Историческая память это сочинение

Историческая память, это довольно серьезная тема, которая касается всех граждан нашей необъятной страны. Историческая память должна жить в каждом человеке и не затухать не когда. Память бывает разной, а точнее разнонаправленной. Можно помнить свою малую родину, а можно помнить весь Российский народ. К исторической памяти относится вся память о прошлом, военные события, государственные и общественные подвиги и многое другое. История формировалась на протяжении нескольких тысячелетий. И конечно, в ней смогли отразиться тысячи людей, память о которых живет в сердцах современного населения. Это цари, полководцы, купцы, помещики и множество других общественных слоев. О всех подвигах мы должны помнить и всеми гордиться. Эти люди умерли уже, очень давно, а память о них должна жить вечно.

По-моему мнению память о предках и их подвигах должна играть ключевую роль составляющей души. Надо быть всегда благодарным нашим предкам, за мир в котором мы сейчас живет. Он строился на десятках разрушенных судьбах, чтобы в бушем мир был наполнен спокойствием и умиротворением. Всегда должна жить душевная и человеческая красота предков, которая поспособствовала появлению именно вас. Чем больше поддерживать память о своих предков, тем больше понимаешь свое пребывание в этом мире. Наши предки эта наши корни или исток. Именно там начался формироваться наш характер, честь и предназначение. Хотя бы за это, необходимо чтить память предков. Чтобы о тебе помнили нужно для начало вспомнить своих предшественников. Также для этого нужно поспособствовать при жизни, так как людей помнят по подвигам и заслугам.

Например, писатель и поэт Твардовский, буквально пропагандировал тему исторической памяти. К таким произведениям можно отнести, «Василий Теркин» и «По праву памяти». Василий Теркин это реалистичный герой, который прошел всю войну до самого Берлина. Он был настоящим героем своей родины, так как шел до последнего, невзирая на смертельную угрозу жизни. Именно о таких людях и должна жить вечная память. Его заслуги невозможно описать словами, потому что попросту не хватит слов.

В заключении можно сказать, что вся историческая память не разделяется на этапы и временные отрезки. Это прежде всего цельный процесс, который не прекращается и по сей день. Все исторические события медленно переросли в современную историю.  Историческая память должна жить…

Вариант №2

История является очень важным предметом. Хотя и многие говорят, что она неоднократно переписывалась, изменялась и там уже не осталось правды. Но это не так. Ключевые события были на самом деле, никто не может сказать, что на самом деле не было Великой Отечественной или войны 1812 года. Понятно, что многие историки могут спорить о каких-то менее значимых вещах. Но это не значит, что изучение истории нужно забросить.

Историческая память включает в себя летописи, записки очевидцев, записи из дневников полководцев и солдат, оружие, поля боев, землянки и укрытия, одежда и инструменты власти, дома знаменитых личностей, различные постройки, такие как соборы, церкви. Также к ней относятся памятники и культурное наследие.

Факт в том, что записи и информация, которая описана в учебниках подтверждается, она не голословна. Для этого и необходимы предметы и здания, которые существовали в ту или иную эпоху. Они доказывают или опровергают информацию, полученную от людей или из летописей. Также ученые полагаются на такую науку, как археология. Она поднимает факты, которые были покрыты тайной веками.

Полученную историческую память необходимо хранить. Для этого и создаются музеи и памятники. Многие дома, например, знаменитых писателей переделывают под музеи. Люди приходят и видят те места, где поэт жил и творил свои замечательные произведения. Можно очень тонко почувствовать всю ту атмосферу, которая осталось от того человека, несмотря на то, что его уже нет. Это очень ценно.

Все рукописи, старинные записки летописцев, которые были написаны много лет и веков назад являются драгоценной памятью. Не говоря уже и о произведениях искусства, знаменитых картинах и записей поэтов. Эта память способствует погружению в атмосферу и жизнь прошлых лет.

Особенно важное значение имеет память о воинах и годах, когда множество людей отдали свои жизни за тех, кто будет после них. Это пример самоотверженности и заботы о жизни будущего поколения. Эту память нужно нести через года и никогда нельзя забывать о том, что произошло. Потому что история имеет свойство повторяться. Именно для этого нужно знать, что уже было и как люди выходили из этих тяжелейших обстоятельств.

Человек способен на многое, если у него есть необходимые знания и умения. Замечательным примером являются бойцы советской армии. Они делали невозможное. Например, двадцать восемь панфиловцев, которые обороняли Москву. Они знали, что отступать было некуда. Военнослужащие не могли подвести своих офицеров, свой народ, свою семью. Они сражались до последней капли крови. Именно поэтому все места, где проходили боевые действия имеют очень большое значение. У благодарных потомков появится желание соприкоснуться с тем, что было в те времена. Они будут стремиться в те места, изучать их. Все землянки, все плацдармы и госпиталя, которые уцелели и стали памятниками тех времен.

Подвиги увековечивают. Для этого создают памятники, которые ставятся либо туда, где все происходило, либо на центральных улицах городов. В честь героев именуют улицы и проспекты.

Если не будет исторической памяти, потомки забудут какой ценой была получена свобода и победа. А посредством памяти информация переходит из поколения в поколение.

11 класс ЕГЭ

?
В романе Джорджа Оруэлла “1984” народ лишен истории. Родина главного героя – Океания. Это огромная страна, ведущая непрерывные войны. Под воздействие жестокой пропаганды люди ненавидят и  стремятся линчевать бывших союзников, объявляя лучшими друзьями вчерашних врагов. Население подавлено режимом, оно неспособно самостоятельно мыслить и подчиняется лозунгам партии, управляющей жителями в личных целях. Такое порабощение сознания возможно только при полном уничтожении памяти людей, отсутствии их собственного взгляда на историю страны.
История одной жизни, как и история целого государства,- это бесконечная череда темных и светлых событий. Нам необходимо выносить из них ценные уроки. Память о жизни предков должна уберегать нас от повторения их ошибок, служить нам вечным напоминанием обо всем хорошем и плохом. Без памяти о прошлом нет будущего.

↑ Для чего нужно помнить прошлое? Для чего нужно знать историю? Аргумент из книги Д.С. Лихачева “Письма о добром и прекрасном”.

Память и знание прошлого наполняют мир, делают его интересным, значительным, одухотворенным. Если вы не видите за окружающим вас миром его прошлого, он для вас пуст. Вам скучно, вам тоскливо, и вы в конечном счете одиноки. Пусть дома, мимо которых мы ходим, пусть города и села, в которых мы живем, пусть даже завод, на котором мы работаем, или корабли, на которых мы плаваем, – будут для нас живыми, то есть имеющими прошлое! Жизнь – это не одномоментность существования. Будем знать историю – историю всего, что нас окружает в большом и малом масштабах. Это ведь четвертое, очень важное измерение мира. Но мы не только должны знать историю всего, что нас окружает, но и хранить эту историю, эту безмерную глубину окружающего.

↑ Для чего человеку нужно хранить обычаи? Аргумент из книги Д.С. Лихачева “Письма о добром и прекрасном”

Обратите внимание: дети и молодые люди особенно любят обычаи, традиционные празднества. Ибо они осваивают мир, осваивают его в традиции, в истории. Будем же активнее защищать все то, что делает нашу жизнь осмысленной, богатой и одухотворенной.

↑ Проблема нравственного выбора. Аргумент из пьесы М.А. Булгакова «Дни Турбиных».

Герои произведения должны сделать решительный выбор, политические обстоятельства времени заставляют их сделать это. Основной конфликт булгаковской пьесы может быть обозначен как конфликт человека и истории. Герои-интеллигенты в ходе развития действия каждый по-своему вступают в прямой диалог с Историей. Так, Алексей Турбин, понимая обреченность белого движения, предательство «штабной оравы», выбирает смерть. Николка, духовно близкий брату, предчувствует, что боевой офицер, командир, человек чести Алексей Турбин предпочтет смерть позору бесчестия. Сообщая о его трагической гибели, Николка скорбно произносит: «Убили командира…». – как бы в полном согласии с ответственностью момента. Старший брат осуществил свой гражданский выбор.
Оставшимся жить этот выбор предстоит. Мышлаевский с горечью и обреченностью констатирует промежуточное и потому безвыходное положение интеллигенции в катастрофической реальности: «Спереди красногвардейцы, как стена, сзади спекулянты и всякая рвань с гетманом, а я посередине?» Он близок к признанию большевиков, «потому что за большевиками мужички тучей…». Студзинский убежден в необходимости продолжать борьбу в рядах белой гвардии, рвется на Дон к Деникину. Елена уходит от Тальберта, человека, которого она не может уважать, по ее же признанию, и попытается построить новую жизнь с Шервинским.

