Истинное достоинство подобно реке чем она глубже тем меньше издает шума сочинение

­Пример сочинения 1

Смирение — это нравственное чувство человека, присущее, как и гордость, каждому в разной степени в зависимости от обстоятельств. Часто гордость переходит в смирение и наоборот. Смирение — это способность спокойно принимать тяготы жизни, это умеренность, сдержанность, понимание собственных сил и возможностей, это обуздание отрицательных качеств, чувств и стремлений! Смиренное поведение в обществе исключает неистинное смирение, представляющее собой рабское повиновение чужой воли, самоуничтожение. А истинное смирение — это нравственная гордость, смысл которой  соизмерять свои силы с недостижимым. Любовь к ближним, проникнутая смирением, заставляет человека прощать обиды, выражает жалость и заботу к униженным. Смирение — это  скромность, добродушие и миролюбивость.

Гордость и смирение живут в одном человеке и могут трансформироваться одно в другое: когда  терпение переполняет сердце и человек бунтует, действует, тогда смирение превращается в гордость, а когда возобладает мудрость, на смену гордости приходит смирение. » Истинное достоинство подобно реке: чем оно глубже, тем меньше издает шума» (М.Монтень).

Владей собой среди толпы смятенной,
Тебя клянущей за смятенье всех,
Верь сам в себя наперекор вселенной,
И маловерным отпусти их грех.       

Р. Киплинг

Я понимаю, как совершенны эти истины от мыслителей. И два, в общем- то противоположных качества, могут уживаться в одной душе, как плюс и минус в борьбе и единстве.

Приведу литературные примеры в доказательство, как гордость и смирение делают человека красивее и богаче.
В повести Н.В.Гоголя » Шинель» маленький человек, чиновник 14 — го класса Акакий Башмачников живет заурядной, униженной жизнью: он не обращает внимания на обиды, прощает сослуживцев за издевки. Общество задавило его мечты. Но одна — единственная мечта у него все- таки есть  — иметь настоящую шинель из благородного сукна. Эта мечта возвышает его в собсвенных глазах и он стремится к ней, откладывая сбережения. И мечта сбывается, делая героя счастливым. Благочестивая, смиренная жизнь, казалось бы, уничтожает личность, лишая его прав на достойную жизнь. Но, когда его мечту- шинель украли, а чиновник ,высший чин, к которому он обратился за помощью, насмеялся над ним, это вызвало в униженном сердце чувство протеста против рабского положения. И тут писатель показывает, как кончается терпение смиренной души и в ней появляется гордость, достоинство, толкающие героя на активные действия. Правда, он не успел при жизни бороться за свои права, он умер от горя, но его призрак смело снимает шинели на главных улицах с обеспеченных и сытых.Так жизненное рабское смирение перерастает в приобретенное достоинство, хоть и после смерти.

А у героя  поэмы М.Ю.

Лермонтова «Мцыри» вынужденное смирение пленника перерождается в истинную гордость, достоинство, волю к свободе. Юноша не мог свыкнуться с жизнью в монастыре,он тосковал по миру, родине, и в итоге сбежал в горы.Эта романтическая поэма показывает противоречие между идеалом и действительностью. Свободолюбивый горец погиб за родину, ради которой он готов отказаться от рая и вечности, сменив монашеский обет на глоток свободы. Выбор Мцыри обусловлен пламенной страстью, ростом его личности. Писатель утверждает, что из рабского смирения рождается активное отношение к жизни,верности идеалам свободы, что Лермонтов необычайно выразительно показал в его схватке с барсом. Опять мы видим победу внутреннего достоинства, гордости духа над рабским смирением.

У смирения много сторон. Есть такие его виды, когда человек добровольно жертвует собственным счастьем во благо других. Пример такого его оттенка — жизнь Марии Болконской, «Война и мир» А.Н.Толстого. Эта кроткая, безмерно любящая близких женщина, отказываясь от личной жизни, живет в подчинении отцу,не тяготясь этим. Она ухаживает за ним, воспитывает племянника. Мария благородна в своем смирении. И кротость ее вознаграждается хорошим замужеством.

