Халкымны? к??ел байлыгы темасына сочинение

Обновлено: 12.03.2023

Мы нобэрей псалъэмакъым сыхыхьэн ипэ къихуэу сэ куэдрэ сыгупсысащ. Япэрауэ сэ апхуэдэу гъашДэ гъуэгуанэ ин къэзгъэшДакъым хабзэм апхуэдэу куууэ сытепсэлъыхьыну. Ауэ апхуэдэу щыт пэтми, къызгуры1уэ мащ1эмк1э мы псалъэмакъым къыхыхьэ дэтхэнэ зыми садэгуэшэну си гуапэщ.

Ди лъэпкъым ижь-ижьыж лъандэрэ зэрихьэ хабзэмк1э ц1эры1уэу щытащ. Ик1и а хабзэ дахэмрэ нэмысымрэ къыщежьэр адыгэ унагъуэрщ. Нэхъыжьыф1 зырыс дэтхэнэ унагъуэ узыншэми и щ1эблэр щ1еп1ык1 нэхъыжьхэм къыхуагъэна а ф1ыгъуэшхуэм-лъэпкъ хабзэм. Ц1ыхур дунейм къытохьэри ток1ыж, ауэ абы къыф1ащу псэуху зэрихьа и ц1эр къонэ. Апхуэдэщ лъэпкъри и ц1эр игьэпэжу къэгъуэгурык1уэмэ, и хабзэм хуэпэжын хуейщ — ар налкъутнэлмэсу шДэблэ къыщ1эхъуэм хуихъумэфын хуейщ.Ик1и ар къэзыухъуреихь псоми да1ыгъын хуейщ.

Пэжщ, зэманым зэхъуэк1ыныгъэ гуэрхэр егъуэт, ауэ зэманым сытхуэдэ зэхъуэк1ыныгъэ имыгъуэтами, укъызыхэк1а лъэпкъыр пшДэжу, укъэзылъхуа адэ-анэм уахуэфащэу , сэ зэманым сыдок1у жып1эу нэхъ лейуэ зумыш,1у дунейм утетын хуейщ. Дэтхэнэ ц1ыхури щылъагъуэгъуаф1эр и хабзэм щытетым дежщ.

Ди хабзэхэм утепсэлъыхьын щ1эбдза нэужь, куэд къэпт1эщ1ыфынущ зэхъуэк1ыныгъэ дызыхуэмейхэр и1эу. Псалъэм папщ1э иджыри к1эщ1у игугъу сщ1ынщ ди адыгэ хъыджэбзхэм. Сэ гу лъызотэ ди литературам къыхэщыж образхэм еплъытмэ, абыхэми зэрызахъуэжар. Я хьэл-щэнк1и я зьйыгъыкЪкХи, я зыхуэпэк1эк1и ар абыхэм ещхьыжкъым. Сэ сыкъеджауэ щытащяпэм пщащэхэмрэ щауэхэмрэ зэрызэхуэзэу,зэрызэдэгушы1эу къек1уэк1ыу щыта хабзэхэм.

Сочинение Темирова Темирлана,

Пшеунова Т. А

Назначение платежа: Пожертвование на лечение (фамилия и имя ребенка). НДС не облагается.

Основные способы перевода пожертвований в Русфонд

1.Через банк

2. Через терминал QIWI (КИВИ)

3. Через банковскую карту

4. Другие способы

17.09.2014 Пять социальных проектов незрячего, но смотрящего далеко вперед Алексея Фитисова
Алексей Фитисов помогает людям с ограниченными возможностями здоровья найти себя в жизни. Несмотря на то, что сам является инвалидом по зрению I группы, ведёт весьма активный образ жизни.

12.09.2014 “Общество книголюбов Кабардино-Балкарии” живо, благодаря общественникам
Где найти Общество книголюбов в Нальчике – знают многие. Наш адрес не изменился, хотя мы уже давно живём при другом социальном строе, можно сказать, в другой стране.

Оценить 2876 0

МБГББУ ”ТР Аксубай муниипаль районы

Нәҗип Думави исемендәге Яңа Дума урта гомуми белем мәктәбе”

Г.Бәшировның “Туган ягым-яшел бишек” әсәрендә халкымның күңел байлыгы темасына

8 нче сыйныфта сәламәтлек саклау технологияләре кулланып үткәрелгән әдәбият дәресе

Абрарова Лилия Тәбрис кызы

татар теле һәм әдәбияты укытучысы

Тема. Г.Бәшировның «Туган ягым яшел бишек” әсәрендә халкымның күңел байлыгы

Максаты: 1. Халкыбызның гореф –гадәтләре, йолалары белән горурлану, илһамланып күңелгә сеңдерү, хөрмәт белән карау, аларны онытмау;

2. Халкыбызның күңел байлыгын сакларга кирәклегенә төшендерү;

3. Бәйләнешле сөйләм, язу телләрен үстерү, иҗади фикерләү сәләтен үстерү, әдәплелек сыйфатлары, сөйләм әдәбе тәрбияләү;

4. Туган якка, җиргә мәхәббәт хисләре тәрбияләү.

Дәрес тибы. Дәрес-презентация

Метод һәм алымнар: мәгълүмати алымнар ( укытучы сөйләве, әңгәмә, өстәмә әдәбият белән эш); күрсәтмәле алымнар ,(рәсем,техник чаралар белән эш, презентация).

Җиһазлау: күрсәтмәлелек, тема язылган плакат, Г.Бәширов портреты, әсәргә карата презентация; техник чаралар: ноутбук, SMART-такта ; 8кл дәреслеге, туган якка багышланган рәсемнәр, балалар фольклоры китабы, чигелгән сөлгеләр, ашъяулыклар, кулъяулыклар.

Дәрес барышы.

I. Актуальләштерү. Дәресне оештыру.

Укучыларда уңай психологик халәт тудыру.

-Сезгә берничә сорау биргәнче шагыйрь Ф.Яруллинның ”Туган ягы кирәк кешегә” дигән шигырен искә төшереп китәм.

-Укучылар язып килгән хикәяләрен укыйлар, мәкальләр әйтәләр.

-Укытучы нәтиҗә ясый.

II. Яңа белем – күнекмәләр формалаштыру. Дәреснең темасы, эпиграфы белән таныштыру. Эпиграфны уку.

Слайд2 Туган җир ул була бер генә,

Туган җирнең кадерен бел генә.

-Ни өчен әсәр шулай атала икән? Бишек сүзенә аңлатма биреп үтик әле.

“ Бишек” сүзе – баланы тирбәтеп йоклату өчен махсус җайланып эшләнгән йоклау урыны.

-Ә “яшел” сүзе мәңгелек дигән мәгънәгә, икенче төрле әйткәндә, яшәү мәгънәсен өсти.

-Әсәр нинди жанрда иҗат ителгән?

-Әсәр повесть жанрында иҗат ителгән.

-Повесть төшенчәсен искә төшерәбез.

Повесть-тормыш күренешләре тезмәсен бер сызык буенча гәүдәләндерүче, нигездә аз геройлы , әмма характерлы хәрәкәттә күрсәтүче тар композицияле урта күләмле чәчмә әсәргә әйтәләр. Слайд5

-Әсәрнең сюжеты нәрсәгә корылган?

-Димәк бу әсәр- автобиографик повесть.

-Укылган бүлекнең сюжеты турында нәрсә әйтә аласыз?

3. Белем һәм күнекмәләрне ныгыту.

III. Яңа тема буенча эш.

—Сәяхәтебезнең беренче тукталышы “Балачак” тукталышы.

-Нәрсә соң ул балачак, Гомәрнең балачагы нинди? Балачакта калган куркулар, әрнүләрне искә төшереп үтик.

-Яхшы. Балачакның тагын нинди мизгелләре тасвирлана?

-Тау шуу рәхәтләрен искә төшереп китәбез.

-Яхшы. Балачактагы даруларны саныйбыз.

Икенче тукталышыбыз “Тәрбия минутлары” тукталышы.

Слайд 8 “ Балачактан алган тәрбия,

Гомер буе сине озатып йөри”

-Әсәрдә нинди тәрбия чаралары күрдек? Балачакта елап кайтуларны гаиләдә ничек кабул итәләр?

-Укучылар сөйлиләр дә, шул урыннарны табып укып та бирәләр.

-Ә сезнең өйдә кем күбрәк тәрбияли? Ата-аналар ,өлкәннәр балаларга аеруча нинди гамәлләрне сеңдерергә тырышканнар һәм ничек итеп?

-Ә менә авылга ямь өстәп кичләрен нинди кош сайрый? Сандугач үлеменә бәйле хәлләрдән нәрсә аңладыгыз?

-Өченче тукталышыбыз “Милли бәйрәмнәр, йолалар, гореф-гадәтләр “ тукталышы.

-Укылган бүлекләрдә нинди милли бәйрәмнәр тасвирлана?

-Сабантуй, орлык бәйрәме.

-Сабантуй нинди бәйрәм әле ул? Әсәрдә Сабантуй алдыннан нинди йолалар үтәлгән?

-Укучылар сөйлиләр дә, шул урыннан өзекне табып укып та бирәләр.

IV. Белемнәрне ныгыту.

-Ә менә шул елларда үзебезнең туган ягыбызда сабан туйларына әзерлек ничек булган? Әби-бабаларыгыздан сорап килергә кушкан идем. Өстәп кем җибәрә?.

-Сезнең дә әни- әбиләрегез яшь чагында оста, алтын куллы булган диясем килә. Укучылар әни-әбиләрегезнең кул эшләрен, күңел байлыкларын алып килгәнсез ,таныштырып үтегез.

-Безнең кызларыбыз Өммикамал кебек оста булмасалар да , аларның да кулъяулыклар чиккәннәре бар, гармунда да уйныйлар, бисердан төрле бизәкләр ясыйлар.

-Кызлар үзләренең һөнәрләре белән таныштыралар.

-Әсәрдә тагын нинди йола тасвирлана?

— Орлык чыккан көн.

-Орлык чыгарасы көн җитәрәк, Гомәрнең әтисе белән абыйсы ишегалларын җыештырып, кирәкле сбруйларны әзерләп куялар. Иртән урамнардан сабанчылар чыга. Орлык чыгарасы көнне иң беренче очраган кешегә йомырка бирелә.

-Яхшы. Әсәрдән шушы урынны табып укыйбыз.

Слайд 13 “Ашлаган җир аш бирә,

Ашламаган таш бирә”

-Тормыш Гомәрләр чорында да җиңел булмаган. Кешеләр бер-берсенә карата мәрхәмәтле булырга тырышканнар.

-Укылган бүлекләрдә повесть кайсы яклары белән әһәмиятле?

-Туган ягыбыз һәрвакыт” яшел бишек” булсын өчен нишләргә кирәк?

V. Йомгаклау.

-Укучылар әсәрнең күпмедер өлеше укылды.Ошадымы?

-Бүгенге дәрестә сөйләгәннәр, укыганнар җаннарыгызга үтеп керерлек булдымы?

-Дәрестә алган белемнәрегез өчен мин бик шат.

-Киләсе дәрестә укуны дәвам итеп йомгакларбыз.

— Укучыларга билгеләр куела.

Бәяләү. Энергизатор “Алмазлар һәм бриллиантлар”

Һәр укучыга бриллиант таратыла.

Укытучы. Без һәрберебез бу дөньяга шушы алмаз кебек җирне яктыртырга, әйләнәбездәге бар кешене шатландырырга киләбез. Еллар үтү белән, тәҗрибә туплап, өйрәнеп кырлар үткенләнә һәм без бриллиантларга әйләнәбез, тагын да яктырак ялтырыйбыз. Ләкин туып торган проблемалар, киртәләр, уңышсызлыклар кире тәэсир итәләр һәм әлеге кырлар тоныкланалар. Шуңа күрә бриллиантны вакыт-вакыт чистартып торырга кирәк.

Үзегезнең кәгазь битенә исемегезне языгыз һәм әйләнә буенча җибәрегез. Һәркем кырларның берсенә комплимент кайткач, күнегү тәмамлана. Теләкләрне укыгыз. Күңелегез күтәрелдеме?

VI.Өй эше. “Кунак кызлар килде утырмага” дигән бүлекне укып эчтәлегенә төшенеп сөйләргә, әсәрдән Гомәр ага язган мәкальләрне әдәбият дәфтәренә язып килергә,сурәтләү чараларын билгеләргә, дәреслектән 160-175бит. (Теләүчеләргә тулысы белән укырга)

У вас недостаточно прав для добавления комментариев
Чтобы оставлять комментарии, вам необходимо авторизоваться.
Если у вас еще нет учетной записи на нашем сайте, предлагаем зарегистрироваться.
Это займет не более 5 минут.

Для скачивания материалов с сайта необходимо авторизоваться на сайте (войти под своим логином и паролем)

Если Вы не регистрировались ранее, Вы можете зарегистрироваться.
После авторизации/регистрации на сайте Вы сможете скачивать необходимый в работе материал.

Заказать рецензию на методическую разработку
можно здесь

Я тоже работаю по программе Неменского постоянно ищу что-то новенькое, ваши презентации просто клад. Подробнее.

Пройдите курс дополнительного образования по теме: Оказание первой помощи в образовательных учреждениях

Оказание первой помощи в образовательных учреждениях Пройти обучение

Диплом за отличное владение и эффективное применение современных педагогических методик в условиях реализации ФГОС

Благодарность руководству образовательного учреждения за поддержку и развитие профессионального потенциала педагогического работника

  • Свидетельство о регистрации средства массовой информации ЭЛ № ФС 77 — 58841 от 28 июля 2014 года выдано Федеральной службой по надзору в сфере связи, информационный технологий и массовых коммуникации (Роскомнадзор).
  • Лицензия на осуществление образовательной деятельности № 4276 от 19.11.2020 года. Серия 78 ЛО № 0000171 Выдана Комитетом по образованию Правительства Санкт-Петербурга
  • В соответствии с Федеральной целевой программой развития системы образования на 2011–2015 гг. и проектом концепции федеральной целевой программы развития образования на 2016–2020 гг.

Нажмите, чтобы узнать подробности

Тукай! Татар халкы телендә, күңел түрендә яңгырап торган бу исемнең халык өчен нинди кадерле, аның язмышында никадәр әһәмиятле икәне шөбһәсездер. Нигә шулай, берәүләр, ижаты белән әдәбиятта тирән эз калдырып та, халыкныкы булып китә алмый, икенчеләре, әдәбият тарихына гына тугел, халык тарихына җуелмас битләр яза. Г.Тукайга багышланган инша.

Г.Тукай – татар халкы күгендә якты йолдыз.

Күңел берлән сөям бәхтен татарның,

Курергә шаһлыгын, тәхетен татарның.

Татар бәхете өчен мин җан атармын:

Татар бит мин, үзем дә чын татар. ”

Тукай! Татар халкы телендә, күңел түрендә яңгырап торган бу исемнең халык өчен нинди кадерле, аның язмышында никадәр әһәмиятле икәне шөбһәсездер. Нигә шулай, берәүләр, ижаты белән әдәбиятта тирән эз калдырып та, халыкныкы булып китә алмый, икенчеләре, әдәбият тарихына гына тугел, халык тарихына җуелмас битләр яза.

Тукай феномены, Тукай талантының бөеклеге һәм яшәү көче хакында күп уйландым мин. Бу уйланулар бер нәрсәне ачык аңларга ярдәм итте: халык язмышы милләт язмышыннан аерылгысыз, халык өметләрен һәм әрнүләрен, сөенечләрен һәм тормышын сурәтләгән иҗат кына озын гомерле, кадерле була икән.

Г.Тукай 1886 елның апрелендә дөньяга килә. Балачагы. ятимлек ачысын татып үтсә дә , язмышында зур роль уйнаган изге күңелле кешеләр яхшылыгы , туган як табигатенең гүзәллеге аны шагыйрьлеккә әзерләгән. Инде 1905 елда Тукайның шигырьләре басыла, үзе таныла башлый. Ләкин бу иҗат гомере 1913 елда туктап, өзелеп кала. Нибары унсигез елга сузылган бу юл Г.Тукайга мәңгелек дан, исем, дәрәҗә алып килде.

Жисми яктан шагыйрь тормыштан китсә дә, еллар үткән саен Тукай шәхесе безгә якыная, кадерлерәк була бара. Аның тарафыннан иҗат ителән 400 дән артык классик шигырь , 9 поэма, 350 дән артык чәчмә әсәре чын татар телендә язылуы, телнең нәфислеге һәм саф булулары белән аерылып тора.

Тукай ижаты куптән инде халыкара хәзинәгә әверелде. Ул татар әдәбиятында дөнья халыкларының телләренә иң күп тәржемә ителгән әдип. Тукай иҗаты дөнья мәдәнияты бакчасындагы татар чәчәге ул. Үзе дә төрек, гарәп, фарсы, рус, казах, татар телләрен яхшы белеп Пушкин, Лермонтов , Толстой, Крылов, Некрасовны, рус теле аркылы көнбатыштан Байронны, Шекспир, Гейне, шәрыкътан оригиналда Хафиз, Сабир, Сәгъди, Низаминыукыган, тәржемә иткән, алар иҗаты белән татар халкын һәм башка төрки халыкларны таныштырган язучыларның беренчесе.

Шуңа күрә дә безнең куңелләрдә, йөрәкләрдә, Тукай рухы, Тукай шигырьләре, Тукай моңнары. Тукай рухы яшәгәндә, Тукай моңнары яңгыраганда татар милләте, аның теле яшәр, киләчәге якты булыр!

Мэктэптэн сон мин танцаларга барам, мин бик биергэ яратам, безне анда торле биюлэргэ ойрэнэм.

Елатырлык кочлэрнен куэтлесе — яхшылык икэн фикерне ничек анлыйсыз сочинение?

Елатырлык кочлэрнен куэтлесе — яхшылык икэн фикерне ничек анлыйсыз сочинение.

Пожалуйста ответьте на вопросы по татарскому языку Исем нәрсә ул ?

Пожалуйста ответьте на вопросы по татарскому языку Исем нәрсә ул ?

Ул нәрсәне белдерә ?

Кайсы сорауларга җавап бирә ?

Ялгызлык hәм уртаклык исемнәрнең язылышын аңлатыгыз Исем ясагыч кушымчалар кайсы исемнәрне ясый?

Мисалар китерегез Ясалышы ягыннан исемнәрнең төрләрен әйтегез Кушма исемнәр ничек ясала hәм ничек языла?

Тезмә исемнәр ничек ясалаһ hәм ничек языла?

Парлы исемнәр ничек ясала, нәрсәне белдерә, ничек языла?

Кыскартылма исемнәр ничек ясала?

Исемнәргә куплек кушымчаларының узенчәлеген мисаллар ярдәмендә аңлатыгыз Килешләрнең исемнәрен сорауларын әйтегез Предметның кайсы затка караганлыгы ничек белдерелә Тартымлы исемнәрнең килешләрдә төрләну узенчәлеген мисаллар ярдәмендә аңлатыгыз.

Нужно сочинение по татарскому языку, на тему , , Мой друг, , План : 1)Кайда таныштык?

Нужно сочинение по татарскому языку, на тему , , Мой друг, , План : 1)Кайда таныштык?

2)Минем дустым нинди?

3)Вакытны бергә ничек үткәрәбез?

4)Ни өчен мин аны хөрмәт итәм?

Мини сочинение про сентябрь?

Мини сочинение про сентябрь.

Мини сочинение Я культурный человек?

Мини сочинение Я культурный человек.

Мини — сочинение про Культуру?

Мини — сочинение про Культуру.

Сочинение на тему минем холкым минем язмышым?

Сочинение на тему минем холкым минем язмышым.

Мини сочинение на тему человек и образование?

Мини сочинение на тему человек и образование.

Помогите написать сочинение по теме Буген конем файдалы утте ?

Помогите написать сочинение по теме Буген конем файдалы утте .

Я верю в себя потому что ?

Я верю в себя потому что .

На странице вопроса «мин конне ничек уздырам» тэмасына сочинение? из категории Другие предметы вы найдете ответ для уровня учащихся 1 — 4 классов. Если полученный ответ не устраивает и нужно расшить круг поиска, используйте удобную поисковую систему сайта. Можно также ознакомиться с похожими вопросами и ответами других пользователей в этой же категории или создать новый вопрос. Возможно, вам будет полезной информация, оставленная пользователями в комментариях, где можно обсудить тему с помощью обратной связи.

Сделайте что — то вроде бампера на телефон, или куклы, или куклы для изготовки макетов одежды, а в дальнейшем изготовление полноразмерной одежды))) Или шкатулочку) Женскому полу в самый раз шкатулочка или кукла — макет будет.

Мида потомучто мида ето когда человек трудится и при етом его называют мида.

Работа продавца совмещает несколько профессий, такие как психолог, юрист и другие, что очень интересно. Самое сложное в профессии продавца, на мой взгляд, найти подход к клиентам. Ведь все люди разные и нужно угодить каждому покупателю, чтобы после..

Что именно надо делать.

Форма трудового договора Трудовой договор заключается в письменной форме, составляется в двух экземплярах, каждый из которых подписывается сторонами. Один экземпляр трудового договора передается работнику, другой хранится у работодателя.

1. Младший медицинский персонал должен соблюдать правила этики и деонтологии, и субординации, и правила внутреннего распорядка ; 2. Признаки частичной обструкции верхних дыхательных путей : сильный кашель, свистящее дыхание.

2 болос демокритос высказал.

Воспитание законопослушности людей, тогда они не будут перебегать трассу в 6 полос Объяснение с детских лет реальной опасности, тренировка навыков выживания ПРосто воспитание как водителей (не лихачить, не нарушать, не подсекать и пр. ), так и пешех..

Кредит. Ипотека. Оплата за обучение. Аренда жилья.

Қызыл кітап — қазақстанда жойылып бара жатқан түрлерді сақтап қалу мақсатында қорғауға алу үшін тіркеуге арналған кітап. Алғашқы қызыл кітап 1978жылы.

© 2000-2022. При полном или частичном использовании материалов ссылка обязательна. 16+
Сайт защищён технологией reCAPTCHA, к которой применяются Политика конфиденциальности и Условия использования от Google.

Читайте также:

      

  • Сочинение пейзажная зарисовка 4 класс зима
  •   

  • Протокол инспектора дорожной службы сочинение
  •   

  • Сочинение мое отношение к герасиму
  •   

  • Сочинение на тему нравственная свобода
  •   

  • Второе дыхание родным языкам сочинение на лезгинском

                  Халкыбызның
күңел бизәкләре

                                                                                             
Рәхим-шәфкатҗле булсын өлкәннәр,

                                                                                            
Җанны җылытсын иман нурлары.

      
                                                                                      Әй,
нәни кешем-өмет йолдызы,

                                                                                             
Имин, уң булсын барыр юлларың.

               
                                                                               Кул
сузып сиңа, елмаеп дәшәм:

                                                                                             
“Якты дөньяга ямь биреп яшә.

                       
                                                                        Җиргә
син кирәк, илгә син кирәк,

                                                                                               
Көнгә син – терәк, исәнме, Кеше!”

                    
                                                                                                Факил
Сафин

  
Бала үзен кеше итеп тойсын өчен, аңарда милли горурлык, туган телгә мәхәббәт
хисе тәрбияләргә кирәк. Шуның өчен дә мәктәпкәчә яшьтәге балаларны тәрбияләүдә
халкыбызның борынгы гореф-гадәтләрен, йолаларын һәм бәйрәмнәрен өйрәтү мөһим
чараларның берсе булып тора. Үз халкыңның телен, мәдәниятен өйрәткәндә
балаларны башка халыкларның да тарихы, мәдәнияте белән таныштыру бик мөһим.  

   
Татар халкының рухи байлыгы, милли мәдәнияте һәм сәнгате ерак тарихка тоташа.
Менә алар – халкыбызның күңел җәүһәрләре:  нәфис итеп эшләнгән бизәнү әйберләре,
милли костюмнар, алтын җепле чигү үрнәкләре һәм әлбәттә, күнгә бизәк төшереп
эшләнгән әйберләр. Болар барсы да – гомумкешелек кыйммәтенә ия булган чын
сәнгатҗ әсәрләре, дөньякүләм сәнгать хәзинәсенең бер өлеше.

  
Халкыбызның алдагы  көне, язмышы бүгенге балаларны, яшьләрне тәрбияләү белән
тыгыз бәйләнгән. Тотрыклы шәхес тәрбияләү – ул балаларда башка милләт
кешеләренә, аларның мәдәниятенә уңай мөнәсәбәт булдыру дигән сүз ул. Без
нәниләрдә үз халкыбызга, үз илебезгә мәхәббәт тәрбияләү белән генә чикләнмичә,
кайда яшәүләренә карамастан – барлык халыкларны, табигатьне яратырга өйрәтәбез

  
Без балаларны халык сәнгатенең барлык төрләре белән таныштырырга тиеш. Мәсәлән,
без кисеп ябыштыру, рәсем шөгыльләре, дидактик уеннар аша татар халкының
орнаментлары белән таныштырабыз.Орнамент ясаганда балаларны өстәмә(ярдәмче)
сызыклар кулланырга өйрәтерәтәбез. Дуга – ул нигез. Чәчәк бәйләмендәге
бормалы-сырмалы яфрак та, чәчәк тә дуга ярдәмендә ясала.Сыгылмалы орнаментларны
тигез үлчәмле итеп ясау өчен, тар итеп киселгән кәгазь кисәкләре бирергә кирәк.
Болай эшләгәндә татар орнаментын үзләштерү, өйрәнү балаларга читен булмый.

  
Татар орнаментында күп кенә элементлар өзлексез кул хәрәкәтләре белән ясала, бу
балалар кулындагы вак мускулларны, хәрәкәт координациясен, тоемлау ритмын,
күреп чамалау сәләтен үстерүдә зур әһәмияткә ия. Милли орнаментларны
үзләштермичә, халык сәнгатен өйрәнү мөмкин түгел. Ә туган халкыңның милли
сәнгате үз халкың өчен горурлык хисе һәм аның киләчәгенә  өмет уята.

     
Халкыбызның  гореф-гадәтләрен, милли бәйрәмнәрен, татар халкының милли
киемнәрен, бизәнү әйберләрен, аяк киемнәрен истә тотып, без “Халкыбызның күңел
бизәкләре ”дип исемләнгән альбом төзедек. Бу альбом үз эченә күп кенә
мәгълүматны сыйдырган. Шушы  альбом аша татар халкының милли  киемнәрен, бизәнү
әйберләрен, көнкүреш әйберләрен һ.б турында балаларның белемнәрен
тулыландырабыз.

  
Йомгаклап шуны әйтәсе килә, милли тәрбия, милли үзаң мәктәпкәчә яшьтә бирелә
башлый, туган илгә, телгә, халыкка мәхәббәт тәрбияләү, иман нурын тарату
мәгариф системасының, аның бер буыны буларак-мәктәпкәчә белем һәм тәрбия бирү
оешмаларының гаять зур, хәлиткеч бурычы. Язмамны тәмамлап Флера Тарханованың
түбәндәге шигырь юллары белән төгәллисе килә:                              
Милләтеңне, телең, динең сатсаң,

                                       
Бездән калыр бары таш исем.

                          
             Тарихлардан төшеп калмыйк дисәң,

                                       
Бу дөньяда   шундый  итеп яшә-

                                       
Башка милләт сиңа хөрмәт белән

                                        
Бу – татар бит, диеп баш исен.

             

            

                               

  • “Китап ? белем чишм?се” диг?н м?каль бар. Без китаплар аша тормышны ?йр?н?без, белем алабыз. ? кешег? белем ни ?чен кир?к, аны? кеше тормышындагы ???мияте нинди со?? Бер караганда, бик гади сораулар кебек. ?мма к?п вакытта шундый гади сорауга ?авап бир? кайбер н?рс?л?рне яхшырак а?ларга ярд?м ит?.
    Белем безне? тормышта искиткеч зур ???миятк? ия. Белемн?н башка йортлар да т?зеп булмый, кешене д? д?валап булмый, автомобиль д? й?ртеп булмый, пианинода да уйнап булмый. Билгеле бер белем булмыйча, гомум?н, берни д? эшл?п булмый.
    Х?тта и? гади эшл?р ?чен д? н?рс? д? булса белерг? кир?к. М?с?л?н, д?рес ашарга ?йр?н? ?чен ген? д?, кечкен? балага кашык, ч?нечке, чынаякны? н?рс? ик?нлеген белерг? кир?к.
    ? катлаулырак н?рс?л?р турында ?йтеп т? торасы юк. Техниканы белми торып, машинада бер метр да барып булмый. Анатомияне белми торып, кешег? д?рес итеп операция ясап булмый. Белемне? кеше тормышы?дагы ???мияте турында к?п мисаллар китереп булыр иде. Халык бу турыда бик белеп: “Белемсез бер эш т? чыкмый”, “Белемн?н зур х?зин? юк”, “Белем ? б?хет ачкычы, д?р???не? баскычы”, ? диг?н.
    Д?бият ? минем тормышым
    Мин кечкен? чагымнан бирле китаплар укырга яратам. Аеруча татар теле?д? язылганнарын. Х?зерге к?нг?ч? татар ?д?бияты минем тормышымда зур урын алып тора. Балачакта китаплар бел?н мине д?? ?нием таныштырса, б?генге к?нд? ?д?бият д?ресл?ренд? татар телен? ген?, татар ?д?биятына гына хас булган, матур, тир?н эчт?лекле ?с?рл?р бел?н мин ?зем танышам, ??рбер укыган ?с?р минем тормышыма бер я?алык булып кер?. Алар аша мин д?нья бел?н танышам, ?зем? тормыш т??риб?се туплыйм.
    Минем ?чен ?з туган телемд? укый алу зур б?хет. Татар телене? матурлыгына игътибар итк?негез бар мик?н? Искиткеч н?фислек! Татар ?с?рл?рене? ??рберсен ?ыр бел?н ти?л?п була. ? нинди к?ренекле ш?хесл?р бизи безне? ?д?биятны: Г. Тукай, М. ??лил, А. Алиш, ?. Еники, М. М??диев! Алар безне? горурлыгыбыз бит. Х?зерге к?нд? д? к?п кен? яшь язучылар бар. Мин ?зем д? шигырьл?р, хик?ял?р язарга яратам. Л?кин ?земне шагыйрь дип ?йтерг? минем хакым юк. Минемч?, Г. Тукай кебек ш?хесл?р ген? лаек бу исемг?. Алар ?д?биятыбызны? к?рке булып торалар.
    ??р кеше ?зене? туган телен белерг? тиеш. ? инде ?д?биятка килг?нд?, ул ? безне? кил?ч?гебез. Еллар ?тс? д?, б?ек шагыйрьл?р к?т?рг?н темалар х?зер д? актуаль булып кала. Нинди ген? шигырьне, ?киятне укыса? да, алар к??елне баета, бу г?з?л д?ньяны? серл?рен ача. Китап укыган кеше, гомум?н, бу д?ньяны икенче яктан к?р?, тормышны? кадерен белерг? ?йр?н?. Шу?а к?р? барлык балаларны да китап укырга ?ндисем кил?. ?з телен, ?д?биятын белг?н кеше беркайчан да югалмас, тормышында ?з урыный таба алыр. “Китап ? белем чишм?се” диг?н халык. Чыннан да, китап бирг?н белемне берн?рс? д? алыштыра алмый.
    ?д?бият ? ул минем кил?ч?гем. Укыгыз китапларны! Анда безне? тарихыбыз, милл?тебез, безне? б?генге ??м кил?ч?к к?небез! Телебезг?, ?д?биятыбызга тугрылыклы булып калыйк, дуслар!
    И? г?з?л кеше
    Мин укытучы ??н?рен игенче ??н?ре бел?н чагыштырыр идем. Игенче кечкен? ген? орлыкларны туфракка ч?ч?, армый-талмый ?ирне ашлый, эшк?рт?. Шулай зур авырлык бел?н иген ?стер?. Ул ?стерг?н игенн?р б?тен халыкны с?ендер?. Укытучы да н?ни баланы? к??елен? яхшылык орлыгы ч?ч?, белем бир?, т?рбияли. ? бала, ?сеп ?итк?ч, алган т?рбиясен, белемен кулланып, халкына хезм?т ит?.
    Моннан ?ч ел элек бер-беребезне белми торган унсигез бала ?зебезне? беренче укытучыбыз бел?н таныштык. Бу минутта без барыбыз да каушаган, дулкынланган идек. ? укытучыбыз ?зене? к?л?ч й?зе, ягымлы к?з карашы ??м тыныч тавышы бел?н барыбызны да ?зен? каратты, к??елл?ребезг? ачкыч тапты. Мен? шулай зур сабырлык бел?н безне белем ди?гезен? алып кереп китте. Минем укытучым д?ресл?рне мавыктыргыч, кызык итеп алып бара бел?. Авыр темаларны да ?и?ел ??м а?лаешлы итеп ачып бир?. Ул безне? арабызда бер?р нинди а?лашылмаучылык килеп чыгуын, авырып кит?ебезне яки к?ефсез чагыбызны бик тиз сизеп ала. ??рвакытта игътибар бел?н ты?лый, юата, ярд?м ит?. Мин ?земне? олы к??елле укытучымны х?рм?т ит?м. А?а авыр ??м мактаулы эшенд? у?ышлар ??м с?лам?тлек телим!
    Укытучы булсам
    ?нием минн?н бервакыт кем булырга тел?вем турында сорады. Мин югалып калдым, ??н?р сайлау бит ул ? бик авыр ??м ?аваплы адым. Д?ньяда бик к?п ??н?рл?р бар. Кайсын сайларга?
    Уйладым, уйладым да шундый фикерг? килдем: укытучы булам. Укытучы ??рбер баланы укырга, язарга ?йр?т?. Х?тта президентларны да укытучылар укыткан бит.
    Укытучы булу ?и?ел т?гелдер. Моны? ?чен бик к?п белерг?, балаларны яратырга ??м х?рм?т ит?рг? кир?к.
    Шул к?нн?н бирле, мин ??р к?н укытучы булу турында уйланам. Кечкен? чагымны, беренче тапкыр м?кт?пк? баруларымны иск? т?шердем. К?з алдыма балалар бакчасындагы т?рбиячел?рем, беренче укытучым килеп басты, ??м мин бер фикерг? килдем: укытучы ? и? мактаулы ??м и? намуслы хезм?т иясе. Укытучыдан башка беркем д? ??н?рг? ?йр?н? алмый. Укытучы ? барлык ??н?рл?рг? юл ачучы кеше. Шуны? ?стен?, алар ?ле ??н?р ген? т?гел, ? т?рбия д? бир?л?р. ? мин нинди укытучы булыр идем со??
    ?г?р д? мин укытучы булсам, ??р укучымны ихтирам ит?р идем, ч?нки ??р кеше, шул ис?пт?н, бала да ? ш?хес бит.
    Укытучы булсам, мин д?ресл?рне кызыклы, балалар сулыш алырга да онытып, кызыксынып, игътибар бел?н ты?ларлык итеп ?тк?рер идем. Мин аларга слайдлар, проекция экраннарында компьютер программалары к?рс?тер идем. Б?тен биремн?рне принтерда яхшы к?газьг? бастырып бирер идем. ??рбер карточка темага туры килг?н р?семн?р яки фотографиял?р бел?н биз?лг?н булыр иде. Мин ??р укучыны? партасында компьютер торуын булдырыр идем ??м к?пчелек биремн?рне ?йр?т?че программалар р?вешенд? бирер идем. ? билгел?р ик?? ген? булыр иде: “?ти алган” ??м “?лег? йомшаграк”.
    Мен? шундый укытучы булыр идем мин!
    ⇐ Предыдущая2345678Следующая ⇒

  • Ответ оставил Гость
    Китап — и? акыллы ки??шчел?рне? берсе. Китап ??р кешег? хезм?тт? булыша, ул кешел?рне б?лад?н коткара, тормышны танып белерг? ?йр?т?. Китап кешег? ?с?рг? ??м халыкны? а?ын баетырга м?мкинлек бир?.Бала чакта китап укудан да к??елле н?рс? юктыр. Бигр?к т? ул китапта си?а таныш х?лл?р турында язылган булса, аны кат-кат укыйсы, алар турында ипт?шл?ре?? с?йлисе, шигырьл?рен к??елд?н ятлыйсы кил?. Андый китаплар — безне бала чактан зур тормышка озатып калучы, гомер буе х?терд? я?арып торучы и? якын дусларыбыз, ??р кеше китапны ?зене? и? якын дусты итеп к?р?. Китап — канатлы ул! Китап, ?зене? канатына утыртып, сине ме? елга артка илтеп ташлый, яис? ул кешене й?з елга алга алып кит?. Китап — ?н? шундый мог?изалы н?рс? ул.«Китап — бакча, андагы язулар — шул бакчаны? г?лл?ре», — ди К. Насыйри. Кем укымый, шул берн?рс? турында да уйламый. Белем алуны? и? яхшы юлы — уку. Тиенн?рд?н сумнар ?ыелгандай, укылган б?ртекл?рд?н белем туплана. Китап — белем чишм?се. Китап — безне? заманны? тормышы. Китап — бер буынны? икенче буынга рухи васыяте, гомерне? со?гы чиген? ?итк?н аксакалны? я?а гына яши башлаган кешег? ки??ше. Китап битл?ре, керфекл?р кебек, к?зне ачалар.Китап — ки??шче? сине?,Дусты?, ярд?мче? сине?.Ул х?рм?тк? бик хаклы,Кадерл? син китапны.