↑ Зачем необходимо сохранять памятники истории и культуры? Аргумент из книги Д.С. Лихачева “Письма о добром и прекрасном”.

Каждая страна – это ансамбль искусств.
Москва и Ленинград не просто не похожи друг на друга – они контрастируют друг другу и, следовательно, взаимодействуют. Не случайно они связаны железной дорогой столь прямой, что, проехав в поезде ночь без поворотов и только с одной остановкой и попадая на вокзал в Москве или Ленинграде, вы видите почти то же вокзальное здание, которое вас провожало вечером; фасады Московского вокзала в Ленинграде и Ленинградского в Москве одинаковые. Но одинаковость вокзалов подчеркивает резкое несходство городов, несходство не простое, а дополняющее друг друга. Даже предметы искусства в музеях не просто хранятся, а составляют некоторые культурные ансамбли, связанные с историей городов и страны в целом.
А посмотрите в других городах. В Новгороде стоит посмотреть иконы. Это третий по величине и ценности центр древнерусской живописи.
В Костроме, Горьком и Ярославле следует смотреть русскую живопись XVIII и XIX веков (это центры русской дворянской культуры), а в Ярославле еще и «волжскую» XVII века, которая представлена здесь так, как нигде.
Но если вы возьмете всю нашу страну, вы удивитесь разнообразию и своеобразию городов и хранящейся в них культуры: в музеях и частных собраниях, да и просто на улицах, ведь почти каждый старый дом – драгоценность. Одни дома и целые города дороги своей деревянной резьбой (Томск, Вологда), другие – удивительной планировкой, набережными бульварами (Кострома, Ярославль), третьи – каменными особняками, четвертые – затейливыми церквами.
Сохранить разнообразие наших городов и сел, сохранить в них историческую память, их общее национально-историческое своеобразие – одна из важнейших задач наших градостроителей. Вся страна – это грандиозный культурный ансамбль. Он должен быть сохранен в своем поразительном богатстве. Воспитывает не только историческая память в своем городе и в своем селе – воспитывает человека его страна в ее целом. Сейчас люди живут не только в своем «пункте», но во всей стране и не своим веком только, но всеми столетиями своей истории.

↑ Какую роль играют памятники истории и культуры в жизни человека? Зачем необходимо сохранять памятники истории и культуры? Аргумент из книги Д.С. Лихачева “Письма о добром и прекрасном”

Исторические воспоминания особенно ярки в парках и садах – объединениях человека и природы.
Парки ценны не только тем, что в них есть, но и тем, что в них было. Временная перспектива, которая открывается в них, не менее важна, чем перспектива зрительная. «Воспоминания в Царском Селе» – так назвал Пушкин лучшее из наиболее ранних своих стихотворений.
Отношение к прошлому может быть двух родов: как к некоторому зрелищу, театру, представлению, декорации и как к документу. Первое отношение стремится воспроизвести прошлое, возродить его зрительный образ. Второе стремится сохранить прошлое хотя бы в его частичных остатках. Для первого в садово-парковом искусстве важно воссоздать внешний, зрительный образ парка или сада таким, каким его видели в тот или иной момент его жизни. Для второго важно ощутить свидетельство времени, важна документальность. Первое говорит: таким он выглядел; второе свидетельствует: это тот самый, он был, может быть, не таким, но это подлинно тот, это те липы, те садовые строения, те самые скульптуры. Две-три старые дуплистые липы среди сотни молодых будут свидетельствовать: это та самая аллея – вот они, старожилы. А о молодых деревьях не надо заботиться: они растут быстро и скоро аллея приобретет прежний вид.
Но в двух отношениях к прошлому есть и еще одно существенное различие. Первое будет требовать: только одна эпоха – эпоха создания парка, или его расцвета, или чем-либо знаменательная. Второе скажет: пусть живут все эпохи, так или иначе знаменательные, ценна вся жизнь парка целиком, ценны воспоминания о различных эпохах и о различных поэтах, воспевших эти места, – и от реставрации потребует не восстановления, а сохранения. Первое отношение к паркам и садам открыл в России Александр Бенуа с его эстетским культом времени императрицы Елизаветы Петровны и ее Екатерининского парка в Царском Селе. С ним поэтически полемизировала Ахматова, для которой в Царском был важен Пушкин, а не Елизавета: «3десь лежала его треуголка и растрепанный том Парни».
Восприятие памятника искусства только тогда полноценно, когда оно мысленно воссоздает, творит вместе с творцом, исполнено историческими ассоциациями.
Первое отношение к прошлому создает, в общем-то, учебные пособия, учебные макеты: смотрите и знайте! Второе отношение к прошлому требует правды, аналитической способности: надо отделить возраст от объекта, надо вообразить, как тут было, надо в некоторой степени исследовать. Это второе отношение требует большей интеллектуальной дисциплины, больших знаний от самого зрителя: смотрите и воображайте. И это интеллектуальное отношение к памятникам прошлого рано или поздно возникает вновь и вновь. Нельзя убить подлинное прошлое и заменить его театрализованным, даже если театрализованные реконструкции уничтожили все документы, но место осталось: здесь, на этом месте, на этой почве, в этом географическом пункте, было – он был, оно, что-то памятное произошло.
Театральность проникает и в реставрации памятников архитектуры. Подлинность теряется среди предположительно восстановленного. Реставраторы доверяют случайным свидетельствам, если эти свидетельства позволяют восстановить этот памятник архитектуры таким, каким он мог бы быть особенно интересным. Так восстановлена в Новгороде Евфимиевская часовня: получился маленький храмик на столпе. Нечто совершенно чуждое древнему Новгороду.
Сколько памятников было погублено реставраторами в XIX веке вследствие привнесения в них элементов эстетики нового времени. Реставраторы добивались симметрии там, где она была чужда самому духу стиля – романскому или готическому, – пытались заменить живую линию геометрически правильной, высчитанной математически и т. п. Так засушены и Кельнский собор, и Нотр-Дам в Париже, и аббатство Сен-Дени. Засушены, законсервированы были целые города в Германии – особенно в период идеализации немецкого прошлого.
Отношение к прошлому формирует собственный национальный облик. Ибо каждый человек – носитель прошлого и носитель национального характера. Человек – часть общества и часть его истории.

↑ Что такое память? Какова роль памяти в жизни человека, в чем ценность памяти? Аргумент из книги Д.С. Лихачева “Письма о добром и прекрасном”

Память – одно из важнейших свойств бытия, любого бытия: материального, духовного, человеческого…
Памятью обладают отдельные растения, камень, на котором остаются следы его происхождения,стекло, вода и т. д.
Сложнейшими формами родовой памяти обладают птицы, позволяющие новым поколениям птиц совершать перелеты в нужном направлении к нужному месту. В объяснении этих перелетов недостаточно изучать только «навигационные приемы и способы», которыми пользуются птицы. Важнее всего память, заставляющая их искать зимовья и летовья – всегда одни и те же.
А что и говорить о «генетической памяти» – памяти, заложенной в веках, памяти, переходящей от одного поколения живых существ к следующим.
При этом память вовсе не механична. Это важнейший творческий процесс: именно процесс и именно творческий. Запоминается то, что нужно; путем памяти накапливается добрый опыт, образуется традиция, создаются бытовые навыки, семейные навыки, трудовые навыки, общественные институты…
Память противостоит уничтожающей силе времени.
Память – преодоление времени, преодоление смерти.
Память – основа совести и нравственности, память – основа культуры, «накоплений» культуры, память – одна из основ поэзии – эстетического понимания культурных ценностей. Хранить память, беречь память – это наш нравственный долг перед самими собой и перед потомками. Память – наше богатство.