А когда в реальной жизни смертельно больной человек смиряется с судьбой, понимая, что все усилия тщетны, разве можно осуждать его в этом случае?! И если прежде он был горд, то перед лицом смерти мудрость призывает его смириться и принять судьбу достойно. Тут можно вспомнить непоколебимого Базарова в » Отцы и дети» Тургенева.

Да, нельзя однозначно говорить о таких сложных качествах, как гордость и смирение. Но оба они делают человека богаче духовно,выше ростом. И каждое из них способно делать жизнь активнее, красивее, наполняя ее смыслом.

---

Пример сочинения 2

Что понимается людьми под гордостью? Иногда это положительная черта, осознание человеком его собственного достоинства или радость за свои и чужие успехи, достижения. Но порой гордость бывает неоправданной, отражает неадекватную, завышенную самооценку человека. Он начинает ставить себя выше окружающих его людей, думает, что он лучше. Тогда гордость становится гордыней. В этом случае её противоположностью является смирение. Смирение – это осознание совершённых ошибок, искреннее раскаяние за них и готовность принять свою долю, какой бы тяжёлой она ни была.

Тема гордости и смирения не раз поднималась в мировой литературе. Обратимся, к примеру, к роману Достоевского «Преступление и наказание». Главный герой произведения, Родион Раскольников, задаётся вопросом: может ли человек позволить себе совершать безнравственные, антиморальные поступки ради великих дел? Он рассуждает о том, что многие великие люди шли к своей цели и не гнушались при этом даже убийством невинных людей. Однако, как замечает Раскольников, никто не помнит об их злодеяниях, а видят лишь величие этих людей. Он делает вывод, что ради благой цели можно совершать низкие поступки.

Свою теорию Родион пробует на себе сам: он убивает старуху из якобы добрых побуждений. В этом момент неоправданная гордость застилает ему глаза, он думает, что лучше и выше многих других людей, «дрожащих тварей», а потому ему позволено всё. Однако со временем он с помощью Сони Мармеладовой понимает, насколько ужасный поступок совершил. Раскольников признаётся в преступлении и принимает своё наказание, отбывая на каторгу. Позже к нему приходит настоящее раскаяние за содеянное, он жалеет об убийстве невинного человека, а потому не сетует на судьбу, а смиренно принимает всё, что выпадает в дальнейшем на его долю. Раскольников понимает, что каким бы великим ни был человек, это не смоет его грехов. Он также понимает, что убийство женщины не сделало его великим, и признаёт, что был ослеплён собственной гордостью. На протяжении романа мы видим, как на смену непомерной гордости к Родиону приходит смирение.

Таким образом, гордость может быть как хорошим качеством, так и плохим, когда она не оправдана. Излишне горделивый человек ставит себя выше всех, кто его окружает, и потому думает, будто ему всё позволено. Избавиться от такой гордыни помогает только смирение, когда человек становится способен признать свои ошибки, раскаяться и понести всю ответственность за то, что он совершил.

---

Пример сочинения 3

Иногда людям сложно понять, как правильно реагировать на жизненные трудности. Кто-то настаивает на необходимости смирения, аргументируя это высоким христианским смыслом данного чувства. А кто-то выбирает гордость и приводит примеры, как она помогла личности сохранить моральные ценности и не пасть перед соблазном. Оба варианта могут быть верными, а могут и не оправдать себя, потому что эффект гордости и смирения зависит от того, стремится ли человек к обогащению своей души или он просто выбирает путь наименьшего сопротивления? Чтобы разобраться в этом, разберем примеры из литературы.

Так, Ф.М. Достоевский в романе «Преступление и наказание» изобразил двух «гордецов» — брата и сестру. Дуня проявила свою гордость, когда отказала Лужину, убедившись в его низости. Опозоренная девушка из бедной семьи не могла и желать лучшей партии, чем во всем умеренный, богатый и симпатичный Лужин. Брак с юристом помог бы не только выбраться из ямы безденежья, обеспечить мать, но и устроить любимого брата на приличную службу. И все же Авдотья отвергла блестящие перспективы, когда узнала, что жених не уважает ни ее саму, ни ее семью. Он лишь покупал себе наложницу, а не выбирал супругу, и уважающая себя героиня не могла позволить себя купить. Гордость обогатила ее личность, ведь стала опорой верной и принципиальной позиции. А вот Родион пошел на поводу у своей гордыни и захотел убедиться в том, что он принадлежит к высшей породе людей. Не имея ни малейшего основания, герой причислил себя к тем, кто выше закона, и убил старуху-процентщицу и ее сестру. В данном случае болезненное уважение к себе травмировало и унизило личность, ведь все ее нравственные ценности были попраны. Таким образом, гордость может обогатить, а может и ограбить человека. Ее воздействие зависит от того, что является поводом для возникновения этого чувства: реальное человеческое достоинство или иллюзорное превосходство?

