История в некотором смысле есть священная книга народов егэ

Обновлено: 10.03.2023

Во всех учебниках пишут, что история – это наука о прошлом. История – это записи о том, что происходило в мире, в нашей стране или в нашем родном городе много лет назад. Даже то, что происходит с нами сейчас, когда-то станет историей и попадет в школьные учебники.

Знать историю своего народа также важно, как и разбираться в том, что происходило во всем мире давным-давно. История учит нас положительным и отрицательным примерам. Мы можем сделать выводы на ошибках прошлого и больше их не совершать.

Или узнать полезное из устройства других

Знать историю своего края не только полезно, но и интересно. Важно помнить о том, какие войны и революции свершались в нашей стране, в городах, где мы родились и живем. Необходимо знать о том, как жили люди много лет назад на улицах, где сейчас расположены наши дома, как они одевались, чем питались, на чем ездили, с кем враждовали, а с кем сотрудничали.

История учит нас не совершать ошибки прошлого, а делать выводы и выбирать для примера успешные проекты. Тогда про наше время в школьных учебниках напишут только приятные

сведения об успехах нашей эпохи, о достижениях в науке, культуре, производстве, сельском хозяйстве и других сферах деятельности.

Многие великие люди говорили о том что, не зная своего прошлого, сложно смотреть в будущее. Каждый день происходят события, которые могут попасть в историю и наше поколение несет ответственность за то, какими они будут. Именно поэтому необходимо изучать историю своего города, своей страны и всего мира.

Цитата из «Истории государства Российского (в 12 томах)» (1803 – 1826 гг.) знаменитого русского историка и литератора Карамзина Николая Михайловича (1766 – 1826). Это первая фраза Предисловия автора к произведению:

«История в некотором смысле есть священная книга народов: главная, необходимая; зерцало их бытия и деятельности; скрижаль откровений и правил; завет предков к потомству; дополнение, изъяснение настоящего и пример будущего.

Правители, Законодатели действуют по указаниям Истории и смотрят на ее листы, как мореплаватели на чертежи морей. Мудрость человеческая имеет нужду в опытах, а жизнь кратковременна. Должно знать, как искони мятежные страсти волновали гражданское общество и какими способами благотворная власть ума обуздывала их бурное стремление, чтобы учредить порядок, согласить выгоды людей и даровать им возможное на земле счастие.

Но и простой гражданин должен читать Историю. Она мирит его с несовершенством видимого порядка вещей, как с обыкновенным явлением во всех веках; утешает в государственных бедствиях, свидетельствуя, что и прежде бывали подобные, бывали еще ужаснейшие, и Государство не разрушалось; она питает нравственное чувство и праведным судом своим располагает душу к справедливости, которая утверждает наше благо и согласие общества. «

История в некотором смысле есть священная книга народов: главная, необходимая; зерцало их бытия и деятельности; скрижаль откровений и правил; завет предков к потомству; дополнение, изьяснение настоящего и пример будущего.
Правители, законодатели действуют по указаниям истории и смотрят на её листы, как мореплаватели на чертежи морей. Мудрость человеческая имеет нужду в опытах, а жизнь кратковременна. Должно знать, как искони мятежные страсти волновали гражданское общество и какими способами благотворная власть ума обуздывала их бурное стремление, чтобы учредить порядок, согласить выгоды людей и даровать им возможное на земле счастие.
Но и простой гражданин должен читать историю. Она мирит его с несовершенством видимого порядка вещей, как с обыкновенным явлением во всех веках; утешает в государственных бедствиях, свидетельствуя, что и прежде бывали подобные, бывали еще ужаснейшие и государство не разрушалось; она питает нравственное чувство и праведным судом своим располагает душу к справедливости, которая утверждает наше благо и согласие общества.

Представте мы бы не знали историю. Родились, а нам бы сказали вы всегда были рабами. Поэтому и сейчас вы рабы. А мы не знаем истории и у нас и выхода не будет — только быть рабами.

