Как можно назвать автора в сочинении

Содержание

1. автор
2. Полезное
3. Смотреть что такое «автор» в других словарях:
4. Синонимайзер с корректировкой текста
5. Несколько слов о нашем инструменте
6. Чем полезен сервис синонимизации текста?
7. Будет ли 100% уникальный текст?
8. Использования API
9. Функция корректировки текста
10. Функция подсветка слов
11. Функция выбора словарей
12. Чем заменить глагол «сказал» в диалогах
13. Автор публикации
14. 12 ответов к “Чем заменить глагол «сказал» в диалогах”

Введите слово и нажмите «Найти синонимы».

: — творческий человек — доксограф — писатель — творец — композитор — сочинитель — автор этих строк — пишущий эти строки…

5 (1)

Помогите найти больше синонимов к слову «автор»

Добавить синоним

Добавление синонимов

Добавить

— (от лат. au(c)tor — создатель) — следует разграничивать понятия:

1) биографический А., писатель (А.С. Пушкин, 1799 — 1837);

2) А. — создатель (творец) произведения литературы, чьи представления о мире и человеке отражаются во всей структуре создаваемого им произведения (А.С. Пушкин, автор романа «Евгений Онегин»);

3) А. — образ, персонаж, действующее лицо художественного произведения, рассматриваемое в ряду других персонажей; может быть предельно сближен с биографическим А. или намеренно отдален от него (образ автора в романе А.С. Пушкина «Евгений Онегин»);

4) А. — «знак художественной системы» (определение Г. Гуковского).

Синонимы:

автобиограф, автор этих строк, авторикша, виновник, доксограф, комедиограф, композитор, либреттист, литератор, мы, оригинатор, песенник, писатель, пишущий эти строки, полиграф, создатель, составитель, сочинитель, творец, я

АВТОР

(лат.) в тесном смысле — сочинитель какого-либо письменного произведения, то же, что писатель, поэтому говорят, напр., о классических авторах. В обширн… смотреть

АВТОР

        [лат. au(c)tor], создатель художественного или публицистического произведения, научного исследования, проекта, изобретения и т. д.

АВТОР

автор м. Создатель какого-л. произведения (литературно-художественного, музыкального, научного и т.п.), проекта, изобретения.

АВТОР

автор м.author; (о женщине) authoress; (литературного произведения тж.) writer; (музыкального произведения) composer; (перен.) begetter автор предложен… смотреть

АВТОР

автор
Сочинитель, составитель, писатель, компилятор, композитор, виновник, творец.
Ср. писатель.
См. виновник, сочинитель…
Словарь русских синонимов и сходных по смыслу выражений.- под. ред. Н. Абрамова, М.: Русские словари,1999.
автор
сочинитель, составитель, писатель, компилятор, композитор, виновник, творец, пишущий эти строки, либреттист, доксограф, я, полиграф, оригинатор, создатель, автор этих строк, ткомедиограф, мы, литератор, песенник
Словарь русских синонимов.
автор
1. см. создатель.
2. см. писатель
Словарь синонимов русского языка. Практический справочник. — М.: Русский язык.З. Е. Александрова.2011.
автор
сущ., кол-во синонимов: 28
• автобиограф (1)
• автор этих строк (4)
• авторишка (3)
• виновник (13)
• доксограф (1)
• книггер (3)
• комедиограф (3)
• композитор (14)
• либреттист (1)
• литератор (13)
• литературный негр (3)
• мы (5)
• оригинатор (2)
• песенник (9)
• писатель (121)
• пишущий эти строки (4)
• полиграф (5)
• романсист (1)
• создатель (26)
• составитель (21)
• сочинитель (45)
• строчила (2)
• стряпатель (29)
• сценарист (5)
• творец (23)
• трагик (4)
• эпик (1)
• я (12)
Словарь синонимов ASIS.В.Н. Тришин.2013.
.
Синонимы:
автобиограф, автор этих строк, авторикша, виновник, доксограф, комедиограф, композитор, либреттист, литератор, мы, оригинатор, песенник, писатель, пишущий эти строки, полиграф, создатель, составитель, сочинитель, творец, я… смотреть

АВТОР

Автор (лат.) в тесном смысле — сочинитель какого-либо письменного произведения, то же, что писатель, поэтому говорят, напр., о классических авторах. В обширном смысле А. называется творец всякого литературного и музыкального произведения и вообще всякого произведения ума, воплощенного искусством, воспроизведение и распространение которого постороннему лицу возбраняется. <i>Авторское право</i> называлось прежде не вполне точно умственной собственностью (propriet é d‘ intelligence); в Германии императорским законом 11 июня 1870 г. этой собственности присвоено название Urheberrecht. В России этому понятию соответствует <i>литературная собственность</i> (см. это сл.).<br><br><br>… смотреть

АВТОР

АВТОРпарадигмальная фигура отнесения результатов той или иной (прежде всего творческой) деятельности с определенным (индивидуальным или коллективным) с… смотреть

