Губительность торжества материального над духовным сочинение

     Конечно, каждый человек по-своему ответит на этот вопрос. На мой взгляд, материальные ценности также занимают важное место в жизни людей, но они не смогут никогда стать важнее духовных ценностей. Каждый человек воспитан абсолютно по — разному, поэтому понимание о моральных и духовных ценностях заложено с разным мировоззрением.
   Вспоминая произведения из художественной литературы, в которых раскрывается данная тема, можно обратиться к тексту Д.И.Фонвизина «Недоросль». В этой истории демонстрируются люди, для которых важны материальные ценности. Простакова хочет, чтобы ее сын Митрофанушка женился на Софье, лишь из-за того, чтобы она стала богатой наследницей. Для госпожи Простаковой неважно, хочет Митрофанушка вступить в брак с Софьей или нет, она готова пожертвовать счастьем сына ради собственного материального благополучия. В семье Простаковых ради материальных ценностей готовы на все, но все — таки  Простаковой не удается организовать свадьбу Сони и Митрофана, что Простаковы лишаются имения. Свои взгляды она переняла у родителей – представителей старого дворянства.
   Перейдя к роману Ф.М.Достоевского «Преступление и наказание» можно увидеть нищету окружающих людей. Для такого же нищего Раскольникова это становится точкой опоры на совершение убийства. Совершая это, он портит свой духовный мир и ценности. Раскольников осознанно убивает старуху-процентщицу и неосознанно – ее сестру Лизу, после чего крадет их имущество. После этого он даже не пользуется тем, что он украл у старухи-процентщицы, его мучает внутренний голос и совесть. Если бы материальные ценности действительно вытеснили духовные, то Раскольников бы не мучился, он бы потратил и продал все украденное.
   Подводя итоги сказанному, можно сделать вывод, что нужно исходить из своих интересов и не поддаваться испытаниям судьбы. Без духовных ценностей все люди станут эгоистами без нравственного понимания, что приведет к ухудшению общества и его существования.

Добрый день, Дарья. Вы размышляете в работе над тем, могут ли материальные ценности вытеснить духовные.
В соответствии с требованиями проверки итогового сочинения ваша работа оценивается следующим образом.
К1(соответствие теме)+1 балл

К2(наличие литературного аргумента)+1 балл
Вы привели два аргумента, достаточно было и одного, но анализ надо делать более глубокий.

К3(логика и композиция)+1 балл
Композиция трёхчастная, есть все её элементы. Рекомендация по соблюдению логики: вы начали сочинение со слова КОНЕЧНО, вы знаете, что оно вводное, значение у него -соглашаемся с его помощью, причём после какого-то обсуждения, то есть оно как бы подводит итог. Не советую так начинать вступление.

К4(речь)+1 балл
Неверные конструкции предложений, неправильно употреблённые слова- это речевые ошибки.

Вы в предыдущем предложении ещё не высказали мнения ни о духовных, ни о материальных ценностях, а здесь употребляете союз ТАКЖЕ — это неправильно; не смогут никогда стать важнее- вы уже ответили на вопрос темы сочинения. Для начала надо сказать, что у всех людей по-разному выражается это отношение, а потом показать на примерах, как именно, лишь после этого надо делать свой вывод. Вариант: Материальные ценности, конечно же, нужны, но они НЕ ДОЛЖНЫ  быть важнее духовных. Все люди воспитаны по-разному, поэтому у каждого из нас своё отношение к материальным и духовным ценностям.

Предлог ИЗ не нужен; к тексту Фонвизина — к пьесе Фонвизина, в которой изображены герои, стремящиеся только к материальным ценностям ( в этой истории- неверно, пьеса-это всё-таки не история; демонстрироваться люди не могут — можно демонстрировать модели(платья), но не людей).

лишь из-за того — поменять надо на потому что; дальше продолжим так: потому что ей хочется разбогатеть( если оставить ОНА, то непонятно-Софья или Простакова, тем более, что употребляете слово НАСЛЕДНИЦА(Простакова никак не может стать наследницей Софьи).

Трижды употребляете фамилию, это неоправданный лексический повтор, надо уметь подбирать синонимы. Можно просто по-другому изложить мысль: В семье Простаковых ради материальных ценностей готовы на всё, но устроить свадьбу Софьи и Митрофана не удалось, планы матери семейства сорвались.

Замечание: не стоит менять имя героини, писать надо так, как назвал её автор. Последнее придаточное никак не привязано по смыслу к данному предложению.

Это предложение лишнее, оно не имеет связи с темой сочинения и ничего нового в содержание не привносит.

Перейдя к роману…можно увидеть( так не говорим) Надо: Обратимся к роману Ф,М,Достоевского «Преступление и наказание», в котором изображена жизнь нищих и обездоленных людей. Раскольников тоже беден, это и привело его к совершению убийства. Правда, герой находит  оправдание своему поступку. Ваши ошибки: точка опоры на совершение убийства( лексическая несочетаемость); портит духовный мир, портит ценности(такая же ошибка)- разрушает свой духовный мир( слово ценности не употребляем, так как духовные ценности и духовный мир здесь контекстные синонимы)

Раскольников убил  не только старуху процентщицу, но и её сестру Лизавету, которая неожиданно  вернулась домой. Воспользоваться украденным он не смог, потому что после совершённого мучился от угрызений совести. Повтор местоимения ОН, второе из них очень просто убрать, в нём нет необходимости. В двух рядом стоящих предложениях употреблено слово ПОСЛЕ, надо избегать таких повторов.

Если бы для героя романа материальные ценности значили больше, чем духовные, он бы воспользовался тем, что украл.( потратил и продал- как? если потратил, то не продал бы).

Непонятно, что значит исходить из своих интересов? То ли не упускать шанс и богатеть, то ли жить лишь духовной пищей? Во втором предложении смысл проясняется, но он должен быть понятен В КАЖДОМ предложении. …эгоистами без нравственных принципов, что приведёт к краху общества( смысл, наверное, такой вы имели в виду, но не так высказались)

Речевых ошибок много, вам надо работать над их устранением.

К5(грамотность)+1 балл

Ошибки

Орфография

Орфографических ошибок нет.

Пунктуация

Перед ЛИШЬ запятая не нужна, она ничем не обоснована.

Выделен деепричастный оборот, после которого нужна запятая.

Грамматические

голос и совесть -однородные подлежащие, значит, сказуемое-глагол должно стоять во множественном числе(МУЧАЮТ)

Частица БЫ должна стоять после глагола, к которому относится: не мучился бы…

Чтобы трижды не повторять частицу БЫ, надо изменить предложение:…то Раскольников не мучился бы, а потратил или продал украденное.
 Итак, общее число ошибок (не считая речевых)-5. Таким образом, ваше сочинение оценивается на «зачёт», но вы должны работать над устранением речевых ошибок из своей речи.
Успехов вам!

Методическая разработка урока родной литературы (русской)

Название работы — Тема духовного поражения в рассказе Анна на шее

8 класс

Разработчик- учитель русского языка и литературы

Сазыкина Инна Сергеева

Место работы— 357390, Ставропольский край, Предгорный район, ст.Суворовская, ул.Шоссейная, 54в Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение «Средняя общеобразовательная школа №2»

ст .Суворовская , 2020 г.