↑ Почему человеку важно сохранять память о прошлом? Аргумент из книги Д.С. Лихачева “Письма о добром и прекрасном”

Величайшее нравственное значение памяти – преодоление времени, преодоление смерти. «Беспамятный» – это прежде всего человек неблагодарный, безответственный, а следовательно, и неспособный на добрые, бескорыстные поступки.
Безответственность рождается отсутствием сознания того, что ничто не проходит бесследно. Человек, совершающий недобрый поступок, думает, что поступок этот не сохранится в памяти его личной и в памяти окружающих. Он сам, очевидно, не привык беречь память о прошлом, испытывать чувство благодарности к предкам, к их труду, их заботам и поэтому думает, что и о нем все будет позабыто.
Совесть – это в основном память, к которой присоединяется моральная оценка совершенного. Но если совершенное не сохраняется в памяти, то не может быть и оценки. Без памяти нет совести.
Вот почему так важно воспитываться в моральном климате памяти: памяти семейной, памяти народной, памяти культурной. Семейные фотографии – это одно из важнейших «наглядных пособий» морального воспитания детей, да и взрослых. Уважение к труду наших предков, к их трудовым традициям, к их орудиям труда, к их обычаям, к их песням и развлечениям. Все это дорого нам. Да и просто уважение к могилам предков.
Вспомните у Пушкина:
Два чувства дивно близки нам —
В них обретает сердце пищу —
Любовь к родному пепелищу,
Любовь к отеческим гробам.
Животворящая святыня!
Земля была б без них мертва.
Наше сознание не сразу может свыкнуться с мыслью о том, что земля была бы мертва без любви к отеческим гробам, без любви к родному пепелищу. Слишком часто мы остаемся равнодушными или даже почти враждебными к исчезающим кладбищам и пепелищам – двум источникам наших не слишком мудрых мрачных дум и поверхностно тяжелых настроений. Подобно тому как личная память человека формирует его совесть, его совестливое отношение к его личным предкам и близким – родным и друзьям, старым друзьям, то есть наиболее верным, с которыми его связывают общие воспоминания, – так историческая память народа формирует нравственный климат, в котором живет народ. Может быть, можно было бы подумать, не строить ли нравственность на чем-либо другом: полностью игнорировать прошлое с его, порой, ошибками и тяжелыми воспоминаниями и быть устремленным целиком в будущее, строить это будущее на «разумных основаниях» самих по себе, забыть о прошлом с его темными и светлыми сторонами.
Это не только не нужно, но и невозможно. Память о прошлом прежде всего «светла» (пушкинское, выражение), поэтична. Она воспитывает эстетически.

↑ Как связаны понятия культура и память? Что такое память и культура? Аргумент из книги Д.С. Лихачева “Письма о добром и прекрасном”

Человеческая культура в целом не только обладает памятью, но это память по преимуществу. Культура человечества – это активная память человечества, активно же введенная в современность.
В истории каждый культурный подъем был в той или иной мере связан с обращением к прошлому. Сколько раз человечество, например, обращалось к античности? По крайней мере, больших, эпохальных обращений было четыре: при Карле Великом, при династии Палеологов в Византии, в эпоху Ренессанса и вновь в конце XVIII – начале XIX века. А сколько было «малых» обращений культуры к античности – в те же средние века. Каждое обращение к прошлому было «революционным», то есть оно обогащало современность, и каждое обращение по-своему понимало это прошлое, брало из прошлого нужное ей для движения вперед. Это я говорю об обращении к античности, а что давало для каждого народа обращение к его собственному национальному прошлому? Если оно не было продиктовано национализмом, узким стремлением отгородиться от других народов и их культурного опыта, оно было плодотворным, ибо обогащало, разнообразило, расширяло культуру народа, его эстетическую восприимчивость. Ведь каждое обращение к старому в новых условиях было всегда новым.
Знала несколько обращений к Древней Руси и послепетровская Россия. Были разные стороны в этом обращении. Открытие русской архитектуры и иконы в начале XX века было в основном лишено узкого национализма и очень плодотворно для нового искусства.
Хотелось бы мне продемонстрировать эстетическую и нравственную роль памяти на примере поэзии Пушкина.
У Пушкина Память в поэзии играет огромную роль. Поэтическая роль воспоминаний прослеживается с детских, юношеских стихотворений Пушкина, из которых важнейшее «Воспоминания в Царском Селе», но в дальнейшем роль воспоминаний очень велика не только в лирике Пушкина, но и даже в поэме «Евгений Онегин».
Когда Пушкину необходимо внесение лирического начала, он часто прибегает к воспоминаниям. Как известно, Пушкина не было в Петербурге в наводнение 1824 года, но все же в «Медном всаднике» наводнение окрашено воспоминанием:
«Была ужасная пора, об ней свежо воспоминанье…»
Свои исторические произведения Пушкин также окрашивает долей личной, родовой памяти. Вспомните: в «Борисе Годунове» действует его предок Пушкин, в «Арапе Петра Великого» – тоже предок, Ганнибал.
Память – основа совести и нравственности, память – основа культуры, «накоплений» культуры, память – одна из основ поэзии – эстетического понимания культурных ценностей. Хранить память, беречь память – это наш нравственный долг перед самими собой и перед потомками. Память – наше богатство.

↑ Какова роль культуры в жизни человека? Каковы последствия исчезновения памятников для человека? Какую роль играют памятники истории и культуры в жизни человека? Зачем необходимо сохранять памятники истории и культуры? Аргумент из книги Д.С. Лихачева “Письма о добром и прекрасном”

Мы заботимся о своем здоровье и здоровье других, следим за правильным питанием, за тем, чтобы воздух и вода оставались чистыми, незагрязненными.
Наука, которая занимается охраной и восстановлением окружающей природы, называется экологией. Но экология не должна замыкаться только задачами сохранения окружающей нас биологической среды. Человек живет не только в природной среде, но и в среде, созданной культурой его предков и им самим. Сохранение культурной среды задача не менее важная, чем сохранение окружающей природы. Если природа необходима человеку для его биологической жизни, то культурная среда не менее необходима для его духовной, нравственной жизни, для его «духовной оседлости», для его привязанности к родным местам, следованию заветам предков, для его нравственной самодисциплины и социальности. Между тем вопрос о нравственной экологии не только не изучается, но и не поставлен. Изучаются отдельные виды культуры и остатки культурного прошлого, вопросы реставрации памятников и их сохранения, но не изучается нравственное значение и влияние на человека всей культурной среды в ее целом, ее воздействующая сила.
А ведь факт воспитательного воздействия на человека окружающей культурной среды не подлежит ни малейшему сомнению.
Человек воспитывается в окружающей его культурной среде незаметно для себя. Его воспитывает история, прошлое. Прошлое открывает ему окно в мир, и не только окно, но и двери, даже ворота – триумфальные ворота. Жить там, где жили поэты и прозаики великой русской литературы, жить там, где жили великие критики и философы, ежедневно впитывать впечатления, которые так или иначе получили отражение в великих произведениях русской литературы, посещать квартиры-музеи-значит, постепенно обогащаться духовно.
Улицы, площади, каналы, отдельные дома, парки напоминают, напоминают, напоминают… Ненавязчиво и ненастойчиво входят впечатления прошлого в духовный мир человека, и человек с открытой душой входит в прошлое. Он учится уважению к предкам и помнит о том, что в свою очередь нужно будет для его потомков. Прошлое и будущее становятся своими для человека. Он начинает учиться ответственности – нравственной ответственности перед людьми прошлого и одновременно перед людьми будущего, которым прошлое будет не менее важно, чем нам, а может быть, с общим подъемом культуры и умножением духовных запросов, даже и важнее. Забота о прошлом есть одновременно и забота о будущем…
Любить свою семью, свои впечатления детства, свой дом, свою школу, свое село, свой город, свою страну, свою культуру и язык, весь земной шар необходимо, совершенно необходимо для нравственной оседлости человека.
Если человек не любит хотя бы изредка смотреть на старые фотографии своих родителей, не ценит память о них, оставленную в саде, который они возделывали, в вещах, которые им принадлежали, значит, он не любит их. Если человек не любит старые дома, старые улицы, пусть даже и плохонькие, значит, у него нет любви к своему городу. Если человек равнодушен к памятникам истории своей страны, значит, он равнодушен к своей стране.
До известных пределов утраты в природе восстановимы. Совсем иначе с памятниками культуры. Их утраты невосстановимы, ибо памятники культуры всегда индивидуальны, всегда связаны с определенной эпохой в прошлом, с определенными мастерами. Каждый памятник разрушается навечно, искажается навечно, ранится навечно. И он совершенно беззащитен, он не восстановит самого себя.
Всякий заново отстроенный памятник старины будет лишен документальности. Это будет только «видимость.
«Запас» памятников культуры, «запас» культурной среды крайне ограничен в мире, и он истощается со все прогрессирующей скоростью. Даже сами реставраторы, работающие иногда согласно своим собственным, недостаточно проверенным теориям или современным нам представлениям о красоте, становятся в большей мере разрушителями памятников прошлого, чем их охранителями. Уничтожают памятники и градостроители, особенно если они не имеют четких и полных исторических знаний.
На земле становится тесно для памятников культуры не потому, что земли мало, а потому, что строителей притягивают к себе старые места, обжитые, а потому и кажущиеся особенно красивыми и заманчивыми для градостроителей.
Градостроителям, как никому больше, нужны знания в области экологии культуры. Поэтому краеведение должно развиваться, оно должно распространяться и преподаваться, чтобы на основе его решать местные экологические проблемы. Краеведение воспитывает любовь к родному краю и дает те знания, без которых невозможно сохранение памятников культуры на местах.
Мы не должны возлагать полную ответственность за небрежение к прошлому на других или просто надеяться, что сохранением культуры прошлого занимаются специальные государственные и общественные организации и «это их дело», не наше. Мы сами должны быть интеллигентны, культурны, воспитанны, понимать красоту и быть добрыми – именно добрыми и благодарными нашим предкам, создававшим для нас и наших потомков всю ту красоту, которую не кто-либо другой, а именно мы не умеем порой опознать, принять в свой нравственный мир, хранить и деятельно защищать.
Каждый человек обязан знать, среди какой красоты и каких нравственных ценностей он живет. Он не должен быть самоуверен и нагл в отвержении культуры прошлого без разбора и «суда». Каждый обязан принимать посильное участие в сохранении культуры.
Ответственны за все мы с вами, а не кто-то другой, и в наших силах не быть равнодушными к нашему прошлому. Оно наше, в нашем общем владении.

