История одного города анализ егэ литература - Помощь в подготовке к экзаменам и поступлению

Анализ «История одного города» Салтыков-Щедрин

4.2

Средняя оценка: 4.2

Всего получено оценок: 1700.

Обновлено 10 Июля, 2021

4.2

Средняя оценка: 4.2

Всего получено оценок: 1700.

Обновлено 10 Июля, 2021

Сатирический роман Салтыкова-Щедрина «История одного города» является одним из наиболее ярких произведений русской литературы XIX века. Гротескное изображение государственного строя в России, пародия на летописные источники вызвали неоднозначную реакцию в обществе. Для «Истории одного города» анализ требуется глубокий и детальный, поскольку данное произведение лишь на первый взгляд может показаться лёгким чтением. Особенно полезным он будет при подготовке к уроку литературы в 8 классе и написании сочинений на заданную тему.

Опыт работы учителем русского языка и литературы — 36 лет.

Краткий анализ

Перед прочтением данного анализа рекомендуем ознакомиться с самим произведением История одного города.

Год написания –1870 г.

История создания – Писатель давно вынашивал идею написать роман о самодержавии. Работа над произведением велась с перерывами, поскольку Салтыков-Щедрин одновременно писал сразу несколько книг.

Тема – Обличение пороков социальной и политической сферы жизни России, а также раскрытие особенностей взаимоотношения народа и власти при самодержавии.

Композиция – Роман состоит из 16 глав, строится как летопись. Особенность заключается в том, что все главы написаны якобы разными авторами, и только первая и последняя – самим издателем. Согласно версии писателя, «История одного города» – это лишь издание тетради «Глуповского летописца», случайно найденной в городском архиве.

Жанр – Роман.

Направление – Реализм.

История создания

Замысел романа Салтыков-Щедрин вынашивал довольно долго. Образ вымышленного города Глупова как воплощение самодержавно-помещичьего строя в России впервые возник в очерках писателя в начале 60-х годов, когда на просторах российской империи переживала подъём освободительная борьба.

В 1867 году писатель опубликовал свой фантастический «Рассказ о губернаторе с фаршированной головой», который позднее лёг в основу главы «Органчик». Спустя год Михаил Евграфович приступил к работе над полномасштабным романом, который завершил в 1870 году. Писатель на некоторое время приостанавливал работу над «Историей одного города» ради сказок и литературно-критических статей.

Первоначально роман имел другое название – «Глуповский Летописец», однако затем автор изменил его на «Историю старого города». Литературный труд был опубликован по частям в журнале «Отечественные записки», в котором Салтыков-Щедрин был главным редактором. В том же 1870 году книга вышла отдельным изданием.

После публикации романа на писателя обрушилась волна негодующей критики. Салтыков-Щедрин был обвинён в искажении отечественной истории и оскорблении всего русского народа, интерес к его творчеству заметно пошёл на спад. Отображение реалий жизни русского народа и давно назревших проблем в обществе, практически ничем не прикрытая критика самодержавия откровенно пугала, и далеко не все были готовы принять правду в её истинном свете.

Посмотрите, что еще у нас есть:

Тема

«История одного города» – произведение новаторское, далеко вышедшее за рамки художественной сатиры. Салтыков-Щедрин, как истинный патриот своей страны, не мог оставаться безучастным наблюдателем происходящего в России.

В своём романе он затронул довольно острую тему – обличение несовершенств политического устройства российского государства, при котором угнетённый народ смиренно принимает своё рабское положение и считает это единственно правильным и возможным.

На примере вымышленного города Глупова Салтыков-Щедрин хотел показать, что русский народ попросту не может существовать без жёсткого и даже жестокого правителя. В противном случае он сразу оказывается во власти анархии.

К проблематике романа следует отнести искажение сущности истории, которую государству крайне выгодно преподносить как историю единоличной власти, но не соотечественников. В «Истории одного города» главные герои – градоначальники, и в каждом из них просматриваются узнаваемые черты правителей страны. В некоторых случаях градоначальники представляют собой собирательные образы государственных мужей, занимавших в своё время высокие посты.

Основная мысль произведения заключается в том, что бессознательное поклонение народа самодержавной власти и нежелание брать на себя ответственность за происходящее в стране являются нерушимой преградой на пути к благосостоянию державы.

Смысл «Истории одного города» заключается не в насмешке над Россией, а в желании автора раскрыть обществу глаза на происходящее в стране и подвигнуть к решительному искоренению пороков.

Композиция

Произведение строится как летопись, которую ведут жители города Глупова. В ней говорится об истории с 1731 по 1825 (или 1826) годы. Автор называет себя лишь издателем рукописи, найденной им в городском архиве.

Роман «История одного города» состоит из 16 глав, и все они якобы написаны разными авторами. После первой публикации автором был произведён тщательный анализ произведения, в ходе которого была изменена его композиция. Так, Михаил Евграфович поменял местами некоторые главы, а также добавил приложение «Письмо в редакцию», в котором отреагировал на критику в свой адрес.

Роман начинается со слов самого Салтыкова-Щедрина, которому якобы случайно попалась историческая летопись о вымышленном городе Глупове и его жителях.

После небольшого вступления начинается рассказ от лица вымышленного летописца о происхождении глуповцев. Читатель знакомится с историей возникновения государственного строя в Глупове. Племенная вражда, поиск правителя и дальнейшее порабощение граждан занимают целое столетие.

В «Описи градоначальникам» представлена краткая характеристика 22 правителей, которые в разное время руководили глуповцами.

В последующих главах даётся описание наиболее выдающихся градоначальников – правителей Глупова: Беневоленского, Брудастого, Двоекурова, Негодяева, Грустилова, Угрюм-Бурчеева и других.

В финале романа публикуются «Оправдательные документы», которые по сути представляют собой назидание другим градоначальникам.

Главные герои

О героях произведения мы написали отдельную статью – Главные герои «Истории одного города».

Жанр

«История одного города» является сатирическим романом. Михаил Евграфович всегда был верным сторонником этого вида комического, и многие его произведения написаны в духе едкой сатиры. Гротеск, ирония, юмор – в романе часто используются эти художественные приёмы.

Однако «История одного города» произведение весьма неоднозначное: написано оно в форме летописи, но все персонажи кажутся фантастическими, а происходящие события больше напоминают бредовый сон, нежели реальность.
Некоторые исследователи находят в произведении Салтыкова-Щедрина черты антиутопии.

Впрочем, фантастика здесь весьма правдива и реалистична, нереальна лишь внешняя оболочка образов и событий. Именно поэтому роман «История одного города» по своему направлению относится к реализму.

Тест по произведению

Доска почёта

Чтобы попасть сюда — пройдите тест.

Валентина Кудряшова

16/16
Людмила Сосна

15/16
Алие Байрамова

16/16
Слава Мастерских

16/16
Лебедев Арсений

11/16
Татьяна Голубева

14/16
Анастасия Нехороших

10/16
Алиса Касперская

16/16
Татьяна Ванюкова

16/16
Эльдар Ладнов

12/16

Рейтинг анализа

4.2

Средняя оценка: 4.2

Всего получено оценок: 1700.

А какую оценку поставите вы?

Источник

Анализ романа «История одного города» (М. Е. Салтыков-Щедрин)

Автор: ·
Опубликовано 22.02.2019
· Обновлено 08.11.2021

Одной из главных работ М.Е. Салтыкова-Щедрина стал его сатирический роман «История одного города». Он был написан им в 70-х годах XIX столетия. Интересно, что первоначально произведение носило название «Глуповский летописец», однако впоследствии появляется заглавие «История одного города». Само произведение имеет структуру летописного повествования летописца- архивариуса о прошлом описываемого города, но исторические рамки ограничены — с 1731 по 1826 год. Судьба этого города прописана в летописях, которые находит автор и издает, сопровождая их собственными комментариями.

Содержание:

1 История создания
2 Жанр, направление, композиция
3 Смысл названия
4 Суть
5 Главные герои и их характеристика
6 Темы
7 Проблемы
8 Основная идея
9 Средства создания комического
10 Чему учит произведение?
11 Критика

История создания

«История одного города» и цикл сатирических рассказов «Помпадуры и помпадурши» написаны в одно время: «История…» закончена в 1869 году, а рассказы о помпадурах печатались с 1863 по 1873 год. Оба произведения имеют общий замысел, оба изображают высшую царскую администрацию, ее беззакония и расправу, чинимые над народом. Во многих образах помпадуров – крупных провинциальных чиновников – явно присутствуют черты будущих градоправителей Глупова.

Автор публиковал свое произведение по главам (первой была написана глава «Органчик», а порядок частей был совершенно другим), но на каждую из них цензоры налагали запреты, и только бесконечные правки – уступки властям – спасли книгу от прозябания в ящике письменного стола писателя. Главы нашли свое место в журнале «Отечественные записки».

Однако писатель не был удовлетворен тем мягким вариантом, который одобрил цензурный орган, поэтому в 1870 году он издал роман целиком в том виде, который не пропустили бы в журнале. Однако и эта версия была доработана Салтыковым-Щедриным, и только в 1879 годы выходит та самая история, которую читатель держит в руках. Что же так яростно вычеркивал и добавлял литератор? Современники отмечали, что он усиленно работал над образами градоначальников, чтобы сделать их более емкими и «острыми». Однако это не спасло его от реакционной критики, и всевозможные лизоблюды принялись обвинять писателя в «искажении отечественной истории».

Жанр, направление, композиция

«История одного города» — это сатирический роман, написанный в направлении «реализм». Также произведение называют «антиутопия», что означает намерение автора изобразить параллельную реальность или возможный сценарий будущего, которые пугают читателей и в то же время предостерегают от тех ошибок, к которым они близки в реальной жизни. Это мы и наблюдаем в тексте: писатель воспроизводит альтернативную историю государства, похожую на отечественную хронику. Он использует гротеск и переделывает известные факты на иной лад, показывая сущность реальной России с ее коррупцией, кумовством, невежеством и тиранией.

Кроме содержания, о фантастической сущности произведения нам говорят многочисленные мистические события, невозможные в действительности: голова, набитая трюфелями, или отсыревший органчик внутри черепной коробки. Фантастика в «Истории одного города» призвана завуалировать политическую проблематику книги, которую не должны были раньше времени раскусить цензоры.

Композиция в «Истории одного города» хроникальная и отрывочная, состоящая из исторических фрагментов, некоторые из которых не уцелели, а лишь угадываются в упоминаниях летописца. Структуру книги можно разделить на несколько частей:

Вступление автора, который якобы нашел древнюю летопись города Глупова.
Вступительная часть самого летописца, который рассказывает о происхождении глуповцев.
Далее идут отдельные главы, связанные единым повествованием. Каждая из них посвящена конкретной эпохе в жизни города.

Смысл названия

Гротеск присутствует даже в самом названии произведения. Именно «История», а не повесть. Ведь автор — архивариус — не просто ведет хронику, а рассказывает историю, наглядно демонстрируя все закономерности и систему образования и развития города. Эти жалкие записи он считает летописями, достойными уважения, если не сказать, преклонения перед начальниками, гордо именует их «Историей». А в продолжении названия: «одного города» (не Глупова, а неизвестно пока какого) можно заметить некое обобщение. Все сказанное относится не только к Глупову, но и к другим местам. Ехидный намек адресован именно России. Этот гротескный смысл и заключен в названии произведения.

Сам город был назван первым градоначальником, призванным править туда по просьбе самих жителей – головотяпов (были так названы, потому что «тяпали» головой о землю). Подобное название было присвоено городу за глупость его жителей, которые не могли сами править из-за невежества и намеренно ограничили свою свободу.

Суть

Автор ведет хронику одного города, где проживает глупый, но покорный народ рабов, который терпит любые капризы тиранов. Не в силах править государством, глуповцы попросили иностранца возглавить их. Сначала он присылал к ним наместников, потом, убедившись в коррупционности, алчности и неэффективности руководства, приехал править самостоятельно.

После него все градоначальники были присланы из другой стороны и выбраны за них, а люди подчинялись каждому приказанию за редкими исключениями. В каждом начальнике воплощен период из истории нашей страны или конкретный политический деятель, поэтому не стоит воспринимать события буквально. Подробный сюжет с именами и основными событиями Вы можете найти здесь.

Главные герои и их характеристика

Образ города. Глупов не имеет границ, что делает его универсальным образом страны, находящейся под железной пятой диктатуры. Гротескный тип выражения реальности и персонажей проходит через все произведение. По существу, перед нами условный город-государство, город-гротеск, и в нем живут точно такие же, преувеличенно глупые, невежественные люди. Вся жизнь этого народа противоположна нормальной человеческой жизни. Писатель не жалеет это место: оно постоянно горит, рушится, беднеет. Поля оголяются от лени жителей, здания доживают свой век в небрежении, и экономика Глупова дышит на ладан, как и многие его обитатели.
Образ чиновника. Его правители – это злобные, жестокие железные куклы, цель которых — уничтожить все мыслящее и трудоспособное. Фамилии-клички указывают на паразитизм и враждебность их носителей всему человеческому. Общественные и человеческие взаимосвязи поставлены с ног на голову: градоначальники жгут и грабят, армия не защищает, а разрушает, народ не работает, не живет и даже не существует, а защищается и пытается выжить. Правители города наделены говорящими фамилиями, некоторые из них имеют исторические прототипы. Образы градоначальников набросаны схематично (как того и требует сатира). У них нет подробной биографии и характеристики, зато есть ярко выраженные пороки, которые высмеивает Салтыков-Щедрин в «Истории одного города». Здесь перечислены все градоначальники и чиновники с характеристикой, прототипами и описанием.
Образ народа. Глуповцы воспринимаются нами как рабы без мнения и инициативы. Их устраивает тирания, они являются ее неотъемлемой частью, ведь всегда готовы терпеть и подстраиваться под начальника. Все их бунты также глупы и бессмысленны, как и контрмеры градоначальников. Словом, автор не оправдывает население, а делает его молчаливым соучастником беззакония, захватившего город. Так звучит описание истории глуповцев:

Ни вероисповедания, ни образа правления эти племена не имели, заменяя все сие тем, что постоянно враждовали между собою. Заключали союзы, объявляли войны, мирились, клялись друг другу в дружбе и верности, когда же лгали, то прибавляли «да будет мне стыдно», и были наперед уверены, что «стыд глаза не выест». Таким образом взаимно разорили они свои земли, взаимно надругались над своими женами и девами и в то же время гордились тем, что радушны и гостеприимны.

С течением времени народ не сильно изменился и подстраивался под каждый порок вышестоящего человека. Например, при Грустилове и Микаладзе люди стали безнравственными и пошлыми, их занимали только любовные похождения. При Угрюм-Бурчееве те же господа надели одинаковые робы и выстроили дома в шеренгу как на построении. При Прыще они отъелись и закоснели в праздности. Эти метаморфозы можно перечислять бесконечно, но важно то, что жители Глупова так старались завоевать симпатию очередного градоначальника, что готовы были отказаться от самобытности и даже вековых нравственных устоев. Это народ-хамелеон, который во избежание опасности меняет цвет, подстраиваясь под обстановку. Но в этих бесчисленных переменах люди потеряли себя и свой менталитет, поэтому в финале «история прекратила течение свое». Смысл финала прост: народ, потерявший свой исторический облик, свою уникальность и аутентичность, обречен на гибель. Автор сделал предостережение всем согражданам, ведь, судя по упомянутым в книге событиям, в образе глуповцев он воплотил многие черты русского народа: смиренного, невежественного и подверженного влиянию пороков.

Темы

Тематика этой антиутопии весьма многогранна: в ней представлены общественно-политические и морально-нравственные темы.

Тема народа в полной мере раскрыта автором со многих ракурсов. Сатирик убежден, что глуповцы, несмотря на все испытания, умели выстоять и даже бунтовать, когда их вынуждали делать это. Но жители тех мест своей порочностью ничуть не уступали градоначальникам, напротив, иногда даже предвосхищали их желания (вспомним Грустилова, который наткнулся на процессию из полуголых дев). Сами граждане захотели стать подданными, ведь не смогли организовать свою жизнь самостоятельно. Очевидно, что народ, отказавшийся от свободы по глупости, достоин правителя-деспота. И вот разрушительная деятельность тиранов сделала из города пустыню, а из людей – животных. Салтыков- Щедрин негативно оценивает бездействие народа в произведении, ведь автор — сторонник концепции: «Народ не должен боятся власти, власть должна бояться народа». Однако комическое и сильно преувеличенное поклонение градоначальникам, которое демонстрируют жители, идет вразрез с мнением сатирика. Несмотря на очевидную слабость и несправедливость власти, люди так и остаются бессловесными марионетками в руках вышестоящих. В образе народа автор высмеял покорность сограждан, которые не только терпят рабское ярмо, но и активно льстят начальникам, угождая малейшей прихоти господина.
Тема нравственности. Герои «Истории одного города» с течением времени меняют свое отношение к морали, все больше развращаясь от влияния градоначальников (хотя сами они в древности отличались ужасными порядками). Если история с Фердыщенко и Аленкой сначала потрясла их, и люди были недовольны похождениями правителя с замужней женщиной, то при Дю Шарио они погрязли в сладострастии и вели себя в высшей степени непристойно. Так, автор проводит параллель между моральным обликом чиновника и народа, делая вывод, который можно уместить в поговорке: «Рыба гниет с головы». Если правитель демонстрирует легкомыслие, то и придворные будут повторять за ним.
Тема ответственности. Правители ответственны перед народом и историей за то, что случилось при их правлении. Но, увы, эта простая истина чужда царизму, ведь суть монарха заключается в абсолютной и непогрешимой власти, которую нельзя критиковать, отчуждать и подвергать сомнению. В этом писатель видит недостаток царского режима правления, демонстрируя его во всей красе в «Истории одного города». Так, Негодяевы и Бородавкины бессовестно разоряют город своими необдуманными действиями, Брудастый и Прыщ и вовсе не способны отвечать за свои деяния, так как в прямом смысле не имеют мозгов, а Микаладзе и Грустилов просто развращают народ и используют его в целях удовлетворения собственных желаний.
Тема исторической памяти. Летописец фиксировал события, происходящие в Глупове, но в его описании видна субъективная оценка. Он стремится оправдать многих исторических деятелей, тем самым перевирая историю и окрашивая ее в нужные ему оттенки. То есть до современников доходит не то, что было, а то, что видел и считал сам летописец.
Тема природы. Только стихии противостоят мертвенной государственности, уничтожающей все живое. Например, голову Органчика задержали и испортили в пути силы природы, которые боролись против искусственного подавления людей. Естественные рефлексы побудили предводителя дворянства съесть голову Прыща. В финале конфликт достиг апогея, когда Угрюм-Бурчеев объявил войну реке и проиграл.

Проблемы

Проблематика произведения богата проблемными вопросами из политической, социальной и нравственной сфер человеческого бытия.

