Главное сочинение гая плиния секунда старшего

ПЛИНИЙ СТАРШИЙ, ГАЙ ПЛИНИЙ СЕКУНД (Gaius Plinius Secundus) (ок. 23–79 н.э.), римский государственный деятель, ученый-энциклопедист и историк. Родился в городе Новый Ком в северной Италии, рано перебрался в Рим. Здесь Плиний активно включился в общественную жизнь как адвокат, а затем служил в армии в Испании, Германии и Галлии. При императоре Веспасиане, с которым Плиния связывала давняя дружба, он был губернатором Нарбоннской Галлии и Тарраконской Испании, а на момент своей гибели – командующим (префектом) римского флота, стоявшего в Мизенской гавани. Плиний погиб от удушения ядовитыми газами, когда при получении известия о начавшемся извержении Везувия сошел на берег, чтобы успокоить местных жителей и понаблюдать за природным явлением с близкого расстояния. Плиний Младший описывает неустанное трудолюбие дяди, который очень мало спал и презирал праздность. Плиний Старший оставил 160 густо исписанных свитков. Из опубликованных им работ сохранилась только Естественная история (Historia naturalis) в 37 книгах. Утрачены следующие сочинения: О стрелковой подготовке конницы; Жизнеописание Помпония Секунда в 2 книгах; Германские войны в 20 книгах; Воспитание оратора в 3 книгах; О трудных случаях грамматики в 8 книгах; Продолжение Истории Авфидия Басса в 31 книге. В Естественной истории изложены сведения, заимствованыые Плинием из других авторов, а также собранные им самим в результате поездок и наблюдений. Сочинение охватывает астрономию, физику, географию, этнографию, антропологию, физиологию, зоологию, ботанику, сельское хозяйство, минералогию, медицину и фармакопею, а также историю ремесел и искусств. Кроме того, по всем томам рассыпаны ценные исторические сведения. Плиний не совершил в этой работе каких-либо открытий, тем не менее Естественная история явилась одним из высших достижений античной науки со времени Аристотеля и его школы.

См. также ДРЕВНИЙ РИМ.

Проверь себя!
Ответь на вопросы викторины «Мифология»

Вид их был ужасен, вместо волос у них были змеи, в руках они держали бичи и факелы. Богинями чего были Алекто, Тисифона и Мегера?

Совместно с проектом Симпосий.

Предисловие	I. Оглавление и источники	II. Вселенная и космос полная, фрагменты	III. География (от Испании до Мёзии) полная, фрагменты
IV. География (Балканы, часть черноморского побережья, Сарматия, Скифия, острова Балтийского и Северного морей) полная, фрагменты	V. География (Африка и Ближний Восток) фрагменты	VI. География (Кавказ, Азия) фрагменты	VII. Человек фрагменты
VIII. Сухопутные животные полная, фрагменты	IX. Рыбы и прочие обитатели моря полная, фрагменты	X. Птицы фрагменты	XI. Насекомые фрагменты
XII. Деревья фрагменты	XIII. Экзотические деревья фрагменты	XIV. Фруктовые деревья фрагменты	XV. Фруктовые деревья фрагменты
XVI. Лесные деревья фрагменты	XVII. Окультуренные деревья полная, фрагменты	XVIII. Зерновые культуры полная, фрагменты	XIX. Лён и другие растения фрагменты
XX. Лекарства из садовых растений фрагменты	XXI. Цветы фрагменты	XXII. Свойства растений и фруктов фрагменты	XXIII. Лекарства из окультуренных деревьев фрагменты
XXIV. Лекарства из лесных деревьев фрагменты	XXV. Дикие растения фрагменты	XXVI. Лекарства из прочих растений фрагменты	XXVII. Прочие растения и лекарства из них фрагменты
XXVIII. Лекарства из животных фрагменты	XXIX. Лекарства из животных фрагменты	XXX. Лекарства из животных фрагменты	XXXI. Лекарства из морских растений фрагменты
XXXII. Лекарства из морских животных фрагменты	XXXIII. Металлы фрагменты	XXXIV. Металлы фрагменты	XXXV. Краски, цвета, картины фрагменты
	XXXVI. Камни, скульптуры фрагменты	XXXVII. Драгоценные камни и изделия из них фрагменты

---

Латинский текст и английский перевод:

1) в виде отсканированных книжных страниц издания Loeb Claccical Library

книги 1-2

книги 3-7
книги 8-11
книги 12-16
книги 17-19
книги 20-23
книги 24-27
книги 28-32
книги 33-35

2) В виде электронного текста: латынь | латынь | английский перевод.

(нумерация глав и параграфов в фрагментах сверялась по ним же)

---

Исследования, статьи к публикациям, рецензии

Вульф Е. [рец. на:] Sprague, T.A. Botanical Terms in Pliny’s Natural History. Bull, of Miscellan. Information. Kew Garden, № 1, 1933, pp. 30-40 // Архив истории науки и техники. Вып. 3. Л., 1934.

Г.В.Сергиевский — [рец. на] Катон, Варрон, Колумелла, Плиний, «О сельском хозяйстве» // Вестник древней истории, № 3, 1938.

Скржинская М.В. Северное Причерноморье в описании Плиния Старшего. Киев, 1977.

Таронян Г.А. Об идентификации ????? ?????? надписи с о. Арада с Плинием Старшим // Вестник древней истории, № 4, 1978.

Подосинов А.В. [Рец. на:] Скржинская М.В. Северное Причерноморье в описании Плиния Старшего. Киев, 1977 // Древнейшие государства на территории СССР. 1979. М. 1980 г.

Даниелян Э.Л. Плиний Старший и Анания Ширакаци // Всесоюзный симпозиум по проблемам эллинистической культуры на Востоке. Май, 1980 г. Тезисы докладов. Ереван: Изд-во АН АрмССР, 1980.

Урушадзе А.В. Сведения Плиния Старшего о Колхиде и Иберии // Проблемы античной истории и классической филологии. Тезисы докладов Всесоюзной научной конференции. 6-8 февр. 1980 г. Харьков, 1980

Лапина Т.А. Некоторые источниковедческие проблемы географических книг Плиния Старшего // Вестник древней истории, 1987, № 2.

Муравьев С.Н. Заметки по исторической географии Закавказья. Плиний о населении Кавказа // Вестник древней истории, 1988, № 1.

Литичевский Г.С. Идеи стоической физики в «Естественной истории» Плиния Старшего // Mathesis. Из истории античной науки и философии. Москва, 1991.

Литичевский Г.С. Природа моря в контексте натурфилософских представлений Плиния Старшего [к книге IX] // Архив истории науки и техники. Вып. 1: Сб. статей. — Москва, «Наука», 1995.

Гаспаров М.Л., Свенцицкая И.С., Смирин В.М. — [рец. на] Плиний Старший. Естествознание. Об искусстве. Пер. с латинского, предисловие и примечания Г.А. Тароняна. М., 1994 // Вестник древней истории. 1996. № 3.

Литичевский Г.С. Послесловие [к публикации начала книги XI «Естественной Истории» Плиния] // Архив истории науки и техники. Том II. М., 1997.

Старостин Б.А. Изучение и переводы «Естественной истории» Плиния в России в ХVII–ХX вв. // Годичная научная конференция Института истории естествознания и техники, 1998. M., 1999.

Вигасин А.А. Карта Индии в «Естественной истории» Плиния Старшего // Вестник древней истории, 1999 г., № 1.
Переиздана в сборнике «Индия и античный мир». М., 2002.

Илюшечкин В.Н. Каталог племен и народов у Плиния Старшего (HN. VII. 6-32) // Античная цивилизация и варвары. М., 2006.

Антонец Е.В., Солопов А.И. Principatus medio (Plin. NH. XIII.74). К проблеме интерпретации описания производства папируса у Плиния Старшего // Вестник древней истории. 2007, № 1.

Бухарин M.Д. Древнейший путеводитель по Аравии (Plin. NH. VI.157-159) // Вестник древней истории. 2007, № 1.

Старостин Б.А. Плиний Старший и его «Естественная история» [к книге IV] // Вопросы истории естествознания и техники. № 3. Москва, 2007.

Старостин Б.А. Послесловие ко II книге «Естественной истории» Плиния Старшего // Архив истории науки и техники. Вып. 3. Москва, 2007.

Старостин Б.А. Плиний Старший о Средиземноморье (третья книга «Естественной истории» и ее страноведческое и историческое содержание) // Архив истории науки и техники. Вып. 4 (13). М., 2010.