АВТОР

— парадигмальная фигура отнесения ре-зультатов той или иной (прежде всего творческой) дея-тельности с определенным (индивидуальным или кол-лективным) субъектом как агентом этой деятельности (греч. autos — сам); характерна для культурных тради- ций определенного типа, а именно: с выраженной до-минантой ориентации на инновации (лат. augere — рас-ти, приумножаться). Максимальное свое проявление обретает в культурах западного образца — начиная с античности, — в силу акцентирования в ней субъект-ной составляющей деятельности в целом и фокусиров-ки внимания на активности целеполагающего субъекта в частности. На уровне мышления повседневности это проявляется в практикуемой обыденным языком фор-муле так называемого «примысленного субъекта» в грамматических конструкциях, передающих ситуацию безличного процесса [в диапазоне от древнегреческого «Зевс дождит» — до современного английского «it is raining», — в отличие от семантически изоморфных, но структурно принципиально иных «дождит» (русск.), «хмарыцца» (бел.), «ploae» (молд.) и т.п.]. На уровне концептуальных культурных образований данная уста-новка проявляется в особом типе структурирования фи-лософских моделей мироздания, предполагающих фик-сацию изначального субъекта — инициатора и устрои-теля космогенеза, трактуемого в данном случае в каче-стве целенаправленного процесса деятельности данно-го субъекта, — даже при условии очевидной эволюцио-нистской ориентации концепций: от известной критики Платона в адрес Анаксагора по поводу недостаточной амортизации введенного им концепта «нус» — до парадигмальных установок деизма. Дифференцируясь в раз-личных исторических типах культур, А. может обретать статус субъекта присвоения определенного продукта (феномен авторского права) или объекта инкриминирования определенной (сопряженной с последствиями функционирования этого продукта в социальном кон-тексте) вины: ср. двойную семантику англ. author — как «творец» и как «виновник». В традициях, опирающихся на мощную социальную мифологию (от христианизи-рованной средневековой Европы до тоталитарных ре-жимов 20 в.), фигура А. обретает особый статус, высту-пая гарантом концептуальной и социальной адаптивно-сти идеи. В качестве философской — проблема А. кон-ституируется уже в поздней античности (в неоплато-низме) — как проблема идентификации письменных текстов: прежде всего, гомеровских и текстов Платона. Значительное развитие получает в рамках христиан-ской экзегетики, где разрабатывается каноническая си-стема правил авторской идентификации текста, осно-ванная на таких критериях, как: качественное (в оце-ночном смысле) и стилевое соответствие идентифици-руемого текста с уже идентифицированными текстами определенного А.; доктринальное непротиворечие это-го текста общей концепции А., которому приписывает-ся данный текст; темпоральное совпадение возможно-го хронологического отрезка написания данного текста, определяемого как содержательно (по упоминаемым в тексте реалиям), так и формально (по показателям языкового характера), с периодом жизни субъекта адре-сации данного текста (Иероним). В рамках герменевти-ческой традиции А. обретает статус ключевой семанти-ческой фигуры в процессе интерпретации текста: пони-мание последнего полагается возможным именно (и лишь) посредством реконструирования исходного ав-торского замысла, т.е. воспроизведения в индивидуаль-ном опыте интерпретатора фундирующих этот замысел фигур личностно-психологического и социокультурно-го опыта А., а также сопряженных с ним смыслов. В хо-де разворачивания традиции философской герменевти-ки данная установка эволюционирует — в режиме crescendo — от выделения специального «психологиче-ского аспекта интерпретации» в концепции Дильтея — до обоснования «биографического анализа» как тоталь-но исчерпывающей методологии интерпретации у Г.Миша. Философская традиция аналитики текстовых практик (рассказов) эксплицитно фиксирует особый статус А. как средоточия смысла и, что было оценено в качестве фактора первостепенной важности, носителя знания о предстоящем финале истории (см. Нарратив). По последнему критерию А. радикально отличается от другого выделяемого в контексте нарратива субъекта — его «героя», который, находясь в центре событий, тем не менее, лишен знания тенденции их развития и пред-ставлений о перспективах ее завершения (Бахтин о вы-раженном в приеме непрямой речи различии А. и пер-сонажа в случае ведения повествования от первого ли-ца; Аренд о фигуре хора в греческой трагедии как вы-ражающего позицию А. как содержательно объективи-рованную, — в отличие от позиций персонажей как вы-ражающих субъективную идентификацию; Ингарден о деятельности историка как авторского «внесения фабу-лы» в историческое повествование; Ф.Кермоуд о фун-даментальном для наррации «смысле завершения» и т.п. — ср. с платоновским сравнением не видящего конца своего пути человека с марионеткой в руках все-видящих богов, играющих с ним и по своему усмотре-нию моделирующих финал игры). Сопряжение с фигу-рой А. такой функции, как предвидение финала, прояв-ляется в различных областях европейской культуры — как в очевидно телеологически артикулированных (христианская идея Провидения), так и предельно да-леких от телеологии (например, идея А.Смита о «не-видимой руке», ведущей меновой рынок к определен-ному состоянию). В философии постмодернизма по-нятие «А.» переосмыслено в плане смещения акцента с индивидуально-личностных и социально-психологи-ческих аспектов его содержания — на аспекты дискур-сивно-текстологические. В границах такого подхода имя А. обретает совершенно особый статус: при сохра-нении всех параметров индивидуализации (ибо имя А. сохраняет все характеристики имени собственного), имя А., тем не менее, не совпадает ни с дескрипцией, ни с десигнацией (ибо сопрягает имя собственное не столько с персоной, сколько с адресуемым этой персо-не текстовым массивом, помещая в фокус внимания не биографию индивида, а способ бытия текстов). Более того, А., с этой точки зрения, отнюдь не тождественен субъекту, написавшему или даже непосредственно под-писавшему тот или иной текст, т.е. фигура А. может быть атрибутирована далеко не любому тексту (напри-мер, деловой контракт, товарный реестр или запись о на-значенной встрече) и — более того — не любому произ-ведению (ибо само понятие произведения подвергается в постмодернизме не только проблематизации, связан-ной со сложностью определения и выделения произве-дения как такового в массиве текстового наследия того или иного А., но и радикальной критике — см. Конст-рукция). В данном контексте фигура А. мыслится пост-модернизмом как не фиксируемая в спонтанной атрибу-ции текстов некоему создавшему их субъекту, но требующая для своего конституирования особой проце-дуры (экзегетической по своей природе и компаратив-ной по своим механизмам), предполагающей анализ текстов в качестве своего рода дискурсивных практик. А., таким образом, понимается «не как говорящий инди-вид, который произнес или написал текст, но как прин-цип группировки дискурсов, как единство и источник их значений, как центр их связности» (Фуко). Или, иначе, «автор — это принцип некоторого единства письма», и фигура А. «характерна для способа существования, об-ращения и функционирования дискурсов внутри того или иного общества» (Фуко). Центральными функци-ями А., понятого подобным образом, выступают для постмодернизма: 1) классификация (разграниче-ния и группировки) текстов, 2) установление отноше-ний (соотношений) между текстовыми массивами, 3) выявление посредством этого определенных способов бытия дискурса. (По оценке Фуко, «Гермеса Трисмегиста не существовало, Гиппократа тоже — в том смысле, в котором можно было бы сказать о Бальзаке, что он су-ществовал, но то, что ряд текстов поставлен под одно имя, означает, что между ними устанавливаемо отноше-ние гомогенности или преемственности, устанавливае-ма аутентичность одних текстов через другие, или отно-шение взаимного разъяснения, или сопутствующего употребления».) Постмодернизм выделяет А. двух типов, дифференцируя А., погруженного в определенную дискурсив-ную традицию, с одной стороны, и А., находящегося в так называемой «транс-дискурсивной позиции», — с дру-гой. Последний характеризуется тем, что не только выступает создателем своих текстов, но и инспирирует возникновение текстов других А., т.е. является зачинате-лем определенного (нового по отношению к наличным) типа дискурсивности. Фуко называет такого А. — istraurateur (учредитель, установитель) — в отличие от fondateur (основателя), т.е. основоположника традиции дис-циплинарного знания, предполагающей — на всем про-тяжении своего развития — сохранение доктринальной идентичности. Istraurateur же не только создает своим творчеством возможность и парадигмальные правила образования других текстов строго в границах конституируе-мого типа дискурса, но и открывает простор для формирова-ния текстов принципиально иных, отличных от произве-денных им и могущих входить с последними в концеп-туальные противоречия, но, однако, сохраняющих ре-левантность по отношению к исходному типу дискурса. В качестве примера А. подобного типа Фуко называет Фрейда и Маркса, ибо, по его оценке, в рамках традиций как психоанализа, так и марксизма имеет место не про-сто игра по сформулированным их основоположниками правилам, но «игра истины» в полном смысле этого сло-ва, предполагающая — при радикальной трансформа-ции исходных содержательных оснований — регу-лярное «переоткрытие А.», «возврат» к его дискур-су, осуществляющийся «в своего рода загадочной стыковке произведений и А.» (Фуко). Наряду с подоб-ным переосмыслением, фигура А. в контексте филосо-фии постмодернизма подвергается также радикальной критике. В рамках парадигмальных установок постмо-дернизма фигура А. воспринимается сугубо негативно, а именно: как референт внетекстового (онтологически заданного) источника смысла и содержания письма, как парафраз фигуры Отца в его классической психоана-литической артикуляции (см. Анти-Эдип), как символ и персонификация авторитета, предполагающего наличие избранного дискурса легитимации и не допускающего варьирования метанаррации, а также как средоточие и метка власти в ее как метафизическом, так и непосред-ственно социально-политическом понимании. — Таким образом фигура А. фактически оказывается символом именно тех парадигмальных установок философской классики и модернизма, которые выступают для фило-софии эпохи постмодерна предметом элиминирующей критики, что находит свое разрешение в артикулируе-мой постмодернизмом концепции «смерти А.» (см. так-же Смерть субъекта).
М.А. Можейко… смотреть