Главная проблема в «Истории одного города» — власть и народ. Тирания никогда не возникает без рабства, это две стороны одной медали. Писатель подчеркнул это, изображая призвание на княжение в первых главах. Глуповцы сами отдали себя на растерзание диктаторам, они же всегда поддерживали любую причуду градоначальника. То есть изначально отношения власти и народа сложились неправильно, противоестественно. Это доказывается теми периодами из истории, когда градоначальники ничего не делали, а город становился богаче. Только тогда люди и процветали, ведь им не мешали этого делать. Раскрывая эту основную проблему книги, автор возложил ответственность за происходящее именно на народ, который мог бы снести угнетающую его силу, но предпочитал слепо идти у нее на поводу. Власть же – продукт самого общества, она отвечает на его социальные запросы.
Невежество. Люди не восставали против нищеты и несправедливости, потому что не знали, что может быть по-другому. Им не хватало образования, чтобы ощутить потребность в свободе. Это всячески подчеркивает автор, изображая гротескные проявления невежества жителей Глупова: князь, взявший на себя опеку над просителями, дал им такое говорящее название, упрекая их в том, что они искали неволи, намеренно отказываясь от независимости.
Жестокость и насилие. В периоды бунтов и смут смерть вторгалась в обезумевший город: гибли десятки жителей, но другие люди проходили мимо их трупов спокойно. Агрессия и ее жертвы стали обычными явлениями для глуповцев. Это и есть социальное последствие тирании: если руководители города в грош не ставят благополучие и безопасность народа, то и сами граждане будут без жалости истреблять себе подобных, потому что цена человеческой жизни упадет до минимума.

Многомудрый Литрекон может расписать и другие проблемы, но его труд и так разбух от подробностей. Если же Вам очень понадобятся дополнения к этому разделу, напишите о своих пожеланиях в комментариях.

Основная идея

Главная мысль (некая дидактика) произведения заключена в том, чтобы в дальнейшем уберечь народ от слепого потакания вышестоящим и обличить произвол власти, сокращая при этом возможность народных волнений и подготавливая людей к разительным переменам внутри себя и в общественно-политическом строе страны. Автор показывает не столько историю, сколько современность, и даже сегодня можно найти многое из того, что он так подробно описал. В этом и суть его замысла: выжечь сатирой те стороны и проявления государственной жизни, которые не мешали, а мешают развитию страны прямо сейчас. Поэтому актуальность его книги неоспорима.

Салтыков-Щедрин являлся сторонником эволюционной модели прогресса общества, он не верил в спасительный огонь бунтов, что наглядно отразил в своем произведении. Его убеждения открывают нам смысл книги: подготовить перемены изнутри, снизу, показывая людям уродливые черты авторитарного режима и переосмысливая историю родной страны. В его хронике содержатся едкие намеки на те события, которые мы изучаем в рамках исторического курса. Этим он демонстрирует убедительность своих опасений и доводов. Например, призвание Рюрика на княжение и татаро-монгольское иго высмеяно в первых главах, посвященных князю и его вороватым наместникам. Период дворцовых переворотов нашел отражение в главе о шести градоначальницах. Глава о Грустилове обличила эпоху немецкого фаворитизма. Таким образом, сатирик переосмыслил историю родной страны выделив позорные страницы, повторения которых допускать никак нельзя, как и преклонения перед ними.

Средства создания комического

Автор рассчитывал обличить высшие слои общества (градоначальников) в лихоимствах, аферах и прочих махинациях, разрушающих город. Он высмеял пороки таких людей: алчность, кровожадность, эгоизм, ограниченность, жестокость, безнравственность, лень и бесчестность. Салтыков-Щедрин не рассчитывал на добрый юмор, а использовал именно сарказм (язвительная насмешка, злая ирония). Его задачей было высмеять и насмешкой уничтожить то, что затормаживало развитие отчизны. Поэтому сатирические приемы представлены в изобилии.

Гротеск (художественный прием преувеличения, фантастический, уродливо-комический стиль) и сатирическую гиперболу (преувеличение действительности) Салтыков-Щедрин считал приемами, помогающими достижению более реалистического раскрытия существенных сторон действительности, а также характеров-психотипов. Превалирующими средствами художественной выразительности автор выделил гротеск, сарказм, иронию, гиперболу, эзопов язык, фантастические элементы, пародию. Он подчеркивал, что гротескный тип изображения действительности не всегда точен, но в конечной сути вполне реален и несет в себе наиболее определяющие, характерные черты типа.

Средства создания комического с примерами из текста:

Гротеск: Угрюм-Бурчеев содержал семью в подвале, морил ее голодом, ведь кормил единожды в день хлебом и водой. Мать и дети были настолько дикими, что не умели разговаривать, рычали на людей и даже «издохли», когда объелись щей.
Фантастика: Голова Прыща была фарширована трюфелями, Органчик жил с механизмом вместо мозгов, а один из наместников князя зарезался огурцом.
Гипербола: Микаладце увеличил население Глупова в несколько раз, повинуясь зову неуемной страсти к местным женщинам.
Ирония: Автор использовал церковнославянские обороты речи князя, которые звучат весомо и серьезно, но носят абсурдный характер: «Несть глупости горшия, яко глупость!».
Сарказм: Злой насмешкой можно назвать описание деятельности Бородавкина: «Предводительствовал в кампании против недоимщиков, причем спалил тридцать три деревни и, с помощью сих мер, взыскал недоимок два рубля с полтиною».
Пародия. Автор пародировал эпоху дворцовых переворотов, описав ее в сниженном стиле грубоватой насмешки в главе «О шести градоначальницах». Глупые и вульгарные женщины наперебой захватывали власть, не имея на нее никаких прав. Такая же ситуация наблюдалась в выше упомянутую эпоху: жены, дальние родственницы и регентши императоров, происходящие из иностранных держав, пребывали у власти, но итоги их правления нельзя назвать блестящими, как и способы их достижения.
Эзопов язык. Чтобы спасти «Историю одного города» от цензуры, писатель прибегнул к иносказанию. Так, он описал междоусобную борьбу древнерусских племен (полян, древлян, радимичей и др.) и их последующее объединение в первых главах, когда головотяпы враждовали с соседскими племенами — людоедами, лягушечниками, рукосуями. Изменив названия племен, он все же описал все те исторические события, которые с ними происходили, поэтому читатель быстро понял, что перед ним политическая сатира на Россию.

Чему учит произведение?

«История…» учит читателей быть ответственными за свои поступки и свою судьбу. Мы наблюдаем за градоначальниками, видим их яркие недостатки и пороки, видим то, как ужасно они относятся к своему народу, и делаем соответствующий вывод: сами люди не должны допускать подобного отношения к себе. Власть нужно критиковать и направлять в правильное русло, иначе она перевоплотится в бездушную машину подавления всяческой инициативы.

Мораль, заложенная автором, впоследствии будет блестяще сформулирована писателем А. П. Чеховым: «Надо по капле выдавливать из себя раба».

Критика

Мнения критиков, как и всегда, разделились. И.С. Тургенев говорил, что это произведение есть не что иное, как «сатирическая история русского общества». (И. Тургенев, критическая статья в английском журнале «The Academy», 1 марта 1870 г.). В личном письме автору он восторженно оценил его труд.

Мнение Тургенева подтвердили отзывы некоторых рецензентов в газетах девятнадцатого века, например, критик из «Санкт-петербуржских ведомостей» отметил положительные особенности книги:

История одного города» принадлежит, по нашему мнению, к числу наиболее удачных произведений г. Салтыкова за последние годы. Эта юмористическая «история», пожалуй, даст больше материалов для уразумения некоторых сторон нашей истории, чем иные труды присяжных историков.

Однако большинство авторов-современников резко негативно отнеслись к произведению. Так, С. Т. Герцо-Виноградский писал, что сатира направлена на малый круг общества и зачастую она не обоснована (газета «Новороссийский телеграф», 1869 г., No 219).

А. С. Суворин в известнейшем журнале «Вестник Европы » вообще отрицал все происходящее в произведении:

…Ни история, ни настоящее вовсе не говорят нам ничего похожего на те картины, которые нарисовал г. Салтыков… (журнал «Вестник Европы», статья «Историческая сатира» А. С. Суворин, 1871 г.).

Более того, даже не все критики поняли, что хотел сказать Салтыков-Щедрин. Так, рецензент из журнала «Неделя» в отзыве, датированном 1870 годом, сказал:

Это превосходная, мастерски написанная сатира на градоначальников, и мы советовали бы нашим влиятельным людям познакомиться с этим новым произведением талантливого рассказчика прежде, чем они решатся подать свой голос за проект о расширении губернаторской власти».

Советские литературоведы весьма высоко оценили произведение сатирика, эта оценка была политически обусловлена. Они подчеркнули политическое значение книги для освобождения России от царизма:

Было бы… совершенно ошибочно… делать вывод, что «История одного города» — историческая сатира. Исторические элементы в ее содержании, конечно, есть, но Щедрин пользуется ими для того, чтобы заклеймить не только прошлое, но в особенности настоящее самодержавно-монархического государства. Большего развенчания абсолютизма, большего глумления над теми, кто называл себя «помазанниками божьими», и представить себе невозможно! («М. Е. Салтыков-Щедрин в портретах и иллюстрациях», сост. Э. Ф. Голлербах и В. Е. Евгеньев-Максимов, Ленинград, 1939 г.)

Автор: София Ловцова

Метки: 8 классИстория одного городаМихаил Салтыков-Щедринразбор

Цитаты из произведений. ЕГЭ, литература
Материал для подготовки к егэ (гиа) по литературе (11 класс) на тему

«Слово о полку Игореве»
«Русичи великие поля червлеными щитами
Перегородили.
Ища себе чести, а князю — славы.» — Игорь.
Ярославна: «Полечу,— говорит кукушкою по
Дунаю,
Омочу шелковый рукав в Каяле-реке,
Утру князю кровавые его раны на могучем
Его теле».
«Золотое слово» князя Святослава:
«Старый сокол, хоть и слаб он с виду,
Высоко заставит птиц лететь,
Никому не даст гнезда в обиду.
Да князья помочь мне не хотят,
Мало толку в силе молодецкой».

Фонвизин
«Недоросль»
Стародум « В большом свете водятся
Премелкие души»
«Унижать рабством себе подобных
Беззаконно »

Простаков
« Без вины виноват»

«Без наук люди живут и жили», «ученье —
Вздор», «главное — достаточек уметь
Нажить и сохранить » — философия
Невежеств. дворянства

« Уж четыре года как учится » – о Митро-
Фанушке (бессмысленность его обучения)

Отношения слуги и хозяина
Еремеевна получает « по пяти рублей в год,
Да по пяти пощечин на день »

Простакова « Да разве дворянин не вправе
Поколотить слугу, когда захочет? »

А. С. Пушкин: ««Недоросль» единственный
Памятник народной сатиры, «Недоросль»,
Которым некогда восхищалась Екатерина
И весь ее блестящий двор. «

Жуковский
«Светлана»
Начало баллады

« Раз в крещенский вечерок
Девушки гадали:
За ворота башмачок
Сняв с ноги, бросали…»
«Лучший друг нам в жизни сей
Вера в провиденье »

Грибоедов
«Горе от ума»
Современники о комедии :
Пушкин « Много ума и смешного в стихах»,
«разительная картина нравов »
Катенин « Ума и соли тьма »

Софья « Счастливые часов не наблюдают »
« Он не в своем уме » (о Чацком) — первая
Распускает слух.

Фамусов « Обычай мой такой:
Подписано, так с плеч долой»
«Не надобно другого образца,
Когда в глазах пример отца » (Софье)
« Кто беден, тот тебе не пара » (Софье)
« Что будет говорить княгиня Марья
Алексевна! » (фраза заканчивает комедию,
Зависимость Фамусова от чужого мнения)

Молчалин : « В мои года не должно сметь
Свое суждение иметь » (бесхребетность и
Подобострастие)
Завет отца Молчалину – « угождать всем
Людям без изъятья »
« Злые языки страшнее пистолета »

Чацкий « Чины людьми даются,
А люди могут обмануться »
« Дома новы, но предрассудки стары»
«И дым Отечества нам сладок и приятен…»
«Служить бы рад, прислуживаться
Тошно»
«Молчалины блаженствуют на свете!»
«А впрочем, он дойдет до степеней известных
Ведь нынче любят бессловесных» (о Молч.)
Гончаров («Мильон терзаний»): «Эта пьеса как
Столетний старик, около которого всё, отжив
По очереди свою пору, умирают и валятся, а он
Ходит, бодрый и свежий, между могилами ста-
Рых и колыбелями новых»

Пушкин
«Капитанская дочка»
« Береги платье снова, а честь смолоду » —
Эпиграф, завет отца Гриневу

О ПРАВИТЕЛЕ:
« Я приехала просить милости,
А не правосудия » — Маша Миронова ЕкатеринеII
Швабрин описывает Машу Гриневу
« совершенною дурочкою »
« Только не требуй того, что противно чести
Моей и христианской совести » — Гринев Пугачеву.

Поэма «Медный всадник»

О ПРАВИТЕЛЕ:
« На берегу пустынных волн
Стоял он, дум великих полн
И вдаль глядел. » (о Петре 1)

«Евгений Онегин»
« Неужто ты влюблен в меньшую?
-А что? – «Я выбрал бы другую,
Когда б я был, как ты, поэт»

«Всегда скромна, всегда послушна,
Всегда как утро весела,
Как жизнь поэта простодушна,
Как поцелуй любви мила» ( Ольга )

«Он с лирой странствовал на свете:
Под небом Шилера и Гете
Их поэтическим огнем
Душа воспламенилась в нем» ( Ленский )

« Ни красотой сестры своей,
Ни прелестью ее румяной,
Не привлекла она б очей » ( Татьяна )

« Дика, печальна, молчалива,
Как лань лесная боязлива,
Она в семье своей родной
Казалась девочкой чужой »( Татьяна )

«Я вас люблю (к чему лукавить?),
Но я другому отдана;
Я буду век ему верна» (последнее
Объяснение Татьяны с Онегиным )

« Чего ж вам больше?
Свет решил,
Что он умен и очень мил »( об Онегине, светское
Общество узкое во взглядах, мелкое, низкое)

« Уж не пародия ли он? » ( Татьяна об Онегине)

« С вашим –то умом быть чувства мелкого
Рабом? (Татьяна Онегину, вопрос о сомнениях
Татьяны по поводу любви к ней Евгения)

Композиционная особенность романа —
Открытый финал, автор оставляет Онегина
После объяснения с Татьяной
« И здесь, героя моего,
В минуту, злую для него,
Читатель, мы теперь оставим,
Надолго, навсегда »
Различия между Онегиным и автором

В. Г. Белинский : «в «Евгении Онегине» Пушкин
Исчерпал до дна современную русскую жизнь»

Театр для Онегина — это место, где можно показать себя и безнаказанно полюбоваться в лорнет на незнакомых дам.

Для автора театр – это «волшебный край»

Природа на Онегина наводит сон.

Автор «предан всей душой полям, цветам, деревне»

Для Онегина любовь — это «наука страсти нежной», обязательным условием которой является умение «лицемерить, таить надежду, ревновать, разуверять, заставить верить, казаться мрачным, изнывать»

Автор говорит, вспоминая о своей любви, что «завидовал волнам, бегущим бурной чередою с любовью лечь к ее ногам»

Онегин лишен умения и возможности выразить себя в творчестве «труд упорный, ему был тошен; ничего/ не вышло из пера его»

Смысл собственной жизни автор видит в следующем «быть может, в Лете не потонет, строфа, слагаемая мной»

Лермонтов
«Песня про царя Ивана Васильевича, молодого
Опричника и удалого Купца Калашникова»
Кирибеевич — опричник
Купец: «Я скажу тебе, православный царь:
Я убил его вольной волею,
А за что про что – не скажу тебе,
Скажу только богу единому.
Прикажи меня казнить – и на плаху несть
Мне головушку повинную;
Не оставь лишь малых детушек,
Не оставь молодую вдову,
Да двух братьев моих своей милостью»…

Поэма «Мцыри» мужество, протест, свободолюбие.
Мцыри живет в чуждой среде, лишенной
Всех близких:
« Я никому не мог сказать
Священных слов «отец» и «мать».
…Я видел у других
Отчизну, дом, друзей, родных,
А у себя не находил,
Не то что милых душ — могил! »
«Я мало жил и жил в плену
Таких две жизни за одну,
Но только полную тревог,
Я променял бы, если б смог».

Роман «Герой нашего времени»
Хронология глав: « Тамань», «Княжна
Мэри », начало повести « Бэла», «Фаталист »,
Конец повести « Бэла», «Максим Максимыч »,
Предисловие к «журналу Печорина»

СМЫСЛ ЖИЗНИ:
Перед дуэлью с Грушницким Печорин
Размышляет : « Зачем я жил? Для какой
Цели я родился? »

Печорин : « Неужто, думал я, мое
Единственное назначение на земле
— разрушать чужие надежды? »

« После всего этого, как бы, кажется,
Не сделаться фаталистом? »

« И если точно есть предопределение,
То зачем же нам дана воля и рассудок? »

Лерм: « Герой нашего времени — это портрет,
Составленный из пороков всего нашего
Поколения в полном их развитии »

В. Г. Белинский: «Вот книга, которой суждено
Никогда не стариться, потому что при самом
Рождении ее она была вспрыснута живою водою
Поэзии! Эта старая книга всегда будет нова».

Гоголь
Повесть «Шинель»
НЕСПРАВЕДЛИВОСТЬ ВЛАСТИ:
« Зачем вы меня обижаете? »
Значительное лицо, до смерти испугавшее
Башмачкина своим начальственным окриком,
Узнав о смерти его « остался даж пораженным,
Слышал угрызения совести и весь день был не
В духе »

«Ревизор»
« Я пригласил вас, господа, с тем, чтобы
Сообщить пренеприятнейшее известие:
К нам едет ревизор » — открывает пьесу эта
Фраза Антона Антоновича Сквозник-Дмухановск.

Попечитель богоугодных заведений Земляника
« Человек простой: если умрет, то и так умрет,
А если выздоровеет, то и так выздоровеет »

« Единственным положительным героем моей
Комедии является смех »- признавался Гоголь

Доктор со зловещей фамилией Гибнер « по-русски
Ни слова не знает »

Городничий «Чему смеетесь?-Над собой смеетесь!»

В. Ф. Одоевский: «Русская литература оказала прави-
Тельству и публике четыре услуги, а именно:
“Недоросль”, “Ябеда”, “Горе от ума” и “Ревизор”».

Принцип изображения помещиков:

Внешний вид усадьбы Состояние хозяйства Господского дома Внутреннего убранства Характеристика помещика Его взаимоотношения с Чичиковым

О Манилове « глупо и без толку готовится на
Кухне», «пусто в кладовой» , а между тем,
Воздвигнута « беседка с плоским зеленым
Куполом, деревянными колоннами и надписью
«Храм уединенного уединения»» (дух. пустота)

Коробочка « крепколобая» и «дубинноголовая »

« Ноздрев в тридцать пять лет был таков ж
Совершенно, как в осьмнадцать и двадцать:
Охотник погулять »

Плюшкин « прореха на человечестве »

Общие черты помещиков: бесчеловечность,
Праздность, пошлость, духовная пустота.