Вигасин А.А. Возвращась к Плинию (несколько индийских названий в Naturalis Historia) // Вестник древней истории. 2011, № 4.

Коломейцева О.А. Сведения о камнях в трудах Плиния старшего и Феофраста // Проблемы античного мира и современность. Вып. 2. Алматы, 2011.

---

См. также

Гай Светоний Транквилл. О знаменитых людях. Плиний Старший (на сайте История Древнего Рима).

---

Основные источники фрагментов

Античная география. М., 1953.

Античный способ производства в источниках. Л., 1933.

Архитектура античного мира. М., 1940.

Вопросы техники в Naturalis Historia Плиния Старшего // Вестник древней истории, 1946, № 3.

Греческие и римские авторы о евреях и иудаизме. От Геродота до Плутарха. Том первый. Москва-Иерусалим, 1997.

Древние германцы. М., 1937.

Древний Восток в античной и раннехристианской традиции. М., 2007.

Латышев В.В. Известия древних писателей о Скифии и Кавказе // Вестник древней истории, 1949, № 2.

Плиний Старший. Естествознание. Об искусстве. М., 1994.

Подосинов А.В., Скржинская М.В. Римские географические источники: Помпоний Мела и Плиний Старший. М., 2001.

Ученые земледельцы древней Италии. Л., 1970.

В историко-географическом очерке действительного члена РГО, профессора Валерия Путенихина рассматриваются географические сведения о Северной Евразии, содержащиеся в «Естественной истории» — первой всемирной энциклопедии естественных произведений природы, составленной в I веке н.э. римским ученым Плинием Старшим. В первой части очерка охарактеризованы физическая география и климатические особенности северных стран по Плинию.

Великий римский энциклопедист Плиний Старший, или Гай Плиний Секунд (23 – 79 годы н.э.) родился в италийском городе Комо, воспитывался в Риме, был учеником и младшим другом Помпония Мелы (см. очерк о нем). По роду своих занятий Плиний являлся государственным служащим. В 79 году, состоя в должности начальника римской флотилии, двинулся на помощь людям, попавшим в беду во время извержения вулкана Везувий. Погиб, пытаясь приблизиться к пылающему кратеру для проведения наблюдений.

Плиний написал много естественноисторических и грамматических произведений. Во второй половине жизни он поставил перед собой грандиозную задачу – охватить самые различные отрасли знания и практики, чтобы описать в одном произведении все, что было известно и наработано к его времени. И выполнению этой цели была посвящена вся его жизнь. Вот что пишет его племянник Плиний Младший в письмах к Тациту: «Он был человеком острого ума и невероятного прилежания, до рассвета он просиживал у императора Веспасиана (тот тоже работал по ночам), а затем отправлялся на свою службу. Возвратившись домой, он все оставшееся время посвящал занятиям».

Знаменитая энциклопедия «Естественная история» в 37 книгах была закончена Плинием в 77 году, но дорабатывалась до конца жизни. Ему действительно удалось сделать многое. Вот как распределяются книги по направлениям: I – обзор источников; II – космология; III-IV – описание Земли, география Европы; V-VI – география Азии и Африки; VII – антропология и физиология человека; VIII-XI – зоология; XII-XXVII – ботаника и агрономия; XXVIII-XXXII – лекарственные средства животного происхождения; XXXIII-XXXVII – минералогия, обработка металлов и драгоценных камней. Плиний перечисляет 146 римских и 327 чужеземных писателей, сочинения которых (около 2000 томов!) он использовал при составлении своего труда.

Все обстоятельства жизни Плиния Старшего, и даже сама смерть, непосредственно связанная с его жизненной целью – описанием природы вещей, не могут не вызывать глубокого уважения и симпатии к нему. Конечно, главная цель – познание сущности явлений – оказалась невыполненной. Все свое усердие и любознательность Плиний употребил не для объяснения фактов, а для их простого и последовательного описания. Эта линия деятельности сделала из Плиния великого энциклопедиста, но не великого естествоиспытателя.

Сообщаемые Плинием географические сведения в значительной степени совпадают с картиной, набросанной Помпонием Мелой, однако описание это более детализировано за счет ряда утраченных трудов предшественников. Рассматривая выдержки из Плиния Старшего, касающиеся природных особенностей внутриконтинентальных районов на границе Европы и Азии, мы и будем пытаться выявить только то, что до сих пор еще не звучало. Рифейские горы Плиний сместил к востоку еще дальше, чем Помпоний Мела. Судя по тексту (извл. 10), они полностью помещаются в Азии и только своим западным окончанием подходят к Европе. Крайне северные районы за Рифейскими горами Плиний называет местом рождения ледяного Аквилона – римского аналога греческого ветра Борея (извл. 4, 9, 14). В его указании на пещеру и местность «Гесклитрон» («земная дверь», «земной запор»), покрытые лесом ущелья, по нашему мнению, следует видеть определение Рифеев как труднопроходимого горно-лесного пространства с межгорными долинами (через которые этот самый Аквилон прорывается наружу). Характеризуя северную часть мира в климатическом отношении (извл. 1), Плиний правильно пишет, что зимой она словно бы «застывает». Сгущающиеся в зимнее время облака, по Плинию, препятствуют возникновению молний.

В противовес Страбону (см. очерк о нем) Плиний, вслед за Помпонием Мелой, правильно утверждает, что северная часть Азии охватывает огромные пространства (извл. 2, 13), причем значительную площадь здесь занимают «ледяные пустыни» и «снега» (извл. 7, 12). В этом можно видеть еще одно, после Берды и Мелы, указание на обширную территорию Сибири. Сам Северный (Кронийский) океан, омывающий Азию и Европу, он подразделяет на две части (извл. 5): Амальхийский, то есть «ледовитый», охватывающий Азиатскую Скифию (территорию к востоку о «Каспийского пролива», по сути дела, Сибирь); Моримаруза, или «Мертвое море» – вдоль северного побережья Европейской Скифии до Кольского полуострова. Впрочем, Амальхийский океан он еще называет Скифским (извл. 12).

Под Скифским мысом (извл. 12) Плиний понимает, вероятнее всего, наиболее выступающую часть северного побережья Азиатской Скифии – по берегу Скифского океана. Где-то еще восточнее протягивается у него неведомый хребет Табис, в котором можно видеть первый намек на горы Южной и Средней Сибири.

«Узкий, но очень длинный пролив» между Океаном и Каспийским морем – Плиний дважды повторяет эту характеристику (извл. 11) – почти полностью ассоциируется у него с рекой (на месте этого «пролива» Клавдием Птолемеем спустя столетие будет показана река Ра – Волга). Он даже информирует, что европейские и азиатские скифы свободно сообщаются между собою через этот «пролив». Говоря, об азиатских реках, «впадающих» в Каспий (извл. 3, 8), Плиний называет Сырдарью и Амударью и характеризует их как наиболее полноводные реки региона.

Извлечения

«Естественная история»

Извл. 1 (II: 135). «Зимой … уплотненный воздух сгущается еще более толстым слоем облаков, и все испарение земли, застывшее и замерзшее, осушается… Это обстоятельство делает Скифию и окружающие [ее] холодные области свободными от ударов молний…» (Подосинов, Скржинская, 2011, с. 163, пер. А.В. Подосинова, М.В. Скржинской).

Извл. 2 (II: 246). «Я думаю, пределы сарматов надо считать не меньшими только что названного просранства [1250 миль = 1850 км]. А иначе каково же должно быть [пространство], которое вмещает бессчетные племена, часто меняющие свои места обитания? Поэтому я полагаю, что расположенная дальше часть необитаемой суши [на север и северо-восток от Танаиса-Дона] гораздо больше» (Подосинов, Скржинская, 2011, с. 165, пер. А.В. Подосинова, М.В. Скржинской).

Извл. 3 (III: 42). «Яксарт [Сырдарья] и Окс [Амударья] текут из согдийских местностей [гор Центральной Азии] по скифским пустыням и впадают в Скифский залив [Каспийское море]. Первый [Яксарт] полон водой; второй [Окс] – еще более от впадающих в него рек. Он течет с востока на запад и около даев впервые изгибается и, повернув к северу, изливается [в море]…» (Древние авторы о Средней Азии, 1940, с. 85, пер. под ред. Л.В. Баженова).