Тема программы: Литература XIX века.

Тип урока: Урок открытия новых знаний.

Цель методическая: дать возможность обучающимся более глубоко осмыслить внутренний мир Анны.

Цели образования (обучения, воспитания, развития):

формирование умения анализировать прозаическое произведение, работать с текстом художественного произведения;

воспитание у обучающихся нравственного отношения к близким;

совершенствование речи учащихся для их успешного обучения и адаптации в обществе;

Материально-техническое обеспечение урока: мультимедийный экран, проектор, компьютер .

Межпредметные и внутрипредметные связи: помимо внутрипредметных, в методической разработке прослеживаются межпредметные связи с историей, музыкой, русским языком, обществознанием.

Карта урока:

Ход урока

Мотивирование на учебную деятельность.

Вот звонок нам дал сигнал:

Он учиться нас позвал,

Дети, время не теряем

И урок наш начинаем!

Внимание на экран!!! Предлагаю вам совершить виртуальную экскурсию по Чеховским местам. (Видеосюжет)

Актуализация знаний.

Чехов – удивительный писатель. Он необыкновенно чуток , однако предъявляет высокие требования к жизни. Заставляет задуматься над тем, почему материальное благополучие вытесняет в человеке главное – высоконравственную суть. Чехов не дает прямых оценок, но мы чувствуем за лаконичностью его прозы, за простотой языка, ясностью речи осуждение безнравственности. Чехов тревожит совесть, уснувшую в людях. Чехов «заставляет задуматься над жизнью и очищает душу».

Приём «Лови ошибку»

Универсальный прием, активизирует внимание учащихся.

Где слова А.П.Чехова?

Если жизнь тебя обманет,
Не печалься, не сердись!
В день уныния смирись:
День веселья, верь, настанет.

Сердце в будущем живет;
Настоящее уныло:
Всё мгновенно, всё пройдет;
Что пройдет, то будет мило.

Жизнь, по сути, очень простая штука и человеку нужно приложить много усилий, чтобы ее испортить.

Правильный ответ!

Целеполагание,постановка проблемы .

Сегодня на уроке мы познакомимся с рассказом А.П.Чехова «Анна на шее».Давайте определим тему нашего урока и проблему ,которую нам предстоит решить! Для этого нам важно следовать данному алгоритму:

Вспомнить

Узнать

Научиться

Прием «Яркое пятно»

Звучит русская народная песня “У церкви стояла карета…”.На экране репродукция картины В.В. Пукирева “Неравный брак”

Ребята, вы прослушали фрагмент русской народной песни “У церкви стояла карета”, а перед вами репродукция картины В.В. Пукирева. Что объединяет эти два произведения? (Общая тема)

— Попробуйте ее определить. ( Неравный брак.)

История создания картины “Неравный брак”

Картина В. В. Пукирева (,Неравный брак,) (1862), рассказывает о печальной судьбе одной из “бесприданниц”. На картине изображена сцена венчания молоденькой девушки и пресыщенного жизнью старого сановника, который годится ей в деды. Противоестественность происходящего заставляет зрителя внимательно всмотреться в полотно, на котором группировка персонажей со всей ясностью говорит об их взаимоотношениях. Невеста, одетая в атлас и кружева, стоит перед священником с печально склоненной головой. Зажженная свечка поникла в ее безвольно опущенной руке. А другую руку, потупив глаза, она нерешительно протягивает священнику. Отчаяние, охватившее невесту, сопоставляется с холодностью, бездушием и чопорностью жениха, который выражает явное недовольство смятением своей будущей жены. Фигурами второго плана являются родственники и знакомые жениха и невесты. На одних лицах написано угодничество, на других — возмущение происходящим. Особенно выразительно охарактеризованы художником друзья невесты, среди которых выделяется шафер со скрещенными на груди руками. Он явно осуждает жениха. В основу замысла картины легла личная драма художника. Этот старый важный сановник — живое лицо. Невеста рядом с ним — портрет невесты В. В. Пукирева, а стоящий со скрещенными руками – это сам В. В. Пукирев.

-А как вы считаете, что значит неравный брак?

— Что побуждает дам к такому шагу?

— Глядя на картину , в рассказе «Анна на шее» каким был брак главных героев?

Сегодня на уроке мы будем анализировать рассказ А.П. Чехова “Анна на шее”, в котором тема неравного брака звучит особенно остро.

К каким последствиям может привести неравный брак?

Тема урока: Губительность торжества материального над духовным в рассказе А.П.Чехова «Анна на шее».

Проблема: Попробуем выяснить, почему Анна так поступила и возможно ли, что она изменит свое поведение?

Поиск путей решения проблемы.

Групповая работа.

— Определите лексическое значение слов «материальный мир», «духовный мир», « прозрение»

Взаимопроверка.

— Анна должна прозреть! Прозреть – это…

— Что может этому способствовать?

Предполагаемые варианты:

Возрождение зависит от самого человека.

От характера.

От взглядов и мировоззрения.

От случая, везения, среды, окружения.

От собственного выбора.

Любовь всему начало.

Решение проблемы.

-Давайте обратимся к рассказу и постараемся ответить на интересующие нас вопросы.

Приём «Инсерт»-чтение с пометами,метод аналитического чтения.

Выполнее задания,которое ранее было непосильным.

Коррекция.

Главная тема рассказа – жизнь 18- летней девушки Анны, ставшей женой 52-летнего богатого чиновника Модеста Алексеича. Перед нами типичный неравны й брак, как на известной картине Пукирева.

История не новая, примеров таких в жизни было много. Но ведь Чехов не заостряет внимание на неравном браке.

Чехов «заставляет задуматься над жизнью и очищает нашу душу». Совершая дурной поступок, мы всегда остаёмся наедине со своим поступком…и слышим голос совести.

Нечистая совесть спать не даёт.

Деньги потеряешь — можно нажить, а совесть потеряешь — беду узнаешь.

Платье черненько, да совесть беленька.

Любая трудная ситуация имеет ступени решения проблемы.

ПИРАМИДА СОВЕСТИ

Ты размышляешь над тем, что совершил.

Эта мысль тебя преследует.

Ты понимаешь, что надо исправить свой поступок.

Ты исправляешь положение.

Наступает мир с самим собой

Самостоятельная работа полученных с использованием знаний

Прием « Синквейн»-

Систематизация знаний «Анна на шее» — один из многих рассказов Чехова, который он писал, не изменяя своему почерку.

Писатель, безусловно, наполнил свое произведение глубоким моральным смыслом. Автор, прежде всего, пишет о пагубном влиянии богатства, о слабости человека, на которого вдруг обрушивается бремя власти. Именно бремя, да. С одной стороны, современная теория феминизма, вероятно, сказала бы, что Анна отстаивала свои интересы и собственное достоинство. Но с другой стороны, обретя стабильное положение в социуме, девушка утратила свое истинное светлое лицо. Эта власть нравственно развратила юную красавицу, изменив внутренний мир, духовные ценности и идеалы героини.

Приём «Составление кластера»,связь с жизнью.

Произведение датируется концом XIX века, писателю удалось затронуть наиболее болезненные темы современного общества. Проблематика, раскрываемая Чеховым на страницах этого текста, кажется такой животрепещущей именно потому, что здесь охватываются все главные аспекты человеческой экзистенции.

