Искусство в рассказе тургенева певцы сочинение

Сочинение по произведению Певцы Тургенева

Рассказ «Певцы» вошел в цикл И.С. Тургенева «Записки охотника». В начале автор описывает село Колотовка, разделенное на две части оврагом. Рассказчик уделяет большое внимание пейзажу, вникая в каждую деталь. В Колотовку часто заглядывают путники, потому, что в нем есть кабак Подтынный, которым владеет приятный человек — Николай Иванович. Рассказчик направляется туда, мучимый жарой и жаждой. Подходя к кабаку, он стал невольным свидетелем разговора двух мужчин: Обалдуя и Моргача. Он узнал, что сейчас в кабаке двое парней будут состязаться в пении.

Импровизированный конкурс проходит между Яшкой Турком и рядчиком. Среди зрителей – Моргач, Обалдуй, хозяин кабака Николай Иваныч, его жена, Дикий Барин, и бедно одетый пожилой мужчина. Рядчик пел первым, и пел так виртуозно, что у слушателей захватывало дух. Образы певцов показаны на контрасте. Рядчик поет очень красиво и судя по всему профессионально – он умеет управлять голосом, применяет «украшения» во время пения. Он исполнил веселую плясовую песню, в которой из-за переливов голоса с трудом можно разобрать слова. Талант Якова напротив – подкупает именно тем, что берет за душу, заставляет человека вынуть из ее глубин самые потаенные чувства. Для исполнения он выбрал грустную песню, и каждый из присутствующих вспомнил о каком-то своем горе. Лица сильных мужчин стали мокрыми от слез, никто не смог сдержаться, даже здоровый мужик — Дикий Барин. Его личность полна загадок, и, как оказалось, при таком суровом облике он очень любит пение. Победа Якова была очевидна и без слов.

После песни Якова, рядчик выбежал из кабака, его хотели вернуть обратно, но так и не нашли. И кажется он ушел не потому, что осознал свое поражение, а потому, что и сам был изумлен тем, насколько может растревожить сердце душевная песня. Он хотел пережить, осмыслить этот момент в одиночестве, вдали от шумной толпы. Рассказчик признается, что тоже был поражен талантом Якова, и долго после этого не мог заснуть.

Рассказ заканчивается сценой с двумя мальчиками: один из них долго зовет второго – Антропку. И когда Антропка наконец откликается, ему сообщают, что его будут сечь. Антропка больше не откликается, но мальчик продолжает его звать. Возможно в этой сцене Тургенев видит всю суть тяжелой судьбы талантливого, но бедного человека.

Песня Яшки Турка напоминает всем о том, что за бесконечными жизненными проблемами есть и светлые мгновения. Это и есть искусство, способное вызвать целую палитру эмоций, в одно мгновение перевернуть сознание.

По произведению Певцы

Несколько интересных сочинений

• Почему Печорин одинок и несчастлив? сочинение

  А каким он ещё может быть? Он сделал, по-моему, всё просто, чтобы остаться одному. По поводу его несчастья это ему самому уже решать. Но и когда у него всё было, кажется, нормально, был он не очень довольным

• Значение слова в жизни человека сочинение

  Слова, которые мы кому-либо говорим, играют большую роль в жизни человека, что мы произносим и как мы это произносим. Есть хорошая пословица «слово не воробей, вылетит не – поймаешь»

• Сочинение Что такое время? (рассуждение)

  Что же такое время? Время — это на самом дела наша жизнь, а не часы со стрелками, как мы всегда думаем. Время и жизнь у нас самое драгоценное.

• Критика о романе Капитанская дочка Пушкина и отзывы современников

  Сама публикация романа в журнале «Современник» не вызвала интереса со стороны критиков. Ни один журнал или газета, издаваемые в Санкт-Петербурге и Москве, никак не прокомментировали новое произведение Пушкина.

• Анализ рассказа Голубое и зеленое Казакова

  Произведение по жанровой направленности относится к лирической прозе, отдельными фрагментами воспринимающейся в форме прозаичного стихотворения.

И.В.Жукова

МБОУ СОШ №4,г.Иваново

Многообразие типов людей искусства в изображении И.С.Тургенева.

(Талант из народа в рассказе «Певцы».)