Я тебе эссе тут должен написать? 4000 символов это маловато. Но если в кратсе, за тем чтобы не совершать былых ошибок. Так же изучение истории помогает и другим наукам — биологии (теория эволюции на чем основывается?) , астрономии (Положения звезд как вычисляют?) , политике (а где придумали демократию?) , литературе (ну это и так понятно, объяснять элементарные вещи я не собираюсь) . Дальше, Irina (-.-), сама думай, я за тебя эссе писать не собираюсь. Не ленись!

«История в некотором смысле есть священная книга народов: главная, необходимая; зерцало их бытия и деятельности; скрижаль откровений и правил; завет предков к потомству; дополнение, изъяснение настоящего и пример будущего.

Правители, Законодатели действуют по указаниям Истории и смотрят на ее листы, как мореплаватели на чертежи морей. Мудрость человеческая имеет нужду в опытах, а жизнь кратковременна. Должно знать, как искони мятежные страсти волновали гражданское общество и какими способами благотворная страсть ума обуздывала их бурное стремление, чтобы учредить порядок, согласить выгоды людей и даровать им возможное на земле счастие.

Но и простой гражданин должен читать Историю. Она мирит его с несовершенством видимого порядка вещей, как с обыкновенным явлением во всех веках; утешает в государственных бедствиях, свидетельствуя, что и прежде бывали подобные, бывали еще ужаснейшие — и Государство не разрушалось; она питает нравственное чувство и праведным судом своим располагает душу к справедливости, которая утверждает наше благо и согласие общества.

Вот польза: сколько же удовольствий для сердца и разума! Любопытство сродно человеку, и просвещенному и дикому… Еще не зная употребления букв, народы уже любят Историю… История, отверзая гробы, поднимая мертвых, влагая им жизнь в сердце и слово в уста, из тления вновь созидая Царства и представляя воображению ряд веков с их отличными страстями, нравами, деяниями, расширяет пределы нашего собственного бытия; ее творческою силою мы живем с людьми всех времен, видим и слышим их, любим и ненавидим; еще не думая о пользе, уже наслаждаемся созерцанием многообразных случаев и характеров, которые занимают ум или питают чувствительность.

Если всякая История, даже и неискусно писанная, бывает приятна, как говорит Плиний, тем более отечественная… Пусть Греки, Римляне пленяют воображение: они принадлежат к семейству рода человеческого и нам не чужие по своим добродетелям и слабостям, славе и бедствиям; но имя Русское имеет для нас особенную прелесть… Всемирная История великими воспоминаниями украшает мир для ума, а Российская украшает отечество, где живем и чувствуем…

Здесь в первых строках мы видим определение истории или, лучше сказать, определение важности истории, которая называется священною книгою народов, главною, необходимою, зерцалом их бытия и деятельности и т. д. Следующие затем строки служат как будто распространением, объяснением этого определения: указывается польза истории для правителей, законодателей, потом показывается польза ее для простого гражданина. Далее рассуждается об удовольствии, доставляемом историею. Наконец, говорится о важности русской истории, во-первых, для русского и, во-вторых, для каждого мыслящего, образованного иностранца.

Читайте также:

  

• Образ современного мужчины сочинение

  

• Образ натальи николаевны в повести детство сочинение

  

• Сочинение на тему мой первый день в школе 5 класс

  

• Джейн эйр итоговое сочинение 2021

  

• Почему важно любить себя сочинение

Итак,
рассмотрим взгляды Н.М. Карамзина на
Историю, руководствуясь вышеупомянутым
источником. И с самых первый строк мы
может увидеть отношение автора к Истории.
«История
в некотором смысле есть священная книга
народов: главная, необходимая; зерцало
их бытия и деятельности; скрижаль
откровений и правил; зовет предков к
потомству; дополнение, изъяснение
настоящего и пример будущего».
Тем самым мы видим, как в источнике автор
превозносит роль Истории, её значение
«священная книга», «зерцало», «скрижаль»,
«зовет», «изъяснение настоящего и
будущего». В этой цитате автор не только
раскрывает что для него История, но и
перечисляет её функции. «Правители,
законодатели действуют по указаниям
истории и смотрят на ее листы, как
мореплаватели на чертежи морей»,
тем самым автор показывает, что История,
это ещё и путеводитель, инструкция для
настоящего времени и современного
поколения. Н.М. Карамзин уверен, что
любой гражданин должен знать и читать
Историю, что именно она « мирит его с
несовершенством видимого порядка вещей,
(именно эти слова стали поводом для
последующей критики автора) как с
обыкновенным явлением во всех веках;
утешает
в
государственных бедствиях, свидетельствуя,
что и прежде бывали подобные, бывали
еще ужаснейшие, и государство не
разрушалось оно питает
нравственное чувство, и праведным судом
своим располагает душу к справедливости,
которая утверждает наше благо», тем
самым для Н.М.Карамзина история некий
неисчерпаемый источник
нравственного воспитания, вот одна из
главных заслуг и функций Истории.

