Истоки хамства сочинение

Что такое хамство

Хамство — отрицательное и ущемляющее достоинство качество характера. Хам, по отношению к другим людям, характеризуется резкими и наглыми выпадами.

На причины хамского поведения можно смотреть с нескольких сторон. Во-первых, это желание самоутвердиться за счет оскорблений. В данном случае у оскорбляющего человека скорее всего психологическая детская травма. Возможно, в детстве он перенес ряд насилий и некоторых форм травли. Сейчас же с помощью агрессивного поведения хам отыгрывается на других людях за годы собственного унижения. Такое отношение не является нормой и адекватным поведением, потому рекомендуется обратиться к специалисту.

Во-вторых, это отсутствие воспитания и нравственных норм. Личность человека развивается в той сфере, в которой он растет. Если в семье грубость и хамство — нормальное отношение, то не исключено, что ребенок вырастет таким же грубым и невоспитанным человеком.

В-третьих, хам может быть психологически больным человеком. Ему все равно, что подумают другие люди. Такой человек следует своим собственным интересам — удовольствие от причинения боли другим людям.

В любом своем проявлении хамское поведение — лишь создание видимости цинизма и равнодушия. На самом деле человек за этой маской скрывает множество комплексов: страх, неуверенность в себе, слабость, низкую самооценку, невоспитанность и глупость. Оскорбления создают мираж того, что хамы превосходят других людей во всем: они умнее, воспитаннее или сильнее. По этой причине они любят учить других людей жизни и указывать на недостатки и промахи.

Основная задача хамства — оскорбить, напугать, унизить и задеть собеседника разными способами.

Хамство — это признак слабого человека, который не умеет сдерживать себя и свою агрессию. Встретить хама можно, где угодно: на работе, на дорогах, у друзей или даже в собственной семье.

Практикум

Грамотность

К7. Соблюдение орфографических норм

Найди в сочинении орфографические ошибки.

Всего: орфографических ошибок нет

К8. Соблюдение пунктуационных норм

Найди в сочинении пунктуационные ошибки.

Всего: пунктуационных ошибок нет

К9. Соблюдение языковых норм

Найди в сочинении нарушения языковых норм.

Всего: нарушений языковых норм нет

К10. Соблюдение речевых норм

Найди в сочинении нарушения речевых норм.

Всего: грубых нарушений речевых норм нет

Рекомендация:

1. «Корней Иванович Чуковский, гуляя по бульвару, однажды увидел, как группа подростков громко ругается матом». В этой фразе нарушен порядок слов, правильно: Корней Иванович Чуковский, однажды гуляя по бульвару, увидел…

Содержание сочинения

К1. Формулировка проблем исходного текста

Верно ли сформулирована проблема исходного текста?

Проблема исходного текста сформулирована верно. Но содержание, соответствующее К1, К2, К3 и частично К4, даётся в одном абзаце. К К1 относятся предложения: «Такое явление, как хамство, мы встречаем достаточно часто. К сожалению, оно очень плотно «въелось» в нашу жизнь. Для кого-то хамское поведение даже стало нормой. Я думаю, что именно вопросу о хамстве в нашей жизни посвящён данный текст».

Рекомендация: Тема, проблема, вопрос — это разные понятия. Не рекомендую использовать эти слова в С1 в качестве синонимов. «Критерии оценивания» предписывают рассматривать именно проблемы исходных текстов. Поэтому правильно было бы писать: «Я думаю, что именно проблеме хамства в нашей жизни посвящён данный текст».

К2. Комментарий к сформулированной проблеме исходного текста

Успешно ли выполнен комментарий к проблеме?

Комментарий к проблеме не получился. Фраза «Увы, но эта проблема актуальна во все времена» не может считаться полноценным комментарием.

Если бы автор сочинения выделил по абзацу для каждого критерия, то краткость и легковесность К2 бросились бы ему в глаза. Думаю, что это заставило бы выпускника предложить более содержательный и объёмный комментарий к проблеме.

К3. Отражение позиции автора исходного текста

Верно ли отражена позиция автора исходного текста?

Позиция автора исходного текста не отражена.

«Что же такое хамство? Лично я полностью согласен с Довлатовым: «хамство есть не что иное, как грубость, наглость, нахальство, вместе взятые…» . С хамством необходимо бороться, но не встречной грубостью» — это фрагмент, соответствующий К4. Последнее предложение было бы логичнее перенести в следующий абзац, он могла бы сыграть роль фразы, вводящей аргумент в текст С1. Нарушение абзацного членения учитывается К5.

К4. Аргументация собственного мнения по проблеме

Как выражено и аргументировано мнение автора сочинения относительно проблемы исходного текста?

Мнение автора сочинения выражено: «Что же такое хамство? Лично я полностью согласен с Довлатовым: «хамство есть не что иное, как грубость, наглость, нахальство, вместе взятые…». С хамством необходимо бороться, но не встречной грубостью». Однако аргументация полностью построена на эпизодах общественной жизни. Аргумента из литературы автор не привёл, а именно аргумент из литературного источника даёт возможность выставить за К4 максимально возможные 3 балла.

Рекомендация: Аргумент 1 было бы уместно ввести с помощью последней фразы предшествующего абзаца. Тогда текст выглядел бы логичнее:

«С хамством необходимо бороться, но не встречной грубостью. Корней Иванович Чуковский, гуляя по бульвару, однажды увидел, как группа подростков громко ругается матом. Когда писатель подошёл к ним, то услышал шквал брани в свой адрес. В ответ он лишь выразил своё сожаление, даже сочувствие безнравственности молодых людей, чем наверняка удивил хамов». См. также рекомендацию из К10.

К11. Соблюдение этических норм

Соблюдены ли этические нормы?

Этические нормы соблюдены.

К12. Соблюдение фактологической точности

Есть ли в сочинении фактические ошибки?

Фактологическая точность соблюдена.

Речевое оформление

К5. Смысловая целостность, речевая связность и последовательность изложения

Оцени смысловую целостность, связность и последовательность изложения.

Максимальная оценка — 2 балла. Если в работе есть нарушение абзацного членения, то ставится 1 балл. В сочинении есть недостаток: нарушение абзацного членения (см.: К4).

Как реагировать на хамство

Лучшим решением будет — избегать такого рода людей в своем окружении. Однако это не всегда возможно. Поэтому во время начинающегося конфликта важно держать всю ситуацию под контролем и сохранять спокойствие самому. Любое слово, сказанное в противовес хаму, лишь разожжет его пыл еще больше.

Сначала необходимо понять, в какой ситуации вы находитесь. Например, если с вами начали грубо разговаривать ваши знакомые, близкие, друзья или коллеги, то лучше выяснять отношения один на один. Выясните причины такого отношения к себе и постарайтесь разобраться с этим. Если причин как таковых нет, и грубиян из-за собственного эго так разговаривает с вами — то лучше прекратить любое общение с этим человеком.

Считается, что игнор по отношению к хаму, способен его успокоить. Иногда это помогает, а иногда случается наоборот. Хам понимает, что никакого отпора нет, а значит унижать человека можно дальше. В таких случаях необходимо грубо обозначить свои личные границы и объяснить хаму, что их переходить не стоит. Также возможен способ успокоить хама по отношению к вам остроумной шуткой, с помощью которой, вы поставите человека на место.

Важно помнить, что лучше не отвечать хаму его же способом. Не поддавайтесь на провокацию и не уподобляйтесь хамящему человеку. Будьте умнее и придумайте другой способ избавления от такого человека в своем окружение. Если в вашем коллективе на работе большинство хамы — то лучше будет уйти с этой работы. Ваши друзья относятся к вам грубо и с неуважением — то лучше разорвать с ними отношения. Ваш муж или жена ведет себя так с вами и не меняет своего отношения — то всегда можно развестись. Если же вы на улице или в дороге встретили хама — то вы его никогда больше не увидите, и можно не обращать на него внимание.

Помните, что самое главное у человека — его чувство собственного достоинства и его самоуважение. Не позволяйте другим людям переходить ваши личностные границы и оскорблять вас. Вы имеете полное право требовать от других людей уважения.

Терпеть хамство по отношению к себе нельзя, но перед тем, как принимать тяжелые меры, лучше поговорить с человеком и решить конфликт лично.

Чтобы ответить на хамство и оскорбления достойно — не обязательно учиться хамить в ответ. Нужно всего лишь понять, что вы выше этого человека и не опуститесь до его уровня. Сохраняйте свою воспитанность и равнодушие при разговоре с ним.

Сочинение

• Сочинение Исходный текст
• Сочинение
• Оценка работы
• Практикум
• Грамотность
• Содержание сочинения
• Речевое оформление

Исходный текст

ЭТО НЕПЕРЕВОДИМОЕ СЛОВО — «ХАМСТВО»
Рассказывают, что писатель Владимир Набоков, годами читая лекции в Корнельском университете юным американским славистам, бился в попытках объяснить им «своими словами» суть непереводимых русских понятий — «интеллигенция», «пошлость», «мещанство» и «хамство». Говорят, с «интеллигенцией», «пошлостью» и «мещанством» он в конце концов справился, а вот растолковать, что означает слово «хамство», так и не смог. Обращение к синонимам ему не помогло, потому что синонимы — это слова с одинаковым значением, а слова «наглость», «грубость» и «нахальство», которыми пытался воспользоваться Набоков, решительным образом от «хамства» по своему значению отличаются. Наглость — это в общем-то способ действия, то есть напор без моральных и законных на то оснований, нахальство — это та же наглость плюс отсутствие стыда, что же касается грубости, то это скорее — форма поведения, нечто внешнее, не затрагивающее основ, грубо можно даже в любви объясняться, и вообще действовать с самыми лучшими намерениями, но грубо, грубо по форме — резко, крикливо и претенциозно. Как легко заметить, грубость, наглость и нахальство, не украшая никого и даже заслуживая всяческого осуждения, при этом все-таки не убивают наповал, не опрокидывают навзничь и не побуждают лишний раз задуматься о безнадежно плачевном состоянии человечества в целом. Грубость, наглость и нахальство травмируют окружающих, но все же оставляют им какой-то шанс, какую-то надежду справиться с этим злом и что-то ему противопоставить. Помню, еду я в ленинградском трамвае, и напротив меня сидит пожилой человек, и заходит какая-то шпана на остановке, и начинают они этого старика грубо, нагло и нахально задевать, и тот им что-то возражает, и кто-то из этих наглецов говорит: «Тебе, дед, в могилу давно пора!» А старик отвечает: «Боюсь, что ты с твоей наглостью и туда раньше меня успеешь!» Тут раздался общий смех, и хулиганы как-то стушевались. То есть — имела место грубость, наглость, но старик оказался острый на язык и что-то противопоставил этой наглости. С хамством же все иначе. Хамство тем и отличается от грубости, наглости и нахальства, что оно непобедимо, что с ним невозможно бороться, что перед ним можно только отступить. И вот я долго думал над всем этим и, в отличие от Набокова, сформулировал, что такое хамство, а именно: хамство есть не что иное, как грубость, наглость, нахальство, вместе взятые, но при этом — умноженные на безнаказанность. Именно в безнаказанности все дело, в заведомом ощущении ненаказуемости, неподсудности деяний, в том чувстве полнейшей беспомощности, которое охватывает жертву. Именно безнаказанностью своей хамство и убивает вас наповал, вам нечего ему противопоставить, кроме собственного унижения, потому что хамство — это всегда «сверху вниз», это всегда «от сильного — слабому», потому что хамство — это беспомощность одного и безнаказанность другого, потому что хамство — это неравенство. Десять лет я живу в Америке, причем не просто в Америке, а в безумном, дивном, ужасающем Нью-Йорке, и все поражаюсь отсутствию хамства. Все, что угодно, может произойти здесь с вами, а хамства все-таки нет. Не скажу, что я соскучился по нему, но все же задумываюсь — почему это так: грубые люди при всем американском национальном, я бы сказал, добродушии попадаются, наглые и нахальные — тоже, особенно, извините, в русских районах, но хамства, вот такого настоящего, самоупоенного, заведомо безнаказанного, — в Нью-Йорке практически нет. Здесь вас могут ограбить, но дверью перед вашей физиономией не хлопнут, а это немаловажно».

(С. Довлатов)

Сочинение

Внимание:

В работе полностью сохранены стиль, орфография и пунктуация автора

Такое явление, как хамство, мы встречаем достаточно часто. К сожалению, оно очень плотно «въелось» в нашу жизнь. Для кого-то хамское поведение даже стало нормой. Я думаю, что именно вопросу о хамстве в нашей жизни посвящён данный текст. Увы, но эта проблема актуальна во все времена. Что же такое хамство? Лично я полностью согласен с Довлатовым: «хамство есть не что иное, как грубость, наглость, нахальство, вместе взятые…» . С хамством необходимо бороться, но не встречной грубостью.

Корней Иванович Чуковский, гуляя по бульвару, однажды увидел, как группа подростков громко ругается матом. Когда писатель подошёл к ним, то услышал шквал брани в свой адрес. В ответ он лишь выразил своё сожаление, даже сочувствие безнравственности молодых людей, чем наверняка удивил хамов.

Но самое страшное в хамстве, с моей точки зрения, когда кто-то использует его, чтобы «пропиарить» себя. Когда Владимир Жириновский обвиняет рядового полицейского во всех грехах силовых структур, хамит ему, снимает с него фуражку, утверждая, что тот не имеет права её носить, мне становится противно. Быть может, сотрудник действительно не прав, но зачем в такой грубой форме указывать ему на это? Такая манера поведения является частью имиджа известного политика. А ведь всё это показывают по телевизору…

Хамство можно и нужно победить, но это удастся сделать только тогда, когда каждый осознает всю его мерзость.

Оценка работы

Примеры хамства в жизни

1. Пример хамства можно взять из повести “Собачье Сердце” М.А. Булгакова. Профессор Ф.Ф. Преображенский смог сделать невероятное — он превратил собаку в человека. Это произошло из-за операции, в которой бездомной собаке пересадили гипофиз и семенники человека. Таким образом, появился Шариков. Шариков превращает жизнь профессора в настоящий ад, постоянно пьет, курит и хамит всем подряд. Даже появилось понятие “Шариковщина”, которое означает безнравственное и хамское поведение.
2. Стремление быть замеченным. Часто способ хамить выбирают люди, у которых нехватка любви и общения. А привлекать к себе внимание другим способом не умеют. С помощью грубости и оскорблений они преодолевают равнодушие других людей к себе.