Кластер «Корабль жизни»

Чтобы лучше понять, как важно беречь духовные ценности, представим жизнь человеческую в виде моря. Оно может быть спокойным, может штормить. Человека можно сравнить с кораблём, несущимся по волнам. И только маяк указывает нам дорогу.

Что помогает капитану обнаружить, что корабль сошёл с правильного пути, курса?

— Компас.

А есть ли такой компас в человеческой душе?

— Это совесть.

Если мы совершили певерный поступок , то совесть говорит в нас. Как?

— Становится тяжело на душе.

— В таких случаях говорят: «Совесть гложет».

На доске вы видите корабль. Он плывёт по морю жизни. Чтобы корабль не утонул, нужно на его палубу взойти с чистой совестью, с хорошими помыслами, делами, поступками. На ваших партах лежат билеты на этот корабль. Нужно написать на нём хорошие поступки Анны, положительные качества ее характера.Если такие имеются!

Эти хорошие дела и качества не дадут утонуть кораблю,на котором плывет Анна.Пока вы думаете,я расскажу вам одну притчу.

Притча «Чаши жизни»

Два младенца родились в один миг: один в богатой, а другой в бедной семье. Два ангела-хранителя поднялись на небеса, чтобы наполнить из небесных источников чаши жизни для своих младенцев. Один ангел-хранитель был допущен к источнику богатства. Он обрадовался и наполнил чашу жизни младенца до краев. Второй ангел был приведен к источнику бедности. С горьким вздохом он наполнил чашу жизни из этого источника. Но ангел не стал наполнять чашу до краев, надеясь, что его младенцу достанется еще что-нибудь, кроме бедности.

Когда оба ангела спускались на Землю, мимо пролетала Богиня Любви. Хрустальные слезы любви капали из ее глаз. Одна капля любви упала в неполную чашу. Вторая чаша была уже полна, и в нее ничего не попало.

Встретились оба ангела на Земле.

— Посмотри, я несу своему младенцу богатство, — похвастался первый ангел.

— Напиток твой горчит, — заметил второй ангел. — Зависть, предательство и одиночество всегда плавают в источнике богатства.

— Неужели бедность и лишения слаще?! — возмутился первый ангел.

— Нет, они горьки, но небесная капля любви, которую Богиня влила в мою чашу жизни, уменьшит ее горечь и наполнит жизнь светом.

Объяснение домашнего задания

Задание на выбор

Эссе «Капля в море»(Анализ притчи,провести параллель с рассказом «Анна на шее»)

2-Написание сочинения «Губительность торжества материального над духовным»

Рефлексия

Попрошу вас закончить фразу: урок заставил меня задуматься над…

Я выбираю…

Ребята, закончить наш сегодняшний урок я хочу фразой: «Когда в жизни идёт дождь — смотри на радугу. Если стало темно — ищи звезды…»

Спасибо за урок!

Список использованной литературы.

Громов М. П. Книга о Чехове. М.: Современник, 1989.

Два письма Н. К. Михайловского А. П. Чехову//Переписка А. П. Чехова. В двух томах. Том первый. М., «Художественная литература», 1984.

Золотарева И.В., Егорова Н.В. Поурочные разработки по литературе 9 класс. В помощь школьному учителю. – М.: ВАКО, 2011.

Золотарева И.В., Михайлова Т.И. . Поурочные разработки по литературе 10 класс II полугодие. Вторая половина XIX века. В помощь школьному учителю. – М.: ВАКО, 2011.

Кройчик Л.Е. Поэтика комического в произведениях А. П. Чехова. Воро­неж, 1986.

Розанов В. В. Наш «Антоша Чехонте» // Соч. М, 1990.

Сайт «А.П. Чехов» http://apchekhov.ru/biography/index.shtml

Тюпа В.И. Художественность чеховского рассказа. – М., 1989.

Чехов А. П. Полное собрание сочинений и писем в тридцати

томах. Сочинения в восемнадцати томах. Том тринадцатый. Пьесы

(1895 — 1904). — М.: Наука, 1986.

Чехов А.П.Рассказы. Повести. – М.: Дрофа: Вече, 2002.

Чудаков А.П. Антон Павлович Чехов: Книга для учащихся. М.: Просвещение, 1987.

Чуковский К.И. Чехов. М.: ДетГИЗ, 1958.

Эйхенбаум Б. О Чехове // Эйхенбаум Б. О прозе: Сб. ст. / Сост. и подгот. текста И. Ямпольского; Вступ. ст. Г. Бялого. — Л.: Худож. лит. Ленингр. отделение, 1969.

Ясинская С.Г. Рассказы А.П. Чехова на уроках литературы в 10 классе. Обучение композиционному анализу прозаического текста//http://www.zavuch.info/methodlib/157/48330/

Интернет источники.

Обновлено: 09.03.2023

• Для учеников 1-11 классов и дошкольников
• Бесплатные сертификаты учителям и участникам

Муниципальное автономное общеобразовательное учреждение

Зареченская средняя общеобразовательная школа

Одинцовского городского округа Московской области

Директор МАОУ Зареченской СОШ

«01 » сентября 2021 г.

Рабочая программа

по РОДНОЙ РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЕ

для 8 Г класса

основное общее образование

Составитель: Митина В.Г.

Учитель русского языка и литературы

Пояснительная записка

Рабочая программа реализуется через УМК «Литература 8 класс (авторы В.Я. Коровина, В.П. Журавлев, В.И. Коровин, И.С. Збарский, В.П. Полухина; под ред. В.Я. Коровиной. – М.: Просвещение, 2019).

Согласно учебному плану МАОУ Зареченская СОШ на реализацию этой программы отводится 0,5 часа в неделю, 17 часов в год.

Раздел 1. Планируемые результаты освоения учебного предмета

ЛИЧНОСТНЫЕ :

· воспитание российской гражданской идентичности: патриотизма, любви и уважения к отечеству, чувства гордости за свою Родину, прошлое и настоящее нашего народа, совершенствование духовно-нравственных качеств личности, воспитание чувства любви к многонациональному Отечеству, уважительного отношения к русской литературе, к культурам других народов;

· формирование ответственного отношения к учению, готовности и способности, обучающихся к саморазвитию и самообразованию на основе мотивации к обучению и познанию;

· Формирование осознанного, уважительного и доброжелательного отношения к другому человеку, его мнению;

· Формирование нравственных чувств и нравственного поведения, осознанного и ответственного отношения к своим поступкам;

· Формирование коммуникативной компетентности в общении и сотрудничестве со сверстниками, со старшими и младшими в процессе разных видов деятельности;

· Развитие эстетического самосознания через освоение художественного наследия народов России.

МЕТАПРЕДМЕТНЫЕ :

Личностные УУД :

· умение самостоятельно определять цели своего обучения, ставить и формулировать для себя задачи в обучении;

· умение понимать проблему, выдвигать гипотезу, структурировать материал, подбирать аргументы для подтверждения собственной позиции, выделять причинно-следственные связи в устных и письменных высказываниях, формулировать выводы;

· умение самостоятельно организовывать собственную деятельность, оценивать ее, определять сферу своих интересов;

· умение работать с разными источниками информации, находить ее, анализировать, использовать в самостоятельной деятельности.