  • Китап – тормыш к?згесе.
    Китап-тормыш к?згесе дип юкка гына ?йтмил?р. Мин китаплар укырга яратам.  Безне? ?й тулы китап. Туган к?нем? д?, б?йр?м к?ненд? д? ?нием китап б?л?к ит?. Белемле, т?ртипле булып ?с?емне тели ул минем.
    Язучылар безг? тормышта к?рг?н-белг?нн?рен матур с?зл?р аша ?иткер?л?р. Татар ?дипл?ре тупас, оятсыз сузл?рне геройлар телен? кертми диярлек. Без у?ай геройлар кебек ?д?пле с?йл?шерг?, т?ртипле булырга, ?зебезне бизи торган матур эшл?р башкарырга ?йр?н?без.
    Шуларны? берсе Г. Тукайны? “Эш бетк?ч, уйнарга ярый” шигыренн?н сабый. Шигырьд? шагыйрь безне  кечкен? баланы? бер к?не бел?н таныштыра. Аны? сабырлыгына исе? кит?р! Кояшны? кыздыруына, Сандугач ?ырына, Алмагачны? кызыктыруларына д? туз? ул. Аларны? ?аркайсына олылар шикелле, бик акыллы гына итеп ?авап бир?.
    Дим?к,  Г. Тукай бала ?чен укуны? и? кир?кле эш ик?нлеген к?рс?т?.
    Шушы Сабыйны? акыллы булуын,  тырышып укырга кир?клеген а?лата. ? уен ?чен вакыт ?ит?рлек, д?ресл?рне бер вакытта х?зерл?рг? кир?клекне ?йр?т?.
    Шулай итеп, китап –  ми?а яшьт?шл?рем тормышын к?згед?ге кебек итеп к?рс?т?, аларны? у?ай сыйфатлары мине т?рбияли, зур тормышка ?зерли.
    Салим?анова Галия
    5нче сыйныф укучысы.

  • Китап уку — и? яхшы белем алу
    План.
    1. Китап — акыллы ки??шче ??м якын дус.
    2. Китаплар тарихыннан.
    3. Китап — д?ньяны танып белерг? ачкыч.
    4. Китап — белем чишм?се.
    Китап — ул кешене? уйларын чагылдыра торган сир?к мог?изаларны? берсе.
    И. Гази.
    Китап — и? акыллы ки??шчел?рне? берсе. Китап ??р кешег? хезм?тт? булыша, ул кешел?рне б?лад?н коткара, тормышны танып белерг? ?йр?т?. Китап кешег? ?с?рг? ??м халыкны? а?ын баетырга м?мкинлек бир?. «Китап кешене гал?мне? ху?асы ит?», — ди П.А. Павленко.
    Бала чакта китап укудан да к??елле н?рс? юктыр. Бигр?к т? ул китапта си?а таныш х?лл?р турында язылган булса, аны кат-кат укыйсы, алар турында ипт?шл?ре?? с?йлисе, шигырьл?рен к??елд?н ятлыйсы кил?. Андый китаплар — безне бала чактан зур тормышка озатып калучы, гомер буе х?терд? я?арып торучы и? якын дусларыбыз, ??р кеше китапны ?зене? и? якын дусты итеп к?р?. Китап — канатлы ул! Китап, ?зене? канатына утыртып, сине ме? елга артка илтеп ташлый, яис? ул кешене й?з елга алга алып кит?. Китап — ?н? шундый мог?изалы н?рс? ул. «Яхшы китаплар уку — ?тк?н заманны? яхшы кешел?ре бел?н с?йл?ш? ул», — ди Р. Декарт.
    Россияд? китап басу эшен 1564 нче елда Иван Федоров бел?н Петр Мстиславец башлап ?иб?рг?н.
    Д?ньяда и? кыймм?тле ??м и? авыр китап — «Изге Иоанн хакыйкате». Ул Швейцария акчасы бел?н ике ме? франк б?ял?н?. Кыймм?тле ташлар бел?н биз?лг?н бронза тышлыгы гына да 120 килограмм. Й?з илле битле бу китап 300 сарык тиресенн?н ясалган и? яхшы пергаменттан эшл?нг?н. Китапны? форматы — 75×64.
    Д?ньяда и? зур китапхан? — Россия д??л?т китапхан?се. Аны? ш?рлекл?ренд? егерме ике миллион китап бар. Аларны тезеп кую ?чен д? ун километр озынлыктагы кишт? кир?к булыр иде. Д?ньядагы и? кечкен? китапхан? ?индстанны? Амритсар ш???ренд?. Кыймм?тле м?рм?рд?н салынган, бакыр ??м алтын бел?н биз?лг?н бу китапхан?д? бары тик бер ген? китап саклана.
    Китап — д?ньяны танып белерг? ярд?м ит? торган ачкыч ул. А?арда кешелек акылыны? океаны бар. Китап уку — и? яхшы белем алу. ??р кешене? ?зен? ошаган бер китабы була. Бу кеше, китапта язылганнарны ??рвакыт иск? т?шереп, авырлыкларны ?и??. Минем д? шундый бер китабым бар. Ул — ?срар Галиевне? «Т?нге ?ыр» ?с?ре. Анда Б?ек Ватан сугышыны? балалар к??елен? ?теп керг?н ачы фа?игасе ??м совет халкыны? фашистларга каршы берд?м к?р?ше тасвирланган.
    «Китап — бакча, андагы язулар — шул бакчаны? г?лл?ре», — ди К. Насыйри. Кем укымый, шул берн?рс? турында да уйламый. Белем алуны? и? яхшы юлы — уку. Тиенн?рд?н сумнар ?ыелгандай, укылган б?ртекл?рд?н белем туплана. Китап — белем чишм?се. Китап — безне? заманны? тормышы. Китап — бер буынны? икенче буынга рухи васыяте, гомерне? со?гы чиген? ?итк?н аксакалны? я?а гына яши башлаган кешег? ки??ше. Китап битл?ре, керфекл?р кебек, к?зне ачалар.
    Китап — ки??шче? сине?,
    Дусты?, ярд?мче? сине?.
    Ул х?рм?тк? бик хаклы,
    Кадерл? син китапны.
    V—VIII сыйныфларда ?д?би-и?ади (ягъни ?йр?нелг?н ?с?р буенча яздырыла торган) сочuнeнueл?р ?. Ф?йзине? «Тукай» романын, Ф. ?мирханны? «Н??ип», Г. Ибра?имовны? «Яз башы», ?. Такташны? «Караборынны? дусты», Г. Б?шировны? «Туган ягым — яшел бишек» ?с?рл?рен укыганнан со? яздырыла.
    VI сыйныфта «Онытылмас еллар» ?с?рен ?йр?неп бетерг?ч язылачак сочuнeнueг? бер мисал китерик.

  • Китап – белем чишм?се
    (1-9 сыйныф укучылары бел?н ?д?би  тематик кич? ?тк?р?   ?чен сценарий ?рн?ге)
    Максаты:
    – укучыларда китапка м?х?бб?т т?рбиял??;
    – китап укуга кызыксыну уяту;
    – кеше тормышында китапны? зур ???миятк? ия булуын ачыклау;
    – китапларны сак бел?н ген? тота бел? т?ртибен  ?йр?т?.
    ?и?азлау:
    Плакат: “Белем алыйм дис?? ничаклы- с?й, х?рм?т ит , ярат китапны”(Г.Тукай),
    ”Минем яраткан китабым” темасына укучылар р?семн?ре к?рг?зм?се,  слайдлар, классик музыка язмалары.
    Эпиграф: (Кич? барышында слайдлар к?рс?тел?)
    “Акыл тарихы т?п ике чордан: х?реф ??м типография уйлап табудан тора; калган барлык чорлар шуларны? н?ти??л?ре ген? булган. Китап ??м язу кешег? я?а д?нья ача”.
    (Н.М.Карамзин)
    Кереш ?леш:
    I.Китапхан?чене? чыгышы.
    Х?рм?тле укучылар! Б?ген без бу залга китаплар турында с?йл?шерг? ?ыелдык.
    Китап диг?н д?нья бар, китап диг?н гал?м бар. Уйлана башласак, алай гына мик?н? Ай-?ай, зур м?гън? ята китап с?зенд?. Тормышта б?генге д?р???сен? килеп ?итк?нче, китап ?з тарихында гыйбр?тле юл узган, к?п т?рле язмышларга очраган. Халыкны котыртучы, юлдан яздыручы диг?н ?лл? нинди гаепл?н?л?р, нахак б?лал?р тагып, учакларда яндыру, таш б?йл?п суга салулар дисе?ме , зинданнарга ябылуларны, башка авырлыкларны да еш к?рерг? туры кил? а?а. Бер??л?р, аны и? яман дошманы к?реп, туктаусыз эз?рлекл?с?л?р, икенчел?ре, изгег? санап, аны и? кадерле х?зин? итеп сакларга, буыннан-буынга тапшырырга, аны? гомерен озайтырга тырышканнар…
    Х?зерге заман балалары  бик б?хетлел?р. Ч?нки китапхан?л?рд? , кибетл?рд?  китапларны? ниндил?ре ген? юк. Укырга гына кир?к, уку тел?ген булдырырга гына кир?к безг?.
    С?хн?г? алып баручылар чыга.
    1нче алып баручы: Ис?нмесез, кадерле укучылар, укытучылар! Б?генге б?йр?мебез д? китап турында.  Ул “Китап- белем чишм?се. “ дип атала.
    Без гомер буе китапка м?р???гать ит?без. Ул бала чактан ук безне урап алган д?ньяны ??м ?зебезне танырга, а?ларга ярд?м ит?. ?з вакытында укылган китап еш кына кешег? нинди ??н?р сайлап алырга кир?клеген ?йтеп бир?.
    2 нче алып баручы: Китап эшл?г?н чакта ярд?мче, ял итк?нд?- ипт?ш, кайчакта ул –к??ел ачу ?йбере, ??рвакытта юлдаш, ки??шче, ? аны? бел?н дуслашкан кеше ?чен ышанычлы дус.
    1 нче алып баручы: Китап ул мог?иза.Мен? ?ст?лд? куш уч т?бе зурлыгында гына китап ята, ? а?а кешел?р, йортлар, ш???рл?р сыйган. Китап ?ст?лд? х?р?к?тсез ята, ?мма ул безне зур тизлек бел?н бер очтан бер очка, бер илд?н бер илг? ??м шулай ук ?ир шарыны? т?рле почмакларына илтеп куя. Ул безне ?тк?н ??м кил?ч?к заманга к?чер?. 2 нче апрель- балалар китабы к?не итеп кабул ителг?н. ??р елны шушы к?нне балалар китабы к?не буларак т?рле чаралар ?тк?рел?.
    2 нче алып баручы: Китап – кеше т?зег?н берд?нбер вакыт машинасы. ?ансыз булса да  -яши, телсез булса да –с?йли.
    Китап  (Элвира Г.)
    “Укы инде,балам,укы!,-диеп
    Кир?кми л? ми?а ?йтерг?.
    Минем к??елем ?зе ашкына ич
    Китаплардан к?пне белерг?.
    Геройлары бел?н серл?ш?м д?,
    Шатлыклары булса с?ен?м.
    Кайгыларын ми?а с?йл?с?л?р,
    Алар ?чен бик т? к?ен?м.
    ?ырласалар алар бел?н ?ырлыйм,
    К??елем шат була шаярсалар.
    Бик ямансу булыр иде ми?а,
    Китаплардан бер к?н аерсалар.
    1 нче алып баручы: Китаплар бел?н ш?гыльл?н? балачакны ямьл?ндер?, яшьлекне туендыра, картлыкны? к??елен к?т?р?, б?хетне бизи, б?хетсезлек килг?нд? сыену урыны була ??м юата, ?йд? чакта шатландыра, ?йд?н читк? китк?нд?  комачауламый.(Цицерон).
    (Тыныч к?й  уйнатыла)
    2  нче  алып баручы: Х?зер сезгэ Л?йл? “Татар китабы” диг?н шигырь с?йли
    Минем ?чен китап изге ?йбер,
    К?зем ачты бала чагымда ук:
    Ки??шчем д? булды, ме? сорауга
    ?авап табалмаган чагымда ук.
    ?киятл?р бел?н танышуым
    Татар китабыннан башлангандыр.
    “?ги кызны” кат-кат укыганда
    Нич? тапкыр к?зем яшьл?нг?ндер.
    Кулларыма мин еш китап алам,
    Серл?ш?мен ялгыз калган чакта.
    Халкымны, дим китап саклаган ич-
    Теле онытыла язган чакта.
    Адаштырмый ?йд?п барасы? син
    “Н?рс? бар со? сина ти? тагын”- дим.
    Башым иеп сина табынамын-
    “Р?хмэт си?а, Татар китабы!”- дим.
    1 нче алып баручы: ”Укып барган ??рбер юлым, ??рбер с?зем, була минем юл к?рс?т?че йолдызым”, дип язган Г.Тукай. Д?рест?н д?, китапларда чагылдырылган тарих сабаклары ?тк?нн?рне белерг? ген? т?гел, ? х?зерге тормышны  а?ларга да ??м кил?ч?кт? ?з юлы?ны сайларга да  ярд?м ит?.
    Китап
    ?ич т? к??елем ачылмаслык эчем пошса,  ДИН?
    ?з-?земне к?ралмыйча рухым т?шс?,
    ??фа чикс?м, й?д?п бетс?м, бу башымны
    Куялмыйча ?анга ?ылы ?ичбер т?шк?;
    Х?ср?т со?ра х?ср?т килеп алмаш-алмаш,
    К??елсез уй бел?н т?мам ?йл?нс? баш,
    К?зл?ремд? кибеп т? ?итм?г?н булса,
    Х?зер ген? сыгылып-сыгылып елаган яшь,
    Шул вакытта мин кулыма китап алам,
    Аны? изге с?хиф?л?рен актарам;
    Р?х?тл?неп кит? шунда ?аным, т?нем,
    Шунда гына д?ртл?рем? д?рман табам.
    Г. Тукай
    2 нче алып баручы: ?ор телле татар халкыбыз китап, уку, белемле булу турында м?кальл?р и?ат итк?нн?р, ? х?зер без сезне? бел?н татар халкыны? бу м?кальл?рен  исебезг? т?шереп китик.
    Китап  –  белем   чишм?се
    Китап – тормыш к?згесе
    Китап –  якын серд?ш
    Китапны? белм?г?не юк
    Китапсыз ?й – т?р?з?сез б?лм?
    Китап галим-  телсез м?галлим
    К?п укыган  к?п белер
    К?п й?рг?н, к?п белм?с – к?п укыган к?п белер
    Гыйлем акчага килми – тырышлык бел?н кил?
    Уку каты булса да  ?имеше татлы
    1 нче алып баручы:  Китап укып, без к?п н?рс?г? ?йр?н?без. Ул яхшыны яманнан аерырга ?йр?т?, кеше б?хете ?чен к?р?ш?чел?рне? б?ек акыллары бел?н таныштыра.  Кешег? ул бик к?п н?рс? хакында с?йли, ?мма а?ардан басылып чыкканчы, аны? нинди юл ?т?ен без к?рмибез. ? х?зер с?зебез китапны? безне? кулга килеп эл?кк?нче нинди юл ?т?е хакында.
    Башта к?газь эшл?? ?чен    З. Эльвина
    Шактый хезм?т сорала,
    ?дипл?р ?с?рне язгач,
    Эшл?р бераз ?айлана.
    Язучыны? ??рбер с?зе
    Редактор аша ?т?.
    Китаптагы ??р с?з ?чен
    Ул безг? ?авап тота.
    Эшч?н басу машинасы
    Битк? х?реф т?шер?.
    Битл?р  ?ле китап т?гел,
    Елмаймыйлар кешег?
    Ябыштырып, т?пл?п куйгач
    Тышларга кир?к була.
    Исемн?рен язгач кына
    Ул битл?р китап була.
    Мен? шулай китап туа.
    2 нче алып баручы: Бер язучы болай диг?н: “Китап ул язылгач кына т?гел, ? укылып чыккач туа”,- диг?н. ??м бу с?зл?рг? колак салмыйча да булмый. Ч?нки китап укучыдан башка, укучыны? м?х?бб?тенн?н башка китап юк ?ле ул. Кайбер укучыларыбыз турында “ул укыштыргалый”, яки “ул китап укырга яратмый” диг?н к??елсез с?зл?р ишетерг? туры кил?. Мондый с?зл?рне ишет?се  авыр да, к??елсез д?. ? мен? укый торган укучы булу- г?з?л н?рс?. Шундый г?з?л укучы булырга омтылу бер д? со? т?гел.
    “Якын дус” ?ырын ?ырлату. Дин?, Л?йл?, Эльвира.
    1 нче алып баручы: ? мен? мин, кемне? д? булса: “Ми?а к??елсез! Н?рс? эшл?рг? д? белмим!”- дип зарлануыын ишетс?м, га??пл?н?м. Китаплар булганда, эшл?р н?рс? ??рвакытта да бар , дип уйлыйм мин. Китаплар барында берничек т? к??елсез була алмый.
    М.Гафурины? “Китап ??м балалар” шигыре ( Г?лназ)
    Д?рт-биш бала ?ыелганнар бер урынга,
    Н?къ уртада берсе китап тоткан кулга.
    ??мм?се д? колакларын торгызганнар:
    Берсе укый, башкалары ты?лый шунда.
    Утыралар китап укып, к??ел ачып,
    Шатлыкларын берг?-берг? уртаклашып
    Кайвакытта ты?лый болар тып-тын гына,
    Кайчагында к?леш?л?р шаркылдашып.
    2 нче алып баручы: ? х?зер  сезне? ничек китаплар укуыгызны тикшереп китик. Бирелг?н башваткычны чишк?ч сез бик яхшы бел? торган бер с?з килеп чыгар. Сорауларны игътибар бел?н ты?лагыз .
    1 алып баручы:Бу шигырь юлларын кем и?ат итк?н?   Исеме ничек?
    Тау башына салынгандыр безне? авыл
    Бер чишм? бар, якын безне? авылга ул;
    Аулыбызны? ямен, суы т?мен бел?м,
    Шу?ар к?р? с?ям ?аным, т?нем бел?н.
    (Г.Тукай “Туган авыл”).
    2 алып баручы: Бу юллар, кайсы ?с?рд?н ??м аны кем язган?
    Безне? ?амал ?бине? чуар тавыгы бар. Бер авылда да юк бу тавыкка пар.Чуар тавыкны тавык дим?с?? ,?амал ?бине? х?тере калып, бу с?зне улы Гата да к??елен? авыр алыр. К?г?рченн?н кечкен?, сыерчыктан зур- чуар тавык ?н? шундый ул.                                               (А.Алиш “Чуар тавык”).
    1 а.б.Авторын ?йтегез. Мин чит илд? матур г?лл?р, хуш исле ч?ч?кл?р исним. Л?кин к?пме ген? исн?мим, барыбер ?ава ?итми, сулыш кысыла. Г?я ?з илемне? эн?е ч?ч?кл?ре т?гел, аны? ?реме д? б?ген ми?а шифа булыр иде.
    Сагындым, бик сагындым сине, туган ил!   (Г.Кутуй “Сагыну”).
    2 алып баручы:.  Мин,  Ш?в?ли- шук малай
    Шук малай , у?ган малай. , Ш?в?лине кем уйлап чыгарган? (Ш.Галиев)
    1 алып баручы:  Д?р?ия исемле шагыйр?не?  фамилиясен исе?? т?шер.
    2 алып баручы: ? х?зер Абдулла  исемле шагыйрьнен фамилиясен ?йтеп карагыз.
    1 нче алып баручы: ?аваплардан к?ренг?нч? бу залда китап дуслары ?ыелган ик?н . Китапларны?  чын  дуслары  булу ?чен аны? тарихын да белерг? кир?к бит ?ле . Сезг? бу очракта С.Львовны? “Китап турында китап” диг?н ?ыентыгы ярд?м ит?р. (Китап к?рс?тел?.) Бу ?ыентыкта  автор китапны? тарихи ролен , кешене? рухи м?д?ниятен формалаштыруда аны? ???миятен к?рс?т?. Атаклы галимн?рне?, язучыларны? тормышында китап нинди урын алып торуы турында с?йли. Шулай ук, китаплар  бел?н ничек эшл?рг? кир?клеген д? ?йр?т?.
    2 нче алып баручы:   Укучылар, х?зер сезг? 6нчы сыйныф укучылары “Гатаны? хатасы”диг?н ?кият уйнап к?рс?т?л?р, игътибар бел?н карап утырыгыз.
    (Х.Шабановны? “Кадерл? син китапны”  шигыре с?йл?н?).
    Китап -ки??шче? сине?,  АДЕЛЬ
    Дусты?, ярд?мче? сине?,
    Ул х?рм?тк? бик хаклы,
    Кадерл? син китапны.
    Почмакларын б?кл?м?, ЭНЖЕ
    Битл?рен д? ертма син,
    Керле кулы? бел?н аны
    Беркайчан да тотма син.
    Ул яратмый пычракны-  ДИАНА.
    Керне, тузанны, тапны,
    Саф, к?рсез к??еле? бел?н
    Бик чиста тот китапны.
    К?н д? укы син аны: ЭН?Е
    Китап –  якын дусты? ул,
    Сине? сораулары?а
    ?авап биреп торыр ул!
    1 нче алып баручы:  Чыннан да китапны укып чыгу гына т?гел бит ?ле,  озак яш?сенн?р ?чен аларны  кадерл?п сакларга да кир?к бит.
    ?йд?гез ?ле без д? сезне? бел?н  китаплар бел?н н?рс?л?р эшл?рг? ярамаганлыкны  исебезг? т?шереп ?тик:
    1.  Китапны ашыкмыйча, уйлап укы.
    2. Китапларны? битл?рен б?кл?п куярга ярамый.(Адель)
    3.Китап эчен? карандаш, ручка тыгып калдырырга ярамый.(Эн?е)
    4. Китапка язарга, р?сем ясарга ярамый.(Элвина Х.)
    5.Китапны пычрак кул бел?н тотарга ярамый.(Г?лназ)
    6. Ашаганда китап укып утырырга ярамый.(Диана)
    7. Китапны кояш нурлары т?шк?н урында укырга ярамый.(Л?йл?)
    8. ?г?р минд?ге ?с?рл?рне ошатып укыйсы? ик?н, башка ипт?шл?ре?? д? укырга т?къдим ит. (Дин?)
    9. Китапны? ертылган битл?рен ябыштыр. ?г?р кир?к булса, т?пл?. (Элвира)
    10. Китапхан?д?н алган китапларны вакытында кайтарып бир. Шуны ист? тот: аны башка укучылар к?т?. (Элвина З.)
    2 нче алып баручы:  Китап битл?ре пычрактан, кояш нурларыннын, юешт?н бозылалар. Аларны тагын тузаннан ??м корткычлардан сакларга кир?к.
    Китаплар бигр?к т? ?зл?рен? сак караганны ??м чисталыкны яраталар.
    Китапларны чиста ?ст?лг? ??м чиста парталарга гына куярга кир?к.
    Бер битне укып бетерг?ч, алдагы битне ?ст?ге почмагыннан тотып ачарга гад?тл?негез. ??м беркайчан да бармагыгызны т?керекл?м?гез.
    Х?зин? Х.Элвина
    Х?зин?л?рне
    Борын-борыннан
    Эзл?п бакканнар
    Т?рле урыннан.
    М?гаен, син д?
    Уйга каласы?,
    Х?зин? диеп
    Хыялланасы?.
    Ята кебектер
    Таулар артында.
    ? ?зе си?а
    Бик т? якында.
    Т?ш? аласы?
    Бик тиз эзен? —
    Китапхан?д?
    Ул бай х?зин?.
    Ш??к?т Галиев
    Йомгаклау.
    1нче алып баручы: ?йе, туган телен яраткан, китапка х?рм?т бел?н караган бала гына белемле, а?лы, ?д?пле, т?рбияле, к?рк?м кеше булып ?с?. Без ?зебезне? шундый кеше булып ?с?ебезг? ышанабыз!
    ( Кич? г. Тукайны? “ Туган тел “ ?ырын ?ырлау бел?н т?мамлана.
    (Уртада зур х?рефл?р бел?н язылган плакатны берг?л?п уку: “ Белем алыйм дис?? ничаклы- с?й, х?рм?т ит, ярат китапны”.(Г.Тукай))
    Китапхан?че: Кадерле укучылар! Б?генге кич?д? туган фикерл?регез сезне? к??елл?рд? китапка, укуга карата  кызыксыну, к?п укуыгыз бел?н горурлану хисл?ре уятсын иде.Китапны? якын дусты булыгыз, аны  яратыгыз ??м кадерл?гез! Бер-берегезг? д? кешелекле , ярд?мчел булып ?сегез.
    Алып баручы: Укучылар, х?зер сезг? 6нчы сыйныф укучылары “Гатаны? хатасы”диг?н ?кият уйнап к?рс?т?л?р, игътибар бел?н карап утырыгыз.
    Катнашалар: икенче класс укучысы Гата, аны? китаплары, д?фт?ре, сумкасы. карандашы.
    Гата (ялгызы). Ипт?шл?р! Мин б?ген бер т?ш к?рдем. Т?шемд? китап халкы бел?н эш к?рдем. Ул болай булды.
    (Гата кереп кит?. Шаулашып, китаплар килеп чыга. Пычранып бетк?н Уку китабы с?з ала. )
    Уку китабы. Карагыз ?ле ми?а, туганнар!
    Китаплар. Карыйбыз, карыйбыз. Л?кин таный алмыйбыз.
    Уку китабы. Бернич? ген? к?н элек мин д? сезне? кебек матур китап идем. ? х?зер, к?р?сезме, нинди х?лг? т?штем? (К?зл?рен с?рт?).
    Китаплар. Ни булды си?а, туганкай? Я, тынычлан, борчылма.
    Уку китабы. К?пт?н т?гел ген? мине кибетт?н бер тракторчы абый сатып алды.
    Математика. ?йе. ?йе, числосын мин х?терлим. Егерме бишенче август иде.
    Уку китабы. Шуннан энесе Гатага б?л?к итте.
    Математика. Беренче сентябрь к?нне.
    Уку китабы. ?йе, Гата мине беренче к?нне бик яратты.
    ?лифба (елмаеп). Яраттымы? Бик ?йб?т!
    Уку китабы. “И? матур китап минеке!”-дип, б?тен класска к?рс?теп мактанып й?рде. ? м?кт?пт?н кайткач, ?ст?л янында ч?й эчк?нд?, Гата мине актара-актара майга буяп, чуарлап бетерде.
    Китаплар. Ай-яй-яй! Нинди шапшак малай!
    Уку китабы. Алай гынамы ?ле! Ул бер майлы коймакны леп итеп минем битем? салып куйды. Битл?рем мен?, кайнар майга буялып, кап-кара булып чыкты.
    ?лифба. Мен? нинди хурлык!
    Математика. ?йе, мин санадым. Май аны? 10 битен? ?теп чыккан.
    Уку китабы. ? кич бел?н мине баш астына салып йокларга ятты. Шунда минем кабыргаларым сынып бетте.
    Китаплар. Ай-яй-яй! Бу нинди малай?
    Математика. Мин санадым, аны? ике яктан икеш?р кабыргасы сынган.
    Уку китабы. Бик ??фалады ул мине. ?н?, сумкасын к?регез бер ген?.
    (Кыршылып бетк?н иске сумка кер?)
    Сумка. Ис?нмесез, б?хетле китаплар!
    Китаплар. Ис?нмесез!
    Математика. Си?а нич? яшь, сумка туган?
    Сумка. ?ле бер яшь т? юк.
    ?лифба. ? мин си?а ?итмеш яшь дип торам.
    Сумка (й?ткереп). Гата картайтты инде мине шулай.
    Китаплар. К?р?без, к?р?без!
    Сумка. Гата мине чана итеп, ?стем? утырып таудан шуды.
    Китаплар. Ай-яй-яй! Бик усал малай!
    Сумка. Мен? минем эчемд? н?рс?л?р ген? юк! К?регез!
    Китаплар (сумканы? эчен? карыйлар). ?тек?й ген?м! Нил?р ген? юк!
    ?лифба. Авыр ш?репл?р, рогаткалар, ташлар.
    Уку китабы. Иске к?т?к, ?бисенн?н калган к?г?рг?н уймак, сынык пычак, ч?п-чар бер кочак!
    Математика. Санап бетергесез…
    Уку китабы. ?н?. мин шулар арасында интегеп яшим инде.
    Сумка. ? мин шуларны к?т?реп ташып й?рим.
    (?ст?л астыннан бер тавыш кил?)
    Тавыш. Сез мине к?рс?гез иде!
    Башкалар (аптырап). Кем бар анда? Гата ?земе ?лл??
    Тавыш. Юк, мин Гатаны? хата бел?н тулган д?фт?ре.
    Башкалар. Син кайда со?, кил бирег?!
    (?ст?л астыннан д?фт?р чыга)
    Д?фт?р. Мин матур язу д?фт?ре булам.
    ?лифба. Алай ик?н. Л?кин син бер д? матур т?гелсе?.
    Уку китабы. ? син ниг? кырын басып торасы??
    Д?фт?р. Оялам. Гата минем бу як битем? кара т?кте. Кешег? к?ренерг? оялам.
    Башкалар. Ай-яй-яй! Бик шапшак малай!
    Карандаш (кер?). ? сез мине к?регез бер ген?. Ул к?н д? минем башымны ч?йни, очымны сындыра.
    ?лифба. Бу нинди эш! Мен? минем укучым ?лфия, беренче класста гына булса да, ?ич т? алай т?гел. Аны? барлык ?йберсе д? чиста, сумкасын да, карандашларын да кадерл?п кен? й?рт?.
    Математика. Ис?пл?п торса?, исе? кит?. К?р?се иде, колагын борасы иде ул Гатаны?.
    Уку китабы. Юк, минем аны к?р?сем килми. Мин а?арда й?рг?нче, макулатура булып кит?м.
    Д?фт?р. Мин д?!
    Карандаш. ? мин нишлим со??
    ?лифба. ? сине мин ?зем бел?н алам. ?лфия сине очлар, кадерл?п кен? й?рер.
    Математика. ?йд?гез, Гатага язып калдырыйк.
    Карандаш. Мин язам! (Карандаш тиз-тиз яза.) Булды.
    (Бар да чыгып кит?л?р. Гата кер?. )
    Гата. Кайда булды бу уку китабы! Мич башында да юк, карават астында да юк. Матур язу д?фт?ре д? ?лл? кая китк?н. Тапсам, кир?кл?рен бир?м инде. (карандаш бел?н язган к?газьне укый.) “Без т?зеп тора алмыйбыз, сине ташлап кит?без”. Мине ташлап китк?нн?р. Уф, нишлим х?зер? (?з-?зен?.) ?й Гата, Гата, ?лл? син чынлап та ясады?мы хата?
    (П?рд? ябыла. Гата с?хн? алдына чыга.)
    Мен? мин, ипт?шл?р, шундый т?ш к?рдем. Х?зер мин барлык ?йберл?ремне кадерл?п кен? й?ртерг? с?з бир?м.
    Алып баручы: К?рдегезме инде,ишеттегезме? Гатаны? хатасын кабатлый к?рм?гез. Китап бит ул га??еп х?зин?.Аны яратырга ??м сакларга кир?к.