Грубость. Хамство. (ЕГЭ по русскому)

Что такое хамство? Как оно влияет на жизнь человека? Нужно ли с ним бороться? Над этими вопросами ФИО предлагает задуматься современному читателю.

Автор раскрывает проблему, рассказывая о …

Позиция автора ясна: хамство — это грубость, наглость в отношениях между людьми, которые, как правило, эти самые отношения разрушают, поэтому с хамством необходимо бороться.

Я полностью согласна с автором и тоже считаю, что наглость и бесцеремонность недопустимы в человеческом общении.

Особенно пагубно хамство взрослых влияет на развитие личности ребенка. Достаточно вспомнить госпожу Простакову из комедии Д.И. Фонвизина «Недоросль». Как она обращается к крепостным? «Скот», «воровская харя», «вор», «болван», «мошенник», «бестия». При этом ничего ужасного в своем поведении героиня Фонвизина не видит. Манеру матушки быстро перенял и сынок Митрофанушка.

Он грубит няньке Еремеевне, называя ее «старой хрычовкой», дерзок с учителями. Невоспитанность мальчика является следствием его бессердечия и попустительства матери.

Никто не задумывается о том, что грубое. злое слово может ранить нежную душу. Например, Кабаниха, героиня пьесы А.Н.Островского «Гроза» постоянно хамит кроткой невестке: «Ты бы, кажется, могла и помолчать, коли тебя не спрашивают. Что ты выскочила в глазах-то поюлить!» Хамство Кабанихи рождено безответностью Катерины. Зная, что ни девушка, ни ее супруг Тихон, не смогут дать отпор, Марфа Игнатьевна не стесняется в выражениях. Кабанова добивается главной цели хама: самореализоваться за счет унижения другого человека.

Как же все-таки бороться с хамами?

На этот вопрос Д.С.Лихачев дает весьма своеобразный ответ.

В «Письмах о добром и прекрасном» автор рассказывает о том, что грубость человеческая рождена в первую очередь его слабостью, неумением жить, общаться по-другому. И лучшим способом борьбы с грубостью публицист считает отсутствие обратной реакции, иначе говоря, не нужно отвечать ударом на удар.

Таким образом, к сожалению, сейчас люди все чаще забывают простую истину: «Относись к людям так, как хочешь, чтобы относились к тебе». Проще игнорировать грубость. нежели пытаться перевоспитать хама. Поэтому просто не обращайте внимание на грубиянов, и они, видя ваше равнодушие, сами оставят вас в покое.

> Подготовка к ЕГЭ и ОГЭ / ГИА

Как и в чем проявляется хамство

• Профессиональная деятельность. Хамство имеет несколько видов. Один из них — манипулирование. С помощью манипулирования хам может добиться своих корыстных целей, например, на работе заставить другого сотрудника выполнить его работу. В таких случаях необходимо подать жалобу на манипулятора.
• Отношения. Также хамство может проявляться в энергетическом вампиризме. Энергетический вампиризм, простыми словами, это связь, при которой один человек питается жизненной энергией другого человека. Таким образом хам, создавая конфликтные ситуации, впитывает чужую энергию. Тем самым другой человек опустошается. Такие отношения чаще всего присутствуют в отношениях друзей, родителей или пары. Когда один человек-вампир специально образовывает ситуации, где страдает человек-донор.
• Личностный рост. Человеку, склонному к хамству и грубости, сложно найти себя и свое предназначение. Его развитие остановится на уровне обиды к окружающим людьми.
• Психологическое здоровье. Хамство — это, в первую очередь, признак проблемы с психологическим здоровьем. Человек не может спокойно, без агрессии, разговаривать с другими людьми и создает конфликт.