« Все сделаешь и все прошибешь на свете
Копейкой! »-говорил отец Чичикову (завет отца)

Гоголь о Чичикове : « справедливее всего
Назвать его хозяин-приобретатель »

В. Г. Белинский: «»Мертвые души» стоят выше всего,
Что было и есть в русской литературе, ибо в них
Глубокость живой общественной идеи неразрывно
Сочеталась с бесконечною художественностию образов.

Островский
«Гроза»
Катерина « Знаешь, мне иногда кажется,
Что я птица. Когда стоишь на горе, так тебя
И тянет летать » (вольность, стремл. к свободе)

Законы «темного царства:
В нем правят деньги
Любое живое слово, живая мысль, живое чувство
Преследуются в городе.

«Делай что хочешь, только бы шито да
Крыто было» ( Варвара Катерине )

Добролюбов: «Катерина – луч света в тёмном
Царстве», «Характер Катерины, как он исполнен
В «Грозе», составляет шаг вперед не только в
Драматической деятельности Островского, но
И во всей нашей литературе».
«Слова Тихона дают ключ к уразумению пьесы.
Они заставляют подумать уже не о любовной
Интриге, а обо всей этой жизни, где живые
Завидуют умершим, да еще каким — самоубийцам!»

Тургенев
«Отцы и дети»
Писарев « Умереть так, как умер Базаров,
Все равно, что сделать подвиг »

Базаров нигилист, т. е. « человек, который не
Склоняется ни перед какими авторитетами,
Который не принимает ни одного принципа на
Веру, каким бы уважением ни был окружен
Этот принцип. »(так объясняет Аркадий)

Базаров « Порядочный химик в 20 раз полезнее
Всякого поэта »
« Рафаэль гроша медного не стоит »
ОТНОШЕНИЕ К ПРИРОДЕ:
« Природа не храм, а мастерская, и человек
В ней работник»

«Эдакое богатое тело! Хоть сейчас в анато-
Мический театр! » — Базаров об Одинцовой
(цинизм)

Перед дуэлью с Павлом Петровичем Базаров
Думает: « Нет, я еще долго на свете маячить
Буду »

Катя говорит Аркадию « Он хищный, а мы с
Вами ручные »

Перед смертью Базаров Одинцовой : « Дуньте
На умирающую лампаду и пусть она погаснет »

Буренин: Тургенев разъяснил живыми образами
«отцов» и «детей» сущность той жизненной
Борьбы между отживающим периодом крепостно-
Го барства и новым преобразоват. периодом».

Гончаров
«Обломов»
Ольга не смогла пробудить Обломова к жизни:
«Я думала, что оживлю тебя, что ты можешь еще
Жить для меня, — а ты уж давно умер»
Любовь Ольги к Обломову — идеализированная.
Она считала своим долгом пробудить Обломова к
Жизни: «На лице ни сна, ни усталости, ни скуки»,
«халата не видать на нем», «сидит с книгой
Или пишет».

Обломов не выдержал испытание любовью:
«Господи! — воскликнул Обломов — Зачем она
Любит меня? Зачем я люблю ее?».

«Я похищаю чужое! Я — вор!»- так думает герой.
Он не смог победить обломовщину в себе.

Любовь Агафьи — жертвенная любовь и в то же
Время спокойная.

«. Больше всего он боялся воображения, этого
Двуличного спутника, с дружеским на одной и вра-
Жеским на другой стороне лицом, друга – чем меньше
Веришь ему, и врага – когда уснешь доверчиво под
Его сладкий шепот. » (автор о Штольце)

Добролюбов : «…некоторым кажется роман Гончарова
Растянутым. Он, если хотите, действительно растянут.
Никаких внешних событий, никаких препятствий,
Никаких посторонних обстоятельств не вмешивается в
Роман. Лень и апатия Обломова — единственная пружина
Действия во всей его истории. »
Дружинин: «. Агафья с первого своего появления пока-
Залась нам злым ангелом Ильи Ильича, — и увы!
Действительно сделалась его злым ангелом. Агафья
Действительно загубила его вконец, навалила
Гробовой камень над всеми его стремлениями»

Некрасов
«Кому на Руси жить хорошо»
« Кому живется весело, вольготно на Руси?»
«Роман сказал: Помещику,
Демьян сказал: чиновнику,
Лука сказал: попу.
Купчине толстопузому!-
Сказали братья Губины,
Иван и Митодор.
Старик Пахом потужился
И молвил в землю глядючи:
Вельможному боярину,
Министру государеву,
А Пров сказал: Царю.

Корчагина Матрена Тимофеевна « Не дело между
Бабами счастливую искать»
« Ключи от счастья женского, от нашей вольной
Волюшки, заброшены, потеряны у Бога самого »

Гриша Добросклонов « В минуты унынья, о родина-
Мать, я мыслью вперед улетаю. Еще суждено
Тебе много страдать, но ты не погибнешь, я знаю.»

С. А. Андреевский: «В состав «Кому …» введено
Огромное количество примет и поверий,
Пословиц и поговорок, загадок и отдельных фоль-
Клорных образов, рассеянных в поэме и придающих
Ей чрезвычайную фольклорную насыщенность.»

Салтыков-Щедрин
«Премудрый пискарь»
Говорят « Слыхали вы про остолопа, который
Не ест, не пьет, никого не видит, ни с кем
Хлеба-соли не водит, а все только распостылую
Свою жизнь бережет? »
« Жил-дрожал, и умирал – дрожал »

«Как один мужик двух генералов прокормил»
«Кто бы мог подумать, ваше превосходительство,
Что человеческая пища, в первоначальном виде,
Летает, плавает и на деревьях растет?» — генерал.

«История одного города»
«. успех никогда не обходится без жертв. «,
«. многоумие в некоторых случаях равносильно
Недоумию. «, «. если мы действительно желаем утвердить
Учтивое обращение на прочном основании, то все ‑ таки
Прежде всего должны снабдить людей наст. якобы правами.»

Толстой
«Война и мир»
Марья Болконская: «. человечество забыло законы своего
Божественного спасителя, учившего нас любви и прощению
Обид, и что оно полагает главное достоинство свое в искусстве
Убивать друг друга. »
Андрей Болконский: «. Война не любезность, а самое гадкое
Дело в жизни, и надо понимать это и не играть в войну. Надо
Принимать строго и серьезно эту страшную необходимость.
Всё в этом: откинуть ложь, и война так война, а не игрушка. »
Пьер Безухов: «. человек сотворен для счастья, что счастье
В нем самом, в удовлетворении естественных человеческих
Потребностей, и что все несчастье происходит не от недос-
Татка, а от излишка. «

Достоевский
«Преступление и наказание»
Раскольников говорит Соне : « Я просто убил; для
Себя убил, для себя одного… Мне надо было узнать
Тогда, и поскорей узнать, вошь ли я, как все, или
Человек? Смогу ли я переступить или не смогу?
Осмелюсь ли нагнуться и взять или нет?
Тварь ли я дрожащая или право имею? »

Лужин воплощает эгоистическую расчетливость,
Прикрывающуюся рациональной идеей « общего
Блага » (сродни с «арифметикой» Раскольникова)

Свидригайлов — отсутствие нравственных
Границ, не различение добра и зла

Марков: «»Преступление и наказание» —
Один из самых серьёзных, глубоких и
Оригинальных романов Достоевского.»

Чехов
«Ионыч»
Врач Дмитрий Ионыч Старцев превращается
В Ионыча.
Семья Туркиных

«Студент»
«… и при Рюрике, и при Иоанне Грозном, и при
Петре, и что при них была точно такая же лютая
Бедность, голод, такие же дырявые соломенные
Крыши, невежество, тоска, такая же пустыня кругом,
Мрак, чувство гнета, — все эти ужасы были, есть и
Будут, и оттого, что пройдет еще тысяча лет, жизнь
Не станет лучше.»
«Вишневый сад»
Двойное ударение в названии.
Лопахин : « Приходите все посмотреть, как
Ермолай Лопахин хватит топором по вишневому
Саду, как полетят на землю деревья! »
Петя Трофимов: «. Вся Россия наш сад. Земля велика
И прекрасна, есть на ней много чудесных мест. »

Бунин
«Господин из Сан-Франциско»
«…корабль, многоярусный, многотрубный, созданный
Гордыней Нового Человека со старым сердцем…»
«В самом низу, в подводной утробе «Атлантиды…»
«…Никто не отвечал толком, никто не понимал ничего,
Так как люди и до сих пор еще больше всего дивятся и
Ни за что не хотят верить смерти.»

«Чистый понедельник»
Она: «Вы у меня первый и последний. Вам этого мало?»
Он: «И завтра и послезавтра будет все то же, думал я,
Все та же мука и все то же счастье. Ну что ж — все-таки
Счастье, великое счастье!»

Горький
«На дне»
Лука « Во что веришь — то ты и есть»
«По-моему ни одна блоха не плоха: все
Черненькие, все прыгают »

О человеке « он – каков ни есть, а всегда
Своей цены стоит»
«Человек всего может…Лишь бы захотел»
«Человека приласкать никогда не вредно»

Сатин « Человек — это звучит гордо! »
« Надо уважать человека! Не жалеть,
Не унижать его жалостью»
«Правда — бог свободного человека,
Ложь — религия рабов и хозяев »

Рассказ «Старуха Изергиль»
«Красивые – всегда смелы.» – Изергиль.
Данко: «Не своротить камня с пути думою. Кто
Ничего не делает, с тем ничего не станется.»

Блок
«Двенадцать»
«. И идут без имени святого
Все двенадцать — вдаль.
Ко всему готовы,
Ничего не жаль..»

«Нежной поступью над вьюжной,
Снежной россыпью жемчужной,
В белом венчике из роз —
Впереди — Исус Христос.»

Маяковский
«Облако в штанах»
Четыре части — каждая реализует конкретную
Идею:
1.Долой вашу любовь
2.Долой ваше искусство
3.Долой ваш строй
4.Долой вашу религию

Мандельштам
Ленинград
«Я вернулся в мой город, знакомый до слез,
До прожилок, до детских припухлых желез.
Ты вернулся сюда, так глотай же скорей
Рыбий жир ленинградских речных фонарей».

Notre Dame
«Но чем внимательней, твердыня Notre Dame,
Я изучал твои чудовищные ребра,
Тем чаще думал я: из тяжести недоброй
И я когда-нибудь прекрасное создам.»

Ахматова
Поэма «Реквием»
Посвящена жертвам сталинских репрессий.

В первых строках «Вступления» возникает
Образ «страшного мира»:

« Это было, когда улыбался
Только мертвый, спокойствию рад,
И ненужным привеском качался
Возле тюрем своих Ленинград »

Изображается драма всей безвинной Руси:

« Буду я, как стрелецкие женки,
Под тюремными башнями выть »

Эпиграфом являются строки их ст.
« Так не зря мы вместе беседовали »:

« Нет! И не под чуждым небосводом,
И не под защитой чуждых крыл —
Я была тогда с мим народом
Там, где мой народ, к несчастью, был »

Шолохов
«Тихий Дон»
Аксинья : «Не лазоревым алым цветом, а
Собачьей бесилой, друнопьяном придо-
Рожным цветет поздняя бабья любовь.»
Григорий : «Как выжженная палами степь,
Черна стала жизнь Григория. Всё отняла у
Него, всё порушила безжалостная смерть.
Остались только дети. Но сам он всё ещё
Судорожно цеплялся за землю, как будто
И на самом деле изломанная жизнь его
Представляла какую-то ценность для
Него и для других…»
Григорий : «Иной раз, вспоминаючи всю
Свою жизнь, глянешь, — а она как порож-
Ний карман, вывернутый наизнанку…»

«Судьба человека»
«Шустрый такой парнишка, а вдруг чего-то
Притих, задумался и нет—нет да и взглянет
На меня из—под длинных своих загнутых
Кверху ресниц, вздохнет. Такая мелкая
Птаха, а уже научилась вздыхать.
Его ли это дело?»

«Нет, не только во сне плачут пожилые,
Поседевшие за годы войны мужчины. Плачут
Они и наяву. Тут главное — уметь вовремя
Отвернуться. Тут самое главное — не ранить
Сердце ребенка, чтобы он не увидел, как бежит
По твоей щеке жгучая и скупая мужская слеза…»

Булгаков
«Мастер и Маргарита»
Иешуа « Правду говорить легко и приятно »
Воланд « Ну что ж… обыкновенные люди…
В – общем похожи на прежних…квартирный
Вопрос только испортил их »

« Рукописи не горят»

«Никогда и ничего не просите. Никогда и
Ничего, и в особенности у тех, кто сильнее вас.
Сами предложат и сами все дадут »( Маргарите )

Понтий Пилат « Трусость, несомненно один из
Самых страшных пороков…Нет, философ, я
Тебе возражаю: это самый страшный порок »

Твардовский
«Василий Теркин»
« Скажем откровенно:
Просто парень сам собой
Он обыкновенный.
Впрочем, парень хоть куда
Парень в этом роде
В каждой роте есть всегда
Да и в каждом взводе»

«Чтоб от выдумки моей
На войне живущим людям
Стало, может быть, светлей»

«Я убит подо Ржевом»
« И у мертвых, безгласных,
Есть отрада одна:
Мы за родину пали,
Но она спасена »

Пастернак
«Доктор Живаго»
«Человек рождается жить, а не готовиться
К жизни»

«Нельзя без последствий для здоровья изо
Дня в день проявлять себя противно тому,
Что чувствуешь; распинаться перед тем,
Чего не любишь, радоваться тому, что
Приносит несчастье.»
«Пока тебя помнят вгибы локтей моих, пока
Еще ты на руках и губах моих, я побуду с тобой.»

Солженицын
«Один день из жизни
Ивана Денисовича»
Первоначальное название – «Щ-854»
(Один день одного зека)

Об ужине « Этот черпак для него сейчас
Дороже воли, дороже жизни всей прошлой
И всей будущей жизни »

« Вот он миг короткий, для которого
И живет зек » (ужин)

« Матренин двор »
Первоначальное название – «Не стоит село
Без праведника»
«У тех людей всегда лица хороши, кто в ладах
С совестью своей.»

Платонов
«Юшка»
«А чего я тебе, чем я вам мешаю! .. Я жить
Родителями поставлен, я по закону родился,
Я тоже всему свету нужен, как и ты, без меня
Тоже, значит, нельзя… »

Астафьев
«Царь-рыба»
«Царь-рыба» —Мотивы трагического бессилия.
Оценка писателем «событий бытия».
Природа и человек:
Два типа отношения к природе и природы к
Человеку (мифологическое одушевление природы
И ее возмездие за безнравственность). Потеря
Нравственных ориентиров во всех слоях общества.
Игнатьич просит: «Господи! Да разведи ты нас!
Отпусти эту тварь на волю! Не по руке она мне!»

Маленькие люди:
Башмачкин «Шинель» Гоголь
Самсон Вырин «Станционный смотритель»
Евегений «Медный всадник» Пушкин
Лиза «Бедная Лиза» Карамзин
Мармеладов, Катерина Ивановна «Преступление и
Наказание» Достоевский
Макар Девушкин «Бедные люди» Достоевский.

Романы-эпопеи
«Война и мир» Толстой
«Тихий Дон» Шолохов
Поэма-эпопея «Кому на Руси жить хорошо»

Теоретико-литературные понятия, используемые
Для анализа драматического произведения:
— конфликт
— реплика
— авторская позиция

Роман «Господа Головлёвы»

М. Е. Салтыков-Щедрин

Когда Щедрина обвиняли в том, что он глумится над народом, писатель отвечал Мне кажется, что в слове народ надо отличать два понятия народ исторический и народ, представляющий собою идею демократизма.

Nsportal. ru

11.08.2018 7:15:28

2018-08-11 07:15:28

Анализ романа М. Е. Салтыкова-Щедрина «История одного города»

Знаменитый сатирический роман-обозрение «История одного города» был написан М. Е.Салтыковым-Щедриным в 1869-1870 годах.

Свое произведение автор выдал за найденные в архиве тетради летописца, будто бы жившего в XVIII веке, а себе отвел лишь скромную роль «издателя» его записок; царей и царских министров представил в образах градоначальников, а установленный ими государственный режим — в образе города Глупова.

«История одного города» — в сущности, сатирическая история русского общества», — писал И. С.Тургенев. Вся жизнь города Глупова нелепа, противоречит нормальной человеческой жизни. Его правители — злобные, жестокие куклы; цель их — уничтожение всего мыслящего. Фамилии-клички указывают на паразитизм и враждебность их носителей всему человеческому и прогрессивному. Градоначальники Глупова: Органчик (Брудастый), Прыщ (Фаршированная голова), Бородавкин, Негодяев, Перехват-Залихватский, Угрюм-Бурчеев — олицетворяют самодержавие и произвол.

В этом романе использованы все художественные приемы щедринской сатиры — сатирическая фантастика, гротеск, беспощадная ирония и веселый, торжествующий юмор. Фантастика эта в сущности своей правдива, реалистична, нереальны лишь внешние черты образов и событий. «Говорят о карикатуре и преувеличениях, но нужно только осмотреться кругом, чтоб обвинение это упало само собой. Кто же пишет эту карикатуру? Не сама ли действительность? Не она ли на каждом шагу обличает самое себя в преувеличении?» — писал Салтыков-Щедрин.

Брудастый-Органчик, несмотря на всю фантастичность своей внешности (вместо мозга у него вставлен примитивный механизм — органчик), совершает поступки, ничем не отличающиеся от поступков реально существующих правителей. При въезде в губернию он порет ямщиков, затем день и ночь пишет «все новые и новые понуждения». По его приказам «хватают и ловят, секут и порют, описывают и продают». Такое управление было испытано веками, и чтобы так управлять, достаточно было иметь «пустую посудину» вместо головы. Недаром смотритель народного училища на вопрос глуповцев: «Бывали ли в истории примеры, чтобы люди распоряжались, вели войны и заключали трактаты, имея на плечах порожний сосуд?» — отвечает, что подобное вполне возможно, что некий правитель «Карл Простодушный. имел на плечах хотя и не порожний, но все равно как бы порожний сосуд, а войны вел и трактаты заключал».

Кроме «разорю!» и «не потерплю!», Органчику других слов и не требовалось по роду его деятельности. «Есть люди, — пишет Щедрин, — которых все существование исчерпывается этими двумя романсами». В образе Органчика до предела заострены черты автоматизма и бездушия правителей.

Градоначальник Василиск Бородавкин, знаменитый «войнами за просвещение», за внедрение в быт глуповцев горчицы и персидской ромашки, предстает тоже злобной, бездушной куклой и свои дикие войны ведет при содействии оловянных солдатиков. Но поступки Бородавкина отнюдь не более фантастичны, чем поступки любого правителя-самодура. Бородавкин «спалил тридцать три деревни и с помощью сих мер взыскал недоимок два рубля с полтиной».