Нельзя говорить о большом количестве героев, представляющих мир искусства в произведениях И. С. Тургенева. Их не больше, чем у остальных писателей, но типы, изображенные Иваном Сергеевичем, довольно разнообразны. В них он попытался воплотить свои глубинные мысли о назначении художника. Герои Тургенева живут или мыслями и думами писателя, или своей собственной жизнью, зачастую споря с творцом, создавшим их, как, например, герой романа «Дым» Потугин, высказавший мысль, абсолютно неприемлемую самим писателем, о том, что «народное творчество – нелепость, чепуха». Опровергает этот тезис героя не сам Тургенев, а его же создание – удивительный, оставляющий неизгладимый след в душе каждого читателя рассказ из цикла «Записки охотника» – «Певцы» (1850), где показан сложный и тонкий процесс исполнения русской протяжной песни.

Начало этого рассказа не вызывает никаких положительных эмоций у читателя – все слишком обыкновенно в этой действительности «небольшого сельца Колотовки»- и не только обыкновенно, но тяжело в этом мире крестьянского быта. Что же предстает перед нашими глазами? Нет, не пляски, не народное гулянье и даже не прекрасный русский пейзаж, а «голый холм, сверху до низу рассеченный страшным оврагом» [Т.IV, с. 225]. Невеселый пейзаж, от которого сжимается сердце, сменяется еще более невеселым описанием «бедной деревушки» с «полуразметанными крышами домов», свидетельствующими о тяжелой зиме, с «выжженным запыленным выгоном», по которому «безнадежно скитаются худые, длинноногие курицы» [Т.IV, с. 299].

Но с самой первой страницы отмечаем мы мотив некой двойственности, который пройдет через весь рассказ, когда, вглядываясь в эту безрадостную картину жизни крестьян, мы прочтем: «…а между тем всем окрестным жителям хорошо известна дорога в Колотовку: они ездят туда охотно и часто» [Т.IV, с. 225]. Причиной тому- чудо искусства, мгновение, даваемое обездоленному мужичку как глоток чистого воздуха, освежающее его. И здесь нет никакого преувеличения; сам повествователь замечает: «Уже не раз доходили до меня слухи о Яшке – Турке как о лучшем певце в околотке…» [Т.IV. c. 230].

Среди всего этого обыкновенного, даже давящего на мозг,  не иначе, как нечто необыкновенное, воспринимаем мы и происходящее в Притынном кабаке, и самого Якова, с которым жаждут встречи и Обалдуй, и Моргач, оживившийся при известии об ожидаемом событии, и сам рассказчик, удваивающий шаги после услышанного разговора, возбудившего его любопытство, и автор, создающий эту «необыкновенность» с помощью ситуации ожидания. Сначала мы  увидим деревню, услышим разговор Обалдуя с Маргачом, заметим все подробности кабака, причем все время с ожиданием чего-то необыкновенного, а уже только после этого подготовленного ощущения чуда увидим Якова Турка, в портретной характеристике которого намечается все тот же мотив двойственности. С одной стороны, это обыкновенный человек — «худой и стройный… лет двадцати трех, одетый в долгополый нанковый кафтан голубого цвета» [Т.IV, с. 231]. Но, с другой стороны, в портрете Якова подчеркивается артистизм его натуры, как человека, душой принадлежащего к сфере искусства, уводящей человека в мир тонких человеческих чувств. «Его впалые щеки, большие беспокойные серые глаза, прямой нос с тонкими, подвижными ноздрями, белый покатый лоб с закинутыми назад светло-русыми кудрями, крупные, но красивые, выразительные губы – все лицо изобличало человека впечатлительного и страстного» [Т.IV, с. 231].