Кроме
того история, а именно, как говорит Н.М.
Карамзин, «Всемирная история великими
воспоминаниями украшает
мир для ума, а российская украшает
отечество, где живем и чувствуем». Тем
самым История является большим богатством
культуры народов, то, чем можно поистине
гордиться.

Рассуждая
об Отечественной Истории, Н.М. Карамзин
уверен, что не надо быть русским, что бы
читать и почитать её. Тем самым мы видим,
что даже в своём труде одной из целей
автора является представить Русскую
историю миру Внешнему. Это прослеживается
в его сравнении исторических лиц Русской
истории с лицами древнего мира, и автор
уверяет читателя, что «характеры нашей
истории любопытны не менее древних».
«Одним словом, чтение всех историй
требует некоторого терпения, более или
менее награждаемого удовольствием».

В
чём же задачи Историка с точки зрения
Н.М. Карамзина?

Историк
рассуждает только в объяснение дел,
там, где мысли его как бы дополняют
описание. Читатель должен знать героев,
их подвиги и неудачи. Карамзин говорит
о том, что важно Историку со знанием
дела подходить ко всем источникам, в
том числе и летописям, как великому
историческому памятнику.

Также
важной задачей историка, которая вскользь
упомянута мною выше, это представить
Историю своего отечества на мировом
уровне! Кроме того в «Предисловии» Н.М.
Карамзин выделяет несколько родов
Истории, и соответственно, задач историка.
Первый и второй род Истории – здесь
историк творит, красноречиво описывает
события. Я так видел, он является его
современником тех, событий кои описываются.
Третий род есть самый ограниченный для
таланта: нельзя прибавить ни одной черты
к известному; нельзя вопрошать мертвых.

Для
Н.М. Карамзина важной задачей Историка
является донесения до читателя истинной
картины,
не искажая её размашистостью пера и
придуманными красноречивыми выдумками.
«Самая прекрасная выдуманная речь
безобразит историю, посвященную не
славе писателя, не удовольствию читателей
и даже не мудрости нравоучительной,
но только истине, которая уже сама
собою делается источником удовольствия
и пользы».

Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]

• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #

Высказывание: «История в некотором смысле есть священная книга народов: главная, необходимая; зерцало их бытия и

