Название: Собрание сочинений. Том 1
Феноменология внутреннего сознания времени
Автор: Эдмунд Гуссерль
М.: Гнозис, 1994.- 162 с.
ISBN 5-7333-0487-1
pdf 1,03 Мб
Качество: хорошее (OCR с сохранением структуры оригинала)
Язык: русский
Проект «Русская Гуссерлиана»
Гуссерль, как и Брентано, осознавал, что феноменология — это новое начало в философии, что новая наука о сознании еще неизвестна современникам, что философия как строгая наука еще не началась. Характерно, что через несколько десятилетий подобную же мысль высказал М. Мерло-Понти: «Философия. Ей еще все предстоит. В озарениях Гуссерля, Хайдеггера и Сартра, в интуициях биологов, этнологов и психоаналитиков мы имеем лишь возможность догадываться о том, какой она может быть». В этом феноменология радикально отличается от большинства философских течений XIX века и многих современных школ, которые так или иначе провозглашают конец философии. Обращение к Гуссерлю — «назад к Гуссерлю!» — не есть обращение к некоему канону или непререкаемому авторитету. Скорее это можно сравнить с ученичеством у ремесленника: смотреть и «учиться видеть». Публикуемые в первом томе «Русской Гуссерлианы» «Лекции по феноменологии внутреннего сознания времени» — одна из самых трудных работ Гуссерля, но в то же время, как это ни парадоксально, одна из самых доступных для непредвзятого читателя. Это объясняется как раз тем, что Гуссерль апеллирует к внутреннему опыту своих слушателей, а затем — читателей, предлагая проверить и перепроверить проведенный анализ сознания времени. Гуссерлевский анализ феноменологии внутреннего сознания времени дает чрезвычайно богатый материал для конкретного исследования многообразных способов осуществления рефлексии. В этом смысле публикуемые «Лекции…» трудно переоценить.
СОДЕРЖАНИЕ
Предисловие
Введение
ЛЕКЦИИ ПО ФЕНОМЕНОЛОГИИ ВНУТРЕННЕГО СОЗНАНИЯ ВРЕМЕНИ
-Первый раздел. УЧЕНИЕ БРЕНТАНО О ПРОИСХОЖДЕНИИ ВРЕМЕНИ
-Второй раздел. АНАЛИЗ СОЗНАНИЯ ВРЕМЕНИ.
ДОПОЛНЕНИЯ И ПРИЛОЖЕНИЯ К АНАЛИЗУ СОЗНАНИЯ ВРЕМЕНИ
Гуссерль, Эдмунд (1859-1938).
Собрание сочинений [Текст] / Эдмунд Гуссерль ; пер. с нем. В. И. Молчанова ; под общ. ред. В. И. Молчанова. — Москва : РИГ «Логос», 1994- : Гнозис.
Т. 1: Феноменология внутреннего сознания времени. Т. 1. — Москва : РИГ «Логос» : Гнозис, 1994. — 162 с. : ил.; ISBN 5-7333-0487-1
ещё
Гуссерль, Эдмунд (1859-1938).
Собрание сочинений [Текст] / Эдмунд Гуссерль ; пер. с нем. В. И. Молчанова ; под общ. ред. В. И. Молчанова. — Москва : РИГ «Логос», 1994- : Гнозис.
Т. 3 (1): Логические исследования: Т. 3 (1) : Исследования по феноменологии и теории познания. — 2001. — СVII, 471 с. : портр.; 24 см.; ISBN 5-7333-0241-0
ещё
Гуссерль, Эдмунд (1859-1938).
Собрание сочинений [Текст] / Эдмунд Гуссерль ; пер. с нем. В. И. Молчанова ; под общ. ред. В. И. Молчанова. — Москва : РИГ «Логос», 1994- : Гнозис.