В произведениях, предшествующих «Истории одного города», Щедрин писал о том, что на «физиономии общества» вскакивают гнусные прыщи, свидетельствующие о его гнилости, внутренней болезни. Именно таким олицетворением болезни эксплуататорского строя и является градоначальник Прыщ. Основная черта градоначальника Прыща (он же Фаршированная голова) — животность. Прыщ неизменно возбуждает аппетит у предводителя дворянства — его голова, начиненная трюфелями, распространяет соблазнительный запах. В эпизоде, где предводитель дворянства съедает голову градоначальника, Прыщ окончательно лишается человеческого облика: «Градоначальник вдруг вскочил и стал обтирать лапками те места своего тела, которые предводитель полил уксусом. Потом он закрутился на одном месте и вдруг всем корпусом грохнулся на пол». Даже образ Угрюм-Бурчеева — этот символ угнетения и произвола — вобрал в себя многие конкретные черты антинародных правителей России. Образы градоначальников лишены психологической глубины. И это не случайно. Угрюм-Бурчеевым чужды чувства горя, радости, сомнения. Они не люди, а механические куклы. Они — полная противоположность живым людям, страдающим и мыслящим. Градоначальников Щедрин рисует в резко саркастической и гротесковой манере, но иногда он пользуется и иронией, и даже веселым юмором.

Щедрин всей душой любил угнетенный народ России, но это не мешало ему осуждать его невежество, покорность. Когда Щедрина обвиняли в том, что он глумится над народом, писатель отвечал: «Мне кажется, что в слове «народ» надо отличать два понятия: народ исторический и народ, представляющий собою идею демократизма. Первому, выносящему на своих плечах Бородавкиных, Бурчеевых и т. п., я действительно сочувствовать не могу. Второму я всегда сочувствовал, и все мои сочинения полны этим сочувствием».

В «Истории одного города» Щедрин предсказал гибель самодержавия. Униженные, доведенные до отчаяния глуповцы в конце концов начинают понимать невозможность своего существования в условиях деспотического режима Угрюм-Бурчеева. Писатель ощутимо передает нарастание гнева народа, атмосферу, предшествующую взрыву. Картиной этого мощного взрыва, потрясшего город, Щедрин заканчивает свою хронику. Угрюм-Бурчеев исчез, «словно растаяв в воздухе», и «история прекратила течение свое», история мрачного города, его забитых и покорных обитателей, безумных правителей. В жизни освобожденного народа начинается новый период. Подлинная история человечества бесконечна, она подобна горной реке, остановить могучее движение которой оказался бессилен Угрюм-Бурчеев. «Река не унималась. По-прежнему она текла, дышала, журчала и извивалась; по-прежнему один берег ее был крут, а другой представлял луговую низину, на далекое пространство заливаемую в весеннее время водой». С предчувствием великих исторических перемен в Глупове связан светлый взгляд Щедрина на будущее, ярко воплотившийся в его книге.

Хроника написана красочным, весьма сложным по составу языком. В нем широко использованы и высокий слог старинной речи — например, в обращении архивариуса-летописца к читателю, — и народные изречения и пословицы, и тяжелый, неудобочитаемый слог канцелярских бумаг в пародийном переложениии (так называемые «Оправдательные документы», приложенные к хронике), и публицистический стиль современной Щедрину журналистики. Сочетание сказовой манеры «летописца» с авторским переложением его записей позволяло Щедрину то придавать рассказу несколько архаический характер исторического свидетельства, то вновь вносить в него явные отзвуки современности.

Сатира Щедрина всегда была на стороне тех, кто боролся за торжество справедливости и правды. Писатель верил в крушение глуповского строя жизни на земле, в победу бессмертных идей демократии и прогресса.

« После всего этого, как бы, кажется,
Не сделаться фаталистом? »

Эпиграфом являются строки их ст.
« Так не зря мы вместе беседовали »:

Городничий Чему смеетесь.

5litra. ru

07.04.2018 13:15:36

2018-04-07 13:15:36

Список литературы к ЕГЭ

Стихотворения: «Деревня», «Узник», «Во глубине сибирских руд. «, «Поэт», «К Чаадаеву», «Песнь о вещем Олеге», «К морю», «Няне», «К***» («Я помню чудное мгновенье. «), «19 октября» («Роняет лес багряный свой убор. «), «Пророк», «Зимняя дорога», «Анчар», «На холмах Грузии лежит ночная мгла. «, «Я вас любил: любовь ещё, быть может. «, «Зимнее утро», «Бесы», «разговор книгопродавца с поэтом», «Туча», «Я памятник себе воздвиг нерукотворный. «, «Погасло дневное светило. «, «Свободы сеятель пустынный. «, «Подражания Корану» (IX. «И путник усталый на Бога роптал. «), «Элегия», («Безумных лет угасшее веселье. «), «. Вновь я посетил. «

М. Ю. Лермонтов

Роман «Герой нашего времени»,

«Песня про купца Калашникова»,

Стихотворения: «Нет, я не Байрон, я другой. «, «Тучи», «Нищий», «Из-под таинственной, холодной полумаски. «, «Парус», «Смерть поэта», «Бородино», «Когда волнуется желтеющая нива. «, «Дума», «Поэт» («Отделкой золотой блистает мой кинжал. «), «Три пальмы», «Молитва» («В минуту жизни трудную. «), «И скучно и грустно», «Нет, не тебя так пылко я люблю. «, «Родина», «Сон» («В полдневный жар в долине Дагестана. «), «Пророк», «Как часто, пёстрою толпою окружен. «, «Валерик», «Выхожу один я на дорогу. «

Н. В. Гоголь

Поэма «Мёртвые души»,

Из литературы второй половины XIX века

А. А. Фет

Стихотворения: «Заря прощается с землёю. », «Одним толчком согнать ладью живую…», «Вечер», «Учись у них – у дуба, у березы…», «Это утро, радость эта…», «Шёпот, робкое дыханье…», «Сияла ночь. Луной был полон сад. Лежали…», «Ещё майская ночь»

Ф. И. Тютчев

Стихотворения: «Полдень», «Певучесть есть в морских волнах…», «С поляны коршун поднялся…», «Есть в осени первоначальной…», «Silentium!», «Не то, что мните вы, природа. »,«Умом Россию не понять…», «О, как убийственно мы любим. », «Нам не дано предугадать…», «К. Б.» («Я встретил вас – и всё былое. »), «Природа – сфинкс. И тем она верней. »

А. К. Толстой

Стихотворения: «Средь шумного бала, случайно…», «Край ты мой, родимый край. », «Меня, во мраке и в пыли…», «Двух станов не боец, но только гость случайный…»

Н. А. Некрасов

Поэма «Кому на Руси жить хорошо»,

Стихотворения: «Тройка», «Я не люблю иронии твоей. »,«Железная дорога», «В дороге», «Вчерашний день, часу в шестом…», «Мы с тобой бестолковые люди. », «Поэт и Гражданин», «Элегия» («Пускай нам говорит изменчивая мода. »), «О Муза! я у двери гроба…»

И. А. Гончаров

Романы «Обыкновенная история», «Обломов»

И. С. Тургенев

Романы «Дворянское гнездо», «Отцы и дети»

А. Н. Островский

Драмы «Гроза», «Бесприданница»

Н. С. Лесков (одно произведение по выбору)

Сказ «Левша», повести «Очарованный странник», «Тупейный художник», «Человек на часах», очерк «Леди Макбет Мценского уезда»

М. Е. Салтыков-Щедрин

Сатирические сказки «Повесть о том, как один мужик двух генералов прокормил», «Премудрый пескарь», «Дикий помещик»,

Повесть «История одного города» (обзорное изучение)

Роман «Господа Головлёвы»

Ф. М. Достоевский

Романы «Преступление и наказание», «Идиот», «Подросток»

Л. Н. Толстой

Цикл «Севастопольские рассказы»

Роман-эпопея «Война и мир»

Роман «Анна Каренина»

Из литературы конца XIX — начала XX века

А. П. Чехов

Пьесы «Чайка», «Три сестры», «Вишнёвый сад»,

Рассказы: «Студент», «Ионыч», «Человек в футляре», «О любви», «Дама с собачкой», «Смерть чиновника», «Хамелеон», «Спать хочется», «Тоска», «Толстый и тонкий», «Попрыгунья»

Поэзия Серебряного века (стихотворения по выбору учащегося)

И. Ф. Анненский, В. Я. Брюсов, К. Д. Бальмонт, А. Белый, Ф. К. Сологуб, М. А. Волошин, Н. С. Гумилёв, Н. А. Клюев, В. Хлебников, В. Ф. Ходасевич

Из литературы первой половины XX века

И. А. Бунин

Стихотворения: «Алёнушка», «Вечер», «Дурман», «И цветы, и шмели, и трава, и колосья. », «У птицы есть гнездо, у зверя есть нора…»

Рассказы: «Антоновские яблоки», «Лёгкое дыхание», «Господин из Сан-Франциско», «Тёмные аллеи», «Чистый понедельник»

А. А. Ахматова

Стихотворения: «Песня последней встречи», «Сжала руки под тёмной вуалью…», «Сероглазый король», «Смуглый отрок бродил по аллеям…», «Всё расхищено, предано, продано…», «Мне ни к чему одические рати…», «Мне голос был. Он звал утешно…», «Родная земля», «Заплаканная осень, как вдова. », «Приморский сонет», «Перед весной бывают дни такие. », «Не с теми я, кто бросил землю. », «Стихи о Петербурге», «Мужество»

М. Цветаева

Стихотворения: «Моим стихам, написанным так рано…», «Стихи к Блоку» («Имя твоё – птица в руке…»), «Кто создан из камня, кто создан из глины…», «Тоска по родине! Давно…», «Книги в красном переплёте», «Бабушке», «Семь холмов – как семь колоколов. » (из цикла «Стихи о Москве»), «Генералам 1812 года», «Мне нравится, что вы больны не мной…», «Уж сколько их упало в эту бездну…»

М. Горький

Драма «На дне», рассказы: «Макар Чудра», «Старуха Изергиль», «Челкаш»

С. А. Есенин

Стихотворения: «Гой ты, Русь, моя родная. », «Не бродить, не мять в кустах багряных…», «Мы теперь уходим понемногу…», «Письмо матери», «Спит ковыль. Равнина дорогая…», «Шаганэ ты моя, Шаганэ…», «Не жалею, не зову, не плачу…», «Русь Советская», «О красном вечере задумалась дорога…», «Запели тёсаные дроги…», «Русь», «Пушкину», «Я иду долиной. На затылке кепи. », «Я последний поэт деревни…», «Низкий дом с голубыми ставнями. », «Собаке Качалова»

Б. Л. Пастернак

Роман «Доктор Живаго» (обзорное изучение с анализом фрагментов),

Стихотворения: «Февраль. Достать чернил и плакать. », «Определение поэзии», «Быть знаменитым некрасиво…», «Во всём мне хочется дойти…», «Марбург», «Гамлет», «Зимняя ночь», «Никого не будет в доме. », «Снег идёт», «Про эти стихи», «Любить иных – тяжёлый крест. », «Сосны», «Иней», «Июль»

О. Э. Мандельштам

«Notre Dame», «Бессонница. Гомер. Тугие паруса…», «За гремучую доблесть грядущих веков…», «Я вернулся в мой город, знакомый до слёз…», «Я не слыхал рассказов Оссиана…»

В. В. Маяковский

Поэма «Облако в штанах»,

Стихотворения: «А вы могли бы?», «Послушайте!», «Скрипка и немножко нервно», «Лиличка!», «Левый марш», «Юбилейное», «Прозаседавшиеся», «Нате!», «Хорошее отношение к лошадям», «Необычайное приключение, бывшее с Владимиром Маяковским летом на даче», «Сергею Есенину», «Дешёвая распродажа», «Товарищу Нетте, пароходу и человеку», «Письмо Татьяне Яковлевой»

А. А. Блок

Стихотворения: «Предчувствую Тебя. Года проходят мимо…», «Вхожу я в тёмные храмы. », «Незнакомка», «Россия», «Девушка пела в церковном хоре…», «Ночь, улица, фонарь, аптека…», «В ресторане», цикл «На поле Куликовом», «На железной дороге», «Фабрика», «Русь», «Русь моя, жизнь моя…», «О доблестях, о подвигах, о славе. », «О, я хочу безумно жить…», «Она пришла с мороза…», «Пушкинскому дому», «Скифы».

Е. И. Замятин

М. А. Шолохов

Роман-эпопея «Тихий дон»,

Рассказ «Судьба человека»

М. А. Булгаков

Романы: «Мастер и Маргарита», «Белая гвардия» (допускается выбор) повесть «Собачье сердце»

А. П. Платонов

Одно произведение (по выбору экзаменуемого): «Котлован», «В прекрасном и яростном мире», «Возвращение»

А. Т. Твардовский

Поэма «Василий Тёркин» (главы «Переправа», «Два солдата», «Поединок», «Смерть и воин»)

А. И. Солженицын

«Архипелаг ГУЛАГ» (фрагменты)

Рассказ «Матрёнин двор»

Повесть «Один день Ивана Денисовича»

В. Т. Шаламов

«Колымские рассказы» (два рассказа по выбору)

Из литературы второй половины XX века

В данном разделе представлены произведения, не включаемые в первую часть ЕГЭ, но рекомендуемые для использования при написании сочинения

Проза второй половины XX века

Ф. А. Абрамов «Деревянные кони»

В. В. Набоков «Облако, озеро, башня», «Весна в Фиальте»

Ч. Т. Айтматов «И дольше века длится день», «Плаха»

В. П. Астафьев «Царь-рыба»,

В. В. Быков «Сотников», «Обелиск»

В. С. Гроссман «Жизнь и судьба»,

С. Д. Довлатов «Заповедник», «Компромисс»,

В. Л. Кондратьев «Сашка»,

В. П. Некрасов «В окопах Сталинграда»

Е. И. Носов Рассказы

В. Г. Распутин «Прощание с Матёрой»

В. Ф. Тендряков «Расплата»

Ю. В. Трифонов «Дом на набережной»

В. М. Шукшин «Срезал», «Чудик», «Забуксовал»

Поэзия второй половины XX века :

Б. А. Ахмадулина «Осень», «Ночь», «Мы расстаёмся»

И. А. Бродский «Пилигримы», «Не выходи из комнаты…», «Ни страны, ни погоста…», «Рождественский романс», «На смерть Жукова», «Я входил вместо дикого зверя в клетку…», «В деревне Бог живёт не по углам…», «Конец прекрасной эпохи», «Воротишься на родину. Ну что ж…», «На столетие Анны Ахматовой», «То не Муза воды набирает в рот…»

А. А. Вознесенский «Сага», «Заповедь», «Песня Офелии»

В. С. Высоцкий «Песня о друге», «Я не люблю», «Грусть моя, тоска моя», «Сыновья уходят в бой»

Е. А. Евтушенко «Мой пёс», «Женщинам», «Цензура равнодушием», вступление к поэме «Братская ГЭС»

Н. А. Заболоцкий «Не позволяй душе лениться», «В новогоднюю ночь», «Старая актриса»

Б. Ш. Окуджава «Грузинская песня», «У поэта соперников нету», «Моцарт», «Синий троллейбус»

Н. М. Рубцов «Поэт», «Берёзы», «В горнице», «Пора любви среди полей…»

Б. А. Слуцкий «Голос друга», «Сон», «Совесть»

В. А. Солоухин «Не прячьтесь от дождя»

А. А. Тарковский «Малиновка», «Стань самим собой», «Вот и лето прошло…»

Из драматургии второй половины ХХ века (произведения одного из авторов по выбору)

А. Н. Арбузов «Таня», «Жестокие игры»

А. В. Вампилов «Утиная охота», «Старший сын»

А. М. Володин «С любимыми не расставайтесь», «Назначение»

В. С. Розов «В добрый час», «Гнездо глухаря»

М. М. Рощин «Валентин и Валентина»

Из зарубежной прозы XIX — XX веков (произведения не менее трёх авторов по выбору)

Оноре де Бальзак «Шагреневая кожа», «Гобсек»

Чарлз Диккенс «Лавка древностей»

Стендаль «Пармская обитель»

Генрик Ибсен «Нора»

Ги де Мопассан «Милый друг»

Уильям Сомерсет Моэм «Театр»

Морис Метерлинк «Слепые»

Франц Кафка «Превращение»

Генрих Бёлль «Глазами клоуна»

Рэй Брэдбери «451 градус по Фаренгейту»

Уильям Голдинг «Повелитель мух»

Альбер Камю «Посторонний»

Эрих Мария Ремарк «Три товарища», «На Западном фронте без перемен»

Харпер Ли «Убить пересмешника»

Габриель Гарсиа Маркес «Сто лет одиночества»

Джером Дэвид Сэлинджер «Над пропастью во ржи»

Джордж Оруэлл «1984»

Ульф Старк «Чудаки и зануды», «пусть танцуют белые медведи»

Из зарубежной поэзии XV — XX веков (произведения не менее трёх авторов по выбору)

Франсуа Вийон

Уильям Шекспир

Генрих Гейне

Джордж Гордон Байрон

Роберт Бёрнс

Уильям Блейк

Шарль Бодлер

Поль Верлен

Эмиль Верхарн

Гийом Аполлинер

Райнер Мария Рильке

Томас Элиот

© Осмоловский Максим Владимирович, Осмоловская Ирина Юрьевна

Все права защищены. Полное или частичное копирование материалов разрешено только при обязательном указании автора и прямой гиперссылки с разрешения администрации сайта.

Авторы не высылают ответы на размещённые на сайте вопросы .

Река не унималась.

Mosliter. ru

17.01.2018 7:38:42

2018-01-17 07:38:42

Источники:

Https://nsportal. ru/shkola/literatura/library/2018/01/14/tsitaty-iz-proizvedeniy-ege-literatura

Http://5litra. ru/proizvedeniya/russian_classik/400-roman-me-saltykova-schedrina-istoriya-odnogo-goroda. html

Http://mosliter. ru/gotovimsya_k_ege/spisok_literatury_k_ege/

Тест по литературе История одного города с ответами | Образовательные тесты с ответами » /> » /> .keyword { color: red; } История одного города цитаты для егэ

Тест с ответами: “История одного города” Салтыков-Щедрин

18. Произведение было издано в:
А) 1886 г.
Б) 1870 г. +
В) 1864 г.

19. В каком литературном жанре написано произведение:
А) Автобиографическая повесть
Б) Повесть-воспитание
В) Сатирическая повесть +

20. Какой литературный прием использовал в произведении:
А) Ирония +
Б) Поток сознания
В) Литературная маска

21. Какой литературный прием использовал в произведении:
А) Цитаты
Б) Антитезы
В) Гротеск +

22. Какой литературный прием использовал в произведении:
А) Пейзаж
Б) Эзопов язык +
В) Метафоры

23. Какой литературный прием использовал в произведении:
А) Диалектную лексику
Б) Поток сознания
В) Иносказание +

24. В произведение, население города изображено:
А) Как безликая масса, способная на бунт только в крайнем случае +
Б) Как единое целое, умеющее постоять за себя
В) Как множество, где каждый сам за себя

25. С чего начинается летопись города в произведении:
А) Оды городу, написанной неизвестным поэтом
Б) Описания событий 1731 года
В) Описания событий, происходивших в доисторические времена +

26. Необходимо правильно назвать одно из племен, которое было побеждено прадедами великого народа представленного города:
А) Кочевники
Б) Моржееды +
В) Поляки

27. Необходимо правильно назвать одно из племен, которое было побеждено прадедами великого народа представленного города:
А) Лукоеды +
Б) Голопопы
В) Чукчи

28. Необходимо правильно назвать одно из племен, которое было побеждено прадедами великого народа представленного города:
А) Кочевники
Б) Кособрюхи +
В) Топтыгины

29. Головотяпы, на заре своего существования искали:
А) Князя +
Б) Графа
В) Барона

30. Какое из представленных племен, со временем было переименовано в «глуповцев» и основало город Глупов:
А) Моржееды
Б) Головоеды
В) Головотяпы +

Изложив таким манером нечто в свое извинение, не могу не присовокупить, что родной наш город Глупов, производя обширную торговлю квасом, печенкой и вареными яйцами, имеет три реки и, в согласность древнему Риму, на семи горах построен, на коих в гололедицу великое множество экипажей ломается и столь же бесчисленно лошадей добивается. Разница в том только и состоит, что в Риме сияло нечестие, а у нас ― благочестие, Рим заражало буйство, а нас ― кротость, в Риме бушевала подлая чернь, а у нас ― начальники. [1]

Ежели чувствуешь, что закон полагает тебе препятствие, то, сняв оный со стола, положи под себя. И тогда все сие, сделавшись невидимым, много тебя в действии облегчит.