В романе И.С. Тургенева «Отцы и дети» тоже демонстрируются разные примеры того, как смирение отражается на личности человека? Положительный эффект смирения мы видим в поведении Павла Петровича. Если сначала он был против брака брата с девушкой не из высшего сословия и препятствовал его счастью, то в финале книги он сам настоятельно рекомендовал Николаю Петровичу жениться на Фенечке. Общение и конфликт с Базаровым открыли ему глаза на то, что он при всем своем либерализме оставался барином, стоящим на консервативных позициях. Абстрактная репутация семейства была для него важнее, чем реальное счастье домочадцев. Но после дуэли он смирился с тем, что судьба свела его брата и Фенечку. Это чувство возвысило его душу. А вот смирение Базарова после окончательного разрыва с Анной перетекло в отчаяние и стало причиной его смерти. Раз и навсегда решив все за них обоих, Евгений замкнулся в своем горе и опустил руки. Смирившись с судьбой одинокого уездного лекаря, герой потерял вкус к жизни и быстро угас от тифа. Это чувство не только не обогатило его личность, но и отравило ее: Базаров потерял положительные свойства своего характера и опустился. Значит, и смирение может дать человеку многое, но и отнять не меньше. Все зависит от того, с чем мирится личность: с новыми взглядами и прежними ошибками или с отчаянием, апатией и бесперспективностью своего существования?

Таким образом, и гордость, и смирение могут обогатить личность, но они же могут стать причинами ее нравственного падения. Если человек гордится обоснованно и смиряется с неизбежным, то он станет только лучше. Но если его гордыня исходит от высокомерия, а смирение — от бессилия, то ни одно из этих качеств не поможет ему в самосовершенствовании.

---

Пример сочинения с примерами из литературы

М. Горький «Старуха Изергиль»

Проблема гордости занимает в рассказе М. Горького «Старуха Изергиль» особое место. Два центральных персонажа – Ларра и Данко. Несмотря на то что они являются героями-антиподами, им дается общая характеристика: гордые. Однако гордость, свойственная Ларре, отличается от той гордости, которой обладает Данко.

Ларра – человек эгоистичный и бездушный. Выросший отдельно от человеческого общества, он считает себя лучше всех остальных. Ларра всячески пытается продемонстрировать свое преимущество, выказывая недовольства по отношению к племени. Все это позволяет сказать о гордыне Ларры. Это качество является отрицательным. Оно основано на высокомерии и эгоизме. Ларра считал себя первым на всем свете, он делал все, что ему только хотелось. Человеческие жизни не имели для него никакого значения, он с легкостью убивает девушку, которая отказала ему в любви. Это вновь подчеркивает высокомерие персонажа, ведь он не мог смириться с тем, что ему кто-либо отказал, то есть не подчинился его власти.

Данко – человек храбрый и милосердный. Видя несчастья своего народа, он повел за собой людей для того, чтобы обрести свет и свободу. Не каждый человек способен взять на себя ответственность за судьбу целого племени. Гордость Данко заключалась в том, что он справедливо оценивал свои возможности, зная, что ему удастся спасти свое племя. Когда люди стали роптать на Данко, он не испугался и не сошел с пути. Для него было важно дойти до конца, чтобы его народ получил обещанное счастье. Данко разорвал свою грудь руками, в которых теперь находилось его горящее сердце, которое было, по словам старухи Изергиль, гордым. Благодаря свету, исхо

Это чувство возвысило его душу. А вот смирение Базарова после окончательного разрыва с Анной перетекло в отчаяние и стало причиной его смерти. Раз и навсегда решив все за них обоих, Евгений замкнулся в своем горе и опустил руки. Смирившись с судьбой одинокого уездного лекаря, герой потерял вкус к жизни и быстро угас от тифа. Это чувство не только не обогатило его личность, но и отравило ее: Базаров потерял положительные свойства своего характера и опустился. Значит, и смирение может дать человеку многое, но и отнять не меньше. Все зависит от того, с чем мирится личность: с новыми взглядами и прежними ошибками или с отчаянием, апатией и бесперспективностью своего существования?