АВТОР

(лат. autor) создатель, творец произведений (картин, описаний, вешей).
Смысловое единство творимого А. мира является воплощением задания, замысла А. Сам А. *должен находиться на границе создаваемого им мира как активный творец его*. А. есть чистая *природа творящая и несотворенная* (Эриугена); будучи чисто изображающим началом он трансгредиентен создаваемому им миру Поэтому образ А. не может быть дан в мире произведения и является contradictio in adjecto (за всяким образом, бытием скрыто не имеющее образа изображающее, творящее начало). Материал (язык, прием, жанр) преодолевается, оформляется замыслом А. Предметом искусства, согласно Бахтину, выступает человек, поэтому актуальной оказывается проблема героя произведения и отношения А. к герою. Наряду с А., герой выступает вторым структурирующим произведение моментом, определяющим его содержание. Герой не сводится к чисто эстетическим компонентам, но обладает жизненной и познавательно-этической самостоятельностью в отношении А. Отношение А. к герою решается Бахтиным в рамках концепции Другого. Бытие и образ всегда дар Другого, alter ego. A. осуществляет пространственное, временное и смысловое оформление героя. *Внежизненная активность автора оформляет и завершает жизнь героя, пишет Бахтин. Эстетически творческое отношение к герою и его миру есть отношение к нему как имеющему умереть*. Третьим структурирующим произведение моментом выступает читатель (слушатель, зритель). Читатель имеет избыток видения, понимает текст лучше А., так как вносит свой контекст, диалогически раскрывающий смыслы произведения. Понимание носит сотворческий характер. Это ведет к тому, что смысловая полнота текста раскрывается лишь в *большом времени*, за пределами эпохи и культуры А. В отношении А. читатель занимает активную и трансгредиентную позицию Другого, порождая А. на двух уровнях: а) *Первичный автор* это авторитетный принцип видения и оформления, лишенный индивидуальности. Он полностью принадлежит событию произведения, не имея в нем лица и голоса. *Первичный автор*, если он выступает с прямым словом, не может быть просто писателем: от лица писателя ничего нельзя сказать (писатель превращается в публициста, моралиста, ученого и т. п.). Поэтому *первичный автор* *облекается в молчание*.
б) *Вторичный автор* порождается читателем за рамками произведения и его эстетического переживания, он выступает объективацией умершей активности читателя. Это биографический, социальный и т. п. лик А., целиком принадлежащий своей эпохе. Индивидуализация А. в качестве человека есть *вторичный творческий акт читателя, критика, историка, независимый от автора как активного принципа видения, акт, делающий его самого пассивным*.
В 60-е гг. проблема А. становится одной из ведущих тем французского структурализма, в котором порождение смысла объясняется автоматическим и безличным функционированием знаковой системы, языка текста. Отрицается также какое-либо значение способа прочтения и интерпретации произведения для установления его смысла и провозглашается *смерть автора* , означающая, что намерения А. не несут какой-либо смысловой нагрузки. Манифестом нового понимания А. стала статья Р. Барта *Смерть автора* (1968 г.), в которой он отвергает объяснение смысла произведения из замысла А. Такой подход Барт считает идеологической претензией традиционной критики на истолкование текста (исключительное право критик обосновывает знанием биографических, социальных и прочих фактов личной жизни А.). Поэтому вместе со *смертью автора* должен умереть и критик. Обратной стороной *смерти автора* является исчезновение *произведения*, т. е. понимания текста в качестве сообщения А., как знака его замысла: *…текст не линейная цепочка… сообщение Автора-Бога… текст соткан из цитат, отсылающих к тысячам культурных источников*. Остается письмо и анонимный пишущий, скриптор. Скриптор *рождается одновременно с текстом, у него нет никакого бытия до и вне письма, он отнюдь не тот субъект, по отношению к которому его книга была бы предикатом*. Т. е. скриптор лишь некто пишущий, безличный субъект письма, фигура, порожденная самим актом письма. После *смерти автора* смысловое единство текста становится делом читателя (безличного *некто*, который читает): *Читатель это то пространство, где запечатлеваются все до единой цитаты, из которых слагается письмо; текст обретает единство не в происхождении своем, а в предназначении*.
Золотой век анонимной безличности был нарушен, согласно Барту, на исходе средневековья. А. рождается вместе с представлениями о достоинстве индивида. Представления о *человеческой личности* побуждают искать за всяким вымыслом исповедь А., видеть во всяком тексте его *произведение*. Просуществовав до нашего времени, А. начинает умирать: а) у Малларме, для которого *говорит не автор, а язык как таковой*; б) у Валери, обратившего внимание на риторическую обусловленность фигуры А.; в) у Пруста, создавшего современное письмо со множественностью авторского *я*, а также сделавшего свою жизнь и жизнь современников эпифеноменом собственной книги; г) у сюрреалистов, практиковавших *перебивы смысла*, автоматическое и групповое письмо, что способствовало десакрализации А.
Констатируя *смерть автора*, Барт ссылается на положения структурной лингвистики, в которой А. всего лишь тот, кто пишет, так же, как *я* всего лишь тот, кто говорит *я*; язык знает *субъекта*, но не *личность*. Ничего не *изображающее*, не *выражающее*, кроме себя самого, высказывание видится Барту перформативом (высказыванием-действием типа *Я обещаю…*, *Назовем…* и т. п.), действием которого становится порождение *субъекта* письма (ср. *Я вам пишу..*).
Следующей крупной вехой в понимании проблемы А. стал доклад М. Фуко *Что такое Автор?* (1969 г.). Согласно Фуко, современное письмо, во-первых, освободилось от темы выражения; игра знаков упорядочивается самой природой означающего; во-вторых, традиционная тема сродства письма и смерти (жертвоприношение жизни в творчестве) дополнилась темой стирания индивидуальных характеристик пишущего, которому теперь *следует исполнять роль мертвого в игре письма*. В то же время Фуко считает, что самого понятия *письма* недостаточно для раскрытия проблемы А.: *понятие *письма* заключает в себе риск сохранить привилегии автора под защитой a priori* , т. е. в качестве трансцендентального субъекта того же *письма*.
Фуко различает *историко-социологический анализ автора как личности* и более фундаментальную проблему возникновения *авторства*, т. е. *авторской функции* (функции А.), позволяющей классифицировать дискурсы. Авторство отображается в имени А., которое является именем собственным и которое обеспечивает функцию классификации текстов. Оно не в плане гражданской жизни и не в плане вымысла произведения; оно несет в себе элементы и описания (дескрипции) и указания (десигнации); оно больше подписи (в письме, объявлении и т. п.), так как устанавливает способ бытия определенной группы дискурсов. Закрепление текста за именем собственным связано с уголовной ответственностью А. и предполагает двойной отбор: 1 ) из текстов-следов человека вычленяются *произведения* с функцией А.; 2) из фактов биографии данного человека выбираются те, которые характеризуют его как писателя, как собственника текстов, имеющего авторские права.
У функции А. Фуко выделяет четыре характерные черты.
1) Связь с юридической институциональной системой. Функцию А. первоначально имеют дискурсы, в которых возможно преступление границ законного/ незаконного, священного/профанного и т. д., а потому наказуемые. В XVIII начале XIX в. они становятся формой собственности, что компенсирует ответственность А., одновременно требуя от него систематического нарушения границ.
2) Изменения области использования функции А. в зависимости от времени и цивилизации. Например, научные дискурсы утрачивают (в разных науках в различной степени) эту функцию в XVII XVIII вв., а литературные в это же время ее приобретают.
3) Данная функция связана не столько с атрибуцией дискурса реальному индивиду, сколько с порождением (в серии специфических операций) А. в качестве разумного существа, олицетворяющего *творческую силу*, *замысел* и т. д. Фуко отмечает подобие операций, конституирующих А. в современной критике и в традиционной экзегезе.
4) Функция А. возникает только при множественности дискурсивного Эго, в напряжении между позициями-субъектами, занимаемыми различными классами индивидов. Например, в романе А. есть alter ego писателя, а функция А. действует в расщеплении реального писателя и фиктивного говорящего.
Согласно Фуко, возможна не только внутридискурсивная, но также и трансдискурсивная позиция А. Можно быть *автором теории, традиции, дисциплины, внутри которых, в свою очередь, могут разместиться другие книги и другие авторы*. В качестве примера трансдискурсивной позиции Фуко рассматривает *учредителей дискурсивности*, появившихся в XIX в., называя имена Маркса и Фрейда. Последние выступают А. не только своих книг, но и создателями правил образования иных текстов, определяя условия возможности произведений своих последователей. Трансдискурсивный А. устанавливает пространство допустимых различий от собственных текстов, тип дискурсивности. Этим его позиция отличается от позиции классических текстов литературы, выступающих образцами. Его позиция отличается и от акта основания науки, который расположен целиком внутри дисциплинарных трансформаций, подчинен их логике. Тексты же трансдискурсивного А. не включаются в устанавливаемую им систему последующих трансформаций, а определяют ее ход извне. Поэтому обращение к ним или обнаружение новых текстов учредителя изменяет всю систему дискурсивности. Этого не происходит при обращении к текстам основателей наук. А. не властен над смыслом текста, и его намерения не обязательно должны учитываться читателями и издателями. Тем не менее, структуралистский тезис *смерти автора* оказался преждевременным. А. возвращается в: 1) *рецептивной эстетике*, исходящей из *горизонта ожиданий читателя*; 2) *новом историцизме*, устанавливающем место произведения на фоне *обыденных* текстов (бытовых, юридических, политических, религиозных и пр.); 3) социологии культуры (Бурдье и др.), рассматривающей преломление в жанре, форме, тематике и стиле социальных условий производства текстов; 4) *новой библиографии* (МакКензи и др.), выступающей в качестве *социологии текстов* (Р. Шартье. Автор в системе книгопечатания).
Д. В. Анкин… смотреть