  • План.
    1. Китап — акыллы ки??шче ??м якын дус.
    2. Китаплар тарихыннан.
    3. Китап — д?ньяны танып белерг? ачкыч.
    4. Китап — белем чишм?се.
    Китап — ул кешене? уйларын чагылдыра торган сир?к мог?изаларны? берсе.
    И. Гази.
    Китап — и? акыллы ки??шчел?рне? берсе. Китап ??р кешег? хезм?тт? булыша, ул кешел?рне б?лад?н коткара, тормышны танып белерг? ?йр?т?. Китап кешег? ?с?рг? ??м халыкны? а?ын баетырга м?мкинлек бир?. «Китап кешене гал?мне? ху?асы ит?», — ди П.А. Павленко.
    Бала чакта китап укудан да к??елле н?рс? юктыр. Бигр?к т? ул китапта си?а таныш х?лл?р турында язылган булса, аны кат-кат укыйсы, алар турында ипт?шл?ре?? с?йлисе, шигырьл?рен к??елд?н ятлыйсы кил?. Андый китаплар — безне бала чактан зур тормышка озатып калучы, гомер буе х?терд? я?арып торучы и? якын дусларыбыз, ??р кеше китапны ?зене? и? якын дусты итеп к?р?. Китап — канатлы ул! Китап, ?зене? канатына утыртып, сине ме? елга артка илтеп ташлый, яис? ул кешене й?з елга алга алып кит?. Китап — ?н? шундый мог?изалы н?рс? ул. «Яхшы китаплар уку — ?тк?н заманны? яхшы кешел?ре бел?н с?йл?ш? ул», — ди Р. Декарт.
    Россияд? китап басу эшен 1564 нче елда Иван Федоров бел?н Петр Мстиславец башлап ?иб?рг?н.
    Д?ньяда и? кыймм?тле ??м и? авыр китап — «Изге Иоанн хакыйкате». Ул Швейцария акчасы бел?н ике ме? франк б?ял?н?. Кыймм?тле ташлар бел?н биз?лг?н бронза тышлыгы гына да 120 килограмм. Й?з илле битле бу китап 300 сарык тиресенн?н ясалган и? яхшы пергаменттан эшл?нг?н. Китапны? форматы — 75×64.
    Д?ньяда и? зур китапхан? — Россия д??л?т китапхан?се. Аны? ш?рлекл?ренд? егерме ике миллион китап бар. Аларны тезеп кую ?чен д? ун километр озынлыктагы кишт? кир?к булыр иде. Д?ньядагы и? кечкен? китапхан? ?индстанны? Амритсар ш???ренд?. Кыймм?тле м?рм?рд?н салынган, бакыр ??м алтын бел?н биз?лг?н бу китапхан?д? бары тик бер ген? китап саклана.
    Китап — д?ньяны танып белерг? ярд?м ит? торган ачкыч ул. А?арда кешелек акылыны? океаны бар. Китап уку — и? яхшы белем алу. ??р кешене? ?зен? ошаган бер китабы була. Бу кеше, китапта язылганнарны ??рвакыт иск? т?шереп, авырлыкларны ?и??. Минем д? шундый бер китабым бар. Ул — ?срар Галиевне? «Т?нге ?ыр» ?с?ре. Анда Б?ек Ватан сугышыны? балалар к??елен? ?теп керг?н ачы фа?игасе ??м совет халкыны? фашистларга каршы берд?м к?р?ше тасвирланган.
    «Китап — бакча, андагы язулар — шул бакчаны? г?лл?ре», — ди К. Насыйри. Кем укымый, шул берн?рс? турында да уйламый. Белем алуны? и? яхшы юлы — уку. Тиенн?рд?н сумнар ?ыелгандай, укылган б?ртекл?рд?н белем туплана. Китап — белем чишм?се. Китап — безне? заманны? тормышы. Китап — бер буынны? икенче буынга рухи васыяте, гомерне? со?гы чиген? ?итк?н аксакалны? я?а гына яши башлаган кешег? ки??ше. Китап битл?ре, керфекл?р кебек, к?зне ачалар.
    Китап — ки??шче? сине?,
    Дусты?, ярд?мче? сине?.
    Ул х?рм?тк? бик хаклы,
    Кадерл? син китапны.
    V—VIII сыйныфларда ?д?би-и?ади (ягъни ?йр?нелг?н ?с?р буенча яздырыла торган) сочинениел?р ?. Ф?йзине? «Тукай» романын, Ф. ?мирханны? «Н??ип», Г. Ибра?имовны? «Яз башы», ?. Такташны? «Караборынны? дусты», Г. Б?шировны? «Туган ягым — яшел бишек» ?с?рл?рен укыганнан со? яздырыла.
    VI сыйныфта «Онытылмас еллар» ?с?рен ?йр?неп бетерг?ч язылачак сочинениег? бер мисал китерик.
    ⇐ Предыдущая234567891011Следующая ⇒
    Date: 2015-09-18; view: 857; Нарушение авторских прав

  • “Туган ягым – яшел бишек” ?с?ренд? язучы ?зене? к??елле
    балачагын сур?тли. К?кк? ашкан таулар артыннан, ?зене? алтын
    к?лм?ген киеп, к?н д? табигатьне с?ламл??че кояшны, аны? яктысында
    ?емелд??че чык тамчыларын, шулай ук авылны? б?тен м?ш?катен к?реп
    ?с? Гом?р.
    Балачак ул кеше гомеренд? бер ген? була. Шу?а к?р? аны? ??р
    мизгеле кадерле, алар бервакытта да онытылмыйлар. ??р кеше аны
    сагынып, юксынып иск? ала. ?леге ?с?рд? Гом?р Б?широв балачак
    образына б?йл?п, туган авылын, татар халкыны? ел саен ?тк?релеп
    кил? торган изгед?н-изге йолаларын, б?йр?мн?рен нечк?л?п сур?тли,
    а?а м?х?бб?тен белдер?. Минемч?, н?къ мен? шул гореф-гад?тл?ре
    бел?н ?зенч?лекле ул “Туган ягым-яшел бишек” ?с?ре.
    Туган ягында нинди ген? б?йр?мн?ре юк аны?! Сабан туе дисе?ме,
    ашлык ч?ч?, печ?н чабу, каз ?м?л?ре, ?йг? килен т?шер? дисе?ме…
    Аларны? ??рберсе кадерле!
    ?ирл?р кардан арчылгач, Гом?рл?р ашлык ч?ч?рг? басуга кит?л?р.
    Л?кин бу гади ген? н?рс? т?гел. Аны? да ?з т?ртибе бар. ?нк?йл?ре
    ирт?н ирт?к йомыркаларын ?зерл?п куйган инде. Гом?р бел?н ?тисе бу
    йомыркаларны кара ?ирг? сибеп ?иб?р?л?р. Бабайлар шулай эшл?г?н
    чакта, иген у?ар, иген б?ртеге йомырка кад?рле булыр, дип
    ышанганнар.

  • 1 нче текст. Мин кулыма китап алам… (Р. Ми?нуллин*)
    (1) Без – китаплы халык. (2) Татар халкы гыйлемле булган, китап укыган.
    (3) Б?генге к?нг? кад?р килеп ?итк?н кулъязма китаплар шул хакта с?йли.
    (4) Кулъязмаларны к?череп язучы осталар барлыкка килг?н. (5) Х?зергеч? ?йтс?к, китапларны тиражлаучылар була.
    (6) Аннан басма китаплар чоры башланган. (7) Безне? ?би-бабайларыбыз ?з телл?ренд? белем алганнар, шул ук вакытта фарсыча да, гар?пч? д? белг?нн?р. (8) Шунысы м??им: без ?зебез ген? белемле булып калмаганбыз, м?гъриф?т нурларын башка тугандаш халыкларга да таратканбыз. (9) Якын-тир?д? ген? т?гел, Урта Азия далаларына кад?р барып ?итк?нбез. (10) Бу да халкыбызны? игелекле хезм?тл?ренн?н саналырга тиеш.
    (11) Я?а чорлар килде. (12) Радио-телевидение, компьютер, интернет заманы. (13) Техника ?зг?р?, компьютерлар, телефоннар, телевизорлар, музыка ты?лый торган т?рле аппаратуралар я?ара, камилл?ш?. (14) Уены да шунда, д?реслекл?ре д?, фильмнары да, музыкасы да, фотосур?тл?ре д?, х?тта шпаргалкалары да…
    (15) Классикларыбызны укып ?см?г?н, б?генге язучыларыбызны белм?г?н милл?тт?шл?ребез рухи тамырларыбызны да, тарихыбызны да, гореф-гад?тл?ребезне д? а?ламаслар диг?н шигем бар. (16) Ана с?те бел?н керм?г?нне, тана с?те бел?н керм?с, диг?н шикелле, китап бел?н керм?г?нне, компьютер бел?н керм?с?, нишл?рбез? (17) Беренчед?н, компьютер – компьютер инде ул. (18) Аны? ?аны да, хисе д? юк. (19) Виртуаль д?нья реаль д?ньядан, тормыштан аерылу диг?н с?з. (20) Икенчед?н, компьютерны? милл?те юк.
    (21) Без к?п гасырлар д?вамында белемне бары тик китап аша алганбыз. (22) Иман нурын да, д?нья цивилизациясене? казанышларын да, халкыбызны? бай тарихын да, рух ныклыгын да безг? китап бирг?н. (23) Шу?а к?р? д? без Китапка чиксез р?хм?тле.
    (24) Б?генге к?нд? безне? т?п рухи таянычыбыз китап булырга тиеш! (25) Китапсыз к??ел – буш к??ел, китапсыз йорт – нурсыз йорт, китапсыз милл?т – кил?ч?ксез милл?т. (26) Б?хетебезг?, без андыйлар т?гел! (27) ?лег?…
    *Роберт Ми?нуллин (1948) – халык шагыйре, популяр ?ырлар авторы. Аны? шигырьл?ренд? туган ?ир, табигать, м?х?бб?т лирикасы, ?нил?р темасы чагыла. Алар лирик образлар, нечк? хисл?р, тапкыр ??м юмористик гыйбар?л?р бел?н бирелг?н.
    “Мин кулыма китап алам” тексты буенча сочинение
    Р. Ми?нуллин текстыны? со?гы юлларында китапны? милл?т ?чен рухи чыганак булуы турында ассызыкланган. Автор укучыларны милл?тебез тарихында китапны? тоткан урыны ??м аны? рухи кыймм?те турында уйланырга чакыра.
    Текст: “…китапсыз милл?т – кил?ч?ксез милл?т. Б?хетебезг?, без андыйлар т?гел! ?лег?…” – диг?н с?зл?р бел?н т?г?лл?н?. Бу с?зл?рд?н к?ренг?нч?, автор моны? гел шулай булып калачагына шик белдер?. Минемч?, монда хаклык бар. “Я?а чорлар килде,” – дип яза автор ??м компьютерны? китапны кысрыклап чыгара баруына борчылуын яшерми.
    ?йе, бу шулай. Б?ген укучы, кибетк? кереп, китап алмый. Китап геройларын кызганып еламый, алар бел?н берг? шатланмый. К?не-т?не компьютерда уйный. Бу уеннар аны? а?ын томалый, зи?енен тупасландыра, рухи д?ньясын ярлыландыра. К?чл??г?, ?терешк? корылган виртуаль д?нья бел?н яш?г?н бала ми?ербансыз булып ?с?. Аны? ?чен милл?т т?, ата-ана да икенче планга к?ч? бара. Рухи кыймм?тл?р югала барган саен, акчага табыну арта бара. “Виртуаль д?нья реаль д?ньядан, тормыштан аерылу диг?н с?з.” Компьютерны? файдалы яклары да бик к?п, л?кин ул барыбер китапны алыштыра алмый. Кешелек д?ньясы ме? ел элек т? китапсыз яш?м?г?н, х?зер д? аннан башка яши алмый. Китап – белем чишм?се. Китап укымаган кешене? а?-фикерл?? д?р???се д? т?б?н, рухи д?ньясы да ярлы була. Ата-анага, милл?т ??м туган илг? м?х?бб?т т? китап аша се?дерел?. Халкыбызны? б?ек ?тк?нен д? китап аша гына бел? алабыз. “Шу?а к?р? д? без Китапка чиксез р?хм?тле.”
    Шулай итеп, китап кешене уйланырга, аны? геройлары кичерг?нн?рне й?р?генн?н ?тк?рерг?, хис д?ньясын баетырга, битараф булмаска ярд?м ит?.

  • Китап ? белем чишм?се.
    М?каль.
    Д?ньяда китаптан башка яш?? м?мкин т?гел, дип уйлыйм мин. Без китаплар аша тормышны ?йр?н?без, белем алабыз. Ч?нки аларда бик к?п акыл х?зин?се тупланган. Ул х?зин?не бернинди компьютер да, телевизор да алыштыра алмый. Китап укып, без белем алабыз, уйланабыз, тормыш ит?рг? ?йр?н?без. Китап геройларыннан ?рн?к алабыз яки кайберл?рен? охшамаска тырышабыз.
    ?зем ?ле укый белм?г?нд?, ми?а китапларны ?нием я ?тием укыйлар иде. Алар ми?а кечкен? вакытта бик к?п китаплар укыдылар, ? аннары мин ?зем укырга керештем. Аларны? эчт?лекл?рен а?лый башладым.
    Минем и? яраткан китабым ? Роза Хафизованы? “Акт?пи ник мо?ая?” диг?н китабы. Аны ми?а ?нием Я?а ел б?йр?мен? б?л?к итте. Башта ми?а китап укып чыга алмаслык калын булып тоелды. ? укый башлагач, мин китапны? ахырына килеп ?ит?емне сизми д? калдым. Китапта ?киятл?р, пьесалар тупланган. Ми?а бигр?к т? “Курай малай ма?аралары” ??м “Кирлем?н” диг?н ?кият-повестьлар ошады. Курай малай бик яхшы герой, аннан ?рн?к алырга була. Курай малай ??м Талсылу бел?н хыял канатларында с?ях?т ит?е к??елле д? булды со?! “Кирлем?н” диг?н ?кият-повестьны укыганда, ?земне читт?н к?рг?н кебек булдым. Бу китап яхшылык бел?н яманлыкны аерырга ?йр?тте. Кирлем?н бел?н дуслашмаска кир?клеген? ишар?л?де. Ул бары тик начарлыкка гына ?йр?т?.
    Со?ыннан “Акт?пи ник мо?ая?” диг?н ?киятне укып чыктым. Бу ?кият минем ?чен кызыкта, кызганыч та булды. Шулай итеп, ?земд? китап укырга тел?к уянуын сизми д? калдым! Мин кил?ч?кт? д? кызыклы китаплар бел?н дуслашырга хыялланам.

  • “Китап – белем чишм?се!”
    Шушмабаш урта м?кт?бе башлангыч сыйныф укытучысы
    Та?етдинова Г?лшат Ринатовна
    Укытучы. Юк аягы, юк к?зе,
    С?йли, ?йр?т? ?зе.
    Телг? аннан оста юк,
    Аннан якын дус та юк.
    Укучы.     Кулдан кулга й?ри ул,
    Б?тен телд? с?йли ул.
    Белм?г?не юк аны?,
    К?згесе ул д?ньяны?.
    Укучы.     Бик к?п тел белс? д?,
    С?йл?шми бер телд? д?.
    ?йр?ним, дис??, ?йр?т?,
    Карышмый беркемг? д?.
    Ул н?рс?? (Китап)
    Укытучы. ?йе, укучылар. Безне? б?генге б?йр?мебез д? китап турында. Ул “Китап – белем чишм?се” дип атала.
    Кем к?п белерг? тел?с? –
    Китап була кулында.
    Мен? х?зер с?з башлыйбыз
    Шул якын дус турында.
    Яшь дусларым! Ирт?л?рен кояш бел?н берг? уянып, ?ти-?нил?регез эшк? ?ыенганда, сез д? изге с?ф?рг? кузгаласыз – белем йортына – м?кт?бебезг? юл тотасыз. Сезне? д? ?з хезм?тегез бар. Ул – белем алу. К?меш кы?гырау мо?лы чы?нарын таратуга, д?реск? кереп утырасыз ??м и? беренче эш итеп кулга китап аласыз.
    Китап – тормышыбызда и? кир?кле ?йбер. Ул ки??шче д?, серд?ш т?. Яхшы китап ??рвакыт к??ел т?ренд? саклана.
    тормыш сине? алга берсенн?н- берсе четереклер?к сораулар китереп куйганда да, олы юлга кузгалыр алдыннан кая таба барырга дип аптырап калганда да, кем бел?ндер сере?не уртаклашасы, ки??ш-табыш итеш?се килг?нд? д? и? беренче газиз ана?а, аннан китапка м?р???гать ит?се?.
    Укытучы.  -Укучылар, китап безне нил?рг? ?йр?т? со??
    Укучылар.
    –  Китап ?д?пле булырга ?йр?т?.
    Китап барча кешел?рне, ?лк?нн?рне ??м кечел?рне д? ихтирам ит?рг? кир?клекне т?шендер?.
    Китап Ватанны сакларга ?йр?т?, ил тарихы бел?н таныштыра.
    Китап гадел булырга ?йр?т?. Ялганны, хыян?тне фаш ит?.
    Китап хезм?тне яратырга ?йр?т?. Хезм?т кешесен? х?рм?т т?рбияли.
    Китап с?лам?т яш?? серл?рен? т?шендер?.
    (Плакаттагы м?кальл?рне, “канатлы с?зл?рне” уку)
    Китап – белем чишм?се.
    Китап – галим, телсез м?галлим.
    Белем алыйм дис?? ничаклы,
    С?й, х?рм?т ит, ярат китапны.
    Китапсыз ?й – т?р?з?сез б?лм?.
    Китапсыз к?н – югалткан к?н.
    Китап – ул ад?м балалары уйлап чыгара алган сир?к мог?изаларны? берсе…
    Китапны дусны сайлаган кебек сайла.
    Китап – бакча, андагы язулар- шул бакчаны? г?лл?ре.
    К?п укыса?, к?п белерсе?.
    2 апрель – Б?тенд?нья балалар китабы к?не.
    2 апрель –  б?ек ?киятче, Дания язучысы Ганс Христиан Андерсенны? туган к?не. Андерсен ?киятл?рен укып ?см?г?н малайлар, кызлар бар мик?н? Булса, алар инде д?ньядагы и? зур мог?изаны? ни ик?нен д?, и? саф й?р?кле, и? ихлас к??елле геройларны? кайда яш?г?нен д? белмил?р. Китап укуны? никад?р р?х?т мизгелл?р алып кил?ен д? а?ламый калалар.
    Г.Х.Андерсен китапларыннан к?рг?зм?.
    Китап – ки??шче? сине?,
    Дусты?, ярд?мче? сине?.
    Ул х?рм?тк? бик хаклы –
    Кадерл? син китапны.
    Почмакларын б?кл?м?,
    Битл?рен д? ертма син.
    Керле кул бел?н аны
    Беркайчан да тотма син.
    Ул яратмый пычракны-
    Керне, тузанны, тапны,
    Саф, керсез к??еле? бел?н
    Бик чиста тот китапны.
    – Б?ген без китапларны? тарихы бел?н д? танышырбыз. Китапларны элек-элект?н саклап тотканнар, ч?нки аларны язу ?чен бик к?п вакыт кир?к булган. Беренче китаплар х?зергел?рен? охшамаган. Балалар, элек н?рс?г? язганнар ик?н?
    Балалар. Тактага, ташка ?.б.
    Укытучы. ? н?рс? бел?н язганнар дип уйлыйсыз?
    Балалар. Каз канаты, очлы таяк бел?н.
    Укытучы. Т?рле илд? т?рле материалга язганнар. ?семлект?н, терлек тирел?ренн?н ясалган материалларга язганнар.
    Х?зер китапларны бик тиз бастыралар. Л?кин безне? кулга китап килеп ?итк?нче, бик к?п кеше хезм?т куя. ?йд?гез, танышып ?тик.
    1 нче бала. Кулыма китап алдым,
    Шундый матур р?семле.
    Р?ссамнар бик тырышып
    Ясаган ул р?семне.
    2 нче бала. ? к?газен ясарга
    К?пл?рне? к?че керг?н.
    К?газьне яшел дустыбыз
    Агач-куаклар бирг?н.
    3 нче бала. К?газне эшл?? ?чен
    Шактый хезм?т сорала.
    ?дипл?р ?с?рне язгач,
    Эшл?р бераз ?айлана.
    4 нче бала.  Язучыны? ??рбер с?зе
    Редактор аша ?т?.
    Китаптагы ??р с?з ?чен
    Ул ?зе ?авап тота.
    5 нче бала.  Китап язу машинасы
    Битк? с?зл?р т?шер?.
    Битл?р ?ле китап т?гел –
    Елмаймыйлар кешег?.
    6 нчы бала.  Ябыштырып, т?пл?п куйгач,
    Тышларга кир?к була.
    Исемн?рен язгач кына,
    Ул битл?р китап була.
    7 нче бала. Беркайчан да китапны?
    ?тк?н юлын онытма.
    Р?н?етм? син китапны
    Аны? битл?рен ертма!
    Укытучы.  Мен?  шундый озын юл ?т? ик?н китап безг? килеп ?итк?нче.
    М?гъс?м Латыйфуллинны? “Гатаны? хатасы” диг?н ?кият-пьесасын с?хн?л?штер?.
    Укытучы.       К?рдегезме, балалар, ишеттегезме? Гатаны? хатасын беркайчан да кабатламагыз! Китап бит ул – га??еп бер х?зин?. Ул бер кешег? ген? т?гел, ? миллионнарга хезм?т ит?.
    Кешене? дусты китап,
    Т?шерм? син а?а тап.
    Ямансулап утырганда,
    Ал да укы син китап.
    Укучылар! Сезне? кулыгызда нинди ген? китап булса да, ул сезне игелекк?, ш?фкатьле булырга, матурлыкны к?р? белерг? ?йр?т?. Китаплар буыннарны? акылын, белемен ?зл?рен? туплаган ти?д?шсез х?зин?. Китап – игелекле дус, ки??шче, серд?ш т?. Укучылар, сез яратып укый торган китаплар матур тышлы, к?п р?семле. Ш. Маннурны? “Алай итм?” шигыренд? М?рфуга исемле кызны? да матур, кызыклы китаплары к?п булган. Шул шигырьне ты?лап ?тик ?ле.
    Алай итм?.
    Бик ярата шул М?рфуга
    Китапларны к?п укырга.
    Ятса да ул, торса да ул,
    Суза тизр?к китапка кул.
    Оныта урын ?ыярга,
    Бит юарга, ч?ч тарарга,
    Чыкмый урамга уйнарга,
    Китап булсын гел а?арга!
    Ашарга дип утырса да,
    ?ст?лг? ул китап сала.
    Бер укый да, бер аш каба,
    Белмим нинди т?мен таба?!
    ?, минемч?, бутала ул,
    Берн?рс? а?ламый кала ул!
    Алай итм?, син ?ск?нем,
    Ашаганда бел аш т?мен,
    Укыганда – китап т?мен,
    Барысын да берг? бутап,
    ?иб?рм? син эшне? т?мен!
    (Ш.Маннур)
    Укытучы. Укучылар,        сезг? М?рфуга ошадымы? Тел?с? кайчан, тел?с? кайда укыган ?йбер ист? сакланыр дип уйлыйсызмы? Автор сезг? нинди ки??ш бир??
    ?йд?гез укчылар, китапларны? ки??шл?рен? д? колак салыйк ?ле.
    Китап булып киенг?н укучылар китапны саклап тоту ки??шл?ре бел?н таныштыра.
    1 нче бала. – Кара?гы урында укыма: к?зл?ре?не бозарсы?. Укыганда, яктылык к?зл?ре?? т?гел, китабы?а т?шсен.
    2 нче бала. – Минем битл?ремне ачканда бармагы?ны т?крекл?м?, битл?ремне ?ст?н, почмактан ача башла.
    3 нче бала. – Тукталып калган урында карандаш яки тырнак бел?н эз ясама, кыстыргыч куй.
    4 нче бала. – Мине кояшка куйма: югыйс? тышым кибеп кубар, битл?рем саргаер.
    5 нче бала. – Р?семн?ремне буяма, ертылган битл?рен ябыштыр.
    6 нчы бала. – Мине ?ст?лг? куйганчы, ?ст?л ?стен кара: юеш т?гелме, икм?к валчыклары юкмы?
    7 нчы бала. – ?г?р минд?ге ?с?рл?рне ошатып укыгансы? ик?н, башка ипт?шл?ре?? д? укырга т?къдим ит!
    Укытучы.  Балалар! Китаплар язмышы да кеше язмышы кебек. Алар д?ньяга кил? ??м кит?, аларны кыерсыталар да ик?н. Китаплар да кешел?р кебек “чирл?п” кит?л?р: битл?ре т?ш?, т?бе куба, ертыла. ?г?р сезне? китабыгыз “авырып китс?”, безне? докторыбыз бар.
    Китап докторы. ?бил?р д? авырый,
    Б?бил?р д? авырый,
    Салкын тис? аз гына,
    Дару кир?к барсына.
    Чирли х?тта китап та.
    Ник к?л?сез? Чынлап та:
    Бите т?ш?, ертыла –
    Ул бит к?н д? тотыла.
    Тотам шу?а сак кына,
    Авырдымы чак кына,
    Чирен шундук к?р?м мин,
    Д?васын да бел?м мин…
    Китаплары? чирл?с?,
    ?з кулы?нан килм?с?,
    Ми?а китер туп-туры –
    Мин – аларны? докторы.
    Укытучы. Х?рм?тле Китап докторы! Безне? укучыларыбыз китапларны т?пл?рг?, битл?рен ябыштырырга ?йр?ндел?р. Биред? аларны? беренче хезм?т ?имешл?ре.
    Укучылар “д?валаган” китаплардан к?рг?зм? оештырыла.
    Китап докторы. Р?хм?т сезг?, балалар. Сез х?зер минем чын дусларым ик?нсез.
    Укытучы. Укучылар, матур р?семн?рен? сокланып, х?рефл?рне танырга, укырга ?йр?тк?н беренче китабыгыз хакында ни ?йтерсез?
    1 нче бала.  ?ир й?зенд? т?рле-т?рле
    Никад?рле китап бар.
    Бик калын да, бик олы да,
    Кечкен? д? китаплар.
    2 нче бала.  ?мма барлык китапларны?
    И? беренче баскычы,
    К??елл?рд? и? т?? башлап
    Белемг? юл ачучы,
    Тир?н серл?р сараена
    Т??ге ачкыч бир?че,
    Беренче кат шул сарайга
    Безне алып кер?че
    Тик бер китап.
    3 нче бала. А?а  ти?д?ш
    Нинди китап бар тагы?
    Бел?мсе?, ул нинди китап?
    Ул – “?ЛИФБА” китабы.
    ?ЫР: “?ЛИФБА”
    Укытучы. Укучылар, шигырь юллары бел?н сез д?рес ?йттегез – китаплар т?рле-т?рле була. ?йд?гез, берг?л?шеп танышып ?тик.
    Китаплар к?рг?зм?сенн?н карап барыла.
    Д?реслекл?р, ?д?би китаплар, ярд?мче китаплар: с?злекл?р, энциклопедиял?р,……
    Укытучы. Балалар, мин сезг? х?зер бер сорау бир?м, игътибар бел?н ты?лагыз. Тыштан караса?, гади ?й кебек, л?кин анда яш??чел?р юк. ?й эченд? – кишт?л?рг? тыгызлап тезелг?н кызыклы китаплар. Бу ?й ничек атала?
    Балалар. Китапхан?.
    Китапхан?чег? с?з бирел?.
    ?ЫР: “КИТАП”
    – Укучылар! ? м?селман д?ньясында и? затлы, и? кадерле, и? д?рес китап н?рс? ул?
    – ?йе, Коръ?н китабы. Коръ?нне кулга алганда, кешене? кулы гына т?гел, ? к??еле ??м ?аны да чиста булырга, уйлары да тик яхшылыкка, д?реслекк? юн?лг?н булырга тиештер.
    Укытучы. ? х?зер, укучылар, мин сезне бер китап бел?н таныштырырмын. Ул – “Кызыл китап”.  ?ир й?зенд? куе урманнар, яшел болыннар, кыймм?тле ??нлекл?р, кошлар ??м ?семлекл?р саны елдан-ел кими бара. Табигать байлыкларын, аны? г?з?ллеген саклап калу ?чен безне? илебезд? зур эшл?р башкарыла. Шуны? бер мисалы – табигатьне саклау буенча “Кызыл китап” булдыру.
    1 нче бала.          Яшел китап, б?рхет китап,
    Чыкты кызыл китап та.
    Югалтуы м?мкин т?гел,
    Анда барсы хисапта.
    2 нче бала.    ??нлеге д?, киеге д?,
    ?л?не д?, б???ге д?,
    “Саклап калыйк”, – дип куелган
    Игътибар ?з?ген?.
    3 нче бала.        Китаплар к?п. Бусы – кызыл.
    Кызыл т?с юкка дим?.
    Кызыл т?с сиск?ндер? д?,
    Кызыл т?с “тукта!” ди д?.
    4 нче бала.    Дим?к, яш?р ?иребезд?
    Х?лл?р бар шомланырлык.
    Табигатьт?н ни алдык та,
    А?арда ни калдырдык?
    5 нче бала.    Бар со?гы кат очкан кошлар,
    Со?гы ч?ч?кле г?лл?р…
    Килер буынга калырмы
    Р?семд? ген? алар?
    (Р. Ф?йзуллин)
    Укытучы. “Кызыл китап”ка к?ртелг?н ??нлекл?рне, кошларны, балыкларны тоту, аулау, ?семлекл?рне ?з?, таптау закон нигезенд? тыела, кешел?р аларны саклау, ?рчет? ??м ?стер? ?чен кайгыртучанлык к?рерг? тиешл?р.
    ? монысы – “Х?тер китабы”. Бу изге китапта халкыбызны? горурлыгы, сагышы, й?р?к ?рн?е. ?рн?, ч?нки ??лак булган ка?арманнарны беркайчан да кире кайтара алмыйсы?. Горурлану хисе, ч?нки алар дошман алдында тез ч?км?г?нн?р, чын фидакарьлек к?рс?теп, ?и?еп чыкканнар. Бик к?п кан, к?з яше т?гелг?н, озакка сузылган 4 ел… Л?кин халык ?з-?зен аямаган, к?р?шк?н. “Барысы да фронт ?чен, барысы да ?и?? ?чен!” Бу лозунг солдатны? коралына ?верелг?н. Татарстанны? 560 ме?н?н артык улы ??м кызы туган илне сакларга китк?н. Аларны? 250 ме?н?н артыгы кире ?йл?неп кайтмаган, сугыш кырларында ятып калган. Дошманга каршы сугышларда к?рс?тк?н батырлыклары ?чен 200 д?н артык якташыбызга Советлар Союзы Герое исеме бирелг?н. 29 сугышчы Дан орденыны? тулы кавалеры булган.
    Халык х?тере – м??гелек. “Х?тер китабы”- ка?арман-
    нарны? исемн?рен м??гел?штер?че ??йк?л. Анда сугыш кырларында ??лак булган, х?б?рсез югалган, яралардан ?лг?н якташларыбыз турында м?гъл?мат тупланган.
    Бу китап – туган ?ирне? азатлыгы ?чен башларын салган Татарстан уллары ??м кызларыны? якты ист?леге алдынды я?а буыннарны? баш ию билгесе. ?йд?гез, без д? сугыштан ?йл?неп кайта алмаган якташларыбызны 1 минут тын калып, иск? алыйк.
    Р?хм?т Сезг?, ис?н калганнар!
    Х?терд? Сез,  ??лак  булганнар!
    (1 минут тынлык.)
    1 нче бала.          ?ыр китабы булган кебек,
    Булсын “Х?тер китабы”.
    Ч?нки кылган батырлыкны?
    Юктыр бер д? хисабы.
    Онытмыйк сугыш елларын
    Авыр югалтуларны.
    “Х?тер китаплары” язып,
    Барлап бар туганнарны.
    (Ф. К?римова)
    Китапхан?че. Китаплар… Китаплар сезен серле д?ньяга алып керерл?р. Алар сезг? белемле, ?д?ле, акыллы, тапкыр булырга ки??ш бирерл?р. Хезм?т с?юч?н, к?рк?м кеше булып ?с?рг? ярд?м ит?рл?р. Сезне туган илне с?ярг?, хезм?т яратырга, авыр вакытта югалып калмаска ?йр?терл?р. Авырлыклар килг?нд? ярд?м кулы сузучы, адашканда юл к?рс?т?че, я?а у?ышларга рухландыручы ул китаплар.
    Туган телен яраткан,китапка х?рм?т бел?н караган бала гына белемле, а?лы, ?д?пле, т?рбияле, к?рк?м кеше булып ?с?. Без сезне? шундый кеше булып ?с?егезг? ышынабыз!
    Д?нья бел?н танышулар
    Башлана китаплардан.
    ?ти-?нил?р тормышка
    Китап тотып атлаган.
    Авыр сугыш елларында
    Солдат катомкасында
    Китап атакага барган,
    Керг?н бомба астына.
    ?лифбадан х?реф танып,
    Белем алып ?зен?,
    Гагариннар чиксезлект?н
    Караган ?ир й?зен?.
    ?т?р еллар…
    Алда юллар…
    Сине? тормыш юллары?.
    Телим кулы?да ??р к?нне
    Яхшы китап булганын.
    Китап бел?н дус ик?нсе?,
    Бер шатлык, бер ямь бит ул.
    Айлык, к?нлек кен? мени,
    Гомерлек б?йр?м бит ул!