Таким образом, и гордость, и смирение могут обогатить личность, но они же могут стать причинами ее нравственного падения. Если человек гордится обоснованно и смиряется с неизбежным, то он станет только лучше. Но если его гордыня исходит от высокомерия, а смирение — от бессилия, то ни одно из этих качеств не поможет ему в самосовершенствовании.

---

Пример сочинения с примерами из литературы

М. Горький «Старуха Изергиль»

Проблема гордости занимает в рассказе М. Горького «Старуха Изергиль» особое место. Два центральных персонажа – Ларра и Данко. Несмотря на то что они являются героями-антиподами, им дается общая характеристика: гордые. Однако гордость, свойственная Ларре, отличается от той гордости, которой обладает Данко.

Ларра – человек эгоистичный и бездушный. Выросший отдельно от человеческого общества, он считает себя лучше всех остальных. Ларра всячески пытается продемонстрировать свое преимущество, выказывая недовольства по отношению к племени. Все это позволяет сказать о гордыне Ларры. Это качество является отрицательным. Оно основано на высокомерии и эгоизме. Ларра считал себя первым на всем свете, он делал все, что ему только хотелось. Человеческие жизни не имели для него никакого значения, он с легкостью убивает девушку, которая отказала ему в любви. Это вновь подчеркивает высокомерие персонажа, ведь он не мог смириться с тем, что ему кто-либо отказал, то есть не подчинился его власти.

Данко – человек храбрый и милосердный. Видя несчастья своего народа, он повел за собой людей для того, чтобы обрести свет и свободу. Не каждый человек способен взять на себя ответственность за судьбу целого племени. Гордость Данко заключалась в том, что он справедливо оценивал свои возможности, зная, что ему удастся спасти свое племя. Когда люди стали роптать на Данко, он не испугался и не сошел с пути. Для него было важно дойти до конца, чтобы его народ получил обещанное счастье. Данко разорвал свою грудь руками, в которых теперь находилось его горящее сердце, которое было, по словам старухи Изергиль, гордым. Благодаря свету, исходящему из сердца-факела, Данко удалось спасти народ.

Раскрывая образы Ларры и Данко, М. Горький показывает разницу между понятиями «гордость» и «гордыня». Горделивый Ларра оказывается наказанным: теперь ему суждено существовать и искать свою смерть целую вечность. Причем старуха Изергиль, рассказывающая легенду о Ларре, подчеркивает, что Ларра был наказан именно за свою гордость. Данко же умирает как настоящий герой, который смог спасти свой народ от гибели. Такие финалы жизни персонажей позволяют выразить авторскую позицию: гордость – это положительное качество человека, основанное на уверенности в собственных действиях, а гордыня – отрицательное качество, заслуживающее истинного наказания.

 «Сказание о Борисе и Глебе»

В древнем литературном памятнике ярко звучит проблема гордости и смирения. В основе сюжета лежат братоубийственные действия одного из сыновей князя Владимира – Святополка. Все произведение построено на приеме антитезы: жестокий Святополк противопоставлен милосердным Борису и Глебу.

К желанию убить всех наследников престола Святополка приводит его гордыня. Он не хочет делиться со своими братьями престолом. Святополк хочет взять власть полностью. Для этого он идет на братоубийства: умерщвляет младших сыновей князя Владимира – Бориса и Глеба. Если бы не действия Ярослава, направленные против Святополка, он бы убил всех наследников власти. Это позволило бы Святополку править единолично, что установило бы диктатуру по всей Руси. Вся власть бы находилась в руках жестокого тирана. Автор «Сказания о Борисе и Глебе» демонстрирует, к чему могла привести всю Русь гордость одного человека.

Совершенно другими качествами обладают Борис и Глеб. Братья знают о намерениях Святополка и имеют возможности пойти против него войной. Однако поднять руку на собственного брата – это непозволительное для Бориса и Глеба действие. Братья даже не задумываются о том, чтобы наказать Святополка, который намеревается их убить. Их сердца наполнены любовью и уважением к старшему брату. Борис и Глеб выбирают путь смирения.