Регулятивные УУД:

· самостоятельно формулировать проблему (тему) и цели урока; способность к целеполаганию, включая постановку новых целей;

· самостоятельно анализировать условия и пути достижения цели;

· самостоятельно составлять план решения учебной проблемы;

· работать по плану, сверяя свои действия с целью, прогнозировать, корректировать свою деятельность;

· в диалоге с учителем вырабатывать критерии оценки и определять степень успешности своей работы и работы других в соответствии с этими критериями.

Средством формирования регулятивных УУД служат технология продуктивного чтения и технология оценивания образовательных достижений (учебных успехов).

Познавательные УУД:

· самостоятельно вычитывать все виды текстовой информации: фактуальную, подтекстовую, концептуальную; адекватно понимать основную и дополнительную информацию текста, воспринятого на слух;

· извлекать информацию, представленную в разных формах (сплошной текст; несплошной текст – иллюстрация, таблица, схема);

· владеть различными видами аудирования (выборочным, ознакомительным, детальным);

· перерабатывать и преобразовывать информацию из одной формы в другую (составлять план, таблицу, схему);

· излагать содержание прочитанного (прослушанного) текста подробно, сжато, выборочно;

· пользоваться словарями, справочниками;

· осуществлять анализ и синтез;

· устанавливать причинно-следственные связи;

Средством развития познавательных УУД служат тексты учебника и его методический аппарат; технология продуктивного чтения.

Коммуникативные УУД :

· учитывать разные мнения и стремиться к координации различных позиций в сотрудничестве;

· уметь формулировать собственное мнение и позицию, аргументировать её и координировать её с позициями партнёров в сотрудничестве при выработке общего решения в совместной деятельности;

· уметь устанавливать и сравнивать разные точки зрения прежде, чем принимать решения и делать выборы;

· уметь договариваться и приходить к общему решению в совместной деятельности, в том числе в ситуации столкновения интересов;

· уметь задавать вопросы необходимые для организации собственной деятельности и сотрудничества с партнёром;

· уметь осуществлять взаимный контроль и оказывать в сотрудничестве необходимую взаимопомощь;

· осознавать важность коммуникативных умений в жизни человека;

· оформлять свои мысли в устной и письменной форме с учётом речевой ситуации; создавать тексты различного типа, стиля, жанра;

· оценивать и редактировать устное и письменное речевое высказывание;

· адекватно использовать речевые средства для решения различных коммуникативных задач; владеть монологической и диалогической формами речи, различными видами монолога и диалога;

· высказывать и обосновывать свою точку зрения;

· слушать и слышать других, пытаться принимать иную точку зрения, быть готовым корректировать свою точку зрения;

· договариваться и приходить к общему решению в совместной деятельности;

Предметные УУД :

1) в познавательной сфере:

· понимание ключевых проблем изученных произведений русского фольклора и фольклора других народов, древнерусской литературы, литературы XVIII в., русских писателей XIX—XX вв., литературы народов России и зарубежной литературы;

· понимание связи литературных произведений с эпохой их написания, выявление заложенных в них вневременных, непреходящих нравственных ценностей и их современного звучания;

· умение анализировать литературное произведение: определять его принадлежность к одному из литературных родов и жанров; понимать и формулировать тему, идею, нравственный пафос литературного произведения, характеризовать его героев, сопоставлять героев одного или нескольких произведений;

· определение в произведении элементов сюжета, композиции, изобразительно-выразительных средств языка, понимание их роли в раскрытии идейнохудожественного содержания произведения (элементы филологического анализа);

· владение элементарной литературоведческой терминологией при анализе литературного произведения;

2) в ценностно-ориентационной сфере:

· приобщение к духовно-нравственным ценностям русской литературы и культуры, сопоставление их с духовно-нравственными ценностями других народов;

· формулирование собственного отношения к произведениям русской литературы, их оценка;

· собственная интерпретация (в отдельных случаях) изученных литературных произведений;

· понимание авторской позиции и свое отношение к ней;

3) в коммуникативной сфере:

· восприятие на слух литературных произведений разных жанров, осмысленное чтение и адекватное восприятие;

· умение пересказывать прозаические произведения или их отрывки с использованием образных средств русского языка и цитат из текста; отвечать на вопросы по прослушанному или прочитанному тексту; создавать устные монологические высказывания разного типа; уметь вести диалог;

· написание изложений и сочинений на темы, связанные с тематикой, проблематикой изученных произведений, классные и домашние творческие работы, рефераты на литературные и общекультурные темы;

4) в эстетической сфере:

· понимание образной природы литературы как явления словесного искусства; эстетическое восприятие произведений литературы; формирование эстетического вкуса;

· понимание русского слова в его эстетической функции, роли изобразительно-выразительных языковых средств в создании художественных образов литературных произведений.

ТРЕБОВАНИЯ К РЕЗУЛЬТАТАМ ОБУЧЕНИЯ

Личностные результаты :

У обучающегося будут сформированы:

· ответственное отношения к учению, готовности и способности обучающихся к саморазвитию и самообразованию на основе мотивации к обучению и познанию,

· формирование осознанного, уважительного и доброжелательного отношения к другому человеку, его мнению, мировоззрению, культуре, языку, вере, гражданской позиции, к истории, культуре, религии, традициям, языкам, ценностям народов России и народов мира; готовности и способности вести диалог с другими людьми и достигать в нём взаимопонимания;

· осознание значения семьи в жизни человека и общества, принятие ценности семейной жизни, уважительное и заботливое отношение к членам своей семьи;

Обучающийся получит возможность для формирования:

· гражданской идентичности: патриотизма, уважения к Отечеству, прошлое и настоящее многонационального народа России; осознание своей этнической принадлежности, знание истории, языка, культуры своего народа, своего края, основ культурного наследия народов России и человечества; усвоение гуманистических, демократических и традиционных ценностей многонационального российского общества; воспитание чувства ответственности и долга перед Родиной;

· осознанного выбора и построения дальнейшей индивидуальной траектории образования на базе ориентировки в мире профессий и профессиональных предпочтений, с учётом устойчивых познавательных интересов, а также на основе формирования уважительного отношения к труду, развития опыта участия в социально значимом труде;

· целостного мировоззрения, соответствующего современному уровню развития науки и общественной практики, учитывающего социальное, культурное, языковое, духовное многообразие современного мира;

· освоения социальных норм, правил поведения, ролей и форм социальной жизни в группах и сообществах, включая взрослые и социальные сообщества;

· развития морального сознания и компетентности в решении моральных проблем на основе личностного выбора, формирование нравственных чувств и нравственного поведения, осознанного и ответственного отношения к собственным поступкам;

· коммуникативной компетентности в общении и сотрудничестве со сверстниками, детьми старшего и младшего возраста, взрослыми в процессе образовательной, общественно полезной, учебно-исследовательской, творческой и других видов деятельности;

· ценности здорового и безопасного образа жизни; усвоения правил индивидуального и коллективного безопасного поведения в чрезвычайных ситуациях, угрожающих жизни и здоровью людей, правил поведения на транспорте и на дорогах;

· основ экологической культуры, соответствующей современному уровню экологического мышления, развитие опыта экологически ориентированной рефлексивно-оценочной и практической деятельности в жизненных ситуациях;

· эстетического сознания через освоение художественного наследия народов России и мира, творческой деятельности эстетического характера.