Содержание

Что хошь с нами делай.

Liketest. ru

28.11.2017 0:59:15

2017-11-28 00:59:15

История одного города

«Исто́рия одного́ го́рода» — сатирический роман Михаила Салтыкова-Щедрина, написанный в 1869-1870 годах.

Содержание

Затем князь еще раз попробовал послать «вора попроще», и в этих соображениях выбрал калязинца, который «свинью за бобра купил», но этот оказался еще пущим вором, нежели новотор и орловец. Взбунтовал семендяевцев и заозерцев и, «убив их, сжег». Тогда князь выпучил глаза и воскликнул:
— Несть глупости горшия, яко глупость!
«И прибых собственною персоною в Глупов и возопи:
— Запорю!»
С этим словом начались исторические времена. [1]

Но все, как бурные, так и кроткие, оставили по себе благодарную память в сердцах сограждан, ибо все были градоначальники.

Жители ликовали; еще не видав в глаза вновь назначенного правителя, они уже рассказывали об нем анекдоты и называли его «красавчиком» и «умницей». Поздравляли друг друга с радостью, целовались, проливали слезы, заходили в кабаки, снова выходили из них и опять заходили. В порыве восторга вспомнились и старинные глуповские вольности. Лучшие граждане собрались перед соборной колокольней и, образовав всенародное вече, потрясали воздух восклицаниями: «Батюшка-то наш! красавчик-то наш! умница-то наш!»

― Вот, государь мой, сколь далеко я виды свои простираю! Вообще политическая мечтательность была в то время в большом ходу, а потому и Бородавкин не избегнул общих веяний времени. Очень часто видали глуповцы, как он, сидя на балконе градоначальнического дома, взирал оттуда, с полными слез глазами, на синеющие вдалеке византийские твердыни. Выгонные земли Византии и Глупова были до такой степени смежны, что византийские стада почти постоянно смешивались с глуповскими, и из этого выходили беспрестанные пререкания. Казалось, стоило только кликнуть клич… И Бородавкин ждал этого клича, ждал с страстностью, с нетерпением, доходившим почти до негодования.
― Сперва с Византией покончим-с, ― мечтал он, ― а потом-с…
На Драву, Мораву, на дальнюю Саву,
На тихий и синий Дунай… Д-да-с!

А от иронии до крамолы — один шаг.

Эскулап задумался, пробормотал что-то о каком-то «градоначальническом веществе», якобы источающемся из градоначальнического тела, но потом, видя сам, что зарапортовался, от прямого разрешения вопросов уклонился, отзываясь тем, что тайна построения градоначальнического организма наукой достаточно еще не обследована.

. градоначальник, в видах собственного облегчения, по временам снимал с себя голову и вместо нее надевал ермолку, точно так как соборный протоиерей, находясь в домашнем кругу, снимает с себя камилавку и надевает колпак.

Дело в том, что она продолжала сидеть в клетке на площади, и глуповцам в сладость было, в часы досуга, приходить дразнить ее, так как она остервенялась при этом неслыханно, в особенности же когда к ее телу прикасались концами раскаленных железных прутьев.

Он тоже ходатайствовал об учреждении академии, и когда получил отказ, то, без дальнейших размышлений, выстроил вместо нее съезжий дом [2] .

. зато мы при нем, батюшке, свет узрили! Теперича, вышел ты за ворота: хошь — на месте сиди; хошь — куда хошь иди!

— Много у нас всякого шума было! — рассказывали старожилы, — и через солдат секли, и запросто секли… Многие даже в Сибирь через это самое дело ушли!
— Стало быть, были бунты? — спрашивал Бородавкин.
— Мало ли было бунтов! У нас, сударь, насчет этого такая примета: коли секут — так уж и знаешь, что бунт!

Но глуповцы тоже были себе на уме. Энергии действия они с большою находчивостью противопоставили энергию бездействия.
— Что хошь с нами делай! — говорили одни, — хошь — на куски режь; хошь — с кашей ешь, а мы не согласны!
— С нас, брат, не что возьмешь! — говорили другие, — мы не то что прочие, которые телом обросли! нас, брат, и уколупнуть негде!
И упорно стояли при этом на коленях.

В эту самую минуту перед ним явилась маска и положила ему на плечо свою руку. Он сразу понял, что это — она. Она так тихо подошла к нему, как будто под атласным домино, довольно, впрочем явственно обличавшим ее воздушные формы, скрывалась не женщина, а сильф. По плечам рассыпались русые, почти пепельные кудри, из-под маски глядели голубые глаза, а обнаженный подбородок обнаруживал существование ямочки, в которой, казалось, свил свое гнездо амур. Все в ней было полно какого-то скромного и в то же время небезрасчетного изящества, начиная от духов Violettes de Parme, которыми опрыскан был ее платок, и кончая щегольскою перчаткой, обтягивавшей ее маленькую, аристократическую ручку. Очевидно, однако ж, что она находилась в волнении, потому что грудь ее трепетно поднималась, а голос, напоминавший райскую музыку, слегка дрожал.

Управившись с Грустиловым и разогнав безумное скопище, Угрюм-Бурчеев немедленно приступил к осуществлению своего бреда.
Но в том виде, в каком Глупов предстал глазам его, город этот далеко не отвечал его идеалам. Это была скорее беспорядочная куча хижин, нежели город. Не имелось ясного центрального пункта; улицы разбегались вкривь и вкось; дома лепились кое-как, без всякой симметрии, по местам теснясь друг к другу, по местам оставляя в промежутках огромные пустыри. Следовательно, предстояло не улучшать, но создавать вновь. Но что же может значить слово «создавать» в понятиях такого человека, который с юных лет закалился в должности прохвоста? — «Создавать» — это значит представить себе, что находишься в дремучем лесу; это значит взять в руку топор и, помахивая этим орудием творчества направо и налево, неуклонно идти куда глаза глядят. Именно так Угрюм-Бурчеев и поступил.
На другой же день по приезде он обошел весь город. Ни кривизна улиц, ни великое множество закоулков, ни разбросанность обывательских хижин — ничто не остановило его. Ему было ясно одно: что перед глазами его дремучий лес и что следует с этим лесом распорядиться. Наткнувшись на какую-нибудь неправильность, Угрюм-Бурчеев на минуту вперял в нее недоумевающий взор, но тотчас же выходил из оцепенения и молча делал жест вперед, как бы проектируя прямую линию. Так шел он долго, все простирая руку и проектируя, и только тогда, когда глазам его предстала река, он почувствовал, что с ним совершилось что-то необыкновенное. [1]

Своей сатирической манерой Салтыков несколько напоминает Ювенала. Его смех горек и резок, его насмешка нередко оскорбляет. Но, как мы уже сказали, его негодование часто принимает форму карикатуры. Существует два рода карикатуры: одна преувеличивает истину, как бы посредством увеличительного стекла, но никогда не извращает полностью ее сущность, другая же более или менее сознательно отклоняется от естественной правды и реальных соотношений. Салтыков прибегает только к первому роду, который один только и допусти́м. Это — естественное проявление его характера, в котором внутренняя доброта и чувствительность скрыты под внешней суровостью. В то же время он обладает настолько тонкой восприимчивостью, что даже способен к интуитивному прозрению. Он много читал, а главное, много видел. Действительно, он знает свою страну лучше, чем кто бы то ни было. «История одного города» — это в сущности сатирическая история русского общества во второй половине прошлого и в начале нынешнего столетия, изложенная в форме комического описания города Глупова и начальников, последовательно правивших им с 1762 по 1826 г. [3]

Стало быть, это не пародия; стало быть, сатирик готов подписаться под взглядами архивариусов, или он опять шутит, беззаботно смеется и над архивариусами, и над читателем, и над господами Шубинскими? Читаете дальше, и перед вами возникает новый вопрос: не захотел ли г. Салтыков насмеяться и над самим собою? Подобное самоотвержение редко посещает авторов, но все-таки бывает.
Вот те недоумения, которые порождает в нас книга г. Салтыкова; явились ли они в ней, вследствие неудачного литературного приема и двойственности цели или неясности для самого сатирика причин исторических явлений? Так как эти недоумения преследуют читателя через всю книгу, то это мешает ее цельности, ее впечатлению на читателя, путает его относительно воззрений автора на события и лица и смешивает его личность с изобретенными им архивариусами. Путанице этой способствует поверхностное знакомство автора с историей XVIII века и, вообще, с историей русского народа. Для того, чтоб изобразить эту историю хотя бы в узкой рамке одного города Глупова, для того, чтобы глубоко верно и метко представить отношение глуповцев к власти, и, наоборот, для того, чтобы понять характер народа в связи с его историей, надобно или обладать гениальным талантом, который многое отгадывает чутьем, или, имея талант далеко не великий, долго и прилежно сидеть над писаниями, положим, тех же архивариусов, Иначе, без изучения, можно впасть в ту же грубую ошибку, в какую впадали некоторые иностранцы, посещавшие Русь в XVI веке и говорившие, что «русским народом можно управлять, только запустив в их кровь по локоть руки», Г. Салтыков, конечно, не говорит ничего подобного и ничего подобного и в намерении иметь не может, но его глуповцы так глупы, так легкомысленны, так идиотичны и ничтожны, что самый глупый и ничтожный начальник их является существом высшим, равного которому из среды себя глуповцы не могли бы представить. В читателе естественно рождается мысль, что глуповцы должны благодарить Бога и за таких начальников. Хотел ли это сказать г. Салтыков, или это вышло против его воли, или все это он шутит, все беззаботно хохочет, желая во что бы то ни стало потешить просвещенных соотечественников и насчет начальства и насчет его подчиненных, так, чтобы не было обидно ни тем ни другим. Вопрос любопытный для характеристики нашего сатирика, но решение его затруднительно. [4]

Итак, главные, если не единственные занятия градоначальников — сечение и взыскание недоимок; традиция эта унаследована ими от самых древнейших времен, со времени призвания глуповцами к себе князей, что сатирик рассказывает в особом очерке «О корени происхождения глуповцев», очерке слабом, неостроумном, не возбуждающем даже улыбки, хотя автор, очевидно, рассчитывает на читательский смех, наполняя свое сказание якобы смешными словами, вроде «моржееды, лукоеды, гущееды, вертячие бобы, лягушечники, губошлепы, кособрюхие, рукосуи» и проч. — так именуются независимые племена, жившие в соседстве с глуповцами или «головотяпами», как они первоначально назывались; назывались же они так потому, что «имели привычку тяпать головами обо все, что бы ни встретилось на пути. Стена попадается — об стену тяпают; Богу молиться начнут — об пол тяпают». Это «тяпанье» уже достаточно говорит о душевных, прирожденных качествах головотяпов, развившихся в них независимо от князей, а, так сказать, на общинной воле, на вечах; неизвестно, почему идут глуповцы искать себе князя глупого, но нечаянно наталкиваются на умного, который переименовал их в глуповцев и при первом бунте, который они устраивают, выведенные из терпения притеснениями наместника, является к ним собственною персоной и кричит: «Запорю!» «С этим словом, — замечает сатирик, — начались исторические времена». [4]

В-третьих, рецензенту кажется возмутительным, что я заставляю глуповцев жиреть, наедаться до отвалу и даже бросать хлеб свиньям. Но ведь и этого не следует понимать буквально. Все это, быть может, грубо, аляповато, топорно, но тем не менее несомненно — иносказательно. Когда глуповцы жиреют? — в то время, когда над ними стоят градоначальники простодушные. Следовательно, по смыслу иносказания, при известных условиях жизни, простодушие не вредит, а приносит пользу. Может быть, я и не прав, но в таком случае во сто крат не правее меня действительность, связавшая с представлением о распорядительности представление о всяческих муштрованиях. Что глуповцы никогда не наедались до отвалу — это верно; но это точно так же верно, как и то, что рязанцы, например, никогда мешком солнца не ловили.
Вообще, недоразумение относительно глумления над народом, как кажется, происходит оттого, что рецензент мой не отличает народа исторического, т. е. действующего на поприще истории, от народа, как воплотителя идеи демократизма. [5]

Но в то же время «Глуповское распутство» по целому ряду мотивов является уже несомненным преддверием к будущей «Истории одного города». Вскользь намеченное сравнение Глупова с Римом дало впоследствии тему для обращения к читателю архивариуса-летописца в предисловии к «Истории одного города»; ряд мест о губернаторе Глупова Зубатове (мест, показавшихся особенно неприемлемыми для цензуры) перешел потом в «Историю одного города» при описании подвигов глуповских градоначальников. Один только пример. В «Глуповском распутстве» автор вопрошает и отвечает: «кто предводительствовал нами в то время, когда мы войной шли на «Дурацкое городище» (помните, та самая война, которая из-за гряды, засаженной капустой, загорелася, и во время которой глуповцы, на удивление целой России, успели выставить целый вооруженный вилами баталион)? — Зубатов». Этот шарж почти со всеми его подробностями перейдёт через несколько лет в «Историю одного города», в знаменитые войны за просвещение, которые велись глуповскими градоначальниками, — и число таких примеров можно было бы значительно увеличить. Можно было бы указать еще и на связь «Глуповского распутства» с рядом других позднейших произведений Салтыкова; здесь ограничусь тоже одним из примеров на выбор. Знамя, которое местные глуповские дамы расшивают шелками, как знамя борьбы, ровно через десять лет снова появилось в очерке Салтыкова «Помпадур борьбы» (1873 г., из цикла «Помпадуры и помпадурши»), в котором дамы города Навозного подносят местному помпадуру «белое атласное знамя с вышитыми на нем словами: борьба». Таким образом «Глуповское распутство» переполнено целым рядом мотивов шаржа, которые лишь в позднейших произведениях Салтыкова достигли полного расцвета. [6]

Крепостническая Русь изображена писателем во многих произведениях, но цельнее и ярче всего в упомянутой полуавтобиографической «Пошехонской старине» — самой правдивой картине крепостного быта. Знаменитые «шестидесятые годы» — годы крутого демократического подъема, кризиса режима и падения крепостного строя, годы исторического перелома, освещены в «Невинных рассказах» и «Сатирах в прозе». В эти книги входят и драгоценные обломки разрушенного цензурой цикла «Глупов и глуповцы» — удивительного по страстности и глубине мысли памятника того драматического времени, когда в России складывалась и сложилась первая революционная ситуация (1859 — 1861 гг.).
Неудача демократического натиска «шестидесятничества», победа, хотя и временная, «города Глупова» над городами «Буяновым» и «Умновым» преломляются с трагической силой в «Истории одного города» — одном из наиболее широкоохватных обличительных произведений отечественной литературы, с удивительным гражданственным бесстрашием захватывающим и сферу русской национальной «самокритики». [7]

Но не менее суров, хотя и не казнящ, а до боли горек суд Щедрина над обывателями химерического и вместе с тем до ужаса реального «города Глупова». В образах «глуповцев», нещадно ошеломляемых своими полуидиотичными, полумеханическими «градоначальниками», Щедрин подвергает осуждению не «свойства» русского народа, как это не раз утверждала враждебная писателю или непроницательная критика. Он осуждает и отвергает лишь те, по определению писателя, «наносные атомы» в психологии и поведении масс, которые мешали им освободиться из-под гнета «неразумных сил истории» и «обняться» с ее протестующими «гневными силами». Обличение пассивности занимает огромное место в творчестве Щедрина. [7]

В «Истории одного города» Салтыков совершил открытие изумительной художнической дерзости и широты. Очертания Глупова при всей их дотошливой конкретности размыты и изменчивы. За Глуповым проступают контуры государства Российского с его горестями и уродствами, с его удержу не знающими самодержавными правителями и оглоушенными деспотией обывателями. Казарменный идеал Угрюм-Бурчеева вбирает в себя наиболее яркие приметы реакционных политических режимов разных стран и эпох. Смех уступает место горечи и негодованию, когда заходит речь о бедственной судьбе глуповцев, страдающих под градоначальственным игом. Финальная сцена смерча и ее гневно-очистительный итог («История прекратила течение свое») сатирически многозначны. Велико желание Салтыкова увидеть народ пробудившимся, живы надежды на возможность перемен, но ощутимы и справедливо горький щедринский скепсис, трезвый, лишенный прекраснодушия взгляд на реальность. [8]

Зная, что ни к какой организации Митя не принадлежал, я ведь могла и не знать, как Митя относился к террору ― террористическим актам вообще. Но один раз, когда мы шли вместе по улице Желябова, мы разговорились о Желябове, о «Народной воле», и Митя сказал, что он ни Желябову, ни Перовской улицы не дал бы, что террористические акты считает вообще бессмысленными, вредными, развращающими исполнителей. И не приводящими к цели. Он сказал мне тогда: «Вспомни, в “Городе Глупове” ― “за мною идет некто, кто будет хуже меня”. Незачем убивать одного злодея, за ним приходит худший». [9]

Особняком среди «сумасшедших» авторов в России стоит Салтыков-Щедрин с его «Историей одного города», снискавшей ему славу «антипатриота», «прокурора» и т. п. Читатели, не обидевшиеся ни на Гоголя, ни на Гаршина, ни на Чехова, почему-то часто обижаются на Щедрина (например, Суворин, выступивший в «Вестнике Европы» под псевдонимом А. Б-ов). Читатели и критики воспринимают в «Истории одного города» сатирические аллюзии на россйискую историю и сильный дидактический заряд того рода, который позволяет ставить Щедрина в один ряд с Радищевым и Чаадаевым, авторами скорее почитаемыми, нежели читаемыми. По ошибке радикалы записали Щедрина в «свои», хотя в «Глупове» не одна бочка дегтя сознательно вылита на всех мечтателей о Золотом веке, на социалистов, фурьеристов, сен-симонистов, на князя Щербатова и Владимира Одоевского. На самом деле, как мне кажется, проблема заключается в том, что Щедрин не называет и даже не считает Глупов сумасшедшим домом, хотя точно так же отказывает ему в праве на «нормальность». Глупов ― это гоголевский Нос, разгуливающий сам по себе. Этика слилась с эстетикой, в этом смысле Щедрин ― предтеча литературы абсурда ХХ века. «Оно пришло» ― финальная реплика из «В ожидании Годо». Самая же смешная и жуткая для русского читателя фраза: «История прекратила течение свое». Смешная и жуткая потому, что в России история и не начинала течение свое. [10]

**Для выпускников прошлых лет; лиц, окончивших образовательные организации со справкой в предыдущие годы; выпускников текущего года, не имеющих академической задолженности, в том числе за итоговое сочинение (изложение), и в полном объеме выполнивших учебный план или индивидуальный учебный план. Обучающихся 11-х классов, закончивших изучение программ по отдельным учебным предметам и имеющих годовые отметки не ниже удовлетворительных по всем учебным предметам учебного плана за предпоследний год обучения (10 класс).