АВТОР

АВТОР — парадигмальная фигура отнесения результатов той или иной (прежде всего творческой) деятельности с определенным (индивидуальным или коллективным) субъектом как агентом этой деятельности (греч. autos — сам); характерна для культурных традиций определенного типа, а именно: с выраженной доминантой ориентации на инновации (лат. augere — расти, приумножаться). Максимальное свое проявление обретает в культурах западного образца — начиная с античности, — в силу акцентирования в ней субъектной составляющей деятельности в целом и фокусировки внимания на активности целеполагающего субъекта в частности. На уровне мышления повседневности это проявляется в практикуемой обыденным языком формуле так называемого примысленного субъекта в грамматических конструкциях, передающих ситуацию безличного процесса [в диапазоне от древнегреческого Зевс дождит — до современного английского it is raining, — в отличие от семантически изоморфных, но структурно принципиально иных дождит (русск.), хмарыцца (бел.), ploae (молд.) и т.п.]. На уровне концептуальных культурных образований данная установка проявляется в особом типе структурирования философских моделей мироздания, предполагающих фиксацию изначального субъекта — инициатора и устроителя космогенеза, трактуемого в данном случае в качестве целенаправленного процесса деятельности данного субъекта (см. Античная философия), — даже при условии очевидной эволюционистской ориентации концепций: от известной критики Платона в адрес Анаксагора по поводу недостаточной амортизации введенного им концепта нус — до парадигмальных установок деизма. Дифференцируясь в различных исторических типах культур, А. может обретать статус субъекта присвоения определенного продукта (феномен авторского права) или объекта инкриминирования определенной (сопряженной с последствиями функционирования этого продукта в социальном контексте) вины: ср. двойную семантику англ. author — как творец и как виновник. В традициях, опирающихся на мощную социальную мифологию (от христианизированной средневековой Европы до тоталитарных режимов 20 в.), фигура А. обретает особый статус, выступая гарантом концептуальной и социальной адаптивности идеи. В качестве философской — проблема А. конституируется уже в поздней античности (в неоплатонизме) — как проблема идентификации письменных текстов: прежде всего, гомеровских и текстов Платона. Значительное развитие получает в рамках христианской экзегетики, где разрабатывается каноническая система правил авторской идентификации текста, ос- нованная на таких критериях, как: качественное (в оценочном смысле) и стилевое соответствие идентифицируемого текста с уже идентифицированными текстами определенного А.; доктринальное непротиворечие этого текста общей концепции А., которому приписывается данный текст; темпоральное совпадение возможного хронологического отрезка написания данного текста, определяемого как содержательно (по упоминаемым в тексте реалиям), так и формально (по показателям языкового характера), с периодом жизни субъекта адресации данного текста (Иероним). В рамках герменевтической традиции А. обретает статус ключевой семантической фигуры в процессе интерпретации текста: понимание последнего полагается возможным именно (и лишь) посредством реконструирования исходного авторского замысла, т.е. воспроизведения в индивидуальном опыте интерпретатора фундирующих этот замысел фигур личностно-психологического и социокультурного опыта А., а также сопряженных с ним смыслов. В ходе разворачивания традиции философской герменевтики данная установка эволюционирует — в режиме crescendo — от выделения специального психологического аспекта интерпретации в концепции Дильтея — до обоснования биографического анализа как тотально исчерпывающей методологии интерпретации у Г.Миша. Философская традиция аналитики текстовых практик (рассказов) эксплицитно фиксирует особый статус А. как средоточия смысла и, что было оценено в качестве фактора первостепенной важности, носителя знания о предстоящем финале истории (см. Нарратив). По последнему критерию А. радикально отличается от другого выделяемого в контексте нарратива субъекта — его героя, который, находясь в центре событий, тем не менее, лишен знания тенденции их развития и представлений о перспективах ее завершения (Бахтин о выраженном в приеме непрямой речи различии А. и персонажа в случае ведения повествования от первого лица; Аренд о фигуре хора в греческой трагедии как выражающего позицию А. как содержательно объективированную, — в отличие от позиций персонажей как выражающих субъективную идентификацию; Ингарден о деятельности историка как авторского внесения фабулы в историческое повествование; Ф.Кермоуд о фундаментальном для наррации смысле завершения и т.п. — ср. с платоновским сравнением не видящего конца своего пути человека с марионеткой в руках всевидящих богов, играющих с ним и по своему усмотрению моделирующих финал игры). Сопряжение с фигурой А. такой функции, как предвидение финала, проявляется в различных областях европейской культуры — как в очевидно телеологически артикули- рованных (христианская идея Провидения), так и предельно далеких от телеологии (например, идея А.Смита о невидимой руке, ведущей меновой рынок к определенному состоянию). В философии постмодернизма понятие А. переосмыслено в плане смещения акцента с индивидуально-личностных и социально-психологических аспектов его содержания — на аспекты дискурсивно-текстологические. В границах такого подхода имя А. обретает совершенно особый статус: при сохранении всех параметров индивидуализации (ибо имя А. сохраняет все характеристики имени собственного), имя А., тем не менее, не совпадает ни с дескрипцией, ни с десигнацией (ибо сопрягает имя собственное не столько с персоной, сколько с адресуемым этой персоне текстовым массивом, помещая в фокус внимания не биографию индивида, а способ бытия текстов). Более того, А., с этой точки зрения, отнюдь не тождественен субъекту, написавшему или даже непосредственно подписавшему тот или иной текст, т.е. фигура А. может быть атрибутирована далеко не любому тексту (например, деловой контракт, товарный реестр или запись о назначенной встрече) и — более того — не любому произведению (ибо само понятие произведения подвергается в постмодернизме не только проблематизации, связанной со сложностью определения и выделения произведения как такового в массиве текстового наследия того или иного А., но и радикальной критике). В данном контексте фигура А. мыслится постмодернизмом как не фиксируемая в спонтанной атрибуции текстов некоему создавшему их субъекту, но требующая для своего конституирования особой процедуры (экзегетической по своей природе и компаративной по своим механизмам), предполагающей анализ текстов в качестве своего рода дискурсивных практик. А., таким образом, понимается не как говорящий индивид, который произнес или написал текст, но как принцип группировки дискурсов, как единство и источник их значений, как центр их связности (Фуко). Или, иначе, автор — это принцип некоторого единства письма, и фигура А. характерна для способа существования, обращения и функционирования дискурсов внутри того или иного общества (Фуко). Центральными функциями А., понятого подобным образом, выступают для постмодернизма: 1) классификация (разграничения и группировки) текстов, 2) установление отношений (соотношений) между текстовыми массивами, 3) выявление посредством этого определенных способов бытия дискурса. (По оценке Фуко, Гермеса Трисмегиста не существовало, Гиппократа тоже — в том смысле, в котором можно было бы сказать о Бальзаке, что он существовал, но то, что ряд текстов поставлен под одно имя, означает, что между ними устанавливаемо отношение гомогенности или преемственности, устанавливаема аутентичность одних текстов через другие, или отношение взаимного разъяснения, или сопутствующего употребления.) Постмодернизм выделяет А. двух типов, дифференцируя А., погруженного в определенную дискурсивную традицию, с одной стороны, и А., находящегося в так называемой транс-дискурсивной позиции, — с другой. Последний характеризуется тем, что не только выступает создателем своих текстов, но и инспирирует возникновение текстов других А., т.е. является зачинателем определенного (нового по отношению к наличным) типа дискурсивности. Фуко называет такого А. — istraurateur (учредитель, установитель) — в отличие от fondateur (основателя), т.е. основоположника традиции дисциплинарного знания, предполагающей — на всем протяжении своего развития — сохранение доктринальной идентичности. Istraurateur же не только создает своим творчеством возможность и парадигмальные правила образования других текстов строго в границах конституируемого типа дискурса, но и открывает простор для формирования текстов принципиально иных, отличных от произведенных им и могущих входить с последними в концептуальные противоречия, но, однако, сохраняющих релевантность по отношению к исходному типу дискурса. В качестве примера А. подобного типа Фуко называет Фрейда и Маркса, ибо, по его оценке, в рамках традиций как психоанализа, так и марксизма имеет место не просто игра по сформулированным их основоположниками правилам, но игра истины в полном смысле этого слова, предполагающая — при радикальной трансформации исходных содержательных оснований — регулярное переоткрытие А., возврат к его дискурсу, осуществляющийся в своего рода загадочной стыковке произведений и А. (Фуко). Наряду с подобным переосмыслением, фигура А. в контексте философии постмодернизма подвергается также радикальной критике. В рамках парадигмальных установок постмодернизма фигура А. воспринимается сугубо негативно, а именно: как референт внетекстового (онтологически заданного) источника смысла и содержания письма, как парафраз фигуры Отца в его классической психоаналитической артикуляции (см. Анти-Эдип), как символ и персонификация авторитета, предполагающего наличие избранного дискурса легитимации и не допускающего варьирования метанаррации, а также как средоточие и метка власти в ее как метафизическом, так и непосредственно социально-политическом понимании. — Таким образом фигура А. фактически оказывается символом именно тех парадигмальных установок философской классики и модернизма, которые выступают для философии эпохи постмодерна предметом эли- минирующей критики, что находит свое разрешение в артикулируемой постмодернизмом концепции смерти А. (см. также Смерть субъекта). М.А. Можейко<br><br><br>… смотреть