↑ Почему важно сохранять историческую память?  Каковы последствия исчезновения памятников для человека? Проблема изменения исторического облика старого города. Аргумент из книги Д.С. Лихачева “Письма о добром и прекрасном”.

В сентябре 1978 года я был на Бородинском поле вместе с замечательнейшим реставратором Николаем Ивановичем Ивановым. Обращали ли вы внимание на то, какие преданные своему делу люди встречаются именно среди реставраторов и музейных работников? Они лелеют вещи, и вещи платят им за это любовью. Вещи, памятники дарят своим хранителям любовь к себе, привязанность, благородную преданность культуре, а затем вкус и понимание искусства, понимание прошлого, проникновенное влечение к людям, их создавшим. Настоящая любовь к людям, к памятникам ли никогда не остается без ответа. Потому-то люди находят друг друга, а ухоженная людьми земля находит любящих ее людей и сама отвечает им тем же.
Пятнадцать лет Николай Иванович не уходил в отпуск: он не может отдыхать вне Бородинского поля. Он живет несколькими днями Бородинской битвы и днями, которые предшествовали битве. Поле Бородина имеет колоссальное воспитательное значение.
Я ненавижу войну, я перенес ленинградскую блокаду, нацистские обстрелы мирных жителей из теплых укрытий, в позициях на Дудергофских высотах, я был очевидцем героизма, с каким защищали советские люди свою Родину, с какой непостижимой стойкостью сопротивлялись врагу. Может быть, поэтому Бородинская битва, всегда поражавшая меня своей нравственной силой, обрела для меня новый смысл. Русские солдаты отбили на батарее Раевского восемь ожесточеннейших атак, следовавших одна за другой с неслыханным упорством.
Под конец солдаты обеих армий сражались в полной тьме, на ощупь. Нравственная сила русских была удесятерена необходимостью защитить Москву. И мы с Николаем Ивановичем обнажили головы перед памятниками героям, воздвигнутыми на Бородинском поле благодарными потомками…
В юности я приехал впервые в Москву и нечаянно набрел на церковь Успения на Покровке (1696-1699). Ее нельзя себе представить по сохранившимся фотографиям и рисункам, ее надо было видеть в окружении низких обыденных зданий. Но вот пришли люди и снесли церковь. Теперь на этом месте пустырь…
Кто же эти люди, уничтожающие живое прошлое, – прошлое, которое является и нашим настоящим, ибо культура не умирает? Иногда это сами архитекторы – из тех, которым очень хочется поставить свое «творение» на выигрышном месте и лень подумать о другом. Иногда же это совсем случайные люди, а в этом уже виноваты мы все. Мы должны подумать о том, чтобы подобное не повторилось. Памятники культуры принадлежат народу, и не одному только нашему поколению. Мы несем за них ответственность перед нашими потомками. С нас будет большой спрос и через сто, и через двести лет.
Исторические города населяют не только те, кто в них сейчас живет. Их населяют великие люди прошлого, память о которых не может умереть. В каналах Ленинграда отразились Пушкин и Достоевский с персонажами его «Белых ночей».
Историческую атмосферу наших городов нельзя зафиксировать никакими фотографиями, репродукциями и макетами. Эту атмосферу можно выявить, подчеркнуть реконструкциями, но можно и легко уничтожить – уничтожить бесследно. Она невосстановима. Надо хранить наше прошлое: оно имеет самое действенное воспитательное значение. Оно воспитывает чувство ответственности перед Родиной.
Вот что мне рассказал петрозаводский архитектор В. П. Орфинский, автор многих книг по народной архитектуре Карелии. 25 мая 1971 года в Медвежьегорском районе сгорела уникальная часовня начала XVII века в деревне Пелкула – памятник архитектуры государственного значения. И никто даже не стал выяснять обстоятельства дела.
В 1975 году сгорел еще один памятник архитектуры государственного значения – Вознесенская церковь в деревне Типиницы Медвежьегорского района – один из интереснейших шатровых храмов русского Севера. Причина– молния, но истинная первопричина – безответственность и халатность: высотные шатровые столпы Вознесенской церкви и сблокированной с ней колокольни не имели элементарной грозозащиты.
Упал шатер Рождественской церкви XVIII века в селе Бестужеве, Устьянского района, Архангельской области – ценнейший памятник шатрового зодчества, последний элемент ансамбля, очень точно поставленного в излучине реки Устьи. Причина – полнейшая безнадзорность.
А вот небольшой факт по Белоруссии. В селе Достоево, откуда происходили предки Достоевского, была небольшая церковь XVIII века. Местные власти, чтобы избавиться от ответственности, боясь, что памятник поставят на учет охраняемых, приказали снести церковь бульдозерами. От нее остались только обмеры и фотографии. Произошло это в 1976 году.
Таких фактов можно было бы собрать множество. Что же делать, чтобы они не повторялись? Прежде всего о них не следует забывать, делать вид, что их не было. Недостаточно и запрещений, инструкций и досок с указанием «Охраняется государством». Надо, чтобы факты хулиганского или безответственного отношения к культурному наследию неукоснительно разбирались в судах и виновных строго наказывали. Но и этого мало. Совершенно необходимо уже в средней школе изучать краеведение, заниматься в кружках по истории и природе своего края. Именно молодежные организации должны в первую очередь брать шефство над историей своего края. И наконец, самое главное – в программах по преподаванию истории в средней школе необходимо предусмотреть уроки по местной истории.
Любовь к своей Родине – это не нечто отвлеченное; это – и любовь к своему городу, к своей местности, к памятникам ее культуры, гордость своей историей. Вот почему преподавание истории в школе должно быть конкретным – на памятниках истории, культуры, революционного прошлого своей местности.
К патриотизму нельзя только призывать, его нужно заботливо воспитывать – воспитывать любовь к родным местам, воспитывать духовную оседлость. А для всего этого необходимо развивать науку культурной экологии. Не только природная среда, но и культурная среда, среда памятников культуры и ее воздействие на человека должны подвергаться тщательному научному изучению.
Не будет корней в родной местности, в родной стране – будет много людей, похожих на степное растение перекати-поле.

↑ Для чего нужно знать историю? Взаимосвязь прошлого, настоящего и будущего.  Рэй Брэдбери «И грянул гром»

Прошлое, настоящее и будущее взаимосвязаны. Каждый поступок, совершенный нами, отражается на будущем. Так, Р. Брэдбери в рассказе «И грянул гром» предлагает читателю представить, что могло бы случиться, если бы у человека появилась машина времени. В его выдуманном будущем такая машина есть. Любителям острых ощущений предлагают сафари во времени. Главный герой Экельс пускается в авантюру, но его предупреждают о том, что ничего нельзя менять, убивать можно только тех животных, которые должны умереть от болезней или по какой-то другой причине (все это уточняется организаторами предварительно). Оказавшись в эпохе динозавров, Экельс пугается настолько, что убегает за пределы разрешенной местности. Его возвращение в настоящее показывает, насколько важна каждая деталь: на его подошве оказалась растоптанная бабочка.  Попав в настоящее, он обнаружил, что весь мир изменился: цвета, состав атмосферы, человек и даже правила орфографии стали другими. Вместо президента-либерала у власти находился диктатор.
Таким образом, Брэдбери доносит следующую мысль: прошлое и будущее взаимосвязаны. Мы в ответе за каждый поступок, который совершили.
Заглядывать в прошлое необходимо для того, чтобы знать свое будущее. Все, что происходило когда-либо, повлияло на тот мир, в котором мы живем. Если уметь провести параллель между прошлым и настоящим, то можно прийти к такому будущему, к какому хочешь.