Извл. 4 (IV: 88-91). «Затем идут Рипейские [Рифейские] горы и область, которая называется Птерофором, потому что там постоянно выпадает снег, похожий на перья. Эта часть света осуждена природой и погружена в густой туман; там может рождаться только холод и хранится ледяной [ветер] Аквилон. / Позади этих гор и по ту сторону Аквилона живет, если можно поверить, с незапамятных времен счастливый народ, который называют гиперборейским; про него рассказывают сказочные чудеса. Там, говорят, находятся полюса и крайние точки звездных путей; полгода там светло, и солнце прячется всего на один день [длиною в полгода], а не на время между весенним и осенним равноденствием, как полагают несведущие люди. Один раз в году, в день летнего солнцестояния, солнце у них восходит и один раз, в день зимнего солнцестояния, садится. Эта солнечная страна с умеренным климатом не подвержена вредным ветрам. Гиперборейцы живут в рощах и лесах,…  почитают богов порознь и сообща, им незнакомы раздоры и недуги. / … Одни считают, что гиперборейцы живут не в Европе, а в начале азиатского побережья… / Нельзя усомниться в существовании этого народа; многие писатели рассказывают, что гиперборейцы посылают обычно на Делос [остров в Греции] первые плоды урожая Аполлону, которого они особенно почитают. … Протяженность Сарматии, Скифии, Таврики и всей области от реки Борисфена [т.е. от Днепра на восток] определяется М. Агриппой в 980000 шагов, а ширина в 717000. Я полагаю, что в этой части земли измерения недостоверны» (Античная география, 1953, с. 249-250, пер. Н.М. Подземской).

Извл. 5 (IV: 94-95). «Чтобы рассказать о внешней части Европы, следует выйти из Понта [Черного моря] и, перейдя [на севере] Рипейские горы, плыть вдоль берегов Северного океана, имея их с левой стороны [т.е. в сторону Балтики и Скандинавии]. … [Там] … в весеннее время выбрасывается волнами янтарь. Все прочие известия об этом береге сводятся к недостоверным слухам: Северный океан, Гекатей [Абдерский] называет его Амальхийским в той части, которая, начиная от реки Паропамиса, омывает [азиатскую] Скифию, это слово на языке того народа обозначает “замерзший”. / Филемон [географ I в. н.э.] говорит, что часть океана от Рипейских гор вплоть до мыса Рубеас [может быть, на Кольском полуострове] кимвры называют Моримарузой, что значит Мертвое море» (Античная география, 1953, с. 250-251, пер. Н.М. Подземской).

Извл. 6 (V: 98). «Стесненные этими преградами [морями], Тавры [в античной географии центрально-азиатский осевой хребет] сделали поворот и вышли все же победителями, извиваясь до родственных им Рипейских горных хребтов» (Античная география, 1953, с. 259, пер. Н.М. Подземской).

Извл. 7 (VI: 15). «Недалеко от Понта … горные хребты Кавказа переходят в Рипейские горы» (Античная география, 1953, с. 260, пер. Н.М. Подземской).

Извл. 8 (VI: 17). «По ту [северную] сторону Яксарта живут скифские племена. Персы вообще называют их сагами [саками]… Количество скифских народов бесконечно… Знаменитейшие из них [среднеазиатско-казахстанские народы] саги, массагеты, даи, эсседоны [исседоны], … аримаспы… Крупнейшие реки Мандрагай [возможно, Эмба] и Каспас [возможно, Урал]» (Древние авторы о Средней Азии, 1940, с. 126-127, пер. под ред. Л.В. Баженова).

Извл. 9 (VI: 19). «Затем … живут сарматы… Первые [из них] – савроматы гинекократумены, произошедшие от браков с амазонками, затем … [идет перечисление племен], туссагеты [фиссагеты], тирки [иирки] вплоть до пустынных мест, труднопроходимых из-за лесистых ущелий, за которыми живут аримфеи [аргиппеи], достигающие Рипейских гор» (Подосинов, Скржинская, 2011, с. 187, пер. М.В. Скржинской, Ю.Н. Воронова).

Извл. 10 (VI: 33-35). «Описав все внутренние части Азии, перенесемся теперь мысленно через Рипейские горы и пойдем вправо по берегу океана. Последний, омывая Азию с трех сторон света, на севере называется Скифским, на востоке – Восточным, на юге – Индийским, а кроме того, получает много различных названий по заливам и прибрежным народам. Значительная часть Азии, обращенная к северу и подверженная неблагоприятному влиянию северного неба, представляет огромные пустыни. От крайнего Аквилона до предела летнего востока живут скифы. За ними и за пределами Аквилона некоторые помещают гипербореев… [Здесь, в Европе] вместе с уменьшением суровости климата оканчивается и Рипейский горный хребет; там-то живет, как говорят, некое племя аримфеев [аргиппеев], похожее на гипербореев. Живут они в лесах, питаются ягодами» (Латышев, 1949, 2, с. 300, пер. И.П. Цветкова).

Извл. 11 (VI: 36, 38). «Последнее [море] вливается из Скифского океана в заднюю сторону Азии и носит по прибрежным жителям много названий, из которых наиболее известны два: Каспийское и Гирканское. … Вливается это море через узкий, но очень длинный пролив [условно ассоциирующийся с Волгой] и с того места, где начинает расширяться, изгибается в виде рогов луны… Первый залив называется Скифским, так как по обе стороны его [в волго-урало-казахстанском регионе] живут скифы, которые сообщаются между собой по узкому проливу: по сю сторону [т.е. к западу от Волги и Каспия] – номады [кочевники] и савроматы под многими отдельными именами, а по ту сторону [к востоку от Волги и Каспия] – абзои [вероятно, гомеровские абии в значении “азиатские скифы”] с не меньшим количеством названий» (Латышев, 1949, 2, с. 301-302, пер. И.П. Цветкова).

Извл. 12 (VI: 53). «От Каспийского моря и Скифского океана к Восточному путь поворачивает к востоку вследствие перемены направления берегов. Первая часть этой земли от Скифского мыса необитаема по причине снегов, а следующая необработанна по причине дикости населяющих ее народов. Там сидят скифы-антропофаги [людоеды], питающиеся человеческим мясом; поэтому вблизи лежат обширные пустыни [Казахстана и Средней Азии] со множеством зверей, с которыми по дикости сходны тамошние обитатели. Затем снова живут скифы и снова обитаемые зверями пустыни вплоть до прилегающего к морю горного хребта, называемого Табис» (Латышев, 1949, 2, пер. В.В. Латышева).

Извл. 13 (VI: 219). «Самые скрупулезные из последующих [ученых] оставшуюся часть земли [за пределами семи климатов (поясов)] обозначили еще тремя кругами [параллелями]; … второй [проходит] через гипербореев и Британию, [длится] 17 часов; последний, скифский, от Рипейских хребтов до [острова] Тиле; в нем дни и ночи, как я сказал длятся [по полгода] попеременно» (Подосинов, Скржинская, 2011, с. 201, пер. М.В. Скржинской, Ю.Н. Воронова).

Извл. 14 (VII: 10). «Говорят, что рядом с живущими на севере народами, недалеко от места возникновения Аквилона и так называемой его пещеры, в местности, называемой Гесклитрон (Гекмитрон) [т.е. “земная дверь” или “земной запор”; Рифейские горы] обитают уже упомянутые аримаспы, отличающиеся одним глазом по средине лба; они будто бы постоянно воюют из-за рудников с грифами, которых предание представляет в виде крылатых зверей, выкапывающих в подземных шахтах золото, причем и звери с удивительной алчностью берегут золото, и аримаспы похищают» (Латышев, 1949, 2, с. 308, пер. В.В. Латышева).

Плиний Старший (Гай Плиний Секунд, лат. Gaius Plinius Secundus, англ. Pliny the Elder, нем. Plinius der Ältere) — римский энциклопедист, государственный и военный деятель^[1].

Ранний период[править]

Родом из богатой семьи, из сословия всадников.

Учился в Риме, где его воспитанием и обучением руководил друг семьи, политик и поэт Публий Помпоний Секунд, имевший связи при дворе Калигулы. Учителя — ритор Ареллий Фуск, грамматик Реммий Палемон и ботаник Антоний Кастор.

Карьера[править]

Про­шёл по­ло­жен­ную всад­ни­кам во­енную служ­бу.

Некоторое время в Германии служил с Титом.

Вскоре вернулся в Италию и 30 апреля 59 г. наблюдал солнечное затмение в Кампании.

В Риме был адвокатом, а к концу правления Нерона удалился из общественной жизни.