Вопрос пользователя

1. К основным категориям нравственности относятся понятия:
а) причина и следствие  в) чувства и разум
б) истина и познание  г) добро и зло
2.  Суждение о других культурах с позиции превосходства культуры своего народа называют:
а) гегемонизмом  г) этноцентризмом
б) ксенофобией  д) полицентризмом в)европоцентризмом
3. Научное знание в отличие от житейского основано на:
а) теоретическом обобщении достоверных фактов
б) здравом смысле
в) принципах морали
г) повседневном опыте
4.  Представителями материалистического подхода к изучению общества являлись:
а) Т. Гоббс и Дж. Локк
б) К. Маркс и Ф. Энгельс
в) Ш. Монтескье и Л. Гумилев
г) Ш. Монтескье и Н. Данилевский
5. Общество как простую сумму живущих в нем людей рассматривали:
а) Т. Гоббс и Дж. Локк  в) Ш. Монтескье и Л. Гумилев
б) К. Маркс и Ф. Энгельс  г) А.Тойнби и Н. Данилевский
6. Что из перечисленного является проявлением сознательного?
а) Способность  человека  точно  воспроизводить  действительность в мышлении.
б) Желания, стремления, переживания, в которых человек признается себе.
в) Сновидения, оговорки, влечения.
г) Неконтролируемые процессы, функции и состояния.
7. Благодаря письменности стало возможным:
1) общение между людьми, живущими на больших расстояниях друг от друга и в разное историческое время;
2) сохранение и передача информации, количество которой намного превосходит объем памяти отдельного человека, а)верно 1  в)верно 1 и 2
б)верно 2  г)неверно 1 и 2
8. Верны ли следующие суждения о морали?
А) Выполнение норм морали является свободным выбором человека. Б) Нормы морали опираются на представления людей о добре и зле.
а) верно только А  в) верны оба суждения
б) верно только Б  г) оба суждения неверны
9.  Неустанный творческий поиск, творческая свобода и стремление к созданию высших ценностей культуры — вот отличительные черты культурной ….
10. Различают следующие виды общения: межличностное — …, ролевое — …, личное — …, монологическое — ….
11.  Какое из приведенных слов пропущено в следующем предложении?
… — это процесс получения и постоянного обновления знаний, необходимых человеку (познание, деятельность, сознание, творчество).
12. Принципы -обоснованность, достоверность, системность-обязательны в деятельности: писателя, скульптора, ученого, артиста (нужное подчеркнуть).
13. Выберите верные определения.
а) Личность — это конкретный реальный человек во всей
совокупности своих физических, психологических и духовных качеств.
б) Личность — это человек с неповторимо своеобразными биологическими чертами, отличающими его от других людей.
в) Личность — это человек, который проявляет активную жизнен-
ную позицию, несёт ответственность за свой выбор и свою деятельность.
г)  Личность — это выдающийся представитель своего народа, класса, общества.
д)  Личность — субъект сознательной деятельности, обладающий совокупностью социально значимых качеств, которые он реализует в общественной жизни.
14. Какое из определений, по вашему мнению, является верным?
а) Общество — это совокупность индивидов.
б) Общество — это способ взаимного приспособления людей.
в)  Общество — это самостоятельное образование, не связанное с деятельностью людей.
г) Общество — это исторически изменяющаяся форма жизнедеятельности людей.
15. Прочитайте приведенный текст, каждое положение которого пронумеровано.
(1)  Классическая музыка оказывает поистине волшебное действие на людей!
(2) Опыты, проведенные в Австралии, США и Англии, доказали, что проигрывание классической музыки в общественных местах сокращает преступность.
(3)  Так, воспроизведение симфонической и камерной музыки в пригородных электричках Лондона снизило количество ограблений на 33 %, нападений на проводников — на 25 %, а случаев вандализма -на 37 %.
(4)Результаты исследования очень интересны и полезны для поддержания общественного порядка.
Определите, какие положения текста носят:
а)фактический характер
б) характер оценочных суждений
Запишите под номером положения букву, обозначающую его характер. Получившуюся последовательность букв перенесите в бланк ответов.
1    2    3    4

           
16. Прочитайте приведенный текст, каждое положение которого пронумеровано.
(1)  Многие народы использовали для письма глиняные таблички, которые так и хочется назвать страничками древнейших книг.
(2)  Принято считать, что более легким и удобным был материал для письма в Древнем Египте.
 (3)  Его изготавливали из тростника — папируса, который рос по берегам Нила.
(4)  Стебли этого растения разрезали на тонкие полосы, пропитывали их водой, клали слоями на доски и помещали под пресс, а затем скатывали в свитки.
(5)  Это было дешево и удобно: свернул рулон и поставил его на полочку.
Определите, какие положения текста носят:
а)фактический характер
б) характер оценочных суждений
Запишите под номером положения букву, обозначающую его характер. Получившуюся последовательность букв перенесите в таблицу.
1    2    3    4    5