↑ Какова цена ошибки в истории? Рэй Брэдбери «И грянул гром»

Иногда цена ошибки может стоить жизни всего человечества. Так, в рассказе «И грянул гром» показано, что одна незначительная ошибка может привести к катастрофе. Главный герой рассказа Экельс наступает на бабочку во время путешествия в прошлое, своей оплошностью он меняет весь ход истории. Этот рассказ показывает, насколько тщательно нужно подумать, прежде чем что-то сделать. Его предупреждали об опасности, но жажда приключения была сильнее, чем здравый смысл. Он не смог правильно оценить свои способности и возможности. Это привело к катастрофе.

Сочинение на тему: “Историческая память”

Проблема исторической памяти является важной проблемой любого времени и не теряет актуальности и в современном мире. Ведь история всегда была, есть и будет частью нашей жизни. Эта неотъемлемая часть позволяет нам узнавать наше прошлое, нашу историю и культуру.
Роман Льва Николаевича Толстого “Петр Первый” именно об этом. Писатель рассказывает нам об исторической личности, важном человеке для России – Петре Первом. В романе мы видим, как важна была личность правителя и реформатора для России. Несмотря на то, что в Петре Первом переплеталось

доброе и злое, гуманистическое и жестокое он мог видеть в людях таланты.

Несомненно, этот человек был гениален, и именно поэтому смог оказать огромное влияние на страну и внести свой вклад в историю.
Журналист и публицист В. Песков много рассуждал о проблеме исторической памяти. Он считал, что каждый человек должен знать свои корни, историю своей семьи. Ведь это словно воздух, которым он дышит. Действительно, с автором трудно не согласиться, ведь наша история – это наша жизнь.

Без истории, предков и нашей культуры мы бы не смогли существовать. Человек, знающий свою историю уважает своих предков, исторических личностей, культуру своей родины.
Каждый из нас должен ценить, любить и уважать историю своей страны, семьи, культуры. Ведь на этом и строится наша жизнь.

Loading…

Сочинение на тему: “Историческая память”

Примеры готовых сочинений по тексту Н.Н. Никитайской семьдесят лет прожито а ругать себя не перестаю для задания №27 ЕГЭ по русскому языку 11 класс, текст с реального ЕГЭ по русскому языку.

Проблема исторической памяти

Наша страна, наш мир складывается из того, что помнят и знают о нем люди. Изначально историю писали те, для кого важно было сохранить для потомков каждую деталь мира, в котором они жили. В этом заключалась их любовь и уважение к отечеству. Сохранилась ли подобная тенденция в наше время? В данном мне тексте Н.Н. Никитайская рассуждает над актуальной проблемой исторической памяти.

С первых строк рассказчица ругает себя за то, что в тот период, когда родители были живы, она так мало расспрашивала их обо всем — «чтобы и самой помнить, и по возможности другим рассказать». Лирическая героиня знакомит нас с той информацией, которую все же успела услышать от родителей до того, как их не стало, а акцентирует внимание читателя на невероятном героизме отца. Во времена Великой отечественной войны он, рискуя собственной жизнью, спас целый автобус соотечественников от надвигающейся гибели. Девушка гордится подвигом отца и обращает наше внимание на то, что таких, как он, настоящих, скромных героев были миллионы – они сражались с немцами и рисковали своей жизнь за наше будущее, «одолели фашизм и не потеряли человеческого лица».

Автор стремится донести до читателя мысль о том, что в наших руках история нашей страны и память о тех, кто создавал её ценой собственной жизни. Историческая память – это любовь к своему отечеству, это наша благодарность тем, кто ценой своей жизни защищал свое отечество от немцев, это долг каждого гражданина и патриота – рассказать окружающим, своим детям о том, что было, и о том, как важно об этом помнить.

Я согласна с автором в том, что каждый из нас обязан чтить память о погибших, знать историю своей страны и передавать её из поколения в поколения, не давая ей исчезнуть или видоизмениться.

В.А. Солоухин в произведении «Письма из Русского музея» поднимает проблему исторической памяти, а именно проблему уничтожения архитектурных памятников в Москве, из века в век представляющих из себя неоспоримую историческую ценность для всех граждан России. В своих рассуждениях писатель осуждает всех тех, кто разрушает старину, говоря о том, что «на месте большинства…бесценных по историческому значению древних памятников архитектуры теперь незастроенное, пустое место». Автор призывает читателя не обрывать свои исторические корни и не забывать о прошлом – иначе многовековая история нашего государства может оскудеть и исчезнуть вовсе.

Историческая память – это, как мне кажется, в первую очередь, потребность человека хранить в своей душе детали и моменты из прошлого и периодически делиться ими с другими людьми. Д.С. Лихачев в книге «Письма о добром и прекрасном» говорит о важности исторической памяти в нашей жизни. Автор акцентирует внимание читателя на том, что, если человек не ценит память о своих родных, значит, он их не любит. Если он не наслаждается прогулкой по старинным, памятным улицам своей малой родины – значит, у него отсутствует любовь к своему городу. Историческая память в этом произведении является показателем неравнодушия человека к тому, то его окружает, ведь равнодушие – самая ужасная эмоция, которую только может испытывать человек по отношению к своему историческому прошлому.

«Да ведают потомки православных земли родной минувшую судьбу…», — А.С. Пушкин. Знание истории – это не цифры, не даты и фамилии, хотя и это важно. История, историческая память – это то, что должно быть в сердце у каждого, это любовь к отечеству и почитание его традиций, это память о погибших и о тех, кто внес свой вклад в историю круглогодично, а не только по праздникам.

2 вариант сочинения ЕГЭ

Нужно ли хранить память о войне? Именно этим вопросом задается Наталия Николаевна Никитайская в предложенном для анализа тексте.

Размышляя над проблемой, Н.Н. Никитайская знакомит читателя с историей одной семьи. Дочь сожалеет, что не записывала воспоминания родителей о войне, однако замечает: «Ни мама, ни папа не любили возвращаться к прожитому и пережитому в войну». Лишь временами родители вспоминали об этом страшном времени. Этот эпизод иллюстрирует, как тяжело участникам войны оглядываться в прошлое. Хранить память не просто, воспоминания о ужасах и мучениях войны — источник душевной боли.

Далее по тексту рассказчица повествует о героизме своего отца. В заметке, полной любви и уважения к родителям, она пишет: «Были миллионы других таких же советских людей, которые одолели фашизм и не потеряли человеческого лица. И я очень не хочу, чтобы они были забыты». Дочь не хочет, чтобы подвиги ее родителей остались на обочине истории. Никитайская этим примером доносит до читателя важность памяти в жизни людей. Дети, внуки и правнуки героев войны гордятся своими членами семьи, и это очень важно, так как память о бесстрашных поступках придает им ещё больше значения.

Автор противопоставляет первый и второй пример, раскрывая проблему. Несмотря на то что, воспоминания о войне тяжелые, именно они позволяют в полной мере оценить героизм участников. Только рассматривая эти эпизоды вместе, читатель увидит полную картину.

Позиция автора чётко прослеживается. Н.Н. Никитайская считает, что необходимо хранить память о войне. Чтобы почтить память и отдать должное ветеранам, нужно их выслушать и не забывать о их заслугах. Не делая этого, люди поступают крайне беспечно.

С Никитайской нельзя не согласиться. Действительно, если мы забудем о жертвах и героях войны, такое может повториться вновь. Ужасы войны служат напоминанием, что на нас лежит обязанность сохранить мирное небо над головой. А подвиги — наставлением.

Таким образом, Н. Никитайская поднимет проблему, важную для каждого из нас, призывает сохранить память о заслугах наших соотечественников.

3 вариант сочинения ЕГЭ

Почему люди должны помнить о героях войны? Таким проблемным вопросом задаешься, прочитав текст Н. Н. Никитайской.

Рассуждая над поставленной проблемой, автор сожалеет о том, что она не расспрашивала родителей об их подвигах, не записывала эти истории пока мать и отец были живы: «Семьдесят лет прожито, а ругать себя не перестаю. Ну, что мне стоило, пока живы были родители, расспросить их обо всем, всё подробно записать». Однако для того, чтобы сохранить о них память, писательница спустя время решила рассказать о родных: о тех людях, благодаря которым сейчас мы живем мирной жизнью. Это отражает мысль о том, как важно хранить воспоминания о героях войны, так как они смогли победить врага и спасти страну.