Сочинение рассуждение на тему хамство

Международная научно-практическая конференция «ОТ ШКОЛЬНОГО ПРОЕКТА – К ПРОФЕССИОНАЛЬНОЙ КАРЬЕРЕ» Секция «Человек в современном мире» С чего начинается хамство? Проблемно-исследовательская работа учащейся 11 класса А МБОУ СОШ №4 г. Балаково Саратовской области Гусевой Лилии Викторовны Руководитель учитель русского языка и литературы МБОУ СОШ №4 г. Балаково Саратовской области Минина Татьяна Александровна 2013 год План. 1. Введение 2. Глава 1. О происхождении слова «хамство». 3. Глава 2. Д. И. Фонвизин о хамстве в комедии «Недоросль». 4. Глава 3. Известные хамы в литературе XIХ века. 5. Глава 4. Век ХХ. М. Зощенко, В. М. Шукшин. «Люди, что с нами происходит?» 6. Глава 5. Учащиеся о проблеме хамства. 7. Заключение. 8. Список используемой литературы. 9. Приложение. ВВЕДЕНИЕ Проблема Наш мир держится на этике, на тех невидимых границах, которые никто не создавал, но которые мы стараемся не переходить ни в отношении со знакомыми, ни в отношении с незнакомыми людьми, ни в отношении с животными, ни в отношениях с природой. Этика – это не воспитание, этика – это интуитивное понимание того, что позволено вам и не позволено другому, что приятно вам и неприятно другому. Этика – это, прежде всего, внимание к миру, а не к себе. Быть вежливым означает умение не только вести себя за столом, не только здороваться при встрече со знакомыми, не только подать пальто или уступить место в транспорте или дорогу даме, хотя без этого цивилизованные люди себя не мыслят. Вежливость означает утонченность, предупредительность, а, главное, заботу о других. Это чаще всего не выгодно, но зато очень всем приятно. Это тонкое устройство нашего мира, которое одни сохраняют, а другие разрушают. В современном обществе хамство укрепилось повсеместно. Оно стало почти нормой поведения, что, несомненно, пугает. Даже интеллигентные люди, порой, прибегают не к молчанию в ответ на грубость, а пытаются противостоять хамящим в подобной манере. Отношения между людьми переходят на более низкий уровень, и равнодушие друг к другу занимает место взаимопомощи и внимательности к окружающим. Хам чаще всего этого не понимает, а, скорее, не чувствует. Получается, что ему «наплевать» на все границы этики, они для него не существуют. Известно: «нельзя перехамить хама» и мы уступаем. Хам это быстро усваивает и его посягательства на наш иллюзорный мир возрастают. Он быстро понимает, что есть сорт людей, которым достаточно просто нахамить, чтобы завоевать превосходство. С чего же начинается хамство? Мы предполагаем, что истоки хамства нужно искать на генном уровне, в семье, в том воспитании, которое ребенок получает, в окружении человека (его социуме), в его внутреннем мире и даже во внешности. Тема работы – «С чего начинается хамство?» Предмет исследования – произведения художественной литературыXVIII – XXвеков, творческие работыобучающихся11 класса. Цель: исследовать истоки хамства в литературе на примере произведений XVIII – XXвеков. Задачи: – рассмотреть произведения художественной литературы XVIII – XX веков для выявления природы хамского поведения людей; – исследовать уровень воспитанности обучающихся 11 класса А; выявить их мнение об истоках возникновения хамства; – возрождение и формирование духовных ценностей. Методы исследования: – изучение источников; – опрос; – анализ. Гипотеза: природа хамства – внутренняя слабость человека. Актуальность проблемы. В этом учебном году у нас сменился учитель русского языка и литературы. Первый урок. Мы все были очень напряжены (конечно, привыкать к новому учителю, человеку… и это в 11 классе!) Но преподаватель оказалась очень демократичным человеком, с тонким чувством юмора. И мы, конечно, вздохнули с облегчением. И вот очередной урок литературы, некоторые ребята за последними партами решили найти себе другое занятие, нежели слушать рассказ учителя об одном из поэтов. Педагог терпеливо закончила повествование и как-то так очень ненавязчиво почему-то перешла к разговору о хамстве. Ребята, конечно, стали оправдываться, говорить, что, мол, они ничего «такого» не сделали… А я вдруг подумала: «Почему такое поведение учащихся учитель посчитал хамским, а дети удивились, что «такого» они совершили? Где же та грань между демократичными отношениями и хамством? Почему то, что одни расценивают как хамство, другие считают нормой?» Хамы в настоящее время – агрессоры, целью которых является оскорбление и запугивание окружающих. В большинстве своем это люди с низкой самооценкой, чувствующие превосходство только в процессе унижения другого. Почему один человек оскорбляет другого, почему в нашем обществе принято срывать свой накопившийся негатив на тех людях, кто слабее, беззащитнее, на тех, кто не может ответить тем же? Вопрос, может быть, и несложный, но ответ на него однозначным не будет. Глава1. О происхождении слова «хамство». Они [бранные слова]зародились много веков назад. Почему мир так наполнен негативом… Подобное отношение друг к другу стало находить свое открытое выражение в межличностном общении: в общественном транспорте, в общественных местах, даже люди, гуляющие со своими собаками, также часто не могут поделить территорию из-за своих агрессивных питомцев, сами питомцы кидаются на других людей… Что происходит, а главное, когда наше общество «заразилось» этой болезнью – хамством? Попробуем выяснить, каковы причины подобного отношения людей друг к другу, в какой момент человечество перестало чувствовать рядом людей. Сначала определим значение слов «хамство» и «духовность», которые, на наш взгляд, являются антонимами. Большой толковый словарь ХАМСТВО, -а; ср. Некультурность, невежество, свойственные хаму. Неприкрытое хамство. На хамство отвечать хамством. В. Даль в “Толковом словаре…” отразил фразеологизмы, в состав которых вошло устаревшее для современного русского языка значение слова «хам»: из хама не будет пана; по бороде Авраам, а по делам хам. Слово хам имеет также родственные слова: хаметь (охаметь) “становиться наглым, грубым, превращаться в хама”; хамить (простор.) “вести себя грубо и нагло, по-хамски”, хамка, хамоватый, хамски, хамский, хамство. Словарь Ушакова ДУХОВНОСТЬ Отрешенность от низменных, грубо чувственных интересов, стремление к внутреннему совершенствованию, высоте духа. Считается, что слово «хам» происходит от русск.-церк.-слав. хамъ «человек из простонародья», далее от им. собств. Хам (др.-греч. ???, из ивр. ???). Слово «хам» вошло в словари восточнославянских и западнославянских языков. Русск. хам пришло в XVIII в. из церковнославянского. Рассмотрим Библейский сюжет. Согласно Библии Хам, сын Ноя, «повел себя постыдным образом во время опьянения своего отца: он увидел и рассказал братьям про наготу отца своего. Сим же и Иафет взяли одежду и, положив ее на плечи свои, пошли задом и покрыли наготу отца своего; лица их были обращены назад, и они не видали наготы отца своего» (Бытие, глава 9). Когда «Ной проспался от вина и узнал, что сделал над ним меньший сын его, и сказал: проклят Ханаан (сын Хама); раб рабов будет он у братьев своих». Можно предположить, что хамство воспитывается в семье. Но что интересно – все трое сыновей Ноя воспитывались в одной семье, у одного отца, а значит и ценности проповедовались одни и те же. Но почему два сына идут задом к спящему отцу и прикрывают его наготу, выказывая тем самым почтительность ему, а Хам ведет себя иначе. Таким образом, получается, что нарицательное существительное «хам» действительно происходит от имени сына Ноя, который, совершив грех, подверг проклятию и собственных детей. Глава 2. Д. И. Фонвизин о хамстве в комедии «Недоросль». «Нервный, это тот, кто кричит на своего шефа, а тот, кто кричит на подчиненных, тот просто хам» Вячеслав Панкратов. Черная книга менеджера Проследим дальнейший путь хамства: XVIII век – ХIX век – XX век –наши дни. Начнем, пожалуй, с произведения, в котором тема хамства представлена очень ярко – «Недоросль» Д. И. Фонвизина. Комедия Фонвизина — это пьеса о недоросле, о его чудовищном воспитании, превращающем подростка в жестокое и ленивое существо. Грубую, распущенную натуру Простаковой, матери того самого «жестокого и ленивого существа», хорошо раскрывают употребляемые ею вульгаризмы: «А ты, бестия, остолбенела, а ты не впилась братцу в харю, а ты не раздернула ему рыла по уши». С языка Простаковой не сходят бранные слова: скот, харя, канальи, старая ведьма. Известие о болезни дворовой девки Палашки приводит ее в бешенство: «Ах она бестия! Лежит. Как будто благородная!» На протяжении всей комедии Скотинины и Простаковы подчеркивают, что умны необыкновенно, особенно Митрофанушка. Фонвизина занимает не только сущность характера Простаковой, но и причины ее злонравия. Первая причина — невежество. «По природе» Простакова вовсе не глупа и не бездушна, но отсутствие надлежащего воспитания привело к тому, что природное начало не было «обработано» просвещением. Невозделанная природа постепенно дичает, личность как бы расчеловечивается. Образ госпожи Простаковой демонстрирует противоположное: невежество, непросвещенность, неразвитость ума, невоспитанность и грубость чувств, приводящие к хамству, — вот истинный источник погибели человеческой. На самом же деле Простакова, ее муж и ее брат не умеют даже читать. Более того, они глубоко убеждены в бесполезности и ненужности знаний.«Без науки люди живут и жили», уверенно заявляет Простакова. Столь же дики и их общественные представления. Высокие должности существуют, по их глубокому убеждению, только для обогащения. По словам Простаковой, ее отец «воеводою был пятнадцати лет… не умел грамоте, а умел достаточек нажить». Преимущества «благородного» сословия они видят в возможности оскорблять и обирать зависимых от них людей. Причиной «злонравия» могут быть и плохие наставники. Обучение Митрофана поручено недоучившемуся семинаристу Кутейкину, отставному солдату Цыфиркину и бывшему кучеру, немцу Вральману. Как можно «выпускать» в свет этакое «чудовище», взращенное любящей маменькой?.. Глава 3. Известные хамы в литературе XIХ века. Грубость – это духовная слабость. М. Эбнер-Эшенбах Получается, что наше предположение, что истоки хамства лежат в семейном окружении, воспитании, вполне оправдано. Подтверждение этому мы находим и в литературе XIX века – в комедии А. С. Грибоедова «Горе от ума». О Фамусове Гоголь замечает: «Тип Фамусова так же глубоко постигнут… как хвастается Простакова своим невежеством, он хвастается полупросвещением, как собственным, так и всего того сословия, к которому принадлежит…» Фамусов подсмеивается над принятым тогда в Москве воспитанием детей в духе французской моды,с французами-гувернерами. Он ворчит: «А все Кузнецкий мост, и вечные французы, оттуда мода к нам, и авторы, и музы: губители карманов и сердец!» Однако сам следует этой моде: Мать умерла: умел я принанять В мадам Розье вторую мать. Учителей, которых нанимали для обучения детей “числом поболее, ценою подешевле”, Фамусов называет “побродягами”. Он считает, что дело не в учителях и “не в мадаме сила”, детей надо воспитывать в духе подражания старшим. «Учились бы на старших глядя”, – поучает он Чацкого. А дочери внушает: «Не надобно иного образца, когда в глазах пример отца”. В развитии сплетни о Чацком Павел Афанасьевич принимает деятельное участие. Говорит, что первый догадался о сумасшествии Чацкого, считает, что болезнь Чацкий унаследовал от матери, сходившей с ума 8 раз. Однако основной причиной этого Фамусов считает учение-науку. О книгах он отзывается с неприязнью: Ученье – вот чума, ученость – вот причина, Что нынче пуще, чем когда, Безумных развелось людей, и дел, и мнений И заканчивает свою мысль категорическим требованием: Нет! Уж коли зло пресечь: Забрать все книги бы да сжечь! Единственному образованному герою Чацкому Павел Афанасьевич говорит: Эй, завяжи на память узелок, Просил я помолчать не велика , – пишет А.А. Григорьев «По поводу нового издания старой вещи: «Горе от ума» К вопросу хамства обращается и А. Н. Островский в своей драме «Гроза». Прозвище, которое автор дает Марфе Игнатьевне, сразу отталкивает. Нетрудно догадаться, что это человек грубый и жестокий. Своим поведением Кабаниха подтверждает высказывание Д. Свифта: «Хорошими манерами обладает тот, кто наименьшее количество людей ставит в неловкое положение». Она выставляет многих людей в дурном свете, особенно свою невестку Катерину. Кабанова ненавидит девушку не только из-за ревности к сыну Тихону, но и из-за отсутствия нравственных качеств, а потому хамит ей: – Ты бы, кажется, могла и помолчать, коли тебя не спрашивают. Что ты выскочила в глазах-то поюлить! Жертвой нападок Марфы Игнатьевны Катерина стала и из-за своей кротости: она не может позволить себе грубить в ответ и переносит все оскорбления молча. Свое отношение Кабаниха демонстрирует и в наставлениях сыну: «Приказывай жене-то, как жить без тебя», «Скажи, чтоб не грубила свекрови Чтоб сложа ручки не сидела, как барыня». Когда Тихон пытается ей робко возразить, чтобы смягчить грубость, Кабаниха обрывает его, не дав сказать ни слова. «Поразговаривай ещё!» – говорит она ему властным голосом. Кабанова добивается главной цели хама: оскорбить беззащитного человека и видеть, как он страдает. Итак, в литературе XIX века мы нашли подтверждение нашим предположениям о влиянии семейных традиций, воспитания на поведение человека. Глава 4. Век ХХ. М. Зощенко, В. М. Шукшин. «Люди, что с нами происходит?» Хамство — признак бессилия. Галина Щербакова. Дверь в чужую жизнь Поскольку большинству людей свойственно стремление к личностному росту, развитию, то хамство можно рассматривать в качестве протеста против рабского состояния. Если человек лишен возможности лично проявить себя в своих личных достижениях, отмечаемых и признаваемых обществом, то он стремится выделиться за счет унижения окружающих, злоупотребляет любой властью, используя её для унижения или уничтожения окружающих. В этом нам позволил убедиться М. Зощенко в рассказе «История болезни», в котором описаны быт и нравы некоей особенной больницы, в которой посетителей встречает на стене жизнерадостный плакат: “Выдача трупов от 3-х до 4-х”, а фельдшер вразумляет больного, которому не нравится это объявление, словами: “Если, говорит, вы поправитесь, что вряд ли, тогда и критикуйте”. «Люди, что с нами происходит?» – спрашивает В. М. Шукшин в рассказе «Обида». В нем речь идет об обыкновенном житейском случае, свидетелем или участником которого может оказаться каждый из нас в любую минуту: в транспорте, в магазине, в любом учреждении. Это, к сожалению, стало обыденной реальностью. Речь идет… все о том же хамстве, обыкновенном хамстве. Сашке Ермолаеву нахамила продавщица, ее поддержала очередь. И все это в присутствии крохотули-дочки, которая еще в силу своего возраста не может понять, что случилось, но сердцем чувствует, что эти тети и дяди “плохие”, они обидели ее папу. И Сашке стыдно перед дочерью за этих людей. Как поступить ему? Может, промолчать, повернуться и уйти? Как говорится, лбом стену не прошибешь, только шишки себе набьешь. А этих людей словом не переубедишь. И грубиянку-продавщицу, и людей из очереди, поддержавших ее, особенно Плаща-Чукалова. Но ведь далеко не каждый человек сможет хотя бы внешне спокойно перенести обиду. Просто не сможет. Тогда, может быть, проще на грубость ответить грубостью, отвести душу и тут же забыть о случившемся? Как говорят в народе, когда не хватает слов, помогают выражения. Но опять-таки не каждый человек может опуститься до грубости и хамства. По своему складу он не может этого. Поэтому Василий Макарович предлагает единственно правильное решение: «Человеком надо быть…» Таким образом, мы видим, что литература ХХ века находит истоки хамского поведения в социуме, на «служебной лестнице». Глава 5. Учащиеся о проблеме хамства. «… хамство есть не что иное, как грубость, наглость, нахальство, вместе взятые, но при этом — умноженные на безнаказанность. Именно в безнаказанности все дело, в заведомом ощущении ненаказуемости, неподсудности деяний, в том чувстве полнейшей беспомощности, которое охватывает жертву» С. Довлатов А что же ХХI век? Как дела с хамством обстоят здесь? В поисках причины возникновения хамства, выявления мнения современных людей, мы провели диагностическое исследование уровня воспитанности обучающихся 11 класса А нашей школы. Уровни воспитанности взяли из методики диагностических программ, разработанных Н.П. Капустиным, М.И. Шиловой и др. Выяснили, что класс имеет средний уровень воспитанности (см. Приложение), то есть учащимся свойственна самостоятельность, проявление самоорганизации и саморегуляции, отсутствует общественная позиция. Затем мы предложили детям отрывки из художественных произведений и попросили их выполнить следующее задание: С вашей точки зрения, каждый фрагмент – это пример невоспитанности, грубости или хамства? Напишите Ваше мнение о том, каковы причины хамства и где грань между невоспитанностью, грубостью и хамством. Кроме того, учащимся была предложена небольшая анкета. 1. Приходилось ли вам на себе испытывать хамское поведение окружающих? 2. Что вы чувствовали в этот момент? 3. Хамили ли вы сами когда-либо окружающим вас людям? Почему? 4. Испытываете ли вы неловкость, чувство стыда, когда в вашем присутствии грубят незнакомым вам людям? 5. Испытываете ли вы неловкость, чувство стыда, когда слышите грубые, нецензурные выражения? 6. Используете ли вы в своей речи ненормативную лексику? 7. Нравится ли вам грубые, невоспитанные люди? 8. Как вы относитесь к хамству? Проанализировав работы учащихся, мы обнаружили следующую закономерность: хамство по отношению к себе не желает принимать ни один из опрошенных, симпатии к грубым, невоспитанным людям учащиеся не испытывают, но большинство учащихся сами становились инициаторами хамского поведения или реагировали подобным образом на хамство в свой адрес. Чувство стыда, неловкости, когда в их присутствии грубят незнакомым людям, когда слышат грубые, нецензурные выражения, испытывает 70 % опрошенных. Интересно, что учащиеся, обнаружившие низкий уровень воспитанности, сами бывают очень недовольны, когда ситуация хамского поведения касается лично их или членов их семьи. Получается парадокс – ни одному учащемуся не нравятся грубые, невоспитанные люди, к хамству большинство относится отрицательно, но при этом они же сами хамят и используют в речи нецензурные выражения. Тогда как верить пословице о том, что к другим нужно относиться так же, как бы ты хотел, чтобы относились к тебе… В качестве самых распространённых причин появления хамства обучающиеся выделили следующие: – внутренняя неудовлетворенность человека (страх, неуверенность в себе, злоба, обида); – отсутствие воспитания, уважения к другим людям. Приведем некоторые цитаты из работ учащихся 11 класса А. Голоскова Наталья: «Я считаю, что люди начинают хамить из-за страхов. Так они защищаются, создавая вокруг себя стену, потому что с хамами не желают общаться. хамят «маленькие», неуверенные в себе люди». Крупенина Людмила: «В основе хамства лежит безнаказанность и, как следствие, вседозволенность. То есть такие люди считают, что они выше остальных (по известным только им причинам!)». Сушко Екатерина: « Очень жалко смотреть на таких людей. Они выглядят глупо (хотя они-то точно так не считают)». Головий Владимир: «Говорят, что яблоко от яблони недалеко падает. Значит, причины хамского поведения некоторых людей надо искать в их генотипе, а потом в системе семейного воспитания, мне так кажется…» Получается, что хамство является плодом воспитания во вседозволенности, или заложено в генотипе. Но при этом следует понимать, что хамское поведение – результат особой внутренней убогости и слабости духа человека. Эти люди не справляются со своей “темной” энергией и яростно выплескивают ее на окружающий мир при любом удобном случае. То есть непроявленный негатив человека не растворяется сам по себе – и, не имея возможности выйти вовне, направляет свою разрушительную силу не вовнутрь, а наружу, на других людей: негативные эмоции, агрессивность и хамство. Но это понятно: не на себя же, любимого, все это испускать. На самом деле, все это очень печально: ведь это отношение людей друг к другу и к миру. На хамство окружающих лучше всего не отвечать тем же: то есть, не снисходить на уровень диалога, предлагаемого человеком- агрессором. Ни при каких обстоятельствах не нужно терять своего человеческого лица и своих нравственных позиций, понимая, что это их выбор восприятия реальности, а значит – не ваш. Заключение. Хамство терпеть нельзя. Леонид Якубович Сегодня мы размышляли над проблемой, с чего начинается хамство. Поставив перед собой следующие задачи: – рассмотреть произведения художественной литературы XVIII – XX веков для выявления природы хамского поведения людей; – исследовать уровень воспитанности обучающихся 11 класса А; выявить их мнение об истоках возникновения хамства; – возрождение и формирование духовных ценностей, – проведя анализ произведений художественной литературы XVIII – XX веков, творческих работ учащихся мы пришли к выводу о том, что на возникновение хамства может влиять: 1. Первичное окружение человека, то есть семья и семейное воспитание. Родился ребенок и перенимает и манеру, и слова общения родителей и ближнего окружения. Можно учить ребенка правильной речи, но если он слышит, как привыкли разговаривать его родители между собой, или родители с кем-то из знакомых, то его острый слух не пропустит манеры употребляемой речи мимо своих ушей. 2. Привычное социальное окружение в школьном и подростковом возрасте. Красуясь перед собой и перед кругом «товарищей», подростки с ранних лет учатся не любить и не уважать ни себя, ни своего ближнего, употребляя в своей речи оскорбительные слова и жесты. Агрессивная среда прочно делает свое дело: человеку становится привычным оскорбить или обидеть встречного. 3. Индивидуальные черты характера и генетическая предрасположенность. 4. Низкий уровень развития сознания во взрослом возрасте. 5. Безнаказанность. Нельзя не отметить, что непреходящая актуальность, злободневность данной темы, осмысленная писателями XVIII-XX веков, заставляла и заставляет общественность задуматься о судьбах поколения и о будущем нации, «дабы не рассеяться, не прийти в упадок как народ». И выходит? Наше текущее хамское сейчас в людях – есть продукт предыдущего поколения, что так гордилось своим интеллектом? И спросим себя – неужели хамы откуда-то взялись? Вовсе нет – они были всегда. Они «сидят» в каждом из нас, ибо природа хамства – внутренняя слабость человека. Только одни люди могут контролировать свои слабости, а другие – нет; одни позволяют себе перейти грань между невоспитанностью и хамством, а другие не позволят себе поставить человека в неловкое положение. Повторимся, но люди ни при каких обстоятельствах не должны терять своего человеческого лица и своих нравственных позиций. Как мы и предполагали, однозначного решения на природу возникновения хамства мы не нашли. Но уверены, что бороться с ним просто необходимо. Другой вопрос, с чего начать? А для этого, как нам кажется, человек должен работать над собой. «Человек обязан следить за собой – во имя самого себя и суда человеческой чести», – пишет А. Лиханов в романе «Сломанная кукла». От того, каким вырастет нынешнее поколение, зависит будущее нашей страны и общества. Каким оно станет, какие книги будет читать, на каких примерах воспитываться во многом зависит от сегодняшних взрослых, педагогов, поэтов, писателей, деятелей культуры и искусства. Возвращение к истокам православия, духовной культуры – вот те ориентиры, к которым мы должны стремиться. Список используемой литературы. 1. Большой толковый словарь. 2.Грибоедов А. С. Горе от ума. Ленинград «Художественная литература» ленинградское отделение, 1976 3. Григорьев А.А. «По поводу нового издания старой вещи: «Горе от ума» 4. Капустин М.П., Шилова М.И. и др. Методики диагностических программ. 5. Даль В. И. Толковый словарь живого великорусского языка. 6. Зощенко М. Рассказы и повести. Ашхабад. Туркменистан, 1988 7. Русская литература. Хрестоматия для средних и старших классов. – Нижний Новгород: «Русский купец» и «Братья славяне», 1995. – 592 с. 8. Фундаментальная электронная библиотека «Русская литература и фольклор» 9. Шукшин В. М. Рассказы. – Саратов: Приволжское книжное издательство. – 1988. – 208 с . 10. 11. 12. Приложение. Уровень воспитанности обучающихся 11 класса А Дата проведения: 18.01.2013 г. Всего учащихся в классе: 21 Приняли участие в опросе: 18 № п/п ФИ ученика Балл Уровень 1 Голоскова 0,8 средний 2 Крупенина 0,7 средний 3 Головий 0,9 выше среднего 4 Репина 0,8 средний 5 Суслин 0,8 средний 6 Семёнов 0,9 выше среднего 7 Носков 0,9 выше среднего 8 Умаров 0,7 средний 9 Шишурин 0,5 низкий 10 Гусева 1 высокий 11 Шумкова 0,8 средний 12 Фисенко 0,9 выше среднего 13 Ветлужских 0,9 выше среднего 14 Кумова 0,9 выше среднего 15 Капустина 0,8 средний 16 Сушко 0,7 средний 17 Назарова 0,8 средний 18 Шумков 0,7 средний Средний – 10 – 55% выше среднего – 6 – 33% высокий – 1 – 6% низкий – 1 – 6% Уровень воспитанности класса: 0,8 – средний. Расчет делать по каждому пункту. Детям сказать: “Прочитайте вопросы анкеты и постарайтесь долго не задумываться. Ответьте на них, оценивая себя по 5-балльной шкале (расшифровка дана на доске)” “0” – всегда нет или никогда. “1” – очень редко, чаще случайно. “2”- чаще нет, чем да, иногда вспоминаю. “3”- чаще да, чем нет, иногда забываю. “4”- всегда да, постоянно. Результаты одного пункта складываются и делятся на 16 ( максимальное кол-во баллов) ( 3+4+3+4)/16 Затем складываются показатели по всем пунктами делятся на 9. ( 1+0,9+0,7+0,6+0,5+1+1+1+0,2)/9 До 0,5 – низкий уровень воспитанности 0,6- уровень воспитанности ниже среднего 0,7 -0,8 средний уровень воспитанности До 0,9 уровень воспитанности выше среднего 1- высокий уровень воспитанности Затем складываются показатели каждого ученика и делятся на количество учащихся, получаем уровень воспитанности класса. (от учеников). Учителя предметники оценивают учеников класса без вспомогательных вопросов по 9 пунктам по 5-балльнойшкале. Затем показатели сравниваются и делаются выводы. Уровни воспитанности мы взяли из методики диагностических программ, разработанных Н.П.Капустиным, М.И. Шиловой и др. Низкий уровень: слабое, неустойчивое положительное поведение, которое регулируется в основном требованиями взрослых и другими внешними стимулами и побудителями, самоорганизации и саморегуляции ситуативны. Средний уровень: свойственна самостоятельность, проявление самоорганизации и саморегуляции, отсутствует общественная позиция. Хороший уровень: положительная самостоятельность в деятельности и поведении, общественная позиция ситуативна. Высокий уровень: устойчивая и положительная самостоятельность в деятельности и поведении, проявляется активная общественная и гражданская позиция. Анализ анкет учащихся 11 класса А Дата проведения: 19.01.2013 г. Всего учащихся в классе: 21 Приняли участие в опросе: 20 № п/п Вопрос Результат «Да» «Нет» 1 Приходилось ли вам на себе испытывать хамское поведение окружающих? 85% 15% 2 Что вы чувствовали в этот момент? – – 3 Хамили ли вы сами когда-либо окружающим вас людям? Почему? 75% 25% 4 Испытываете ли вы неловкость, чувство стыда, когда в вашем присутствии грубят незнакомым вам людям? 65% 35% 5 Испытываете ли вы неловкость, чувство стыда, когда слышите грубые, нецензурные выражения? 70% 30% 6 Используете ли вы в своей речи ненормативную лексику? 65% 35% 7 Нравится ли вам грубые, невоспитанные люди? 0% 100% 8 Как вы относитесь к хамству? 0% 3 учащихся ответили, что равнодушны 85% На второй вопрос наиболее распространенным ответом было слово «обида». При ответе на третий вопрос в качестве причин, по которым они сами вели себя недостойно, учащиеся называют эмоциональное состояние: обида, злость, плохое настроение, или «хамство в ответ на хамство». Получается парадокс – ни одному учащемуся не нравятся грубые, невоспитанные люди, к хамству большинство относится отрицательно, но при этом это же большинство учащихся сами хамили и используют в речи нецензурные выражения. Тогда как верить пословице о том, что к другим нужно относиться так же, как бы ты хотел, чтобы относились к тебе…