  • Китап ? белем чишм?се.
    М?каль.
    Д?ньяда китаптан башка яш?? м?мкин т?гел, дип уйлыйм мин. Без
    китаплар аша тормышны ?йр?н?без, белем алабыз. Ч?нки аларда бик к?п акыл х?зин?се
    тупланган. Ул х?зин?не бернинди компьютер да, телевизор да алыштыра алмый.
    Китап укып, без белем алабыз, уйланабыз, тормыш ит?рг? ?йр?н?без. Китап
    геройларыннан ?рн?к алабыз яки кайберл?рен? охшамаска тырышабыз.
    ?зем ?ле укый белм?г?нд?, ми?а китапларны ?нием я ?тием укыйлар иде.
    Алар ми?а кечкен? вакытта бик к?п китаплар укыдылар, ? аннары мин ?зем укырга
    керештем. Аларны? эчт?лекл?рен а?лый башладым.
    Минем и? яраткан китабым ? Роза Хафизованы? “Акт?пи ник мо?ая? ” диг?н китабы. Аны ми?а
    ?нием Я?а ел б?йр?мен? б?л?к итте. Башта ми?а китап укып чыга алмаслык калын
    булып тоелды. ? укый башлагач, мин китапны? ахырына килеп ?ит?емне сизми д?
    калдым. Китапта ?киятл?р, пьесалар тупланган. Ми?а бигр?к т? “Курай малай
    ма?аралары” ??м “Кирлем?н” диг?н ?кият-повестьлар ошады. Курай
    малай бик яхшы герой, аннан ?рн?к алырга була. Курай малай ??м Талсылу бел?н
    хыял канатларында с?ях?т ит?е к??елле д? булды со?! “Кирлем?н” диг?н
    ?кият-повестьны укыганда, ?земне читт?н к?рг?н кебек булдым. Бу китап яхшылык
    бел?н яманлыкны аерырга ?йр?тте. Кирлем?н бел?н дуслашмаска кир?клеген?
    ишар?л?де. Ул бары тик начарлыкка гына ?йр?т?.
    Со?ыннан “Акт?пи ник мо?ая? ” диг?н ?киятне укып чыктым. Бу
    ?кият минем ?чен кызыкта, кызганыч та булды. Шулай итеп, ?земд? китап укырга
    тел?к уянуын сизми д? калдым! Мин кил?ч?кт? д? кызыклы китаплар бел?н
    дуслашырга хыялланам.
    http://znanija.com/task/13660374

  • Китап –ки??шче? сине?.
    1 а.б.:    Ис?нмесез, кадерле укучылар, укытучылар! Б?генге кич?безне? н?рс? турында баруын бел? ?чен мин сезг? х?зер табышмак ?йт?м.
    Юк аягы, юк к?зе,
    С?йли, ?йр?т? ?зе.
    Телг? аннан оста юк
    Аннан якын дус та юк.
    Ул н?рс??                                              (китап)
    2 а.б.:   ?йе укучылар. Б?генге б?йр?мебез д? китап турында.  Ул “Китап ки-??шче? сине?… “ дип атала.
    Яшь дусларым! Ирт?л?рен кояш бел?н берг? уянып, ?ти-?нил?регез эшк? ?ыенганда, сез д? изге с?ф?рг? кузгаласыз – ак корабны х?терл?тк?н м?кт?бе-гезг? юл тотасыз. Сезне? д? ?з хезм?тегез бар.  Ул- гыйлем алу. К?меш кы?гы-рау мо?лы чы?нарын таратуга, д?реск? кереп утырасыз ??м и? беренче итеп кулыгызга китап аласыз.
    1 а.б. :    “Китап… Ике катыргы арасына тыгызлап тутырылган чуар к?газъ. Ба-ры шул гына, ? яхшылап уйлап бакса?, ул – ад?м балалары уйлап чыгара алган
    сир?к мог?изаларны? берсе. Мог?изаларны? мог?изасы”, – дип язды Ибра-?им Гази.
    2 а.б.:  Укучылар! Матур р?семн?рен? кызыгып, язуларын ?зегез укып караган беренче китабыгызны х?терлисезме? Нинди ген? китап булса да, ул сезне иге-лекк?, ш?фкатьле булырга, матурлыкны к?р? белерг? ?йр?т?. Китаплар- буын-нарны? акылын, белемен ?зл?рен? туплаган ти?д?шсез х?зин?, халыклар бе-л?н халыкларны таныштыручы, чорлар арасына к?пер салучылар булып тора. Китап игелекле дус,  ки??шче д?, серд?ш т?.
    Бар минем дускаем
    И? якын серд?шем.
    ??р ?ирд?, ??р эшт?
    Ки??шчем, ипт?шем.
    ?йр?т? ул ми?а
    Бар ф?нне, телл?рне.
    Юк аны? белм?г?н
    С?нгате, ??н?ре.
    К?рг?нен, белг?нен
    Барын да а?лата.
    К?лдер?, ?ырлата,
    Уйлата, юата.
    Син аны бел?мсе??
    Кем со? ул, уйлап тап!
    И? якын дускаем,
    Ки??шчем – ул китап.
    1 а.б.:   Кешелек тарихыны? т??ге чорларында ук борынгы бабаларыбыз ?зл?рене? ыруларын, токымнарын саклап калырга тырышканнар. Бишек ?ыр-лары, табышмаклар, ?киятл?р ярд?менд? к?чле, ?итез, тапкыр кешел?р т?р-биял?рг? омтылганнар. ?лк?нн?рне? тормыш т??риб?се, ?гет –н?сих?те бала-ларга гади, ?темле формада – авыз и?аты р?вешенд? барып ирешел? торган булган. Бер –берсенн?н ерак урнашкан илл?рд? барлыкка килг?н халык и?аты ?с?рл?ренд? охшаш якларны? к?п булуы га??п т? т?гел. Борынгыдан сакланып калган мифлар, риваятьл?р, хик?ятл?рне? асылы кешене? ?ирд?ге урынына, эстетик идеалына кайтып кала, аларда хезм?тк?, акылга, хакыйкатьк?, изге-лекк? ??м г?з?ллекк? дан ?ырлана ..
    2 а.б.:  ? балалар ?д?бияты ?зе 17-18 й?зл?рд? нык ?с? ??м аерым тармак булып яши башлый. ??р елны? 2 апреле халыкара балалар китабы к?не булып билгел?п ?тел?. Ни ?чен н?къ мен? 2 апрель ик?нен кем ?йтеп бир? ала?  Аны? б?ек ?киятче, дания язучысы Ханс Кристиан Андерсенны? туган к?ненд? ?тк?-рел?е бик табигый. Андерсен – д?ньядагы барлык балаларны? тугрылыклы дусты, акыллы ки??шчесе. Аны белм?г?н малайлар, кызлар, м?гаен, бер ?ирд? д? юктыр. Балаларны Андерсен кебек ?к яратып, алар ?чен бик ?йб?т китаплар и?ат итк?н язучыларга аны? исеменд?ге премия тапшырыла. Безне? якын дус-ларыбыз, шагыйрьл?р Ш??к?т Галиев бел?н Роберт Ми?нуллин да Андерсен исеменд?ге Халыкара б?л?к лауреатлары.  ? х?зер, ?йд?гез, Р. Ми?нуллинны? бер шаян шигырен ты?лап китик. “Мактанмыйм”  (Ш?рипов Марат).
    Мине бел?сездер инде –
    Ш?рипов мин, Марат мин.
    Мактарлык малай булсам да,
    Мактанырга яратмыйм.
    Минн?н д? ш?п укучы юк,
    “Биш”ле алдым б?ген д?.
    Шу?а мактанып торырга
    Мин мактанчык т?гел л?!
    Мактанырга була, л?кин
    Кир?к т?гел ваклану.
    Минем кебек ш?п малайга
    Килешми ул мактану.
    ?г?р д? бик кир?к ик?н,
    Ипт?шл?рем мактасын.
    Я килеп карый аласыз
    Безне? мактау тактасын.
    Башка малайлар шикелле,
    Б?лки, мактаныр идем,
    Болай да ??ркем бел? бит
    ?йб?тлегемне минем.
    1 а.б.:     “Китап – бакча ул, андагы язулар – шул бакчаны? г?лл?ре” дип язган м?гъриф?тче Каюм Насыйри. Китаплар безне туган телебезне, хезм?тне яратырга, авыр вакытларда югалып калмаска ?йр?т?л?р. Т?рбияле, к?п белерг? тел??че кешел?р китапсыз яши алмый. Адашканда юл к?рс?т?че, я?а у?ышлар-га рухландыручы дусларыбыз янына яраткан китапларыбыз да кер?.
    Китап – хикм?т
    И китап, кайсы гасырны?
    Серл?ре эчл?ре?д??
    ?леше? зурдан тарихны?
    Бар изге эшл?ренд?.
    Кемн?рдер, надан халык, дип
    Татарны хурлаганда,
    Кадими чорлар артыннан
    Китаплар с?р?н сала.
    Китс? д? татар баласы,
    С?релеп илд?н-йорттан,
    И? элек газиз китабын
    Коткарып калган уттан.
    И? авыр еллар кичк?нд?
    Ул безг? юлдаш иде.
    Без боек чакта юатты,
    Акыллы ки??ш бирде.
    ?з итте ул рун тамгасын
    ??м гар?п “?лиф”ен д?,
    Кир?к булса таный ала
    ??м ?рм?н х?рефен д?.
    Кил?ч?к к?нн?р катында
    Татар да булсын, дис?к,
    Китаптан алыйк сабакны,
    Китапка тотыйк ис?п.
    1 а.б.:  Китаплар язмышы да кеше язмышы кебек. Алар д?ньяга кил? ??м кит?, аларны кыерсыталар ик?н, китаплар да кешел?р шикелле “авырып” кит?-л?р: битл?ре т?ш?, т?бе куба, ертыла. ?г?р д? сезне? китабыгыз “авырса” сез нишлисез? (укучылар с?зл?ре). Безне? д? ?з докторыбыз бар.
    ?бил?р д? авырый,
    Б?бил?р д? авырый,
    Салкын тис? аз гына,
    Дару кир?к барсына.
    Чирли х?тта китап та.
    Ник к?л?сез? Чынлап та.
    Бите т?ш? ертыла,
    Ул бит к?нд? тотыла.
    Тотам шу?а сак кына,
    Авырдымы чак кына,
    Чирен шундук к?р?м мин,
    Д?васын да бел?м мин.
    Китаплары? чирл?с?,
    ?з кулы?нан килм?с?,
    Ми?а китер туп-туры,
    Мин аларны? докторы.
    2 а.б.:   Врачларны? “авыруны д?валауга караганда булдырмый калуы м?-?имр?к” диг?н гыйбар?л?рен барыбызны? да ишетк?небез бар. Китаплар бе-л?н эшл?г?нд? д? бу с?зл?р бик туры килеп тора. Шу?а к?р? китапларны? да  безг? ?з тал?пл?ре, китапны саклап тоту кагыйд?л?ре бар. ?йд?гез ?ле шулар-ны тагын бер тапкыр иск? т?шереп китик.
    – Кара?гы урында китап укыма: к?зл?ре?не бозарсы?. Укыганда яктылык-к?зл?ре?? т?гел, китабы?а т?шсен.
    – Китап битл?ремне ачканда бармагы?ны т?крекл?м?, битл?ремне ?ст?н, почмактан ача башла.
    – Тукталып калган урында карандаш яки тырнак бел?н эз ясама, карандаш, ручка шикелле ?йберл?р кыстырып калдырма, махсус китап кыстыргычлар куллан.
    – Мине кояшка куйма: югыйс? тышым кибеп кубар, битл?ре саргаер.
    – Р?семн?ремне буяма, ертылган битл?рне ябыштыр.
    – Китапхан?д?н алган китаплары?ны вакытында кайтарып бир.
    – Мине ?ст?лг? куйганчы, ?ст?л ?стен кара, юеш т?гелме, азык калдыклары калмаганмы ?!
    – ?г?р минд?ге ?с?рл?рне ошатып укыйсы? ик?н, башка ипт?шл?ре?? д? укырга т?къдим ит.
    1 а.б.:  Л?кин кайвакыт арабызда мен? бу кагыйд?л?рне ?т?м??чел?р д? очрап куя. Ш?йхи Маннур андыйлар турында шигырь д? язып калдырган.
    Бик ярата шул М?рфуга
    Китапларны к?п укырга.
    Ятса да ул, торса да ул,
    Суза тизр?к китапка кул.
    Оныта урын ?ыярга,
    Бит юарга, ч?ч тарарга,
    Чыкмый урамга уйнарга,
    Китап булсын гел а?арга!
    Ашарга дип утырса да,
    ?ст?лг? ул китап сала.
    Бер укый бер аш каба,
    Белмим нинди т?мен таба?!
    ?, минемч?, бутала ул,
    Берни а?ламый кала ул!
    Алай итм?, син ?ск?нем,
    Ашаганда бел аш т?мен,
    Укыганда – китап т?мен,
    Барысын берг? бутап,
    ?иб?рм? син эшне? т?мен!
    2 а.б.:    Нинди зур б?хет бит ул, сау –с?лам?т булып ?з куллары?а китап то-тып  укый алу. Сез “белем иле” диг?н зур д?ньяга – бер ген? юл – бары тик ки-тап уку аша гына  кер?сез. ? сезне кеше итк?н, сезне укырга ?йр?тк?н беренче китапны х?терлисезме?  ?лб?тт? ул “?лифба” китабы. Балачакны? г?з?л мизге-лен? нур булып килеп керг?н, тормышны? беренче м??им баскычы булып, бе-лем илен? ачкыч ролен ?т?г?н бу китапны иск? алмасак б?генге кич?без тулы булмас иде. Безне? беренче сыйныф укучыларфыбыз шушы к?нн?рд?  “?лиф-ба”ны? со?гы битл?рен укыйлар. ? х?зер ?йд?гез с?зне аларга бирик. Аларга ярд?мг? 4 сыйныф кызлары килер.
    “?лифба” ?ыры ?ырлана.
    Кешел?рне? к?зен ача
    Безне? яраткан- китап.
    ?тк?н тарихны белерг?
    Булыша безг?-китап.
    Табигать серен ачарга
    ?йр?т? безне китап.
    Космоска с?ях?т ит?рг?
    Чакыра безне китап.
    Китап – дусты кешел?рне?
    ??м и? якын серд?ше;
    ??рвакытта кир?к була
    Безг? китап ки??ше.
    Аны? битенд?ге с?зл?р
    Алтыннан кыймм?тлер?к;
    Авырлыкны ?и?ел?йт?,
    Ул бит – тормышта тер?к.
    1 а.б.:  Кешене? к?ефен?, с?лам?тлеген? китапны? у?ай йогынты ясавы ха-кында ??рвакытта  да белг?нн?р. Китап кешне ?йр?теп кен? калмый, ? д?валый да. ?д?би ?с?рне укыганда, кешел?р я ?итдил?н?л?р, я р?х?тл?неп елмаялар, к?л?л?р. Дим?к, китап уку кешене битараф калдырмый. Китап ул кешег? т?эсир ит?рлек ниндидер бер мог?изалы к?чк? ия. М?с?л?н, XVII гасырда Англия врачлары ?зл?рене? пациентларына, дарудан тыш, к?нг? 2-3 бит китап укырга т?къдим ит? торган булганнар. Бу методикага башта, ?лб?тт?, дини китаплар нигез салган. Динг? ышанган кешел?р, дини китаплар укып, ?аннарына, к??ел-л?рен? тынычлык алган. Ул “Библиотерапия” дип атала.  Тынычлангач кешене? нерв системасы да ?зенн?н –?зе к?йл?н? ??м бу авыру кешег? с?лам?тл?нерг? ярд?м ит?. Мисыр фараоны Рамзес II китапхан?сен “?ан ?чен дарухан?” (“Ап-тека для души”), “Ассирий” патшасы Ашшурбанипала китапхан?сен “В?газь ??м ки??ш йорты”, (“Дом наставлений и советов”) дип атаган. А.С.Пушкин ?зене? укучыларын “?г?р чирл?п китс?гез, кулыгызга китап алыгыз” дип чакырган.
    ?ич т? к??елем ачылмаслык эчем пошса,
    ?з ?земне к?ралмыйча рухым т?шс?…
    Шул вакытта мин кулыма китап алам,
    Аны? изге с?хиф?л?рен актарам, –        дип язып калдырган безне? Г. Тукай.
    Без д? алардан калышмыйча тырышып  укучыларыбыз бар.
    Китап укырга яратам –
    Ул минем якын дустым.
    ?киятл?рне, шигырьл?рне
    Мин бик яратып укыйм.
    Китап бирг?н ул ки??шл?р
    Тормышта ярд?м ит?.
    “К?п укыган к?п бел?”, – дип
    ?лк?нн?р д?рес ?йт?.
    “Китап – белем чишм?се ул”, –
    Мин инде моны бел?м.
    Д?ньяны танып белерсе?,
    Дус булса? китап бел?н.
    2 а. б.  Сезне? к?бегез безне? бел?н б?лки б?х?сл?шер д?: “ Компьютер, теле-визор, видео  бар бит, аларны? ниндил?ре ?ле!” , дияр. Икенче бер?? аны хуп-лар: “Б?тен белемне шулар аша да алып була…”- дияр. Л?кин, дусларым, компьютер да, видео да, бер м??им хасиятт?н м?хр?м ит? кешене: и?ади к?-заллаудан, дим?к, фикерне?, образны?  хыялый очышыннан, рухи х?рлект?н… Бик д?рес анысы, заманча т?зелг?н к?п кен? программалар кешене логик фи-керл??г?, тотрыклы образлыкка оста к?нектер?л?р. Тик мен?, шуны? хисабына, хыял- фантазияне б?тенл?й диярлек чикл?п, томалап куялар. Ч?нки б?тенесе д? к?з алдында, сине? ?чен уйланылган, ачкычын гына таба бел.  Шулай итеп, телевизор, монитор безг? ?з сур?тен, ?з хыялын, ?з ихтыярын тага. ? китап укыганда син аны ?зе?ч? к?з алдына китер?се?, ?зе?ч? матурлыйсы?, ?зе?ч? ?стер?се?.  Ч?нки кеше к??елен? и?ади орлык салучы тылсымлы к?ч ул – ки-тап, Гали??нап Китап!
    Китап – ки??шче? сине?,
    Дусты?, ярд?мче? сиене?.
    Ул х?рм?тк? бик хаклы,
    Кадерл? син китапны.
    Укы, дустым, син аны.
    Китапны? син дусты бул.
    Бик к?п сораулары?а
    ?авап биреп торыр ул.
    1 а.б.:  Китап турында м?кальл?р безне? сезг? ?иткер?се килг?н с?зл?рне тагын да тир?нр?к итеп ?йтеп бирерл?р диеп ышанып ?йд?гез ?ле, м?каль ?йтеш уены уйнап алабыз.
    Китап галим………..- телсез м?галлим.
    Алтын ?ирд?н табыла, ……………………………акыл китаптан.
    ?зе?не? надан ик?ненне бел?се? килс?, …………………к?п итеп китап укы.
    Китап укыса?, белеме? артыр,………………укымаса? белг?не? д? онытылыр.
    К?п укыган -………………к?п бел?.
    Акылы? юлбашчы, китап………………юлдашы?, белеме? ки??шче? булсын.
    Кулында китап булганны?…………………..башында гыйлеме булыр.
    Китап -………………белем чишм?се.
    Китапсыз ?й -………………..иш?к абзары.
    Китап битл?ре керфекл?р кебек………………..к?зне ачалар.
    1 а.б.: Мен? шундый ки??шчел?р
    Сезг? юлдаш булсыннар.
    ?егезд? т?рле-т?рле
    К?п китаплар торсыннар.
    2 а.б.: Китап бит ул белем бир?
    ??м ?йр?т? яш?рг?.
    Белемле, к?чле булсыннар,
    Дип телибез яшьл?рг?.
    Китап галим               – телсез м?галлим.
    Алтын ?ирд?н табыла,              акыл китаптан.
    ?зе?не? надан ик?ненне бел?се? килс?,     к?п итеп китап укы.
    Китап укыса?, белеме? артыр,укымаса? белг?не? д? онытылыр.
    К?п укыган -………………к?п бел?.
    Акылы? юлбашчы, китап………………юлдашы?, белеме? ки??шче? булсын.
    Кулында китап булганны?…………………..башында гыйлеме булыр.
    Китап -………………белем чишм?се.
    Китапсыз ?й -………………..иш?к абзары.
    Китап битл?ре керфекл?р кебек………………..к?зне ачалар.

  • Бала чактан башлап гомерем буе китап укыйм. Серд?шем д?, ки??шчем д?, рухи таянычым да ул. Китапхан?че хезм?тен д? юкка гына сайламаганмындыр. Озак еллар китапхан?д? эшл?? д?веренд? минем кулдан никад?р китап ?тте. Кулга я?а китап алгач, аны ачып укыр алдыннан була торган га??еп р?х?т мизгелл?р китапхан?че хезм?тене? и? татлы, и? б?хетле минутларыдыр, м?гаен. Китапхан?безне? китап фонды бай. Шуны? ?стен? к?нд?лек матбугат – газета-журналлар к?пме тагын. Р?х?тл?неп укы, к??ел байлыгы тупла. Борынгылар: “Бел?ге к?чле – берне егар, белеме тир?н – ме?не егар”, – дип юкка гына ?йтм?г?нн?р.
    Сабыйларны? м?ш килеп китап сайлауларын к?реп куану, к?пл?рне? серен й?р?ген? сыйдырып, китап с?зе бел?н юатып, укый башлагач, д?ньяларны оныттыра торган, китап укучыны? холык-фигылен? туры кил? торган китапны сайлап бир?, ?зе? шуннан куаныч табу – барлык китапхан?чел?р ?чен д? уртак сыйфаттыр.
    К?зк?й китапхан?сене? 85 еллык тарихы бар. Нич?м? буын авылдашларга белем-м?гъл?мат бирг?ндер бу рухи чишм?, кемн?рдер тормыш юлында адашканда китаплардан, андагы геройлар язмышыннан ?зен? ?лге алгандыр, яш?рг? к?ч тапкандыр. Бакса?, инде кырык елга якын гомерем шушы китапхан?д? узган. Авылдашлар бел?н берг?л?п нинди ген? кызыклы чаралар: юбилейлар, язучылар бел?н очрашулар, шигърият кич?л?ре, конкурслар, ?д?бият атналыклары уздырылмаган. ?д?бият бел?н кызыксынучы укучылар, яшьл?р ?чен “Учак” клубы оештырылды, ?лк?нн?ребез ?чен б?йл?? т?г?р?ге эшли. Б?ген китапхан? китап бир? урыны гына т?гел, авылдашларны? аралашу урыны да.
    Китапхан?без – заман тал?пл?рен? туры китереп я?артылган бинада. Ике компьютерыбыз бар. Алар интернетка тоташтырылган. Кызыклы материалны к?череп алырга тел?г?н кешег? шунда ук ксерокс тора. Болар барысы да кир?к, барысы да заманча. Л?кин китап укучылар бел?н очрашып, х?л-?хв?л сорашып, талгын музыка астында шигырь ты?лау – ?зе бер ?ан р?х?те. С?йл?шеп к??ел бушатасы?, кайчакларда гыйбр?т аласы?, ки??шл?рг? колак саласы?. Б?ген кешел?рг? ?н? шундый аралашу ?итми, ? безне? китапхан?д?ге очрашулар шул бушлыкны тутыра. Кыскасы, хезм?темне яратып башкарам. Форсаттан файдаланып, коллегаларымны ??н?ри б?йр?мебез бел?н котлыйм, китап укучыларыны? к?бр?к булуын, и?ади табышлар телим.