АВТОР

парадигмальная фигура отнесения результатов той или иной (прежде всего творческой) деятельности с определенным (индивидуальным или коллективным) субъектом как агентом этой деятельности (греч. autos сам); характерна для культурных традиций определенного типа, а именно: с выраженной доминантой ориентации на инновации (лат. augere расти, приумножаться). Максимальное свое проявление обретает в культурах западного образца начиная с античности, в силу акцентирования в ней субъектной составляющей деятельности в целом и фокусировки внимания на активности целеполагающего субъекта в частности. На уровне мышления повседневности это проявляется в практикуемой обыденным языком формуле так называемого *примысленного субъекта* в грамматических конструкциях, передающих ситуацию безличного процесса [в диапазоне от древнегреческого *Зевс дождит* до современного английского *it is raining*, в отличие от семантически изоморфных, но структурно принципиально иных *дождит* (русск.), *хмарыцца* (бел.), *ploae* (молд.) и т.п.]. На уровне концептуальных культурных образований данная установка проявляется в особом типе структурирования философских моделей мироздания, предполагающих фиксацию изначального субъекта инициатора и устроителя космогенеза, трактуемого в данном случае в качестве целенаправленного процесса деятельности данного субъекта (см. Античная философия), даже при условии очевидной эволюционистской ориентации концепций: от известной критики Платона в адрес Анаксагора по поводу недостаточной амортизации введенного им концепта *нус* до парадигмальных установок деизма. Дифференцируясь в различных исторических типах культур, А. может обретать статус субъекта присвоения определенного продукта (феномен авторского права) или объекта инкриминирования определенной (сопряженной с последствиями функционирования этого продукта в социальном контексте) вины: ср. двойную семантику англ. author как *творец* и как *виновник*. В традициях, опирающихся на мощную социальную мифологию (от христианизированной средневековой Европы до тоталитарных режимов 20 в.), фигура А. обретает особый статус, выступая гарантом концептуальной и социальной адаптивности идеи. В качестве философской проблема А. конституируется уже в поздней античности (в неоплатонизме) как проблема идентификации письменных текстов: прежде всего, гомеровских и текстов Платона. Значительное развитие получает в рамках христианской экзегетики, где разрабатывается каноническая система правил авторской идентификации текста, основанная на таких критериях, как: качественное (в оценочном смысле) и стилевое соответствие идентифицируемого текста с уже идентифицированными текстами определенного А.; доктринальное непротиворечие этого текста общей концепции А., которому приписывается данный текст; темпоральное совпадение возможного хронологического отрезка написания данного текста, определяемого как содержательно (по упоминаемым в тексте реалиям), так и формально (по показателям языкового характера), с периодом жизни субъекта адресации данного текста (Иероним). В рамках герменевтической традиции А. обретает статус ключевой семантической фигуры в процессе интерпретации текста: понимание последнего полагается возможным именно (и лишь) посредством реконструирования исходного авторского замысла, т.е. воспроизведения в индивидуальном опыте интерпретатора фундирующих этот замысел фигур личностно-психологического и социокультурного опыта А., а также сопряженных с ним смыслов. В ходе разворачивания традиции философской герменевтики данная установка эволюционирует в режиме crescendo от выделения специального *психологического аспекта интерпретации* в концепции Дильтея до обоснования *биографического анализа* как тотально исчерпывающей методологии интерпретации у Г.Миша. Философская традиция аналитики текстовых практик (рассказов) эксплицитно фиксирует особый статус А. как средоточия смысла и, что было оценено в качестве фактора первостепенной важности, носителя знания о предстоящем финале истории (см. Нарратив). По последнему критерию А. радикально отличается от другого выделяемого в контексте нарратива субъекта его *героя*, который, находясь в центре событий, тем не менее, лишен знания тенденции их развития и представлений о перспективах ее завершения (Бахтин о выраженном в приеме непрямой речи различии А. и персонажа в случае ведения повествования от первого лица; Аренд о фигуре хора в греческой трагедии как выражающего позицию А. как содержательно объективированную, в отличие от позиций персонажей как выражающих субъективную идентификацию; Ингарден о деятельности историка как авторского *внесения фабулы* в историческое повествование; Ф.Кермоуд о фундаментальном для наррации *смысле завершения* и т.п. ср. с платоновским сравнением не видящего конца своего пути человека с марионеткой в руках всевидящих богов, играющих с ним и по своему усмотрению моделирующих финал игры). Сопряжение с фигурой А. такой функции, как предвидение финала, проявляется в различных областях европейской культуры как в очевидно телеологически артикулированных (христианская идея Провидения), так и предельно далеких от телеологии (например, идея А.Смита о *невидимой руке*, ведущей меновой рынок к определенному состоянию). В философии постмодернизма понятие *А.* переосмыслено в плане смещения акцента с индивидуально-личностных и социально-психологических аспектов его содержания на аспекты дискурсивно-текстологические. В границах такого подхода имя А. обретает совершенно особый статус: при сохранении всех параметров индивидуализации (ибо имя А. сохраняет все характеристики имени собственного), имя А., тем не менее, не совпадает ни с дескрипцией, ни с десигнацией (ибо сопрягает имя собственное не столько с персоной, сколько с адресуемым этой персоне текстовым массивом, помещая в фокус внимания не биографию индивида, а способ бытия текстов). Более того, А., с этой точки зрения, отнюдь не тождественен субъекту, написавшему или даже непосредственно подписавшему тот или иной текст, т.е. фигура А. может быть атрибутирована далеко не любому тексту (например, деловой контракт, товарный реестр или запись о назначенной встрече) и более того не любому произведению (ибо само понятие произведения подвергается в постмодернизме не только проблематизации, связанной со сложностью определения и выделения произведения как такового в массиве текстового наследия того или иного А., но и радикальной критике). В данном контексте фигура А. мыслится постмодернизмом как не фиксируемая в спонтанной атрибуции текстов некоему создавшему их субъекту, но требующая для своего конституирования особой процедуры (экзегетической по своей природе и компаративной по своим механизмам), предполагающей анализ текстов в качестве своего рода дискурсивных практик. А., таким образом, понимается *не как говорящий индивид, который произнес или написал текст, но как принцип группировки дискурсов, как единство и источник их значений, как центр их связности* (Фуко). Или, иначе, *автор это принцип некоторого единства письма*, и фигура А. *характерна для способа существования, обращения и функционирования дискурсов внутри того или иного общества* (Фуко). Центральными функциями А., понятого подобным образом, выступают для постмодернизма: 1) классификация (разграничения и группировки) текстов, 2) установление отношений (соотношений) между текстовыми массивами, 3) выявление посредством этого определенных способов бытия дискурса. (По оценке Фуко, *Гермеса Трисмегиста не существовало, Гиппократа тоже в том смысле, в котором можно было бы сказать о Бальзаке, что он существовал, но то, что ряд текстов поставлен под одно имя,
означает, что между ними устанавливаемо отношение гомогенности или преемственности, устанавливаема аутентичность одних текстов через другие, или отношение взаимного разъяснения, или сопутствующего употребления*.) Постмодернизм выделяет А. двух типов, дифференцируя А., погруженного в определенную дискурсивную традицию, с одной стороны, и А., находящегося в так называемой *транс-дискурсивной позиции*, с другой. Последний характеризуется тем, что не только выступает создателем своих текстов, но и инспирирует возникновение текстов других А., т.е. является зачинателем определенного (нового по отношению к наличным) типа дискурсивности. Фуко называет такого А. istraurateur (учредитель, установитель) в отличие от fondateur (основателя), т.е. основоположника традиции дисциплинарного знания, предполагающей на всем протяжении своего развития сохранение доктринальной идентичности. Istraurateur же не только создает своим творчеством возможность и парадигмальные правила образования других текстов строго в границах конституируемого типа дискурса, но и открывает простор для формирования текстов принципиально иных, отличных от произведенных им и могущих входить с последними в концептуальные противоречия, но, однако, сохраняющих релевантность по отношению к исходному типу дискурса. В качестве примера А. подобного типа Фуко называет Фрейда и Маркса, ибо, по его оценке, в рамках традиций как психоанализа, так и марксизма имеет место не просто игра по сформулированным их основоположниками правилам, но *игра истины* в полном смысле этого слова, предполагающая при радикальной трансформации исходных содержательных оснований регулярное *переоткрытие А.*, *возврат* к его дискурсу, осуществляющийся *в своего рода загадочной стыковке произведений и А.* (Фуко). Наряду с подобным переосмыслением, фигура А. в контексте философии постмодернизма подвергается также радикальной критике. В рамках парадигмальных установок постмодернизма фигура А. воспринимается сугубо негативно, а именно: как референт внетекстового (онтологически заданного) источника смысла и содержания письма, как парафраз фигуры Отца в его классической психоаналитической артикуляции (см. Анти-Эдип), как символ и персонификация авторитета, предполагающего наличие избранного дискурса легитимации и не допускающего варьирования метанаррации, а также как средоточие и метка власти в ее как метафизическом, так и непосредственно социально-политическом понимании. Таким образом фигура А. фактически оказывается символом именно тех парадигмальных установок философской классики и модернизма, которые выступают для философии эпохи постмодерна предметом элиминирующей критики, что находит свое разрешение в артикулируемой постмодернизмом концепции *смерти А.* (см. также *Смерть субъекта*)…. смотреть