Обучающийся получит возможность для формирования:

· выраженной устойчивой учебно-познавательной мотивации и интереса к учению;

· готовности к самообразованию и самовоспитанию;

· адекватной позитивной самооценки и Я-концепции;

· компетентности в реализации основ гражданской идентичности в поступках и деятельности;

· морального сознания на конвенциональном уровне, способности к решению моральных дилемм на основе учёта позиций участников дилеммы, ориентации на их мотивы и чувства; устойчивое следование в поведении моральным нормам и этическим требованиям;

· эмпатии как осознанного понимания и сопереживания чувствам других, выражающейся в поступках, направленных на помощь и обеспечение благополучия.

Метапредметные результаты:

Обучающийся научится:

1) регулятивные УУД:

· самостоятельно формулировать проблему (тему) и цели урока; способность к целеполаганию, включая постановку новых целей;

· самостоятельно анализировать условия и пути достижения цели;

· самостоятельно составлять план решения учебной проблемы;

· работать по плану, сверяя свои действия с целью, прогнозировать, корректировать свою деятельность;

· в диалоге с учителем вырабатывать критерии оценки и определять степень успешности своей работы и работы других в соответствии с этими критериями.

Средством формирования регулятивных УУД служат технология продуктивного чтения и технология оценивания образовательных достижений (учебных успехов);

2) познавательные УУД:

· самостоятельно вычитывать все виды текстовой информации: фактуальную, подтекстовую, концептуальную; адекватно понимать основную и дополнительную информацию текста, воспринятого на слух;

· извлекать информацию, представленную в разных формах (сплошной текст; несплошной текст – иллюстрация, таблица, схема);

· владеть различными видами аудирования (выборочным, ознакомительным, детальным);

· перерабатывать и преобразовывать информацию из одной формы в другую (составлять план, таблицу, схему);

· излагать содержание прочитанного (прослушанного) текста подробно, сжато, выборочно;

· пользоваться словарями, справочниками;

· осуществлять анализ и синтез;

· устанавливать причинно-следственные связи;

Средством развития познавательных УУД служат тексты учебника и его методический аппарат; технология продуктивного чтения;

3) коммуникативные УУД:

· учитывать разные мнения и стремиться к координации различных позиций в сотрудничестве;

· уметь формулировать собственное мнение и позицию, аргументировать её и координировать её с позициями партнёров в сотрудничестве при выработке общего решения в совместной деятельности;

· уметь устанавливать и сравнивать разные точки зрения прежде, чем принимать решения и делать выборы;

· уметь договариваться и приходить к общему решению в совместной деятельности, в том числе в ситуации столкновения интересов;

· уметь задавать вопросы необходимые для организации собственной деятельности и сотрудничества с партнёром;

· уметь осуществлять взаимный контроль и оказывать в сотрудничестве необходимую взаимопомощь;

· осознавать важность коммуникативных умений в жизни человека;

· оформлять свои мысли в устной и письменной форме с учётом речевой ситуации; создавать тексты различного типа, стиля, жанра;

· оценивать и редактировать устное и письменное речевое высказывание;

· адекватно использовать речевые средства для решения различных коммуникативных задач; владеть монологической и диалогической формами речи, различными видами монолога и диалога;

· высказывать и обосновывать свою точку зрения;

· слушать и слышать других, пытаться принимать иную точку зрения, быть готовым корректировать свою точку зрения;

· договариваться и приходить к общему решению в совместной деятельности;

В трудовой сфере:

· сохранять цели познавательной деятельности и следовать их задачам при усвоении программного учебного материала и в самостоятельном учении;

· пользоваться доступными возрасту современными учебными технологиями, включая ИКТ для повышения эффективности своего учебного труда;

использовать вспомогательную и справочную литературой для самостоятельного поиска недостающей информации, ответа на вопросы и выполнения учебных заданий

Предметные результаты :

Обучающийся научится:

· осознанно воспринимать и понимать фольклорный текст; различать фольклорные и литературные произведения, обращаться к пословицам, поговоркам, фольклорным образам, традиционным фольклорным приёмам в различных ситуациях речевого общения;

· сопоставлять фольклорную сказку и её интерпретацию средствами других искусств (иллюстрация, мультипликация, художественный фильм);

· выделять нравственную проблематику фольклорных текстов как основу для развития представлений о нравственном идеале своего и русского народов, формирования представлений о русском национальном характере;

· видеть необычное в обычном, устанавливать неочевидные связи между предметами, явлениями, действиями;

· осознанно воспринимать художественное произведение в единстве формы и содержания;

· адекватно понимать художественный текст и давать его смысловой анализ;

· интерпретировать прочитанное, устанавливать поле читательских ассоциаций, отбирать произведения для чтения;

· воспринимать художественный текст как произведение искусства, послание автора читателю, современнику и потомку;

· определять для себя актуальную и перспективную цели чтения художественной литературы;

· выбирать произведения для самостоятельного чтения;

· выявлять и интерпретировать авторскую позицию, определяя своё к ней отношение, и на этой основе формировать собственные ценностные ориентации;

· определять актуальность произведений для читателей разных поколений и вступать в диалог с другими читателями

Обучающийся получит возможность научиться:

· сравнивая произведения героического эпоса разных народов, определять черты национального характера;

· выбирать произведения устного народного творчества разных народов для самостоятельного чтения, руководствуясь конкретными целевыми установками;

· устанавливать связи между фольклорными произведениями разных народов на уровне тематики, проблематики, образов (по принципу сходства и различия);

· выбирать путь анализа произведения, адекватный жанрово-родовой природе художественного текста;

· дифференцировать элементы поэтики художественного текста, видеть их художественную и смысловую функцию;

· оценивать интерпретацию художественного текста, созданную средствами других искусств;

· вести самостоятельную проектно-исследовательскую деятельность и оформлять её результаты в разных форматах (работа исследовательского характера, реферат, проект).

Цель методическая: дать возможность обучающимся более глубоко осмыслить внутренний мир Анны.

Цели образования (обучения, воспитания, развития):

формирование умения анализировать прозаическое произведение, работать с текстом художественного произведения;

воспитание у обучающихся нравственного отношения к близким;

совершенствование речи учащихся для их успешного обучения и адаптации в обществе;

Материально-техническое обеспечение урока: мультимедийный экран, проектор, компьютер .

Межпредметные и внутрипредметные связи: помимо внутрипредметных, в методической разработке прослеживаются межпредметные связи с историей, музыкой, русским языком, обществознанием.

Методическая подструктура урока

Мотивация и стимулирование деятельности обучающихся, целевая установка, активация необходимых знаний.

Проблемный: проблемное изложение; эвристический; исследовательский.

Беседа, просмотр видеосюжета, работа с текстом

Применение ИКТ, индивидуальная и групповая работа, создание комфортной психологической ситуации на процесс обучения, создание проблемной ситуации, использование наглядности, развитие умения критически мыслить.