Высказано предположение, будто Плиний принял участие в Первой Иудейской войне и даже был прокуратором Сирии, но оно имеет шаткие основания: Теодор Моммзен предположил, что человек, упомянутый в надписи из Арада, от его имени сохранились только буквы …inius Secun…, — это Плиний Старший. Этот человек был префектом I Фракийской когорты, адъютантом Тита Юлия Александра при осаде Иерусалима, прокуратором Сирии и командующим XXII легионом в Египте. Косвенным свидетельством данной гипотезы является то, Плиний неплохо знал ближневосточный регион (см. ниже).

При Веспасиане, благодаря старому знакомству с Титом, его карьера пошла резко вверх. Был про­ку­ра­то­ром в Нар­бонн­ской Гал­лии, пров. Аф­ри­ка, Тар­ра­кон­ской Ис­па­нии, Бел­ги­ке.

С 70 или с 74 г. и до кон­ца жиз­ни ко­ман­до­вал фло­том, рас­квар­ти­ро­ван­ным в Ми­зе­не на юге Ита­лии.

Публицистическая деятельность[править]

По сви­де­тель­ст­ву его родственника Пли­ния Млад­ше­го, на­пи­сал ог­ром­ное чис­ло тру­дов (112 книг), но из них сохранились лишь 37 книг «Ес­те­ст­вен­ной ис­то­рии».

«Естественная история» (Naturalis Historia) представляет собой важный первоисточник, хотя автор далеко не всегда различал басни от реальности. Книга со­дер­жит све­де­ния по кос­мо­ло­гии, гео­гра­фии, ан­тро­по­ло­гии, зоо­ло­гии, бо­та­ни­ке, ме­ди­ци­не, ми­не­ра­ло­гии. При ра­бо­те над ним Плиний ис­поль­зовал около 2 тысяч книг, сде­лал около 20 тысяч вы­пи­сок.

Был ярко выраженным практиком и оценивал достижения науки и техники по степени их полезности для общества. В частности, описывая самые известные сооружения древности, Плиний неоднократно подчёркивал бесполезность дорогостоящих египетских пирамид и дворцов римской элиты, противопоставляя им полезные и не менее грандиозные акведуки и канализации. Критиковал Нерона.

Вклад в финикиеведение[править]

Финикия по его мнению — морское побережье Сирии. «Всё прилегающее море называется Финикийским».

Финикийцы по мнению Плиния были народом выдающимся:

Сам народ финикиян стяжал громкую славу изобретением письменности, а также успехами в морском и военном деле.

Среди финикийских городов особо выделяет Тир, основавший множество колоний, включая Утику, Карфаген, Лептис и Гадес.

Сообщает про плодородие почвы и виноделие в Берите.

Отождествлял Кадис (Гадир) с Таршишом, при этом даёт его этимологию с пунического языка как огороженное место:

Тартес, карфагеняне же зовут его Гадир от пунического слова, означающего «изгородь».

Эта версия отличается от предложенной в ЭЕЭ («этимология названия — קָדוֹשׁ, кадош (на иврите `священный`)»). Версия Плиния кажется ближе к истине (в иврите — гадер — גדר: забор; ограда; ограждение).

Плиний сообщает про слона в карфагенской армии со сломанным бивнем по кличке Сириец (имя ввиду слона Ганнибала Барки); что «очень много слонов было захвачено у карфагенян в Сицилии в результате победы понтифика Луция Метелла». Также, Плиний рассказывает похожую на байку историю, что Ганнибал заставил пленного римского солдата биться со слоном, пообещав ему свободу в случае победы; когда же римлянин победил, «хитрый пуниец» коварно убил римлянина (см. Слоны в карфагенской армии).

Плиний приписывает некоему Ганнону (Ганнон Великий I?) приручение льва:

Первым же человеком, осмелившимся приручить льва и показать его, уже прирученного, был, как говорят, Ганнон, один из самых выдающихся карфагенян, за что и был наказан: ведь рассудили, что человек со столь изобретательным умом способен убедить людей в чем угодно и что они ошибочно доверили свою свободу тому, кто сумел полностью подчинить себе даже свирепость.

Также он пишет: «Ливиофиникийцами называют тех, кто населяет Бизаций».

Очень важные (хотя и краткие) сведения даёт он о Ганноне Мореплавателе (Hanno Poenorum imperator) и Гимильконе Мореплавателе, больше сведений он даёт о Ганноне.

По словам Плиния, пра­щу изо­бре­ли «сиро­фи­ни­кий­цы». Сообщает, что финикийцы изобрели баллисту.

Изобретение стекла финикийцами было сделано, по Плинию, на берегах палестинской реки Belus, недалеко от Акко.

Вклад в иудаику[править]

Иудея, по мнению Плиния, отдельная страна от Финикии, Идумеи и Самарии, но в неё входит Перея и Галилея. Знает Итурею. Страна разделяется на 11 топархий.

Плиний рассказывает о реке Иордан, Тивериадском озере и ближайших городах (Тверия, Тарихея и др.):

Иордан впадает в озеро, которое многие называют Генисаретским. Оно имеет 16000 шагов в длину, 6000 в ширину и окружено прелестными городами: с востока Юлией и Гиппоном, с юга Тарихеей — это название многие переносят на озеро, с запада Тивериадой с целебными горячими источниками.

Эпитет «прелестные города» скорее всего служат в пользу версии, что Плиний участвовал в Иудейской войне.

Также Плиний описывает Мёртвое море, которое, подобно другим античным авторам, называет «Асфальтовое озеро», упоминает целебный горячий источник Каллирроя. Упоминает целебное бальзамовое дерево из Иерихона.

Поблизости от Мёртвого моря жили ессеи — последователи иудаизма, отвергшие сожительство с женщинами. Ряды их пополнялись всё новыми фанатиками:

К западу (от Асфальтова озера), но в достаточном отдалении от берега, чтобы избежать вредоносных (испарений моря), проживают ессеи — племя уединенное и наиболее удивительное из всех во всем мире: у них нет ни одной женщины, они отвергают плотскую любовь, не знают денег и живут среди пальм. Изо дня в день число их увеличивается благодаря появлению толпы утомленных жизнью пришельцев, которых волны фортуны влекут к обычаям ессеев.

Упоминает города и крепости Иерусалим, Эйн-Геди, Масада, Махерунт, Шхем, Кейсария (сообщает, что её построил Ирод Великий).

Даёт описание он и Декаполиса. Город Скифополь Плиний связывал со скифами — спутниками Диониса.

Сообщает, что Акко при императоре Клавдии получил права римской колонии.

О городе Яффа говорит следующее:

Иопа Финикийская — говорят, она существовала и до потопа — расположена на холме, а перед нею скала, где показывают следы от оков Андромеды. Там поклоняются сказочной Кето.

Сообщает про войну Помпея против евреев.

Первым упоминает Санбатион.

Упоминал крокодилов, точнее Город Крокодилов в Иудее (см. Архозавры Израиля).

Гибель[править]

По­гиб, как пишет Светоний, во вре­мя из­вер­же­ния вул­ка­на Ве­зу­вий в Ста­би­ях, пы­та­ясь спа­сти лю­дей и изучить при­чи­ны ка­та­ст­ро­фы.

Труды[править]

• Естественная история

Источники[править]

Гай Плиний Старший

Плиний старший.
— под этим именем известен Гай Плиний
Секунд (23 г. н. э. — 25 августа 79 г. н. э.) —
римский писатель-эрудит, автор
«Естественной истории». Старшим он
называется в отличие от своего племянника,
Плиния Младшего.

Родился в 23 г.
н. э. в Комо (лат. Comum), цветущей римской
колонии в Верхней Италии (по-тогдашнему
— Цизальпинской Галлии). Образование
получил, по-видимому, в Риме; но об этом
не сообщают никаких сведений ни краткая
его биография, написанная Светонием,
ни письма его племянника, составляющие
главный источник биографических данных
о Плинии. В юности он ревностно служил
в коннице, участвуя в разных походах,
между прочим, против хавков — германского
народа, жившего у Северного моря между
реками Эмсом и Эльбой и описанного им
в начале XVI книги его «Естественной
истории». Побывал он и на Дунае, и в
Бельгии, где тогда был прокуратором
римский всадник Корнелий Тацит, отец
или дядя знаменитого историка.

Продолжительное
пребывание в заальпийских странах дало
ему возможность собрать о них немало
сведений и написать большое сочинение
о войнах римлян с германцами, послужившее
главным источником Тациту для его
«Германии». Впоследствии он был
прокуратором в Нарбонской Галлии и в
Испании.