Также Н. Н. Никитайская обращает внимание на подвиг отца, который не оставил в беде трех человек. Он рассчитал мощность самолетов и распределил нуждающихся в помощи на более сильные машины, но его товарищ боялся погибнуть, везя двух людей на борту, тогда летчик взял ответственность на себя, говоря: «Полечу на твоей, а ты бери мою машину». Военный, рискуя собой, спас раненых, что показывает стойкость, мужество командира и важность памяти о нем, так как он сохранил несколько жизней. Эти примеры дополняют друг друга и раскрывают мысль о том, что нужно не забывать о тех, кто обеспечил нам счастливую действительность, победив противников. Автор считает, что помнить о героях войны важно, потому что, благодаря их поступкам, храбрости и силе воли, сейчас люди могут наслаждаться жизнью.

Я согласна с Н. Н. Никитайской. Действительно, нужно не забывать о подвигах солдат, которые сражались за родину, так как они спасли множество человек и подарили нам мирное небо над головой. Для обоснования своей позиции приведу пример из литературы.

Так, в рассказе М. А. Шолохова «Судьба человека» Андрей Соколов прошёл тяжёлый путь на фронте и в плену, потерял близких, но он, несмотря на трудности, спас Ванюшку, мальчика оставшегося без родителей. Это произведение основано на реальных событиях, что показывает желание автора сохранить память о подвиге человека, способного помочь сироте в то время, когда сам нуждался в поддержке.

Таким образом, можно сделать вывод о том, что люди, сражающиеся за родину, помогли стране одержать победу, они защитили множество жизней от смерти, и поэтому важно помнить о них.

4 вариант сочинения ЕГЭ

Зачем нужно помнить о войне? Именно проблему памяти о войне поднимает в своём тексте Н.Н. Никитайская.

Рассуждая над данным вопросом, автор стремится понять, нужно ли человеку помнить о войне. Для ответа на этот вопрос писательница повествует о жизни своих родителей, прошедших войну. По мнению Н.Н. Никитайской, человеку необходимо помнить о войне как о подвиге народа и быть ему благодарным.

Для того, чтобы читатель наиболее ярко представил себе события, происходящие на войне, автор многократно использует цитирование речи солдат. Писательница считает, что нам необходимо помнить о людях, «не потерявших человеческого лица» в борьбе с фашистами, чтобы не допустить ещё одной войны. Обвиняя себя в безынтересном отношении к войне, автор с сожалением замечает, что многие люди так же «беспечно» относятся к войне, как и сама Н.Н. Никитайская в молодости.

Позицию автора можно сформулировать таким образом: память о войне необходима для того, чтобы люди помнили о её ужасах и не хотели их повторения. Я могу согласиться с позицией автора, ведь каждая война приносит ужасные бедствия в жизнь человека и народа в целом.

Тема влияния войны на жизнь человека раскрывается в множестве произведений русской литературы, одним из которых является повесть М.А. Шолохова «Судьба человека». На главного героя произведения, Андрея Соколова, Великая Отечественная война повлияла самым ужасным образом: во время бомбардировки погибают его жена и две дочери, в последний день войны оказывается убит его сын. Война забирает у солдата всё, что у него было до нападения немцев.

Данная тема также поднимается в романе-эпопее М.А. Шолохова «Тихий Дон». Гражданская война в этом произведении является злом, истребляющим всё, что строилось долгие годы; война заставляет брата встать против брата, отца против сына. Главный герой романа-эпопеи, Григорий Мелехов, теряет всех своих близких людей из-за событий гражданской войны, и жизнь в этом мире для него теряет смысл.

Таким образом, мы можем сделать вывод о том, что каждому из нас необходимо помнить о страшных событиях войны, если мы не хотим, чтобы она повторилась и коснулась нас.

5 вариант сочинения ЕГЭ

Важно ли с уважением и вниманием относиться к событиям военных лет? Именно к проблеме сохранения памяти о войне обращается в данном тексте Наталия Никитайская.

Рассуждая над поставленным вопросом, автор стремится выяснить, как прошлое влияет на миропонимание современного человека. Писатель с сожалением говорит о том, что люди перестали ценить опыт предков и привыкли пренебрежительно, рассеяно воспринимать рассказы о событиях войны. При этом Н. Никитайская повествует о жизни собственных родителей, что приближает авторские размышления к миру читателя и утверждает всеохватность военного прошлого, потому как почти в каждой семье нашей страны можно встретить своих «ненайденных героев».

В первую очередь автор отмечает, что истории военного времени учат нас общечеловеческим ценностям: честности, нравственности, силе духа. Кроме того, память о войне, знание о пережитом позволяют лучше понимать родных людей. Интересна композиция текста: само повествование отрывочно, строится из множества фрагментов, походящих на воспоминания о прошедших годах. В итоге Н. Никитайская обращает особое внимание на то, что важно не просто помнить о прошлом самому, но и «по возможности другим рассказать».

Позиция автора может быть сформулирована следующим образом: современный человек должен помнить о событиях военных лет и учиться человечности у героев прошлого. Я могу согласиться с мнением писателя, ведь память о войне не только дает нам понимание истинной нравственности, но и объясняет недопустимость повторения подобных событий в будущем.

К проблеме памяти о войне обращались авторы многих произведений отечественной и зарубежной литературы. Например, поэма Р. Рождественского «Реквием» звучит как обращение погибших на войне к последующим поколениям. Автор поэмы вспоминает об потерях и боли страшного времени и призывает не забывать о подвиге предков, ведь именно память позволит спасти мир от ужаса войны в дальнейшем.

Другим примером может служить стихотворение А. Твардовского «Жестокая память», где описывается, как война извращает видение окружающего мира и лишает человека возможности наслаждаться красотой природы и спокойствием. Мучительнее всего то, что на фронте остаются легкость восприятия, молодость, чистота чувства, а самым ценным становится стремление уберечь хрупкий мир.

Таким образом, можно сделать вывод о том, что память о военном прошлом страны очень важна для современного человека: она не только воспитывает высокие нравственные качества, но и позволяет предотвратить повторение ужасных событий.

6 вариант сочинения ЕГЭ

Зачем нужно помогать людям на войне? Почему надо идти на риск, чтобы сохранить жизнь обычному человеку? Как храбрость поможет победить? На эти вопросы отвечает Наталия Николаевна Никитайская, обозначив проблему героизма во время военных действий.

Писатель повествует о том, как солдаты рисковали собой, чтобы спасти невинных людей. Отец рассказчицы посадил самолёт, распределил людей, чтобы они смогли улететь. Этим он сохранил жизнь людям, так как на месте медсестры могла быть его жена. Но даже Галя рисковала собой, когда из-под Луги к своим пробивалась. Родители рассказчицы были настоящими героями.

Наталия Никитайская направила свои усилия на то, чтобы показать, как на войне миллионы советских людей одолевали фашизм, спасая людей и рискуя самым дорогим – своей жизнью. Не только родители рассказчицы были храбрыми – таких было много. Хочется выразить свою точку зрения. Я соглашусь с мнением автора по обозначенной проблеме. Действительно, во время военных действий много людей рисковало собой, чтобы победить врага и спасти свой народ. Попробую доказать свою точку зрения примерами из литературы и личной жизни.

Обратимся к произведению Михаила Александровича Шолохова «Судьба человека». Андрей Соколов рисковал своей жизнью, когда решил сбежать от немцев, прихватив с собой инженера, чтобы помочь своим. Андрея поблагодарили за героический подвиг, дали возможность отдохнуть, но даже тогда Соколов хотел сражаться с врагом, чтобы одолеть фашизм.

Попробую доказать свое мнение также примером из жизни. Мой дедушка отдал свою жизнь, чтобы защитить деревню. Немцы напали на население обычных жителей, где было несколько солдат. Мой дедушка отбил атаку, но ценой своей жизни. Благодаря ему люди в деревне продолжали жить.

Думаю, что мне удалось доказать проблему героизма во время войны, она все ещё актуальна. Художественные произведения и случаи жизни тому подтверждение.

7 вариант сочинения ЕГЭ

Я с большим интересом прочитал(-а) текст Наталии Николаевны Никитайской. Размышляя, невольно задумалась о том, почему же люди бережно относятся к памяти о войне? Ответ на этот вопрос даёт автор – русская советская и российская театровед, прозаик.

В тексте поэтесса ставит проблему памяти о войне. Она, бесспорно, важна и значима в наши дни.

Н. Н. Никитайская пишет о жизни своих родителей во время Великой Отечественной войны.