Для поступления в вузы, подведомственные Министерству просвещения, установлены приказом Минпроса по каждому вузу и каждой специальности отдельно.

По ошибке радикалы записали Щедрина в свои, хотя в Глупове не одна бочка дегтя сознательно вылита на всех мечтателей о Золотом веке, на социалистов, фурьеристов, сен-симонистов, на князя Щербатова и Владимира Одоевского.

Ru. m.wikiquote. org

12.01.2018 13:22:13

2019-06-13 22:53:41

История одного города цитаты для егэ

Ускоренная подготовка к ЕГЭ с репетиторами Учи. Дома. Записывайтесь на бесплатное занятие!

—>

ДатаЕГЭ

Досрочный этап
21 марта (пн)	География, литература, химия
24 марта (чт)	Русский язык
28 марта (пн)	Профильная и базовая математика
31 марта (чт)	Иностранные языки (за исключением раздела «Говорение»), история, физика
1 апреля (пт)	Иностранные языки (раздел «Говорение»)
4 апреля (пн)	Информатика и ИКТ
7 апреля (чт)	Обществознание, биология
Основной этап
26 мая (чт)	География, литература, химия
30 мая (пн)	Русский язык
31 мая (вт)	Русский язык
2 июня (чт)	Профильная математика
3 июня (пт)	Базовая математика
6 июня (пн)	История, физика
9 июня (чт)	Обществознание
14 июня (вт)	Иностранные языки (за исключением раздела «Говорение»), биология
16 июня (чт)	Иностранные языки (раздел «Говорение»)
17 июня (пт)	Иностранные языки (раздел «Говорение»)
20 июня (пн)	Информатика и ИКТ
21 июня (вт)	Информатика и ИКТ
23 июня (чт)	Резерв: русский язык
24 июня (пт)	Резерв: география, литература, иностранные языки (раздел «Говорение»)
27 июня (пн)	Резерв: профильная и базовая математика
28 июня (вт)	Резерв: иностранные языки (за исключением раздела «Говорение»), биология, информатика и ИКТ
29 июня (ср)	Резерв: обществознание, химия
30 июня (чт)	Резерв: история, физика
2 июля (сб)	Резерв: по всем учебным предметам

Источник Пока не опубликовали. —> Источник —>

Общее число участников основного периода ЕГЭ 2021 г. по литературе составило 49 517 человек, что сопоставимо с числом экзаменуемых в 2020 г. (47 758 человек).
Указанные данные свидетельствуют об определенной стабильности в выборе ЕГЭ по литературе выпускниками, поступающими в вузы на специальности соответствующего профиля.
Средний тестовый балл основного периода ЕГЭ 2021 г. незначительно повысился в сравнении с аналогичным показателем 2020 г. и составил 65,85 балла (в 2020 г. — 64,73).
Наиболее многочисленными являются группы экзаменуемых, получивших 41–60 и 61–80 т. б. (28% и 43% участников соответственно). Группа высокобалльников составляет около 21% от общего числа участников

Более подробные аналитические и методические материалы ЕГЭ 2021 года доступны по ссылке.

На нашем сайте представлены около 1800 заданий для подготовки к ЕГЭ по литературе в 2021 году. Общий план экзаменационной работы представлен ниже.

Работа состоит из 12 заданий: заданий базового уровня сложности 7, повышенного — 4, высокого — 1.
Заданий с кратким ответом — 7, с развернутым ответом — 5.
Работа рассчитана на 235 минут.

Обозначение уровня сложности задания: Б — базовый, П — повышенный, В — высокий.

Проверяемые элементы содержания и виды деятельности

Уровень сложности задания

Максимальный балл за выполнение задания

Примерное время выполнения задания (мин.)

ПРОГНОЗИРУЕМАЯ ШКАЛА 2022 ГОДА

Соответствие между минимальными первичными баллами и минимальными тестовыми баллами 2019 года. Распоряжение о внесении изменений в приложение № 1 к распоряжению Федеральной службы по надзору в сфере образования и науки. Перейти.

ПОРОГОВЫЙ БАЛЛ

Для получения аттестата: 32 тестовых (15 первичных) баллов. См. распоряжение Рособрнадзора.

Для поступления в вузы, подведомственные Министерству науки и высшей школы: 40 тестовых баллов. См. приказ Миннауки.

ПРИБЛИЗИТЕЛЬНАЯ ШКАЛА 2018 ГОДА

Первичный балл

0	1	2	3	4	5	6	7	8	9	10	11	12	13	14	15	16	17	18	19	20	21	22	23	24	25	26	27	28
0	4	8	12	16	20	24	28	32	33	34	35	36	37	38	39	40	41	47	49	50	51	52	53	54	55	56	57	58

Тестовый балл

Первичный балл

29	30	31	32	33	34	35	36	37	38	39	40	41	42	43	44	45	46	47	48	49	50	51	52	53	54	55	56	57
59	60	61	62	63	64	65	66	67	68	69	70	71	72	73	74	75	76	78	80	83	85	87	90	92	94	96	98	100

Тестовый балл

—> ОФИЦИАЛЬНАЯ ШКАЛА 2017 ГОДА

Первичный балл

0	1	2	3	4	5	6	7	8	9	10	11	12	13	14	15	16	17	18	19	20
0	4	8	12	16	20	24	28	32	34	35	37	38	40	41	43	44	46	47	49	50

Тестовый балл

Первичный балл

21	22	23	24	25	26	27	28	29	30	31	32	33	34	35	36	37	38	39	40	41	42
52	53	54	56	57	59	60	62	63	65	66	68	69	71	72	73	78	82	87	91	96	100

Тестовый балл

—> ПОРОГОВЫЙ БАЛЛ
Распоряжением Рособрнадзора установлено минимальное количество баллов, подтверждающее освоение участниками экзаменов основных общеобразовательных программ среднего (полного) общего образования в соответствии с требованиями федерального государственного образовательного стандарта среднего (полного) общего образования. ПОРОГ ПО ЛИТЕРАТУРЕ: 15 первичных балла (32 тестовых балла).

—> ЭКЗАМЕНАЦИОННЫЕ БЛАНКИ
Скачать бланки в высоком качестве можно по ссылке.

ЧТО МОЖНО ВЗЯТЬ С СОБОЙ НА ЭКЗАМЕН

На данном экзамене применение дополнительного оснащения и материалов не предусмотрено.

РАСПИСАНИЕ ПРОВЕДЕНИЯ ЕДИНОГО ГОСУДАРСТВЕННОГО ЭКЗАМЕНА
В 2015 ГОДУ

Дата ЕГЭ

Досрочный февральский период*
14 февраля (сб)	Русский язык, география
Досрочный период (март – апрель)**
23 марта (пн)	Математика (базовый уровень)
26 марта (чт)	Математика (профильный уровень)
28 марта (сб)	География, литература
30 марта (пн)	Русский язык
4 апреля (сб)	Обществознание, химия
10 апреля (пт)	Иностранные языки, физика
11 апреля (сб)	Иностранные языки (устная часть)
18 апреля (сб)	Информатика и ИКТ, биология, история
20 апреля (пн)	Резерв: русский язык
21 апреля (вт)	Резерв: математика (базовый уровень), математика (профильный уровень)
22 апреля (ср)	Резерв: география, химия, литература, обществознание, физика
23 апреля (чт)	Резерв: иностранные языки, история, биология, информатика и ИКТ
24 апреля (пт)	Резерв: иностранные языки (устная часть)
Основной период
25 мая (пн)	География, литература
28 мая (чт)	Русский язык
1 июня (пн)	Математика (базовый уровень)
4 июня (чт)	Математика (профильный уровень)
8 июня (пн)	Обществознание, химия
11 июня (чт)	Иностранные языки, физика

*Для выпускников прошлых лет и лиц, окончивших образовательные организации со справкой в предыдущие годы.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

Д. И. Фонвизин. Пьеса «Недоросль».
Г. Р. Державин. Стихотворение «Памятник». В. А. Жуковский. Стихотворение «Море», баллада «Светлана».
А. С. Грибоедов. Пьеса «Горе от ума».
А. С. Пушкин. Стихотворения: «Деревня», «Узник», «Во глубине сибирских руд…», «Поэт», «К Чаадаеву», «Песнь о вещем Олеге», «К морю», «Няне», «К***» («Я помню чудное мгновенье…»), «19. октября» («Роняет лес багряный свой убор…»), «Пророк», «Зимняя дорога», «Анчар», «На холмах Грузии лежит ночная мгла…», «Я вас любил: любовь еще, быть может…», «Зимнее утро», «Бесы», «Разговор книгопродавца с поэтом», «Туча», «Я памятник себе воздвиг нерукотворный…», «Погасло дневное светило…», «Свободы сеятель пустынный…», «Подражания Корану» (IX. «И путник усталый на Бога роптал…») «Элегия», («Безумных лет угасшее веселье…»), «…Вновь я посетил…». Романы «Капитанская дочка» и «Евгений Онегин». Поэма «Медный всадник».
М. Ю. Лермонтов. Стихотворения: «Нет, я не Байрон, я другой…», «Тучи», «Нищий», «Из-под таинственной, холодной полумаски…», «Парус», «Смерть Поэта», «Бородино», «Когда волнуется желтеющая нива…», «Дума», «Поэт» («Отделкой золотой блистает мой кинжал…»), «Три пальмы», «Молитва» («В минуту жизни трудную…»), «И скучно и грустно», «Нет, не тебя так пылко я люблю…», «Родина», «Сон» («В полдневный жар в долине Дагестана…»), «Пророк», «Как часто, пестрою толпою окружен…», «Валерик», «Выхожу один я на дорогу…». Поэмы «Песня про… купца Калашникова» и «Мцыри». Роман «Герой нашего времени».
Н. В. Гоголь. Пьеса «Ревизор». Повесть «Шинель». Поэма «Мертвые души». А. Н. Островский. Пьеса «Гроза».
И. С. Тургенев. Роман «Отцы и дети».
Ф. И. Тютчев. Стихотворения: «Полдень», «Певучесть есть в морских волнах…», «С поляны коршун поднялся…», «Есть в осени первоначальной…», «Silentium!», «Не то, что мните вы, природа. », «Умом Россию не понять…», «О, как убийственно мы любим. », «Нам не дано предугадать…», «К. Б.» («Я встретил вас — и все былое. »), «Природа — сфинкс. И тем она верней. ».
А. А. Фет. Стихотворения: «Заря прощается с землею. », «Одним толчком согнать ладью живую…», «Вечер», «Учись у них — у дуба, у березы…», «Это утро, радость эта…», «Шепот, робкое дыханье…», «Сияла ночь. Луной был полон сад. Лежали…», «Еще майская ночь».
И. А. Гончаров. Роман «Обломов».
Н. А. Некрасов. Стихотворения: «Тройка», «Я не люблю иронии твоей. », «Железная дорога», «В дороге», «Вчерашний день, часу в шестом…», «Мы с тобой бестолковые люди. », «Поэт и Гражданин», «Элегия» («Пускай нам говорит изменчивая мода. »), «О Муза! я у двери гроба…». Поэма «Кому на Руси жить хорошо».
М. Е. Салтыков-Щедрин. Сказки: «Повесть о том, как один мужик двух генералов прокормил», «Дикий помещик», «Премудрый пискарь». Роман «История одного города» (обзорное изучение).
Л. Н. Толстой. Роман «Война и мир».
Ф. М. Достоевский. Роман «Преступление и наказание».
Н. С. Лесков. Одно произведение (по выбору экзаменуемого).

А. П. Чехов. Рассказы: «Студент», «Ионыч», «Человек в футляре», «Дама с собачкой», «Смерть чиновника», «Хамелеон». Пьеса «Вишневый сад».

Lit-ege. sdamgia. ru

17.06.2018 6:19:33

2018-06-17 06:19:33

Источники:

Https://liketest. ru/literatura/test-s-otvetami-istoriya-odnogo-goroda-saltykov-shhedrin. html

Https://ru. m.wikiquote. org/wiki/%D0%98%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%8F_%D0%BE%D0%B4%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D0%BE_%D0%B3%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B4%D0%B0

Https://lit-ege. sdamgia. ru/manual

Материалы для подготовки к ЕГЭ по литературе на тему: Роман М. Е. Салтыкова-Щедрина История одного города. » /> » /> .keyword { color: red; } История одного города цитаты для егэ

Материалы для подготовки к ЕГЭ по литературе на тему: Роман М. Е. Салтыкова-Щедрина История одного города

«История одного города»

Знаменитый сатирический роман-обозрение «История одного города» был написан М. Е. Салтыковым-Щедриным в 1869–1870 годах.

«История одного города» – в сущности, сатирическая история русского общества», – писал И. С. Тургенев. Вся жизнь города Глупова нелепа, противоречит нормальной человеческой жизни. Его правители – злобные, жестокие куклы; цель их – уничтожение всего мыслящего. Фамилии-клички указывают на паразитизм и враждебность их носителей всему человеческому и прогрессивному. Градоначальники Глупова: Органчик (Брудастый), Прыщ (Фаршированная голова), Бородавкин, Негодяев, Перехват-Залихватский, Угрюм-Бурчеев – олицетворяют самодержавие и произвол.

В этом романе использованы все художественные приемы щедринской сатиры – сатирическая фантастика, гротеск, беспощадная ирония и веселый, торжествующий юмор. Фантастика эта в сущности своей правдива, реалистична, нереальны лишь внешние черты образов и событий. «Говорят о карикатуре и преувеличениях, но нужно только осмотреться кругом, чтоб обвинение это упало само собой… Кто же пишет эту карикатуру? Не сама ли действительность? Не она ли на каждом шагу обличает самое себя в преувеличении?» – писал Салтыков-Щедрин.

Брудастый-Органчик, несмотря на всю фантастичность своей внешности (вместо мозга у него вставлен примитивный механизм – органчик), совершает поступки, ничем не отличающиеся от поступков реально существующих правителей. При въезде в губернию он порет ямщиков, затем день и ночь пишет «все новые и новые понуждения». По его приказам «хватают и ловят, секут и порют, описывают и продают». Такое управление было испытано веками, и чтобы так управлять, достаточно было иметь «пустую посудину» вместо головы. Недаром смотритель народного училища на вопрос глуповцев: «Бывали ли в истории примеры, чтобы люди распоряжались, вели войны и заключали трактаты, имея на плечах порожний сосуд?» – отвечает, что подобное вполне возможно, что некий правитель «Карл Простодушный… имел на плечах хотя и не порожний, но все равно как бы порожний сосуд, а войны вел и трактаты заключал».

Кроме «разорю!» и «не потерплю!», Органчику других слов и не требовалось по роду его деятельности. «Есть люди, – пишет Щедрин, – которых все существование исчерпывается этими двумя романсами». В образе Органчика до предела заострены черты автоматизма и бездушия правителей.

Даже образ Угрюм-Бурчеева – этот символ угнетения и произвола – вобрал в себя многие конкретные черты антинародных правителей России. Образы градоначальников лишены психологической глубины. И это не случайно. Угрюм-Бурчеевым чужды чувства горя, радости, сомнения. Они не люди, а механические куклы. Они – полная противоположность живым людям, страдающим и мыслящим. Градоначальников Щедрин рисует в резко саркастической и гротесковой манере, но иногда он пользуется и иронией, и даже веселым юмором.

Хроника написана красочным, весьма сложным по составу языком. В нем широко использованы и высокий слог старинной речи – например, в обращении архивариуса-летописца к читателю, – и народные изречения и пословицы, и тяжелый, неудобочитаемый слог канцелярских бумаг в пародийном переложениии (так называемые «Оправдательные документы», приложенные к хронике), и публицистический стиль современной Щедрину журналистики. Сочетание сказовой манеры «летописца» с авторским переложением его записей позволяло Щедрину то придавать рассказу несколько архаический характер исторического свидетельства, то вновь вносить в него явные отзвуки современности.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Продолжение на ЛитРес

Материалы для подготовки к ЕГЭ по литературе на тему: «Роман М. Е. Салтыкова-Щедрина «История одного города».

Обращаем Ваше внимание, что в соответствии с Федеральным законом N 273-ФЗ «Об образовании в Российской Федерации» в организациях, осуществляющих образовательную деятельность, организовывается обучение и воспитание обучающихся с ОВЗ как совместно с другими обучающимися, так и в отдельных классах или группах.

Международный конкурс по экологии «Экология России»

Доступно для всех учеников 1-11 классов и дошкольников

Анализ романа М. Е. Салтыкова-Щедрина «История одного города»

История создания.

Приемы комического.

Брудастый-Органчик , несмотря на всю фантастичность своей внешности (вместо мозга у него вставлен примитивный механизм — органчик), совершает поступки, ничем не отличающиеся от поступков реально существующих правителей. При въезде в губернию он порет ямщиков, затем день и ночь пишет «все новые и новые понуждения». По его приказам «хватают и ловят, секут и порют, описывают и продают». Такое управление было испытано веками, и чтобы так управлять, достаточно было иметь «пустую посудину» вместо головы. Недаром смотритель народного училища на вопрос глуповцев: «Бывали ли в истории примеры, чтобы люди распоряжались, вели войны и заключали трактаты, имея на плечах порожний сосуд?» — отвечает, что подобное вполне возможно, что некий правитель «Карл Простодушный. имел на плечах хотя и не порожний, но все равно как бы порожний сосуд, а войны вел и трактаты заключал».

Градоначальник Василиск Бородавкин , знаменитый «войнами за просвещение», за внедрение в быт глуповцев горчицы и персидской ромашки, предстает тоже злобной, бездушной куклой и свои дикие войны ведет при содействии оловянных солдатиков. Но поступки Бородавкина отнюдь не более фантастичны, чем поступки любого правителя-самодура. Бородавкин «спалил тридцать три деревни и с помощью сих мер взыскал недоимок два рубля с полтиной».

Основная черта Градоначальника Прыща (он же Фаршированная голова) — животность. Прыщ неизменно возбуждает аппетит у предводителя дворянства — его голова, начиненная трюфелями, распространяет соблазнительный запах. В эпизоде, где предводитель дворянства съедает голову градоначальника, Прыщ окончательно лишается человеческого облика: «Градоначальник вдруг вскочил и стал обтирать лапками те места своего тела, которые предводитель полил уксусом. Потом он закрутился на одном месте и вдруг всем корпусом грохнулся на пол».