Эта двойственность портрета, а как потом увидим и натуры Якова, снижает его образ, чтобы можно было акцентировать внимание на самом акте творчества, которому уделено на страницах рассказа особое внимание. Еще большее снижение происходит после знакомства с миниатюрной предысторией героя: «Яков, прозванный Турком, потому что действительно происходил от пленной турчанки…» [Т.IV, с. 236]. Здесь уже не двойственность, а момент подчеркивания народного, низшего происхождения Якова. По социальному положению занимает он то же место, что и окружающие его люди, поэтому  чувствует себя среди них как рыба в воде. Само прозвище было дано ему оттого, что мать его была пленная турчанка, а вот душа Якова, вылившаяся в его пении, вся до дна русская. В подтексте темы лежит и другая, бесконечно важная тема: о силе русского народного начала, прошедшего через ряд веков и тяжелых испытаний, но сохранившего себя во всей своей чистоте. Но то, что человек низшего происхождения мог быть «по душе художником» – это было нечто новое, подчеркивающее основную мысль не только всего рассказа, но и всех «Записок охотника» – о богатом внутреннем мире человека из народа, об огромных его потенциальных духовных возможностях.  На протяжении всего акта творчества Яков сравнивается с другим мастером – рядчиком, с которым он вступает в соревнование. Этот прием позволяет акцентировать внимание на чертах, которые должны быть присущи человеку искусства. Уже в портрете рядчику явно недостает того артистизма, впечатлительности и страстности, что было подчеркнуто рассказчиком в Якове. Перед нами действительно обыкновенный человек, которого не выделишь из толпы людей, не заметишь, не остановишься: «Это был невысокого роста плотный мужчина лет тридцати, рябой и курчавый, с тупым вздернутым носом, живыми карими глазками и жидкой бородкой» [Т.IV, с. 231]. Рябой,с тупым вздернутым носом, тогда как у Якова – прямой нос с тонкими, подвижными ноздрями, подчеркивающими какое-то внутреннее благородство, достоинство человека; у рядчика хотя и живые, но все-таки глазки, да еще вдобавок и жидкая бородка. Но и само поведение героев очень рознит их. Якова перед пением охватило большое волнение, он «неровно дышал, руки его дрожали, как в лихорадке, – да у него и точно была лихорадка, та тревожная, внезапная лихорадка, которая так знакома всем людям, говорящим или поющим перед собранием» [Т.IV, с. 231]. Сам Тургенев писал в письме к О. В. Анненкову 31 июля 1853 года: «Я начинаю думать, что едва ли найду в себе довольно огня, чтобы продолжать мою работу» [Т.II, с. 173].Вот этот огонь, присущий только истинному человеку искусства с большим талантом, и жег душу Якова перед началом пения, огонь, ведущий к вдохновению, озаряющему душу исполнителя, тогда как рядчик «бойко поглядывал кругом, … беспечно болтал и постукивал ногами…» [Т.IV с. 231-2З2], мог «хладнокровно и с самоуверенной улыбкой промолвить: «Начнем, пожалуй».

Заметно, что у рядчика слишком много разумности, размеренности в характере – все делается у него как-то по правилам: деньги «в новом кожаном кошельке», достает он их неторопливо, выбирая новенький грош. Яков же просто «зарылся у себя в карманах, достал первый попавший грош» – не об этом он сейчас думает, не об этом волнуется его сердце. После пения рядчик опять же все будет делать как-то уж слишком разумно: «…сел на лавку, достал из шапки полотенце и начал утирать лицо» [Т.IV, с. 239].

Несмотря на то что как мастер он имел голос  приятный, сладкий, но во время пения он «играл и вилял как юлою», «заливался, возвращался к верхним нотам, переходы были иногда довольно смелы», потом «завихрился, и такие начал отделывать завитушки, так защелкал и забарабанил языком…» [Т.IV, с. 238].

Оценивая его пение, рассказчик останавливает свое внимание не столько на содержании, сколько на форме исполнения, постоянно отмечая различные переходы, особенности, не говоря ничего о впечатлении, производящем на душу слушающих. Что и говорить – мастерское исполнение, но не трогает оно душу, так как лишено внутреннего огня. От такого пения люди могут разыграться, но не расчувствоваться до слез. Этого качества, по мнению Тургенева, не должно быть в настоящем исполнителе. В письме к П. Виардо 1847 года он писал об этом с отрицательным оттенком: «Сквозь представляемый ими образ все-таки проглядывает стушевывающийся, следящий за собою актер, и эта некоторого рода связанность отзывается на зрителе» [Т.I, с. 444]. Совсем иного характера исполнение Якова- перед нами предстает даже не нечто необыкновенное, а чудо, то чудо, которого мы ждали от него как от художника, и то чудо, которого мы всегда ждем от встречи с настоящим искусством. Перед самим исполнением лицо Якова было «бледно, как у мертвого; глаза едва мерцали сквозь опущенные ресницы…» [Т.IV, с. 240]. Первый же звук его голоса, хотя и был «слаб и неровен», но подействовал на слушателей так, что «жена Николая Ивановича так и выпрямилась».