Мультимедийные , наглядные, технические, тестовые, средства, художественный текст, учебник

Фронтальный, индивидуальный, коллективный

Умение обучающихся верно сделать выбор , дать аргументированный комментарий своему выбору,

Мотивирование на учебную деятельность.

Вот звонок нам дал сигнал:

Он учиться нас позвал,

Дети, время не теряем

И урок наш начинаем!

Внимание на экран. Предлагаю вам совершить виртуальную экскурсию по Чеховским местам. (Видеосюжет)

Актуализация знаний.

Универсальный прием, активизирует внимание учащихся.

Где слова А.П.Чехова?

Если жизнь тебя обманет,
Не печалься, не сердись!
В день уныния смирись:
День веселья, верь, настанет.

Сердце в будущем живет ;
Настоящее уныло:
Всё мгновенно, всё пройдет;
Что пройдет, то будет мило.

Жизнь, по сути, очень простая штука и человеку нужно приложить много усилий, чтобы ее испортить.

Правильный ответ!

Целеполагание,постановка проблемы .

Звучит русская народная песня “У церкви стояла карета…”.На экране репродукция картины В.В. Пукирева “Неравный брак”

Ребята, вы прослушали фрагмент русской народной песни “У церкви стояла карета”, а перед вами репродукция картины В.В. Пукирева. Что объединяет эти два произведения? (Общая тема)

— Попробуйте ее определить. ( Неравный брак.)

История создания картины “Неравный брак”

Картина В. В. Пукирева (,Неравный брак,) (1862), рассказывает о печальной судьбе одной из “бесприданниц”. На картине изображена сцена венчания молоденькой девушки и пресыщенного жизнью старого сановника, который годится ей в деды. Противоестественность происходящего заставляет зрителя внимательно всмотреться в полотно, на котором группировка персонажей со всей ясностью говорит об их взаимоотношениях. Невеста, одетая в атлас и кружева, стоит перед священником с печально склоненной головой. Зажженная свечка поникла в ее безвольно опущенной руке. А другую руку, потупив глаза, она нерешительно протягивает священнику. Отчаяние, охватившее невесту, сопоставляется с холодностью, бездушием и чопорностью жениха, который выражает явное недовольство смятением своей будущей жены. Фигурами второго плана являются родственники и знакомые жениха и невесты. На одних лицах написано угодничество, на других — возмущение происходящим. Особенно выразительно охарактеризованы художником друзья невесты, среди которых выделяется шафер со скрещенными на груди руками. Он явно осуждает жениха. В основу замысла картины легла личная драма художника. Этот старый важный сановник — живое лицо. Невеста рядом с ним — портрет невесты В. В. Пукирева, а стоящий со скрещенными руками – это сам В. В. Пукирев.

-А как вы считаете, что значит неравный брак?

— Что побуждает дам к такому шагу?

Сегодня на уроке мы будем анализировать рассказ А.П. Чехова “Анна на шее”, в котором тема неравного брака звучит особенно остро.

К каким последствиям может привести неравный брак?

Проблема: Попробуем выяснить, почему Анна так поступила и возможно ли, что она изменит свое поведение?

Поиск путей решения проблемы.

Групповая работа.

— Анна должна прозреть! П розреть – это…

— Что может этому способствовать?

Возрождение зависит от самого человека.

От взглядов и мировоззрения.

От случая, везения, среды, окружения.

От собственного выбора.

Любовь всему начало.

Решение проблемы.

-Давайте обратимся к рассказу и постараемся ответить на интересующие нас вопросы.

Выполнее задания,которое ранее было непосильным.

История не новая, примеров таких в жизни было много. Но ведь Чехов не заостряет внимание на неравном браке.

Что важно для писателя?

Нравственное падение героини, опошление её души.

Рассказ делится на две части.

О чем говорится в первой части?

В первой части речь идет о том, как Анна жила в доме отца, потом замужество, мужа боялась, ненавидела его, было стыдно.

О чем говорится во второй части?

Анна уже другая, гордая, ей не стыдно, смеется, забыла о доме, о братьях, об отце.

Автор нарушает хронологию событий.

О жизни Анны в своем доме говорит после венчания.

Это позволяет ощутить глубину нравственного падения Анны, увидеть проявление той уродливой морали, которую отрицает автор.

Что мы знаем о Модесте Алексеиче ?

Доволен собой, его цель – получить повышение по службе. Он думает только о себе. Ради этого готов использовать жену .

Из дальнейшего повествования мы узнаем, как Анна живет в доме богатого, но жадного мужа. Как?

Анна ненавидит себя, злится на себя, её охватывает ужас, но ничего поделать с собой не может.

А можно ли было приспособиться?

Можно, но она была гордая, воспитана в правилах чести, порядочности, поэтому не смогла приспособиться.

Эта фраза определяет нравственные качества героини.

Когда человек отрывается от берега, это всегда определенная опасность – а что там, в море, на реке, когда прибьется лодка к суше? Её оторвало не только от мужа, но и от родных, от мира, частью которого она была, от мира бедного, но чистого,где любовь была началом всех начал.

Анна пустилась во все развлечения света.

Чехов осуждает ее тонко, ненавязчиво, с интонацией сожаления.

Да ,Анна потеряла совесть,ее нравственный маяк перестал светить в бушующем море жизни.

Можем ли мы с вами представить, как сложится судьба Анны в будущем?

Будет жить весело;

Раскается, но будет поздно

Нечистая совесть спать не даёт.

Деньги потеряешь — можно нажить, а совесть потеряешь — беду узнаешь.

Платье черненько, да совесть беленька.

Любая трудная ситуация имеет ступени решения проблемы.

Ты размышляешь над тем, что совершил.

Эта мысль тебя преследует.

Ты исправляешь положение.

Наступает мир с самим собой

Самостоятельная работа полученных с использованием знаний

терзает, направляет, учит

В ком стыд, в том и совесть.

Писатель, безусловно, наполнил свое произведение глубоким моральным смыслом. Автор, прежде всего, пишет о пагубном влиянии богатства, о слабости человека, на которого вдруг обрушивается бремя власти. Именно бремя, да. С одной стороны, современная теория феминизма, вероятно, сказала бы, что Анна отстаивала свои интересы и собственное достоинство. Но с другой стороны, обретя стабильное положение в социуме, девушка утратила свое истинное светлое лицо. Эта власть нравственно развратила юную красавицу, изменив внутренний мир, духовные ценности и идеалы героини.

Произведение датируется концом XIX века, писателю удалось затронуть наиболее болезненные темы современного общества. Проблематика, раскрываемая Чеховым на страницах этого текста, кажется такой животрепещущей именно потому, что здесь охватываются все главные аспекты человеческой экзистенции .

Чтобы лучше понять, как важно беречь духовные ценности, представим жизнь человеческую в виде моря. Оно может быть спокойным, может штормить. Человека можно сравнить с кораблём, несущимся по волнам. И только маяк указывает нам дорогу.

Что помогает капитану обнаружить, что корабль сошёл с правильного пути, курса?

А есть ли такой компас в человеческой душе?

Если мы совершили певерный поступок , то совесть говорит в нас. Как?

— Становится тяжело на душе.