Образ Угрюм-Бурчеева — символ угнетения и произвола — вобрал в себя многие конкретные черты антинародных правителей России. Образы градоначальников лишены психологической глубины. И это не случайно. Угрюм-Бурчеевым чужды чувства горя, радости, сомнения. Они не люди, а механические куклы. Они — полная противоположность живым людям, страдающим и мыслящим. Градоначальников Щедрин рисует в резко саркастической и гротесковой манере, но иногда он пользуется и иронией, и даже веселым юмором.

Данная повесть — «подлинная» летопись города Глупова, «Глуповский Летописец», обнимающая период времени с 1731 по 1825 г., которую «преемственно слагали» четыре глуповских архивариуса. В главе «От издателя» автор особенно настаивает на подлинности «Летописца» и предлагает читателю «уловить физиономию города и уследить, как в его истории отражались разнообразные перемены, одновременно происходившие в высших сферах».
«Летописец» открывается «Обращением к читателю от последнего архивариуса-летописца». Архивариус видит задачу летописца в том, чтобы «быть изобразителем» «трогательного соответствия» — власти, «в меру дерзающей», и народа, «в меру благодарящего». История, таким образом, представляет собой историю правления различных градоначальников.

Сначала приводится глава доисторическая «О корени происхождения глуповцев», где повествуется о том, как древний народ головотяпов победил соседние племена моржеедов, лукоедов, кособрюхих и т. д. Но, не зная, что делать, чтобы был порядок, головотяпы пошли искать себе князя. Не к одному князю обращались они, но даже самые глупые князья не хотели «володеть глупыми» и, поучив жезлом, отпускали их с честию. Тогда призвали головотяпы вора-новотора, который помог им найти князя. Князь «володеть» ими согласился, но жить к ним не пошел, послав вместо себя вора-новотора. Самих же головотяпов назвал князь «глуповцами», отсюда и пошло название города.
Глуповцы были народом покорным, но новотору нужны были бунты, чтобы их усмирять. Но вскоре он до того проворовался, что князь «послал неверному рабу петлю». Но новотор «и тут увернулся: не выждав петли, зарезался огурцом».
Присылал князь и ещё правителей — одоевца, орловца, калязинца, — но все они оказались сущие воры. Тогда князь «. прибых собственною персоною в Глупов и возопи: «Запорю!». С этими словами начались исторические времена».
Далее следует «Опись градоначальникам в разное время в город Глупов от вышнего начальства поставленным», после чего подробно приводятся биографии «замечательнейших градоначальников».
В 1762 г. в Глупов прибыл Дементий Варламович Брудастый. Он сразу поразил глуповцев угрюмостью и немногословием. Его единственными словами были «Не потерплю!» и «Разорю!». Город терялся в догадках, пока однажды письмоводитель, войдя с докладом, не увидел странное зрелище: тело градоначальника, как обычно, сидело за столом, голова же лежала на столе совершенно пустая. Глупов был потрясен. Но тут вспомнили про часовых и органных дел мастера Байбакова, секретно посещавшего градоначальника, и, призвав его, все выяснили. В голове градоначальника, в одном углу, помещался органчик, могущий исполнять две музыкальные пьесы: «Разорю!» и «Не потерплю!». Но в дороге голова отсырела и нуждалась в починке. Сам Байбаков справиться не смог и обратился за помощью в Санкт-Петербург, откуда обещали выслать новую голову, но голова почему-то задерживалась.
Настало безначалие, окончившееся появлением сразу двух одинаковых градоначальников. «Самозванцы встретили и смерили друг друга глазами. Толпа медленно и в молчании разошлась». Из губернии тут же прибыл рассыльный и забрал обоих самозванцев. А глуповцы, оставшись без градоначальника, немедленно впали в анархию.
Анархия продолжалась всю следующую неделю, в течение которой в городе сменилось шесть градоначальниц. Обыватели метались от Ираиды Лукиничны Палеологовой к Клемантинке де Бурбон, а от нее к Амалии Карловне Штокфиш. Притязания первой основывались на кратковременной градоначальнической деятельности её мужа, второй — отца, а третья — и сама была градоначальнической помпадуршей. Притязания Нельки Лядоховской, а затем Дуньки-толстопятой и Матренки-ноздри были ещё менее обоснованны. В перерывах между военными действиями глуповцы сбрасывали с колокольни одних граждан и топили других. Но и они устали от анархии. Наконец в город прибыл новый градоначальник — Семен Константинович Двоекуров. Его деятельность в Глупове была благотворна. «Он ввел медоварение и пивоварение и сделал обязательным употребление горчицы и лаврового листа», а также хотел учредить в Глупове академию.
При следующем правителе, Петре Петровиче Фердыщенке, город процветал шесть лет. Но на седьмой год «Фердыщенку смутил бес». Градоправитель воспылал любовью к ямщиковой жене Аленке. Но Аленка ответила ему отказом. Тогда при помощи ряда последовательных мер мужа Аленки, Митьку, заклеймили и отправили в Сибирь, а Аленка образумилась. На Глупов же через градоначальниковы грехи обрушилась засуха, а за ней пришел и голод. Люди начали умирать. Пришел тогда конец и глуповскому терпению. Сначала послали к Фердыщенке ходока, но ходок не вернулся. Потом отправили прошение, но и это не помогло. Тогда добрались-таки до Аленки, сбросили и её с колокольни. Но и Фердыщенко не дремал, а писал рапорты начальству. Хлеба ему не прислали, но команда солдат прибыла.

Через следующее увлечение Фердыщенки, стрельчиху Домашку, в город пришли пожары. Горела Пушкарская слобода, за ней слободы Болотная и Негодница. Фердыщенко опять стушевался, вернул Домашку «опчеству» и вызвал команду.
Закончилось правление Фердыщенки путешествием. Градоправитель отправился на городской выгон. В разных местах его приветствовали горожане и ждал обед. На третий день путешествия Фердыщенко умер от объедания.

Преемник Фердыщенки, Василиск Семенович Бородавкин, к должности приступил решительно. Изучив историю Глупова, он нашел только один образец для подражания — Двоекурова. Но его достижения были уже забыты, и глуповцы даже перестали сеять горчицу. Бородавкин повелел исправить эту ошибку, а в наказание прибавил прованское масло. Но глуповцы не поддавались. Тогда Бородавкин отправился в военный поход на Стрелецкую слободу. Не все в девятидневном походе было удачно. В темноте свои бились со своими. Многих настоящих солдат уволили и заменили оловянными солдатиками. Но Бородавкин выстоял. Дойдя до слободы и никого не застав, он стал растаскивать дома на бревна. И тогда слобода, а за ней и весь город сдались. Впоследствии было ещё несколько войн за просвещение. В целом же правление привело к оскудению города, окончательно завершившемуся при следующем правителе, Негодяеве. В таком состоянии Глупов и застал черкешенин Микеладзе.

В это правление не проводилось никаких мероприятий. Микеладзе отстранился от административных мер и занимался только женским полом, до которого был большой охотник. Город отдыхал. «Видимых фактов было мало, но следствия бесчисленны».
Сменил черкешенина Феофилакт Иринархович Беневоленский, друг и товарищ Сперанского по семинарии. Его отличала страсть к законодательству. Но поскольку градоначальник не имел права издавать свои законы, Беневоленский издавал законы тайно, в доме купчихи Распоповой, и ночью разбрасывал их по городу. Однако вскоре был уволен за сношения с Наполеоном.

Следующим был подполковник Прыщ. Делами он совсем не занимался, но город расцвел. Урожаи были огромны. Глуповцы насторожились. И тайна Прыща была раскрыта предводителем дворянства. Большой любитель фарша, предводитель почуял, что от головы градоначальника пахнет трюфелями и, не выдержав, напал и съел фаршированную голову.

Наконец в Глупов явился статский советник Эраст Андреевич Грустилов. К этому времени глуповцы забыли истинного Бога и прилепились к идолам. При нем же город окончательно погряз в разврате и лени. Понадеявшись на свое счастье, перестали сеять, и в город пришел голод. Грустилов же был занят ежедневными балами. Но все вдруг переменилось, когда ему явилась о н а. Жена аптекаря Пфейфера указала Грустилову путь добра. Юродивые и убогие, переживавшие тяжелые дни во время поклонения идолам, стали главными людьми в городе. Глуповцы покаялись, но поля так и стояли пустые. Глуповский бомонд собирался по ночам для чтения г. Страхова и «восхищения», о чем вскоре узнало начальство, и Грустилова сместили.

Последний глуповский градоначальник — Угрюм-Бурчеев — был идиот. Он поставил цель — превратить Глупов в «вечно-достойныя памяти великого князя Святослава Игоревича город Непреклонск» с прямыми одинаковыми улицами, «ротами», одинаковыми домами для одинаковых семей и т. д. Угрюм-Бурчеев в деталях продумал план и приступил к исполнению. Город был разрушен до основания, и можно было приступать к строительству, но мешала река. Она не укладывалась в планы Угрюм-Бурчеева. Неутомимый градоначальник повел на нее наступление. В дело был пущен весь мусор, все, что осталось от города, но река размывала все плотины. И тогда Угрюм-Бурчеев развернулся и зашагал от реки, уводя с собой глуповцев. Для города была выбрана совершенно ровная низина, и строительство началось. Но что-то изменилось. Однако тетрадки с подробностями этой истории утратились, и издатель приводит только развязку: «. земля затряслась, солнце померкло Оно пришло». Не объясняя, что именно, автор лишь сообщает, что «прохвост моментально исчез, словно растворился в воздухе. История прекратила течение свое».

Повесть замыкают «оправдательные документы», т. е. сочинения различных градоначальников, как-то: Бородавкина, Микеладзе и Беневоленского, писанные в назидание прочим градоначальникам.

Анализ романа М.

Infourok. ru

21.12.2018 12:58:04

2018-04-29 14:23:49

Глава посвящена истории происхождения глуповцев, описывает её летописец.

Цель летописца : показать «миру Их славные дела и Предобрый тот корень, от которого знаменитое сие древо произросло и ветвями своими всю землю покрыло» .

История начинается с того времени, когда жило несколько племён. Одно из них – Головотяпы («имели привычку «тяпать» головами обо все, что бы ни встретилось на пути») , Их соседи – «моржееды, лукоеды, гущееды, клюковники, куралесы, вертячие бобы, лягушечники, лапотники, чернонёбые, долбежники, проломленные головы, слепороды, губошлепы, вислоухие, кособрюхие, ряпушники, заугольники, крошевники и рукосуи».

Племена постоянно враждовали («взаимно разорили они свои земли»).

Но когда «ободрали на лепешки кору с последней сосны, когда не стало ни жен, ни дев, и нечем было «людской завод» продолжать», тогда головотяпы предложили другим племенам: «Будем друг с дружкой до тех пор Головами тяпаться, пока кто кого перетяпает». А так как их головы были привычны «тяпать», то они и победили все племена.

Собрав все побеждённые племена, головотяпы начали думать, как же порядок навести.

Далее Автор с иронией говорит о тех методах, которые предпринимали головотяпы, но ничего не помогло ( «Волгу толокном замесили, потом теленка на баню тащили, потом в кошеле кашу варили, потом козла в соложеном тесте утопили, потом свинью за бобра купили, да собаку за волка убили. » и пр, и пр.) Рознь продолжалась пуще прежнего. «Нет порядку, да и полно».

Тогда один из головотяпов – Добромысл — предложил найти князя, который наведёт порядок. Первый князь сразу отказался править, так как слишком Глупыми показались ему головотяпы. Он даже предложил им и князя искать Тоже глупого. Головотяпы согласились, Ведь с глупым князем им даже легче будет. Наконец, перебравшись через болото, они увидели «глупого-преглупого» князя. Начали они рассказывать князю, какие они мудрые и храбрые («щуку с яиц согнали, мы Волгу толокном замесили…»). И этот князь не захотел править таким глупым народом.

И только Вор-новотор нашёл им князя. Однако править от своего имени князь назначил этого вора-новотора, приказав платить дань, воевать, если будет война. « И тех из вас, Которым ни до чего дела нет, я буду миловать; прочих же всех — казнить.» Понурили головотяпы головы, только теперь поняв, «какова такова прекрасная воля есть». Заложили около болота они город, назвав его Глуповым, а себя — Глуповцами.

Управлять глуповцами новотору было совсем несложно – этот народ отличался покорностью и беспрекословным исполнением приказам власти.

Но ему были нужны бунты, чтобы снискать милость князя их усмирением. Однако вор скоро Проворовался. И князь хотел его повесить, но вор сам зарезался огурцом.

Затем в Глупове стали появляться другие заместители князя. Все они – одоевец (тот самый, который «на грош постных яиц купил»»), орловец, калязинец, – оказались ворами даже еще хуже новатора.

Князь лично явился в город с криком: «Запорю!».

Этим криком начался отсчет «исторического времени».

В следующей главе даётся краткое описание правителей города Глупова.

КОММЕНТАРИЙ.

Вся история появления глуповцев и Глупова – это сплошная сатира и ирония. Автор Высмеивает и народ, который не понимает, что быть вольным — это лучше, чем жить под властью князя (а осознаёт, как было хорошо на воле, только тогда, когда изменить уже ничего нельзя); И князя, управление которого сводится лишь к подчинению глуповцев и сбору дани; и многочисленных «заместителей князя», под которыми подразумевает автор Чиновников разного уровня, Цель их – добиться подчинения народа, выслужиться перед князем, пусть даже ценой бунтов, но главное – Обворовать народ и казну.

Повествование ведётся внешне легко, даже забавно. Автор использует различные народные приёмы (троекратное повторение, например, только третий князь согласился править головотяпами), фантастическое описание действий головотяпов). Но за всем этим – глубокая боль писателя за судьбу народа, за социальную несправедливость, за то, что народ можно назвать «глуповцами».

Градоначальник Василиск Бородавкин , знаменитый «войнами за просвещение», за внедрение в быт глуповцев горчицы и персидской ромашки, предстает тоже злобной, бездушной куклой и свои дикие войны ведет при содействии оловянных солдатиков. Но поступки Бородавкина отнюдь не более фантастичны, чем поступки любого правителя-самодура. Бородавкин «спалил тридцать три деревни и с помощью сих мер взыскал недоимок два рубля с полтиной».

Недоброво до уловки.

Literatura-ege. ru

24.12.2017 20:23:57

2017-12-24 20:23:57

Источники:

Https://lit. wikireading. ru/21748

Https://infourok. ru/materiali-dlya-podgotovki-k-ege-po-literature-na-temu-roman-me-saltikovaschedrina-istoriya-odnogo-goroda-3078212.html

Http://literatura-ege. ru/%D0%BC-%D0%B5-%D1%81%D0%B0%D0%BB%D1%82%D1%8B%D0%BA%D0%BE%D0%B2-%D1%89%D0%B5%D0%B4%D1%80%D0%B8%D0%BD-%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%8F-%D0%BE%D0%B4%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D0%BE-%D0%B3%D0%BE-3/

Источник

Анализ произведения «История одного города», Салтыков Щедрин

Замысел книги сформировался у Салтыкова-Щедрина постепенно, в течение нескольких лет. В 1867 году писатель сочинил и выставил на суд публики новый сказочно-фантастический «Рассказ о губернаторе с фаршированной головой» (он ложится в основу известной нам главы под названием «Органчик»). В 1868 году автор начал работу над полномасштабным романом. Этот процесс занял чуть больше года (1869-1870 гг). Первоначально произведение было озаглавлено «Глуповский Летописец». Название «История одного города», ставшее окончательным вариантом, появилось позже. Литературный труд был опубликован по частям в журнале «Отечественные записки».

Содержание:

1 Жанр
2 О чем произведение?
3 Описание города
4 Главные герои
5 Темы
6 Проблематика
7 Главная мысль
8 Художественные средства
9 Чему учит книга?

Жанр

Книгу Салтыкова-Щедрина некоторые люди по неопытности считают рассказом или сказкой, но это не так. Такая объемная литература не может претендовать за звание малой прозы. Жанр произведения «История одного города» масштабнее и называется «сатирический роман». Он представляет собой некое хронологическое обозрение о выдуманном местечке Глупов. Судьба его записана в летописях, которые находит автор и издает, сопровождая их собственными комментариями.

Также к данной книге можно применить такие термины, как «политический памфлет» и «сатирическая хроника», но она лишь вобрала в себя некоторые черты этих жанров, а не является их «чистокровным» литературным воплощением.

О чем произведение?

Писатель иносказательно передал историю России, которую оценивал критически. Жителей российской империи он назвал «глуповцами». Они являются жителями одноименного города, жизнь которого описана в «Глуповской летописи». Данный этнос произошел от древнего народа под названием «головотяпы». За свое невежество они были переименованы соответствующе.

Головотяпы враждовали с соседними племенами, а также между собой. И вот устав от ссор и беспорядков, они решили найти себе правителя, который устроил бы порядок. Через три года они нашли подходящего князя, который согласился править ими. Вместе с приобретенной властью люди основали город Глупов. Так писатель обозначил формирование Древней Руси и призвание Рюрика на княжение.

Сначала правитель послал им наместника, но тот проворовался, и тогда он прибыл самолично и навел жесткие порядки. Так Салтыков-Щедрин представлял себе период феодальной раздробленности в средневековой России.

Далее писатель прерывает повествование и перечисляет биографии знаменитых градоначальников, каждая из которых – отдельная и законченная история. Первым был Дементий Варламович Брудастый, в голове которого располагался органчик, что играл лишь две композиции: «Не потерплю!» и «Разорю!». Потом у него сломалась голова, и настало безначалие – смута, которая пришла после смерти Ивана Грозного. Именно его автор изобразил в образе Брудастого. Далее появились одинаковые самозванцы-близнецы, но их вскоре убрали – это появление Лжедмитрия и его последователей.

Воцарилась анархия на неделю, в течение нее друг друга сменяли шестеро градоначальниц. Это эпоха дворцовых переворотов, когда в Российской Империи правили одни женщины и интриги.

Семен Константинович Двоекуров, который учредил медоварение и пивоварение, скорее всего, является прообразом Петра Первого, хоть данное предположение и идет вразрез с исторической хронологией. Но реформаторская деятельность и железная рука правителя очень уж похожи на характеристику императора.

Начальники сменялись, их самомнение росло пропорционально градусу абсурда в произведении. Откровенно безумные реформы или же безысходный застой губили страну, народ скатывался в нищету и невежество, а верхушка то пировала, то воевала, то охотилась за женским полом. Чередование непрекращающихся ошибок и поражений привело к ужасающим последствиям, сатирически описанным автором. В конце концов, последний правитель Угрюм-Бурчеев умирает, и после его кончины повествование обрывается, а из-за открытого финала брезжит надежда на изменения к лучшему.

Так же Нестор описал историю возникновения Руси в «Повести временных лет». Эту параллель автор проводит специально, чтобы намекнуть, кого же он подразумевает под глуповцами, и кто все эти градоначальники: полет фантазии или реальные русские правители? Писатель четко дает понять, что описывает не весь род человеческий, а именно Россию и ее порочность, переиначивая ее судьбу на свой лад.

Композиция выстроена в хронологической последовательности, в произведении классическое линейное повествование, но каждая глава – вместилище полноценного сюжета, где есть свои герои, события и итоги.