Во время
пребывания Плиния старшего в должности
начальника мизенского флота произошло
известное извержение Везувия. 24 августа
79 г. н. э., чтобы лучше наблюдать грозное
явление природы, Плиний старший подошёл
на судне слишком близко к месту катастрофы,
и уже на суше пал жертвой своей
любознательности и стремления помочь
людям, отравившись серными испарениями.
Подробности этого события изложены его
племянником, Плинием Младшим, в длинном
письме к Тациту.

Плиний был
человек необыкновенного трудолюбия.
Не было такого места, которое бы он
считал неудобным для ученых занятий;
не было такого времени, которым бы он
не воспользовался для того, чтобы читать
и делать заметки. Он читал, или ему читали
в дороге, в бане, за обедом, после обеда,
причем отнималось время и у сна, насколько
это было возможно, так как он считал
потерянным всякий час, не посвященный
умственным занятиям. Читались всякие
книги, даже и плохие, так как, по мнению
Плиния Старшего, нет столь дурной книги,
из которой нельзя было бы извлечь
какой-либо пользы. Подробности об этом
изумительном трудолюбии сообщает Плиний
Младший. После смерти его осталось сто
шестьдесят книг мельчайшего письма с
выписками или заметками, какие он делал
при чтении. В этих трудах он выделяет
5 групп племен древних германцев:

1. Ингевоны –
   кимвры, тевтоны, хавки, саксы, фризы,
   англы;

2. Истевоны –франки;

3. Герминоны –
   алеманы, швабы, баварцы, хаты, херуски,
   свевы, лангобарды;

4. Вандалии –
   бургунды, вандалы, готы, варины, харины;

5. Гиллевоны;
   певкины, бастарны, свионы.

Картина жизни
германских племен, их быт, нравы, верования
наиболее подробно представлена у Публия
Корнелия Тацита в его «Германии».

Публий
Корнелий Тацит или Гай Корне́лий Та́цит
—
древнеримский историк (ок. 56 — ок. 117 н.
э.).

Родился,
предположительно, в южной Галлии, в
знатной семье. Получил образование,
затем поступил на государственную
службу. В 98 г. опубликовал трактат «О
происхождении германцев и местоположении
Германии» Затем в период с 98 по 116 г.
создаёт два своих главных произведения
— «Историю» и «Анналы».

В
98 году Тацит издал свою небольшую, но
знаменитую «Германию». В ней рассматривается
сначала экономический, семейный,
социальный, политический и религиозный
быт германцев, затем описываются
особенности учреждений отдельных
племен. Ученые много спорили о «Германии».
Одни утверждали, что это только
политический памфлет, написанный с
целью удержать от гибельного похода
вглубь Германии рассказом о силе ее
племен. Другие считают ее сатирою на
римские нравы. Правильным можно назвать
лишь тот взгляд, который считает сочинение
Тацита серьезным этнографическим этюдом
о жизни народов, начинавших играть
видную роль в римской истории. Составленная
на основании если не личных наблюдений,
то сведений из первых рук и изучения
всего раньше написанного о предмете,
«Германия» является важным дополнением
к главным историческим сочинениям
Тацита. Для науки о германских древностях
большое счастье, что во главе ее источников
стоит замечательное произведение,
дающее возможность изучать историю
Германии с I века от Р. Х. В нем сообщаются
незаменимые данные. Изображение у Тацита
нравов полудиких соседей — далеко не
идиллическое; глубокою историческою
прозорливостью звучат слова, в которых
автор выражает пожелание, чтобы не
прекращались междоусобия германских
варваров, ибо раздоры внешних врагов
отдаляют наступление грозного рока,
который готовят государству его
внутренние неустройства.

Ценно,
что при написании книги он опирался на
основательное изучение многочисленных
письменных памятников и устных рассказов;
сведения черпались автором отчасти
даже из документов официального характера
(сенатских протоколов, ежедневной
римской газеты и т. д.).

Тацит
— превосходный историк политической
и духовной культуры старого римского
общества. У него много данных для истории,
он оригинально знакомит с жизнью
инородцев Востока и Запада. Из сочинений
его можно почерпнуть полезные сведения
даже по социальной истории, если
вчитываться в них при свете других
памятников римской старины. В общем,
труды Тацита — не только замечательные
литературные произведения, но и
первостепенный исторический источник.

Стиль Тацита
ставит его в ряду первых светил всемирной
литературы. Трудно оставаться равнодушным
к обаянию его речи, это — бурная смена
то ярких, то темных красок, отражающих
в чудных сочетаниях волнения эпохи.
Автор неослабно участвует сердцем в
своем повествовании, и это участие
воплощается в бесконечном разнообразии
оттенков выразительного, властного
слова, то величественного и строгого,
то пылкого и негодующего, то умиленного,
смотря по характеру изображаемого
предмета.

Всегда строго
выбирая слова и речения, Тацит тщательно
избегает низкого, пошлого и мелкого,
постоянно держится на высоте великого,
славного, поднимающего душу и непобедимо
очаровывает роскошью поэтических
образов. Книга римского историка
становится источником плодотворного
научного труда и чистого духовного
наслаждения: в древнем писателе, истинном
сыне своего времени, чувствуется близкий
и нам человек, мощный гений которого
силою страдания за родину научился
понимать вечные идеи.

Судьбы
сочинений и влияние Тацита подвергались
из века в век сильным колебаниям. Уже
современники признавали талант его;
Плиний Младший предсказывал ему
бессмертие. Но пророчество исполнилось
не сразу. Испорченный вкус ближайших
потомков предпочитал возвышенному и
строгому историку легких
биографов-анекдотистов. С V в. наступает
время забвения Тацита. В средние века
рукописи его покоились во мраке
монастырских книгохранилищ, редко
упоминаемые летописцами. Только с XIV в.
они вновь появляются на свет, и открывается
эра нового влияния Тацита. Его читает
Боккаччио и знают гуманисты XV в.; рукописи
его разыскивают ученые; светские меценаты
и папы дают средства на это. Сочинения
Тацита начинают печататься (с 1469 г.) и с
XVI в. являются предметом все растущего
интереса политиков, ученых и писателей
различных стран. Тогда уже возникают
многочисленные издания и толкования.
В XVII в. Тацит становится очень популярным
во Франции именно с литературной стороны:
он привлекает французских филологов и
вдохновляет поэтов (Корнеля, Расина).
Век просвещения (XVIII-й) высоко ценит
Тацита, как защитника свободы. Вольтер
отдает честь его таланту; Монтескье на
нем основывает свое понимание истории
Рима. Руссо и энциклопедисты находят
много духовного сродства с ним. Сильный
философский и политический интерес к
Тациту переходит в XIX в.; как «мстителя
народов против тиранов» (слова Шатобриана)
его ненавидит Наполеон I. Начинается
эпоха специального научного изучения
Тацита как писателя (это преимущественно
заслуга немецкой филологии), а также
критики его исторических взглядов.

В
глазах современной науки он по-прежнему
остается крупным историком, первоклассным
писателем («Микеланджело литературы»)
и глубоким мыслителем, сочинения которого
красотою и богатством содержания
доставляют наслаждение, подобное тому,
которое дает Шекспир.

В
«Германии» Тацит упоминает следующие
племена: кимвры,англы,
свевы, хавки, фризы, варины, хамавы,
ревдинги, рутии, бургундионы,
готоны,вандалии,херуски, гельвеконы,
батавы, тунгры, тенктеры, хатты, неметы,
трибоки, раураки, секваны, гельветы,
лугии, гарии, озы, арависки, бастарны,
бруктеры, ангриварии, бойи, семноны,
лангобарды и др.

Он описывает их
местоположение, быт, нравы, верования:

—
Германцы ведут свое начало от богов.
Земля породила бога Туиско,
а его сын Манн
стал
прародителем рода германцев.

—
У Манна было
три сына, по имени которых называются
группы племен: ингевоны,
герминоны, истевоны.

—
Донар -бог
грома и плодогодия, Вотан
– бог бури и ветра, Нертус
– богиня земли.

—
На земле живут нимфы,
эльфы, гномы.

—
Главные боги – асы,
менее значительные – ваны.

—
Вселенная —
это исполинское дерево-ясень
(die
Esche).

— На его ярусах в
середине обитают люди и их окружение.

— На самом верху –
главные боги – асы.

— Внизу – мир духов
и тьмы – ад.

— Вокруг людей на
востоке – мир великанов.

— На западе – мир
ванов.

— На юге — мир огня.

— На севере – мир
холода и туманов.