Сочинение ЕГЭ. Проблема грубости, хамства в общении людей

Молодая замужняя женщина с высшим образованием. У ее мужа тоже высшее образование. Живут в хорошей квар­тире. У них машина, немало интересных книг, телевизор и пр. Когда эта женщина из благополучной на первый взгляд се­мьи воспитывает детей, это слышно сквозь двери, окна, сте­ны… На лестнице. Во дворе. В соседних квартирах. Не стес­няясь окружающих, она вопит: «Заткнись, дрянь!» — млад­шей дочке. «Руки, ноги переломаю!» — старшей. «Идиот­ки» — обоим детям. Не выдержав, в соседней квартире начинает лаять собака, и, право, лай собаки звучит интелли­гентнее этого крика. Самое печальное: дети уже привыкли. От них теперь не добиться послушания ни спокойными словами, ни воплем: «Убью!» Муж мирится с этой вакханалией крика. Впрочем, супруги друг на друга кричат тоже. Мне приходится иногда видеть эту молодую женщину в пароксизме крика — ее лицо, обычно миловидное, становится страшной маской. Она стареет сразу на много лет. Не трудно догадаться, что бу- дет-дальше; в один непрекрасный день младшая или старшая дочь, а то и обе вместе ответят матери криком и бранью. Опас­ная цепная реакция…

В этой сберегательной кассе недавно еще приветливо здо­ровались с вкладчиками и даже обращались к ним по имени- ртчеству. Клиенты отвечали служащим тем же.

Новая заведующая въехала в кассу не на белом коне, как щедринский градоначальник, но на коне крика и под лозун­гом «При мне будет не так, как при прежней заведующей». Прежде всего, она упразднила вежливость. Сперва при посе­тителях стала покрикивать, потом кричать на подчиненных, полагая, что так утверждает свой авторитет. Затем стала кри­чать на клиентов. Особенно на тех, кто стар, теряется, не мо­жет сразу правильно заполнить бланк, написать доверенность или завещательное распоряжение. «Оглохли?» — может осве­домиться она у человека, который действительно плохо слы­шит. «Сколько раз вам объяснять!» — это говорится чуть не каждому третьему. А чаще всего звучит: «Я вам не обязана!» Прежние работники кассы, задерганные окриками, стали ра­ботать заметно хуже, а некоторые — и это самые горькие пло­ды нового руководства — подражать начальнице. У нее же, когда она упоенно кричит, в глазах появляется победоносный блеск, она упирает «руки в боки», мимика выражает торже­ство: «Эк я их всех отбрила!»

У этой заведующей есть двойник — продавщица в сосед­нем магазине. Она работает медленно, неряшливо, бестолко­во. Когда появляется за прилавком, самые нервные покупа­тели, вздохнув, уходят — в другую очередь или в другой мага­зин. «Сейчас она нам задаст», — говоритг какая-нибудь ста­ренькая многотерпеливица, у которой нет сил занимать очередь снова в другом месте. И продавщица задает! У нее, как и у заведующей сберкассой, появляется такая же победо­носная поза — «руки в боки», а в глазах блеск, как у гончей, которая травит зайца.

В нашем микрорайоне встреча этих двух женщин казалась неизбежной. Думалось, произойдет взрыв. Ан нет, встреча произошла, но столкновения не было. Крикуньи издали по­чувствовали, «кто есть кто». Покупка совершилась если не в дружественной, то, во всяком случае, вделовой обстановке. Голоса обеих дам звучали нормально, если не считать хрипо­ты, вызванной привычным криком. Любопытное наблюде­ние — горлодеры и грубияны, почувствовав, что могут полу­чить отпор на привычном им языке, затихают.

Я убежден: за нежеланием терпеть крик стоит чувство со­циально ценное — собственного достоинства. А что стоит за криком? Комплекс неполноценности? Вряд ли заведующая сберкассой и продавщица из продмага задумываются над тем, почему они кричат. Но люди видят: своим криком они при­крывают неумение работать, симулируют активную деятель­ность, которой нет.

(С.Львов)

Сочинение

«Оскорбляя другого, ты не заботишься о самом себе», — заметил однажды Леонардо да Винчи. Думаю, художник, бе­зусловно, был прав в своем утверждении. Однако что побуж­дает человека быть грубым в отношениях с окружающими? Об этом размышляет в своем тексте С. Львов. Основная про­блема, поставленная здесь автором, — проблема грубости и хамства в человеческом общении.

Эта проблема очень актуальна для нашей современной жизни. Часто мы видим школьников, грубящих своему учи­телю, ссорящихся друг с другом супругов. Поэтому автор при­глашает нас задуматься над своим поведением.

В данном тексте С. Львов приводит различные примеры грубого, хамовитого поведения — в семейной жизни, в сфере обслуживания. Он пытается исследовать саму природу агрес­сии, понять, что стоит за этим. И автор приходит к выводу, что за агрессией людей, наглостью, хамством стоит собственная слабость, комплекс неполноценности, нежелание работать. С. Львов искренне озабочен существованием этого явления в нашем обществе, размышляет о том, как можно его искоре­нить. «Любопытное наблюдение — горлодеры и грубияны, почувствовав, что могут получить отпор на привычном им язы­ке, затихают», — замечает автор.

Текст С. Львова очень яркий и эмоциональный. Исследуя природу хамства, он использует разнообразные средства ху­дожественной выразительности: эпитеты («страшной мас­кой», «в один непрекрасный день»), парцелляцию («На лест­нице. Во дворе. В соседних квартирах»), сравнение и развер­нутую метафору («Новая заведующая въехала в кассу не на белом коне, как щедринский градоначальник, но на коне кри­ка и под лозунгом «При мне будет не так, как при прежней заведующей»),

Я полностью разделяю позицию автора. Грубость, наглость и хамство недопустимы в человеческом общении. Они разру­шительно действуют как на окружающих, так и на самого человека. Дети, выросшие в этой атмосфере, считают такое общение нормой и вырастают невоспитанными, злонравны­ми людьми. Вспомним госпожу Простакову из комедии Д.И. Фонвизина «Недоросль». Это «презлая фурия, которой адский нрав делает несчастье целого их дома». По поводу и без повода она наказывает слуг, обращаясь с ними грубо и бесцеремонно. Наиболее часто употребляемые ею выраже­ния — «скот», «воровская харя», «вор», «болван», «мошенник», «бестия». При этом героиня Фонвизина считает свое поведе­ние нормой: «То бранюсь, то дерусь, тем и дом держится». «При­емы» матушки с легкостью усваивает Митрофанушка. Он грубит своей няньке Еремеевне, называя ее «старой хрычов­кой», дерзит учителям. В финале комедии Митрофанушка от­рекается от собственной матери: «Да отвяжись, матушка, как навязалась…». Грубость, хамство, наглость порождают в нем злонравие, бессердечие.

Об этой же проблеме размышляет С. Довлатов в свое статье «Это непереводимое слово «хамство»». Автор здесь очень оза­бочен тем, что Россия во многом превосходит Америку по ча­сти агрессивного общения. Но выход, по мысли писателя, один — научиться противостоять хамству, давать ему достой­ный отпор.

Таким образом, давайте задумаемся о своем поведении, будем вежливы и доброжелательны в отношениях с окружаю­щими.

• < Назад
• Вперёд >

В чем сила хамства? (по С. Довлатову)

Исходный текст

Рассказывают, что писатель Владимир Набоков, годами читая лекции в Корнельском университете юным американским славистам, бился в попытках объяснить им «своими словами» суть непереводимых русских понятий — «интеллигенция», «пошлость», «мещанство» и «хамство». Говорят, с «интеллигенцией», «пошлостью» и «мещанством» он в конце концов справился, а вот растолковать, что означает слово «хамство», так и не смог. Обращение к синонимам ему не помогло, потому что синонимы — это слова с одинаковым значением, а слова «наглость», «грубость» и «нахальство», которыми пытался воспользоваться Набоков, решительным образом от «хамства» по своему значению отличаются. Наглость — это в общем-то способ действия, то есть напор без моральных и законных на то оснований, нахальство — это та же наглость плюс отсутствие стыда, что же касается грубости, то это скорее — форма поведения, нечто внешнее, не затрагивающее основ, грубо можно даже в любви объясняться, и вообще действовать с самыми лучшими намерениями, но грубо, грубо по форме — резко, крикливо и претенциозно. Как легко заметить, грубость, наглость и нахальство, не украшая никого и даже заслуживая всяческого осуждения, при этом все-таки не убивают наповал, не опрокидывают навзничь и не побуждают лишний раз задуматься о безнадежно плачевном состоянии человечества в целом. Грубость, наглость и нахальство травмируют окружающих, но все же оставляют им какой-то шанс, какую-то надежду справиться с этим злом и что-то ему противопоставить. Помню, еду я в ленинградском трамвае, и напротив меня сидит пожилой человек, и заходит какая-то шпана на остановке, и начинают они этого старика грубо, нагло и нахально задевать, и тот им что-то возражает, и кто-то из этих наглецов говорит: «Тебе, дед, в могилу давно пора!» А старик отвечает: «Боюсь, что ты с твоей наглостью и туда раньше меня успеешь!» Тут раздался общий смех, и хулиганы как-то стушевались. То есть — имела место грубость, наглость, но старик оказался острый на язык и что-то противопоставил этой наглости. С хамством же все иначе. Хамство тем и отличается от грубости, наглости и нахальства, что оно непобедимо, что с ним невозможно бороться, что перед ним можно только отступить. И вот я долго думал над всем этим и, в отличие от Набокова, сформулировал, что такое хамство, а именно: хамство есть не что иное, как грубость, наглость, нахальство, вместе взятые, но при этом — умноженные на безнаказанность. Именно в безнаказанности все дело, в заведомом ощущении ненаказуемости, неподсудности деяний, в том чувстве полнейшей беспомощности, которое охватывает жертву. Именно безнаказанностью своей хамство и убивает вас наповал, вам нечего ему противопоставить, кроме собственного унижения, потому что хамство — это всегда «сверху вниз», это всегда «от сильного — слабому», потому что хамство — это беспомощность одного и безнаказанность другого, потому что хамство — это неравенство. Десять лет я живу в Америке, причем не просто в Америке, а в безумном, дивном, ужасающем Нью-Йорке, и все поражаюсь отсутствию хамства. Все, что угодно, может произойти здесь с вами, а хамства все-таки нет. Не скажу, что я соскучился по нему, но все же задумываюсь — почему это так: грубые люди при всем американском национальном, я бы сказал, добродушии попадаются, наглые и нахальные — тоже, особенно, извините, в русских районах, но хамства, вот такого настоящего, самоупоенного, заведомо безнаказанного, — в Нью-Йорке практически нет. Здесь вас могут ограбить, но дверью перед вашей физиономией не хлопнут, а это немаловажно. С. Довлатов