  • “Бала” китапхан?се ?с?рл?рен кулланып, изложение язу да бик у?айлы алым. Укучы диктор укыганны ты?лап, ист? калдырып, фикерне эзлекле ??м т?г?л бирерг? тиеш. План т?зи бел? – текстны ист? калдыру ?чен ярд?м ит? торган эш. Бу юн?лешт? ?йр?нг?н ?с?рг? гади план т?зи бару, пландагы сорауларга т?г?л ?аваплар бирерг? ?йр?т? –б?йл?нешле с?йл?м ?стер?не? бер т?ре. Шу?а к?р? изложениене язганда т?рле вариантларны куллану м??им: текстны ?зг?ртмич? язу, планда к?рс?телг?нч? язу, и? ошаган, и? м??им ?лешне аерып алып яки ?с?рд?н ?зекл?р кушып, с?йл??чене? затын ?зг?ртеп язу, кыскартып язу ?.б. ??р д?рес укучыны? с?злек байлыгын арттыруга корылса гына д?рес с?йл?? ??м д?рес язуга ирешерг? м?мкин. Укучыларым бел?н филиппин халык ?кияте “К?б?л?кл?р ничек барлыкка килг?нн?р”, Резеда В?лиеваны? “Кы?гырау ч?ч?к”, Д?рдем?ндны? “?ч угыл” ?с?рл?ре буенча изложения ?тк?релде.
    Кеше гомер буе с?йл?м телен камилл?штер?. С?йл?м телен ?стер?д? укытучыны? да, укучыны? да озак ??м б?ртекл?п эшл?ве кир?к. С?йл?м теле ?стенд? системалы р?вешт? эшл?? у?ышларга китер?. “Бала” китапхан?се шушы бурычны тормышка ашырырга ки? м?мкинлек ача. Шулай итеп, “Бала” китапхан?се безне? укыту процессында зур ярд?м к?рс?т?.
    Китап – тормышыбызда ки??шче д?, серд?ш т?. Яхшы китап ??рвакыт к??ел т?ренд? саклана. Мультимедия “Бала” китапхан?се д? укучыларымны? к??еленд? ?ылы хисл?р калдырды. Чыннан да, “Бала” китапхан?се т?эсирле, а?лаешлы, ?зенч?лекле сайт. ??рбер укытучы, т?рбияче д?рест? “Бала” китапхан?се материалларын файдалана ала.
    Кулланылган ?д?бият
    Китапхан? “Бала” РФ сайты.
    Ф.С. Сафиуллина Татарча-русча, русча-татарча антонимнар с?злеге. – Казан: Татарстан Республикасы “Х?тер” н?шрияты, 2003. – 128 б.
    Ш.С. Ханбикова, Ф.С. Сафиуллина “Синонимнар с?злеге” – “Х?тер” н?шрияты, Казан,1999
    Ф.Ф. Харисов Татар телен чит тел буларак ?йр?т?не? ф?нни – методик нигезл?ре / Русчадан Н.К. Нотфуллина т?р?. – Казан: М?гариф,2002. – 367 б
    С.Ф. Гарифуллин Татарча-русча-инглизч? фразеологик с?злек. -Казан: Татарстан республикасы “Х?тер” н?шрияты, 2010. – 296 б.
    ТАБАДАН Я?А Т?ШК?Н КИТАПЛАР
    С?хн?д? бернич? кыз ?ст?л янында китап укый. ?ст?лд? китаплар.
    Салмак кына музыка я?гырый. С?хн?г? Алия чыга ??м М??ит Гафурины? “БАЛАЛАР ??М КИТАП” диг?н шигырен укый.
    Д?рт-биш бала ?ыелганнар бер урынга,
    Н?къ уртада берсе китап тоткан кулына;
    ??мм?се д? колакларын торгызганнар,
    Берсе укый, башкалары ты?лый шунда.
    Утыралар китап укып, к??ел ачып,
    Шатлыкларын берг?-берг? уртаклашып;
    Кайвакытта ты?лый болар тып-тын гына,
    Кайчагында к?леш?л?р шыркылдашып.
    Кайчагында ?лл? кемне кызганалар,
    Уфылдашып, ?крен ген? кузгалалар;
    Ахрысы бу китап бик к??елледер.
    К?з д? алмый укый аны бу балалар.
    Алия: Х?ерле к?н , кызлар!
    Кызлар: Х?ерле к?н, Алия! Сезне к?р?ебезг? бик шат!
    Алия:Табадан я?а т?шк?н китап укыйсызмы?
    Кыз: ?йе! Н?къ эзен? басты?!
    Кыз: Алия, вакытында килеп ?итте?. Утыр, яныбызга.
    Алия: Нинди телд? китаплар укыйсыз, кызлар?
    (Л?йс?н М??ит ГАФУРИНЫ? “АНА ТЕЛЕ” шигырен укый. )
    Л?йс?н: ?з ана телем-минем ?чен матур, и? т?мле тел,
    ?з телем-?з ?йберем булган ?чен ярата к??ел.
    Шул ана теле бел?н мин максудымны а?латам.
    Шул анам теле бел?н “бала” дил?р анам-атам.
    Шул тел аркылы гыйлем, уку-язуны ?йр?н?м,
    Шул тел аркылы укып, белеп булырмын чын ад?м.
    Мин бала чактук “?ти-?ни”дидем шул тел бел?н,
    ??м д? ?нк?м д? ми?а ”б?бк?м” диг?н шул тел бел?н.
    ?ле д? шул тел бел?н укыйм, язам ??м с?йл?ш?м.
    Шул татар теле бел?н к?йлим бер?р к?й к?йл?с?м .
    ??рвакыт шул тел бел?н язган матур китап укыйм,
    ??рвакыт шул тел бел?н тарих укыйм, хисап укыйм.
    ??рбер укучы тамашачыларны сатуга чыккан я?а китаплар бел?н таныштыра. Китапны? авторын, исемен ?йт? ??м кыскача эчт?леген с?йли. И? кызык урыннарын укыйлар.
    М??ит Гафурины? “АНА БЕЛ?Н КЫЗ” шигырен 2 укучы укый.
    АНА: Укы, аппагым,
    Н?къ укыр чагы?;
    Белде?ме, балам,
    Кичке сабагы??
    КЫЗЫ: ?нк?ем, ?аным,
    Белдем сабагым,
    Б?ген м?кт?пк?
    Барамын тагын.
    АНА: Шулай ит, б?бк?м,
    Укудан тап ямь;
    Укуы? к?реп
    Шатлана ?нк??.
    К?земне? нуры,
    К??елем хозуры.
    Класстан тыш чаралар
    Тема:А. С. Пушкин ??м Г. Тукайга багышланган КВН
    КВНга ?зерлек алдан ук башлана. А. Пушкин ??м Г. Тукай биографиясен, шигырьл?рен, ?киятл?рен укып чыгалар. ??р команда эмблема ясый, ?з командасына исем сайлый, х?кемдарларга б?л?к ясыйлар.
    Зал матур итеп биз?л?. Т?рд? – А. Пушкин ??м Г. Тукай портретлары. Аларны? ?с?рл?рен? ясалган иллюстрациял?р, плакатлар элен?.
    Кич? барышы
    С. С?йд?шевны? “Ш?рекъ биюе” к?е я?гырый.
    Алып баручы:
    Яшел им?н-ди?гез култыгында;
    Алтын чылбыр тора б?йл?неп:
    ?йр?телг?н м?че й?ри шунда
    Чылбыр бел?н к?н-т?н ?йл?неп;
    У?га бара м?че, ?ырлар ?ырлый,
    ?кият с?йли китеп сул якка. . .
    А. С. Пушкин ??м Г. Тукайга багышланган б?йгебезне башлыйбыз. КВНда 2 команда катнаша. Уенга бары тик у?ган, тапкыр, зир?к, т?ск? матур, акыллы укучылар гына килг?н. Х?кемдарлар бел?н танышыйк.
    К??елле музыка я?гырый. С?хн?г? командалар чакырыла. С?ламл?? ?чен с?з ??р командага бирел?.
    Алып баручы:
    Х?зер, дуслар , к?ч сынашыйк.
    Батырлар алга чыксын.
    Зир?клеген, тапкырлыгын
    Булганлыгын к?рс?т? алсын.
    1тур.”Сынатма , капитан!”-дип атала. А.С. Пушкин ??м Г. Тукайны? тормышы ??м и?атына багышлана.
    1к: А. С. Пушкинны? ?нисене? исеме ничек? (Надежда Осиповна)
    2к: Г. Тукайны? ?тисене? исеме ничек? (М?х?мм?тгариф)
    1к: А. С. Пушкинны? ?тисене? исеме ничек?(Сергей Львович)
    2к: Г. Тукайны? ?нисене? исеме ничек? (М?мд?д?)
    1к: А. С. Пушкин балачагында нинди телд? ?йб?т с?йл?шк?н? (Француз теленд?)
    2к: Г. Тукай балачагында нинди телд? ?йб?т с?йл?шк?н? (татар теленд?)
    1к. А. С. Пушкин балачагында кайда с?гатьл?р буе утырган? (китапхан?д?)
    2к: Г. Тукай нич? ел яш?г?н? (27 ел яш?г?н)
    1к: А. С. Пушкинны? и? яраткан ел фасылы? (К?з)
    2к: Г. Тукай нинди ел фасылында туган? (Яз к?не)
    1к: Г. Тукай кайсы авылда туган? (Кушлавыч авылында)
    2к: А. С. Пушкин “Руслан ??м Людмила”поэмасын нич? яшенд? яза?
    (18 яшенд?)
    1к: Г. Тукай яш?г?н урыннарны санап чыгыгыз. (Кушлавыч, Сасна,?чиле,Кырлай, Казан, Уральск)
    2к: “Ул минем берд?нбер дустым. Ми?а аны? бел?н булганда гына к??елсез т?гел.” – дип язган А.С.Пушкин ?зене? дусларына. Кем турында с?з бара?
    (Арина Радионовна)
    1к: Г.Тукай рус шагыйрьл?ренн?н кемн?рне яратып укый? (Пушкин, Лермонтов, Тютчев )
    2к: Пушкинны? яраткан язучылары кемн?р? (Гомер, Руссо, Крылов, Державин)
    1к: Г. Тукайны? гимн урынына кулланылган шигыре? (“Туган тел”)
    2к: Лицейда имтиханнар бирг?нд?, Пушкин ?зене? “Царское село ист?лекл?ре” диг?н шигырен укый. Шигырь соклану тудырган.
    Мен? Державинны кем алаштырыр! – дип кем кычкырган?
    Алып баручы: ??р кешене? д? ?анында шигърият ята дил?р. Шигърият – ул матурлык, чисталык, ??м м?х?бб?т диг?н с?з! Кеше гомере буе ?н? шуларга тугрылыклы булыпяш?рг? тиештер. ? без ?зебезне? Тукайны бик яраткан кебек, Пушкинны да х?рм?т ит?без, шигырьл?рен к??елл?рд? й?рт?без.
    2 тур. ШИГЫРЬНЕ? ИСЕМЕН ?ЙТ!
    1к:
    Р?ш?тк?м, дымлы т?рм?д? мин,
    Тоткын ?ск?н яшь бер карчыга.
    Мо?лы дустым ?илпеп канатларын,
    Канлы ?имен чукый каршымда. ( А. Пушкин “Тоткын” – “Узник”)
    2к.
    Мин торам кырларда,
    Болында, урманда!
    Уйныймын , очамын.
    Якты к?н булганда
    Ирк?ли ??м с?я
    Кояшны? яктысы.
    Аш буладыр ми?а
    Ч?ч?кл?р хуш исе.
    (Г. Тукай “Бала бел?н к?б?л?к”)
    1к:
    -Ник газаплыйсы? болай син, мин ?ле бик кечкен?;
    Мин туганга тик ике айлап булыр й? ?ч кен?.
    Юк, кир?кми, мин ?йр?нмим, минем уйныйсым кил?;
    Шул болыннарда ятасым, шунда ауныйсым кил?.
    (Г. Тукай “Кызыклы ш?керт”)
    2к.
    Дустым минем авыр елларымны?,
    К?г?рченем, х?лсез серд?шем,
    Тынлыгында нарат урманыны?
    К?пт?н мине ялгыз к?т?се?. ( А. Пушкин “Няняга” – “Няне”)
    1к:
    Кышкы ямьсез юл буйлап
    Тройка алга омтыла,
    Бертуктаусыз кы?гырау чы?лап,
    К??елне талчыктыра. ( А. Пушкин “Кышкы юл” – “Зимняя дорога”)
    2к:
    Безне? Гали бигр?к тату к??? бел?н,
    Мен? к??? карап тора т?р?з?д?н
    Гали аны чир?м бел?н кунак ит?.
    К??? р?хм?т укый-сакалын селкет?.
    (Г. Тукай “Гала бел?н к???”)
    Алып баручы: ?кият ул – мог?иза. ??р халык ?з хыялын, ?з ?метен ?киятк? салган. ?киятне сабыйлар да, олылар да ярата. А.С.Пушкин 6 ?кият язган. ?киятл?рне? исемн?рен ?йтеп чыгыгыз.
    “Поп ??м аны? ялчысы Балда турында ?кият.”
    “Салтан патша бел?н аны? данлы, ку?тле улы ба?адир князь Гвидон Салтанович ??м г?з?л патша кызы Аккош турында ?кият.”
    “Патшаны? ?лг?н кызы ??м ?иде ба?адир турында ?кият.”
    “Балыкчы ??м балык турында ?кият.”
    “Алтын ?т?ч турында ?кият.”
    “Аю турында”
    Габдулла Тукай язган ?киятл?рне? исемн?рен ?йтеп чыгыгыз.
    “Ш?р?ле”
    “Су анасы”
    “К??? бел?н Сарык хик?ясе”
    “Алтын ?т?ч”
    “Мияубик?”
    3тур.?КИЯТ АРТЫННАН ?КИЯТ.
    Бу геройларны? исеме ничек ик?н?
    1к:Карт, усал, а?а бик к?п байлык кир?к. Аны? карты бар. Ул аны х?рм?т итми, киресенч?, кимсет?. (Карчык)
    2к:Суда яши. Ч?чл?ре озын. Аны? тарагы бар. Су буенда басмада ч?чл?рен тарый. (Су анасы)
    1к:Кара урманда яши. Бармаклары озын. Кешел?рне кытыкларга ярата. Борыны к?кре. Ма?гаенда бер м?гезе бар. (Ш?р?ле)
    2к:
    Акылсыз, башы бар.
    А?а ялчы кир?к.
    Аш та пешерсен,
    Ат та карасын,
    Балта остасы да булсын.
    Тик акчаны к?п сорамасын. (Поп)
    1к:Бу патша яшь бик?г? ?йл?н?, сугышка кит?. Улы туа. Хатынын ??м улын югалта. Гвидон исемле улы данлы, ку?тле була. Бик озак эзли. Со?ыннан кадерле кешел?рен таба.(Салтан)
    2к:Кырлай авылында яши. К?чле. Батыр. Эшл?рг? ярата. Тапкыр. (Былтыр)
    1к:Ул яшь, с?йкемле. Алсу й?зле. Аны урманда агачка б?йлил?р. ?иде ба?адир бел?н очраша. (Патша кызы)
    2к:Йокларга ярата. Т?шенд? тычканнарны, к?сел?рне к?р?. С?т ярата.
    (Песи)
    1к:Ир бел?н хатын аларны ?йл?ренн?н куа. Кырда юл ?стенд? б?ре башын табалар. (К???, Сарык)
    2к. Ап-ак й?зле, зифа буйлы, акыллы, кара ч?чле. Тик т?к?ббер, ?зс?зле, бик т? к?нче. Ул к?згег? еш карарга ярата. (Патшабик?)
    4тур.?КИЯТ ШУЛАЙ БАШЛАНА.
    ??рбер ?киятне? башламы була. Алар т?рлеч? башлана. Мин сезг? ?киятне? башламын укыйм, ? сез ?киятне? исемен ?йтегез.
    1к:Борын заман бер ир бел?н хатын торган,
    Тормышлары шактый гына ф?кыйрь булган;
    Асраганнар бер к??? берл? бер сарык, –
    Болар булган берсенн?н д? берсе арык.
    2к:Саубуллашып бик? бел?н,
    С?ф?р чыга патша илд?н.
    Т?р?з т?бенд? хатын,
    К?теп кала патшасын.
    1к:З??г?р ди?гезне? н?къ кырыенда.
    Карт бел?н карчык яши булганнар;
    Искереп бетк?н бер землянкада
    Н?къ 33 ел берг? торганнар.
    2к:??й к?не . Эссе ?авада мин суда койнам, й?з?м,
    Ч?чр?т?м , уйныйм, чумам, башым бел?н суны с?з?м.
    Шул р?вешч? бер с?гать ярым кад?рле уйнагач,
    Инде шаять бер с?гатьсез тирл?м?мем дип уйлагач.
    1к:Еракта т?гел, якында,
    ?иде ди?гез артында
    Додон патша торган, ди
    Яман з???р булган, ди.
    2к:Н?къКазан артында бардыр бер авыл-
    Кырлай , дил?р;
    ?ырлаганда к?й ?чен “тавыклары ?ырлый” , дил?р.
    1к.
    Ал аякларга башын куйган да йоклый,
    Т?шт? д? тычкан, к?се халкы бел?н ул эш к?р?.
    2к:?ч кыз т?р?з т?бенд?
    Кичен ?еп эрл?г?нд?:
    “Булсам мин бер патшабик?,”-
    Дип берсе с?з башлап кит?
    5тур. Серле предмет.
    Кайбер ?киятл?рд?, ?кият геройлары бер?р тылсымлы ?йбер?чен к?р?ш?л?р, авыр м?сь?л?л?р чиш?л?р. Х?зер сезг? д? м?сь?л? чиш?рг? туры килер. Бу з??г?р тартмада предмет. Тартмадагы ?йбер А.С.Пушкин ?киятенн?н алынган. Сез ми?а сораулар бирегез,? мин сезг? “?йе”, “Юк”дип кен??йт?ч?кмен.
    (к?зге, алма)
    6тур.?КИЯТ ГЕРОЙЛАРЫНЫ? ПАРАДЫ.
    Геройларны танырсыз мик?н?
    Музыка я?гырый. С?хн?г? ?кият геройлары чыга. Укучылар ?кият геройларыны? с?зл?рен ?йт?л?р, командалар аларны танып исемн?рен атыйлар.
    – Шулай да кыз с?йкемлер?к
    Алсурак ??м ак й?злер?к (к?зге)
    – Кара монда, Хатын!-
    ?зе? яхшы бел?се? бит печ?н хакын,-
    Китсен безд?н чыгып К??? бел?н Сарык,
    Ашап ята бушка гына алар азык. (ир)
    – ?ай, балалар!
    Тозакка килеп капканнар,
    Лачын кошларым минем!
    Килде,а?! ???л к?нем! (патша)
    – Кайда минем алтын тарак? Бир! (Су анасы)
    – Тукта, ?би,
    Син к?т мине ?з ген?…
    Этне тыярмын ?зем.
    ??м садака бераз гына
    Алып чыгармын мин си?а.(кыз)
    – И ?егет, ?ич юк ик?ндер м?рх?м?т хиссе? сине?,
    ?йтче, зин?ар, м?рх?м?тсез! Кем син? Исме? кем сине?? (Ш?р?ле)
    7. –Ис?нме! Кыз матуры,
    Бул, ?йд?, патша хатыны
    ??м сентябрь ахрына
    Тап бер ба?адир ми?а. (Солтан патша)
    7тур.Ш?Р?ЛЕ СОРАУЛАРЫ.
    1. К??? бел?н Сарык юл ?стенд? н?рс? табалар?
    А. аю башы. Б. т?лке башы. В. буре башы.
    2. Мияубик? т?шт? н?рс? к?р??
    А. тычкан. Б. балык. В. с?т.
    3. Авыл малае Су анасыны? н?рс?сен урлый?
    А. тазын. Б. тарагын. В. туфлиен.
    4. Яшь егет кайсы авылда яши?
    А. Катмыш. Б. Кырлай. В. Кыерлы.
    5. Ш?р?ле б?р?н? ярыгына н?рс?сен кыстыра?
    А. бармагын. Б. аягын. В. башын.
    6. Ир бел?н хатын н?рс?л?р асраганнар?
    А. Сарык бел?н К???. Б. Сарык бел?н Эт. В. К??? бел?н Сыер.
    8тур. Галим м?чене? сораулары.А.С.Пушкинны? ?кият геройларыннан и? акыллы, и? белемле, и? тапкыр галим м?че. К?пме ул ?киятл?р, ?ырлар бел?! ? сезг? ул бернич? сорау ?зерл?г?н.
    Поп бел?н Балда кайда очрашканнар?
    А) урманда; Б) базарда В) кырда
    ?иде ба?адирны? этл?рене? кушаматы?
    А) Соколко; Б) Шарик; В)Жучка
    Король Елисейг? яраткан бик?се кайда ик?нен н?рс? ?йт??
    А) ?ил; Б) ай; В) елга
    Падишахны? ?лг?н кызы кайда йоклый?
    А) кыя; Б) кыр; В)тау
    Патша кызыны? матурлыгына кем к?нн?ш??
    А) ?ги анасы; Б) нянясы; В) апасы
    Яшь бик? улы Гвидон бел?н ди?гезд? н?рс?д? й?з?л?р?
    А) чил?кт?; Б) мичк?д?; В) к?йм?д?
    Х?КЕМДАРЛАР ?И??ЧЕ КОМАНДАНЫ БИЛГЕЛИ.
    ЙОЛДЫЗЛЫ С?ГАТЬ
    Тема:Габдулла Тукайны? тормыш ??м и?ат юлы.
    Максат:
    Гад?ти булмаган форма ярд?менд? укучыларны? белемн?рен йомгаклау
    Укучыларны? фикерл?? с?л?тл?рен ?стер?.
    Татар телен?,туган якка м?х?бб?т т?рбиял??.
    ?и?азлау:карточкалар, фотор?семн?р, йолдызчыклар, музыка.
    Уен барышы.
    Уенда 5 укучы катнаша. Икенче турдан башлап биш уенчыны? берсе (йолдызы аз булганы) уеннан чыгарыла. Бишенче турга ике уенчы кала.
    1 тур.ШАГЫЙРЬЛ?Р-ЯЗУЧЫЛАР.
    Бирем: сезне? алдыгызда шагыйрьл?р ??м язучылар портретлары. Кайсы шагыйрь яис? язучы турында с?з бара, шул санны к?т?рерг? кир?к. Д?рес ?авап ?чен бер йолдыз.
    А.АЛИШ.
    Г.ТУКАЙ.
    М.??ЛИЛ
    Ш.ГАЛИЕВ
    ?.Ф?ЙЗИ
    Кем апрель аенда туа ??м апрель аенда ?л??(2)
    Кайсы шагыйрьне? Чулпан исемле кызы була?(3)
    Кем кайбер лирик шигырьл?рен З?йт?н? М??лидовага багышлый?(2)
    Кем “Чукмар ??м Тукмар” ?киятен язган?(1)
    Кемне кечкен? чакта Апуш дип й?ртк?нн?р?(2)
    Ш?в?ли кемне? оныгы?(4)
    Кем ?зене? ?с?рл?ренд? халык ?киятл?ре “Су анасы“,”Ш?р?ле”сюжеты файдаланылган?(2)
    Кем “Тукай” романын и?ат ит??(5)
    Кем Г. Тукай исеменд?ге Д??л?т премиясе лауреаты? (4, 5)
    2тур.АВЫЛ-Ш???Р.
    Бирем: сезне? алдыгызда авыл ??м ш???рл?р исемн?ре, кайсы авыл яис? ш???р турында с?з бара, шул санны к?т?рерг? кир?к.
    КУШЛАВЫЧ.
    КАЗАН.
    УРАЛЬСК
    КЫРЛАЙ.
    УФА.
    Г.Тукай кайсы авылда туган?(1)
    Кайсы ш???рд? Г.Тукай исеменд?ге Татар Д??л?т филармониясе бар?(2)
    Кайсы ш???рд? Г.Тукай ?ч класслы рус м?кт?бенд? укый?(3)
    Кайсы авылда скульптор И.Новосёлов Тукайга ??йк?л куйган?(1)
    Г.Тукайны? кабере кайсы ш???рд? (яис? авылда)? (2)
    Кайсы авылда скульптор Б.Урманче Г.Тукайга ??йк?л куйган?(4)
    Г.Тукай кайсы ш???рд? с?ях?тт? булган?(5)
    3 тур.ИСЕМН?Р.
    Бирем: сезне? алдыгызда Г. Тукайны? якын кешел?рене? исемн?ре, фотолары. Кем турында с?з бара, шул санны к?т?регез.
    ?ХМ?ТША.
    ГАЗИЗ?.
    С?ГЪДИ.
    М?МД?Д?.
    Г.Тукайны? Казандагы анасыны? исеме ничек?(2)
    Габдуллага А.С.Пушкинны? алтын ?т?ч турында китабын кем укырга бир??(1)
    Г.Тукайны? ?нисене? исеме ничек?(4)
    Г.Тукайны? рус теле укытучысыны? исеме ничек?(1)
    Г.Тукайны? Кырлайдагы ?тисене? исеме ничек?(3)
    4 тур.МОНДА Н?РС? ЯЗЫЛГАН?
    13-25-4-33 12-25-13 10-6-23-10-6-13-33 1-15-19-24
    18-34-4-6-11 8-19-15_-_8-19-16 18-19-10-1-9 2-19-11-5-30-12.
    Тамашачылар ?чен викторина.
    Г.Тукай нинди гаил?д? туа?
    Г.Тукай кем?
    Г.Тукай н?рс?л?р язган?
    Аны? беренче рус теленд? укыган китабыны? исеме ничек?
    Ул нич? ел яш?г?н?
    ”Ш?Р?ЛЕ” ?киятенд?ге егетне? исеме ничек?
    Г.Тукайга б?ек рус ?дипл?ренн?н кемн?рне? йогынтысы зур булган?
    К??? бел?н Сарык башын табучылар?
    Су анасы н?рс?сен югалткан?
    Безне? гаил?д? нич? кеше?
    Тукай образын матур ?д?биятта кайсы шагыйрьл?р,
    язучылар с?р?тл?де?
    Г.Тукайны? гимн урынына кулланылган шигыре?
    Казанга кайту хыялы тасвирланган шигырен атагыз?
    Тукай исеме бел?н б?йле нинди урыннарны бел?сезме?
    5тур.КОМПОЗИТОРЛАР.
    Бирем: сезне? алдыгызда композиторларны? с?р?тл?ре.
    Ф.ЯРУЛЛИН
    ?.БАКИРОВ
    З.ЯРУЛЛИН
    С.С?ЙД?ШЕВ
    Н.?И?АНОВ
    Р. Г?Б?ЙДУЛЛИН
    ”Ш?Р?ЛЕ” балетыны? авторы кем?(1)
    ”СУ АНАСЫ” балетыны? авторы кем ?(2)
    ”ТУКАЙ МАРШЫ”музыкасыны? авторы кем?(3)
    “Кисекбаш” балетын кем язган? (6)
    ”КЫРЛАЙ” симфоник поэмасыны? авторы кем?(5)
    ?и??чег? с?з бирел?.
    Йолдызлы с?гать
    Тема: “ Муса ??лилне? тормыш ??м и?ат юлы”
    Максат: Муса ??лилне? тормыш ??м и?ат юлы буенча алган белемн?рне камилл?штер?.
    Укучыларны? фикерл?? с?л?тл?рен ?стер?.
    Муса ??лил мисалында Ватанны с?юче патриот т?рбиял??.
    ?и?азлау: фотор?семн?р, карточкалар, йолдызчыклар, “Кыш” р?семе.
    Уен барышы:
    1 тур.АВЫЛ – Ш???РЛ?Р.
    Бирем: сезне? алда авыл ??м ш???рл?р исемн?ре. Кайсы авыл яис? ш???р турында с?з бара, шул санны к?т?рерг? кир?к. Д?рес ?авап ?чен бер йолдыз.
    Мостафа
    Оренбург
    М?ск??
    Казан
    Берлин
    Муса ??лил кайда туган? (1)
    Муса ??лил “ Х?с?ения ” м?др?с?сенд? укый. “ Х?с?ения ”
    м?др?с?се кайсы ш???рд? урнашкан? (2)
    Кайсы ш???рд? “ Кызыл йолдыз ” газетасында Мусаны? “Б?хет”, “ Ил халкына ”, “ Ирек б?йр?менд? ”, “ Кызыл ?л?мг? ” кебек шигырьл?ре д?нья к?р?? (2)
    Моабит т?рм?се кайсы ш???рд? урнашкан? (5)
    Муса ??лил кайсы ш???рд? К. Н??ми, ?. Такташ, Г. Кутуй бел?н таныша? (2)
    Кайсы ш???рне? китапхан?сенд? Муса ??лил Г.Тукай, М. Гафури, Д?рдм?нд, Пушкин, Лермонтов, Кольцов, Некрасов ?с?рл?ре бел?н таныша? (2)
    Кайсы ш???рд? Муса ??лил исеменд?ге опера ??м балет театры бар? (4)
    Кайсы ш???рд? ??лил Ломоносов исеменд?ге университетны? ?д?бият б?легенд? укый?(3)
    Кайсы ш???рд? ??лил Татар Д??л?т опера театрыны? ?д?би ?ит?кчесе булып эшли? (4)
    Кайсы ш???рд? Мусаны? “Ипт?шк?” исемле шигырьл?р ?ыентыгы басылып чыга? (3)
    2 тур. ИСЕМН?Р.
    Бирем: сезне? алда Муса ??лилне? якын кешел?рене? исемн?ре, с?р?тл?ре. Кем турында с?з бара, шул санны к?т?регез.
    ?б?б?кер
    Мостафа
    Ибра?им
    Гыйльмия
    Х?дич?
    Чулпан
    Р?хим?
    З?йн?п
    Муса ??лилне? бабасы авылны? к?т?чесе булган. Аны? 5-6 баласы ?ск?н. Икм?кк? д? туеп тормаганнар. М. ??лил-
    не? бабасыны? исеме ничек? (1)
    М. ??лилг? 6 яшь тулгач, кем бел?н м?др?с?г? й?ри башлый? (3)
    ?б?б?кер бабайны? и? кече улы Мусаны? ?тисе. 8-9 яшенд? ул кызыл мал кибетен? малайлыкка эшк? бирел?. Бернич? елдан со? аны приказчик итеп куялар. Зир?клеге аркасында ?злегенн?н татарча ??м русча укырга-язарга ?йр?н?. М. ??лилне? ?тисене? исеме ничек? (2)
    1928нче елда Мусаны? ?нисе ?л?. Бер се?елк?шен ?зе янына М?ск??г? китер? ??м балалар йортына урнаштыра. Кем ул? (5)
    Бу шигырь юллары кемг? багышланган? (6)
    Шаян кызым син минем,
    Та? йолдызым син минем.
    Й?р?гемд? кабынган
    Шатлык ?ырым син минем.
    М. ??лилне? ?бисе ?ырлар яза торган булган. Аны? исеме ничек? (4)
    Мусаны? ?нисе к??еленд? д? мо? чишм?се типк?н. Мусаны? ?нисене? исеме ничек? (7)
    Муса ??лил се?елл?ре? (5-8)
    3 тур. Муса ??лилне? балачагы.
    Муса шыгрым тулы м?четт? яттан нинди Коръ?н с?р?сен укыган? (3)
    “ Ясин ”
    “ ?лх?м “
    “ Т?б?р?к ”
    “ Аятел К?рси ”
    Муса н?рс? оештырырга ярата иде? ( 2, 4, 5 )
    Концерт
    “ Печ?н ?м?се ”
    Картларга ярд?м
    ?д?би кич?л?р
    Спектакль
    Бик кечкен?д?н ?к Муса кемне? шигырьл?рен яттан бел? иде? ( 5 )
    Г. Тукай
    А. Пушкин
    Утыз Им?ни
    Д?рдм?нд
    М. Гафури
    Мусаны? и? яраткан ф?не? ( 2, 4 )
    Уку
    Математика
    ?ыр
    Р?сем
    Язу
    Муса ??лил балык каптырырга, су коенырга яраткан Мостафа авылы елгасы? ( 2 )
    Нил
    Нит
    Нократ
    Нива
    4 тур. Саннар безг? нил?р с?йли?
    Бирем: сезне? алдыгызда даталар язылган карточкалар, аларга т?ртип номерлары куелган. Вакыйганы атагач, шу?а туры килг?н номерны к?т?рерг? кир?к.
    1956 ел 2 февраль
    1906 ел
    1957 ел 22 апрель
    1919 ел
    1923 ел
    1944 ел 25 август
    1. Муса ??лил нич?нче елда туган? ( 2 )
    2. Нич?нче елда М. ??лилг? Советлар Союзы Герое исеме бирелде? ( 1 )
    3. М. ??лилне? нич?нче елда беренче шигыре “ Кызыл йолдыз ”
    газетасында басыла? ( 4 )
    4. Нич?нче елда М. ??лилне ??м ??лилчел?рне Плетцензее т?рм?сенд? гильотинада ?тер?л?р? ( 6 )
    5. М. ??лил нич?нче елда Татар рабфагына укырга кер?? ( 5 )
    6.М. ??лил нич?нче елда Ленин премиясен? лаек була? ( 3 )
    5 тур. Композиторлар.
    Бирем: сезне? алда композиторларны? с?р?тл?ре.
    С. С?йд?шев
    Н. ?и?анов
    Ф. Яруллин
    М. Яруллин
    ?. Ф?йзи
    Р. Яхин
    1. М. ??лилне? “ ?ырларым ” шигырен? кем музыка язган? (1)
    ( “?ырларым” ?ыры я?гырый )
    2. М. ??лилне? “Дулкыннар” шигырен? кем музыка язган? (6)
    ( “Дулкыннар” ?ыры я?гырый )
    3. М. ??лилне? “ Тик булса иде ирек ” шигырен? кем музыка язган? (3)
    ( “Тик булса иде ирек” ?ыры я?гырый )
    4.“ ??лил” операсын кемн?р и?ат итк?н? (2, 5)
    5. М. ??лилне? “Сандугач ??м чишм?” ?с?ре буенча язылган вокаль-симфоник поэманы? авторы кем? (4)
    6 тур.Шигырьл?р.
    Таблода “ Кыш ” р?семе.
    Бирем: Бер минут эченд? х?рефл?рд?н М. ??лилне? шигырене? исемен т?зегез. ( “Кышкы шигырь”)
    Н?ти??:
    Икенче турдан башлап биш уенчыны? берсе (йолдызы аз булганы) уеннан чыгарыла. Алтынчы турга ике уенчы кала.
    ?и??че шигырь укый ??м б?л?к бел?н б?л?кл?н?.
    Класс с?гатьл?ре
    Бернич? ел В.Казыйхановны? “?д?плелек д?ресл?ре” буенча д?ресл?р ?тк?рдем. Бу д?реслекне? т?рбияви ???мияте бик зур ик?нен? т?шендем. В.Казыйхановны? “?д?плелек д?ресл?ре” н? нигезл?неп, аларны ки??йтеп, ?земне? д?рес эшк?ртм?мне т?зедем. Д?рес эшк?ртм?мд? ?зебезне? т?б?гебез шагыйре Ш.Маннурны? и?атыннан “?ч васыять” ?киятен кулландым.Балаларны “акыллы, т?ртипле бул” дип кен? т?рбияле итеп булмый. Аларда яхшы сыйфатлар булдыру ?чен т?рле мисаллар буенча с?йл?ш?,анализлау, укучыларны? ?з б?я бир?л?ре, фикерл?рен ?йт? бел?л?ре м??им.
    ТЕМА:“УКУ АВЫР БУЛСА ДА,
    ?ИМЕШЕ ТАТЛЫ.”
    МАКСАТ:1.Укучыларны? белемг? кызыксыну ??м фикерл?? с?л?тен ?стер? максаты бел?н милли т?б?к компоненты элементларын д?рест? куллану.
    2.Логик-фикерл?? д?р???сен тест аша билгел??.
    3.Коммуникатив ситуация тудырып укучыларга ?хлак т?рбиясе бир?.
    ?И?АЗЛАУ: ”Лото” уены ?чен м?кальл?р, тест, р?семн?р, Ш.Маннурны? портреты, карта, курчаклар,
    белем х?зин?се(китаплар), шефлардан б?л?кл?р-ясалма китаплар (“Б?хетле бала”), карточкалар, татар телене? а?латмалы с?злеге.
    1.Оештыру ?леше.
    2.Я?а белемне ?зл?штер? ?чен ?зерлек.
    А)С?зл?р ?стенд? эш.
    Укытучы с?зе: Б?ген без сезне? бел?н “Ни ?чен уку авыр булса да,?имеше татлы! ”диг?н сорауга ?авап эзл?рбез.Бу сорауга ?авап эзл?р ?чен алдан “С?зл?р д?ньясына” м?р???гать ит?рбез.
    -Н?рс? ул белем?(укучылар ?йт?л?р). ”Белем” с?зене? м?гън?сен а?латмалы с?злегенн?н укыйк.
    Укучы: Белем-фикерл?? алымнарыны? ф?н яки практика бел?н расланган т?п фикер.
    УКЫТУЧЫ: Н?рс? ул дуслык?(укучылар ?йт?л?р). ”Дуслык” с?зене? м?гън?сен татар телене? а?латмалы с?злегенн?н укыйк.
    УКУЧЫ:Дуслык-карашларны?,фикерл?рне? уртаклыгы,?зара рухи якынлык,бер-бере?не ихтирам ит?.
    УКЫТУЧЫ:Н?рс? ул хезм?т?(укучылар ?йт?л?р)”Хезм?т”с?зене? м?гън?сен татар телене? а?латмалы с?злегенн?н укыйк.
    УКУЧЫ: Хезм?т-кешед?н акыл яки физик к?ч тал?п ит? торган максатлы эшч?нлек.
    Б)”Лото” уены уйнау.
    УКЫТУЧЫ: Безне? т?п максат-уку, тырышып белем алу, кешел?р бел?н аралаша бел?, дус булу ??м яшьт?н ук хезм?тк? тартылу. Кеше хезм?тк? ялкау булса, белем алырга да ялкау була. Бу ?ч м?съ?л?не? т?бенд? н?рс? ята?
    УКУЧЫ: Т?ртипле булу,сабыр,акыллы,?д?пле булу.
    УКЫТУЧЫ: ?йе,?д?пле кеше ??рбер эшне ?и??,?з тел?ген? иреш?.
    Уку, дуслык, хезм?т турында нинди м?кальл?р бел?сез? ?йд?гез шуларны иск? т?шереп ?тик. ”Лото” уены уйнап алыйк
    М?кальне? башы- тактада, азагы-укучыларда.