«Я признаюсь, редко слыхивал подобный голос: он был слегка разбит и звенел, как надтреснутый; он сначала отзывался чем-то болезненным, но в нем была и неподдельная глубокая страсть, и молодость, и сила, и сладость, и какая-то увлекательно беспечная, грустная скорбь. Русская правдивая, горячая душа звучала и дышала в нем и так и хватала вас за сердце, хватала прямо за его русские струны» [Т.IV, с. 241]. И по мере того как песнь росла, Яковым овладевало упоение: он уже совершенно позабыл и о сопернике, и о каждом из слушающих, да и сами слушающие не помнили уже ни о каком состязании- рассказчик в это время вспоминал белую чайку во время отлива, Николай Иванович, Моргач, Дикий Барин, даже Обалдуй едва сдерживали рыдания от чего-то родного и необозримо широкого, веющего от пения Якова.

Так велико было впечатление, так глубоко захватило оно душу каждого, что и после исполнения они стояли как «оцепенелые». Вот в этом и проявляется высокая, огромная сила искусства, данная избранным, могущая своими общечеловеческими струнами объединять людей. Так и пение Якова объединило на мгновенье таких разных, закрытых, непростых людей: и целовальника Николая Ивановича, живущего рассудком, человека осторожного и эгоистичного, и Моргача, хитрого как лисица, «человека себе на уме», и пустозвона Обалдуя, но тоже имеющего свою душу, и Дикого Барина – свирепого, но и благородного.

Неодинаково их восприятие песни, потому что Тургенев не уравнивает мужиков между собой, тем самым определяя внутреннюю глубину и сущность каждого. Искусство выступает здесь как бы мерилом человеческой ценности. Если Обалдуй «глупо разинул рот», то у Дикого Барина, как человека сильной души, знающего толк в пении, на которого не произвели впечатление «завитушки» рядчика, а «выражение губ оставалось презрительным» [T.IV, с. 238], во время пения Якова «по железному лицу… из-под совершенно надвинувшихся бровей, медленно прокатилась тяжелая слеза» [Т.IV. с. 242], потому что и его душа среди прозы и тяжести жизни рвалась к простору, жаждала страсти, молодости, была созвучна песенной силе, правдивой и горячей русской душе песни. Вот они – потенциальные душевные силы русского народа, которым бы вырваться на волю, разметаться бы, но безнадежность, звучащая в песне, печаль заставляют катиться слезам по лицу и не более. И за эту минуту просветления благодарны слушатели – «добрым смехом» засмеялся Дикий Барин, «которого я никак не ожидал встретить на его лице» [T.IV, с. 242], замечает автор. Николай Иванович от себя прибавил осьмуху пива, а жена его совсем ушла. Народ, а именно простые мужики, выступают здесь как тонкие ценители подлинного искусства, на что способны не все, даже из образованных слоев общества.

Именно таланта не хватает рядчику, обладающему лишь мастерством исполнения, да еще и души нужно бы побольше, такой бы «русской, правдивой, горячей души», как у Якова, который способен радоваться победе другого, тогда как у рядчика «сквозь обычную самоуверенность и торжество успеха проступило невольное легкое беспокойство» перед началом пения соперника.У Якова же  после победы  лицо преобразилось; особенно его « глаза так и засияли счастьем» [Т,IV, с. 242]. Собственно именно эта красота души, возвышенность ее и позволяют ему с «вдохновением отдаваться своему счастью» во время пения и передать в песне русскую душу.