Т. 4: Картезианские медитации. Т. 4. — 2001. — 141 с. : портр.; 24 см.; ISBN 5-7333-0041-8
ещё
только полные версии книг
полная версия
Западная философия
Ключевая работа основателя феноменологии — одного из ведущих направлений современной мысли, подвергающего анализу непосредственные данности сознания — представляет собой подробное введение в…
Подробнее
полная версия
Западная философия
Книга немецкого философа Эдмунда Гуссерля «Картезианские размышления» включает в свой состав пять размышлений. В первых трех размышлениях конспективно, с некоторыми изменениями и уточнениями,…
Подробнее
полная версия
Философские науки. Социология
‘Кризис европейских наук и трансцендентальная феноменология’ — последняя большая работа Гуссерля. Главная рукопись датируется 1935-1936 гг. Над проблемной областью ‘Кризиса’ Гуссерль работал с…
Подробнее
Общая философия
Э. Гуссерль усматривает главную причину кризиса философии в ее нежелании обращаться к проблемам смысла. Строгость философии заключается в способности дойти до «первоначал» познания. Интенциональность…
Подробнее
полная версия
Философия
Предлагаемая вниманию читателей книга посвящена одному из влиятельнейших философских течений в XX в. — феноменологии. Автор не стремится изложить историю возникновения феноменологии и проследить ее…
Подробнее
Общая философия
Помещенные в настоящем издании работы (и фрагменты работ) не претендуют на полное и систематически связанное представление феноменологии Гуссерля. Однако они дают возможность познакомиться со всеми…
Подробнее
Философские науки. Социология
В книгу вошла одна из ключевых работ немецкого философа, основателя феноменологии, являющегося одной из наиболее значительных фигур в философии XX века, Эдмунда Гуссерля, ‘Философия как строгая…
Подробнее
Философские науки. Социология
Гуссерль Эдмунд (1859–1938) — немецкий философ, основатель феноменологии как философского движения. Благодаря преподавательской деятельности и многочисленным работам оказал значительное влияние на…
Подробнее
Похожие авторы
EDMUND HUSSERL
GESAMMEL ТЕ WERKE
BAND XIX/l
LOGISCHE UNTERSUCHUNGEN
ZWEITER BAND
ERSTER TEIL
UNTERSUCHUNGEN ZUR PHAENOMENOLOGIE
UND THEORIE DER ERKENNTNIS
MARТINUS NIJHOFF
1984
ЭДМУНД ГУССЕР ЛЬ
СОБРАНИЕ СОЧИНЕНИЙ· ТОМ III (1)
ЛОГИЧЕСI(ИЕ ИССЛЕДОВАНИЯ
Исследоёания по феноменологии и теории познания
ПЕРЕВОД С НЕМЕЦКОГО
В. И. Молчанова
дом ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНОЙ КНИГИ
МОСКВА 2001
ЭДМУНД ГУССЕРЛЬ СОБРАНИЕ СОЧИНЕНИЙ
ПОД ОБЩЕЙ РЕДАКЦИЕЙ В. И. МОЛЧАНОВА
РЕДАКЦИОННАЯ КОЛЛЕГИЯ
В. И. Молчанов (председатель)
В. В. Анашеили. (ученый секретарь) П. П. Гайденно А. Ф. Зотов
В. В. Калиниченко В. А. Куре1i1iОЙ А. А. Михайлов Н. В. Мотрошuлова О. В. Никифоров К. Хе.лъд
Х. р Зеnn
WISSENSCHAFTLICHES BEIRAT
Viktor Molchanov (Leiter)
Valerian AnaSvili
Piama Gaidenko
Vladimir Kalinitschenko
Vitalij Kurennoj
Anatolij Michailov
Nelli Motroschilova
Oleg Nikiforov
Klaus Held
Нans Reiner Sepp
Центр феноменологической философии философского факультета РГГУ
Rиtkеviсh,
DIE UEВERSETlIJNG UND DIE VEROEFFENTIJCHUNG DER изсиснгн интн.
SUCJfUNGEN WURDEN DЛNК DER ПNЛNZНII»FЕ SEITENS INТЛS моксцсн
свмхснг
ПОДГОТОВКАИЗДАНИЯ ОСУЩЕСТВЛЕНАВ РАМКАХ ПРОГРАММЫ INTAS ЕВРОПЕЙСКОГО СООБЩЕСТВА
ИЗДАНИЕ ВЫПУЩЕНО ПРИ ПОДДЕРЖКЕ ИНСТИТУТА «ОТКРЫТОЕ ОБЩЕСТВО» (ФОНД СОРОСА) В РАМКАХ МЕГАПРОЕКТА «ПУШКИНСКАЯ БИБЛИОТЕКА»
TНIS EDITION IS PUBLISHED WITH ТНЕ SUPPORT OF ТНЕ OPEN SOCIE1Y
INSТlTUTEWITНIN ТНЕ FRAMEWORK OF «PUSHКlN цввхн» МЕGЛРRОJЕСТ
РЕДАКЦИОННЫЙ СОВЕТ СЕРИИ «УНИВЕРСИТЕТСКАЯ БИБЛИОТЕКА»
Н.С Автономова, ТА. Алексеева, М.л. Андреев, В.И. Бахмин.