  • “Китап – белем чишм?се!”
    Укытучы. Юк аягы, юк к?зе,
    С?йли, ?йр?т? ?зе.
    Телг? аннан оста юк,
    Аннан якын дус та юк.
    Укучы.     Кулдан кулга й?ри ул,
    Б?тен телд? с?йли ул.
    Белм?г?не юк аны?,
    К?згесе ул д?ньяны?.
    Укучы.     Бик к?п тел белс? д?,
    С?йл?шми бер телд? д?.
    ?йр?ним, дис??, ?йр?т?,
    Карышмый беркемг? д?.
    Ул н?рс?? (Китап)
    Укытучы. ?йе, укучылар. Безне? б?генге б?йр?мебез д? китап турында. Ул “Китап – белем чишм?се” дип атала.
    Кем к?п белерг? тел?с? –
    Китап була кулында.
    Мен? х?зер с?з башлыйбыз
    Шул якын дус турында.
    Яшь дусларым! Ирт?л?рен кояш бел?н берг? уянып, ?ти-?нил?регез эшк? ?ыенганда, сез д? изге с?ф?рг? кузгаласыз – белем йортына – м?кт?бебезг? юл тотасыз. Сезне? д? ?з хезм?тегез бар. Ул – белем алу. К?меш кы?гырау мо?лы чы?нарын таратуга, д?реск? кереп утырасыз ??м и? беренче эш итеп кулга китап аласыз.
    Китап – тормышыбызда и? кир?кле ?йбер. Ул ки??шче д?, серд?ш т?. Яхшы китап ??рвакыт к??ел т?ренд? саклана.
    тормыш сине? алга берсенн?н- берсе четереклер?к сораулар китереп куйганда да, олы юлга кузгалыр алдыннан кая таба барырга дип аптырап калганда да, кем бел?ндер сере?не уртаклашасы, ки??ш-табыш итеш?се килг?нд? д? и? беренче газиз ана?а, аннан китапка м?р???гать ит?се?.
    Укытучы.  -Укучылар, китап безне нил?рг? ?йр?т? со??
    Укучылар.
    –  Китап ?д?пле булырга ?йр?т?.
    Китап барча кешел?рне, ?лк?нн?рне ??м кечел?рне д? ихтирам ит?рг? кир?клекне т?шендер?.
    Китап Ватанны сакларга ?йр?т?, ил тарихы бел?н таныштыра.
    Китап гадел булырга ?йр?т?. Ялганны, хыян?тне фаш ит?.
    Китап хезм?тне яратырга ?йр?т?. Хезм?т кешесен? х?рм?т т?рбияли.
    Китап с?лам?т яш?? серл?рен? т?шендер?.
    (Плакаттагы м?кальл?рне, “канатлы с?зл?рне” уку)
    Китап – белем чишм?се.
    Китап – галим, телсез м?галлим.
    Белем алыйм дис?? ничаклы,
    С?й, х?рм?т ит, ярат китапны.
    Китапсыз ?й – т?р?з?сез б?лм?.
    Китапсыз к?н – югалткан к?н.
    Китап – ул ад?м балалары уйлап чыгара алган сир?к мог?изаларны? берсе…
    Китапны дусны сайлаган кебек сайла.
    Китап – бакча, андагы язулар- шул бакчаны? г?лл?ре.
    К?п укыса?, к?п белерсе?.
    2 апрель – Б?тенд?нья балалар китабы к?не.
    2 апрель –  б?ек ?киятче, Дания язучысы Ганс Христиан Андерсенны? туган к?не. Андерсен ?киятл?рен укып ?см?г?н малайлар, кызлар бар мик?н? Булса, алар инде д?ньядагы и? зур мог?изаны? ни ик?нен д?, и? саф й?р?кле, и? ихлас к??елле геройларны? кайда яш?г?нен д? белмил?р. Китап укуны? никад?р р?х?т мизгелл?р алып кил?ен д? а?ламый калалар.
    Г.Х.Андерсен китапларыннан к?рг?зм?.
    Китап – ки??шче? сине?,
    Дусты?, ярд?мче? сине?.
    Ул х?рм?тк? бик хаклы –
    Кадерл? син китапны.
    Почмакларын б?кл?м?,
    Битл?рен д? ертма син.
    Керле кул бел?н аны
    Беркайчан да тотма син.
    Ул яратмый пычракны-
    Керне, тузанны, тапны,
    Саф, керсез к??еле? бел?н
    Бик чиста тот китапны.
    – Б?ген без китапларны? тарихы бел?н д? танышырбыз. Китапларны элек-элект?н саклап тотканнар, ч?нки аларны язу ?чен бик к?п вакыт кир?к булган. Беренче китаплар х?зергел?рен? охшамаган. Балалар, элек н?рс?г? язганнар ик?н?
    Балалар. Тактага, ташка ?.б.
    Укытучы. ? н?рс? бел?н язганнар дип уйлыйсыз?
    Балалар. Каз канаты, очлы таяк бел?н.
    Укытучы. Т?рле илд? т?рле материалга язганнар. ?семлект?н, терлек тирел?ренн?н ясалган материалларга язганнар.
    Х?зер китапларны бик тиз бастыралар. Л?кин безне? кулга китап килеп ?итк?нче, бик к?п кеше хезм?т куя. ?йд?гез, танышып ?тик.
    1 нче бала. Кулыма китап алдым,
    Шундый матур р?семле.
    Р?ссамнар бик тырышып
    Ясаган ул р?семне.
    2 нче бала. ? к?газен ясарга
    К?пл?рне? к?че керг?н.
    К?газьне яшел дустыбыз
    Агач-куаклар бирг?н.
    3 нче бала. К?газне эшл?? ?чен
    Шактый хезм?т сорала.
    ?дипл?р ?с?рне язгач,
    Эшл?р бераз ?айлана.
    4 нче бала.  Язучыны? ??рбер с?зе
    Редактор аша ?т?.
    Китаптагы ??р с?з ?чен
    Ул ?зе ?авап тота.
    5 нче бала.  Китап язу машинасы
    Битк? с?зл?р т?шер?.
    Битл?р ?ле китап т?гел –
    Елмаймыйлар кешег?.
    6 нчы бала.  Ябыштырып, т?пл?п куйгач,
    Тышларга кир?к була.
    Исемн?рен язгач кына,
    Ул битл?р китап була.
    7 нче бала. Беркайчан да китапны?
    ?тк?н юлын онытма.
    Р?н?етм? син китапны
    Аны? битл?рен ертма!
    Укытучы.  Мен?  шундый озын юл ?т? ик?н китап безг? килеп ?итк?нче.
    Укучылар! Сезне? кулыгызда нинди ген? китап булса да, ул сезне игелекк?, ш?фкатьле булырга, матурлыкны к?р? белерг? ?йр?т?. Китаплар буыннарны? акылын, белемен ?зл?рен? туплаган ти?д?шсез х?зин?. Китап – игелекле дус, ки??шче, серд?ш т?. Укучылар, сез яратып укый торган китаплар матур тышлы, к?п р?семле. Ш. Маннурны? “Алай итм?” шигыренд? М?рфуга исемле кызны? да матур, кызыклы китаплары к?п булган. Шул шигырьне ты?лап ?тик ?ле.
    Алай итм?.
    Бик ярата шул М?рфуга
    Китапларны к?п укырга.
    Ятса да ул, торса да ул,
    Суза тизр?к китапка кул.
    Оныта урын ?ыярга,
    Бит юарга, ч?ч тарарга,
    Чыкмый урамга уйнарга,
    Китап булсын гел а?арга!
    Ашарга дип утырса да,
    ?ст?лг? ул китап сала.
    Бер укый да, бер аш каба,
    Белмим нинди т?мен таба?!
    ?, минемч?, бутала ул,
    Берн?рс? а?ламый кала ул!
    Алай итм?, син ?ск?нем,
    Ашаганда бел аш т?мен,
    Укыганда – китап т?мен,
    Барысын да берг? бутап,
    ?иб?рм? син эшне? т?мен!
    (Ш.Маннур)
    Укытучы. Укучылар,        сезг? М?рфуга ошадымы? Тел?с? кайчан, тел?с? кайда укыган ?йбер ист? сакланыр дип уйлыйсызмы? Автор сезг? нинди ки??ш бир??
    ?йд?гез укчылар, китапларны? ки??шл?рен? д? колак салыйк ?ле.
    Китап булып киенг?н укучылар китапны саклап тоту ки??шл?ре бел?н таныштыра.
    1 нче бала. – Кара?гы урында укыма: к?зл?ре?не бозарсы?. Укыганда, яктылык к?зл?ре?? т?гел, китабы?а т?шсен.
    2 нче бала. – Минем битл?ремне ачканда бармагы?ны т?крекл?м?, битл?ремне ?ст?н, почмактан ача башла.
    3 нче бала. – Тукталып калган урында карандаш яки тырнак бел?н эз ясама, кыстыргыч куй.
    4 нче бала. – Мине кояшка куйма: югыйс? тышым кибеп кубар, битл?рем саргаер.
    5 нче бала. – Р?семн?ремне буяма, ертылган битл?рен ябыштыр.
    6 нчы бала. – Мине ?ст?лг? куйганчы, ?ст?л ?стен кара: юеш т?гелме, икм?к валчыклары юкмы?
    7 нчы бала. – ?г?р минд?ге ?с?рл?рне ошатып укыгансы? ик?н, башка ипт?шл?ре?? д? укырга т?къдим ит!
    Укытучы.  Балалар! Китаплар язмышы да кеше язмышы кебек. Алар д?ньяга кил? ??м кит?, аларны кыерсыталар да ик?н. Китаплар да кешел?р кебек “чирл?п” кит?л?р: битл?ре т?ш?, т?бе куба, ертыла. ?г?р сезне? китабыгыз “авырып китс?”, безне? докторыбыз бар.
    Китап докторы. ?бил?р д? авырый,
    Б?бил?р д? авырый,
    Салкын тис? аз гына,
    Дару кир?к барсына.
    Чирли х?тта китап та.
    Ник к?л?сез? Чынлап та:
    Бите т?ш?, ертыла –
    Ул бит к?н д? тотыла.
    Тотам шу?а сак кына,
    Авырдымы чак кына,
    Чирен шундук к?р?м мин,
    Д?васын да бел?м мин…
    Китаплары? чирл?с?,
    ?з кулы?нан килм?с?,
    Ми?а китер туп-туры –
    Мин – аларны? докторы.
    Укытучы. Х?рм?тле Китап докторы! Безне? укучыларыбыз китапларны т?пл?рг?, битл?рен ябыштырырга ?йр?ндел?р. Биред? аларны? беренче хезм?т ?имешл?ре.
    Укучылар “д?валаган” китаплардан к?рг?зм? оештырыла.
    Китап докторы. Р?хм?т сезг?, балалар. Сез х?зер минем чын дусларым ик?нсез.
    Укытучы. Укучылар, матур р?семн?рен? сокланып, х?рефл?рне танырга, укырга ?йр?тк?н беренче китабыгыз хакында ни ?йтерсез?
    1 нче бала.  ?ир й?зенд? т?рле-т?рле
    Никад?рле китап бар.
    Бик калын да, бик олы да,
    Кечкен? д? китаплар.
    2 нче бала.  ?мма барлык китапларны?
    И? беренче баскычы,
    К??елл?рд? и? т?? башлап
    Белемг? юл ачучы,
    Тир?н серл?р сараена
    Т??ге ачкыч бир?че,
    Беренче кат шул сарайга
    Безне алып кер?че
    Тик бер китап.
    3 нче бала. А?а  ти?д?ш
    Нинди китап бар тагы?
    Бел?мсе?, ул нинди китап?
    Ул – “?ЛИФБА” китабы.
    ?ЫР: “?ЛИФБА”
    Укытучы. Укучылар, шигырь юллары бел?н сез д?рес ?йттегез – китаплар т?рле-т?рле була. ?йд?гез, берг?л?шеп танышып ?тик.
    Китаплар к?рг?зм?сенн?н карап барыла.
    Д?реслекл?р, ?д?би китаплар, ярд?мче китаплар: с?злекл?р, энциклопедиял?р,……
    Укытучы. Балалар, мин сезг? х?зер бер сорау бир?м, игътибар бел?н ты?лагыз. Тыштан караса?, гади ?й кебек, л?кин анда яш??чел?р юк. ?й эченд? – кишт?л?рг? тыгызлап тезелг?н кызыклы китаплар. Бу ?й ничек атала?
    Балалар. Китапхан?.
    Китапхан?чег? с?з бирел?.
    ?ЫР: “КИТАП”
    – Укучылар! ? м?селман д?ньясында и? затлы, и? кадерле, и? д?рес китап н?рс? ул?
    – ?йе, Коръ?н китабы. Коръ?нне кулга алганда, кешене? кулы гына т?гел, ? к??еле ??м ?аны да чиста булырга, уйлары да тик яхшылыкка, д?реслекк? юн?лг?н булырга тиештер.
    Укытучы. ? х?зер, укучылар, мин сезне бер китап бел?н таныштырырмын. Ул – “Кызыл китап”.  ?ир й?зенд? куе урманнар, яшел болыннар, кыймм?тле ??нлекл?р, кошлар ??м ?семлекл?р саны елдан-ел кими бара. Табигать байлыкларын, аны? г?з?ллеген саклап калу ?чен безне? илебезд? зур эшл?р башкарыла. Шуны? бер мисалы – табигатьне саклау буенча “Кызыл китап” булдыру.
    1 нче бала.          Яшел китап, б?рхет китап,
    Чыкты кызыл китап та.
    Югалтуы м?мкин т?гел,
    Анда барсы хисапта.
    2 нче бала.    ??нлеге д?, киеге д?,
    ?л?не д?, б???ге д?,
    “Саклап калыйк”, – дип куелган
    Игътибар ?з?ген?.
    3 нче бала.        Китаплар к?п. Бусы – кызыл.
    Кызыл т?с юкка дим?.
    Кызыл т?с сиск?ндер? д?,
    Кызыл т?с “тукта!” ди д?.
    4 нче бала.    Дим?к, яш?р ?иребезд?
    Х?лл?р бар шомланырлык.
    Табигатьт?н ни алдык та,
    А?арда ни калдырдык?
    5 нче бала.    Бар со?гы кат очкан кошлар,
    Со?гы ч?ч?кле г?лл?р…
    Килер буынга калырмы
    Р?семд? ген? алар?
    (Р. Ф?йзуллин)
    Укытучы. “Кызыл китап”ка к?ртелг?н ??нлекл?рне, кошларны, балыкларны тоту, аулау, ?семлекл?рне ?з?, таптау закон нигезенд? тыела, кешел?р аларны саклау, ?рчет? ??м ?стер? ?чен кайгыртучанлык к?рерг? тиешл?р.
    ? монысы – “Х?тер китабы”. Бу изге китапта халкыбызны? горурлыгы, сагышы, й?р?к ?рн?е. ?рн?, ч?нки ??лак булган ка?арманнарны беркайчан да кире кайтара алмыйсы?. Горурлану хисе, ч?нки алар дошман алдында тез ч?км?г?нн?р, чын фидакарьлек к?рс?теп, ?и?еп чыкканнар. Бик к?п кан, к?з яше т?гелг?н, озакка сузылган 4 ел… Л?кин халык ?з-?зен аямаган, к?р?шк?н. “Барысы да фронт ?чен, барысы да ?и?? ?чен!” Бу лозунг солдатны? коралына ?верелг?н. Татарстанны? 560 ме?н?н артык улы ??м кызы туган илне сакларга китк?н. Аларны? 250 ме?н?н артыгы кире ?йл?неп кайтмаган, сугыш кырларында ятып калган. Дошманга каршы сугышларда к?рс?тк?н батырлыклары ?чен 200 д?н артык якташыбызга Советлар Союзы Герое исеме бирелг?н. 29 сугышчы Дан орденыны? тулы кавалеры булган.
    Халык х?тере – м??гелек. “Х?тер китабы”- ка?арман-
    нарны? исемн?рен м??гел?штер?че ??йк?л. Анда сугыш кырларында ??лак булган, х?б?рсез югалган, яралардан ?лг?н якташларыбыз турында м?гъл?мат тупланган.
    Бу китап – туган ?ирне? азатлыгы ?чен башларын салган Татарстан уллары ??м кызларыны? якты ист?леге алдынды я?а буыннарны? баш ию билгесе. ?йд?гез, без д? сугыштан ?йл?неп кайта алмаган якташларыбызны 1 минут тын калып, иск? алыйк.
    Р?хм?т Сезг?, ис?н калганнар!
    Х?терд? Сез,  ??лак  булганнар!
    (1 минут тынлык.)
    1 нче бала.          ?ыр китабы булган кебек,
    Булсын “Х?тер китабы”.
    Ч?нки кылган батырлыкны?
    Юктыр бер д? хисабы.
    Онытмыйк сугыш елларын
    Авыр югалтуларны.
    “Х?тер китаплары” язып,
    Барлап бар туганнарны.
    (Ф. К?римова)
    Китапхан?че. Китаплар… Китаплар сезен серле д?ньяга алып керерл?р. Алар сезг? белемле, ?д?ле, акыллы, тапкыр булырга ки??ш бирерл?р. Хезм?т с?юч?н, к?рк?м кеше булып ?с?рг? ярд?м ит?рл?р. Сезне туган илне с?ярг?, хезм?т яратырга, авыр вакытта югалып калмаска ?йр?терл?р. Авырлыклар килг?нд? ярд?м кулы сузучы, адашканда юл к?рс?т?че, я?а у?ышларга рухландыручы ул китаплар.
    Туган телен яраткан,китапка х?рм?т бел?н караган бала гына белемле, а?лы, ?д?пле, т?рбияле, к?рк?м кеше булып ?с?. Без сезне? шундый кеше булып ?с?егезг? ышынабыз!
    Д?нья бел?н танышулар
    Башлана китаплардан.
    ?ти-?нил?р тормышка
    Китап тотып атлаган.
    Авыр сугыш елларында
    Солдат катомкасында
    Китап атакага барган,
    Керг?н бомба астына.
    ?лифбадан х?реф танып,
    Белем алып ?зен?,
    Гагариннар чиксезлект?н
    Караган ?ир й?зен?.
    ?т?р еллар…
    Алда юллар…
    Сине? тормыш юллары?.
    Телим кулы?да ??р к?нне
    Яхшы китап булганын.
    Китап бел?н дус ик?нсе?,
    Бер шатлык, бер ямь бит ул.
    Айлык, к?нлек кен? мени,
    Гомерлек б?йр?м бит ул!

  • Подробности

    Автор: Алия Киямова

    Опубликовано 30 Ноябрь -0001

    Просмотров: 23451

    Рейтинг:   / 30

    Халкымның йола,гореф-гадәт һәм бөйрөмнәренең әдәбиятта чагылышы.
    Татарстан Республикасы Баулы муниципаль районы
    муниципаль бюджет гомуми белем бирү учреждениесе
    «Ю.А.Гагарин исемендәге өченче санлы урта гомуми белем мәктәбе”нең укытучысы Кыямова Алия Мулләхмәт кызының
    фәнни-тикшеренү эше.