Истинным певцом предстает перед нами Яков, но в конце рассказа опять появляется мотив двойственности, отмеченный уже нами, который подчеркивает психологическую раздвоенность героя, позволяет нам объяснить ее с точки зрения социального зла всей России. Да, Яков Турок — истинный художник, способный объединять людей, но лишь на мгновенье, которое проходит очень быстро. После этого момента взлета будет он сидеть уже пьяным, опустошенным, ушедшим от своего таланта, опустившимся опять в ту же безысходную окружающую действительность: «…с обнаженной грудью сидел на лавке и, напевая осиплым голосом какую-то плясовую, уличную песню, лениво перебирал и щипал струны гитары» [Т.IV, с. 243]. Только после этого нам до конца станет понятно и замечание рассказчика: «Я не хотел остаться – я боялся испортить впечатление» [T.IV, с. 242], и то, почему в конце рассказа среди множества новых лиц нет Дикого Барина – человека, способного ценить подлинное искусство. Да, был момент взлета, но ничто не изменилось вокруг, все осталось по-прежнему прозаично, тускло, обыденно, «было что-то безнадежное, придавленное в этом глубоком молчании обессиленной природы» [Т.IV, с. 243]. Тургенев в свойственной ему манере не говорит прямо о вреде крепостного права, но он рисует такие картины, создает такое впечатление, которое рождает определенную направленность мыслей и чувств в душах читателей. Тем не менее основная мысль писателя сосредоточена на проблеме человека искусства, его нравственной составляющей, на мысли, что человек, не обладающий триединством таланта, мастерства и души, не может быть истинным человеком искусства, что отсутствие даже одного из качеств ведет за собой изменение других.

Список использованной литературы

1. Тургенев И. С. Полное собрание сочинений и писем в 28 томах. М., 1960.