По описанию
Тацита германцы – варвары, носят одежду
из звериных шкур. Отличительным элементом
одежды были застежки на поясе, которые
давали возможность судить о социальном
статусе человека. Считается, что именно
древние германцы изобрели мыло, щетку
и краску для волос. Они красили волосы
в рыжий цвет, чтобы во время битвы не
спутать своего воина с врагом. Роста
они были очень высокого. Очень подробно
описывает Тацит занятия германцев, роль
охоты, земледелие, основные продукты
питания, верования. Подробно описывается
традиция гадания по жеребьевым палочкам,
которое дало начало буквам древнейшего
письма – руническому письму:

Руны(futark)
«Старшие руны» 24 знака

Готский
– runa
– тайна

Немецкий
– raunen
— шептать таинственно, украдкой; заклинать

Готский
– bok
– бук

Немецкий
– Buchstab
– палочка из бука

Готский
— lesa
– собирать

Д.в.н.
– lesan
— собирать руны

Современный
немецкий — auflesen
– подбирать,

Weinlese
– сбор винограда

Немецкий
– lesen
– читать

Д.а.
– radan
— гадать (по рунам); а. – read
– читать

Д.а.
– writan
— вырезать (руны) а.- write
— писать

Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]

• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #

  Гай Плиний Секунд Старший родился в 23/24 г. н.э. в италийском городе Комо, погиб при извержении вулкана Везувия 24 августа 79 г. н.э. Плиний был крупным государственным деятелем, полководцем, писателем и ученым. Из многочисленных работ Плиния сохранилась лишь его «Естественная история» («Historia naturalis») — огромная энциклопедия в 37 книгах, посвященная различным сторонам жизни на земле. В 3-6 книгах Плиний рассказывает о географии ойкумены, где использует большое количество греческих и римских источников, становясь, таким образом, сам источником многих не дошедших до нас трудов.

  Издания: С. Plinii Secundi Naturalis Historia / D. Detlefsen recensuit. Vol. 1-6. Berolini, 1866-1882; C. Plini Secundi Naturalis Historiae libri XXXVII / Post L. Iani obitum recognovit et scripturae discrepantia adiecta edidit C. Mayhoff. Lipsiae, Teubner, 1892-1909. Vol. 1-6; editio stereotypa — Stutgardiae, 1967.

  Переводы: Скржинская M.В. Северное Причерноморье в описании Плиния Старшего. Киев, 1977.

  Литература: Скржинская, 1977; Detlefsen, 1909; Klotz, 1906; Sallmann, 1971.

Книга IV

  80. В целом [к северу] от Истра все племена — скифские, однако места, прилегающие к побережью, заняли разные народы: в одних находятся геты, которых римляне называют даками¹, в других — сарматы, по-гречески савроматы (в их числе гамаксобии или аорсы), в третьих — выродившиеся и произошедшие от рабов, или трогодиты², затем аланы и роксоланы. От побережья вглубь материка между Данувием и Геркинийским лесом вплоть до Паннонских зимних стоянок в Карнунте и проходящей там границы германцев поля и равнины [населяют] язиги-сарматы, а горы и леса до реки Патисс — изгнанные ими даки.

  81. От Мара, или Дурии, идет [граница], отделяющая их от свевов и Ваннианского царства; [области], расположенные за ними, занимают бастерны, а дальше другие германцы. Агриппа³ сообщает, что вся эта область от Истра до Океана в длину — 1200 миль, в ширину от пустынь Сарматии до реки Вистлы⁴ — 396 миль. Название «скифы» постоянно переходило на сарматов и германцев. Это древнее наименование закрепилось только за теми, которые, будучи самыми дальними из этих народов, живут почти неизвестные остальным смертным.

  82. За Истром же [находятся] города Кремниски, Эполий, горы Макрокремны, известная река Тира, давшая имя городу на том месте, где, как говорят, прежде была Офиуса; обширный остров на этой реке населяют тирагеты; он отстоит от Псевдостомы, [устья] Истра, на 130 миль. Далее аксиаки, названные по реке, за ними кробизы, река Рода, Саггарийский залив, гавань Ордес, и в 120 милях от Тиры — река Борисфен и имеющие то же самое название озеро, племя и город, отстоящий от моря на 15 миль, в древности носивший имя Ольвиополь и Милетополь⁵.

  83. Вновь по берегу — Ахейская гавань, Ахиллов остров, знаменитый могилой этого мужа, а на расстоянии 125 миль от острова — полуостров, протянутый в форме меча в поперечном [направлении] и названный Ахилловым Дромом из-за упражнений [Ахилла], длина которого, как сообщает Агриппа, 80 миль. Все это пространство занимают скифы-сарды⁶ и сираки. Затем — лесная область, которая дала название «Гилейское» омывающему [ее] морю; [ее] жители называются энэкадии. Далее — река Пантикап, которая разграничивает номадов и георгов, потом — Акесин⁷. Некоторые сообщают, что ниже Ольвии с Борисфеном сливается Пантикап, более точные [авторы] — что Гипанис, в отличие от грубой ошибки тех, кто помещает последний в Азии.

  84. Омывая огромные пространства и многие народы, море вдается в сушу большим заливом до тех пор, пока не отделяется от Меотиды перешейком в 5 миль. Залив называется Каркинитским; [далее следуют] река Пакирис, города Навар, Каркина, позади [них] — озеро Бук⁸, через ров впадающее в море. Сам Бук отделяется от Корета⁹, залива Меотийского озера, скалистым хребтом. Принимает реки Бук, Герр, Гипанис, впадающие в него с разных сторон: Герр ведь разделяет басилидов и номадов; Гипанис течет через [земли] номадов и гилеев в Бук по искусственному руслу, по естественному — в Корет. Эта область называется Скифия Синдика¹⁰.

  85. А от Каркинита начинается Таврика, некогда окруженная морем в тех местах, где теперь лежат равнины. Затем она вздымается большими горными хребтами, в них — тридцать народов, из которых 23 [живут] внутри этой области, [и] 6 городов: Оргокины, Харакены, Ассираны, Стактары, Акисалиты, Калиорды¹¹. Самый хребет занимают скифотавры. С запада их ограничивает Новый Херсонес, а с востока — скифы-сатарки. На побережье [начиная] от Каркины [находятся] города: Тафры на самом перешейке полуострова, затем Гераклейский Херсонес, которому римляне даровали свободу; прежде его называли Мегарским¹². Обнесенный пятимильной стеной, он отличается особенным блеском во всей этой области, потому что в нем сохраняются греческие обычаи.

Оборонительные стены Херсонеса эллинистического времени

  86. Далее — мыс Партений, город тавров Плакия, порт Симболум, мыс Криу Метопон, выдающийся в середину Эвксинского Понта против азиатского мыса Карамбис так, что расстояние [между ними] — 170 миль, что главным образом и придает [морю] форму скифского лука. За мысом — многие гавани тавров и озера, город Феодосия в 125 милях от Криу Метопон, от Херсонеса же в 165 милях. Далее были города Киты, Зефирий, Акры, Нимфей, Дия.

  87. Остается Пантикапей, [город] милетян, наиболее мощный у самого входа в Боспор; [он отстоит] от Феодосии на 87,5 миль, а от города Киммерия, расположенного на другой стороне пролива, как мы уже говорили, — на 2,5 мили. Такое пространство отделяет здесь Азию от Европы, и оно часто доступно для перехода пешком, когда замерзает пролив¹³. Длина Боспора Киммерийского 12,5 миль, на нем расположены города Гермисий, Мирмекий и в [самом проливе] — остров Алопека. По Меотиде от конца перешейка, каковое место называется Тафры, до устья Боспора расстояние составляет 260 миль.

  88. От Тафр [территорию] внутри материка занимают: авхеты, у которых начинается Гипанис, невры, у которых [берет начало] Борисфен, гелоны, тиссагеты, басилиды, будины и агафирсы с синими волосами, выше них — номады, затем антропофаги; от Бука выше Меотиды — савроматы и эсседоны. По берегу же до Танаиса — меоты, от [имени] которых озеро приняло свое название, самые же дальние, в тылу у меотов, — аримаспы. Затем Рипейские горы и область, называемая Птерофором из-за постоянного падающего снега, похожего на перья; [эта] часть мира проклята самой природой, погружена в густую мглу, во все, что производит стужа, и во вместилище ледяного Аквилона.

  89. За этими горами по ту сторону Аквилона, если верить, существует счастливое, [отличающееся] долголетием племя, знаменитое баснословными чудесами, которое называют гипербореями.