    Кереш
    Хәтерләүдән курыкма син!
    Үткәннәрне онытма син.
    Бел син ерак бабайларның
    Ничек итеп көн иткәнен.
    Нинди уйлар, нинди моңнар
    Безгә калдырып киткәнен.
    Р.Фәйзуллин
    Һәр милләт үз җирлегендә барлыкка килгән һәм буыннан-буынга күчә торган гореф-гадәтләрен, кешеләрнең яшәү рәвешләрен, үз-үзләрен тоту кагыйдәләрен, карашларын, зәвыкларын сакларга омтылган.
    Тормыш–көнкүрештә билгеле бер йолалар үтәү, гореф-гадәтләрне тоту һәм бәйрәмнәр үткәрү барлык милләтләргә дә хас. Ул әлеге милләт мәдәниятенең мөһим бер өлеше булып исәпләнә. Гореф-гадәтләр борын-борыннан халык тарафыннан үтәлеп килә торган бәйрәмнәрне, йолаларны үз эченә ала. Билгеле бер йолаларның үтәлеп килүе җәмгыятьне дә тотрыклы итә, алардан башка халык тулы кыйммәтле тормыш белән яши алмый.
    Халык бәйрәмнәре, йолалары – кешене тормыш тәртипләренә һәм таләпләренә күнектерергә ярдәм итә. Эш шунда ки, ул бәйрәмнәрне халыкның олысы-кечесе бергәләп уздыра. Яшь буын бәйрәмдә катнашу тәртибен кечкенәдән үк өйрәнеп үсә. Һәр кеше, табигый рәвештә, үз-үзен тоту гадәтләрен үзләштерә, милли тәрбия ала.
    Шулай итеп, милли йолаларыбыз, бәйрәмнәребез милли хисләр формалашуда, милли горурлык тәрбияләүдә әһәмиятле урын тоталар. Халкыбызның гореф-гадәтләре, йола, бәйрәмнәре, әлбәттә инде, буш җирлектә тумаган. Алар арасында елның төрле вакытларына, дини йолаларга, тормыштагы үзгәрешләргә бәйле барлыкка килгәннәре дә бар. Мәсәлән, безнең татар халкында елның төрле вакытлары белән бәйле рәвештә барлыкка килгән Нәүрүз (язны каршылау), Нардуган (кышны каршы алу) бәйрәмнәре ерак гасырлардан күчә-күчә хәзерге көннәргә килеп җиткәннәр. Татар халкы ислам дине белән бәйле бик күп дини бәйрәмнәрне дә олылап үткәрә. Аларның иң зурлары: Ураза гаете һәм Корбан гаете бәйрәмнәре.
    Сулар аккан кебек, чорлар, еллар үткән. Татар халкы бик күп тормыш сынаулары үтеп, бүгенге көнгә дә килеп җиткән. Кайчандыр югалуга дучар ителгән милләт туган телен саклап, алга таба атлаган. Гасырлардан-гасырга, буыннан-буынга, әби-бабайдан әти-әнигә, әти-әнидән балага үзләренең борынгы бәйрәмнәрен, гореф-гадәтләрен, йолаларын югалтмыйча тапшырып килгән, һәм алар, күпмедер дәрәҗәдә үзгәреп, югалып бетә язып, безнең көннәргә дә килеп җиткән.
    Гасырлар дәвамында халыкның күңеленә сеңгән йола Һәм бәйрәмнәрнең рухы безнең әдәбиятыбызда чагылыш тапкан. Күренекле шәхесләребез К.Тинчурин, Г.Бәширов, Г.Исхакый, Ф.Хөсни һәм башка язучыларыбыз иҗатында халкыбызның гореф-гадәт, йола һәм бәйрәмнәрененең бирелешен күрәбез. Алар милли хисләр формалаштыруга, милли горурлык тәрбияләүгә ярдәм итәләр. Халык бәйрәмнәре, йола, гореф-гадәтләр язучыларыбызның күбрәк авылга багышланган әсәрләрендә сурәтләнә, чөнки авыл халыкның бик борынгыдан килә торган мондый хәзинәләрен үзендә саклаучы дөнья итеп карала.
    Гомәр Бәшировның “Туган ягым – яшел бишек ” әсәре әдәбиятыбыз барышында аерым урын алган әсәр. Ул әсәрендә аерым бер авыл мисалында татар халкының гореф-гадәт һәм йолалары турында бик мәгълүмат бирә. Халык характерының һәм яшәешенең әхлакый чыганакларын автор революциягә кадәрге татар авылының борынгыдан килә торган гореф-гадәтләрендә, йолаларында эзли. Туган халкының сабан туй, көзге туйлар, каз өмәсе, тула өмәсе кебек хезмәт бәйрәмнәрен, чәчү, печән һәм урак өстен сурәтләү аша язучы аның хезмәткә мөнәсәбәтен һәм осталыгын чагылдыра. Халыкның иң яхшы йолаларында һәм гореф-гадәтләрендә гәүдәләнгән шигъри күңел, икенче яктан, аның тарихи оптимизмын, зур ихтыяр көчен тудырган, яктылыкка, аң-белемгә омтылып яшәвенә сәбәп булган. Шушы ук күңел аңа башка халыклар белән аралашырга, үзенең данлы улларын ихтирам итәргә булышкан. Боларны автор, аерым алганда, күрше татар һәм рус авылы яшьләренң бергәләп күңел ачуларын, халык шагыйре Тукай үлгәннән соң гади крестьяннарның да тирән кайгыруларын сурәтләү аша күрсәтә. Г.Бәшировтан кала тагын Г.Исхакыйның әсәрләрендә гаилә йолаларыннан сөннәт, туй йолаларын сурәтләвен күрәбез. “ Сөннәтче бабай” әсәре милләтебезнең гореф-гадәтләрен саклау, буыннар бәйләнешен, гаиләнең балаларда тугрылык тәрбияләү мәсьәләләрен чагылдыра. Г.Исхакый бу әсәрен иҗтимагый сәясәтче буларак милләтен кайтыртып язган, аның киләчәге турында борчылган. Ул “Зөләйха”, “Остазбикә”әсәрләрендә туй йолаларын тасвирлап биргән.
    Соңгы елларда халкыбызның туган җиренә, туган теленә, үткәненә, мәдәниятенә игътибары артканнан-арта бара. Бу үзгәреш йола, гореф-гадәт һәм бәйрәмнәрне үткәрүгә, онытылганнарын торгызуга һәм яңартуга китерә. Буыннан-буынга күчеп килгән, бу рухи байлыкларыбыз бүгенге көннәрдә дә безнең тормышыбызның, яшәешебезнең бизәге булып тора.
    Татар халкының борынгыдан килгән йола, гореф-гадәт һәм бәйрәмнәрен чагылдырган әдәби әсәрләр аша халкымнымның күңел җәүһәрләрен барлыйбыз, үткәнен киләчәк буыннарга җиткерәбез, киләчәккә ышанычын арттырабыз, милләтебезне саклауда бер юнәлеш булуын азсызыклыйбыз. Чөнки әдәбият аша гына халыкның бик тирәндә яткан сыйфат-хасиятләрен, үзенчәлеген, милли рухын тоеп, сиземләп була. Фәнни эшнең максаты да менә шундый әдәби әсәрләргә нигезләнеп, татар халкының йола, гореф-гадәт һәм бәйрәмнәренең буыннан-буынга тапшырылып килүен ачыклау, Татарстан халыклары тормышындагы ролен ачу .
    1.1 Республикабызда бик зурлап уздырыла торган бәйрәмебез – Сабан туе.
    Язгы бәйрәм – Сабан туеның барлыкка килүен, формалашуын, үсүен ел фасыллары һәм татар халкының гаять үзенчәлекле рухи һәм мәдәни мирасы арасындагы тыгыз бәйләнешне чагылдыручы каледарь йолаларның бер өлеше итеп карарга кирәк.
    Сабан туе кайчан, кайда барлыкка килгән, аның тамырлары кая барып тоташа? VI гасыр ахырына караган “Вэйшу”дигән кытай елъязмасында, мәсәлән, һуннарның ел саен яз көне үз ата-бабаларына, күккә, җиргә һәм төрле рухларга корбан бирүләре, әлеге форсаттан файдаланып, бөтен нәсел-ыруларын җыеп дәүләт тормышына бәйле мәсьәләләрне хәл итүләре, күңел ачулары, ат һәм дөя чабышлары уздырулары хакында кызыклы мәгълүмат теркәлгән.
    Бәйрәмнең атамасын тәшкил иткән “сабан” һәм “туй” дигән борынгы төрки сүзләргә лингвистик анализ, аны башка төрки халыкларының ел фасылларына бәйле охшаш бәйрәмнәре белән чагыштыру, Сабан туен барлыкка килгән чорында ук табигатьнең уянуы һәм язгы эшләр башлануы хөрмәтенә оештырыла торган язгы туй булуы хакында сөйли. Аның нигезендә борынгы төрки кабиләләрендә яшәп килгән йола – табигать белән никахка керү йоласы ята. Бәйрәмнең асылы — нәсел-ыруның яңаруы, аның яшәү куәте көчәюе идеясенә туры килгән1. Сабан туе, кагыйдә буларак, болында, кырда яисә урман аланында, су янында, тау итәкләрендә
    уздырылган. Сүз уңаеннан шуны да әйтү урынлы булыр: бөек шагыйребез Г.Тукай үзенең мәшһүр “Шүрәле”сендә мәйданны, сабан туе һәм җыен белән бер рәттән, аерым бәйрәм дип атый.
    “ Бу авылнын мин җыен, мәйдан, Сабан туйларын
    Язмыймын куркып, еракларга китер, дип, уйларым”.
    Безнең бәйрәмнәрдә, аерым алганда Сабан туенда борынгы традиция эзләре сакланып калуның төп сәбәпләреннән берсе шунда ки, алар барыннын да элек яшьләрдә осталык, батырлык, физик яктан чыдамлылык тәрбияләүгә, бер сүз белән әйткәндә, ыруны яңартуга, аның көчен һәм байлыгын арттыруга юнәлтелгән.
    Махсус яшьләр Җыены булуын без “Идегәй” дастанында да күрәбез.
    Әлеге сынау урыннары булып, мөгаен, Сабан туе һәм башка бәйрәмнәрнең мәйданнары хезмәт иткәндер. Әйтик, “Дутан батыр” әкиятендә дә бәйрәм – халык җыелып, мәйдан ясап ат, көрәшләр бәйгесе үткәрү2. Татар телендә “мәйдан” һәм “бәйге” турыдан-туры Сабан туе бәйрәме белән бәйле һәм синоним сүзләр буларак кабул ителә, барыннан да элек, көрәш һәм ат чабышлары үткәрү урынын аңлата3.
    Фольклорда мәңгеләштерелгән каһарман халык хәтерендә чын алып батыр – көчле, кыю, гадел һәм зирәк кеше, үз халкының патриоты буларак калган. Хәтта картлык көнедә дә үз улы Норадын белән бәхәстә, Идегәй үзе турында болай ди:
    Гөрелдәсәм, сугар яшенмен,
    Көлсәм мин бер чуакмын;
    Киреләнсәм, йокың бозармын,
    Көрәшсәм, сине егармын,
    Йөгерсәм, сине узармын4.
    Дастанда асылда Идегәй катнашкан күп кенә Җыен һәм Сабан туе ярышлары һәм уеннары тасвирлана.
    Сабан туе – халкыбызның борыгыдан килгән бәйрәме. Аның белән башка халык вәкилләре дә кызыксынганнар. Татарларның бу олы бәйрәменең ни өчен Сабан туе дип аталуы турында немец галиме Карл Фукс (1776-1846 нчы елларда яшәгән) болай дип язып калдырган:
    “Бу борынгы татар халык бәйрәме һәр язда үткәрелә, анда барлык татарларда катнаша.
    Сабан сүзе сука дигән мәгънәне аңлата. Димәк, әлеге бәйрәм шуны аңлата: табигатьне уятучы яз басуларны эшкәртергә өнди…
    Сабан бәйрәмен карарга картлар да килә. Кояш баю вакыты җитсә, алар шунда ук кичке намаз укыйлар. Төзек сафларга басып, җиргә иелә-иелә, дога укыйлар. ”1
    Туй сүзе исә татар халкында нинди дә булса олы бер бәйрәм мәгънәсенә туры килә. Мәсәлән, хезмәт туе, бәби туе, өй туе һәм башкалар. Димәк, Сабан туе ул чәчүдә, язгы кыр эшләрендә төп корал булган сабанның (суканың) эше беткәч, ягъни чәчү төгәлләнгәч үткәрелә торган туй, ягъни бәйрәм икән.
    Сабантуй – халык бәйрәме. Ул элек яз көне кар беткәч тә, чәчүгә чыкканчы үткәрелгән. Моны, кагыйдә буларак, авыл картлары киңәшеп хәл кылганнар һәм бәйрәмне үткәрү көне турында базар көнне игълан иткәннәр. Шуның белән бергә, бер төбәктәге авыллар ярышларны төрле көнне үткәрергә омтылганнар. Бу башка авыл кешеләре дә күршеләренең бәйрәмендә катнаша алсын өчен эшләнгән. Ләкин сабан туй ул шул авыл халкының үз бәйрәме исәпләнгән һәм башка авыллардан кунак чакыру гадәте булмаган. Катнашасы килгән күршеләр чакырмыйча гына, мәйданга үзләре килгәннәр һәм бәйгеләр беткәч , гадәттә өйләренә кайтып киткәннәр. Дөрес, бу авылдагы туган-тумачасы һәм таныш-белешләренең ашка чакыруы да мөмкин булган. Ләкин, тулаем алганда, сабан туй кунак чакыру, кунакка йөрешү вакыты булган. Әйе, ул – олы бәйрәм, һәм аңа хәзерлек алдан ук башланган. Хатын-кызлар өй җыештырганнар, бөтен нәрсәне чистартканнар. Ирләр исә ишегалдын, урам тирәләрен себергәннәр, чүп-чарларны җыештырганнар .
    “ Сабан туен, язның бу шау-шулы, ыгы-зыгылы һәм шатлыклы якты бәйрәмен без, малайлар, кар җепшекләнә башлагач ук көтәргә тотына идек. Сабан туе дигәнебез һаман килә, үзенә күңелле яңалыклар ияртеп көн саен якыная бара. Моны кешеләр генә түгел хәтта атларда сизә…
    Үзенең көрәшчеләре, чабыш атлары, колга башындагы кызыл башлы сөлге-тастымаллары, канәфер, бадъян, дарчиннәр, эрбет чикләвекләре, төрле төскә буялган күкәйләре, чуклы конфетлары һәм гомергә онытылмаслык гармун көйләре, уен-җырлары – кыскасы, бөтен шау-шулы һәм бизәкле, чуп-чуар куанычлары белән дәп-дәү булып, шаулап, ыгы-зыгы кубарып безнең авылга Сабан туе әнә шулай килә иде…
    Иртәгә Сабан туе дигән кичне кем генә тыныч йоклый алды икән..! ”1
    Сабан туй көнне иртән иртүк балалар өйдән өйгә кереп, манган йомырка һәм башка тәм-том җыйганнар. Татар халкының бу күркәм йоласы турында Әхмәт Фәйзи “Тукай” романында тасвирлап китә.
    “ Аннары авылның ир-атлары, егетләре иңнәренә колгалар салып, бүләк җыярга чыкканнар. Бүләкләр җыю һәркайда бер төрле булган. Былтыргы сабан туеннан соң кияүгә чыккан яшь киленнәрдән алган сөлге иң кыйммәтлесе булып саналган. Килен аны шушы йоланы күздә тотып алдан әзерләгән. Башкалар ситсы, баш яулыклары, чиккән кульяулыклар, сөлге һ.б. бүләкләр биргәннәр. .Моннан тыш, һәр хуҗа хатын бер-ике йомыркада бирә торган булганнар. Аның бер өлешен кибеткә тапшырылган, акчасына бүләкләр алынган. Ә калганнары мәйданда файдаланылган – аны җиңүчеләргә биргәннәр, көрәшчеләр чи йомырка эчкәннәр. Бүләк җыючылар бүләкне мул бирүчеләрне мәйдан каршында мактап телгә алганнар. Бүләкне яшьләр җыйганда җыр, моң яңгырап торган. Бүләкләр җыелып беткәч, бәйрәм башланган.
    К.Тинчурин “Зәңгәр шәл” драмасында Сабан туй бәйрәмендә егетләрнең бүләк җыю күренешен тасвирлаган. Драматургның әсәре шаян уеннарга, җыр-моңга бай, гүзәл яңгырашлы . Әсәрдә авыл егетләренең Сабан туена бүләк җыеп йөрү күренеше бик үзенчәлекле, искиткеч матур итеп сурәтләнгән. Бу көнне һәркемдәге күңел күтәренкелеге, уен-көлке, тапкыр җаваплы әйтешүләр – Сабан туеның татар халкы өчен нинди зур куанычлы бәйрәм булуын күрсәтә . Әсәрдә бирелгән сабан бүләге җыю күренеше шуңа бер мисал булып тора. Ул татар халкының җыр-моң, уен-көлке яратуының үрнәге. Егет һәм кызларның бер-берсе белән әйтешүе жор теллелекләрен генә түгел, ә аларның хезмәттә дә уңган, тырыш булуларын күрсәтә. Моңа мисал итеп, кызларның чиккән сөлгеләрен, тукыган тастымалларын әйтеп китү урынлы булыр.
    Сабан туен үткәрү өчен махсус урын билгеләнгән. Ул болын җир, аланлык булып, агачлар белән әйләндереп алынган тигез һәм уңайлы җирдә урнашкан. Бу урын мәйдан дип аталган. Һәр авыл өчен билгеле булган көнне – иртәнге якта яисә төштән соң хөрмәтле аксакаллар җыелган бүләкне мәйданга алып чыкканнар. Иң алдан ир уртасы кеше сөлге-яулыклар, ситсы бәйләнгән колга күтәреп барган. Мәйданда бүләкләрне аерым төр ярышлар өчен атап, билгеләп куйганнар.
    Ярышлар гасырлар буена килгән тәртип буенча үткән. Аларны ат чабышы башлап җибәргән. Иң матур сөлгеләрнең берсен ат чабышында җиңүчегә биргәннәр. Кайчакта иң ахырдан килгән атка махсус атап бирелгән сөлгене такканнар.
    Ат – Сабан туе күрке. Хуҗалар үзләренең атларын чабышка алдан ук әзерләгәннәр. Әзерлекле ат чабышлар якынаюын алдан ук сизеп торган.
    М. Гали бу хакта 1915 нче менә ничек язган: “Сабан туена кадәр бер атна элек атыбыз тынычсызлана, баскан урыныда бии башлады, авызына бер уч та азык капмады. Ишек алдына чыгарылган чакларында мәйдан тарафына карап туктаусыз кайнарланып кешнәде.”2
    Фатих Хөсни “Йөзек кашы ” исемле повестенда атларның Сабан туенда чабышуын үзенчәлекле итеп сурәтләп бирә.
    “ Без әллә кайчан ук сөйләшеп куйдык инде. Җыеннар башланса, ат йөгертергә барабыз. Быел теләгемә ирештем. Җиңел сөякле малай, дип гел мине эзләп йөриләр. Рәхәт тә соң ат өстендә килү! Бөтен халыкның күзе
    синдә. Атның кайнар ялы синнең битеңә сирпелә. Ә алда, биек колга башында, берсеннән-берсе матур булып сөлгеләр күренәләр. Кайдадыр кычкыралар: “Каула, Айдар, каула !..”
    Уйнаклап кына баралар. Барып җиттек. Тезелдек.. Чыктык…
    Ниндидер юл аермасы үттек, берәү шунда кинәт кенә: “Һа!”дип кычкырып җибәрде, колагыма җил бәрелде, тояклар ачу белән тупырдадылар. Күземне ачып-йомарга өлгермәдем, кашка байтал минем алга атылып чыкты…
    Алда берничә чакрым ераклыкта, колга башындагы сөлгеләр чагылып киттеләр. Күренделәр, аннары тагын югалдылар… Безнең аяк астында хәзер җир, җитмәсә тагын нинди җир! Я күтәрә ул, я башыңны яра…
    …сөлгегә ярты җир буе калды дигәндә, минем атым кашка байталның алдына сикереп чыкты. Күзләремә яшь килде,- үзем өчен түгел, кашка байтал өчен.
    Мине ат өстеннән кочаклап алдылар, ә атның муенына бик озын сөлге эленде. Кайсыныкы булгандыр, әйбәт сөлге иде ул.”1
    Г.Ибраһимов та үзенең “Алмачуар “дигән хикәясендә сабан туендагы ат чабышының чын мәгънәсендә драматик мизгелләрен аеруча калку итеп тасвирлый:
    “… атлар килеп бетте. Садыйк абзый безне тезә башлады. Буласы бик зур бәла икән: инде тигезләп бетердем дигәндә, я берәрсенең аты кузгалып алга китеп бара, я баскан урынында тора алмыйча, кире чигенә. Күп азаплардан соң тезеп җиткерде:
    — Берәү, икәү, өчәү! Һайди, туганнар! – дип кычкырып та җибәрде.
    Ул “Һайди”ның “һ” сен әйтеп бетерә алмаганнардыр, атлар әйтерсең канатланып очтылар…Аяклар җиргә тияме, әллә атлар яшерен канатлары белән һавадан баралармы — әле дә аерып җитә алмыйм…Очкан кошлар кебек , бер-беребезне таптап, узып, кауланшып, ул баткаклы елгага өчәү килеп кердек…
    Көчләр бик тигез: бервакыт аның аты чак кына арттан бара, ләкин тагы бер каулый, минем атның башы Күк биянең койрыгы янында кала…
    Алмачуарым “эһ” дип суырып ала да, күз ачып йомганчы, Күк биянең алдына барып чыга…
    …Күк бияне аршын ярым чамасы калдырып, мәйданга килеп тә керәбез… Кара болыт икегә ярыла. Күк биянең башы минем Алмачуарның кабыргасындарак булган хәлдә чикне дә узып китәбез!
    Шау-шу, тавыш, тапталыш! Әйтерсең мәшхәр көне!
    Старостаның бер кулында яшел чапан – бусы беренче килгәнгә, икенче кулында зур сөлге – бусы икенче килгәнгә билгеләнгән.”1 Тик хикәя генә үкенечле бетә.
    Ахырга калып килгән атка бүләкләрне нәзер әйткән хатын-кызлар биргәннәр. Бу хакта күренекле татар язучысы Г.Бәширов “ Туган ягым – яшел бишек” исемле автобиографик повестенда менә ничек яза:
    “Арттан килгән атның туктый башлавы булды, аны төрле яктан йөгереп килгән әбиләр, җиңгиләр сарып алды. Алар кулларындагы ситсыдыр, яулыктыр, тастымалдыр кебек бүләкләрен атның ялына, маңгай чәченә, йөгәненә тагарга тотындылар. Тора-бара бүләкләр астыннан атның койрыгы белән колаклары гына күренеп калды. Бәйлиләр, бәйли-бәйли сөйләнәләр:
    -“Улым солдаттан котылса”дип нәзер әйткән идем, — ди берсе.
    — Эчемә кату чыкканга түзәр әмәлләрем калмаган иде. “Арттан килгән атка бүләк бирер идем,”-дип нәзер әйткәч, аллага шөкер, әйтмәгәнем генә булсын…
    Тагын берсе, кызым баладан исән-сау котылса, дип, икенчесе, сыеры тана бозау китерсә, дип адарынган икән…”2
    Шундый нәзерле бүләкләр тапшыру – Сабан туеның күптәнге традициясе, татар халкының атка – кешенең турылыклы дустына ихлас мәхәббәте дәлиле.
    Күпчелек авылларда исә, атлылар чабыш башлана торган урынга киткәч, мәйданда башка ярышлар, аерым алганда, йөгерешү бәйгесе үткәрелгән. Катнашучылар яшьләренә карап, малайлар, ирләр һәм картлар төркеменә бүленгәннәр. Ярыш уздыру ат чабышыныкы кебек үк: старт бер читтә, ә финиш мәйданда булган. Әллә ни зур арага йөгермәгәннәр. Малайларның йөгерешен күз алдына китереп бастыру өчен татар язучысы Мөхәммәт Галинең “Сабан туенда” хикәясеннән бер өзек китерик.
    “Шул арада басуга чыктык. Бераз баргач, староста теге сөлгеле колганы юл кырыена китереп кадады да:
    — Йсмыркага узышырга малайлардан кем бара? – дип кычкырып җибәрде.
    Безнең эчләр “жу” итеп китте. Тиз генә ыштаннарны салып, күлмәк өстеннән билгә бәйләдек.
    Безне десятник Әхмәди абзый, карап җибәрү өчен, моннан ярты чакрым хәтле ераклыктагы юл аермасына алып китте. Барганда бер-беребез белән бер дә сөйләшмәдек.
    Юл аермасына җиткәч, Әхмәди абзый:
    — Тезләнегез, малайлар, аяк очларыгыз бер сызык өстендә торган булсын, мин “һу, һу” дип өченче тапкыр әйткәндә чабып китегез!- диде…
    Без тезләндек. Әхмәди абзый, аяк очларыбызны карап чыгып, беренче тапкыр “һу, һу”дигән иде, без, үзебезне тыя алмыйча, йөгерешеп киттек…
    …Ул арада безне йомырка алырга дип чакырдылар. Без теге колгалы яулык төбенә бардык. Анда зур бер кәрзин белән йомырка куйганнар. Аның янында староста һәм авылның берничә атаклырак картлары утырганнар.
    Без килгәч тә алар бездән:
    — Кайсыгыз баш килде? –дип сорадылар…
    …Иң элек ак күлмәкле малайга бер дистә күкәй санап бирделәр, аның артыннан зәңгәр күлмәккә алтыны. Чират миңа килеп җиткәч, күкәй өләшүче десятник, старостага карап:
    — Бу малайга ничәне бирәбез инде, башта бик тырышып йөгергән иде, килеп җиткәч егылып калды, -диде.
    — Бишне ,- диде староста.
    Мин, биш күкәйне алып, авыз эченнән генә “рәхмәт” дип киттем…”
    Элек-электән Сабан туйларында авыр әйберләр, ягъни ташлар күтәрүдә ярышканнар. Ярышларның бу төре татар халык әкияте “Алпамша”да менә ничек сурәтләнгән: “Алпамша ташны тотып алып, берсен икенчесенә китереп бәреп яра да, ике ташны кулына киеп, ярылган ике ташны култык астына кыстыра да тауга менеп китә.”1 Авыр әйберләр ыргыту буенча “Ак бүре”әкиятендә сурәтләнгән ярышлар булуы да ихтимал: “Диюнең һөнәре шул иде, буш вакытларда шул шарны (биш йөз пот авырлыгында) алып атып, менә шул биек тауның башына очыртып җибәреп, шар төшкән чагында яңадан бер кулы белән тотып алып, һавага ыргытып җибәрә иде.”2
    Хәзерге Сабан туйларында күбесенчә авырлык күтәрү буенча ярышларда герләр яки штангалар кулланыла.
    Чын мәгънәсендә милли спорт төрләре турында сөйләгәндә, татарларда, башка төрки халыклардәгы кебек үк, элек-электән үткәрелеп килгән йодрык сугышын искә алмый мөмкин түгел. Ул кайбер әдәби әсәрләрдә мәсәлән,
    К. Нәҗминең “Язгы җилләр ”романында да искә алына. Туксанынчы еллардагы кул (йодрык) сугышларын Сабан туе мәйданнарында да күрергә мөмкин була башлады.
    Сабан туе бәйрәменең иң төп уеннарынан берсе, әлбәттә, көрәш. К.Фукс бу турыда менә нәрсәләр язып калдырган: “Түгәрәк уртасына яшь һәм таза татарлардан ике көрәшче чыга, билләрен сөлге белән бәйлиләр, куллары белән шуңа тотынып, бер-берсен егарга тырышалар. Бу көрәш кайчак бик озак дәвам итә, яки, көрәшчеләрнең көченә карап, кайчак бик тиз тәмамлана. Кайсы да булса егыла икән, тамашачылар шаулашып көлешәләр, ә горур җиңүче, бүләк алып, моннан чыгып китә. Бәйрәм вакытында тәртип саклау
    өчен, татарларның шактые, кулларына таяк тотып, түгәрәк буенча йөреп торалар.” Көрәшне кечкенә малайлар башлап җибәргән, аннары яшүсмерләр, егетләр һәм ир-атлар көрәшкәннәр. Көрәштә җиңүчегә иң зур бүләк – сарык тәкәсе бирелгән.
    Гомәр Бәшировның “Туган ягым – яшел бишек ” әсәрендә бирелгән өзектә халыкның көрәштән нинди ләззәт алуы бик оста тасвирланган.
    “…Мәйдан уртасына сирәк кенә коңгырт сакаллы староста килеп чыкты. Күкрәгендә җиз калай.
    — Маташма шул малай-шалай белән, — диде староста. – Тизрәк олыларга күч!
    — Соң аның үз пүрәткәсе бар бит. Хәзер яшүсмерләр керә башлый, алар артыннан олылар, — диде Гыйбаш абый…
    — Булды, булды! – дип аваз салдылар. – Шәп салды! Сызгырып кына барып төште!..
    Гәүдәгә базык кына, киң җилкәле бер егет чыкты.
    — Кәче егете чыкты, Кәче!- диештеләр.
    Халык дулкынлана, гөжли, тора-торгач үзеннән-үзе кычкырып җибәрә, эһелдәп куя. Халык “аһ” итеп бөтен мәйданы белән кузгалып куйганда Айбан егете әллә кая, мәйдан кырыена ук барып төшкән иде.
    Җиңүче егет, ашыкмыйча, салмак кына атлап кырыйга барып чүгәләде. Гыйбаш абый аңа ике йомырка илтеп бирде…
    Кайсыдыр телен чартлатып куйды:
    — Әй-әй, таза бу! Кара ул муенны! Кара ул беләкләрне! Бот юанлыгы!..
    ”Шунда барысы Әхәт абыйны димли башладылар:
    — Йә, чык инде, Әбделәхәт, хур итмә Яңасаланы!
    Әхәт абый Кәче егетенә караганда гәүдәгә бераз көйрәк икән, буйга да кыскарак, муены да тегенеке кебек юан түгел. Шулай да җилкәгә киң, бары белән нык күренә.
    Мәйдандагы халыкның һәммәсе дә диярлек, куәт биреп, төрле яктан кычкыра башлады…
    …Көрәш озакка сузылды. Егетләрнең әле берсе тилпенеп карый, әле икенчесе йолкып алмакчы була. Барып чыкмый гына бит!
    Әхәт абый “һоп”дип кычкырып та җибәрде, Кәче егетен суырып та алды. Халык дәррәү урыныннан торды. Инде тотып ата дигәндә Кәче егете кулын күтәрде.
    Бөтенесе мәйдан уртасына ташландылар.
    — Ай, маладис, Әхәт туган!- диештеләр. — Ай куандырдың!
    — Ур-ра! Ур-ра! Бил бирмәде, сынатмады!”
    Бу өзекне укыганда ук күз алдына шау-гөр килеп торган көрәш мәйданы килеп баса. Үзеңне чынлап та шунда кебек хис итәсең. Халыкның күңел күтәренкелеге, үз авыл батыры өчен горурлану хисләре катыш халәтен тоясың.
    Төрле ярыш-бәйгеләр үткәрелгән. Аркан тартышу, капчык киеп йөгерү, багана башына менү һ.б. уеннар бәйрәмне җанландырып торган. Сабантуй җыр-биюсез, уен-көлкесез узмаган. Ярышлар төгәлләнгәч, халык өйләренә таралышкан. Бу көнне һәр өйдә бәйрәм ашлары әзерләнгән.
    Сабантуй бәйрәмендә кичләрен яшьләр уены үткәрелгән. Бу көнне әти-әниләре аларга күңел ачарга каршылык күрсәтмәгән. Төн урталарына кадәр гармун, скрипка тавышы яңгыраган, егетләр-кызлар әйлән-бәйлән уйнаганнар, биегәннәр, җырлаганнар.
    Гомәр Бәшировның “ Туган ягым – яшел бишек” исемле автобиографик әсәрендә сабантуй бәйрәме нәкъ мин алда язып киткәнчә оештырылган. Ул аны яшьлегенең бик матур мизгеле итеп тасвирлаган. Кечкенә малайның йомырка җыюдан соң кичергән шатлык хисләрен, бәйрәмнең җанлылыгын укучыга шулай сурәтләгән ки, әсәрне укыгач, үзеңне шунда кебек тоя башлыйсың.
    Бу XIX гасыр Сабан туе күренешләре. Бүгенге көндә дә Сабан туе халкыбызның иң олы бәйрәмнәреннән берсе. Ул чәчү беткәч, июнь аеның беренче атналарында авылларда һәм район үзәкләрендә, аннары ай урталарында республикабызның зур шәһәрләрендә уздырыла. Хәзерге сабан туйларын үткәрү – элекке вакыттагы җыеннар уздыру вакытына туры килә. Июнь ахырында җөмһүриятебезнең башкаласында зур республика Сабан туе була. Сабантуй бәйрәмен үткәрү датасын хакимият тарафыннан билгеләнә.
    Бәйрәмнең башында, иң беренче эш итеп, сабанда, ягъни язгы кыр эшләрендә бик тырышып эшләгән, хезмәт куйган игенчеләрне хөрмәтлиләр, аларны бүләклиләр . Иң уңганнарына Сабан батыры дигән исем бирәләр.
    Р.Харисның “Сабан туе” поэмасыннан алынган шушы сүзләрнең хәләл көчен кызганмыйча эшләүче авыл хезмәтчәннәренә багышлануы очраклы түгел. Борынгы сабан туеның хезмәт йолалары бүгенге көндә дә сакланып калганнар һәм ил-халык өчен иң мөһим булган мәсьәләләрне хәл итүгә юнәлтелгән дә. Чөнки хезмәт – ул халкыбызның яшәеше, аның якты киләчәге.
    Элек-электән килгән бүләк җыюлар, ат чабышлары, уен-ярышлар, татарча көрәш бүгенге көндә дә мәйданның иң кызыклы, күркәм чаралары булып торалар. Хәзерге вакытта спорт уеннары да борынгыдан килгән уеннар белән берлектә оештырыла. Бу волейбол, футбол, биеклеккә-ераклыкка сикерүләр, төрле дистанцияләргә йөгерү, армспорт, гер күтәрү.
    Һәркем анда актив катнашырга тырыша, ниндидер бүләк алырга омтыла. Бәйрәмдә җыр-музыка тынып тормый, халык күңел ача, рәхәтләнеп җырлый, бии. Тик хәзерге Сабан туйларының ямен җибәрүче факторлар да бар. Бу хәмер, сыра эчеп, исереп йөрүчеләр, тәртип бозучылар. Элекке заманда бу бик сирәк күренеш булган һәм кешеләр тарафыннан бик нык тәнкыйтьләнгән.
    Сабан туйлары хәзер авылларда да, шәһәрләрдә дә үткәрелә. Анда республикабызда яшәүче барлык милләт халыклары да катнаша, бәйрәм итә, чөнки сабантуе гомумхалык бәйрәменә әверелеп бара. Шулай ук, республикадан читтә яшәгән милләттәшләребез өчен дә сабантуйлары үткәрү бүгенге көндә традициягә әйләнеп бара.
    Сабан туе темасы татар язучылары һәм шагыйрьләре өчен кадерле һәм мөһим тема. Ул Г.Тукай, Г.Ибраһимов, Г.Бәширов, Х.Туфан, С.Хәким, Ә.Еники, Н.Фәттах, М.Мәһдиев, Ш.Галиев, Р.Фәйзуллин, Р.Харис, Г.Рәхим, Р.Мөхәммәдиев, М.Әгъләмов, Зөлфәт, Р.миңнуллин, Р.Вәлиева һәм башка бик күп татар язучылары һәм шагыйрьләре иҗатында чагылыш тапты.
    Сабан туе, башка халык бәйрәмнәре һәм йолалары кебек үк, елдан-ел яңа формасы һәм эчтәлеге ягыннан байый. Анда Татарстан Республикасында бара торган тирән үзгәрешләр чагылыш таба. Ул җөмһүриятебездә яшәүче барлык халыкларның рухи һәм физик культурасы үсешендә, аларның яшәү рәвешен баетуда дәвамлылыкны тәэмин итә.
    1.2. Татар халкының элек-электән килгән гаилә йолалары да бар. Бу – туй, бала туу белән бәйле, күмү һәм искә алу йолалары. Гаилә йолалары арасында иң катлаулысы – туй йолалары. Туй йолалары дигәндә, без бер туй мәҗлесен генә түгел, ә берсен берсе алыштырып килә торган тулаем бер катлаулы циклны күз алдында тотабыз. Коллективлашу чорларында туй йоласының бик күп чылбырлары өзелгән, юкка чыккан. Шулай да, тормыш күрсәткәнчә, халык йолалары алар бик яшәүчән, традицион йолаларның да борынгы һәм матур үрнәкләре төрле төбәкләрдә һәм матур әдәбиятта сакланып киләләр, кабат торгызуны, яңартып җибәрүне, игътибарны көтеп яталар. Татар әдәбиятында бу йолаларны Гаяз Исхакый ( “Остазбикә”, “Зөләйха”әсәрләре), Гомәр Бәширов (“Туган ягым – яшел бишек”әсәре), Әхмәт Фәйзи (“Тукай”романы), Фатих Хөсни (“Җәяүле кеше сукмагы”, “Йөзек кашы” әсәрләре), М.Рәфыйков (“Кәләш ” шигыре) һәм башка язучыларның әсәрләрендә халыкның теле һәм рухи байлыкларының бөтен нечкәлекләре, җирле үзенчәлекләре белән баетылып, шул төбәктә яшәүче халыкның җанына якын, кадерле һәм изге итеп тасвирлап бирелгән. Бу йолаларның бүгенге көн туй йолалары белән күпмедер охшаш һәм аермалы булуын да күрәбез, аларны чагыштырабыз.
    Туй йолаларына никах, кияү килү, аны каршылау, кыз алырга килү, килен төшерү, туйда үзара бүләкләшү (бирнә, мәһәр, калым, җанлы мал); туй көннәре; туйдан соңгы йолалар (яшь киленгә су юлы күрсәтү, яшь киленнең эндәшү сүзләре, тел яшерүе һ.б. ) керәләр.
    Г.Бәширов “Туган ягым – яшел бишек ” әсәрендә туй йоласының бирелешен халкыбызның рухи бер хәзинәсе, истәлеге итеп тасвирлаган. Туй йоларының чагылыш үрнәкләре итеп әсәрдән өзекләр китерәбез.
    Үткәннәргә әйләнеп карасак, кыз алу, кыз бирү, өйләнешүләр күпчелек очракта димче килү, димләү, кыз килешү, аклашу, ярәшүләр белән башланып китә торган булган.
    Ничек булган соң ул кыз димләү, яучы яки башкода булып килү? Димче, яучы итеп авылда дәрәҗәле, ышанычлы, сүзгә оста, үтемле итеп сөйли. Сер саклый торган кешене җибәргәннәр. Кыз димләүнең, ике гаилә арасында булган сөйләшү-килешүләренең үзенең тәртибе булган, әдәп, бер-берсенә ихтирам саклау, хәтер калдырмау, араларны якынайтырга омтылуны чагылдырган төрле серле, тылсымлы йолалар, үткен сүзләр кулланылган.
    Кыз ярәшү – борынгыдан килгән матур йолаларның берсе. Ул димче, яучылар килеп, кызны бирергә ризалык алу белән генә бетми, ике якның вәгъдә бүләкләре алмашуы белән дә ныгытыла. Гадәттә, кыз ягыннан, вәгъдә бүләге итеп, кызның үзе чигеп, үз кулы белән сугып яки тегеп әзерләп куйган әйберсе – сөлге-ашъяулык бирелә торган булган. “… Бер заман киңәш-уңашлар, белешү, сорашулар туктады, икеләнүләр бетте, апайны ярәштеләр. Кем ул Кибәхуҗа егете Нәбиулла? Апай аны күргәнме, аңа барырга риза булганмы? Әллә ата-ана кушуына каршы тора алмыйча гына буйсынганмы? Бу турыда йортта сүз кузгалмады шикелле.
    Ярәшүен ярәштеләр, әмма булачак туй йортка куаныч белән килергә җыенмый, берсенең дә күңеле тыныч түгел. Аның җитди сәбәбе бар иде…”1
    Әсәрдә ярәшелгән Өммикамалның яраткан егете Әхәт бар. Кызның ата-анасы егетнең нинди дә булса берәр начарлык эшләвеннән куркалар, кеше алдында хурлыкка калудан шүрлиләр иде. Өммекамал да үзенең ярәшкән кешесен бер дә күргәне булмый. Элекке заманнарда кызлар күбесенчә үзләренең булачак ирләрен күрмичә, димләгән кешегә әти-әни ризалыгын алып кияүгә чыкканнар. Ата-ана рәнҗешеннән курыкканнар.
    Кызны ярәшкәннән соң, туйга әзерлек башлана.
    “… Борчуларның шундый кайнап торган бер мәлендә туй хәстәре башланды…
    “Сыртым сынса да сер бирмәм!”- ди агайлар. Чөнки туй дәгәннәре кеше гомерендә бер генә килә. … берәүнең дә сынатасы килми. Туй нихәтле шәп булса, никах та шултикле нык булырга тиеш. Уен эш түгел ул туй, түгел!..
    Сарыклар суелды, бал белән сыра да мул куелды. Арчадан поты белән бер тәңкәлек ак капчыклы, кызыл пичәтле ак он да әллә ничә капчык алынды, “кызыл башлы” чирекләр дә, тегермән ташы тикле базар күмәче дә, куй мае, йөзем җимеше дә, бүтәннәре дә мул кайтты.
    Башланды чистарыну, төзәтенү, мичләр, морҗалар… китте тазарыну-юыну, киенү-ясану. Хатын-кыз иртзәәзн кичкә кадәр… баз белән өй арасында кайнаша. Ир-ат ком белән ышкып, эшлия-камытларның тәңкәләрен ялтырата,… ишек алларын, капка төпләрендәге яшел чирәмнәрне себереп куя…”
    Туйга әзерләнү менә шулай бик җанлы бара. Олыдан алып кечегә кадәр нәрсә дә булса эшли, булыша. Туй көне килеп җиткәч, кунак каршылау, сәламләүләр үзенчәлекле матур бер йола кебек башкарылган.
    “Менә туй көне дә килеп җитте.
    Көтә торгач, югары очтан кыңгырау тавышлары ишетелә башлады. Китте каушау, йөгереш, кабаланыш. Җыелды капка төбенә халык.
    Менә кодалар, урам буенча тузан туздырып, кош-кортны куркытып, килеп тә төштеләр. Капка төбенә җыелган яшь-җилбезәк санап тора:
    — Бер, ике, өч, дүрт, биш, алты… сигез пар!” Ай-ай-ай! Зур туй буласы икән бу! Кибәхуҗадан гына сигез пар!
    Иң алдагы атта – баш кода…
    Трантастан төшүләренә, каршыларына кулын сузып, башта әти. Аның артына посыбрак, шәлъяулык почмагын ирен кырые белән тешләбрәк, әни бара. Аннары көтүе белән абыйлар, җиңгиләр кузгала.
    Иң беренче сүз әтинеке:
    — Исәнме, саумы, кода, таза-сау гына килеп җиттегезме? Уллар-кызлар исәнме? Йорт-җир, мал-туар иминме? Хәвеф-хәтәр юкмы?..
    — Ходайның биргәненә шөкер әле, кода. Бар да әйбәт, барсы да аллага шөкер! Үзегездә исәнлек-иминлекме? Бик ару гына ятасызмы? Бала-чага үсәме, авыру-сырхау юкмы? Мал-туар үрчиме?
    — Бик, бик шөкер, кода, бик шөкер! Әйдәгез әле, әйдәгез!
    Башлана кара-каршы елмаешып кул кысышу, бер-берсенә матур-матур сүзләр әйтешү…
    Иң алдан баскычка, бисмилласын әйтеп, кода бабай аяк басты, аның янында авызын каплап кодагый, аннары бүтәннәре…”
    Никах өйләнешүне, гаилә төзүне шәригатьчә, махсус дога укытып беркетү йоласы. Никах мәҗлесе, никах туе кыз өендә үткәрелә, анда олы кешеләр, картлар, егетнең һәм кызның әти-әниләре, туганнары була. Никах мәҗлесе тыныч, салмак, изгелек һәм бәхет теләү сүзләре белән уздырыла. Анда исерткеч эчемлекләр куелмый, туй ашамлыклары белән бергә, йола ашы итеп бал-май, баллы су-ширбәт куела. Никах йоласын халкыбыз изге итеп саный, тылсымлы көчкә ия итеп ышана.
    “… капка төбеннән сәлам биргән тавыш ишетелде. Мулла белән мәзин килеп җитте… Аларны иң түргә уздырдылар… Шунда туйның бисмилласы, ике яшьне бер-берсенә гомерлеккә беркетеп куя торган никах уку башланды… Хәзрәтнең әле бер кодага, әле икенчесенә китапчалатып зерә дә мәзәк сүзләр әйтүе ишектән дә, ачык тәрәзәдән дә ишетелеп торды…” Бу ризалык сорау йоласы иде.
    …Ике олы кеше келәт янына барып апайның да ризалыгын сорап килделәр, аны мулла абзыйга әйттеләр. Шуннан соң мулла абзый озак кына итеп никах укыды…”
    Никах мәҗлесе беткәннән соң, хәзрәт белән мәзин кайтып киткәч, кыз өендә туй мәҗлесе башланып китә. … Әти кунакларны аягүрә басып сыйлый… Гайнулла җизни … кода бабайга текәлде. Әй китте шуннан калын тавышы өйгә сыймастай җәелеп, табын өстеннән дулкынланып:
    Ничекләр генә килдегез, ай, сез, безгәй,
    Батмаенча гына лай диңгезгәй.
    Газаз кодалар бит, ай, сез безгәй,
    Нинди сыйлар гына куйыйк соң сезгәй…
    Кибәхуҗалар ягыннан яшь кодаларның берсе җавап җыры сузып җибәрде:
    Таң иртәләр генәй тышка чыксам,
    Йолдызкайлар сөйләшәй ай белән;
    Әйтер сүзләребез хәттин ашкан, Бәшир кода,
    Әйтербез ләй әли җай белән…
    …Ул көнне мәҗлес караңгы төшкәч кенә тынды. Иртәгесен иртүк кодалар мунча керде. Аннан чыгуга коймак, аннан соң мәҗлес, тагын… кара-каршы җырлашу башланды.”
    Туй йолаларының тагын берсе — бу кияү килү, аны каршылау һәм кияү келәте әзерләү булган. Туй килгәч, кияүне кыз янына керткәннәр. Кияү белән кыз очрашкач, кияүнең билбавын чишү, читеген салдыру һәм башка шундый сынау йолалары башкарылган. Кайсы җитезрәк һәм өлгеррәк булса, гаиләдә шул баш булачак саналган.
    “… Пәнҗешәмбе көн иртәдән үк кияү келәтен хәстәрләү башланды…
    Әмма моның иң четрекле ягы – кияү белән кызга урын-җир хәстәрләү икән. Зифа тәтәй…:
    — Урын җәяргә дүрт кыз кирәк… дүртесенең дә ата-анасы тигез булуы кирәк,- диде…
    Ястыкны да, мендәр белән җәймәләрне дә дүрт кыз дүрт почмагыннан тотып сак кына урынга китереп салдылар… Урын өстенә исле май сөрттеләр.
    Кичкә таба апайны да алып керделәр… Зифа тәтәй, кияү кергәннән соң аның белән ничек булырга икәнен төшендерергә тотынды:
    — Хәзерге кияүләр ничектер инде бик рәхимсез кылыналардырмы, юктырдырмы… Читеге тыгыз булса, әүвәл башта үкчәсен эләктерергә тырыш, үкчәсен! Чыкмый икән… дөбердәттереп сөйрә дә төшер!.. Шуны бел: ничек кенә туры килсә дә коелып иңмә, батыр бул, җитез бул!..”
    Шул ук вакытта кияүнең үткенлеген тикшерү өчен төрле сынауларда әзерләгәннәр. Сәхибҗамал кияү утырасы мендәр астына аш тәлинкәсе кыстырды,.. алдан ук көлә башлады:
    — Менә шуннан беләбез инде: үткенме синең киявең, Өммикамал апай, әллә пешкән шалкан, төшкән-калганмы? Үткен булса, тәлинкәне читкә куяр, аңгыра булса, карга баласыдай авызын ачып, килеп утырыр. Шунда тәлинкә -шатырт!..”
    Кыз йортына кияүне кияү егетләре кыңгыраулар тагылган атларда озата килгәннәр. Капка төбендә күршеләр, малай-шалайлар, кыз-кыркын җыелган була. “Ишек бавын “ сату сынавы уздырыла. “ Ишек бавы – бер алтын. Безнең апай – мең алтын !“- дип такмаклаулап, Гомәр җизнәсеннән кызыл сөяк саплы, балыклы пәке ала.”
    Туй атлары, кияү килү һәм аны каршылау Г.Исхакыйнының “Остазбикә” әсәрендә дә бик матур, үзенчәлекле итеп сурәтләнгән. Ул остазбикә Сәгыйдә белән Вахит хәзрәтнең тормыш коруларын, аларның эчке кичерешләрен һәм бер-берсенә карата мөнәсәбәтләрен тасвирлый. Шул ук вакытта 12 ел бергә торып балалары булмагач, иренең нәсел җебен өзмәс өчен икенче хатынга өйләндергән (димәк, милләтне дәвам итәр өчен). Г.Исхакый остазбикә Сәгыйдәне идеаллаштырып сурәтләгән.
    Кыз алырга килү, килен төшерү, туйда үзара бүләкләшү, туй көннәре, туй ашамлыклары белән бәйле йолалар бүгенге көннәрдә дә сакланып калган һәм үтәлә дә. Күркәм гаилә йолаларының берсе булган туй йолалары халык өчен әһәмиятле һәм гаилә коруга үтә җаваплы караган, аның ил каршында, җәмгыять каршында үтәлергә тиешле гадәт һәм әхлак нормалары, йолалары калыплашкан. Йолалар белән бергә, аларга караган бик күп сүзатамалар, гыйбарәләр йола белән бергә үрелеп яшиләр, шулай ук туй йолаларырының һәр этабында кара-каршы сөйләшү, җырлашу,
    үткен, зирәк сүзләр уйнату бу йолаларның бизәге булып торалар һәм аның аерылмас бер өлешен тәшкил итәләр.
    Шулай итеп, йолалар халыкның тарихы белән үтә тыгыз бәйләнештә. Телдә диалекталь, ягъни җирле үзенчәлекләр булган кебек, халыкның рухи культурасы да җирле үзенчәлекләр белән баетыла, ул җирле үзенчәлекләр шул төбәктә яшәүче халыкның җанына якын, кадерле һәм изге була.
    1.3. Татар халкының гаилә йолалары арасыннан үзенчәлекле бер йоласы бар. Бу бала туу белән бәйле булган ир баланы сөннәткә утырту йоласы. Элек – электән ир балалары булган гаиләләр сөннәт йоласын үтиләр, чөнки бу ата-ананың изге бурычы. Хәзер бу йола шифаханәләрдә табиблар тарафыннан башкарыла. Ә бит моннан берничә дистә еллар элек кенә сөннәтче бабайлар, әбиләр булган. Г. Исхакыйның “Сөннәтче бабай” хикәясе чын мәгънәсендә милли һәм халыкчан әсәр. Татар авылының фикерләү рәвешен, хис-тойгы һәм гореф-гадәтләрен тирәнтен белеп язылган. “Сөннәтче бабай” хикәясендә сөннәткә утырту йоласы аша шул чор татар авылының, халкының бөтен тарихы, традицияләре, шул юлда килеп чыккан фаҗигаләр тасвирлана. Исеме күптән онытылган Сөннәтче бабайны авыл халкы хөрмәт итә. Ул изге эш башкара: малайларны сөннәткә утырта. Аның кадерләп саклый торган ике изге әйберсе бар: Мөхәммәт галәйһессәламгә барып тоташа торган шәҗәрәсе һәм чалгы пәкесе. Пәке ата-бабадан күчә-күчә килгән икән, хәтта Мөхәммәт пәйгамбәр кулына да кереп чыккан. Моңа Сөннәтче бабай гына түгел, авыл халкы да ышана.
    “…Исеме генә түгел, аның бөтен нәселене язган, аның бабаларыны, бабаларының бабаларыны язган “Сөннәтче шәҗәрә”се бар иде. Ул шул шәҗәрәсе берлән, үзенең сөннәт кисәргә мирас тарикы берлән хакы барлыгыны читтән һәрбер шарлатан алдында исбат итә алырлык булса да, авыл халкы аның үткен чалгы пәкесе берлән сап-сары агач черегенә шәҗәрәсеннән дә нык ышанганга, ул шәҗәрәнең кирәге дә юк иде…
    …Бунларның өчесе дә өйнең иң кадерле йирендә, Гөлйөзем әбинең кыз чагыннан калган “Һәфтияге”, бөтиләре саклана торган түрдәге шүрлектә, кечкенә сандыкта тора иде.”
    Автор тарафыннан Сөннәтче бабай белән Гөлйөзем әбинең үзара
    мөнәсәбәте, йорт-җире, сөннәткә утырту йоласы аеруча бер җылылык белән тәфсилле сурәтләнә. Алар бик күп еллар бер җан, бер тән булып яшиләр.
    “… Бунларның төсләре генә түгел, уйлары да берләшеп беткән иде. Мәсәлән, Сөннәтче бабай: “Карчык, түтәлләргә сибәргә вакыт түгелме?”-дияргә өлгерә алмый иде. Гөлйөзем әби чиләк күтәреп чыга иде. Көз йитеп, “сөннәт туйлары” итә башларга вакыт йитеп, Гөлйөзем әби: “Карт “сөннәтләр йитә”,-дияргә өлгерми, Сөннәтче бабай, тәһарәт төзеп, чалгы пәкесен кайрарга тотына иде.”
    “…Менә көтәр көн килеп йитә, көннәр салкынланып йитеп, чебеннәр, күбәләкләр үлеп бетә иде. Сөннәтче бабай иртә намазга алдан ук барып утырып, ниятләрене укый, намаз беткәч, ишракънамазыны да бетереп, хәзрәткә килеп: “ Безгә фатиха биреп чыкмассыз микән? Карчык самавыр куеп торырмыз дип әйт дигән иде,”- дип, хәзрәтне ашка чакыра. Хәзрәт тә чакырыласыны әллә кайчан белеп торганга, вәгъдә бирә… Ул көнне үзе кияү булып кергән вакытта бикәч бүләге иттереп бирелгән чиккән якалы күлмәкне, аның өстеннән бу хәзрәттән элгәреге хәзрәт биргән кыска җиңле, алды теткәләнгән булса да, арты өр-яңа тора торган әдрәс казакины, башына хәзрәтнең кияүгә чыккан кызының угылыны сөннәткә утырткач биргән кәләпүшен кия иде…
    Шул көнне өйләдән соң Сөннәтче бабай, һаман шул кунакча киеменнән, череген салават әйтеп кәгазьгә төреп, пәкене күкрәк кесәсенә тыгып,.. эшкә чыгып китә. Иң әүвәл, хәзрәтнең угылы булса – хәзрәткә, аның угылы булмаса –мөәзингә, анда булмаса –илдәге хаҗига, анда да булмаса – намаз карты Гобәй бабайга, анда да булмаса – башка берәр намазлы-ниязлы картның йортына бара иде. Аталары күтәреп чыгара торган, чыкмас өчен тыпырчына-тырмаша торган зуррак малайларны өйрәтер өчен, ул, кесәсеннән чыгарып, бер алма бирә, аның берлән сөйләшеп, аңарга чыбыркы ишеп бирергә вәгъдә итә иде. Шулай итеп, аңар: “Кызыл ыштан, тәти ыштан тегәмез, менә үлчик әле,”-дип яткыра да, салават әйтеп: “Бисмилла, Аллаһе әкбәр!”-дип кисеп ала да, акыра-бакыра торган малайның җәрәхәтенә черегене сибеп, чыгарга куша иде. Шул эшләрне бетергәч… элгәреге сөннәтләр хакында сөйләп, чәй эчә иде. Сөннәт садакасын алып, гадәттәге бер икмәкне янындагы малайга күтәртеп, ул күңел тынычлыгы берлән өйгә кайтып китә, бу көнгә шуның берлән эшене ткутата иде…
    Сөннәтче бабай шул эшне тәһарәтле көенчә кылганга, һәрвакыт салават, бисмилла берлән эш башлаганга, балаларның җәрәхәтләре тиз бетәшә, тиз төзәлә иде… Иң актык сөннәт беткәч, Сөннәтче бабай зиярат өстенә барып Коръән укый, хәзрәткә кереп садака бирә, остазбикәгә дип йимеш илтә иде .”
    Бер җан, бер тән булып яшәгән карчыгы үлеп киткәч, Сөннәтче бабай өйләнергә карар итә, ләкин бәхетсезлегенә уңмаган, ялкау, затсыз карчыкка туры килеп, тормышы чыгарыннан чыга. Әмма ул түзә, өенең сыер абзарына әверелүенә дә, өс-башының катып бетүенә дә, карчык пешергән ашларның авызга алгысыз булуына да түзә, хатын булучыга каты бәрелми. Ләкин сөннәт пәкесе белән тегенең бәрәңге әрчеп утырганын күргәч, түзми, тилереп китә, кычкыра, елый, карчыкны өеннән куа башлый. Шактый дулаганнан соң егыла, ә берничә көннән соң Сөннәтче бабайны алдан үзе казып куйган каберенә күмеп кайталар.
    Соң нинди изге пәке булды бу? Берәр нәрсәнең билге-символы түгелме? Әйе, бу милләт символы. Әсәрнең ахырында Сөннәтче бабай пәкесен юкка гына мәхдүмгә биреп калдырмый. Бу аның киләчәккә өмете, гореф-гадәтләрне дәвам иттерүче яшьләргә васыяте кебек сурәтләнә. Адәм балалары элек-электән үк заман тормышы белән генә яшәмәгән: үткәненә күз ташлаган, аннан гыйбарәт алып, бүгенгесен корган, киләчәге турында уйлаган. Сөннәт йоласы гасырлар дәвамында буыннан-буынга тапшырылып килгән. Милләтнең киләчәге аңа да бәйле булуын Г.Исхакый тагын бер кат исбатлады.
    Г.Исхакый — милләтпәрвәрлекнең, милләт яшәеше өчен ничек көрәшергә, гамәл кылырга кирәклекнең гыйбарәтле үрнәге. Ул татар өчен җан аткан, безнең өчен бүген дә үрнәк, милли идеал, халкыбызны бергә туплаучы кодрәтле көч.
    1.4. Күп көч һәм вакыт сорый торган эшләрне өмә ясап, түләүсез, ирекле рәвештә җыелып, бергәләп, күмәкләп эшләү татар халкының борынгыдан килгән күркәм йолаларыннан берсе.
    Көзге-кышкы күмәк йолалар һәм бәйрәмнәр арасында өмә аерым бер урын тота. Крестьян хуҗалыгында өмәләр ашлык сугу, утын әзерләү, бура күтәрү һ.б. кебек аеруча авыр һәм зур эшләрне кыска вакыт эчендә башкарып чыгу өчен үткәрелгән. Яшьләр өмәләргә аеруча игътибар биргәннәр. Кагыйдә буларак, яшьләр өмәгә бик теләп барган, авыр эшләрне бәйрәм кебек итеп башкарып чыга белгән. Эшне төгәлләгәч, төрле уеннар оештырылган.
    Татар яшьләре каз өмәсен аеруча көтеп ала торган булганнар. Ул – бүтән өмәләрдән аермалы баларак, башыннын азагына кадәр кызлар өмәсе.
    Безнең борынгы әби-бабаларыбыз казны бик яратканнар. Беренчедән, аның мамыгыннан мендәр, түшәк, ястыклар ясаганнар. Билгеле булганча, мендәр өемннән башка татар йортын күз алдына китереп тә булмый. Икенчедән, каз итеннән аш-су өчен бик әйбәтләп файдалана белгәннәр, шулпасын яратып ашаганнар. Күп төрле каз ашлары турында әйтәсе дә түгел; каз бәлеше, каз коймагы, каз тәбикмәге, каклаган каз… дисеңме. Җәй көннәрендә кипкән каз ите белән ит юклыгы да сизелмәгән. Каклаган каз Сабан туе бәйрәменең иң тәмле сыйларыннан саналган һәм санала да.
    Инде борынгыдан калган йолаларга килсәк, анда каз билгеле бер урын алып торган. Улы яки кызының үз тормышын корыр вакыты җитсә, ана кеше берничә казын туйга дип саклаган, чөнки пар каз – ул туйның хөрмәтле күчтәнәче. Каз күтәреп килгән “күчтәнәчле кунак” башка вакытта да, гадәттә, аерым хөрмәткә лаек саналган. Гомәр Бәширов үзенең “Туган ягым – яшел бишек” әсәрендә каз өмәсенең “Кызлар килде утырмага ”бүлегендә бөтен нечкәлекләре белән тасвирлап бирә. Ул каз өмәсенең авыл тормышындагы бер кызыклы вакыйгасы итеп бирә, чөнки бу иң элек, матур итеп аралашу, күңел ачу, үз-үзеңне күрсәтү чарасы да булып торган. Шаян сүз, җыр, көлке өмәне җанландырган. Әсәрдә язылганча, каз өмәсе үткәрелә торган чорда авылга кунак кызлары да килгән. Гадәттә, кунак кызларын ихтирам күрсәтелгән, алар каз өмәсенең иң түрендә булган.
    Каз өмәсе ничек оештырыла һәм үткәрелә соң? Башка өмәләр кебек, каз өмәсен оештыру һәм үткәрүнең үзенә генә хас тәртибе бар. Казлары күп кешеләр, иртәгә өмә уздырасы көнне үк, каз башына бер кыз, шул ук санда
    канат сыдыручы кызларны чакырып чыга. Беренче чиратта өмәгә туган-тумача, күрше кызларын дәшәләр. Гадәттә, чакыруны балаларга кушалар.
    Әйтелгән көнгә кызлар иртүк килеп җитәләр. Казларны эшкәртәләр, зур канатларын йолкып, сындыралар. Иң оста чистартылган казның бер генә шырпысы да (канат төпләре) калмый һәм бер җирдә дә тиресе ертылмый. Казлар йолкынып, эчләре алынып, баш-аяклары чистартылып бетә. Эре канатлары сыдырыла. Өмәнең иң күңелле вакыты – чистартылган казларны, көянтә башларына элеп, кызларның су буена баруы. Алар белән, сыдырылган канатларны алып, яшүсмер кызлар да бара. Алар канатларны су юлына бара торган сукмак буйлап тараталар. Монысы киләсе елда хуҗабикәнең казлары сукмакны тутырып йөрсен дигән теләк белән эшләнелә. Кызларның кайберләре өй җыештырырга кала.
    “Бүтән кызлар һәммәсе дә көянтә башларныа берәр, икешәр каз элгәннәр, ә кунак кызының куллары буш… Күпереп торган сыек зәңгәр күлмәгенең итәген керләнмәсен дипме күтәргән.., буен-сыны уйнатып төшеп килә, агай, без күзләребезне ала алмас булдык.
    Башка кызларның да өсләрендә гел яңа күлмәк белән кешлеккә генә кия торган яхшы бишмәт йә жикет, башларына күзеңнең явын алырдай аллы-яшелле шәлләр бөркәнгәннәр. Исең китмәле!”
    “Туган ягым –яшел бишек ” әсәреннән алынган өзектәгечә кызлар каз
    юарга матур киемнәрен киеп барганнар.Чөнки кызларга, гадәттә,
    гармуннарын алып, егетләр иярә торган булган. Монда да җыр, такмак әйтү, чишмә буенда биюләр башкарылган.
    “Казларны юып келәт киштәсенә менгереп эленгәч, кызлар эре көмеш чәчәкләр төшерелгән яшел, зәңгәр чиләкләр белән чишмәгә су алырга төшәләр. Китә шуннан су ташу!.. Күпер төбендәге егетләр һаман уйный да җырлый. Яннарынан узган кызларга берәр шаян сүз әйтеп йә булмаса күз кысып, каш сикертеп калалар.” 1
    Су буеннан кайтуга, кызларны “каз коймагы” көтеп тора. Каз коймагына күршедәге ятим карчыклар да чакырылырга мөмкин. Кичке караңгылык төшәр алдыннан өмәдә катнашкан кызларның әниләре чакырыла. Аларны каз шулпасында пешкән токмачлы аш, каз ите белән бәлеш пешереп сыйлыйлар.
    Каз өмәсенең иң кызыгы кич белән. Кызлар, матур күлмәкләрен киеп, өмә булган өйгә җыйналалар. Җор телле, тапкыр сүзле кызлар ишек төбенә баса. Алар каз канаты “сата”. Егетләр өйгә һөнәрләрен күрсәтеп, канат “сатып” алганнан соң гына кертелә.
    Кич белән хуҗалар бөтен каз, бәлеш, каз боткасы пешерәләр. Кичке мәҗлескә, каз ашына кунаклар да чакыралар. Кунак җыю, кунак сыйлау – татар халкында гомер-гомергә дәрәҗәле эш исәпләнгән. Туганнарың, күршеләрең, авылдашларың белән аралашып, аш-суга йөрешепяшәү тормышны тагын да ямьләндереп җибәргән. Өмәдә эшләгән эшләр, уен-көлке хатын-кызга ел буена җитәрлек дәрт биргән. Ул көнне хатын-кызларның ни дәрәҗәдә уңган булулары ачыкланган1.
    Казлар күп булсын дип үтәлә торган тылсымлы йолалар да бар. Мәсәлән, каз ояда йомырка өстендә утырганда каз бәбкәләре күп чыксын өчен, киек казлар очканда кырдан салам алып кайтып куйганнар. Сыдырган каурыйларны судан тезелеп казлар кайтсын дип су сукмакларына, су
    юлларына чәчәчләр. Каз канатларын кешегә бирергә ярамый, кул китә
    диләр. Биргән очракта да сул канатны я каз канатларының очын кисеп, казан өсләрен сырып кына кешегә бирәләр. Тере каз сату, казларны суйганда ырымлау кебек үзенчәлекләр бүгенге көндә дә яшәп килә.
    Каз өмәсенә багышлангап, шагыйрьләребез шигырьләр, композиторларыбыз көйләр иҗат иткән. Мәсәлән, Э. Шәрифуллинаның “Каз өмәсе ” шигыре шундыйлардан.
    Каурый сибәм су юлына,
    Ишле булсын казыгыз.
    Өмәләрдә эш күрсәтеп,
    Ярлар табып калыгыз.
    Бии-уйный сылу кызлар,
    Чыңлый чулпы төймәсе.
    Борынгыдан килгән гадәт
    Татарның каз өмәсе.
    Каз мамыгы яшь киленгә
    Түшәк, ястык, юрганга.
    Мамыктай кулын сөйгәнең
    Иңнәреңә куйганда,
    Сокланырсың сылу кызга,
    Чыңлый чулпы төймәсе.
    Борынгыдан килгән гадәт
    Татарның каз өмәсе…
    Юл аягы – каз коймагы –
    Сыйланасың, суык тимәс.
    Каз йолка белмәгән кызны
    Егет солтаны сөймәс.
    Бии-уйный сылу кызлар,
    Чыңлый чулпы төймәсе.
    Борынгыдан килгән йола
    Татарның каз өмәсе.