Урок.                  И. С. Тургенев «Певцы». Тема искусства.                         
                                                                          «Истинное и прекрасное 
                                                                          одинаково во все времена…»
                                                                                       Франсуа   Вольтер
Цель:
1. раскрыть перед учащимися гениальное мастерство
И.С.Тургенева в области словесной живописи, его
безграничную любовь к русскому народу;
2. закрепить умение учащихся в анализе текста;
3. обогатить словарный запас учащихся;
4. развивать культуру устной и письменной речи.
Словарная работа: певцы, рядчик, соревнование,
поражение, сравнение, заунывный, искренний, гуманный.
Оборудование: Репродукции картины “Певцы”, фонозапись
отрывков из рассказа, карточки, образцы написания
синквейна, задание для литературных пазлов.
Ход урока
I. Слово учителя.
Тургенев и искусство  
Сегодня   на   уроке   мы   продолжим   знакомство   с   творчеством   И.С.
Тургенева. Мы уже говорили о том, что Тургенев был тем писателем, в жизни
которого   искусство   имело   очень   большое   значение.   К   его   оценкам
прислушивались не только поэты и писатели, но и художники, и композиторы:
Крамской, Поленов, Бородин, Римский­Корсаков и др.
Музыкальные образы и произведения живописи играли важную роль в
композиции  тургеневских   произведений.   Современники   писателя   считали
характерным свойством его  таланта «поэзию», т.е. внимание к «идеальным»
движениям   души.   Но   он   не  ограничивался   отображением   прекрасного,   а
обращался   и   к   трагической   стороне   жизни,   к  противоречиям   социальной
действительности.  Сегодня  мы  будем  говорить  только  об  одной из граней
великого писателя – о его отношении к возвышенному и прекрасному.
Тургенев в любом человеке, своем герое, стремился уловить отблески
«идеального», гуманного человека, и потому часто изображал его в состоянии
душевного   подъема.   Низменной   прозе   повседневной   жизни   Тургенев
противопоставлял   напряженную   внутреннюю   жизнь   мечтателей,   их
несомненную  духовность. Писатель  в  своих художественных  изображениях
интересуется   моментами   единения   человека   с  Природой,   Красотой.   Он задается вопросами: «Какое значение имеет искусство для общества? Как оно
воздействует на человека?»
Вот на эти вопросы мы и постараемся ответить вместе с писателем. А
помогут нам в этом герои рассказа И.С. Тургенева «Певцы».
ГЛОССАРИЙ.  Записать, что обозначает слово гуманный.
II   .   Работа с текстом.
Задание   1.  Вспомните   начало   рассказа,   где   описывается   село,   в   котором
произойдут  события.   Откройте   тексты,   прочтите   этот   фрагмент.   (Чтение
отрывка вслух.) абзац, с. 289)
Вопрос 1. Какое впечатление произвело на вас описание сельца?
Обобщение.  Бегло, но впечатляюще рисует Тургенев село. Ничто здесь не
несет следов красоты, полноты жизни. И само название села – Колотовка –
символично.   Даже   в  деревенском   пейзаже   мы   ощущаем   запущенность   и
бесприютность самой земли.
Вопрос 2.Какую роль в повествовании играет описание июльского дня?
Давайте послушаем фонозапись этого описания. (1.02 мин)
           На сером фоне ничем не выделяется небольшое строение кабака, куда
зайдет автор­охотник, спасаясь от жары и жажды. Солнце, заливающее всю
деревню,   только   подчёркивает   нищенское   существование   деревни.   Перед
охотником открывается сборище людей, резко несхожих между собой, с очень
разными судьбами.
Вопрос 3. При помощи какого необычного события писателю удается
подчеркнуть   эту   несхожесть,   даже   контрастность?      
 Состязания
певцов.
Слово учителя.  Есть мнение, что состязания певцов существовали только у
древних восточных народов. У русского народа тоже бытовала эта традиция.
Она, кстати, и сегодня жива, только приобрела форму больших или маленьких
праздников, песенных фестивалей.
То,   что   произойдет   в   кабачке,   названном   Притынным,   событие
немноголюдное, не приуроченное к какой­то дате. Оно интересно Тургеневу
даже не содержанием песен, его в первую очередь интересуют типы людей,
личности,   их   чувства,   переживания.   В   данном   случае   как   они   могут
выразиться через пение и его восприятие. Ведь от аудитории, от слушателей,
от   того,   насколько   они   восприимчивы   и   близки   по   духу   исполнителям,
зависит очень многое… Таинственное, сокровенное свойство духовной жизни
всякого народа – общение на языке искусства. В те часы и минуты, когда
можно отрешиться от повседневной суеты, от больших и малых забот…
Вы заметили уже по предыдущим рассказам, что чаще всего главные
герои у Тургенева появляются не сразу, исключением является лишь Бирюк.
Наверное,   это   одно   из   общих   правил   искусства   –   стремление   постепенно
подготовить к главному. 
Задание   2.  Понаблюдаем   вместе   с   автором   за   посетителями   кабака   –
будущими слушателями. Кто составит круг слушателей? Назовите их. Раздаю
листочки   для   «Литературых   пазлов».     Ваша   задача   составить   пазлы   и
назвать   героя   по   его   описанию.  Какое   впечатление   произвели   они   на   вас? Какие   средства   изобразительности   использует   автор   для   описания   их
внешности?