На доске вы видите корабль. Он плывёт по морю жизни. Чтобы корабль не утонул, нужно на его палубу взойти с чистой совестью, с хорошими помыслами, делами, поступками. На ваших партах лежат билеты на этот корабль. Нужно написать на нём хорошие поступки Анны, положительные качества ее характера.Если такие имеются!

Эти хорошие дела и качества не дадут утонуть кораблю,на котором плывет Анна.Пока вы думаете,я расскажу вам одну притчу.

Два младенца родились в один миг: один в богатой, а другой в бедной семье. Два ангела-хранителя поднялись на небеса, чтобы наполнить из небесных источников чаши жизни для своих младенцев. Один ангел-хранитель был допущен к источнику богатства. Он обрадовался и наполнил чашу жизни младенца до краев. Второй ангел был приведен к источнику бедности. С горьким вздохом он наполнил чашу жизни из этого источника. Но ангел не стал наполнять чашу до краев, надеясь, что его младенцу достанется еще что-нибудь, кроме бедности.

Когда оба ангела спускались на Землю, мимо пролетала Богиня Любви. Хрустальные слезы любви капали из ее глаз. Одна капля любви упала в неполную чашу. Вторая чаша была уже полна, и в нее ничего не попало.

Встретились оба ангела на Земле.

— Посмотри, я несу своему младенцу богатство, — похвастался первый ангел.

— Напиток твой горчит, — заметил второй ангел. — Зависть, предательство и одиночество всегда плавают в источнике богатства.

— Неужели бедность и лишения слаще?! — возмутился первый ангел.

— Нет, они горьки, но небесная капля любви, которую Богиня влила в мою чашу жизни, уменьшит ее горечь и наполнит жизнь светом.

Объяснение домашнего задания

Задание на выбор

Рефлексия

Попрошу вас закончить фразу: урок заставил меня задуматься над…

Спасибо за урок!

Список использованной литературы.

Громов М. П. Книга о Чехове. М.: Современник, 1989.

Два письма Н. К. Михайловского А. П. Чехову//Переписка А. П. Чехова. В двух томах. Том первый. М., «Художественная литература», 1984.

Золотарева И.В., Егорова Н.В. Поурочные разработки по литературе 9 класс. В помощь школьному учителю. – М.: ВАКО, 2011.

Золотарева И.В., Михайлова Т.И. . Поурочные разработки по литературе 10 класс II полугодие. Вторая половина XIX века. В помощь школьному учителю. – М.: ВАКО, 2011.

Кройчик Л.Е. Поэтика комического в произведениях А. П. Чехова. Воро­неж, 1986.

Тюпа В.И. Художественность чеховского рассказа. – М., 1989.

Чехов А. П. Полное собрание сочинений и писем в тридцати

томах. Сочинения в восемнадцати томах. Том тринадцатый. Пьесы

(1895 — 1904). — М.: Наука, 1986.

Чехов А.П.Рассказы. Повести. – М.: Дрофа: Вече, 2002.

Чудаков А.П. Антон Павлович Чехов: Книга для учащихся. М.: Просвещение, 1987.

Чуковский К.И. Чехов. М.: ДетГИЗ, 1958.

Эйхенбаум Б. О Чехове // Эйхенбаум Б. О прозе: Сб. ст. / Сост. и подгот. текста И. Ямпольского; Вступ. ст. Г. Бялого. — Л.: Худож. лит. Ленингр. отделение, 1969.

Какие ценности нужны людям? Размышляя над этим вопросом, А. П. Чехов ставит проблему противоречия между материальными и духовными благами.

Думаю, что автор придерживается такой позиции: нравственное развитие важно так же, как и материальное богатство. Для достижения истинного счастья человеку нужна гармония.

Таким образом, духовные и материальные ценности одинаково нужны людям. Важно сохранять гармонию, чтобы обрести счастье.

Внимание!
Если Вы заметили ошибку или опечатку, выделите текст и нажмите Ctrl+Enter.
Тем самым окажете неоценимую пользу проекту и другим читателям.

Могут ли материальные ценности вытеснить духовные? По моему мнению, ценности материальные, несмотря на то что занимают в обществе важное место, никогда не смогут стать важнее духовных ценностей. Если все люди духовно деградируют и главной жизненной ценностью станут материальные богатства, то общество рано или поздно перестанет существовать, так как без духовности невозможно нормальное существование.

О том, что материальные ценности никогда не смогут вытеснить духовные, рассуждали многие отечественные писатели в своих художественных произведениях.

Исходя из вышесказанного, стоит отметить следующее: материальные ценности никогда не смогут вытеснить духовные, поскольку без духовных ценностей все люди станут эгоистами без нравственных ограничителей, что приведет обществу к полному разрушению.

Читайте также:

  

• Национальный парк водлозерский сообщение

  

• Пропустил звонки пропустил сообщение quiizzzmeow песня

  

• Сообщение на тему контакты русского государства с османской империей

  

• Новость как жанр это а оценка факта в объяснение факта сю сообщение о факте

  

• Знаменитые оркестры мира сообщение

Сочинение Могут ли материальные ценности вытеснить духовные?

Сейчас люди стали забывать духовные ценности и больше ценить материальную сторону жизни. Конечно, всегда будут существовать люди, которые будут вести духовный образ жизни и они не променяют свою религию на что-нибудь материальное. А другая категория людей по-прежнему будет стремиться достичь материального благосостояния. Человек имеющий много денег имеет больше возможностей, поскольку может купить то что ему нравится, роскошную машину, модную одежду. Он может провести отпуск за границей.

Однако увлекшись добычей денег, люди забывают о духовных ценностях. Все это может привести к деградации общества. Если каждый индивидуум будет сосредоточен только на своих интересах, то это неизбежно приведет к духовному распаду. Многие писатели пытались найти ответ на вопрос, какое будущее ждет поколение, которое пренебрегает моральными ценностями.

В повести «Прощание с Матёрой» В.Г. Распутин описал конфликт между двумя поколениями. Персонажи трепетно относятся к малой родине, ведь там они прожили большую часть своей жизни. Они не хотят покидать родные края и переезжать в посёлок. Им сложно понять почему их дети и внуки с таким равнодушием относятся к затоплению острова. Молодым людям сложно понять, почему их родители не хотят забывать своих предков.

Материальные интересы порой берут верх над нравственностью. Если люди сознательно разрушают духовную опору, то это может привести к деградации общества. Писатель называл Матёру «матерью». Когда она была уничтожена, то Ее уничтожение прервало духовную связь поколений.

Вот и сейчас люди больше думают о материальных ценностях, нежели о духовных. Женщины стали увлекаться шоппингом. Людей стали интересовать модные тренды. Им постоянно нужно тратить деньги для того, чтобы ощутить «счастье». Но на самом деле человеку не нужно такое большое количество вещей. Людей стали оценивать только по величине их зарплаты или по внешнему виду. Мало кто задумывается о том, что человек, счастье которого зависит от внешних факторов не может быть счастливым.

Даже сейчас некоторые люди находят свое счастье в своем призвании, они по – настоящему любят свою работу. Духовно близкие люди соединяя свои судьбы остаются друг с другом не только в дни радости, но они вместе проходят через все жизненные испытания. Они способны замечать красоту окружающего мира буквально во всем.