Автор хочет донести, что нельзя забывать людей, «которые одолели фашизм и не потеряли человеческого лица». Безусловно, мы обязаны до конца своих дней преклонять головы перед теми, кто отдал свою жизнь ради светлого будущего нашей страны. Автор отмечает, что история про сломанный автобус «кажется специально придуманной». Конечно, сложно представить, насколько храбрым и отважным человеком нужно быть, чтобы, рискуя собственной жизнью, спасти попавших в беду людей. Автор считает, что нельзя забывать о подвигах наших предков, которые были готовы в любой момент пожертвовать жизнью, несмотря на страх и панику. Разделяя позицию автора, хочу сказать, что наш главный жизненный долг – это память о тех, кто не вернулся с войны. Вечная память.

Литература богата аргументами, подтверждающими мои слова. Вспомним произведение Евгения Носова «Живое пламя». Тетя Оля, главная героиня, посадила в своем саду маки. Жизнь у них была короткая, но яркая, поэтому они напоминали ей сына Алешку, погибшего во время войны. Прошло много времени, а мать помнила о подвиге своего ребенка. Почему же люди не должны забывать о войне и о тех, кто погиб, защищая Родину? Ведь пока жива память, они живы и в наших сердцах. Думаю, этот рассказ доказывает нам, что поставленная автором проблема важна и по сей день. Однако не только это, но и другие произведения можно привести в пример. Так, в «Ста шагах на войне» Анатолия Генатулина главный герой, убегая от снайпера, уже простился с жизнью и был готов к смерти.

Однако, когда понял, что тот промахнулся, снова обрел надежду выжить. Через несколько лет герой вспоминает этот случай и говорит, что всегда будет помнить военные годы. Правда, война оставляет большой след в жизни каждого человека. Она не щадит никого и забирает родных и близких. Память о тех, кто уже не придет никогда, мы должны сохранить в своей душе и передать потомкам.

Таким образом, можно сделать вывод, что проблема, поставленная автором, актуальна и в современное время. У нас есть общая цель – всегда помнить о войне, ведь не поддается объяснению всё то, что заставляет сердце биться чаще, когда вспоминаешь о тех, кто болел душой за судьбу России за много лет до твоего появления на свет.

Текст ЕГЭ

Семьдесят лет прожито, а ругать себя не перестаю. (2)Ну что мне стоило, пока живы были родители, расспросить их обо всём, вес подробно записать! (3)Но нет, не записывала. (4)Да и слушала-то невнимательно, так, как в основном и слушают родителей их дети. (5)К тому же ни мама, ни папа не любили возвращаться к прожитому и пережитому в войну. (6)Но временами… (7)Когда гости приходили, когда настроение повспоминать нападало и так — ни с того ни с сего… (8)Ну, например, приходит мама от соседки, Антонины Карповны, и говорит:

— Вспомнилось мне вдруг, как я из-под Луги из окружения к своим пробивалась, а Карповна восклицает: «Галина, ты у нас ненайденный герой!»

(9)К началу войны маме было восемнадцать лет. (10)Она была фельдшером, сельским врачом. (11 )В то время папе было двадцать четыре года. (12)Он был лётчиком гражданской авиации. (13)Познакомились и полюбили они друг друга в Вологде. (14)Мама была хорошенькой, живой и весёлой. (15)Папа был мужественно-красивым, надёжным и основательным. (16)Профессия лётчика до войны относилась к романтическим профессиям. (17)Авиация тогда «становилась на крыло». (18)Люди, причастные к этому становлению, сразу попадали в разряд избранных. (19)Ещё бы: не каждому дано обживать небеса. (20)О вольностях, которые позволяли себе пилоты тех времен, напомнит, например, пролёт Чкалова под Троицким мостом в Ленинграде. (21)Правда, историки считают, что это придумали киношники для фильма. (22)Но легенды легендами, а мой папа абсолютно точно пролетал «на бреющем» над крышей маминого дома. (23)Чем и покорил маму окончательно. (24)В первый же день войны, как военнообязанные, и папа, и мама надели военную форму. (25)Оба были отправлены на Ленинградский фронт. (26)Мама — с госпиталем, папа — в авиаполк. (27)Начинали войну на У-2. (28)Никакого серьёзного оснащения на самолётах не было, даже радиосвязи. (29)Но ведь воевали!

(30)Однажды, когда папа во главе эскадрильи этих двухместных самолётов возвращался с задания, он увидел внизу, на шоссе, ведущем в Ленинград, сломанный санитарный автобус. (31)Возле него возился водитель, пытаясь устранить поломку. (32)И отчаянно махала кофтой нашим самолётам медсестричка. (33)И сверху папа увидел, что по этому же шоссе и тоже в сторону города движется колонна немцев. (34)И вот-вот автобус с ранеными, с шофёром и медсестрой окажется у них на пути. (35)Исход такой встречи был предрешён.

— (36)Знаешь, я сразу о Гале подумал. (37)На месте этой сестрички могла быть и она. (38)И тогда я просигналил крыльями команду: «Делай, как я» — и пошёл на посадку перед автобусом. (39)Когда приземлились и пересчитали людей, оказалось, что всех не забрать, что трое остаются за бортом. (40)Я прикинул мощность машин и в некоторые распределил не по одному, а по два человека. (41)И один из лётчиков закричал тогда: «Командир, хочешь, чтобы я гробанулся! (42)Не полечу с двумя! (43)Себе-то одного посадил…» (44)Я-то знал, что его машина надёжнее, но спорить не стал, некогда было спорить. (45)Говорю: «Полечу на твоей, а ты бери мою машину».

(46)Вообще-то вся эта история кажется специально придуманной для кино, для непременного использования параллельного монтажа, чтобы ещё больше накалить страсти. (47)Вот раненые с трудом карабкаются по фюзеляжу в кабину, а колонна фрицев марширует уже в пределах видимости, а вот взлетает в небо первый наш самолёт с раненым, и немец готовит свой «шмайссер» к стрельбе… (48)Ну, и так далее… (49)И в реальной жизни, когда взлетал последний лётчик, фашисты действительно открыли стрельбу… (50)А потом об этом случае писали в газете, но беспечная наша семья, конечно, её не сохранила.

(51)Эти мои заметки я пишу сейчас не только для того, чтобы, пусть и запоздало, признаться в любви к своим прожившим очень нелёгкую, но такую честную жизнь родителям. (52)Были миллионы других таких же советских людей, которые одолели фашизм и не потеряли человеческого лица. (53)И я очень не хочу, чтобы они были забыты.

По Н.Никитайской

Наталия Николаевна Никитайская (род. в 1943 г.) — русская советская и российская театровед, прозаик, поэтесса

Проблемы текста

1. Проблема сохранения памяти о подвиге отцов и дедов в годы Великой Отечественной войны. (Почему необходимо хранить память о подвиге отцов и дедов в Великой Отечественной войне?

2. Проблема определения истоков подвига в годы Великой Отечественной войны. (Чем руководствовались советские воины, сражаясь на фронтах Великой Отечественной войны?)

3. Проблема нравственного выбора людей в годы Великой Отечественной войны. (В чём заключается нравственный выбор людей в Великой Отечественной войне?)

4. Проблема отношения участников войны к героическим поступкам, которые они совершили. (Как участники войны обычно относятся к совершённым ими героическим поступкам?)

• Тренировочные варианты ЕГЭ по русскому языку

ПОДЕЛИТЬСЯ МАТЕРИАЛОМ

Спасибо всем, кто отозвался на приглашение «Знаменки» поразмышлять о значении понятия «историческая память» и поделиться, почему важно ее сохранить. Мы внимательно прочитали каждое ваше письмо. Чего уж скрывать: от некоторых строчек появлялись мурашки. Публикуем эссе, которые тронули больше всего.

Надежды, которым не суждено сбыться

Слово «память» для нашего народа неизменно отзывается в сердце словом «война». Память о войне бережно хранится в каждом доме, в каждой семье. Нет такого человека на нашей земле, которого обошла бы эта война: каждому она оставила тяжелое воспоминание. 

В книге «Память. Борисовский район» нашла свое отражение непреходящая боль нашей семьи. В разделе «Погибшие воины-земляки» – две короткие строчки о брате моей прабабушки, но в них слезы, страдания, неопределенность и надежда, которой не суждено было сбыться.

Яков Герасимович Таляренок родился в 1926 году в деревне Паплевке Кищинослободского сельского совета Борисовского района. Яков был младшим в большой семье. Старшие сестры с особой заботой и любовью относились к нему. 