  93. Перед Борисфеном есть вышеназванный [остров] Ахилла, он же именуемый Левка и Макарон¹⁴. Он, по современным показаниям, лежит в 140 милях от Борисфена, 120 милях от Тиры и 50 милях от острова Певка. Окружность его около 10 миль. Остальные [острова] — в Каркинитском заливе: Кефалоннес, Сподуса, Макра.

  Прежде чем мы расстанемся с Понтом, нельзя умолчать о мнении многих, которые полагают, что все внутренние моря рождаются отсюда, а не из Гадитанского пролива, на основании достаточно вероятного аргумента, так как течение, идущее всегда из Понта, никогда не движется обратно.

  94. Затем следует выйти [из Понта], чтобы описать внешние [границы] Европы, и, перейдя Рипейские горы, плыть, [имея] слева берег Северного океана, до тех пор, пока не встретятся Гады¹⁵. Говорят, что в этих местах много островов без названий; Тимей¹⁶ рассказывает, что один из них, который называется Бавнония¹⁷ и на который в весеннее время приливами выносится янтарь, [расположен] против Скифии и отстоит [от нее] на день пути; остальные берега неизвестны. Любопытна молва о Северном океане: от реки Парапанис, где она протекает по Скифии, Гекатей¹⁸ называет его Амальхийским, каковое имя означает на языке этого племени «замерзший».

  95. По сообщению Филемона¹⁹, отсюда до мыса Русбей кимвры называют его Моримарусой, т.е. Мертвым морем, а далее Кронийским; Ксенофонт Лампсакский²⁰ передает, что в трех днях пути от скифского берега есть необыкновенной величины остров Балкия, его же Пифей²¹ называет Басилией. Сообщают и об Эонских [островах], на которых жители питаются яйцами птиц и овсом; о других, где рождаются люди с лошадиными ногами, называемые гиппоподами; о других [островах] панотиев, у которых их преогромные уши полностью покрывают их голые тела.

  96. Затем с племени ингвеонов, первого в Германии, известия становятся более ясными для понимания. Там громадная горная цепь Сево, по размерам не меньше Рипейских гор, ограничивает вплоть до Кимврского мыса огромный залив под названием Кодан, наполненный островами, из которых наиболее знаменита Скатинавия²², неведомая по величине. Часть ее, насколько известно, населяет племя гиллевионов в 50 округах; по этой причине ее [т.е. Скандинавию] называют второй ойкуменой. Не меньшей по величине считается Энингия.

  97. Некоторые передают, что здесь вплоть до реки Вистлы обитают сарматы, венеды²³, скиры и гирры, что залив называется Килипенским, и в его устье есть остров Латрис, вскоре другой залив Лагнус, примыкающий к кимврам…

  99. У германцев есть пять родов: вандилы… ингвеоны… иствеоны… гермионы… пятая часть певкины, бастерны, пограничные вышеназванным дакам. Знаменитые реки текут в Океан: Гутал, Вискул, или Вистла, Альбис, Визургис, Амис, Рейн, Моза.

Книга VI

  1. Понт Эвксинский, прежде из-за негостеприимной дикости называвшийся Аксинским²⁴, разливается между Европой и Азией вследствие значительной враждебности природы, беспредельно благосклонной к жадности моря… От Боспора он ненасытно расширяется в другое обширное пространство, пока Меотийские болота не присоединят к его разливу свою добычу.

  3. Некоторые дают измерение Понта от Боспора до Меотийского озера в 1438,5 миль, а Эратосфен на 100 миль меньше. Агриппа считает от Калхедона до Фасиса 1000 миль, а оттуда до Боспора Киммерийского 360 миль. Мы вообще даем размеры, определенные в наше время, когда даже в самом Киммерийском устье велась война²⁵…

  16. …На 100 миль от Диоскуриады отстоит город Геракл ей, от Севастополя [он отстоит] на 70 миль. [Далее живут] ахеи, марды, керкеты, за ними серры, кефалотомы. Внутри этого пространства богатейший город Питиус был разграблен гениохами. Позади него живут эпагерриты — сарматский народ в Кавказских горах, а за ними — савроматы.

  17. К ним бежал во время принципата Клавдия Митридат²⁶ и он рассказал²⁷, что с ними соседствуют талы, которые на востоке достигают устьев Каспийского моря, высыхающих при морском отливе. А на берегу близ керкетов [находятся] река Икар, ахеи с городом Гиер и [одноименной] рекой в 136 милях от Гераклея, затем мыс Круны, дальше которого крутую возвышенность занимают тореты, государство синдов в 67,5 милях от Гиера и реки Сехерий²⁸.

  18. Оттуда до входа в Боспор Киммерийский 88,5 миль. Длина самого полуострова, пролегающего между Понтом и Меотийским озером, не более 67,5 миль, а ширина нигде не меньше двух югеров; его называют Эоном²⁹. Оба берега Боспора, как с азиатской, так и с европейской стороны, изгибаются к Меотиде. Города при входе [в Боспор сначала] Гермонасса, затем Кепы [колония] милетцев, потом Стратоклия и Фанагория, почти покинутый Апатур и последний в устье пролива — Киммерий, который прежде назывался Керберий. Затем Меотийское озеро, описанное в [разделе о] Европе.

  19. Начиная от Киммерия, [у Меотийского озера] живут меотики, галы [и] серны, серреи, скизы, гниссы. Затем у Танаиса, который при впадении образует два устья, живут сарматы, происходящие, как говорят, от мидийцев, сами по себе разделенные на многие племена. Первые [из них] савроматы гинекократумены, произошедшие от браков с амазонками, затем невазы, коиты, кизики, мессенианы, котобакхи, кеты, зиги, тиндары, туссегеты, тирки вплоть до пустынных мест, необитаемых из-за лесных ущелий, за которыми аримфеи, достигающие Рипейских гор.

  20. Сам Танаис скифы называют Силисом³⁰, Меотийское озеро — Темарундой, что обозначает «мать моря»³¹. В устье Танаиса есть [одноименный] город. Окрестными землями вначале владели карийцы, затем клазоменцы, затем меоны, а впоследствии пантикапейцы.

(Перевод М.В. Скржинской из: Скржинская 1977. С. 95-100)

¹ Геты (Γεται) и даки (Δακοí) принадлежали к семье фракийских народов и говорили на одном языке. Геты жили на побережье Черного моря у нижнего течения Дуная. Об этом писали еще Геродот (IV, 93) и Фукидид (II, 96-98), а позже непосредственные предшественники Плиния Страбон (VII, 3, 14; С. 305) и Овидий (Tr. V, 7, 12). Родственные же им даки занимали континентальные области. Понятно, что греки, колонии которых располагались у самого моря, были хуже знакомы с населением, обитавшим вдали от побережья. Римляне же, достигнув среднего и нижнего Дуная в середине I в. до н. э., встретились с воинственными племенами даков. Первым о них написал Цезарь в «Записках о галльской войне», сообщая, что Геркинский лес (совр. Шварцвальд) тянется до страны даков и анартов (IV, 25). На рубеже нашей эры, когда названные народы создавали племенные объединения, руководящую роль в которых сначала играли геты, а затем даки, римляне и греки стали отождествлять оба этнических названия. В тексте Плиния находится первое свидетельство такого отождествления. Еще Страбон, писавший на несколько десятилетий раньше Плиния, четко разделяет даков и гетов: последние «обращены к Понту и на восток», а первые — «к Германии и к истокам Истра» (VII, 3, 12).

² Этноним «трогодиты» (вместо привычной транскрипции «троглодиты» от греч. Τρωγλοδνται, т.е. «живущие в норах или пещерах») встречается в том же написании у Аммиана Марцеллина (XX, 8, 43), который более определенно, чем Плиний, локализует трогодитов близ острова Певки. Невдалеке от Певкийского устья Истра упоминает их также Птолемей (III, 10, 9). Однако только у Плиния определена принадлежность трогодитов к скифам.

³ Речь идет о «Хорографии» или карте мира Марка Випсания Агриппы, которого Плиний многократно цитирует в своем труде.

⁴ Упоминание Вислы со ссылкой на Агриппу является древнейшим в античной литературе. (Висла названа в «Хорографии» Мелы без ссылки на источник, так что нельзя утверждать, что упоминание Мелы старше, чем данные Плиния, взятые у Агриппы.) Во времена Агриппы ни римляне, ни греки еще не проникали морским путем к берегам Балтийского моря. Сведения о Висле, вероятно, попали к Агриппе через купцов, которые вели торговлю янтарем. Их путь от совр. Калиниградской области, где добывали янтарь, до Средиземного моря частично проходил по Висле (Хенниг 1961. I. С. 369).