АВТОР

Автор
(от лат. auctor — виновник, учредитель, основатель, податель мнения или совета, сочинитель), авторство — термины, выражающие специфическое отн… смотреть

АВТОР

А́ВТОР (⊲ ау- 1703, ѵ- 1720, ѵк- 1725, ⊲ авк- 1767), а, м.1.чего, чему.Зачинатель, основатель; виновник, зачинщик чего-л.Лѣта царства Маѯимилианова 2, … смотреть

АВТОР

АВТОР(от лат. auctor — творец или от греч. autos — сам). Творец какого-нибудь художественного, литературного или научного произведения.Словарь иностран… смотреть

АВТОР

физическое лицо, творческим трудом которого создано произведение. В РФ закон не содержит каких- либо требований (возрастных, образовательных и т.д.) для признания лица А. Им может быть любой человек, в т.ч. несовершеннолетний (ГК РФ, ст. 17,18). Способность иметь права автора произведений науки, литературы и искусства, изобретений и иных охраняемых законом результатов интеллектуальной деятельности включена в содержание правоспособности граждан. Основополагающим моментом для признания лица А. является факт создания им произведения, охраняемого правом. Не имеет значения, обнародовано произведение или не обнародовано. Главное то, что оно должно быть выражено в какой-либо объективной форме. Гражданство лица не влияет на признание его А. того или иного произведения. Согласно Закону РФ «Об авторском праве и смежных правах» 1993, при отсутствии доказательств иного А. произведения считается лицо, указанное в качестве А. на оригинале или экземпляре произведения. Факт создания произведения науки, литературы, искусства порождает для творца, помимо права авторства, еще ряд прав. Для оповещения о своих правах А. вправе использовать знак охраны авторского права, обозначенный латинской буквой «С» в окружности, помещаемый на каждом экземпляре произведения, а также указать свое имя (наименование) и дату первого опубликования произведения. Термином «А.» обозначают не только создателя оригинального произведения, но и производного (перевод, переработка, аранжировка), а также составного (сборники и другие составные произведения). А. может создать произведение единолично либо совместно с другими А. При коллективном творчестве — соавторстве авторское право на произведение принадлежит всем соавторам совместно, независимо от того, образует ли такое произведение одно неразрывное целое или состоит из частей, каждая из которых имеет самостоятельное значение. А. принадлежат имущественные, а также личные неимущественные права: право авторства, право на имя, право обнародовать произведение в любой форме, включая право на отзыв, право на защиту произведения, в т.ч. его названия, от всякого искажения или иного посягательства, способного нанести ущерб чести и достоинству А. Имущественные права А. определяются как исключительные права на использование произведения в любой форме и любым способом. Это означает право осуществлять или разрешать воспроизведение произведения, распространение его экземпляров, публичный показ, публичное исполнение и т.д. Перечень правомочий, из которых складывается исключительное право на использование произведения, не носит исчерпывающего характера и может быть дополнен другими правомочиями, возникшими в результате появления новых способов использования произведения. После смерти А. его имущественные права в установленном порядке переходят к наследникам или иным правопреемникам. Право авторства (личное неимущественное право) характеризуется как юридически обеспеченная возможность лица считаться создателем и требовать признания данного факта от других. Институт авторства позволяет индивидуализировать результаты творческого труда. Право авторства принадлежит только действительному создателю произведения. Оно неотчуждаемо и непередаваемо ни по договору, ни по наследству и действует в течение всей жизни автора. А. имеет право на имя, т.е. возможность использовать произведение под своим подлинным именем, псевдонимом либо без обозначения имени, т.е. анонимно. Выбор обозначения имени принадлежит А. Выпуск произведения в свет под псевдонимом может быть вызван различными причинами, в частности совпадением фамилии автора с фамилией другого лица, неблагозвучностью произношения фамилии, желанием автора отделить свою творческую деятельность от иной и т д . Организация, использующая произведение, обозначенное псевдонимом, не может раскрыть его. Исключение составляют случаи, когда имеется просьба А. или поступает запрос от правоохранительных органов. При награждении А. орденом, присвоении ему почетного звания указывается наряду с его подлинным именем и псевдоним. Лит.: Сергеев А.П. Авторское право России. СПб., 1994; его же. Право интеллектуальной собственности в Российской Федерации. М., 1996. СА. Чернышева … смотреть

АВТОР

I.
АВТОР I а, м. auteur m. &LT; , лат. auctor. 1. Зачинатель, основатель. Это заведение &LT;больница&GT; весьма хорошо и делает великую честь той, кот&… смотреть

АВТОР

author• Автор выражает свою искреннюю благодарность (проф. Иванову)… — The author expresses his sincere appreciation to…
• Кроме этого, некоторые … смотреть

АВТОР

а́втор
сущ., м., употр. часто
Морфология: (нет) кого? а́втора, кому? а́втору, (вижу) кого? а́втора, кем? а́втором, о ком? об а́вторе; мн. кто? а́втор… смотреть

АВТОР

автор сущ.муж.одуш. (15)
ед.им.
Но автор таковым примером Не научен — грешит перед партеромС2.
скрываются те струны, которых автор едва коснулся, не… смотреть

АВТОР

по законодательству РФ об авторском праве физическое лицо, творческим трудом которого создано произведение. А. принадлежат исключительные права на испо… смотреть

АВТОР

▲ создатель
↑ творение
авторство — принадлежность произведения автору.автор — создатель произведения.авторизовать. авторизованный.соавтор.аноним. ано… смотреть

АВТОР

(лат. auctor — создатель, творец; виновник) — субъект (личность или коллектив), создавший науч., техн., худ. и т.п. произв. (изобретение, проект, картину, к.-л. текст и т.д.). Проблема А. — не всегда очевидное авторство к.-л. произв. — возникла уже в поздней Античности (в неоплатонизме) в связи с идентификацией письменных источников, прежде всего гомеровских и текстов Платона. В герменевтике А. становится ключевой фигурой в процессе интерпретации текста, понимание к-рого возможно только посредством реконструкции исходного авторского замысла, т.е. воспроизведения в индивидуальном опыте интерпретатора личностно-психол. и социокульт. опыта А. В отличие от классич. восприятия текста как произв. А., сторонники постмодернизма наделяют авторской функцией читателя, к-рый в процессе именно чтения текста становится его производителем, а вместо понятия «А.» употребляют понятие «скриптор» (писец, переписчик). Рассматривая текст (язык) в его самодвижении и смыслопорождении, постмодернизм констатирует «смерть А.». Подобная констатация теряет метафорический смысл по мере заполнения безымянными текстами (артефактами) жизненного пространства совр. человека. Пользуясь безличными, «безавторскими» текстами (напр., взятыми из Интернета), он утрачивает представление об А., в т.ч. и самостоятельность, т.е. способность быть А. мнения, взгляда, решения, поступка и т.п. Лит.: Барт Р. Писатели и пишущие. Смерть автора // Барт Р. Избр. работы: Семиотика. Поэтика. М., 1994; Полан Ж. Тарбские цветы, или Террор в изящной словесности. СПб., 2000. В.И.Полищук … смотреть

АВТОР

Немецкое – Autor.Французское – auteur.Английское – author.Латинское – auctor (творец, автор сочинения).Слово «автор» известно и широко употребляется в … смотреть

АВТОР

(author) физическое лицо, творческим трудом которого создано произведение. Авторское право на произведение, созданное совместным творческим трудом двух или более лиц (соавторами), принадлежит им совместно, независимо от того, образует ли такое произведение одно неразрывное целое или состоит из частей, каждая из которых имеет самостоятельное значение. Часть произведения признается имеющей самостоятельное значение, если она может быть использована независимо от других частей этого произведения. Каждый из соавторов вправе использовать созданную им часть произведения, имеющую самостоятельное значение, по своему усмотрению, если иное не предусмотрено соглашением между ними. Право на использование произведения в целом принадлежит соавторам совместно и регулируется соглашением между ними. Согласно российскому законодательству А. произведения определяется по закону государства, на территории которого имел место юридический факт, послуживший основанием для обладания авторским правом. Например, если произведение создано американским А. или впервые выпущено в свет (опубликовано) на территории США, то авторство такого произведения определяется законодательством США об авторском праве…. смотреть

АВТОР

author) физическое лицо, творческим трудом которого создано произведение. Авторское право на произведение, созданное совместным творческим трудом двух или более лиц (соавторами), принадлежит им совместно, независимо от того, образует ли такое произведение одно неразрывное целое или состоит из частей, каждая из которых имеет самостоятельное значение. Часть произведения признается имеющей самостоятельное значение, если она может быть использована независимо от других частей этого произведения. Каждый из соавторов вправе использовать созданную им часть произведения, имеющую самостоятельное значение, по своему усмотрению, если иное не предусмотрено соглашением между ними. Право на использование произведения в целом принадлежит соавторам совместно и регулируется соглашением между ними. Согласно российскому законодательству А. произведения определяется по закону государства, на территории которого имел место юридический факт, послуживший основанием для обладания авторским правом. Например, если произведение создано американским А. или впервые выпущено в свет (опубликовано) на территории США, то авторство такого произведения определяется законодательством США об авторском праве. … смотреть