               
17. Вера Ивановна — активный и творческий человек. Она выступила инициатором проведения субботника в своем дворе. Это характеризует ее как:
а) личность  в) интеллигентного человека
б) администратора  г) профессионала
18. Вычеркните лишнее, поясните свой выбор:
Религия, язык, нравственность, миф, компьютер.
19. Приведен перечень терминов. Все они, за исключением одного, связаны с понятием «общество». Определите и вычеркните этот термин.
Организация; союз; объединение, страна.
20. Высказывание: «История в некотором смысле есть священная книга народов: главная, необходимая; зерцало их бытия и деятельности; скрижаль откровений и правил; завет предков к потомству; дополнение, изъяснение настоящего и пример будущего» принадлежит:
а) Н. М. Карамзину  в) Н.И. Костомарову
б) В.О. Ключевскому  г) С.М. Соловьеву

Ответ эксперта

ответы к тесту
1. г. 2. г. 3. а. 4. б. 5. а. 6. а, б. 7. в. 8. в. 9. элиты. 10. массовое, неформальное, деловое, диалогическое. 11. познание. 12. ученого. 13. в, г, д. 14. г. 15.
1                            2        3            4   
б                            а        а            б   
16.1б,    96    3а        4а        56                           
1                        2        3            4        5
б                        б        а            а        б
17. а. 18. компьютер. 19. страна. 20.

Зачем мы изучаем историю?

                                 Как я понимаю историю.

«История в некотором смысле есть священная книга народов: главная, необходимая; зеркало их бытия и действительности; скрижаль откровений и правил; завет предков к потомству; дополнение, изъяснение настоящего и пример будущего»

                                                                                            Н.М. Карамзин.

  Все науки, включая и историю, возникли из потребности человека познать мир в котором он живёт. Увы, люди, живущие на этой земле, умирают. Прожив свою историю, они уходят, следующую страницу этой книги пишут их дети. Необходимость сохранить для потомков тот опыт, события, культуру, может быть тот дух (как у Пушкина), которым дышали предки, реализовалась сразу, как только люди научились писать. Потомки, в свою очередь, познавая деяния предков и делая выводы, пишут свою историю. Так продолжается до сего дня.

  Необходимость человека в сохранении этой связи, можно назвать главной задачей истории. Как пишет Карамзин: «Старец указывает юноше на высокую могилу и повествует о делах лежащего в ней Героя». Но тот же Карамзин говорит и о том что история наполнена ложью, «что в ней, как в деле человеческом бывает примесь лжи». Или вот здесь: «Можно ли ручаться за истину предания, всегда обманчивого, всегда неверного в подробностях».

 История не развлекательная книга, и если убрать пафосность,  останутся сухие факты зачастую не привлекательного содержания. На протяжении всего человеческого существования миром руководит жадность, тщеславие, жестокость. Во все времена не могут поделится мировые богатства и территории,  не перестаёт литься кровь. А добродетельные мужи изнывают и ослабевают, борясь со злом. Борьба эта не затихает и тогда, когда пишутся эти строки. И в этой обстановке для человека очень важен тот факт что правда в мире существует и побеждает не смотря ни на что, и что предки и он сам, спотыкаясь, шли этой правдой, и что этой правдой будут идти его дети. Историк С.Соловьёв говорит нам мудрую фразу: «Расскажи нам свою историю, и мы скажем тебе, кто ты таков».

  В деле человеческом не бывает истины, не подмешенной ложью или наоборот. И эта великая борьба белых сил с тёмными постоянно является спутницей человека, а так же его дел, а значит и истории.

 Но возьмем пример меньшего масштаба — историю семьи. Как порой хочется рассказать  детям о своих бабушках и дедушках, чтобы помнили. Чтобы наши дети также любили наших бабушек и прабабушек также как любим их мы, если даже никогда их не видели. Как оказывается важно для нас передать дальше эту любовь. Так во многих семьях некоторые случаи из жизни близких, уже умерших людей трепетно сохраняются и передаются из поколения в поколение. Возможно и даже наверняка, многие из этих историй переданы не точно, происходили не так или их вовсе не было. Тот кто их рассказывал, руководствовался желанием сохранить память о своих близких. Очень возможно что если какой либо умный современник начнёт расследование и обнаружит факты говорящие о совсем другом, не тот что принято говорить, не станет ли он тогда хамом — высмеивающим недостатки предков. Не порвётся ли тогда эта цепочка, связывающая любовью существующие и ушедшие поколения. А это важно, ибо яйца курицу не учат. Когда эта связь работает, она даёт плоды, тогда история для человека является психологическим и нравственным ориентиром в его поведении, в поступках и действиях. Истина для истории одна из самых важных условий её написания, но любовь дороже.

