видели поэтическую дерзость. Фет отдавал себе отчет в неточности своего поэтического снова, в приближенности его к живой, порой кажущейся не совсем правильной, но от того особенно яркой и выразительной речи. Стихи свои он называл шутливо (но и не без гордости) стихами «в растрепанном роде». Но каков художественный смысл в поэзии «растрепанного рода»?

Неточные снова и как бы неряшнивые, «растрепанные» выражения в стихах Фета создают не толь- ко неожиданные, но и яркие, волнующие образы. Создается впечатление, что поэт вроде бы слециаль- но и не задумывается над словами, они сами к нему пришли. Он говорит самыми первыми, непреднамеренными словами. Стихотворение отличается удивительной цельностью. Это важное достоинство в поэзии. Фет писал: «Задача лирика не в стройности воспроизведения предметов, а в стройности тона». В этом стихотворении есть и стройность предметов, и стройность тона. Все в стихотворении внутренне связано друг с другом, говорится в едином порыве чувства, точно на одном дыхании.

Еще одно стихотворение из числа ранних — лирическая пьеса «Шепот, робкое дыханье...»: Шепот, робкое дыханье, Трели соловья. Серебро и колыханье Сонного ручья, Свет ночной, ночные тени, Тени без конца, Ряд волшебных изменений Милого лица...

Стихотворение написано в конце 1840-х гг. В нем нет ни одного гпагола, только предметы и явления, которые называются одно за другим: «Шепот — робкое дыханье — трели соловья» и т. д.

Но при всем том предметным и вещественным стихотворение не назовешь. Это и есть самое уди- вительное и неожиданное. Предметы у Фета неосязаемы. Они существуют не сами по себе, а как знаки чувств и состояний. Они чуть светятся, мерцают. Называя ту или иную вещь, поэт вызывает в читателе непрямое представление о самой вещи, а те ассоциации, которые привычно могут быть с нею связаны. Главное смысловое поле стихотворения находится между словами, за словами.
За словами развивается и основная тема стихотворения — любовь. Чувство тончайшее, словами невыразимое, чрезвычайно сильное, так о любви до Фета еще никто не писал. Фету нравилась реальность жизни, и это отражалось в его стихах. Тем не менее, просто реалистом Фета трудно назвать, замечая, как тяготеет он в поэзии к грезам, снам, интуитивным движениям души. Фет писал о красоте, разлитой во всем многообразии действительности. Эстетический реализм в стихах Фета периода 1840- 1850 гг. был действительно направлен на житейское и самое обыкновенное.

Лирические переживания поэта напрямую связаны с состояниями природы. В его поэзии смена времен года происходит от весны до весны. Ведь весна — это символ возрождения жизни. И чувства лирического героя движутся от весны к весне, а не от прошлого к будущему. У Фета нет времени как такового, а есть только весна, к ней он стремится. Цикл «Снега» включает в себя много мотивов. В этом цикле поэт говорит о печали, о том, как «светла ночь» и как «мороз сияет». Фета привлекают пустынные снежные равнины:
Чудная картина, Как ты мне родна: Белая равнина, Полная луна...

В заключение хотелось бы сказать, что поэзия была для Фета жизнью. Ей он отдавал душу, фантазию, ум, вдохновение, благодаря чему из-Под его пера выходили замечательные по своей красоте стихи.

Ну а если Вы все-таки не нашли своё сочинение, воспользуйтесь поиском
В нашей базе свыше 20 тысяч сочинений

Сохранить сочинение:

Сочинение по вашей теме Философская лирика А Фета. Поищите еще с сайта похожие.

Мы изучаем — Сочинение: В чем философичность лирики Фета?. Подсказки школьнику

В чем философичность лирики А. А. Фета?

В позднем творчестве Фета углубляется философское начало, очерчи­вается жанр философской думы, усиливается ее метафорический, ас­социативный характер. Более того, в стихи Фета поздней поры проника­ют учительские, назидательные интонации. Лирические строки приоб­ретают афористичность: Только песне нужна красота, красоте же и пе­сен не надо; Пора за будущность заране не пугаться, пора о счастии учиться вспоминать.

Позднее творчество Фета во многом обнаруживает влияние филосо­фии Шопенгауэра. Об этом свидетельствуют слова самого поэта, писав­шего в 1879 году Льву Толстому: Второй год я живу в крайне для меня интересном философском мире, и без него едва ли можно понять источ­ник моих последних стихов. Действительно, работая над переводами Шопенгауэра, Фет использовал и переосмыслял философские темы его статей, они становились темами и мотивами лирических стихотворений. Среди этих размышлений мысли о вечной мудрости природы, о низо­сти обыденной жизни, о свободе творчества, о тщете человеческой суе­ты, бедности человеческого познания и т. д.

Интересно, например, что у Фета, как и в философии Шопенгауэра, при­рода предстает как могучая, стихийная сила; в то же время она врачует ду­шевные раны человека, приобщает его к простой естественной жизни:

Я рад, когда с земного лона

Весенней жажде соприсущ,

К ограде каменной балкона С утра кудрявый лезет плющ.

И рядом, куст родной смущая,

И силясь и боясь летать,

Семья пичужек молодая Зовет заботливую мать…

Очень часто внимание поэта направлено на живые связи человека с природой, лирический герой любуется окружающим его миром даже в минуты душевных волнений:

Можно ли, друг мой, томиться в тяжелой кручине?

Как не забыть, хоть на время, язвительных терний?

Травы степные сверкают росою вечерней,

Месяц зеркальный бежит по лазурной пустыне.

Чувство близости человека и природы часто приобретает характер космизма. Отсюда появление в стихах позднего Фета символического об­раза звезд, звездного неба, в котором растворяется человек:

На стоге снега ночью южной Лицом ко тверди я лежал,

И хор светил, живой и дружный,

Кругом раскинувшись, дрожал.

Земля, как смутный сон немая,

Безвестно уносилась прочь,

И я, как первый житель рая,

Один в лицо увидел ночь.

Тот же образ звезд возникает в стихотворении-размышлении о приро­де человека, смерти и бессмертии:

Может быть, нет вас под теми огнями:

Давняя вас погасила эпоха,

Так и по смерти лететь к вам стихами,

К призракам звезд, буду призраком вздоха!

Интересно, что К. Г. Паустовский считал Фета родоначальником кос­мической лирики. По его словам, стихи Фета вплотную приближали космос к нашему человеческому, земному восприятию.

В философской лирике Фета перед нами предстает образ мыслителя, который мыслит умом сердца (определение Л. Толстого), образ чело­века, влюбленного в жизнь, красоту, человечность. Вот почему поэзия Фета это наше духовное достояние.

Все сочинения