Эти люди живут радостью творчества и делятся с окружающими своим неповторимым восприятием прекрасного. Например, Николай Рерих был влюблен в Индию и его счастье заключалось в том, что в истории русского искусства Гималаи и Индия были воспеты с любовью и уважением».

Некоторые люди путают религию с духовностью, потому что русские писатели и художники видели мир не через призму религиозного восприятия. Однако в их произведениях читатели и зрители могли видеть духовную красоту их персонажей. Да конечно, материальные ценности могут вытеснить духовные, но это всегда будет индивидуальным выбором человека. От этого выбора и будет зависеть счастье конкретной личности.

Вариант 2

Я считаю, что такое возможно… Хотя, конечно, это грустно! Получается, что человеку важнее вещи, чем другие люди, чем собственная совесть.

Сейчас, конечно, все говорят больше о материальных ценностях. Постоянно нужно что-то покупать «для счастья». Очень много вещей человеку стало нужно! Раньше можно было всё перевезти в одном чемодане, а теперь одной одежды вагон. Продукты нужно, понятно, покупать… Технику! И она ещё быстро из строя выходит, поэтому надо опять покупать – на смену. Такой круговорот. Думаешь об этом постоянно, что-то выбираешь, покупаешь, так можно и забыть о духовных ценностях.

А не нужно забывать! Никто не говорит, что нужно жить, как монах – безо всяких вещей. Просто не нужно слишком их много. И главное – не ставить их выше близких людей, выше своих принципов.

Людей сейчас оценивают по тому, сколько они зарабатывают, есть ли у них машина, дом… Никто не спрашивает про счастье, уверенность, спокойствие. Разве это уже не вытеснение?

Есть страны, где не принято «выпендриваться»… Кажется, в Греции так, в Скандинавии. То есть там считается неприличным выставлять свои доходы, покупать слишком дорогую одежду, украшения. Более важным считается время с семьей. В Греции закроют магазин, когда можно много заработать, и уедут на природу с семьёй. В холодных странах даже создали стиль минимализма, чтобы ничего не было лишнего дома. Больше воздуха и солнца! Японцы тоже умеют обходиться минимумом.

У нас в стране не просто принято показывать уровень своего дохода, но даже делать вид, что он высокий. Например, берут вещи в прокат и делают фотографии, будто живут в изобилии. Или берут что-то в кредит дорогое (и бесполезное), а сами едят только пустую гречку месяцами.

Тут важно ориентироваться на себя, а не на чужих людей. Зачем им показывать-доказывать, что у тебя всё хорошо? Если внутри есть ощущение счастья, ты здоров, у тебя есть семья и друзья, то какая разница, сколько ты зарабатываешь? И если наоборот – доходы впечатляют, а ты замученный, одинокий? По-моему, нужно меньше переживать о том, что не хватает ещё чего-то, а радоваться тому, что есть. И смотреть, чтобы проходящее и второстепенное, то есть материальное, не вытеснило духовное, которое должно быть вечным.

По крайней мере, мне так видится. Надеюсь, что я после не поменяю своё мнение! А то такое, конечно, бывает… Нужно будет мне перечитывать собственное сочинение!

Могут ли материальные ценности вытеснить духовные?

Несколько интересных сочинений

• Образ Ростовщика в повести Портрет Гоголя и го характеристика сочинение

  Портрет — одна из повестей Николая Васильевича Гоголя, входящая в цикл «Петербургские повести». На мой взгляд «Портрет» выделяется на фоне остальных повестей не только оригинальным сюжетом, но и необычными героями.

• Сочинение на тему Письмо другу (товарищу 5 класс)

  Здравствуй, Антон. Прошло пол года, как ты переехал в другой город. С того времени как ты уехал многое в классе поменялось

• Сочинение Роль Сони Мармеладовой в судьбе Родиона Раскольникова

  На страницах романа Ф.М. Достоевского я познакомилась с разными героями. Главным из них, конечно, является бедный студент Родион Раскольников и девушка Соня Мармеладова.

• Образ и характеристика Понтия Пилата в романе Мастер и Маргарита Булгакова сочинение

  «Мастер и Маргарита» является одной из самых великих работ Булгакова. Роман довольно не прост в понимании, но в нем заложен глубочайший смысл, который передает автор читателю.

• Анализ произведения Декамерон Боккаччо

  Джованни Боккаччо в 1353 г. закончил работу над сборником новел «Декамерон». «Декамерон» в переводе с греческого языка значит «Десятидневник». Замысел автора «поместить» 100 новелл в 10 дней

31 декабря 2020

В закладки

Обсудить

Жалоба

Итоговое сочинение на тему: «Могут ли материальные ценности вытеснить духовные?»

Направление: «Между прошлым и будущим: портрет моего поколения».

В век господства потребительской культуры возникает опасность того, что материальные ценности могут вытеснить духовные. Конечно, это приведёт к деградации общества, а люди станут мыслить примитивнее. Каждый сосредоточится только на самом себе, и закономерное последствие такого крайнего индивидуализма – духовный распад. Есть ли будущее у поколения, отрицающего нормы морали? Чтобы найти ответ на этот вопрос, обратимся к примерам из художественной литературы.

Так, в повести «Прощание с Матёрой» В.Г. Распутин пишет о конфликте двух поколений. Главные герои ценят малую родину, потому что провели здесь большую часть жизни. Им сложно смириться с необходимостью переехать в посёлок, и их возмущает равнодушное отношение детей и внуков к затоплению острова. Петруха, сын одной из коренных жительниц Матёры, поджигает родительский дом, и его поступок в глазах представителей старшего поколения выглядит кощунственным. Молодые люди не понимают, насколько ценна для их родителей память о предках, как крепка и нерушима эта духовная связь. В чём причина такого диалога глухих между «отцами» и «детьми?» Материальное взяло верх над нравственным, и это по-настоящему пугает. Какой опыт сможет передать потомкам человек, лишённый духовной опоры? Неслучайно в финале автор называет Матёру «матерью», и вместе с её гибелью прерывается связь поколений.

В антиутопии «451 градус по Фаренгейту» Р. Брэдбери поднимает актуальную проблему подмены истинных ценностей. Писатель предлагает свой вариант развития

дальнейших событий, и будущее, о котором он пишет, кажется по-настоящему страшным, ведь в нём не находится места любви и внутренней красоте. Люди сжигают книги, которые могут напомнить о нравственности, и почти совсем отказываются от межличностных отношений. Они общаются исключительно с «родственниками», находящимися по ту сторону экрана. Новые технологии значительно облегчили жизнь человека, но к чему это в итоге привело? Сердца людей ожесточились, они сами стали напоминать роботов, живущих однообразно и совершенно бесцельно. Такое общество невозможно изменить, единственный выход – начать с чистого листа. В финале всё население города погибает. С помощью такой апокалиптической сцены писатель-фантаст подчёркивает, что без духовных ценностей жизнь невозможна так же, как без воздуха. Бывший пожарный Гай Монтэг и его сподвижники должны создать новый мир, а выученные наизусть художественные тексты становятся их главными помощниками.

В заключение хочется сказать, что материальное никогда не сможет вытеснить духовное. Существуют преходящие ценности, значимость которых в ближайшем будущем может быть подвергнута сомнению. Но есть истинные, вечные блага, помогающие человеку стать лучше и гуманнее.