  История народа священна в том смысле что в ней рассказан тот пройденный путь, где и умершие и живые выступают одним целым. Как в Церкви, ибо у Бога все живы.

   Одной из причин, в наши дни, повального забвения своей истории, объясняется массово развивающимся космополитизмом, который возникает в результате мировых процессов глобализации. Стирание отеческих границ, когда человек ощущает себя просто гражданином мира, ведёт к разрушению национального организма. Это, как правило, приводит к упадку морали, а значит и ослабеванию семейных отношений. Ибо основа народа и государства есть семья. Или наоборот, разрушение семьи, есть разложение отечества, а значит народа и государства.

 Что можно сказать тем, кто по каким либо причинам не любит историю, (имеется ввиду конечно не просто, какой либо школьный учебник, это понятие гораздо объёмней), таких людей следует предостеречь. Отчуждение от истории, далеко не такая безобидная вещь как может многим показаться. Безразличие к ней, это результат личного, и к сожалению, получившего массовость, социального безразличия и эгоизма. Не любовь к истории можно объяснить только не желанием знать и помнить своих предков. Это, своего рода, форма деградации общества. Ибо любить истории, значит любить свой народ, значит любить самого себя. Я абсолютно уверен, что если человек не желает помнить своего прадеда, то он на пути забыть и деда и отца, а вместе с этим и своё имя.

  История это мощный генератор творческой и социальной энергии с помощью которого  всё несётся в дом и не выносится не разбазаривается. Сопричастность к великому, является серьезным мобилизующим фактом концентрирующим эмоциональный заряд огромной силы, который способен привести к положительным результатам в экономике, науке, спорте, на поле боя.

 Историю народа следует не просто любить. Её нужно хранить и оберегать. Это такой же стратегический ресурс как нефть и газ. Утратив связь с прошлым, народ рискует потерять свой духовный суверенитет. Ориентиры размоются и общество будет ввергнуто в череду различных кризисов, выходящих один из другого. К сожалению, на своём горьком опыте, мы в этом убеждаемся. И наоборот, в случае восстановления этой связи, народ обретает историческую опору и шанс на будущее.                                  

— Глазам не верю! Золото? Столько золота, верно, никто еще не видел. Горы золота!

— И ты такой же, как все. Блеск золота ослепляет тебя, мешает разглядеть.

— Что разглядеть?

— Пойми, золото здесь не имеет никакой цены. Ты заметил, что из него делают самые непритязательные предметы?

— А что еще? Что? Я вижу здесь какие-то рулоны ткани. Для чего они?

— Каждое семейство, начиная с истоков бытия, ежегодно приносят дары повелителю. Крестьяне и чиновники, торговцы и солдаты, распутницы и жрецы, все поданные должны были выткать полотно и дары их собирались и хранились в верховных кладовых. Вот здесь. Миллионы людей, тысячелетиями. Здесь летопись всего нашего народа.

— Клад?

— Битвы, урожаи, чертеж пирамиды, другой пирамиды, что так и не была построена, встреча двух влюбленных, перечень погибших от страшного землетрясения, молитвы богам, рецепты блюд, имена сыновей повелителя и сыновей гелекея — простого сапожника, цены на маис, прорицания, солнечные затмения за последние двадцать тысяч лет, порядок династий. Эти полотна поведают тебе всю нашу историю.

Ещё о литературе, в т.ч. Карамзин. Историограф государства Российского? | Как Карамзин создавал русскую историю | …выявляем Карамзина | История Россия не была норманистской | Демонизация Грозного — ошибка Карамзина | Карамзин Смирнова и гравюры Чорикова | Карамзинская сторона | Спицын о Карамзине | Карамзин о Киприане в 1380-м

Николай Карамзин: «Для утверждения новых обычаев требуется долговременность»
Интервью с классиком о современной России

2015-й год объявлен в России Годом литературы. «Русская планета» начинает новый проект «Интервью с классиком» — интервью со знаменитыми российскими писателями, творившими в разные времена. Ответами на вопросы будут цитаты из их произведений, писем и дневников. ©

---

Другие интервью с классиками

Портрет Николая Михайловича Карамзина. Художник В.Тропинин, 1818 г.