Сочинение

В наше время почти повсеместно проявляется некорректное отношение людей друг к другу. Эти отношения выражаются в виде хамства. К сожалению, этой отрицательной чертой обладают многие в современном обществе. Еще хуже то, что большинство не может противопоставить хамам что-либо. Так в чем сила хамства? Именно такую проблему поднимает в своем тексте С. Довлатов. Автор, размышляя над этим вопросом, приводит в пример случай в Корнельском университете. С. Довлатов рассказывает, что Владимир Набоков в этом заведении годами пытался объяснить юным американским славистам значения русских понятий «интеллигенция», «пошлость», «мещанство» и «хамство». Из этих четырех слов не поддалось объяснению только «хамство». По словам автора, Набокову не помогло в этом даже обращение к синонимам. С. Довлатов убеждает нас в том, что хамство непобедимо, что перед ним невозможно бороться, что перед ним можно только отступить. «Хамство есть не что иное, как грубость, наглость, нахальство, вместе взятые, но при этом умноженные на безнаказанность», — именно такое определение дается составителем данной нам статьи. Так же, как и С. Довлатов, я считаю, что этот порок человечества является непобедимым и что с ним невозможно бороться, поэтому я не могу не согласиться с мнением автора. Во-первых, хамство приносит людям беды и страдания. Примером этому является сатирический рассказ М. Зощенко «История болезни». Писатель рассказывает про отношение медицинского персонала к несчастному больному. М. Зощенко ясно дает понять, что хамство неистребимо: «Может быть, вас прикажете положить в отдельную палату и приставить к вам часового, чтобы он от вас мух и блох отгонял?» — заявила медсестра на просьбу больного навести порядок в отделении. Во-вторых, под влиянием хамства вырастают не менее хамские личности. Примером этому является пьеса Д. Фонвизина «Недоросль». Воспитываясь под влиянием и окружении своей матушки Митрофанушка перенял все ее ужасные черты – это крайнее невежество, грубость, жадность, жестокость, презрение окружающих, хамство. Не удивительно, ведь родители – всегда главный пример для подражания детям. Сегодня хамство является очень легким способом унизить, задеть человека. К сожалению, не все способны перебороть хама. Поэтому хамство может исчезнуть лишь в том случае, когда все люди поймут его бесполезность.