АВТОР

сущ.author; writer; (законопроекта) draftsman (sponsor) of a bill; (изобретения) inventor; (проекта) designer; (предложения и т.п.) mover; (промышленно… смотреть

АВТОР

а́втор• автор[лат. au(c)tor — засновник, творець, письменник]- особа, що написала даний твір. Поняття авторства в історії л-ри виникло з переходом від … смотреть

АВТОР

yazar* * *мyazar; eser sahibi юр.; besteleyen, besteci (музыкального произведения)а́втор расска́за — öykünün yazarıа́втор статьи́ — yazının yazarıа́вто… смотреть

АВТОР

АВТОР (лат. au(с)tor — засновник, творець, родоначальник, поручитель, письменник та ін.) — фізична особа, результатом творчої праці якої є твір, науков… смотреть

АВТОР

Автор
Автор — по законодательству РФ — физическое лицо, творческим трудом которого создано изобретение, полезная модель или промышленный образец. Авт… смотреть

АВТОР

А́ВТОР, а, ч.Той, хто написав працю, твір, лист і т. ін. або розробив якийсь план, проект і т. ін.Він .. догадався, хто був автор чудової поезії (І. Не… смотреть

АВТОР

(говорящий, отправитель), участник речи, создающий текст согласно своим замыслам и возможностям адресата. Проявление автора в высказывании и тексте мож… смотреть

АВТОР

лицо, творческим трудом которого создано произведение в области науки, литературы или искусства. Такое произведение охраняется авторским правом. А. ауд… смотреть

АВТОР

авторНемецкое – Autor.Французское – auteur.Английское – author.Латинское – auctor (творец, автор сочинения).Слово «автор» известно и широко употребляет… смотреть

АВТОР

Человек, чьим трудом создано произведение, охраняемое авторским правом. Если оно создано совместным трудом группы лиц, то они считаются соавторами. Авторское право на подобное произведение принадлежит им совместно. Создатель произведения считается носителем авторских прав в силу самого факта создания произведения без какой-либо регистрации или иного специального оформления и соблюдения иных формальностей.
Краткий толковый словарь по полиграфии.2010.
Синонимы:
автобиограф, автор этих строк, авторикша, виновник, доксограф, комедиограф, композитор, либреттист, литератор, мы, оригинатор, песенник, писатель, пишущий эти строки, полиграф, создатель, составитель, сочинитель, творец, я… смотреть

АВТОР

Видеть во сне автора (не важно чего – прозы, поэзии, музыки) это значит, что вас ждет веселая и занимательная беседа в кругу родственных душ. Говорить или дискутировать с ним о чем-то – неудача в начатом деле или его совершенное прекращение.Видеть автора, закончившего свою работу и демонстрирующего ее вам, – ждите неприятностей в связи с той деятельностью, которой вы занимаетесь помимо основной работы.Ощущать себя во сне автором – хоть маленькая, мимолетная, но слава не минет вас. Если вы в самом деле являетесь автором чего-то и вам снится, что ваша работа отвергнута, – в перспективе после всяких проволочек и отфутболиваний ваш труд будет принят и признан…. смотреть

АВТОР

физическое лицо,создатель, творчеством и трудом которого создано конкретное произведение. Авторские права на произведение, созданное трудом двух или более лиц (соавторство), принадлежат соавторам совместно.<br><p class=»src»><em><span itemprop=»source»>Словарь бизнес-терминов.<span itemprop=»author»>Академик.ру</span>.<span itemprop=»source-date»>2001</span>.</span></em></p><b>Синонимы</b>: <div class=»tags_list»>
автобиограф, автор этих строк, авторикша, виновник, доксограф, комедиограф, композитор, либреттист, литератор, мы, оригинатор, песенник, писатель, пишущий эти строки, полиграф, создатель, составитель, сочинитель, творец, я
</div><br><br>… смотреть

АВТОР

(иноск.) — виновник, зачинщик (сочинитель)
Ср. Autor (augeo, auctum — ращу, увеличиваю) — автор.
Ср. αύξω, прибавляю, увеличиваю.Синонимы:
автобиограф… смотреть

АВТОР

Заимств. из польск. яз. в начале XVIII в. Польск. autor «создатель, творец» восходит к лат. autor (&LT; auctor), суф. производному от augeo «умножаю, с… смотреть

АВТОР

-а, м.
Создатель литературного или иного художественного произведения, научного труда, проекта, изобретения и т. п.Автор повести. Автор симфонии. Авто… смотреть

АВТОР

作者 zuòzhě; (музыкального произведения) 作曲家 zuòqǔjiāавтор изобретения — 发明人автор предложения — 提议者; 建议人Синонимы:
автобиограф, автор этих строк, авторик… смотреть

АВТОР

1) Орфографическая запись слова: автор2) Ударение в слове: `автор3) Деление слова на слоги (перенос слова): автор4) Фонетическая транскрипция слова авт… смотреть

АВТОР

м.auteur mавтор поэмы — auteur d’un poèmeавтор проекта — auteur d’un projetСинонимы:
автобиограф, автор этих строк, авторикша, виновник, доксограф, ко… смотреть

АВТОР

— в соответствии с законодательством РФ об авторском праве — физическое лицо, творческим трудом которого создано произведение. А. в отношении его произведения принадлежат исключительные права на использование произведения в любой форме и любым способом.<br><b>Синонимы</b>: <div class=»tags_list»>
автобиограф, автор этих строк, авторикша, виновник, доксограф, комедиограф, композитор, либреттист, литератор, мы, оригинатор, песенник, писатель, пишущий эти строки, полиграф, создатель, составитель, сочинитель, творец, я
</div><br><br>… смотреть

АВТОР

Авторсм. Художник
(Источник: «Афоризмы со всего мира. Энциклопедия мудрости.» www.foxdesign.ru)Синонимы:
автобиограф, автор этих строк, авторикша, вин… смотреть

АВТОР

Авторъ (иноск.) виновникъ, зачинщикъ (сочинитель).
Ср. Autor (augeo, auctum ращу, увеличиваю), авторъ.
Ср. αὔξω, прибавляю, увеличиваю.Синонимы:
авто… смотреть

АВТОР

АВТОР — по законодательству РФ об авторском праве физическое лицо, творческим трудом которого создано произведение. А. принадлежат исключительные права на использование произведения в любой форме и любым способом.<br><b>Синонимы</b>: <div class=»tags_list»>
автобиограф, автор этих строк, авторикша, виновник, доксограф, комедиограф, композитор, либреттист, литератор, мы, оригинатор, песенник, писатель, пишущий эти строки, полиграф, создатель, составитель, сочинитель, творец, я
</div><br><br>… смотреть

АВТОР

szerző* * *
м; ж
szerzőСинонимы:
автобиограф, автор этих строк, авторикша, виновник, доксограф, комедиограф, композитор, либреттист, литератор, мы, ор… смотреть

АВТОР

(2 м); мн. а/вторы, Р. а/второвСинонимы:
автобиограф, автор этих строк, авторикша, виновник, доксограф, комедиограф, композитор, либреттист, литератор… смотреть

АВТОР

м
Autor m, pl -toren, Verfasser m; Urheber mСинонимы:
автобиограф, автор этих строк, авторикша, виновник, доксограф, комедиограф, композитор, либретти… смотреть

АВТОР

а́втор,
а́вторы,
а́втора,
а́второв,
а́втору,
а́вторам,
а́втора,
а́второв,
а́втором,
а́вторами,
а́вторе,
а́вторах
(Источник: «Полная акцентуированная парадигма по А. А. Зализняку»)
.
Синонимы:
автобиограф, автор этих строк, авторикша, виновник, доксограф, комедиограф, композитор, либреттист, литератор, мы, оригинатор, песенник, писатель, пишущий эти строки, полиграф, создатель, составитель, сочинитель, творец, я… смотреть

АВТОР

авторמְחַבֵּר ז’; יוֹצֵר ז’* * *יוזםיוצרכותבמחברסופרСинонимы:
автобиограф, автор этих строк, авторикша, виновник, доксограф, комедиограф, композитор,… смотреть

АВТОР

АВТОР м. лат. творец чего, сочинитель, писатель. Авторов, ему принадлежащий; авторский, ему свойственный, к нему относящ. Авторство ср. состояние, обязанность или занятие писателя. Авторствовать, говор. укорительно или насмешливо, заниматься писанием, сочинением книг. Авторитет м. свидетельство или мнение известного человека в деле науки, принимаемое слепо, на веру, без поверки и рассуждений. <br><br><br>… смотреть