Когда Борис перед приходом слуг Святополка, собиравшихся убить его, рассуждает о своей судьбе, он говорит о том, что только смиренным людям дается благодать. Гордым же людям, по словам Бориса, который ссылается на учение Христа, Бог противится. С данным размышлением и связана в «Сказании о Борисе и Глебе» проблема гордости и смирения.

Автор демонстрирует судьбы Бориса и Глеба, которые выбирают смирение, и судьбу Святополка, выбравшего путь эгоизма и жестокости. Младшие братья, которые воспитывались по религиозным принципам, оказываются святыми еще при жизни. На местах их захоронения происходят различные чудеса, связанные с людскими исцелениями. Святополк же умирает в безумии и агонии, не найдя себе места для приюта. От его могилы после смерти исходит жуткий смрад, который напоминает всем людям, что делает с человеком гордость.

Размышления Бориса оказались верными: смиренным Борису и Глебу Бог дал благодать, ведь они были причислены к лику святых, а горделивый Святополк получил от Бога противление.

 А.С. Пушкин «Дубровский»

Гордость и смирение – одна из проблем, которые поднимаются А.С. Пушкиным в романе «Дубровский». С этой темой связаны все основные персонажи произведения.

Роман начинается с конфликта между Кирилой Петровичем Троекуровым и Андреем Гавриловичем Дубровским. Это давние друзья, которые раньше вместе служили, а теперь живут недалеко друг от друга.

Несмотря на свое довольно бедное положение, Андрей Гаврилович никогда не потакал Кириле Петровичу, окружающие люди удивлялись тому, что он высказывал свою точку зрения, даже если она не совпадала с мнением Троекурова. Это говорит о гордости Дубровского-старшего, что можно назвать его положительным качеством.

Однако в один день гордость Кирилы Петровича не позволила ему забыть случившийся скандал. Когда Троекуров показывает Дубровскому свою псарню, слуга Кирилы Петровича задел честь Андрея Гавриловича. Гордость Дубровского не позволила посещать дом Троекурова, холоп которого разрешает себе говорить дерзости дворянину.

Но Троекуров отказался идти со своим другом на мировую. Сделать это ему не позволяла гордыня. Он не хотел признавать свои ошибки и извиниться перед Дубровским, честь которого была оскорблена. В результате этого между Троекуровым и его бывшим другом начались судебные тяжбы, которые привели к тому, что Андрей Гаврилович потерял свое имение. Это говорит о том, что гордыня Троекурова оказалась сильнее, чем его крепкая дружба с Дубровским.

Проблема гордости и смирения тесно связана с еще одним образом в произведении – Владимиром Дубровским. Узнав о случившемся конфликте и похоронив своего отца, Владимир решает отомстить Троекурову. На это героя наталкивают гордость и задетая честь его рода. Однако вскоре Владимир Дубровский, который влюбляется в дочь Троекурова, выбирает путь смирения. Показывая, как Дубровский отказывается от своей мести, А.С. Пушкин демонстрирует внутренние изменения центрального персонажа, гордость которого сменяется смирением.

Смирением обладает и Маша Троекурова, дочь Кирилы Петровича. Она смиряется с тем, что ее выдали замуж за знакомого ее отца – князя Верейского. Имея возможность сбежать вместе с Дубровским, Маша отказывается, аргументируя это тем, что она дала клятву верности. Героиня смиряется с замужеством за нелюбимым человеком, тем самым смиряется со своей тяжелой и несчастной судьбой, которая ей была предназначена.

ОТВЕТЫ

Как можно понять изречение о достоинстве «Истинное достоинство подобно реке:чем она глубже, тем меньше издаёт шума»
Помогите с этим пж пж

---

nblinovan:
«Если человек умный, достойный и не выскочка, то люди сами поймут и потяну тся к нему.» Вторая часть изречения» Тем тише она течёт» подразумевается человек который не выскакивает в перед и не задаётся Кто я!!!, а просто живёт своей жизнью. И общество найдёт из 100000 человек именно его, того кто имеет достоинство. И все к нему потянутся…

Ответы на вопрос

Ответ:

Чем человек умнее, тем меньше он об этом говорит

Объяснение:

я знаю

Новые вопросы