Выдающийся русский литератор и историк осчастливил свой народ первым подробным изложением отечественной истории, а родной язык обогатил буквой «ё» и словом «промышленность».

---

Постигший тайны прошлого, он не стеснялся давать советы царям: «Записка о древней и новой России», написанная для Александра I, стала первым манифестом российского консерватизма. Знаменитый историограф поделился своим отношением к коррупции, налогам и образованию.

— Николай Михайлович, сейчас обыватели то и дело нападают на историю — мол, не наука это никакая, а служанка политики. Зачем она нужна?

— История в некотором смысле есть священная книга народов: главная, необходимая; зерцало их бытия и деятельности; скрижаль откровений и правил; завет предков к потомству; дополнение, изъяснение настоящего и пример будущего. Мудрость человеческая имеет нужду в опытах, а жизнь кратковременна. Должно знать, как искони мятежные страсти волновали гражданское общество и какими способами благотворная власть ума обуздывала их бурное стремление, чтобы учредить порядок, согласить выгоды людей и даровать им возможное на земле счастие. Правители, законодатели действуют по указаниям истории и смотрят на ее листы, как мореплаватели на чертежи морей.

— А обычному человеку она зачем?

— Простой гражданин должен читать историю. Она мирит его с несовершенством видимого порядка вещей, как с обыкновенным явлением во всех веках; утешает в государственных бедствиях, свидетельствуя, что и прежде бывали подобные, бывали еще ужаснейшие, и государство не разрушалось; она питает нравственное чувство и праведным судом своим располагает душу к справедливости, которая утверждает наше благо и согласие общества.

— Правду сказать, историей теперь интересуются, как никогда. Много споров сейчас, например, вокруг распада СССР и девяностых годов: кому-то кажется, что это было время упадка, другие, напротив, возражают, что Россия шла к гражданским свободам. А вы что можете сказать об этом десятилетии?

— Вместе с причиною ее могущества, столь необходимого для благоденствия, исчезло и могущество, и благоденствие народа. Открылось жалкое междоусобие малодушных князей, которые, забыв славу, пользу отечества, резали друг друга и губили народ, чтобы прибавить какой-нибудь ничтожный городок к своему уделу… В таких обстоятельствах удивительно ли, что варвары покорили наше отечество? Удивительнее, что оно еще столь долго могло умирать по частям и в сердце, сохраняя вид и действия жизни государственной, или независимость, изъясняемую одною слабостью наших соседов.

— То есть вы согласны с тем, что наша страна стала де-факто зависимой державой. Но разве беды ее в этом? А как же быть со своими, внутренними дураками и ворами, вред от которых больше, чем от любой интервенции?

— Подобно Америке Россия имеет своих диких; подобно другим странам Европы являет плоды долговременной гражданской жизни.

— Почему девяностые закончились установлением «вертикали власти»?

— Недолго многоглавая гидра аристократии владычествовала в России. Никто из бояр не имел решительного перевеса; спорили и мешали друг другу в действиях власти.

— Поговорим теперь об образовании. С ним, мне кажется, сейчас беда. И число бесплатных часов в школах сокращают, и ЕГЭ на образовании школьников скверно сказался.

— Сделав многое для успеха наук в России, правительство желало принудить нас к тому и выдало несчастный указ об экзаменах. Никогда любовь к наукам не производила действия, столь несогласного с их целью! Забавно, что сочинитель сего указа, предписывающего всем знать риторику, сам делает в нем ошибки грамматические! Указ об экзаменах был осыпан везде язвительными насмешками; тот, о коем теперь хочу говорить, многих оскорбил и никого не порадовал.

Сдача ЕГЭ по иностранным языкам / Фото: Артем Геодакян

— С другой стороны, ведь совершенно очевидна подоплека этих «реформ» в области образования — просто траты бюджетные сокращают. А закончится все новыми налогами — в следующем году вон обещают кошмарный налог на землю.