Дата добавления: 2018-09-07

Сочинение рассуждение на тему хамство

Международная научно-практическая конференция «ОТ ШКОЛЬНОГО ПРОЕКТА – К ПРОФЕССИОНАЛЬНОЙ КАРЬЕРЕ» Секция «Человек в современном мире» С чего начинается хамство? Проблемно-исследовательская работа учащейся 11 класса А МБОУ СОШ №4 г. Балаково Саратовской области Гусевой Лилии Викторовны Руководитель учитель русского языка и литературы МБОУ СОШ №4 г. Балаково Саратовской области Минина Татьяна Александровна 2013 год План. 1. Введение 2. Глава 1. О происхождении слова «хамство». 3. Глава 2. Д. И. Фонвизин о хамстве в комедии «Недоросль». 4. Глава 3. Известные хамы в литературе XIХ века. 5. Глава 4. Век ХХ. М. Зощенко, В. М. Шукшин. «Люди, что с нами происходит?» 6. Глава 5. Учащиеся о проблеме хамства. 7. Заключение. 8. Список используемой литературы. 9. Приложение. ВВЕДЕНИЕ Проблема Наш мир держится на этике, на тех невидимых границах, которые никто не создавал, но которые мы стараемся не переходить ни в отношении со знакомыми, ни в отношении с незнакомыми людьми, ни в отношении с животными, ни в отношениях с природой. Этика – это не воспитание, этика – это интуитивное понимание того, что позволено вам и не позволено другому, что приятно вам и неприятно другому. Этика – это, прежде всего, внимание к миру, а не к себе. Быть вежливым означает умение не только вести себя за столом, не только здороваться при встрече со знакомыми, не только подать пальто или уступить место в транспорте или дорогу даме, хотя без этого цивилизованные люди себя не мыслят. Вежливость означает утонченность, предупредительность, а, главное, заботу о других. Это чаще всего не выгодно, но зато очень всем приятно. Это тонкое устройство нашего мира, которое одни сохраняют, а другие разрушают. В современном обществе хамство укрепилось повсеместно. Оно стало почти нормой поведения, что, несомненно, пугает. Даже интеллигентные люди, порой, прибегают не к молчанию в ответ на грубость, а пытаются противостоять хамящим в подобной манере. Отношения между людьми переходят на более низкий уровень, и равнодушие друг к другу занимает место взаимопомощи и внимательности к окружающим. Хам чаще всего этого не понимает, а, скорее, не чувствует. Получается, что ему «наплевать» на все границы этики, они для него не существуют. Известно: «нельзя перехамить хама» и мы уступаем. Хам это быстро усваивает и его посягательства на наш иллюзорный мир возрастают. Он быстро понимает, что есть сорт людей, которым достаточно просто нахамить, чтобы завоевать превосходство. С чего же начинается хамство? Мы предполагаем, что истоки хамства нужно искать на генном уровне, в семье, в том воспитании, которое ребенок получает, в окружении человека (его социуме), в его внутреннем мире и даже во внешности. Тема работы – «С чего начинается хамство?» Предмет исследования – произведения художественной литературыXVIII – XXвеков, творческие работыобучающихся11 класса. Цель: исследовать истоки хамства в литературе на примере произведений XVIII – XXвеков. Задачи: – рассмотреть произведения художественной литературы XVIII – XX веков для выявления природы хамского поведения людей; – исследовать уровень воспитанности обучающихся 11 класса А; выявить их мнение об истоках возникновения хамства; – возрождение и формирование духовных ценностей. Методы исследования: – изучение источников; – опрос; – анализ. Гипотеза: природа хамства – внутренняя слабость человека. Актуальность проблемы. В этом учебном году у нас сменился учитель русского языка и литературы. Первый урок. Мы все были очень напряжены (конечно, привыкать к новому учителю, человеку… и это в 11 классе!) Но преподаватель оказалась очень демократичным человеком, с тонким чувством юмора. И мы, конечно, вздохнули с облегчением. И вот очередной урок литературы, некоторые ребята за последними партами решили найти себе другое занятие, нежели слушать рассказ учителя об одном из поэтов. Педагог терпеливо закончила повествование и как-то так очень ненавязчиво почему-то перешла к разговору о хамстве. Ребята, конечно, стали оправдываться, говорить, что, мол, они ничего «такого» не сделали… А я вдруг подумала: «Почему такое поведение учащихся учитель посчитал хамским, а дети удивились, что «такого» они совершили? Где же та грань между демократичными отношениями и хамством? Почему то, что одни расценивают как хамство, другие считают нормой?» Хамы в настоящее время – агрессоры, целью которых является оскорбление и запугивание окружающих. В большинстве своем это люди с низкой самооценкой, чувствующие превосходство только в процессе унижения другого. Почему один человек оскорбляет другого, почему в нашем обществе принято срывать свой накопившийся негатив на тех людях, кто слабее, беззащитнее, на тех, кто не может ответить тем же? Вопрос, может быть, и несложный, но ответ на него однозначным не будет. Глава1. О происхождении слова «хамство». Они [бранные слова]зародились много веков назад. Почему мир так наполнен негативом… Подобное отношение друг к другу стало находить свое открытое выражение в межличностном общении: в общественном транспорте, в общественных местах, даже люди, гуляющие со своими собаками, также часто не могут поделить территорию из-за своих агрессивных питомцев, сами питомцы кидаются на других людей… Что происходит, а главное, когда наше общество «заразилось» этой болезнью – хамством? Попробуем выяснить, каковы причины подобного отношения людей друг к другу, в какой момент человечество перестало чувствовать рядом людей. Сначала определим значение слов «хамство» и «духовность», которые, на наш взгляд, являются антонимами. Большой толковый словарь ХАМСТВО, -а; ср. Некультурность, невежество, свойственные хаму. Неприкрытое хамство. На хамство отвечать хамством. В. Даль в “Толковом словаре…” отразил фразеологизмы, в состав которых вошло устаревшее для современного русского языка значение слова «хам»: из хама не будет пана; по бороде Авраам, а по делам хам. Слово хам имеет также родственные слова: хаметь (охаметь) “становиться наглым, грубым, превращаться в хама”; хамить (простор.) “вести себя грубо и нагло, по-хамски”, хамка, хамоватый, хамски, хамский, хамство. Словарь Ушакова ДУХОВНОСТЬ Отрешенность от низменных, грубо чувственных интересов, стремление к внутреннему совершенствованию, высоте духа. Считается, что слово «хам» происходит от русск.-церк.-слав. хамъ «человек из простонародья», далее от им. собств. Хам (др.-греч. ???, из ивр. ???). Слово «хам» вошло в словари восточнославянских и западнославянских языков. Русск. хам пришло в XVIII в. из церковнославянского. Рассмотрим Библейский сюжет. Согласно Библии Хам, сын Ноя, «повел себя постыдным образом во время опьянения своего отца: он увидел и рассказал братьям про наготу отца своего. Сим же и Иафет взяли одежду и, положив ее на плечи свои, пошли задом и покрыли наготу отца своего; лица их были обращены назад, и они не видали наготы отца своего» (Бытие, глава 9). Когда «Ной проспался от вина и узнал, что сделал над ним меньший сын его, и сказал: проклят Ханаан (сын Хама); раб рабов будет он у братьев своих». Можно предположить, что хамство воспитывается в семье. Но что интересно – все трое сыновей Ноя воспитывались в одной семье, у одного отца, а значит и ценности проповедовались одни и те же. Но почему два сына идут задом к спящему отцу и прикрывают его наготу, выказывая тем самым почтительность ему, а Хам ведет себя иначе. Таким образом, получается, что нарицательное существительное «хам» действительно происходит от имени сына Ноя, который, совершив грех, подверг проклятию и собственных детей. Глава 2. Д. И. Фонвизин о хамстве в комедии «Недоросль». «Нервный, это тот, кто кричит на своего шефа, а тот, кто кричит на подчиненных, тот просто хам» Вячеслав Панкратов. Черная книга менеджера Проследим дальнейший путь хамства: XVIII век – ХIX век – XX век –наши дни. Начнем, пожалуй, с произведения, в котором тема хамства представлена очень ярко – «Недоросль» Д. И. Фонвизина. Комедия Фонвизина — это пьеса о недоросле, о его чудовищном воспитании, превращающем подростка в жестокое и ленивое существо. Грубую, распущенную натуру Простаковой, матери того самого «жестокого и ленивого существа», хорошо раскрывают употребляемые ею вульгаризмы: «А ты, бестия, остолбенела, а ты не впилась братцу в харю, а ты не раздернула ему рыла по уши». С языка Простаковой не сходят бранные слова: скот, харя, канальи, старая ведьма. Известие о болезни дворовой девки Палашки приводит ее в бешенство: «Ах она бестия! Лежит. Как будто благородная!» На протяжении всей комедии Скотинины и Простаковы подчеркивают, что умны необыкновенно, особенно Митрофанушка. Фонвизина занимает не только сущность характера Простаковой, но и причины ее злонравия. Первая причина — невежество. «По природе» Простакова вовсе не глупа и не бездушна, но отсутствие надлежащего воспитания привело к тому, что природное начало не было «обработано» просвещением. Невозделанная природа постепенно дичает, личность как бы расчеловечивается. Образ госпожи Простаковой демонстрирует противоположное: невежество, непросвещенность, неразвитость ума, невоспитанность и грубость чувств, приводящие к хамству, — вот истинный источник погибели человеческой. На самом же деле Простакова, ее муж и ее брат не умеют даже читать. Более того, они глубоко убеждены в бесполезности и ненужности знаний.«Без науки люди живут и жили», уверенно заявляет Простакова. Столь же дики и их общественные представления. Высокие должности существуют, по их глубокому убеждению, только для обогащения. По словам Простаковой, ее отец «воеводою был пятнадцати лет… не умел грамоте, а умел достаточек нажить». Преимущества «благородного» сословия они видят в возможности оскорблять и обирать зависимых от них людей. Причиной «злонравия» могут быть и плохие наставники. Обучение Митрофана поручено недоучившемуся семинаристу Кутейкину, отставному солдату Цыфиркину и бывшему кучеру, немцу Вральману. Как можно «выпускать» в свет этакое «чудовище», взращенное любящей маменькой?.. Глава 3. Известные хамы в литературе XIХ века. Грубость – это духовная слабость. М. Эбнер-Эшенбах Получается, что наше предположение, что истоки хамства лежат в семейном окружении, воспитании, вполне оправдано. Подтверждение этому мы находим и в литературе XIX века – в комедии А. С. Грибоедова «Горе от ума». О Фамусове Гоголь замечает: «Тип Фамусова так же глубоко постигнут… как хвастается Простакова своим невежеством, он хвастается полупросвещением, как собственным, так и всего того сословия, к которому принадлежит…» Фамусов подсмеивается над принятым тогда в Москве воспитанием детей в духе французской моды,с французами-гувернерами. Он ворчит: «А все Кузнецкий мост, и вечные французы, оттуда мода к нам, и авторы, и музы: губители карманов и сердец!» Однако сам следует этой моде: Мать умерла: умел я принанять В мадам Розье вторую мать. Учителей, которых нанимали для обучения детей “числом поболее, ценою подешевле”, Фамусов называет “побродягами”. Он считает, что дело не в учителях и “не в мадаме сила”, детей надо воспитывать в духе подражания старшим. «Учились бы на старших глядя”, – поучает он Чацкого. А дочери внушает: «Не надобно иного образца, когда в глазах пример отца”. В развитии сплетни о Чацком Павел Афанасьевич принимает деятельное участие. Говорит, что первый догадался о сумасшествии Чацкого, считает, что болезнь Чацкий унаследовал от матери, сходившей с ума 8 раз. Однако основной причиной этого Фамусов считает учение-науку. О книгах он отзывается с неприязнью: Ученье – вот чума, ученость – вот причина, Что нынче пуще, чем когда, Безумных развелось людей, и дел, и мнений И заканчивает свою мысль категорическим требованием: Нет! Уж коли зло пресечь: Забрать все книги бы да сжечь! Единственному образованному герою Чацкому Павел Афанасьевич говорит: Эй, завяжи на память узелок, Просил я помолчать не велика , – пишет А.А. Григорьев «По поводу нового издания старой вещи: «Горе от ума» К вопросу хамства обращается и А. Н. Островский в своей драме «Гроза». Прозвище, которое автор дает Марфе Игнатьевне, сразу отталкивает. Нетрудно догадаться, что это человек грубый и жестокий. Своим поведением Кабаниха подтверждает высказывание Д. Свифта: «Хорошими манерами обладает тот, кто наименьшее количество людей ставит в неловкое положение». Она выставляет многих людей в дурном свете, особенно свою невестку Катерину. Кабанова ненавидит девушку не только из-за ревности к сыну Тихону, но и из-за отсутствия нравственных качеств, а потому хамит ей: – Ты бы, кажется, могла и помолчать, коли тебя не спрашивают. Что ты выскочила в глазах-то поюлить! Жертвой нападок Марфы Игнатьевны Катерина стала и из-за своей кротости: она не может позволить себе грубить в ответ и переносит все оскорбления молча. Свое отношение Кабаниха демонстрирует и в наставлениях сыну: «Приказывай жене-то, как жить без тебя», «Скажи, чтоб не грубила свекрови Чтоб сложа ручки не сидела, как барыня». Когда Тихон пытается ей робко возразить, чтобы смягчить грубость, Кабаниха обрывает его, не дав сказать ни слова. «Поразговаривай ещё!» – говорит она ему властным голосом. Кабанова добивается главной цели хама: оскорбить беззащитного человека и видеть, как он страдает. Итак, в литературе XIX века мы нашли подтверждение нашим предположениям о влиянии семейных традиций, воспитания на поведение человека. Глава 4. Век ХХ. М. Зощенко, В. М. Шукшин. «Люди, что с нами происходит?» Хамство — признак бессилия. Галина Щербакова. Дверь в чужую жизнь Поскольку большинству людей свойственно стремление к личностному росту, развитию, то хамство можно рассматривать в качестве протеста против рабского состояния. Если человек лишен возможности лично проявить себя в своих личных достижениях, отмечаемых и признаваемых обществом, то он стремится выделиться за счет унижения окружающих, злоупотребляет любой властью, используя её для унижения или уничтожения окружающих. В этом нам позволил убедиться М. Зощенко в рассказе «История болезни», в котором описаны быт и нравы некоей особенной больницы, в которой посетителей встречает на стене жизнерадостный плакат: “Выдача трупов от 3-х до 4-х”, а фельдшер вразумляет больного, которому не нравится это объявление, словами: “Если, говорит, вы поправитесь, что вряд ли, тогда и критикуйте”. «Люди, что с нами происходит?» – спрашивает В. М. Шукшин в рассказе «Обида». В нем речь идет об обыкновенном житейском случае, свидетелем или участником которого может оказаться каждый из нас в любую минуту: в транспорте, в магазине, в любом учреждении. Это, к сожалению, стало обыденной реальностью. Речь идет… все о том же хамстве, обыкновенном хамстве. Сашке Ермолаеву нахамила продавщица, ее поддержала очередь. И все это в присутствии крохотули-дочки, которая еще в силу своего возраста не может понять, что случилось, но сердцем чувствует, что эти тети и дяди “плохие”, они обидели ее папу. И Сашке стыдно перед дочерью за этих людей. Как поступить ему? Может, промолчать, повернуться и уйти? Как говорится, лбом стену не прошибешь, только шишки себе набьешь. А этих людей словом не переубедишь. И грубиянку-продавщицу, и людей из очереди, поддержавших ее, особенно Плаща-Чукалова. Но ведь далеко не каждый человек сможет хотя бы внешне спокойно перенести обиду. Просто не сможет. Тогда, может быть, проще на грубость ответить грубостью, отвести душу и тут же забыть о случившемся? Как говорят в народе, когда не хватает слов, помогают выражения. Но опять-таки не каждый человек может опуститься до грубости и хамства. По своему складу он не может этого. Поэтому Василий Макарович предлагает единственно правильное решение: «Человеком надо быть…» Таким образом, мы видим, что литература ХХ века находит истоки хамского поведения в социуме, на «служебной лестнице». Глава 5. Учащиеся о проблеме хамства. «… хамство есть не что иное, как грубость, наглость, нахальство, вместе взятые, но при этом — умноженные на безнаказанность. Именно в безнаказанности все дело, в заведомом ощущении ненаказуемости, неподсудности деяний, в том чувстве полнейшей беспомощности, которое охватывает жертву» С. Довлатов А что же ХХI век? Как дела с хамством обстоят здесь? В поисках причины возникновения хамства, выявления мнения современных людей, мы провели диагностическое исследование уровня воспитанности обучающихся 11 класса А нашей школы. Уровни воспитанности взяли из методики диагностических программ, разработанных Н.П. Капустиным, М.И. Шиловой и др. Выяснили, что класс имеет средний уровень воспитанности (см. Приложение), то есть учащимся свойственна самостоятельность, проявление самоорганизации и саморегуляции, отсутствует общественная позиция. Затем мы предложили детям отрывки из художественных произведений и попросили их выполнить следующее задание: С вашей точки зрения, каждый фрагмент – это пример невоспитанности, грубости или хамства? Напишите Ваше мнение о том, каковы причины хамства и где грань между невоспитанностью, грубостью и хамством. Кроме того, учащимся была предложена небольшая анкета. 1. Приходилось ли вам на себе испытывать хамское поведение окружающих? 2. Что вы чувствовали в этот момент? 3. Хамили ли вы сами когда-либо окружающим вас людям? Почему? 4. Испытываете ли вы неловкость, чувство стыда, когда в вашем присутствии грубят незнакомым вам людям? 5. Испытываете ли вы неловкость, чувство стыда, когда слышите грубые, нецензурные выражения? 6. Используете ли вы в своей речи ненормативную лексику? 7. Нравится ли вам грубые, невоспитанные люди? 8. Как вы относитесь к хамству? Проанализировав работы учащихся, мы обнаружили следующую закономерность: хамство по отношению к себе не желает принимать ни один из опрошенных, симпатии к грубым, невоспитанным людям учащиеся не испытывают, но большинство учащихся сами становились инициаторами хамского поведения или реагировали подобным образом на хамство в свой адрес. Чувство стыда, неловкости, когда в их присутствии грубят незнакомым людям, когда слышат грубые, нецензурные выражения, испытывает 70 % опрошенных. Интересно, что учащиеся, обнаружившие низкий уровень воспитанности, сами бывают очень недовольны, когда ситуация хамского поведения касается лично их или членов их семьи. Получается парадокс – ни одному учащемуся не нравятся грубые, невоспитанные люди, к хамству большинство относится отрицательно, но при этом они же сами хамят и используют в речи нецензурные выражения. Тогда как верить пословице о том, что к другим нужно относиться так же, как бы ты хотел, чтобы относились к тебе… В качестве самых распространённых причин появления хамства обучающиеся выделили следующие: – внутренняя неудовлетворенность человека (страх, неуверенность в себе, злоба, обида); – отсутствие воспитания, уважения к другим людям. Приведем некоторые цитаты из работ учащихся 11 класса А. Голоскова Наталья: «Я считаю, что люди начинают хамить из-за страхов. Так они защищаются, создавая вокруг себя стену, потому что с хамами не желают общаться. хамят «маленькие», неуверенные в себе люди». Крупенина Людмила: «В основе хамства лежит безнаказанность и, как следствие, вседозволенность. То есть такие люди считают, что они выше остальных (по известным только им причинам!)». Сушко Екатерина: « Очень жалко смотреть на таких людей. Они выглядят глупо (хотя они-то точно так не считают)». Головий Владимир: «Говорят, что яблоко от яблони недалеко падает. Значит, причины хамского поведения некоторых людей надо искать в их генотипе, а потом в системе семейного воспитания, мне так кажется…» Получается, что хамство является плодом воспитания во вседозволенности, или заложено в генотипе. Но при этом следует понимать, что хамское поведение – результат особой внутренней убогости и слабости духа человека. Эти люди не справляются со своей “темной” энергией и яростно выплескивают ее на окружающий мир при любом удобном случае. То есть непроявленный негатив человека не растворяется сам по себе – и, не имея возможности выйти вовне, направляет свою разрушительную силу не вовнутрь, а наружу, на других людей: негативные эмоции, агрессивность и хамство. Но это понятно: не на себя же, любимого, все это испускать. На самом деле, все это очень печально: ведь это отношение людей друг к другу и к миру. На хамство окружающих лучше всего не отвечать тем же: то есть, не снисходить на уровень диалога, предлагаемого человеком- агрессором. Ни при каких обстоятельствах не нужно терять своего человеческого лица и своих нравственных позиций, понимая, что это их выбор восприятия реальности, а значит – не ваш. Заключение. Хамство терпеть нельзя. Леонид Якубович Сегодня мы размышляли над проблемой, с чего начинается хамство. Поставив перед собой следующие задачи: – рассмотреть произведения художественной литературы XVIII – XX веков для выявления природы хамского поведения людей; – исследовать уровень воспитанности обучающихся 11 класса А; выявить их мнение об истоках возникновения хамства; – возрождение и формирование духовных ценностей, – проведя анализ произведений художественной литературы XVIII – XX веков, творческих работ учащихся мы пришли к выводу о том, что на возникновение хамства может влиять: 1. Первичное окружение человека, то есть семья и семейное воспитание. Родился ребенок и перенимает и манеру, и слова общения родителей и ближнего окружения. Можно учить ребенка правильной речи, но если он слышит, как привыкли разговаривать его родители между собой, или родители с кем-то из знакомых, то его острый слух не пропустит манеры употребляемой речи мимо своих ушей. 2. Привычное социальное окружение в школьном и подростковом возрасте. Красуясь перед собой и перед кругом «товарищей», подростки с ранних лет учатся не любить и не уважать ни себя, ни своего ближнего, употребляя в своей речи оскорбительные слова и жесты. Агрессивная среда прочно делает свое дело: человеку становится привычным оскорбить или обидеть встречного. 3. Индивидуальные черты характера и генетическая предрасположенность. 4. Низкий уровень развития сознания во взрослом возрасте. 5. Безнаказанность. Нельзя не отметить, что непреходящая актуальность, злободневность данной темы, осмысленная писателями XVIII-XX веков, заставляла и заставляет общественность задуматься о судьбах поколения и о будущем нации, «дабы не рассеяться, не прийти в упадок как народ». И выходит? Наше текущее хамское сейчас в людях – есть продукт предыдущего поколения, что так гордилось своим интеллектом? И спросим себя – неужели хамы откуда-то взялись? Вовсе нет – они были всегда. Они «сидят» в каждом из нас, ибо природа хамства – внутренняя слабость человека. Только одни люди могут контролировать свои слабости, а другие – нет; одни позволяют себе перейти грань между невоспитанностью и хамством, а другие не позволят себе поставить человека в неловкое положение. Повторимся, но люди ни при каких обстоятельствах не должны терять своего человеческого лица и своих нравственных позиций. Как мы и предполагали, однозначного решения на природу возникновения хамства мы не нашли. Но уверены, что бороться с ним просто необходимо. Другой вопрос, с чего начать? А для этого, как нам кажется, человек должен работать над собой. «Человек обязан следить за собой – во имя самого себя и суда человеческой чести», – пишет А. Лиханов в романе «Сломанная кукла». От того, каким вырастет нынешнее поколение, зависит будущее нашей страны и общества. Каким оно станет, какие книги будет читать, на каких примерах воспитываться во многом зависит от сегодняшних взрослых, педагогов, поэтов, писателей, деятелей культуры и искусства. Возвращение к истокам православия, духовной культуры – вот те ориентиры, к которым мы должны стремиться. Список используемой литературы. 1. Большой толковый словарь. 2.Грибоедов А. С. Горе от ума. Ленинград «Художественная литература» ленинградское отделение, 1976 3. Григорьев А.А. «По поводу нового издания старой вещи: «Горе от ума» 4. Капустин М.П., Шилова М.И. и др. Методики диагностических программ. 5. Даль В. И. Толковый словарь живого великорусского языка. 6. Зощенко М. Рассказы и повести. Ашхабад. Туркменистан, 1988 7. Русская литература. Хрестоматия для средних и старших классов. – Нижний Новгород: «Русский купец» и «Братья славяне», 1995. – 592 с. 8. Фундаментальная электронная библиотека «Русская литература и фольклор» 9. Шукшин В. М. Рассказы. – Саратов: Приволжское книжное издательство. – 1988. – 208 с . 10. 11. 12. Приложение. Уровень воспитанности обучающихся 11 класса А Дата проведения: 18.01.2013 г. Всего учащихся в классе: 21 Приняли участие в опросе: 18 № п/п ФИ ученика Балл Уровень 1 Голоскова 0,8 средний 2 Крупенина 0,7 средний 3 Головий 0,9 выше среднего 4 Репина 0,8 средний 5 Суслин 0,8 средний 6 Семёнов 0,9 выше среднего 7 Носков 0,9 выше среднего 8 Умаров 0,7 средний 9 Шишурин 0,5 низкий 10 Гусева 1 высокий 11 Шумкова 0,8 средний 12 Фисенко 0,9 выше среднего 13 Ветлужских 0,9 выше среднего 14 Кумова 0,9 выше среднего 15 Капустина 0,8 средний 16 Сушко 0,7 средний 17 Назарова 0,8 средний 18 Шумков 0,7 средний Средний – 10 – 55% выше среднего – 6 – 33% высокий – 1 – 6% низкий – 1 – 6% Уровень воспитанности класса: 0,8 – средний. Расчет делать по каждому пункту. Детям сказать: “Прочитайте вопросы анкеты и постарайтесь долго не задумываться. Ответьте на них, оценивая себя по 5-балльной шкале (расшифровка дана на доске)” “0” – всегда нет или никогда. “1” – очень редко, чаще случайно. “2”- чаще нет, чем да, иногда вспоминаю. “3”- чаще да, чем нет, иногда забываю. “4”- всегда да, постоянно. Результаты одного пункта складываются и делятся на 16 ( максимальное кол-во баллов) ( 3+4+3+4)/16 Затем складываются показатели по всем пунктами делятся на 9. ( 1+0,9+0,7+0,6+0,5+1+1+1+0,2)/9 До 0,5 – низкий уровень воспитанности 0,6- уровень воспитанности ниже среднего 0,7 -0,8 средний уровень воспитанности До 0,9 уровень воспитанности выше среднего 1- высокий уровень воспитанности Затем складываются показатели каждого ученика и делятся на количество учащихся, получаем уровень воспитанности класса. (от учеников). Учителя предметники оценивают учеников класса без вспомогательных вопросов по 9 пунктам по 5-балльнойшкале. Затем показатели сравниваются и делаются выводы. Уровни воспитанности мы взяли из методики диагностических программ, разработанных Н.П.Капустиным, М.И. Шиловой и др. Низкий уровень: слабое, неустойчивое положительное поведение, которое регулируется в основном требованиями взрослых и другими внешними стимулами и побудителями, самоорганизации и саморегуляции ситуативны. Средний уровень: свойственна самостоятельность, проявление самоорганизации и саморегуляции, отсутствует общественная позиция. Хороший уровень: положительная самостоятельность в деятельности и поведении, общественная позиция ситуативна. Высокий уровень: устойчивая и положительная самостоятельность в деятельности и поведении, проявляется активная общественная и гражданская позиция. Анализ анкет учащихся 11 класса А Дата проведения: 19.01.2013 г. Всего учащихся в классе: 21 Приняли участие в опросе: 20 № п/п Вопрос Результат «Да» «Нет» 1 Приходилось ли вам на себе испытывать хамское поведение окружающих? 85% 15% 2 Что вы чувствовали в этот момент? – – 3 Хамили ли вы сами когда-либо окружающим вас людям? Почему? 75% 25% 4 Испытываете ли вы неловкость, чувство стыда, когда в вашем присутствии грубят незнакомым вам людям? 65% 35% 5 Испытываете ли вы неловкость, чувство стыда, когда слышите грубые, нецензурные выражения? 70% 30% 6 Используете ли вы в своей речи ненормативную лексику? 65% 35% 7 Нравится ли вам грубые, невоспитанные люди? 0% 100% 8 Как вы относитесь к хамству? 0% 3 учащихся ответили, что равнодушны 85% На второй вопрос наиболее распространенным ответом было слово «обида». При ответе на третий вопрос в качестве причин, по которым они сами вели себя недостойно, учащиеся называют эмоциональное состояние: обида, злость, плохое настроение, или «хамство в ответ на хамство». Получается парадокс – ни одному учащемуся не нравятся грубые, невоспитанные люди, к хамству большинство относится отрицательно, но при этом это же большинство учащихся сами хамили и используют в речи нецензурные выражения. Тогда как верить пословице о том, что к другим нужно относиться так же, как бы ты хотел, чтобы относились к тебе…