    Йомгаклау.
    Күргәнебезчә, халкыбызның йола, гореф-гадәт һәм бәйрәмнәрен өйрәнү зур әһәмияткә ия. Дөрестән дә, диннән, телдән башка яши алмаган кебек, халык алардан башка да милләт буларак яшәвеннән туктар иде. Татар халкы һәр вакыт үзенең йолаларына тугры булды. Чөнки алар безгә бик ерак бабаларыбыздан мирас булып калганнар. Тик онытмаска, сакларга , буыннан буынга җиткерергә иде аларны. Татар халкының борынгыдан килгән ел фасылларына бәйле Сабан туйлары, Нәүрүз, Питрау, Нардуган, Сөмбелә; ислам диненә бәйле Рамазан һәм Корбан бәйрәмнәре; йолаларга бәйле каз өмәсе, исем кую, туй мәҗлесләрен уздыру, кеше күмү, сөннәткә утырту; аулак өйләр, утырмалар бүгенге көндә дә сакланган.
    Фәнни эшне эшләү дәверендә куелган максатка өлешчә ирештем дип саныйм. Керештә теманың актальлеген дәлилләнде. Адәм баласы әти-әнисен, кендек каны тамган туган җирен, ана телен, динен, гореф-гадәтләрен, йолаларын ихтирам итәргә тиеш. Табигый, буыннан буынга күчә торган рухи тәҗрибә һәм йолалар вакытлар узу белән һич тә әһәмиятләрен югалтмыйлар, киресенчә, аларның кыйммәте арта гына. Моның шулай булуы әдәби әдәрләр мисалында тагын бер кат исбатлана.
    Татар халкының бу күңел җәүһәрләре әдәби әсәрләр аша киләчәккә тапшырыла, чөнки ул китап булып, милли мирасыбыз булып буыннар арасындагы бәйләнешне тәэмин итеп тора. Әдәби әсәрләр кешенең иҗадилыгын, фикерләү сәләтен, аң һәм интеллектын үстерә. Аңа тормыш тәҗрибәсе тупларга, матурлыкны күрергә һәм әхлакка өйрәнүгә омтылыш тәрбияләүче чара да булып торалар.
    Беренче бүлектә халык бәйрәмнәренең иң күңеллесе, иң матуры булган Сабан туе уздыруга күзәтү ясадым. Аның татар халкы өчен әһәмиятле булуын язучыларыбыз Г.Бәширов, М.Гали, Г.Ибраһимов, Ф.Хөсни, Ә.Фәйзи, К.Тинчурин әсәрләрендә бирелгән өзекләр күрсәтеп үттем.
    Икенче бүлектә гаилә йолаларының иң күркәме, иң затлысы булган туй уздыру йоласы чагылыш тапты.
    Өченче бүлек тулысынча Г. Исхакый әсәрендә сурәтләнгән ир баланы сөннәткә утырту йоласына багышланды. Бу йоланың милләт язмышы белән бәйле булуы азсызыклап әйтелде, чөнки Г.Исхакый “Сөннәтче бабай ”хикәясендә милләт язмышын, аны саклау , буыннан-буынга тапшыру мәсьәләләрен шул чорда ук күтәреп чыга, әдәбиятта мирас итеп калдыра.
    Дүртенче бүлектә тормыш-көнкүреш йолаларыннан саналган каз өмәсе сен тасвирлап бирдем. Аның үзенчәлекле якларын, юрау-йолаларын әдәби әсәрләрдән алынган мисаллар ярдәмендә күрсәттем. Г.Бәшировның “Туган ягым – яшел бишек ”, К.Тинчуринның “Сүнгән йолдызлар ” әсәрләреннән бирелгән өзекләрдә бу йоланың матур мизгелләре сурәтләнгән.
    Бу фәнни эш гамәли яктан да әһәмияткә ия дип уйлыйм. Ул, беренче чиратта, әдәбият укытуда татар теле һәм әдәбияты укытучылары өчен дә зур ярдәмлек һәм чыганак булыр. Икенчедән, гореф-гадәт, йола һәм бәйрәмнәребезнең чагылыш тапкан әдәби әсәрләребез безнең тарихыбызның бер гүзәл әдәби мирасы да.
    Мирас…
    Ул буыннан-буынга күчеп килә торган байлык. Йола, гореф-гадәт һәм бәйрәмнәребез безнең рихи мирасыбыз, байлыгыбыз.
    Матди байлык ул – фани, бетә торган, вакытлы нәрсә, ә рухи байлык, акыл көче белән хасил булган дөньяга караш, кешеләрнең мөгалләмәсе, гореф-гадәте — мәңгелек.
    Мирасның иң кадерлесе бербөтен халыкның гомуми җанына сеңеп кала, аның телендә, әдәбиятында, гореф-гадәтендә, буыннан-буынга күчеп килгән йолаларында, бәйрәмнәрендә саклана. Ул мирас буыннан-буынга тарих чылбыры булып үрелеп барсын иде.
    Кыскасы, безнең максатыбыз туган телебезне, тарихыбызны, рухи байлыкларыбызны, гореф-гадәтләребезне өйрәнеп, буыннар арасында ныклы бәйләнеш булдыру, бөек милләт булып яшәвебезне дәвам итү.
    Татарстан халыкларының үзара дус, тату яшәве – бөтендөнья өчен толерантлык үрнәге булып торуын да күрсәтә. Халыклар арасында дуслык бәйләнешләрен ныгытуда бәйрәмнәрнең роле зур, чөнки алар аша халыклар бер-берсенең мәдәниятен, яшәү рәвешен, гореф-гадәте, йолаларын өйрәнә һәм шулар аша бер-берсенә хөрмәт тәрбияли, үз итә, дуслыгын ныгыта.
    Бүгенге көндә милли бәйрәмнәребезне, йола, гореф-гадәтләребез яңадан торгызылып, яңартылып, заман төсмерләре биреп үткәрелә башлады. Аларны халык белә, хөрмәт итә икән милләт яши, милләт яшәгәч, тел яши, ягъни тормыш дәвам итә.

    У вас нет прав для создания комментариев.

    © 2023 Интернет-портал учителей РТ

    Go Top

    Презентация на тему: » Халкыбызның күңел байлыгы Работу выполнила: учитель татарского языка и литературы Матзянова Раушания Гаязовна.» — Транскрипт:



    1


    Халкыбызның күңел байлыгы Работу выполнила: учитель татарского языка и литературы Матзянова Раушания Гаязовна


    2


    Пятничные посиделки Издавна это день считался праздничным. Старшее поколение ходило по гостям, молилась за внуков, детей, давало напутствие, хорошие пожелания на будущее. В таких пятничных посиделках участвовали родные, друзья, соседи. Это вдохновлялю, воодушев- лялю, украшало их жизнь.


    3


    Ү тк ә не белом ә г ә н- не ң кил ә ч ә ге юг.


    4



    5


    Безне ң татар апалары Пешер ә баллы ч ә к-ч ә к. Авызга калуга эри- Теле ң йотмыйсы ң чак-чак.


    6


    Калфак — татар хатын – кызларыны ң рухи матурлыгын к ү рс ә т ә.


    7


    Балкып тора т ү б ә т ә йл ә р Эн җ е б ө ртекл ә р бел ә н. Алар хонда килг ә н, г ү я, Чын ә кият иленн ә н.


    atincui460

    atincui460

    Вопрос:

    Помагити написать сочинение по татарски на тему халкымның күңел байлыгы

    Трудности с пониманием предмета? Готовишься к экзаменам, ОГЭ или ЕГЭ?

    Воспользуйся формой подбора репетитора и занимайся онлайн. Пробный урок — бесплатно!

    Ответы и объяснения 1

    lanored675

    lanored675

    Ты блллять учись писать по-русски и ебииись об стенку своим текстом ты поняла меня а ответь можешь гавкнуть как собака

    Знаете ответ? Поделитесь им!

    Гость

    Гость ?

    Как написать хороший ответ?

    Как написать хороший ответ?

    Чтобы добавить хороший ответ необходимо:

    • Отвечать достоверно на те вопросы, на которые знаете
      правильный ответ;
    • Писать подробно, чтобы ответ был исчерпывающий и не
      побуждал на дополнительные вопросы к нему;
    • Писать без грамматических, орфографических и
      пунктуационных ошибок.

    Этого делать не стоит:

    • Копировать ответы со сторонних ресурсов. Хорошо ценятся
      уникальные и личные объяснения;
    • Отвечать не по сути: «Подумай сам(а)», «Легкотня», «Не
      знаю» и так далее;
    • Использовать мат — это неуважительно по отношению к
      пользователям;
    • Писать в ВЕРХНЕМ РЕГИСТРЕ.

    Есть сомнения?

    Не нашли подходящего ответа на вопрос или ответ отсутствует?
    Воспользуйтесь поиском по сайту, чтобы найти все ответы на похожие
    вопросы в разделе Другие предметы.

    Трудности с домашними заданиями? Не стесняйтесь попросить о помощи —
    смело задавайте вопросы!

    В данном разделе публикуются вопросы и ответы на них к непопулярным предметам.

    • Главная
    • Разное
    • Образование
    • Спорт
    • Естествознание
    • Природоведение
    • Религиоведение
    • Французский язык
    • Черчение
    • Английский язык
    • Астрономия
    • Алгебра
    • Биология
    • География
    • Геометрия
    • Детские презентации
    • Информатика
    • История
    • Литература
    • Математика
    • Музыка
    • МХК
    • Немецкий язык
    • ОБЖ
    • Обществознание
    • Окружающий мир
    • Педагогика
    • Русский язык
    • Технология
    • Физика
    • Философия
    • Химия
    • Шаблоны, фоны, картинки для презентаций
    • Экология
    • Экономика

    Презентация, доклад на тему Бәетләр халкымның күңел байлыгы

    Содержание

    • 1.

      Бәетләр халкымның күңел байлыгы

    • 2.

      Хезмәтемнең максаты:

    • 3.

      Бурычлар:җирле халык авыз иҗаты белән танышу, эзләнү

    • 4.

      Бәетләрне өйрәнү тарихыннан1854 ел. Н.Берг “Төрле халыклар

    • 5.

      Н.В.Берг Габор БалинтХуҗа БәдигыйКаюм НасыйриБу

    • 6.

      “Хан кызы” бәете“ Сак – Сок” бәете“

    • 7.

      Фатих Ибраһимович Урманчеевның фәнни хезмәтләре“ Эпическое сказание

    • 8.

      Бәетләр – татар халык авыз иҗатына хас

    • 9.

      Әкияти – мифологик характердагы “ Сак – Сок” бәете

    • 10.

      Г.Толымбай.“ Бәетләрнең ничек таралу — ларын,

    • 11.

      Габдулла Тукай“ Чү аз гына бер нәрсә

    • 12.

      Сибагатова Рафия Ринат кызы Самат

    • 13.

      Мөхәммәтгалиева Эльвира Наил кызы

    • 14.

      Күршем Исмагыйлева Тәскирә апа үзе генә баласын

    • 15.

      Сагынулар бик авырИртә белән торып тышка чыксам,Сандугачлар

    • 16.

      Сираҗиева Рания Салим кызы.

    • 17.

      Халкыбыз мирасы югалмасын Халкыбыз зәвыгының яшәүгә омтылыш

    Хезмәтемнең максаты: 1. Халкыбызның бәһасез мирасын югалтмыйча, шул мираска таянып, милләтемнең үткәнен, әдәбиятын, мәдәниятын үстерү һәм саклау. 2. Үзебезнең җирлектә иҗат ителгән халык авыз иҗаты әсәрләрен җыйнау, туплау һәм

    Слайд 1«Бәетләр – халкымның күңел бизәге” дигән темага
    Әтнә районы Күәм урта гомуми

    белем бирү мәктәбенең 11 нче сыйныф җитәкчесе Сөнгатова Гөлнара Зөлкарь кызының презентациясе.

    «Бәетләр – халкымның күңел бизәге” дигән темагаӘтнә районы Күәм урта гомуми белем бирү мәктәбенең 11 нче сыйныф


    Слайд 2 Хезмәтемнең максаты:
    1. Халкыбызның бәһасез мирасын

    югалтмыйча, шул мираска таянып,
    милләтемнең үткәнен, әдәбиятын, мәдәниятын үстерү һәм саклау.

    2. Үзебезнең җирлектә иҗат ителгән халык авыз иҗаты әсәрләрен җыйнау, туплау һәм эзләнү эшчәнлегенә өйрәнү.

    Хезмәтемнең максаты:  1. Халкыбызның бәһасез мирасын югалтмыйча, шул мираска таянып,  милләтемнең


    Слайд 3Бурычлар:
    җирле халык авыз иҗаты белән танышу, эзләнү эшчәнлеге алып бару;

    җирле халык

    авыз иҗатының туу-формалашуын, бүгенге көндә яшәешен, поэтик үзенчәлекләрен, төрләрен өйрәнү, халыктан җыйнап туплау;

    халыкның тарихын, аның тормышында булган зур һәм катлаулы вакыйгаларны реаль җирлектә, халык идеаллары нигезендә яктырта белгән халык авыз иҗаты әсәрләренең кирәклеген дәлилләү;

    халыкның тормышын яктырту ягыннан әһәмиятле һәм тирән эчтәлекле халык авыз иҗаты әсәрләрен-
    нән файдалана белергә өйрәнү.

    Бурычлар:җирле халык авыз иҗаты белән танышу, эзләнү эшчәнлеге алып бару;җирле халык авыз иҗатының туу-формалашуын, бүгенге көндә яшәешен,


    Слайд 4Бәетләрне өйрәнү тарихыннан
    1854 ел. Н.Берг “Төрле халыклар җыры” җыентыгы . (“Рус-француз

    сугышы бәете”)
    1881 ел. Каюм Насыйри “ Казан”, ”Шахгали бәете”, 1884 ел “ Фәвәкиһел – җөласә” исемле хезмәте чыга, сатирик бәетләр урнаштырыла.
    XIX йөзнең 70 еллары. Габор Балинт “Халык авыз җәүһәрләре” “ Фатыйманың үлүе”, “Гали бәете”
    1893-1894 ел. Рус галиме С.Г.Рыбаков Казан халкының фольклорын өйрәнә.
    XIX йөз ахыры – XX йөз башы. Хуҗа Бәдигый “ Бәетләр” җыентыгы. “Сак-Сок”, “ Хан кызы”, “ Казан бәете”

    Бәетләрне өйрәнү тарихыннан1854 ел. Н.Берг “Төрле халыклар җыры” җыентыгы . (“Рус-француз сугышы бәете”)1881 ел. Каюм Насыйри “


    Слайд 5 Н.В.Берг
    Габор Балинт
    Хуҗа Бәдигый

    Каюм Насыйри
    Бу галимнәрнең хезмәтләре игътибарга лаек.

    Алар бәетләрне өйрәнүгә, туплауга, җыеп халыкка җиткерүгә зур өлеш кертүчеләр.

    Н.В.Берг Габор БалинтХуҗа БәдигыйКаюм НасыйриБу галимнәрнең хезмәтләре игътибарга лаек. Алар бәетләрне өйрәнүгә, туплауга, җыеп халыкка


    Слайд 6“Хан кызы” бәете
    “ Сак – Сок” бәете
    “ Казан бәете”
    “Рус-француз сугышы» бәете
    1913

    елда Хуҗа Бәдигыйның “ Бәетләр” җыентыгы чыга.
    Бу җыентыкка шактый бәетләр тупланган.

    “Хан кызы” бәете“ Сак – Сок” бәете“ Казан бәете”“Рус-француз сугышы» бәете1913 елда Хуҗа Бәдигыйның “ Бәетләр” җыентыгы


    Слайд 7Фатих Ибраһимович Урманчеевның фәнни хезмәтләре
    “ Эпическое сказание татарского народа”
    “Халык авыз иҗаты.

    Т атар халык бәетләре”
    “Совет чоры бәетләре”

    Фатих Ибраһимович Урманчеевның фәнни хезмәтләре“ Эпическое сказание татарского народа”“Халык авыз иҗаты. Т атар халык бәетләре”“Совет чоры бәетләре”


    Слайд 8Бәетләр – татар халык авыз иҗатына хас һәм язма әдәбиятка, аның

    балладалар төренә бик якын торган үзенчәлекле жанрларының берсе

    Бәетләр – татар халык авыз иҗатына хас һәм язма әдәбиятка, аның балладалар төренә бик якын торган үзенчәлекле


    Слайд 9Әкияти – мифологик характердагы “ Сак – Сок” бәете

    Әкияти – мифологик характердагы “ Сак – Сок” бәете


    Слайд 10Г.Толымбай.
    “ Бәетләрнең ничек таралу — ларын, саклануларын тикше- реп

    карасак, аларның язма әдәбият белән нык бәйле булуларын беләбез”

    Г.Толымбай.“ Бәетләрнең ничек таралу -  ларын, саклануларын тикше-  реп карасак, аларның язма әдәбият белән нык


    Слайд 11Габдулла Тукай
    “ Чү аз гына бер нәрсә шылт иттеме, инде аның

    турында иртәгә урамга бәетләр
    чыга”

    Габдулла Тукай“ Чү аз гына бер нәрсә шылт иттеме, инде аның турында иртәгә урамга бәетләр


    Слайд 12Сибагатова Рафия Ринат кызы
    Самат бәете
    Өч баламны кочып, елап

    калдым,
    Өч көн торды ирем үлгәч тә.
    Сабырлыклар сора Ходайдан дип
    Бар туганнар киңәш биреште.

    Сибагатова Рафия Ринат кызы   Самат бәетеӨч баламны кочып, елап калдым,Өч көн торды ирем үлгәч тә.Сабырлыклар


    Слайд 13Мөхәммәтгалиева Эльвира Наил
    кызы
    Тазагөл апа бәете
    Ирем Фәрит син

    кайгырма,
    Киттең мәңгегә диеп.
    Китсәм дә мин барыгызны
    Һәрчак яшәдем сөеп.

    Эльвираның әтисенең апасы Фәниягә, күршесе Газинурга атап чыгарган бәетләре дә бар.

    Мөхәммәтгалиева Эльвира Наил кызы    Тазагөл апа бәетеИрем Фәрит син кайгырма,Киттең мәңгегә диеп.Китсәм дә мин


    Слайд 14Күршем Исмагыйлева Тәскирә апа үзе генә баласын һәм әнисен тәрбияләп, улын

    олы тормыш юлына, әнисен озак еллар кадер-хөрмәттә тотып, соңгы юлга озатты.

    Күршем Исмагыйлева Тәскирә апа үзе генә баласын һәм әнисен тәрбияләп, улын олы тормыш юлына, әнисен озак еллар


    Слайд 15Сагынулар бик авыр
    Иртә белән торып тышка чыксам,
    Сандугачлар талга тезелә.
    Инде хәзер әнием

    юк,
    Үзәкләрем өзелә.
    Аклы күлмәгемне юдым,
    Киртәләргә элмәдем.
    Әнкәй өчен үзәкләрем
    Өзеләсен белмәдем.

    Сагынулар бик авырИртә белән торып тышка чыксам,Сандугачлар талга тезелә.Инде хәзер әнием юк,Үзәкләрем өзелә.    Аклы


    Слайд 16Сираҗиева Рания Салим кызы.

    Венера бәете
    Нигә соң син, тормыш шундый көйсез.
    Нигә авыруларны җиңмисең.
    4 бала бит калды ятим булып,
    Шуны инде гаделлек димсең.

    Сираҗиева Рания Салим кызы.           Венера бәетеНигә соң


    Слайд 17Халкыбыз мирасы югалмасын
    Халкыбыз зәвыгының яшәүгә омтылыш идеалын гамәлгә ашыруда бәетләр

    кешенең чиксез хыялы белән якты дөнья тормышын данлый, аңа гимн булып яңгырый.

    Халкыбыз мирасы югалмасын Халкыбыз зәвыгының яшәүгә омтылыш идеалын гамәлгә ашыруда бәетләр кешенең чиксез хыялы белән якты дөнья


    Like this post? Please share to your friends:
  • Халявные баллы егэ математика
  • Халал джюрекле сочинение адамлыкъ
  • Халява ловись перед экзаменом картинки
  • Хала урхе сочинение на ингушском
  • Халькогены химические свойства егэ