М.А. Веденяпина, Е.Ю. Гениева. Ю.А. Кимелев, А.я. Лиеергант,
Б-Г Капустин, Ф. Линтер. А.в. Полетаев, И.М. Савельееа,
л.л. Репина, А.М. Руткевич, А. Ф. Филиппов
«UNIVERSITY цвкхк» ЕDГГОRlАL соцнсп.
Natalia Avtonomova, Tatiana Alek.seeva, Mikhail Andreev, r.yacheslav Bakhmin, Maria Vedeniapina, Ekaterina Genieva,
Уиri Kimelev, Alexander Ijvergant, Boris Кариstin, Frances Pinter, Andrei Poletayev, lrina Savelieva, Lorina Repina, Alexei
Alexander Filippov
ИЗДАТЕЛЬ
В. В. Анашеили
ОФОРМЛЕНИЕ
В. П. Коршунов
Гуссерль Эд,
Собрание сочинений. Т. 3 (1). Логические исследования. Т. II
(1) / Перев. с нем. В.И. Молчанова. — М.: Гнозис, Дом интеллектуальной книги, 2001
СОДЕРЖАНИЕ
ВИКТОР МОЛЧАНОВ
Аналитическая феноменология в Лоеических исследованиях Эдмунда Гуссерля ..XIII
|
Аuмитихаопыта и интерпретациятехста |
х,,! |
|
ЧИСЛО и различие |
ХХХII |
|
Дескрипцияи метод. первоеи второе изданиеЛогическихисследований |
|
|
и Идеи чистой фmоменологиии ФеномmологuчеClCойфилософии |
XLIII |
|
«Суuрюстныеразличения»1 Исследования |
LXXII |
|
Абсmрагирова1<иеи различение. |
|
|
Distinctio rationis и nрин’/!,иnкорреляции. |
LXXXIX |
|
От переводчиха |
1 |
|
Предисловие ко второму изданию |
5 |
|
Введение |
13 |
|
§ 1. Необходимость феноменологических исследований для критической |
|
|
теоретико-познавательной подготовки и прояснения чистой логики |
13 |
|
§ 2. Прояснение целей таких исследований |
15 |
|
§ 3. Трудности чисто феноменологического анализа |
20 |
|
§ 4. О необходимости учитывать грамматическую сторону логических |
|
|
переживаний |
23 |
§ 5. Обозначение главных целей последующих аналитических исследований .26
|
§ 6. Добавления |
27 |
|
§ 7. Принцип беспредпосыяочности теоретика-познавательных |
30 |
|
исследований |
|
|
1. ВЫРАЖЕНИЕ И ЗНАЧЕНИЕ |
35 |
|
ПЕРВАЯ ГЛАВА. Сущностные различения |
|
|
§ 1. Двойственный смысл термина «знак» |
35 |
|
§ 2. Сущность оповещения |
36 |
|
§ 3. Указание и доказательство |
37 |
|
§ 4. Экскурс возникновение оповещения из ассоциации |
.40 |
|
§ 5. Выражения как знаки, обладающие значением. |
.41 |
|
Отделение не относящегося сюда смысла выражения |
|
|
§ 6. Вопрос о феноменологических и интенциональных различиях, |
|
|
которые принадлежат выражениям как таковым |
.42 |
|
§ 7. Выражение в коммуникативной функции |
.43 |
|
8. Выражения в одиночестве душевной жизни |
.45 |
|
§ 9. Феноменологические различия между физическим явлением |
.47 |
|
выражения, актом придания смысла и актом, осуществляющим смысл |
|
|
§ 10. Феноменологическое единство этих актов |
.49 |
|
§ 11. Идеальные различия: прежде всего между выражением |
51 |
|
и значением как идеальными единствами |
|
|
§ 12. Продолжение: выраженная предметность |
54 |
|
§ 13. Связь между значением и предметной отнесенностью |
.57 |
VI
§ 14. Содержание как предмет, как осуществляющий смысл и как смысл,
|
или значение, как таковое |
58 |
|
§ 15. Эквивокации в высказываниях о значении и об отсутствии значения, |
|
|
которые связаны с этими различениями |
БО |
|
§ 16. Продолжение. Значение и соозначение |
б4 |
|
ВТОРАЯ ГЛАВА К характеристике актов, придающих значение |
67 |
|
§ 17. Иллюстрирующие образы фантазии, ошибочно полагаемые |
67 |
|
в качестве значений |
|
|
§ 18. Продолжение. Аргументы и KOHTpapryмeHTЫ |
69 |
|
§ 19. Понимание без созерцания |
72 |
§20. Мышление без созерцания и «представительствующая функция» знаков .73
§21. Соображения, принимающие во внимание необходимость — для
|
прояснения значений и для познания основывающихся на них истин — |