Помогите написать сочинение на тему Хамство ( своими словами )

Составить сочинение на тему «Хамство» предлагаю так: Очень часто мы в общественных местах встречаемся с человеческим хамством. Но что же подразумевает само понятие «хамство»? Я считаю, что это некрасивое поведение человека, которое отличается грубостью и некультурностью, наглостью и резкостью. Достаточно часто люди реагируют друг на друга в транспорте, магазине или других местах грубо и резко. Они легко ввязываются в спор с незнакомым человеком, могут глубоко оскорбить чужие чувства и обругать. Такие люди и являются хамами. К несчастью, с хамами мне доводилось встречаться достаточно часто. Но когда такие люди начинают возмущаться, я предпочитаю не ввязываться в разговор. Хамство нужно пресекать. Но человек, который тебе грубит, ждет твоей реакции. А в ответ ее не получает. Его это обескураживает и он постепенно начинает успокаиваться. На самом деле быть грубым и наглым человеком непросто. Создается впечатление, что подобные личности просто глубоко несчастны. И ничего не остается, как их просто пожалеть.

Грубость. Хамство. (ЕГЭ по русскому)

Что такое хамство? Как оно влияет на жизнь человека? Нужно ли с ним бороться? Над этими вопросами ФИО предлагает задуматься современному читателю.

Автор раскрывает проблему, рассказывая о …

Позиция автора ясна: хамство — это грубость, наглость в отношениях между людьми, которые, как правило, эти самые отношения разрушают, поэтому с хамством необходимо бороться.

Я полностью согласна с автором и тоже считаю, что наглость и бесцеремонность недопустимы в человеческом общении.

Особенно пагубно хамство взрослых влияет на развитие личности ребенка. Достаточно вспомнить госпожу Простакову из комедии Д.И. Фонвизина «Недоросль». Как она обращается к крепостным? «Скот», «воровская харя», «вор», «болван», «мошенник», «бестия». При этом ничего ужасного в своем поведении героиня Фонвизина не видит. Манеру матушки быстро перенял и сынок Митрофанушка.

Он грубит няньке Еремеевне, называя ее «старой хрычовкой», дерзок с учителями. Невоспитанность мальчика является следствием его бессердечия и попустительства матери.

Никто не задумывается о том, что грубое. злое слово может ранить нежную душу. Например, Кабаниха, героиня пьесы А.Н.Островского «Гроза» постоянно хамит кроткой невестке: «Ты бы, кажется, могла и помолчать, коли тебя не спрашивают. Что ты выскочила в глазах-то поюлить!» Хамство Кабанихи рождено безответностью Катерины. Зная, что ни девушка, ни ее супруг Тихон, не смогут дать отпор, Марфа Игнатьевна не стесняется в выражениях. Кабанова добивается главной цели хама: самореализоваться за счет унижения другого человека.

Как же все-таки бороться с хамами?

На этот вопрос Д.С.Лихачев дает весьма своеобразный ответ.

В «Письмах о добром и прекрасном» автор рассказывает о том, что грубость человеческая рождена в первую очередь его слабостью, неумением жить, общаться по-другому. И лучшим способом борьбы с грубостью публицист считает отсутствие обратной реакции, иначе говоря, не нужно отвечать ударом на удар.

Таким образом, к сожалению, сейчас люди все чаще забывают простую истину: «Относись к людям так, как хочешь, чтобы относились к тебе». Проще игнорировать грубость. нежели пытаться перевоспитать хама. Поэтому просто не обращайте внимание на грубиянов, и они, видя ваше равнодушие, сами оставят вас в покое.

> Подготовка к ЕГЭ и ОГЭ / ГИА

Конспект » Подготовка к сочинению-рассуждению » Неужели хамство-визитная карточка нового поколения»

метки:

Хамство, Поколение, Неужели, Визитный, Карточка, Рассуждение, Слово, Человек Соловьева Елена Викторовна

Соловьева Елена Викторовна, учитель русского языка и литературы

МБОУ СОШ № 32 им. С.А. Лавочкина города Смоленска

Конспект урока для учащихся 10-11 классов. Подготовка к сочинению-рассуждению на тему «Неужели хамство – визитная карточка нового поколения?»

В воспитательной деятельности важное место занимают вопросы нравственного становления личности учащихся .

Нравственное воспитание осуществляется с помощью методов убеждения, единства процессов воздействия, комплексного подхода, использования конкретных примеров.

Часто наблюдая за поведением учеников на переменах, в столовой, на улице, транспорте я прихожу к горестным размышлениям о их низких моральных ценностях, о бездуховности, о безнравственных и недостойных поступках . Задаю себе вопросы: ну почему они такие? Чего им не хватает? Почему они безнравственны?

Именно поэтому в своей работе я уделяю большое внимание нравственному воспитанию школьников и осуществляю его на уроках развития речи.

Вот один из таких уроков для учащихся 10-11 классов. Подготовка к сочинению-рассуждению на тему:

«Неужели хамство – визитная карточка нового поколения?»

Цели урока:

1. Развивать умение учащихся писать сочинение — рассуждение в публицистическом стиле.
2. Подобрать материал к сочинению на тему: «Неужели хамство – визитная карточка нового поколения?»
3. Расширить понятие «хамство», развивать умение выразить в слове свое восприятие, видение проблемы.
4. Воспитывать у учащихся нетерпимость к хамству, уважительное отношение к окружающим. Побудить школьников задуматься над сложностью человеческих взаимоотношений, проблемой ответственности человека перед другими людьми.

   9 стр., 4261 слов

   Визитные карточки

   … занимались целые поколения художников и дизайнеров. Визитки в XVIII веке были трех разновидностей. Одни стали прототипом наших адресных и рекламных визитных карточек, как, например, карточка художника Choffard’а … письмом в клюве, якорь и т.п.) и даже с портретами владельцев. Разработку дизайна визитных карточек заказывают таким известным художникам, как Бакст, Бенуа. Для заготовок стали …

Ход урока.

1. Вступительное слово учителя.

На сегодняшнем уроке мы будем готовиться к домашнему сочинению-рассуждению. Откройте тетради, запишите сегодняшнее число и тему урока. Эту тему я выбрала неслучайно. Наблюдая за Вами, я не раз наблюдала проявление хамства по отношению друг к другу и даже ко взрослым людям, в том числе, учителям. Поэтому сегодняшний урок своевременный и злободневный.

Наша задача – вникнуть в проблему хамства. Я надеюсь, что урок будет для Вас не только интересен, но и полезен.

1. Подбор материалов к сочинению.

Кто-нибудь знает, откуда взялось слово «хамство»? Вспомним Ветхий Завет. В семье, спасшейся от всемирного потопа, было три сына – Сим, Хам, Иафет. Их отец Ной начал возделывать виноградник. Когда виноград созрел, он собрал урожай, превратил виноград в вино, выпил и уснул обнаженным в своем шатре. Хам увидел наготу отца, вышел из шатра и, смеясь, рассказал братьям. Те взяли одежды, вошли в шатер и укрыли отца, не взглянув на него. Отец проснулся и, узнав о случившемся, опечалился. В сравнении с некоторыми поступками последующих времен, обозначаемых словом «хамство», поведение Ноева сына выглядит невинно, но если вдуматься, оно страшно: в нем основа будущих преступлений сыновей против родителей, в нем зерна тех сорняков, что мешают нам сегодня жить полнокровной и яркой жизнью.

1. Проведем небольшое исследование: запишите слово «хамство» в тетради. Посмотрите на него. Произнесите про себя, вслух.

Какие ассоциации вызывает это слово? На слух? Запишите ассоциации. Хам – гам – звучит уже как ругательство, лай. На вкус? Горько-соленый, что-то гнилое, жуешь шерстяные нитки. Зрительные ассоциации (цвет) : язва, грязное белье, мусор…грязно-коричневый, ржавый, черно-серый. Скользкое, вязкое, теплое. Обонятельные (запах): неприятный, тошнотворный, зловонный, удушающий.

Поменяйтесь тетрадями, запишите слова, которые понравились у соседа. (несколько записей читают вслух).

Вывод: вы увидели это слово, почувствовали, ощутили, притронулись к нему. И теперь стало понятно, что это слово вызывает только негативные ассоциации, а значит, обладает особой отрицательной энергетикой. Даже само слово! А что уж говорить о том, что кроется за ним. Внесем в оболочку этого слово свое значение. Закончите фразу «Хамство» — это…, тем самым Вы дадите понятие этого слова. А через две минуты произнесите вслух свое определение. А вот какое понятие дает этому слову С.И. Ожегов в «Словаре русского языка»: «хамство — хамское поведение, хамский поступок.» «Хамский – свойственный хаму, грубый, наглый.

1. Расширим понятие «хамство»: соотнесем его с понятием, противоположным

по смыслу «вежливость». Произведем подбор семантического поля (слова, несущие в себе заряд данного слова).

2 стр., 695 слов

Сочинения учащихся 4 класса : «Мой любимый учитель»

… чтобы она вела у нас уроки до самого одиннадцатого класса. МБОУ «Мухоршибирская средняя общеобразовательная школа № 2» Антипина Светлана Денисовна 4 «а» класс Сочинение на тему «Мой лучший учитель» Профессия … учителя во все времена считалась почётной, но в тоже время и тяжёлой. Часто произнося слово учитель, мы не …

Хамство: грубость, наглость, неуважение, дерзость, вражда, злоба.

Вежливость: нежность, ласка, уважение, учтивость, дружба, доброта, человеколюбие, любезность.

1. Приведите примеры ситуаций, в которых мы можем встретиться с проявлением хамства.

— А вот, допустим, вас в автобусе обозвали словом, обозначающим бородатое, двурогое, парнокопытное домашнее животное. Как Вы отреагируете? А как ответить, чтобы погасить в хаме агрессию? Ой, извините, что Вы сказали? – тон любезный.

Ваши примеры показали, что хамство многолико и безгранично. Оно было во все века, есть сегодня и, увы, мало надежд на то, что бесследно исчезнет завтра. И особенно хамство присущее молодому поколению.

1. А вот каковы причины хамства? У вас на партах находятся отпечатанные тексты. Это отрывок из книги академика Д.С. Лихачева «Письма о добром и прекрасном». Этот отрывок поможет Вам ответить на этот вопрос. Прочитаем его.

Бравирование грубостью в языке, как и бравирование грубостью в манерах, неряшеством в одежде, – распространеннейшее явление, и оно в основном свидетельствует о психологической незащищенности человека, о его слабости, а вовсе не о силе. Говорящий стремится грубой шуткой, резким выражением, иронией, циничностью подавить в себе чувство страха, боязни, иногда просто опасения. Грубыми прозвищами учителей именно слабые волей ученики хотят показать, что они их не боятся. Это происходит полусознательно. Я уж не говорю о том, что это признак невоспитанности, неинтеллигентности, а иногда и жестокости. Но та же самая подоплека лежит в основе любых грубых, циничных, бесшабашно иронических выражений по отношению к тем явлениям повседневной жизни, которые чем-либо травмируют говорящего. Этим грубо говорящие люди как бы хотят показать, что они выше тех явлений, которых на самом деле они боятся. В основе любых жаргонных, циничных выражений и ругани лежит слабость. «Плюющиеся словами» люди потому и демонстрируют свое презрение к травмирующим их явлениям в жизни, что они их беспокоят, мучат, волнуют, что они чувствуют себя слабыми, не защищенными против них.

По-настоящему сильный и здоровый, уравновешенный человек не будет без нужды говорить громко, не будет ругаться и употреблять жаргонные слова. Ведь он уверен, что его слово и так весомо.

— О каких причинах грубости говорит автор? Запишите в тетради.

1. Психологическая незащищенность человека.

2. Подавление такими способами в себе чувства страха, боязни, иногда просто опасения.

3. Прикрытие слабости, незащищенности против травмирующих ситуаций.

1. Обсудим, какой вред наносит хамство обществу.