В 1944-м шло освобождение Беларуси, но война была еще не окончена. Якову исполнилось 18 лет, он вступил в ряды Красной армии. В ходе Белорусской наступательной операции «Багратион» 29 июня из родной деревни Якова изгнали оккупантов, 1 июля – Красная армия вошла в Борисов, а 3 июля был освобожден Минск. 

В счастливые для всего нашего народа дни радовалась и семья Таляренок. Но радость их была недолгой. В авгус­- те 1944-го Яков пропал без вести.

После войны многие, в том числе и моя семья, пытались найти сведения о судьбе Якова Герасимовича Таляренка. Писали письма, долго ждали ответов, но их не было. Спустя годы писали снова. В 1997-м была издана книга «Память. Борисовский район», в которой мы нашли краткую информацию о Якове. Слезы горя и радости не раз падали на эту страницу. 

Бережно хранится в нашей семье довоенный портрет Якова: со смешной челкой и смущенной детской улыбкой. Но нет ни креста, ни могилы, чтобы отдать дань памяти герою войны, некуда положить цветы. 

«Где, в каких краях – на белорусской земле или в чужой стороне – навсегда остался наш солдат?» – думали мать и сестры до конца своих дней. Прошло много лет, а с этими вопросами живут люди до сих пор и ищут на них ответы. 

В исторической памяти нашего народа живут они, наши деды и прадеды. Такие же молодые и смелые. Погибшие, но незабытые. Приходят, чтобы мы помнили о них, помнили о войне. Ведь пока мы помним о войне, на нашей земле остается мир. 

Мария АНДРЕЙЧИК, учащаяся Неманицкой средней школы Борисовского района

Помня о прошлом, сохраняем будущее

Поле памяти… Что мы вкладываем в эти слова? Поле памяти – это наша с вами реальность. Это вся наша жизнь. Кто забывает о прошлом, тот рискует лишиться будущего. 

2022-й в нашей стране объявлен Годом исторической па­мяти. Истори­я современной Беларуси имеет древние корни… Но для меня, рожденной в СССР, наиболее яркой и одновременно трагической страницей истории видятся события 1941–1945 годов. 

Моя мама встретила войну на территории Минской области в трехлетнем возрасте и прошла все тяготы и испытания. Мои тетя и дядя погибли, сражаясь в партизанских отрядах, защищая белорусскую землю от фашистов. Моя бабушка в далекой Казани круглосуточно работала начальником смены на хлебопекарном заводе, а мой дед был летчиком-истребителем, дошел с боями до Берлина. Восемь боевых наград дедушки хранятся в нашей семье.

…Все дальше от нас уносят годы то страшное лихолетье, когда вчерашние школьники осаждали военкоматы, просились на фронт. Почти весь школьный выпуск 1941-го не вернулся с фронта. Думая об этом, вспоминаю о том, что через три года и мой сын станет выпускником. Но я верю, что война не опалит юность моего сына, его друзей и будущих поколений.

В Беларуси нет ни одного человека, который не потерял бы на полях сражений Великой Отечественной или в партизанских отрядах своих родных и близких или чьи родственники не работали бы в тылу – не смыкая глаз у станков, изготавливая оружие для фронта или выпекая хлеб. 

В годы Великой Отечественной воевали наши деды и прадеды. У многих из них в тылу были семьи, родные и близкие – жены, дети, родители, братья, сестры. Трудно представить, какого невероятного мужества требовало военное время. А для них – советских солдат – это была просто реальность. Каждый из боев мог стать последним. Но когда необходимо было взять какую-то высоту или освободить населенный пункт от фашистов, воины не жалели себя. А перед боем вспоминали родные места и близких. Письма-треугольники ждали в родных селах и городах. А когда не было бумаги и карандаша, солдаты царапали краткие послания своим близким штыком на бересте.

Немного осталось тех, кто в боях прошагал до Берлина, тех, кто был узником концлагерей и гетто. Но есть еще те, кто пострадал от последствий той кровопролитной войны уже в послевоенные годы. 

Великая Отечественная война сплотила советский народ. А 9 мая 1945 года объединило для великой радости, все ликовали и пели на площадях. Праздник Победы – один из самых значимых для жителей Беларуси. Не меркнет слава героев, положивших свои жизни за спасение не только нашей страны, но и всего мира. И для того чтобы не повторились ужасы той войны, нам, потомкам, необходимо знать и помнить свою историю. Мы безмерно благодарны солдатам, подпольщикам, партизанам – всем, кто приближал как мог День Победы. Пока мы помним, поле памяти не зарастет никогда.

Елена КОНОВАЛОВА, сотрудник УП «Светоприбор» ОО «БелТИЗ»

Еще несколько работ мы опубликуем в следующем номере «Знаменки». 

метки: Память, Исторический, Рассуждение, Поколение, Вступление, Человек, Жизнь, История

Все в мире покроется пылью забвения,

Лишь двое не знают ни смерти, ни тления:

Лишь дело героя да речь мудреца

Проходят столетья, не зная конца.

Фирдоуси.

Наша жизнь началась не сейчас, надеемся, не сегодня она и закончится. Многие века создавалась история. Великие люди—ученые и войны, герои и мудрецы по крупицам творили нашу жизнь.И каждый ее момент возможен только потому, что были предыдущие столетия. Об этом мы должны постоянно помнить, это мы должны осознавать, чтобы продолжать жить и оставаться при этом полноценным человеком—связующим звеном в непрерывном потоке времени.

Память о его предках составляет главное богатство души каждого из нас. Мы –прямое продолжение нравственных, культурных, исторических ценностей дедов и прадедов. Память об ушедших родственниках еще более священна, чем память о выдающихся деятелях прошлого.

«Под каждой могильной плитой—мировая история,»–говорил Г.Гейне. И действительно, каждый человек неповторим в своей индивидуальности, каждый оставляет свой след в жизни, память о своих делах, мыслях, устремлениях.И лишь у некоторых людей мысли и чувства возвышаются до вершин человеческой мудрости.

Мы всегда должны хранить в своей памяти след той человеческой красоты, того огня, который освещал жизнь ушедших. Этот огонь они передали нам, а мы передадим нашим потомкам. Ведь человек утверждается в мире не только как мыслящее существо, но и как одно из звеньев в крепкой цепи, соединяющее прошлое и будущее. Чем больше каждый из нас дорожит памятью своих отцов, дедов и прадедов, тем лучше осознает он свое предназначение в этом мире и чувствует ответственность за будущее. В наших предках—корень нашего нынешнего существования, истоки нашей чести, совести, достоинства, идеалов.

2 стр., 884 слов

«Роль памяти в жизни человека» — примеры с аргументами

… в процессе индивидуальной жизни опытом. Отдельный раздел психологии посвящен памяти сердца, когда человек внутренним ощущением вспоминает произошедшие события. Не вспомнив прошлого, человечество не построило бы будущего. Для сдачи ЕГЭ сочинение …

Мы обязательно должны беречь и почитать память об умерших, потому что, как сказал В.А.Сухомлинский, у кого нет в душе прошлого, у того не может быть и будущего. И он был прав. Могилы близких нам людей являются отражением нашей души. Аккуратные и ухоженные, они передают нашу любовь и память. Символизируют продолжение жизни человека в наших сердцах.

Сколько более или менее высоких, но одинаково важных дел совершили до нас. Герои великих исторических войн, участники переломных моментов истории—наши деды и прадеды. Их время было временем сражений. Они боролись за то, чтобы мы сейчас жили. Многие об этом забывают. И эта неблагодарность делает таких людей безнравственными и бездуховными.

Мой отец был участником Великой Отечественной войны. В годы войны погиб мой дедушка. В нашем семейном альбоме много военных фотографий, храним извещение о гибели деда. И что бы сейчас ни говорили по поводу того, имела смысл или нет та война, правы были мы или нет,– для меня такого вопроса не существует. Меня возмущают люди, которые никогда не были живыми свидетелями происходящего в те дни, а сейчас берутся осуждать и переделывать историю. Я считаю, что это были страшные и великие дни для наших предков , и они нашли в себе силы преодолеть трагический этап истории.

Но неповторима и интересна не только судьба тех, кто принимал участие в переломных моментах истории. Нашего внимания , заботы требуют те, кто жив и сейчас—нынешние старики и старушки. Они чувствуют, что их время уходит и поэтому очень нуждаются в поддержке , заботе близких и окружающих. Детям и внукам иногда стоит отложить все дела и все свои занятия, сесть рядом с бабушками и дедушками и попросить их рассказать что-нибудь о себе. Уверена, вы не пожалеете о времени, потраченном на то, чтобы их послушать. Минуты внимания с вашей стороны продлят жизнь этих людей, а вы услышите много интересного и поучительного, очень важного для своей души.