⁵ Плиний сообщает четыре наименования древней Ольвии: в 82 главе — Борисфен, Ольвиополь, Милетополь, в 83 главе — Ольвия. Свидетельство Плиния уникально, так как из всех прочих источников известны лишь два названия города — Ольвия и Борисфен.

⁶ Этническое название «сарды» в скифском регионе встречается только у Плиния.

⁷ Река Акесин в Северном Причерноморье упоминается только у Плиния и не поддается локализации.

⁸ Озеро Бук, которое, кроме Плиния, упоминает также Птолемей (III, 5, 13), обычно отождествляют с Сивашом или Гнилым морем.

⁹ Название залива Корет встречается только в тексте «Естественной истории» и с трудом поддается локализации на современной карте.

¹⁰ Синдика — страна, населенная синдами. Последние жили на Таманском полуострове и на прилегающем к нему Кавказском побережье, как свидетельствуют многие античные авторы и данные эпиграфики. Приведенное же у Плиния странное сочетание «Синдская Скифия» может, по мнению некоторых исследователей, говорить о подчинении Синдики на определенное время скифами. Ниже (VI, 17) Плиний говорит о Синдском государстве на том же месте, где его указывают и другие античные авторы. Упоминание Синдики сразу после описания впадения Гипаниса, возможно, свидетельствует о том, что в характеристике Гипаниса Плиний смешал черты Южного Буга и Кубани, которые носили имя Гипанис.

¹¹ Эти шесть городов перечисляются только у Плиния.

¹² Херсонес был колонией Гераклеи Понтийской, основанной, в свою очередь, Мегарами. Отсюда объясняется древнейшее название колонии гераклейцев, именовавших в честь метрополии свое новое поселение мегарским — Μεγαρικη πóλις или γη.

¹³ О замерзании Боспора Киммерийского и о «сухопутном пути» с Таврического полуострова в землю синдов, связывающем находившиеся по противоположным сторонам пролива Пантикапей и Фанагорию, писали Геродот (IV, 28) и Страбон (VII, 3, 18). Действительно, в особо холодные зимы Азовское море заполняется плавучим льдом, который при больших морозах скапливается в Керченском проливе и образует там плотный ледяной покров.

¹⁴ Остров уже упоминался выше (IV, 83). Античные авторы обычно говорят о двух его названиях: Белый остров и остров Ахилла. Плиний сохранил нигде более не встречающееся название «Макарон» — «остров Блаженных». Древние верили, что на Левке был похоронен Ахилл и там обитала его душа. Вообще же в легендах о героях их души поселяли на каких-то отдаленных неясных островах Блаженных. Так писал, например, Гесиод в своей поэме «Труды и дни» «о славных героев божественном роде», которые «сердцем ни дум, ни заботы не зная, они безмятежно // Близ океанских пучин острова населяют блаженных» (ст. 170-171, пер. В.В. Вересаева). Сохранившиеся в сочинениях Павсания (III, 19, 11) и Конона (Narr. XVII) древнейшие легенды о Белом острове показывают, что первоначально остров Ахилла тоже был мифическим островом Блаженных, который фантазия древних греков локализовала в тогда еще почти не известном Понте.

¹⁵ Такого путешествия в древности никто не совершал. Оно было возможно лишь в представлении античных географов, полагавших, что вся суша омывается Океаном. Об этом писал, в частности, Плиний (II, 242).

¹⁶ В «Библиотеке» Диодора Сицилийского (IV, 56) отмечено, что многие авторы писали о северном пути возвращения аргонавтов. Но конкретно в их числе Диодор называл лишь Тимея из Тавромении, известного историка IV—III вв. до н.э. Он рассказывал, как аргонавты, поднявшись к верховьям Танаиса, доставили Арго по суше к другой реке, несущей свои воды в Океан, по которому вдоль северных и западных берегов Европы корабль прибыл в Средиземное море. Следы этой версии сохранились также в пятом фрагменте Скимна Хиосского, который цитируется в схолиях к «Аргонавтике» Аполлония Родосского (IV, 284). В этих рассказах, быть может, отразились сведения о возможности попасть по рекам Восточной Европы из Черного в Балтийское море (Ельницкий 1961. С. 20; Подосинов 2005. С. 192-208).

¹⁷ Название Бавнония (Бобовый остров) больше нигде в античной литературе не сохранилось. Его трудно локализовать ввиду неясности описания его местоположения. Может быть, это Эзель, славившийся в древности богатством янтаря.

¹⁸ Трудно сказать, имеется ли здесь в виду Гекатей Милетский, греческий логограф рубежа VI-V вв. до н.э. Упоминание о незамерзающем (Амальхийском) океане и о реке Парапанис, возможно, восходит к Скифскому эпосу (Бонгард-Левин, Грантовский 1974. С. 57).

¹⁹ Сведения Филемона, старшего современника Плиния, о названии кимврами Балтийского моря «мертвым», могут основываться на сообщениях участников похода римского флота в Балтийское море в 5 г. н.э. Название «Мертвое море» засвидетельствовано также у Дионисия Периэгета (ст. 233).

²⁰ Греческий автор, написавший «Перипл» (первая половина I в. до н.э.).

²¹ Греческий мореплаватель и географ из Массилии (совр. г. Марсель), написавший во второй половине IV в. до н.э. трактат «Об океане», где речь шла о его путешествии в Северную Атлантику.

²² Речь идет о Скандинавском полуострове, который выше (IV, 95) по другим источникам Плиний назвал островом Балкией и Басилией.

²³ Это первое в античной литературе упоминание о венедах в Восточной Европе. По свидетельству Иордана (Get. 34 и 119), венедами называли славян. Некоторые исследователи считают поэтому, что в «Естественной истории» сохранилось первое упоминание о славянах и о месте их обитания. Более подробная характеристика венедов в античной литературе принадлежит Тациту (Germ. 46, см. ниже), младшему современнику Плиния.

²⁴ «Аксинский» по-гречески означает «Негостеприимный», «Эвксинский» — «Гостеприимный».

²⁵ Вероятнее всего, здесь Плиний имеет в виду упоминаемое Тацитом (Ann., XII, 15) и Плутархом (Galba, 13, 15) участие римских войск под командованием Дидия Галла и Гая Юлия Аквилы в борьбе боспорских царей Митридата и Котиса в 47-48 гг. н.э.

²⁶ Митридат VIII, правивший в Боспоре между 39/40 и 44/45 гг., был вынужден бежать из своей столицы — Пантикапеи — на Северный Кавказ, где, по словам Тацита, «блуждал по разным местам» (Гайдукевич 1949. С. 327).

²⁷ В «Анналах» Тацита (XII, 21) говорится, что после поражения в борьбе за боспорский престол Митридат был отправлен в Рим, где жил на положении знатного заложника. Сопоставив это известие со словом «рассказал» у Плиния, ученые пришли к выводу, что Плиний сам беседовал с бывшим боспорским царем о его родине и включил в «Естественную историю» некоторые факты, сообщенные ему Митридатом (Klotz 1906. S. 179).

²⁸ Упомянута только Плинием.

²⁹ Это название для Таманского полуострова не засвидетельствовано другими источниками.

³⁰ Силис — одно из названий Дона. Ниже (VI, 49) Плиний пишет, что во время похода Александра его воины, достигнув Яксарта (совр. Сырдарья), приняли его за Танаис. Там же Плиний замечает, что скифы называют Яксарт Силисом. Поэтому можно предполагать, что античные географы ошибочно отнесли к Танаису несколько видоизмененное местное название Яксарта Силис (Ельницкий 1961. С. 862). Рукописное чтение Sinus послужило основой для важных выводов об индоарийской принадлежности скифов и меотов (в нем видят искаженное Sindus, производимое от древнеиндийского sindhu «река»). Однако чтение Silim опирается на более древнюю и достоверную рукописную традицию и должно поэтому быть предпочтено корректирующему чтению более поздних рукописей, дающих Sinum.

³¹ О том, что Меотида (совр. Азовское море) именовалась «Матерью Понта», писал еще Геродот (IV, 86). Однако местное древнее наименование Азовского моря «Темарунда» сохранилось только в тексте «Естественной истории». Полагают, что это название присвоили Азовскому морю синды и меоты и оно должно переводиться как индоарийское «Кормилица Черного моря».