а. Грубиян подает плохой пример младшим.

б. Заставляет нервничать человека, которому нагрубил, а ведь «нервные клетки не восстанавливаются»

6 стр., 2881 слов

«Век нынешний» и «век минувший»: возможно ли согласие? Является …

… на привале» — является очень известным. Смотря на него нельзя отвести глаз. Этот холст, просто завораживает своей красотой. Сочинение «Спор поколений — вечный или временный?» Одна из вечных проблем человечества — … понимания, там раздор. (482 слова) Спор поколений: как возможно решить конфликт отцов и детей? Что мы понимаем под словом «поколение»? Поколение – это группа людей, близких по возрасту и, …

в. Испорченное настроение, снижение работоспособности – нанесен ущерб экономике страны, а это уже затрагивает социальный и экономический факторы.

8. Попробуем выработать правила, которые помогут нам бороться с этой социальной проблемой.

— начни с себя – каждый грешен – проследи природу своего хамства и найди силы противостоять себе самому.

— никогда не отвечай на хамство хамством – так мы его только увеличим.

— думай и чувствуй, как твои слова и поступки могут отразиться на душевном состоянии другого человека.

— относись к людям так, как хочешь чтобы они относились к тебе.

Ко всему сказанному хочу добавить, что люди в погоне за житейскими мелочами забывают , что жизнь у человека одна-единственная и не нужно ее растрачивать на злые слова и неблаговидные поступки.

Через несколько месяцев Вы уйдете из школы. Подумайте, какую память Вы оставите в душах тех людей, которым Вы нахамили?

А закончить беседу я хочу строками известного поэта Эдуарда Асадова:

Какой же статистик за нас учтет

Время ушедшее на раздоры,

А на злые слова, на обиды, на споры?

А жизнь ведь не поезд, она не ждет.

1. Нам осталось вспомнить схему сочинения – рассуждения.

— Тезис (то, что надо доказать).

— Доказательства.

— Вывод.

В заключении сочинения поместите призыв, обращение к своему поколению.

Приблизительный план сочинения:

1. Истоки хамства.
2. Причины возникновения хамства.
3. Ваше отношение к хамству: за или против.
4. Обращение к своему поколению.

Примеры похожих учебных работ

Еще раз о сочинениях с учащимися 5 классов

… собственных работ очевиднее индивидуальное своеобразие авторского текста. Методически обоснованное использование сочинений малой формы – один из путей усиления речевой направленности уроков русского языка. В заключение хочу сказать, что такие …

Подготовка к сочинению для учащихся 5 класса

… по предупреждению речевых и грамматических ошибок. Слово учителя: В сочинении … описать свою игрушку? ( Класс слушает, исправляет недочеты.) Итог … сочинения его идея? (да- любимая игрушка) Слово учителя: В сочинении должно чувствоваться ваше отношение к …

Сочинения-размышления учащихся Гимназии №1 г. Новосибирск. Март,

… так, судьба каждого человека мечется от счастья к несчастью. Но нужно всегда верить в хорошее, стараться стать лучше, уничтожать сорную траву и садить в душе самому как можно больше злаков. Да, …

Почему надо помогать пожилым людям сочинение 7 класс

… нашей семье↑ На свободную темуКогда измену можно простить? → ` Почему важно помогать пожилым людям — хочу в команду: примеры из жизни, сочинение Важно помогать пожилым людям Пожилые люди бывают ограничены в своих физических возможностях. То, что …

Презентация и шаблон к сочинению для учащихся 2 класса «Почему огурцы в пупырышках?»

… очень долго раздевалась. Огурец тем временем накупался и замерз. Капуста уже разделась. Огурец вынырнул. Капуста удивилась – она не узнала огурца. Вот почему огурцы бывают с … лист. Проверьте каждую часть. Сдайте проверенное сочинение учителю.

Проблема силы воздействия музыки на человека сочинение по кремневу

… на то, что одному кажется, например, рок, грубой, ненормальной музыкой, то другому она по душе. Я встречала таких людей, которые даже засыпают под рок, ведь это их любимая музыка. Музыка, …

Сочинение: Проблема грубости, хамства в общении людей. Подготовка к ЕГЭ

• 1
• 2
• 3
• 4
• 5

( 35 Голоса (ов) ) Подробности Категория: Примеры сочинений ЕГЭ по русскому языку

Сочинение по теме хамства и грубости в общении людей, образец к ЕГЭ по русскому языку

• Пример готового сочинения.
• Исходный текст, по которому пишется сочинение.

Проблема грубости, хамства в общении людей

Образец сочинения

«Оскорбляя другого, ты не заботишься о самом себе», — заметил однажды Леонардо да Винчи. Думаю, художник, безусловно, был прав в своем утверждении. Однако что побуждает человека быть грубым в отношениях с окружающими? Об этом размышляет в своем тексте С. Львов. Основная проблема, поставленная здесь автором, — проблема грубости и хамства в человеческом общении.

Эта проблема очень актуальна для нашей современной жизни. Часто мы видим школьников, грубящих своему учителю, ссорящихся друг с другом супругов. Поэтому автор приглашает нас задуматься над своим поведением.

В данном тексте С. Львов приводит различные примеры грубого, хамовитого поведения — в семейной жизни, в сфере обслуживания. Он пытается исследовать саму природу агрессии, понять, что стоит за этим. И автор приходит к выводу, что за агрессией людей, наглостью, хамством стоит собственная слабость, комплекс неполноценности, нежелание работать. С. Львов искренне озабочен существованием этого явления в нашем обществе, размышляет о том, как можно его искоренить. «Любопытное наблюдение — горлодеры и грубияны, почувствовав, что могут получить отпор на привычном им языке, затихают», — замечает автор.

Текст С. Львова очень яркий и эмоциональный. Исследуя природу хамства, он использует разнообразные средства художественной выразительности: эпитеты («страшной маской», «в один непрекрасный день»), парцелляцию («На лестнице. Во дворе. В соседних квартирах»), сравнение и развернутую метафору («Новая заведующая въехала в кассу не на белом коне, как щедринский градоначальник, но на коне крика и под лозунгом «При мне будет не так, как при прежней заведующей»).

Я полностью разделяю позицию автора. Грубость, наглость и хамство недопустимы в человеческом общении. Они разрушительно действуют как на окружающих, так и на самого человека. Дети, выросшие в этой атмосфере, считают такое общение нормой и вырастают невоспитанными, злонравными людьми. Вспомним госпожу Простакову из комедии Д.И. Фонвизина «Недоросль». Это «презлая фурия, которой адский нрав делает несчастье целого их дома». По поводу и без повода она наказывает слуг, обращаясь с ними грубо и бесцеремонно. Наиболее часто употребляемые ею выражения — «скот», «воровская харя», «вор», «болван», «мошенник», «бестия». При этом героиня Фонвизина считает свое поведение нормой: «То бранюсь, то дерусь, тем и дом держится». «Приемы» матушки с легкостью усваивает Митрофанушка. Он грубит своей няньке Еремеевне, называя ее «старой хрычовкой», дерзит учителям. В финале комедии Митрофанушка отрекается от собственной матери: «Да отвяжись, матушка, как навязалась…». Грубость, хамство, наглость порождают в нем злонравие, бессердечие.

Об этой же проблеме размышляет С. Довлатов в своей статье «Это непереводимое слово «хамство»». Автор здесь очень озабочен тем, что Россия во многом превосходит Америку по части агрессивного общения. Но выход, по мысли писателя, один — научиться противостоять хамству, давать ему достойный отпор.

Таким образом, давайте задумаемся о своем поведении, будем вежливы и доброжелательны в отношениях с окружающими.

Текст к сочинению на тему хамства в общении

Молодая замужняя женщина с высшим образованием. У ее мужа тоже высшее образование. Живут в хорошей квартире. У них машина, немало интересных книг, телевизор и пр. Когда эта женщина из благополучной на первый взгляд семьи воспитывает детей, это слышно сквозь двери, окна, стены… На лестнице. Во дворе. В соседних квартирах. Не стесняясь окружающих, она вопит: «Заткнись, дрянь!» — младшей дочке. «Руки, ноги переломаю!» — старшей. «Идиотки» — обоим детям. Не выдержав, в соседней квартире начинает лаять собака, и, право, лай собаки звучит интеллигентнее этого крика. Самое печальное: дети уже привыкли. От них теперь не добиться послушания ни спокойными словами, ни воплем: «Убью!» Муж мирится с этой вакханалией крика. Впрочем, супруги друг на друга кричат тоже. Мне приходится иногда видеть эту молодую женщину в пароксизме крика — ее лицо, обычно миловидное, становится страшной маской. Она стареет сразу на много лет. Не трудно догадаться, что будет дальше: в один непрекрасный день младшая или старшая дочь, а то и обе вместе ответят матери криком и бранью. Опасная цепная реакция…

В этой сберегательной кассе недавно еще приветливо здоровались с вкладчиками и даже обращались к ним по имени-отчеству. Клиенты отвечали служащим тем же.

Новая заведующая въехала в кассу не на белом коне, как щедринский градоначальник, но на коне крика и под лозунгом «При мне будет не так, как при прежней заведующей». Прежде всего, она упразднила вежливость. Сперва при посетителях стала покрикивать, потом кричать на подчиненных, полагая, что так утверждает свой авторитет. Затем стала кричать на клиентов. Особенно на тех, кто стар, теряется, не может сразу правильно заполнить бланк, написать доверенность или завещательное распоряжение. «Оглохли?» — может осведомиться она у человека, который действительно плохо слышит. «Сколько раз вам объяснять!» — это говорится чуть не каждому третьему. А чаще всего звучит: «Я вам не обязана!» Прежние работники кассы, задерганные окриками, стали работать заметно хуже, а некоторые — и это самые горькие плоды нового руководства — подражать начальнице. У нее же, когда она упоенно кричит, в глазах появляется победоносный блеск, она упирает «руки в боки», мимика выражает торжество: «Эк я их всех отбрила!»

У этой заведующей есть двойник — продавщица в соседнем магазине. Она работает медленно, неряшливо, бестолково. Когда появляется за прилавком, самые нервные покупатели, вздохнув, уходят — в другую очередь или в другой магазин. «Сейчас она нам задаст», — говорит какая-нибудь старенькая многотерпеливица, у которой нет сил занимать очередь снова в другом месте. И продавщица задает! У нее, как и у заведующей сберкассой, появляется такая же победоносная поза — «руки в боки», а в глазах блеск, как у гончей, которая травит зайца.

В нашем микрорайоне встреча этих двух женщин казалась неизбежной. Думалось, произойдет взрыв. Ан нет, встреча произошла, но столкновения не было. Крикуньи издали почувствовали, «кто есть кто». Покупка совершилась если не в дружественной, то, во всяком случае, в деловой обстановке. Голоса обеих дам звучали нормально, если не считать хрипоты, вызванной привычным криком. Любопытное наблюдение — горлодеры и грубияны, почувствовав, что могут получить отпор на привычном им языке, затихают.

Я убежден: за нежеланием терпеть крик стоит чувство социально ценное — собственного достоинства. А что стоит за криком? Комплекс неполноценности? Вряд ли заведующая сберкассой и продавщица из продмага задумываются над тем, почему они кричат. Но люди видят: своим криком они прикрывают неумение работать, симулируют активную деятельность, которой нет.

(С. Львов)

Следующие статьи:

Виды проблемы

Хамство

Аргументы

М.Зощенко «История болезни». Сатирический рассказ, повествующий об отношении медицинского персонала к несчастному больному, позволяет увидеть, как неистребимо в людях хамство: «Может быть, вас прикажете положить в отдельную палату и приставить к вам часового, чтобы он от вас мух и блох отгонял?» — заявила медсестра в ответ на просьбу навести порядок в отделении.

А.Н.Островский «Гроза». Персонаж драмы Дикой — типичный хам, который оскорбляет и племянника Бориса, называя его «дармоедом», «проклятым», и многих обитателей города Калинова. Безнаказанность породила в Диком полнейшую разнузданность. Основные черты Дикого — грубость, невежество, вспыльчивость и вздорность характера. «Уж такого-то ругателя, как у нас Савел Прокофьич, поискать еще! Ни за что человека оборвет», — говорит о нем Шапкин. Вся жизнь Дикого основана на «ругательстве». Ни денежные расчеты, ни поездки на базар — «ничего у него без брани не обходится». Более всего достается от Дикого домашним да приехавшему из Москвы племяннику Борису.

Д.Фонвизин «Недоросль». Госпожа Простакова своё хамское поведение по отношению к окружающим считает нормой: она хозяйка в доме, которой никто не смеет перечить. Поэтому у неё Тришка «скот», «болван» и «воровская харя». Сын госпожи Простаковой, Митрофанушка, груб и жесток. Он ни во что не ставит своего отца, издевается над учителями и крепостными. Пользуется тем, что мать в нем души не чает, и вертит ею, как хочет. Я думаю, через образ Митрофана Фонвизин показывает деградацию русского дворянства: из поколения в поколение его невежество, грубость, хамство увеличивается, люди постепенно превращаются в зверей. Недаром Скотинин называет Митрофана «чушка проклятая».

А.П.Чехов «Хамелеон». Полицейский надзиратель Очумелов пресмыкается перед теми, кто стоит выше его по служебной лестнице и чувствует себя грозным начальником по отношению к тем, кто ниже. Он меняет в каждой ситуации свои мнения на прямо противоположные в зависимости от того, какое лицо — значительное или нет — оказывается в ней задето.

М.А. Булгаков «Собачье сердце». Главный герой повести М.А.Булгакова «Собачье сердце», профессор Преображенский — потомственный интеллигент и выдающийся ученый-медик. Он мечтает превратить собаку в человека. Так на свет появляется Шариков с сердцем бродячей собаки, мозгом человека с тремя судимостями и ярко выраженной страстью к алкоголю. В результате проведенной операции привязчивый, хотя и хитроватый Шарик превращается в хамоватого люмпена, способного на предательство. Шариков чувствует себя хозяином жизни, он нагл, чванлив, агрессивен. Он быстро учится пить водку, хамить прислуге, превращать свое невежество в оружие против образованности. Жизнь профессора и обитателей его квартиры становится сущим адом. Шариков- образ хамского отношения к людям.

Афоризмы о хамстве. Хамство как ответ на оскорбление свидетельствует о слабости характера; хамство как привычная манера поведения — о духовной бедности; хамство с целью оскорбления и унижения — о моральном изъяне.