Обобщение. Николай Иваныч, его жена, Обалдуй, Моргач, Дикий Барин.
Обалдуй   –   человек   нелепый,   нескладный,   неприкаянный.   Это
подчеркивают его одежда, лицо, речь, поведение. Да и прозвище такое умному
человеку не дадут. Моргач вам тоже вряд ли понравился как личность, он
скрытен,  себе   на   уме,   темноватый   человек.  И   есть   среди   них   еще   один   –
внушительный,   сильный.   Это   не   просто   персонаж,   не   случайное,
«проходящее»   лицо,   а   обобщенный,   почти   символический   тип   сильного,
могучего человека, представителя великого народа. Кто это? Это Николай
Иванович.
Задание 3.  А где же главные действующие лица, где певцы? Как описывает
автор их внешность до начала состязания? Что вам особенно запомнилось в
образе   певцов?   Внешность   –   важная   или   второстепенная   деталь   в
характеристике? Вопросы отпечатаны.
Обобщение.  Главные действующие лица находятся тут же, в кабачке. Автор
рисует   еще   до   начала   состязания   их   облик   и   настроение,   заставляя
вглядываться   в   мельчайшие   черточки,  но   не   произнося   своего   последнего
слова, оставляя его за нами после того, как мы с вами тоже «услышим» пение.
Да,  именно   «услышим».  Поразительна   сила   художественного   слова.  Слово
может передать не только портрет рядчика или Якова Турка – певцов, но и
сам процесс их пения.
Все противоположно в двух этих людях, и социальные судьбы их тоже
разные. Рядчик (подрядчик), похоже, благополучный мещанин, имеет что­то за
душой,  не   случайно   он   чувствует   себя   уверенно.   Не   столь   живописен   и
благополучен второй певец – Яков Турок. Но заметьте, – здесь, лишь мельком
упомянув   об   одежде,   рассказчик   акцентирует   внимание   на   другом:   «Его
впалые щеки, большие беспокойные глаза, прямой нос с тонкими подвижными
ноздрями, белый покатый лоб – все изобличало человека впечатлительного и
страстного». Напряженная и нелегкая жизнь у него за плечами.
Вопрос 4. Как готовятся певцы к предстоящему событию? Найдите в
тексте рассказа эти фрагменты и прочитайте.    Командная работа (с.
293­пение Рядчика, с. 294­песня Якова.) Можете «оживить »состояние души
каждого исполнителя на иллюстрациях.
Обобщение.  К   предстоящему   состязанию   певцы   готовятся   по­разному,
каждый   в  соответствии   со   своим   темпераментом,   а   главное   –   с
представлением о себе и своих возможностях.
Брошен жребий. Начинать выпало рядчику. И вот перед нами чудо –
русская  народная   песня,   родившаяся   глубоко   в   веках,   бережно   хранимая
народом, донесенная во многих прекрасных образцах и до нас, жителей  XXI
века. Песни так же многообразны, как и люди. И подлинные певцы те, кто до
конца раскроет их своеобразие. Оба исполнителя из таких мастеров. Выбрали
они,   как   увидим,   очень   разные   песни.   И   «исполнительский   стиль»   их
контрастен.
Вопрос  5.  Какие  песни  пели певцы?  Какая песня понравилась  вам?
Давайте   послушаем   песню,   которую   исполнял   Яшка.   Какое
впечатление произвела она на вас?  Звучит фонозапись песни Яшки. Вопрос   6.   Давайте   задумаемся   над   смыслом   названия   рассказа
«Певцы». Только ли исполнители являются певцами? 
Обобщение. Умение слушать и понимать настоящее национальное пение – это
тоже причастность к искусству.
Вопрос 7. Как характеризует автор состояние души слушателей после
пения Якова? 
Обобщение. Для характеристики его Тургенев избирает удивительные детали:
жена   целовальника   плакала,   сам   Николай   Иванович   потупился,  Моргач
отвернулся, рядчик тихо встал и подошел к Якову. «Ты… твоя… ты выиграл»,
– произнес он наконец с трудом и бросился вон из комнаты».
Вопрос 8. Составьте синквейн к образам Якова (1 и 2 группы), и
образу Рядчика (3 и 4 группы)  
     Заключительное слово учителя. Наш урок подходит к концу. И я думаю,
что мы все  согласимся с мыслью И.С. Тургенева о том, что великая сила
искусства   заключается   в   том,   чтобы   волновать   душу   человека,   вызывая
бесконечные устремления его к добру, красоте, свету. И мне очень хочется,
чтобы   вы   помнили   слова   французского   писателя   Вольтера   о   том,   что
«истинное   и   прекрасное   одинаково   во   все   времена».   А   великий   русский
художник   Н.  Рерих,   как   будто   подхватывая   его   мысль,   утверждал,   что
«искусство   едино   и   нераздельно.  Искусство   для   всех.   Каждый   чувствует
истину красоты… Искусство объединит человечество». И если мы научимся
понимать, ценить и беречь искусство, значит, мы сумеем жить по законам
добра и красоты, и наша жизнь будет заполнена «поэзией».
Подведение итогов.
Что нового вы узнали на уроке? 
Довольны ли вы своей работой?
Домашнее задание.   Написать сравнительную характеристику Якова и
Рядчика.
Выставление оценок. Приложение №1. Приложение №2 Правила составления синквейна.
1 строка – одно слово, обычно существительное,
отражающее главную идею;
2 строка – два слова, прилагательные, описывающие
основную мысль;
3 строка – три слова, глаголы, описывающие
действия в рамках темы;
4 строка — фраза из нескольких слов, выражающая
отношение к теме;
5 строка – одно слово (ассоциация, синоним к теме,
обычно существительное, допускается описательный
оборот, эмоциональное отношение к теме).
Пример — синквейн к слову
МАМА
Мама
Добрая, милая
Любит, заботится, воспитывает
Самый драгоценный человек
Родитель