Описание города

Глупов находится в далекой провинции, об этом мы узнаем, когда в дороге портится голова Брудастого. Это небольшой населенный пункт, уезд, ведь двух самозванцев приезжают забирать из губернии, то есть городок является лишь незначительной ее частью. В нем нет даже академии, зато стараниями Двоекурова процветает медоварение и пивоварение. Он делится на «слободы»: «Пушкарская слобода, за ней слободы Болотная и Негодница». Там развито сельское хозяйство, так как засуха, обрушавшаяся от грехов очередного начальника, сильно задевает интересы жителей, они даже готовы идти на бунт. При Прыще же увеличиваются урожаи, что безмерно радует глуповцев. «История одного города» пестрит драматическими событиями, причиной которых является аграрный кризис.

Угрюм-Бурчеев воевал с рекой, из чего мы делаем вывод, что уезд находится на берегу, в холмистой местности, так как градоначальник уводит народ в поисках равнины. Главным местом в данном регионе является колокольня: с нее сбрасывают неугодных граждан.

Главные герои

Князь – иностранный правитель, согласившийся принять власть над глуповцами. Он жестокий и недалекий, ведь посылал вороватых и никчемных наместников, а после руководил с помощью одной лишь фразы: «Запорю». С него началась история одного города и характеристика героев.
Дементий Варламович Брудастый – замкнутый, угрюмый, молчаливый обладатель головы с органчиком, который проигрывает две фразы: «Не потерплю!» и «Разорю!». Его аппарат для вынесения решений отсырел в дороге, его не смогли починить, поэтому послали за новым в Петербург, но исправная голова задержалась и так и не приехала. Прообраз Ивана Грозного.
Ираида Лукинична Палеологова – жена градоначальника, которая день властвовала над городом. Намек на Софью Палеолог, вторую жену Ивана IIII, бабушку Ивана Грозного.
Клемантинка де Бурбон – мать градоначальника, ей тоже довелось править один день.
Амалия Карловна Штокфиш – помпадурша, которой тоже хотелось задержаться во власти. Немецкие имена и фамилии женщин – юмористический взгляд автора на эпоху немецкого фаворитизма, а также на ряд коронованных персон иностранного происхождения: Анна Иоановна, Екатерина Вторая и т.д.
Семен Константинович Двоекуров – реформатор и просветитель: «Он ввёл медоварение и пивоварение и сделал обязательным употребление горчицы и лаврового листа. Еще он хотел открыть Академию наук, но не успел довершить начатые преобразования.
Петр Петрович Фердыщенко (пародия на Алексея Михайловича Романова)– трусливый, слабохарактерный, любвеобильный политический деятель, при котором в Глупове 6 лет был порядок, но потом он влюбился в замужнюю женщину Алену и сослал ее мужа в Сибирь, чтобы она уступила его натиску. Женщина поддалась, но судьба обрушила на народ засуху, и люди начали погибать от голода. Случился бунт (имеется в виду соляной бунт 1648 года), в результате которого погибла любовница правителя, ее сбросили с колокольни. Тогда градоначальник пожаловался в столицу, ему прислали солдат. Восстание подавили, а он нашел себе новую пассию, из-за которой опять произошли бедствия – пожары. Но и с ними справились, а он, отправившись в путешествие по Глупову, умер от переедания. Очевидно, что герой не умел сдерживать свои желания и пал их безвольной жертвой.
Василиск Семенович Бородавкин – подражатель Двоекурова, насаждал реформы огнем и мечом. Решительный, любит планировать и учреждать. Изучал, в отличие от коллег, историю Глупова. Однако и сам был недалек: учредил военный поход на собственный народ, в темноте «свои бились со своими». Потом провел неудачное преобразование в армии, заменив солдат на оловянные копии. Своими битвами довел город до полного изнеможения. После него разграбление и разорение завершил Негодяев.
Черкешенин Микеладзе – страстный охотник за женским полом, занимался лишь тем, что устраивал свою насыщенную личную жизнь за счет служебного положения.
Феофилакт Иринархович Беневоленский (пародия на Александра Первого) – друг Сперанского (знаменитого реформатора) по университету, который по ночам сочинял законы и разбрасывал их по городу. Любил умничать и пускать пыль в глаза, но ничего полезного не сделал. Уволен за государственную измену (отношения с Наполеоном).
Подполковник Прыщ – обладатель фаршированной трюфелями головы, которую съел в голодном порыве предводитель дворянства. При нем был расцвет сельского хозяйства, так как в жизнь подопечных он не вмешивался и не мешал им работать.
Статский советник Иванов – прибывший из Петербурга чиновник, который «оказался столь малого роста, что не мог вмещать ничего пространного» и лопнул от натуги постичь очередную мысль.
Эмигрант виконт де Шарио – иностранец, который вместо работы только веселился и закатывал балы. Вскоре за безделье и растрату был выслан за границу. Позже выяснилось, что он женского пола.
Эраст Андреевич Грустилов – любитель покутить за государственный счет. При нем население перестало работать на полях и увлеклось язычеством. Но жена аптекаря Пфейфера пришла к градоначальнику и навязала ему новые религиозные воззрения, он начал вместо пирушек организовывать чтения и конфессиональные сборище, и, узнав об этом, высшее начальство лишило его поста.
Угрюм-Бурчеев (пародия на Аракчеева, военного чиновника) – солдафон, который замыслил всему городу придать казарменный вид и порядок. Он презирал образование и культуру, зато хотел, чтобы у всех граждан были одинаковые дома и семьи на единообразных улицах. Чиновник разрушил весь Глупов, перенес его в низину, но тогда случился природный катаклизм, и чиновника унесла буря.

На этом список героев заканчивается. Градоначальники в романе Салтыкова-Щедрина являются людьми, которые по адекватным меркам никак не способны управлять хоть каким-либо населенным пунктом и быть олицетворением власти. Все их действия совершенно фантастичны, бессмысленны и часто противоречат одно другому. Один правитель строит, другой все разрушает. Один приходит на место другого, но в народной жизни ничего не меняется. Не происходит никаких существенных перемен или улучшений. Политические деятели в «Истории одного города» имеют общие черты — самодурство, ярко выраженная порочность, мздоимство, алчность, глупость и деспотизм. Внешне же персонажи сохраняют обычный человеческий облик, тогда как внутреннее содержание личности таит в себе жажду подавления и угнетения народа с целью наживы.

Темы

Власть. Это основная тема произведения «История одного города», которая по-новому раскрывается в каждой главе. Главным образом, она видится через призму сатирического изображения современного Салтыкову-Щедрину политического устройства России. Сатира здесь направлена на две стороны жизни – показать, насколько губительно самодержавие и выявить пассивность народных масс. По отношению к самодержавию она носит полное и беспощадное отрицание, то по отношению к простым людям ее цель заключалась в исправлении нравов и просветлении умов.
Война. Автор заострил внимание на губительности кровопролития, которое лишь разоряет город и убивает людей.
Религия и фанатизм. Писатель иронизирует насчет готовности народа поверить любому самозванцу и в любых идолов, лишь бы переложить на них ответственность за свою жизнь.
Невежество. Народ не образован и не развит, поэтому правители манипулируют им, как хотят. Жизнь Глупова не становится лучше не только по вине политических деятелей, но и из-за нежелания людей развиваться и учиться осваивать новые навыки. Например, ни одна из реформ Двоекурова не прижилась, хоть и многие из них несли положительный результат для обогащения города.
Раболепство. Глуповцы готовы терпеть любой произвол, лишь бы не было голода.

Проблематика

Разумеется, автор затрагивает вопросы, касающиеся управления государством. Основная проблема в романе — это несовершенство власти и ее политических приемов. В Глупове правители, они же градоначальники, сменяются один за другим. Но при этом они не привносят чего-то нового в жизнь народа и в устройство города. В их обязанности входит забота лишь о своем благополучии, интересы жителей уезда градоначальников не волнуют.
Кадровый вопрос. На должность управленца некого назначить: все кандидаты порочны и не приспособлены к бескорыстной службе во имя идеи, а не ради наживы. Ответственность и стремление устранить насущные проблемы им и вовсе чужды. Это происходит оттого, что общество изначально несправедливо разделено на касты, и никто из простых людей не может занять важный пост. Правящая элита, ощущая отсутствие конкуренции, живет в праздности ума и тела и не работает на совесть, а просто выжимает из чина все, что тот может дать.
Незнание. Политики не понимают проблем простых смертных, и даже если хотят помочь, не могут сделать это правильно. Во власти нет людей из народа, между сословиями глухая стена, поэтому даже самые гуманные чиновники бессильны. «История одного города» — лишь отражение реальных проблем Российской Империи, где были талантливые правители, но им не удалось в силу оторванности от подданных благоустроить их жизнь.
Неравенство. Народ беззащитен перед произволом управленцев. Например, мужа Алены городоначальник без вины отправляет в ссылку, злоупотребляя своим положением. А женщина сдается, так как даже не рассчитывает на правосудие.
Ответственность. За свои разрушительные деяния чиновники не наказываются, и их приемники чувствуют себя в безопасности: что бы ты ни сделал, ничего серьезного за это не будет. Всего лишь снимут с должности, и то в крайнем случае.
Чинопочитание. Народ является великой силой, не в ней нет толку, если он согласен во всем слепо подчиняться начальству. Свои права он не отстаивает, своих людей не защищает, по сути, превращается в инертную массу и по своей же воле лишает себя и своих детей счастливого и справедливого будущего.
Фанатизм. В романе автор заостряет внимание на теме чрезмерного религиозного рвения, которое не просвещает, а ослепляет людей, обрекая их на празднословие.
Казнокрадство. Все наместники князя оказались ворами, то есть система прогнила настолько, что позволяет своим элементам безнаказанно проворачивать любые махинации.

Главная мысль

Авторский замысел состоит в изображении государственного строя, в котором общество примиряется со своим вечно угнетенным положением и считает, что это в порядке вещей. В лице общества в повести выступает народ (глуповцы), «угнетателем» же являются градоначальники, которые сменяют друг друга с завидной скоростью, при этом успевая разорить, разрушить свои владения. Салтыков—Щедрин иронично замечает, что жителями движет сила «начальстволюбия», и без правителя они незамедлительно впадают в анархию. Таким образом, идея произведения «История одного города» — это стремление показать историю русского общества со стороны, как люди на протяжении многих лет переносили всю ответственность за устройство своего благополучия на плечи почитаемого монарха и неизменно обманывались, ведь один человек не может изменить целую страну. Перемены не могут прийти извне, пока народом правит сознание того, что самодержавие — есть высший порядок. Люди должны осознать свою личную ответственность перед родиной и ковать свое счастье сами, но тирания не позволяет им проявить себя, а они горячо ее поддерживают, ведь пока она есть, ничего делать не надо.

Несмотря на сатирическую и ироничную основу повествования, в нем заложена очень важная суть. В произведении «История одного города» смысл — показать, что только при наличии свободного и критического видения власти и ее не несовершенств возможны перемены к лучшему. Если общество живет по правилам слепой покорности, то притеснения неизбежны. Автор не призывает к восстаниям и к революции, в тексте нет ярых бунтовских стенаний, но суть одна — без народного осознания своей роли и ответственности нет пути к переменам.

Писатель не просто критикует монархический строй, он предлагает альтернативу, выступая против цензуры и рискуя своей государственной должностью, ведь издание «Истории…» могло повлечь для него не только отставку, но и тюремное заключение. Он не просто говорит, а своими действиями призывает общество не бояться власти и открыто говорить ей о наболевшем. Основная мысль Салтыкова-Щедрина – привить людям свободу мысли и слова, чтобы они могли улучшать свою жизнь сами, не дожидаясь милости градоначальников. Он воспитывает в читателе активную гражданскую позицию.

Художественные средства

Особенность повествованию предает своеобразное переплетение мира фантастического и реального, где соседствуют фантастический гротеск и публицистический накал актуальных и реальных проблем. Необычные и невероятные происшествия и события подчеркивают абсурдность изображаемой реальности. Автор мастерски использует такие художественные приемы, как гротеск и гипербола. В жизни глуповцев все невероятно, преувеличено, смешно. Например, пороки градоначальников разрослись до колоссальных масштабов, они намеренно выведены за рамки действительности. Писатель сгущает краски для того, чтобы искоренить реально существующие проблемы через осмеяние и публичное поругание. Ирония также является одним из средств выражения авторской позиции и его отношения к происходящему в стране. Люди любят посмеяться, и серьезные темы лучше преподносить в юмористическом стиле, иначе произведение не найдет своего читателя. Роман Салтыкова-Щедрина «История одного города», прежде всего, смешной, поэтому он пользовался и пользуется популярностью. В то же время он безжалостно правдив, он больно бьет по злободневным вопросам, но читатель уже заглотил наживку в виде юмора и не может оторваться от книги.

Чему учит книга?

Глуповцы, которые олицетворяют народ, находятся в состоянии бессознательного поклонения власти. Они беспрекословно подчиняются капризам самодержавия, абсурдным приказам и самодурству правителя. При этом они испытывают страх и благоговение перед покровителем. Власть же в лице градоначальников использует свой инструмент подавления на полную силу, не считаясь с мнением и интересами горожан. Поэтому Салтыков-Щедрин указывает на то, что простой люд и его вождь друг друга стоят, ведь пока общество не «дорастет» до более высоких стандартов и не научится отстаивать свои права, государство не изменится: оно будет отвечать примитивному спросу жестоким и несправедливым предложением.

Символическая концовка «Истории одного города», в которой погибает деспотичный градоначальник Угрюм — Бурчеев, призвана оставить послание, что у российского самодержавия нет будущего. Но нет и определенности, постоянства в вопросах власти. Остается только терпкий привкус тирании, за которым, возможно, последует что-то новое.

Автор: Гульназ Камалова

Интересно? Сохрани у себя на стенке!

Метки:

10 класс
История одного города
Михаил Салтыков-Щедрин
сатирический роман

0	1	2	3	4	5	6	7	8	9	10	11	12	13	14	15	16	17	18	19	20	21	22	23	24	25	26	27	28
0	4	8	12	16	20	24	28	32	33	34	35	36	37	38	39	40	41	47	49	50	51	52	53	54	55	56	57	58

29	30	31	32	33	34	35	36	37	38	39	40	41	42	43	44	45	46	47	48	49	50	51	52	53	54	55	56	57
59	60	61	62	63	64	65	66	67	68	69	70	71	72	73	74	75	76	78	80	83	85	87	90	92	94	96	98	100

0	1	2	3	4	5	6	7	8	9	10	11	12	13	14	15	16	17	18	19	20
0	4	8	12	16	20	24	28	32	34	35	37	38	40	41	43	44	46	47	49	50

21	22	23	24	25	26	27	28	29	30	31	32	33	34	35	36	37	38	39	40	41	42
52	53	54	56	57	59	60	62	63	65	66	68	69	71	72	73	78	82	87	91	96	100

0	1	2	3	4	5	6	7	8	9	10	11	12	13	14	15	16	17	18	19	20	21	22	23	24	25	26	27	28
0	4	8	12	16	20	24	28	32	33	34	35	36	37	38	39	40	41	47	49	50	51	52	53	54	55	56	57	58

29	30	31	32	33	34	35	36	37	38	39	40	41	42	43	44	45	46	47	48	49	50	51	52	53	54	55	56	57
59	60	61	62	63	64	65	66	67	68	69	70	71	72	73	74	75	76	78	80	83	85	87	90	92	94	96	98	100

0	1	2	3	4	5	6	7	8	9	10	11	12	13	14	15	16	17	18	19	20
0	4	8	12	16	20	24	28	32	34	35	37	38	40	41	43	44	46	47	49	50

21	22	23	24	25	26	27	28	29	30	31	32	33	34	35	36	37	38	39	40	41	42
52	53	54	56	57	59	60	62	63	65	66	68	69	71	72	73	78	82	87	91	96	100

Анализ «История одного города» Салтыков-Щедрин

Краткий анализ

История создания

Тема

Композиция

Главные герои

Жанр

Тест по произведению

Рейтинг анализа

Анализ романа «История одного города» (М. Е. Салтыков-Щедрин)

История создания

Жанр, направление, композиция

Смысл названия

Суть

Главные герои и их характеристика

Темы

Проблемы

Основная идея

Средства создания комического

Чему учит произведение?

Критика

Читайте также:

Цитаты из произведений. ЕГЭ, литература Материал для подготовки к егэ (гиа) по литературе (11 класс) на тему

Анализ романа М. Е. Салтыкова-Щедрина «История одного города»

Список литературы к ЕГЭ

© Осмоловский Максим Владимирович, Осмоловская Ирина Юрьевна

Источники:

Тест с ответами: “История одного города” Салтыков-Щедрин

Тест с ответами: “История одного города” Салтыков-Щедрин

История одного города

Содержание

История одного города цитаты для егэ

Источники:

Материалы для подготовки к ЕГЭ по литературе на тему: Роман М. Е. Салтыкова-Щедрина История одного города

«История одного города»

Читайте также

«История одного города». особенности сатирического гротеска

ИСТОРИЯ ОДНОГО РАССКАЗА

Образ города

История одного родства. Гальшка, княжна Острожская и Дмитрий Сангушко

«Реквием» Анны Ахматовой, женщины и поэта (История одного образа, от прозрения Н. Недоброво до уловки (?) В. Жирмунского)[*]

ПУТЕШЕСТВЕННИКИ ВЫШЛИ ИЗ ГОРОДА

49. Патрик Зюскинд «Парфюмер. История одного убийцы»

21. Предмет авторской сатиры в «Истории одного города»

22. Проблема власти и политического несовершенства в «Истории одного города»

Читайте также

Материалы для подготовки к ЕГЭ по литературе на тему: «Роман М. Е. Салтыкова-Щедрина «История одного города».

КОММЕНТАРИЙ.

Источники:

Анализ произведения «История одного города», Салтыков Щедрин

Жанр

О чем произведение?

Описание города

Главные герои

Темы

Проблематика

Главная мысль

Художественные средства

Чему учит книга?

Читайте также:

Цитаты из произведений. ЕГЭ, литература
Материал для подготовки к егэ (гиа) по литературе (11 класс) на тему

0	1	2	3	4	5	6	7	8	9	10	11	12	13	14	15	16	17	18	19	20	21	22	23	24	25	26	27	28
0	4	8	12	16	20	24	28	32	33	34	35	36	37	38	39	40	41	47	49	50	51	52	53	54	55	56	57	58

29	30	31	32	33	34	35	36	37	38	39	40	41	42	43	44	45	46	47	48	49	50	51	52	53	54	55	56	57
59	60	61	62	63	64	65	66	67	68	69	70	71	72	73	74	75	76	78	80	83	85	87	90	92	94	96	98	100

0	1	2	3	4	5	6	7	8	9	10	11	12	13	14	15	16	17	18	19	20
0	4	8	12	16	20	24	28	32	34	35	37	38	40	41	43	44	46	47	49	50

21	22	23	24	25	26	27	28	29	30	31	32	33	34	35	36	37	38	39	40	41	42
52	53	54	56	57	59	60	62	63	65	66	68	69	71	72	73	78	82	87	91	96	100