— Умножать государственные доходы новыми налогами есть способ весьма ненадежный и только временный.

— А экономисты в правительстве так не считают.

— Я развертывал книги о государственном хозяйстве, слыхал, как люди ученые судят о нынешнем хозяйственном состоянии России, и замечал более слов, нежели мыслей, более мудрований, нежели ясных понятий.

— А к контрсанкциям и попытке наладить импортозамещение как относитесь?

— Мысль ограничить ввоз товаров, по малому выходу наших, весьма благоразумная. Я не стал бы жаловаться на правительство, если бы оно вместе с сукнами, шелковыми и бумажными тканями запретило и алмазы, табак, голландские сельди, соленые лимоны и проч. Правительство наше крайне заботится о лучшем курсе, но хочет невозможного. Пока не восстановится свободная морская торговля, дотоле не будет равновесия в привозе и выпуске товаров, не будет иностранцам нужды в русских деньгах для закупки большого количества наших произведений.

— Мне кажется, что плюсы любого доброго начинания в России будут нивелироваться коррупцией.

— Одно из важнейших государственных зол нашего времени есть бесстрашие. Везде грабят, и кто наказан? Ждут доносов, улики, посылают сенаторов для исследования, и ничего не выходит! Доносят плуты — честные терпят и молчат, ибо любят покой. Не так легко уличить искусного вора-судью, особенно с нашим законом, по коему взяткобратель и взяткодатель равно наказываются. Указывают пальцем на грабителей — и дают им чины, ленты в ожидании, чтобы кто на них подал жалобу. А сии недостойные чиновники в надежде на своих, подобных им защитников в Петербурге беззаконствуют, смело презирая стыд и доброе имя, коего они условно лишились.

— Если бы казнокрадство наказывалось на высшем уровне, все могло бы быть иначе…

— Иногда видим, что государь, вопреки своей кротости, бывает расположен и к строгим мерам: он выгнал из службы двух или трех сенаторов и несколько других чиновников, оглашенных мздоимцами; но сии малочисленные примеры ответствуют ли бесчисленности нынешних мздоимцев?

— И ведь не боятся ничего, как их ни сажай!

— Негодяй так рассуждает: «Брат мой N.N. наказан отставкою; но собратья мои, такие-то, процветают в благоденствии: один многим не указ, а если меня и выгонят из службы, то с богатым запасом на черный день, — еще найду немало утешений в жизни!»

— Я, честно говоря, ждал от вас большего оптимизма…

— Я совсем не меланхолик, и не думаю подобно тем, которые, видя слабость правительства, ждут скорого разрушения, — нет! Государства живущи и в особенности Россия, движимая самодержавною властью! Если не придут к нам беды извне, то еще смело можем и долгое время заблуждаться в нашей внутренней государственной системе!

— Ну слава Богу, а то я начал уже и в вас подозревать безродного космополита…

— Истинный космополит есть существо метафизическое или столь необыкновенное явление, что нет нужды говорить об нем, ни хвалить, ни осуждать его. Мы все граждане… Личность каждого тесно связана с отечеством: любим его, ибо любим себя.

— Часто звучит мнение, что в целом мы находимся в самом начале пути к гражданскому обществу, и то, что воспринимается как конец, на самом деле есть начало.

— Жизнь человеческая кратка, а для утверждения новых обычаев требуется долговременность.

— Главное, чтобы этот путь был нашим, а не навязанным извне. В последние четверть века наш народ немало пообезьянничал, глядя то на Запад, то на Восток.

— Государство может заимствовать от другого полезные сведения, не следуя ему в обычаях. Пусть сии обычаи естественно изменяются, но предписывать им уставы есть насилие.

— Последний вопрос: ваш рецепт счастья?

— Жизнь мила, когда человек счастлив домашними и умеет заниматься без скуки.

В материале использованы цитаты из «Записок о древней и новой России» и «Истории государства Российского» Н.М. Карамзина

Илья Носырев
«Русская планета», 29 августа 2015