|
|
вернуться к соответствующему созерцанию |
75 |
|
§ 22. Различие в характере понимания и «качество знакомого» |
77 |
§ 23. Апперцепция в выражении и апперцепция в наглядных представлениях .78 ТРЕТЬЯ ГЛАВА. Колебания значения слов и идеальность единства значений .81
§ 25. Отношения совпадения между содержаниями извещения и именования .81
|
§ 26. Сущностно окказиональные и объективные выражения |
83 |
|
§ 27. Другие виды колеблющихся выражений |
89 |
|
§ 28. Колебания значений как колебание акта придания значения |
91 |
|
§ 29. Чистая логика и идеальные значения |
.93 |
|
ЧЕТВЕРТАЯ ГЛАВА Феноменологическое и идеальное содержание |
|
|
переживаний значения |
97 |
|
§ 30. Содержание выраженного переживания в психологическом |
97 |
|
смысле и его содержание в смысле единого значения |
|
|
§ 31. Типологическое свойство акта придания значения |
99 |
|
и идеально-одно значение |
|
|
§ 32. Идеальность значений не есть идеальность в нормативном смысле |
101 |
|
§ 33. Понятия «значение» и «понятис» в смысле вида не совпадают |
102 |
|
§ 34. В акте придания значения значение не осознается предметно |
103 |
|
§ 35. Значения «в себе» и выраженные значения |
104 |
|
П. ИДЕАЛЬНОЕ ЕДИНСТВО ВИДА |
|
|
И СОВРЕМЕННЫЕ ТЕОРИИ АБСТРАГИРОВАНИЯ |
|
|
Введение |
105 |
|
ПЕРВАЯ ГЛАВА Общие предметы и сознание общего |
106 |
|
§ 1. Общие предметы осознаются нами в сущностно других актах, |
106 |
|
чем единичные |
|
|
§ 2. Неизбежно говорить об общих предметах |
108 |
|
§ 3. Следует ли понимать единство вида как единство |
11О |
|
в собственном смысле. Тождество и равенство |
|
|
§ 4. Возражения против редукции идеального единства |
|
|
к рассредоточенному многообразию |
111 |
|
§ 5. Продолжение. Спор между Дж. Ст, Миллом и Г. Спенсером |
113 |
|
§ 6. Переход к последующим главам |
115 |
|
ВТОРАЯ ГЛАВА Психологическое гипостазирование общего |
117 |
|
§ 7. Метафизическое и психологическое гипостазирование общего. |
|
|
Номинализм |
117 |
|
§ 8. Ход мысли, приводящий К заблуждению |
119 |
VII
|
§ 9. Локковское учение об абстрактных идеях |
121 |
||
|
§ 10. Критика |
122 |
||
|
§ 11. Локковский общий треугольник |
127 |
||
|
§ 12. Учение об общих образах |
« |
« |
130 |
|
ТРЕТЬЯ ГЛАВА. Абстракция и внимание |
130 |
||
|
§ 13. Номиналистические теории, которые рассматривают абстракцию |
|||
|
как результат внимания |
130 |
||
|
§ 14. Возражения, которые равным образом могут быть огнесены |
134 |
||
|
к любой форме номинализма |
|||
|
§ 15. Ь) Происхождение современного номинализма как чрезмерная |
|||
|
реакция против учения Локка об общих идеях. Сущность этого |
|||
|
номинализма и теории абстрагирования на основе внимания |
137 |
||
|
§ 16. с) Общее [как результат] психологической функции и общее |
|||
|
как форма значения. Различный смысл отношения общего к объему |
140 |
||
|
§ 17. d) Применениек критикеноминализма |
143 |
||
|
§ 18. Учение о внимании как обобщающей силе |
143 |
||
|
§ 19. Возражения. а) Исключительная направленность внимания на какой |
|||
|
либо признак как момент [предмета] не выделяет его индивидуальность |
.. 146 |
||
|
§ 20. Ь) Опровержение аргумента из [области] геометрического мышления |
.. 148 |
§ 21. Различие между направленностью внимания на несамостоятельный момент созерцаемого предмета и на соответствующий атрибут как вид …. 149
§22. Фундаментальный пробел в феноменологическом анализе внимания .. 151
§23. Осмысленные высказывания о внимании относятся ко всей сфере
|
мышления, а не только к сфере созерцания |
154 |
|
ЧЕТВЕРТАЯ ГЛАВА. Абстракция и репрезентация |
158 |
|
§ 24. Общее представление как прием экономии мышления |
158 |
|
§ 25. Может ли общая репрезентация служить в качестве сущностной |
|
|
характеристики общих представлений |
160 |
|
§ 26. Продолжение. Различные модификации сознания общего |
162 |
|
и чувственное созерцание |
|
|
§ 27. Оправданный смысл общей репрезентации |
164 |
|
§ 28. Репрезентация как представительство. Локк и Беркли |
165 |
|
§ 29. Критика берклевской теории репрезентации |
168 |
|
§ 30. Продолжение. Аргументы Беркли из области проведения |
170 |
|
геометрического доказательства |
|
|
§ 31. Основной источник обнаруженных смещений |
171 |
|
ПЯТАЯ ГЛАВА. Феноменологический анализ юмовской теории |
|
|
абстрагирования |
174 |
|
§ 32. Зависимость Юма от Беркли |
174 |
|
§ 33. Юмовская критика абстрактных идей и ее мнимый результат. Его |
|
|
пренебрежение основными феноменологическими пунктами |
175 |
|
§ 34. Сведение исследований Юма к двум вопросам |
177 |
|
§ 35. Ведущий принцип, результат и основные поясняющие мысли |
|
|
юмовского учения об абстрагировании |
179 |
|
§ 36. Учение Юма о distinctio rationis в умереннойи радикальной |
|
|
интерпретации |
180 |
§37. Возражения против этого учения в его радикальной интерпретации .. 183
§38. Распространение скепсиса с абстрактных содержаний-частей
|
на все части вообще |
189 |
|
§ 39. Предельное усиление скептицизма и его опровержение |
191 |
|
Приложение. Современный юмизм |
193 |
vш
ШЕСТАЯ ГЛАВА. Отделение [друг от друга] различных понятий
|
абстрагирования и абстрактного |
201 |
§40. Смешения понятий абстрагирования и абстрактного, отнесенных,
содной стороны, к несамостоятельным частичным содержаниям,
|
а с другой — к видам |
201 |
|
§ 41. Разделение понятий, которые группируются вокруг понятия |
202 |
|
несамостоятельного содержания |
|
|
§ 42. Разделение понятий, которые группируются вокруг понятия вида |
205 |
|
Ш. к УЧЕНИЮ О ЦЕЛОМ И ЧАСТИ |
|
|
Введение |
208 |
|
ПЕРВАЯ ГЛАВА. Различие между самостоятельными |
|
|
и несамостоятельными предметами |
209 |
|
§ 1. Составные и простые, допускающие членение |
209 |
|
и не допускающие членение предметы |
|
|
§ 2. Вводные замечания, касающиеся различения между |
|
|
несамостоятельными и самостоятельными предметами (содержаниями) |
.. 211 |
|
§ 3. Неотделимость несамостоятельных содержаний |
213 |
|
§ 4. Анализ примеров по Штумпфу |
214 |
|
§ 5. Объективное определение понятия неотделимости |
217 |
|
§ б. Продолжение. Замечания в связи с критикой одного весьма |
219 |
|
распространенного определения |
|
|
§ 7. Более четкаяv~~рмулировка ~,аш,~ГО опрvедел:ния с помощью |
221 |
|
введения понятии чистыи закон и чистыи род |
|
|
§ 7а. Самостоятельные и несамостоятельные идеи |
224 |
|
§ 8. Отделение различия между самостоятельными и |
|
|
несамостоятельными содержаниями от различия между содержаниями, |
|
|
выделяющимися и сливающимися в созерцании |
224 |
§9. Продолжение. Указание на более широкую сферу феноменов слияния ..226
§10. Многообразие законов, присущих разным видам несамостоятельности ..230
§11. Отличие этих «материальных» законов от «законов формальных»,
|
или «аналитических» |
233 |
|
§ 12. Основные определения, характеризующие аналитические и |
235 |
|
синтетические утверждения |
|
|
§ 12а. Конкретное и вещь. Обобщение понятий самостоятельности и |
|
|
несамостоятельности посредством их распространения на область |
|
|
последовательности и каузальности |
238 |
|
§ 13. Относительные самостоятельность и не-самостоятельность |
241 |
ВТОРАЯ ГЛАВА. Размышления о теории чистых форм целого и части ., .. 244
|
§ 14. Понятие фундирования и соответствующие теоремы |
244 |
|
§ 15. Переход к рассмотрению более важных отношений частей и целого |
247 |
|
§ 16. Взаимное и одностороннее, опосредствованное |
247 |
|
и непосредственное фундирование |
|
|
§ 17. Точное определение понятий фрагмент, момент, физическая часть, |
249 |
|
абстрактное и конкретное |
|
|
§ 18. Различие между опосредствованными инепосредственными |
251 |
|
частями целого |
|
|
§ 19. Новый смысл обсуждаемого различия: |
252 |
|
более близкие и более удаленные части целого |
§20. Более близкие и более удаленные части в их отношении друг к другу .. 255
§21. Строгое определение точных понятий целого и части, а также их
IX
|
основных видов с помощью понятия фундирования |
257 |
|
§ 22. Чувственно воспринимаемые формы единства и целое |
258 |
|
§ 23. Категориальные формы единства и целое |
263 |
§24. Чистые формальные типы целого и частей. Постулат априорной теории .. 265
§25. Дополнительные замечания, относящиеся к фрагментации целого
|
через фрагментацию его моментов |
269 |
|
N РАЗЛИЧИЕ САМОСТОЯТЕЛЬНЫХ И НЕСАМОСТОЯТEJIЬНЫХ |
|
|
ЗНАЧЕНИЙ И ИДЕЯ ЧИСТОЙ ГРАММАТИКИ |
|
|
Введение |
275 |
|
§ 1. Простые и составные значения |
277 |
|
§ 2. Не является ли составной характер значений простым отражением |
277 |
|
составного характера предметов |
|
|
§ 3. Составной характер значений и составной характер конкретного акта |
|
|
придания значения. Значения, заключенные в [первичном значении] ‘» |
.279 |
|
§ 4. Вопрос о значимости «синкатегорематических» составных частей |
|
|
комплексных выражений |
284 |
|
§ 5. |
Самостоятельные и несамостоятельные значения. Несамостоятельность |
|
|
чувственных и несамостоятельность выражающих частей слова |
287 |
|
|
§ 6. |
Противопоставление [с помощью] других различий. Незавершенные, |
|
|
аномально сокращенные выражения, выражения с пропусками |
289 |
§7. Понимание несамостоятельных значений как фундированных содержаний .. 291
§8. Трудности этой концепции а) не заключается ли, собственно,
|
несамостоятельность значения только внесамостоятельности |
|
|
наделенного значением предмета |
293 |
|
§ 9. в) Понимание вырванных [из контекста] синкатегорематиков |
294 |
|
§ 10. Априорные закономерности в комплексе значений |
296 |
|
§ 11. Возражения. Модификации значений, которые коренятся |
|
|
в сущности выражений, соответственно, значений |
300 |
|
§ 12. Отсутствие смысла и бессмыслица |
305 |
§13. Законы комплекса значений и чисто логико-грамматические законы .. 306
§14. Законы, которые позволяют избежать отсутствия смысла, и законы,
когорые позволяют избежать бессмыслицы. Идея чисто логической грамматики .. 312
У. ОБ ИНТЕНЦИОНАЛЬНЫХ ПЕРЕЖИВАНИЯХ И ИХ «СОДЕРЖАНИЯХ»
|
Введение |
320 |
|
ПЕРВАЯ ГЛАВА. Сознание как феноменологический состав Я |
|
|
и сознание как внутреннее восприятие |
322 |
|
§ 1. Многозначность термина «сознание» |
322 |
|
§ 2. Во-первых: сознание как реально-феноменологическое единство |
323 |
|
переживаний, [составляющих] Я. Понятие переживания |
§3. Феноменологическое и общераспространенное понятие переживания ..327
§4. Отношение между переживающим сознанием и пережитым содержанием
|
не является специфически феноменологическим видом отношения |
328 |
|
|
§ 5. |
Во-вторых: «внутреннее» сознание как внутреннее восприятие |
330 |
|
§ 6. |
Происхождение первого понятия сознания из второго |
332 |
|
§ 7. |
Взаимное разграничение психологии и естествознания |
335 |
|
§ 8. |
Чистое Я и осознанность |
338 |
|
ВТОРАЯ ГЛАВл. Сознание как интенциональное переживание |
342 |
|
|
§ 9. Значение брентановского выделения «психических феноменов» |
342 |
х
§ 10. Дескриптивная характеристика актов как интенциональных
|
переживаний |
344 |
|
|
§ 11. Предотвращение терминологически напрашивающихся неверных |
348 |
|
|
толкований: а) «ментальный», или «имманентный», объект |
||
|
§ 12. в) Акт и отношение сознания, или Я, к предмету |
352 |
|
|
§ 13. Фиксация нашей терминологии |
354 |
|
|
§ 14. Сомнения в отношении допущения, что акты — |
это дескриптивно |
|
|
фундированный класс переживаний |
356 |
|
|
§ 15. Могут ли переживания одного и того же феноменологического рода (и в |
||
|
особенности рода «чувство») частично быть актами, а частично не-актами |
362 |
|
|
§ 16. Различие дескриптивного и ингенционаяьного содержания |
371 |
|
|
§ 17. Интенциональное содержание в смысле интенционального предмета |
.. 374 |
|
|
§ 18. Простые и составные, фундирующие и фундированные акты |
376 |
|
|
§ 19. Функция внимания в сложных актах. Феноменологическое |
378 |
|
|
отношение между звучанием слова и смыслом как пример |
||
|
§ 20. Различия качества и материи акта |
383 |
|
|
§ 21. Интенциональная и сопряженная со значением сущность |
388 |
|
|
Приложение к параграфам 11-му и 20-му. К критике «теории отражения» |
||
|
и учения об «имманентных» предметах актов |
_ |
392 |
|
ТРЕТЬЯ ГЛАВл. Материя акта и лежащее в основе представление |
397 |
|
|
§ 22. Вопрос об отношении между материей и качеством акта |
397 |
§ 23. Понимание материи как фундирующего акта «простого представления» ..399
|
§ 24. Трудности. Проблема дифференциации родов качеств |
.402 |
|
§ 25. Более точный анализ двух возможностей решения |
.405 |
|
§ 26. Обдумывание и отклонение предложенного понимания |
.408 |
|
§ 27. Свидетельство непосредственной интуиции. Представление в |
.409 |
|
восприятии и восприятие |
|
|
§ 28. Особое исследование положения дел в случае суждения |
.415 |
|
§ 29. Продолжение. «Признание» или «согласие» с простым |
|
|
представлением положения дел |
.417 |
|
§ 30. Интерпретация «простого представления» как того, |
|
|
что тождественно при понимании слова и утверждения |
.421 |
|
§ 31. Последнее возражение в отношении нашего понимания. Простые |
423 |
|
представления и изолированные материи |
|
|
ЧЕТВЕРТАЯ ГЛАВл. Изучение фундирующих представлений с особым |
|
|
вниманием к учению о суждении |
.425 |
|
§ 32. Двойственный смысл слова «представление» и мнимая очевидность |
положения о фундировании каждого акта посредством акта представления . .425
|
§ 33. |
Восстановление этого положения на основе нового понятия |
.427 |
|
представления. Именование и высказывание |
||
|
§ 34. |
Трудности. Понятие имени. Полагающие и не-полагающие имена |
.430 |
|
§ 35. |
Номинативное полагание и суждение. Могут ли вообще суждения |
.434 |
|
становиться частями номинативных актов |
||
|
§ 36. |
Продолжение. Могут ли высказывания функционировать |
.438 |
|
как целые имена |
||
|
ПЯТАЯ ГЛАВл. Дальнейшее развитие учения о суждении. «Представление» |
как качественно единый род номинативных и пропозициональных актов .. .443
§37. Цель дальнейшего исследования. Понятие объективирующего акта . .443
§38. Качественная и материальная дифференциация объективирующих актов ..445
§39. Представление в смысле объективирующего акта
|
и модификация его качества |
.450 |
xl