АВТОР

Автор ■ Необходимо «быть знакомым с авторами», нет надобности знать их имена.Синонимы:
автобиограф, автор этих строк, авторикша, виновник, доксограф, … смотреть

АВТОР

АВТОР м. лат. творец чего, сочинитель, писатель. Авторов, ему принадлежащий; авторский, ему свойственный, к нему относящ. Авторство ср. состояние, обязанность или занятие писателя. Авторствовать, говор. укорительно или насмешливо, заниматься писанием, сочинением книг. Авторитет м. свидетельство или мнение известного человека в деле науки, принимаемое слепо, на веру, без поверки и рассуждений. <br>… смотреть

АВТОР

От автора в редакцию. Жарг. шк. Шутл.-ирон. Сочинение. (Запись 2004 г.).Синонимы:
автобиограф, автор этих строк, авторикша, виновник, доксограф, коме… смотреть

АВТОР

1. Физическое лицо, творческим трудом которого создано произведение Употребляется в документе:
№ 5351-1 от 09.07.93
Телекоммуникационный словарь.2013.
Синонимы:
автобиограф, автор этих строк, авторикша, виновник, доксограф, комедиограф, композитор, либреттист, литератор, мы, оригинатор, песенник, писатель, пишущий эти строки, полиграф, создатель, составитель, сочинитель, творец, я… смотреть

АВТОР

м.autor m; escritor m (писатель); compositor m (музыкального произведения)автор словаря — diccionarista m

АВТОР

АВТОР, -а, м.Человек, пользующийся авторитетом.Синонимы:
автобиограф, автор этих строк, авторикша, виновник, доксограф, комедиограф, композитор, либре… смотреть

АВТОР

m.authorСинонимы:
автобиограф, автор этих строк, авторикша, виновник, доксограф, комедиограф, композитор, либреттист, литератор, мы, оригинатор, песен… смотреть

АВТОР

физическое лицо, творческим трудом которого создано произведение.Синонимы:
автобиограф, автор этих строк, авторикша, виновник, доксограф, комедиограф,… смотреть

АВТОР

АВТОР автора, м. (от латин. autor). Творец чего-н., составитель, создатель какого-н. научного, литературного, художественного произведения, проекта, изобретения. Пушкин — автор «Евгения Онегина». Симфония будет исполнена под управлением автора. Автор спектакля (режиссер, поставивший данный спектакль; нов.). || Писатель, литератор. Классические авторы.<br><br><br>… смотреть

АВТОР

корень — АВТОР; нулевое окончание;Основа слова: АВТОРВычисленный способ образования слова: Бессуфиксальный или другой∩ — АВТОР; ⏰Слово Автор содержит с… смотреть

АВТОР

А́втор. Заимств. из польск. яз. в начале XVIII в. Польск. autor «создатель, творец» восходит к лат. autor (< auctor), суф. производному от augeo «умнож… смотреть

АВТОР

forfatter, skaper, penn, penneførerСинонимы:
автобиограф, автор этих строк, авторикша, виновник, доксограф, комедиограф, композитор, либреттист, литер… смотреть

АВТОР

м.
autore
автор романа — l’autore del romanzo
автора! — Fuori l’autore!
Итальяно-русский словарь.2003.
Синонимы:
автобиограф, автор этих строк, авторикша, виновник, доксограф, комедиограф, композитор, либреттист, литератор, мы, оригинатор, песенник, писатель, пишущий эти строки, полиграф, создатель, составитель, сочинитель, творец, я… смотреть

АВТОР

автор м Autor m 1, pl -toren, Verfasser m 1d; Urheber m 1dСинонимы:
автобиограф, автор этих строк, авторикша, виновник, доксограф, комедиограф, композ… смотреть

АВТОР

мautor mСинонимы:
автобиограф, автор этих строк, авторикша, виновник, доксограф, комедиограф, композитор, либреттист, литератор, мы, оригинатор, песен… смотреть

АВТОР

1) author2) writer– автор передовицыСинонимы:
автобиограф, автор этих строк, авторикша, виновник, доксограф, комедиограф, композитор, либреттист, лите… смотреть

АВТОР

а́втор[аўтор]-ра, м. (на) -ров’і/-р’і, кл. -реи, мн. -ри, -тоур’іўдва авторие

АВТОР

‘автор, -аСинонимы:
автобиограф, автор этих строк, авторикша, виновник, доксограф, комедиограф, композитор, либреттист, литератор, мы, оригинатор, пес… смотреть

АВТОР

Авторauctor, oris, m: scriptor, oris, m; composiitor, oris, m;• от автора — donum auctoris;• с посвящением от автора — dedicatum ab auctore;• указатель… смотреть

АВТОР

Для автора видеть во сне, что его рукопись отвергнута издателем, означает, что его ожидают некоторые сомнения, но в конечном итоге его работа будет принята.Видеть во сне автора, закончившего свою работу и внимательно просматривающего ее, означает, что у Вас будут неприятности в связи с какой-то деятельностью…. смотреть

АВТОР

Автору, увидевшему во сне, что его рукопись отвергнута издателем, не нужно расстраиваться. Этот сон предвещает всего лишь сомнения со стороны издателя, которые в итоге разрешатся благополучно, – рукопись будет принята.
Если вы увидели во сне автора, просматривающего свою работу, – ждите неприятностей…. смотреть

АВТОР

Author; (про жінку) authoress; (літературного твору) writer; (музичного твору) composerавтор гола — (goal) scorerавтор пропозиції (резолюції) — mover o… смотреть

АВТОР

авторAutor {m}Синонимы:
автобиограф, автор этих строк, авторикша, виновник, доксограф, комедиограф, композитор, либреттист, литератор, мы, оригинатор,… смотреть

АВТОР

говорящий, отправитель), участник речи, создающий текст согласно своим замыслам и возможностям адресата. Проявление автора в высказывании и тексте может быть минимальным (только грамматическим) и более значительным, через местоимения, глаголы речи и др.; ср.: Привет! и Я рад вас приветствовать…. смотреть

АВТОР

ім author; writer; (законопроекту тощо) draftsman; (винаходу) inventor; (проекту) designer; (пропозиції тощо) mover; (особа, яка має авторське право) copyright holder (owner, proprietor); holder (owner, proprietor) of a copyright
• колективний ~ collective author… смотреть

АВТОР

сущ. муж. рода; одуш.автор¤ о женщине — авторка ¤ автор повестей — повістяр

АВТОР

в соответствии с законодательством РФ об авторском праве физическое лицо, творческим трудом которого создано произведение. А. в отношении его произведения принадлежат исключительные права на использование произведения в любой форме и любым способом…. смотреть

АВТОР

м. auteur m автор поэмы — auteur d’un poème автор проекта — auteur d’un projet

АВТОР

Для автора видеть во сне, что его рукопись отвергнута издательством, означает некоторые сомнения. В конечном итоге его работа будет принята. Видеть автора – к приятной беседе с ним, говорить или спорить – предвещает неудачу в начатом деле…. смотреть

АВТОР

автор сочинитель, составитель, писатель, компилятор, композитор, виновник, творец, пишущий эти строки, либреттист, доксограф, я, полиграф, оригинатор, создатель, автор этих строк, ткомедиограф, мы, литератор, песенник<br><br><br>… смотреть

АВТОР

А́вторmbuni (wa-), mtengenezaji (wa-), mtunga[ji] (wa-), mtunzi (wa-), mwandishi (wa-);а́втор пи́сьма — katabahu (-);а́втор заби́того мяча́ — mfungaji … смотреть

АВТОР

Rzeczownik автор m autor m

АВТОР

АВТОР — по законодательству РФ об авторском праве физическое лицо, творческим трудом которого создано произведение. А. принадлежат исключительные права на использование произведения в любой форме и любым способом.<br><br><br>… смотреть

АВТОР

физическое лицо,создатель, творчеством и трудом которого создано конкретное произведение. Авторские права на произведение, созданное трудом двух или более лиц соавторство( принадлежат соавторам совместно. … смотреть

АВТОР

Быть во сне автором книги сулит известность, возможно, скандального свойства. Видеть автора – к неудаче в начатом деле. Женщину, видящую во сне автора, ждут угрызения совести и раскаяние в своих поступках…. смотреть

АВТОР

-а, ч. Той, хто написав будь-яку працю, твір, лист і т. ін. або розробив якийсь план, проект і т. ін.

АВТОР

м.
автор (кандайдыр бир адабий, корком, иламий, техникалык чыгарманы түзгөн, жазган, ойлоп тапкан адам);
автор повести повесттин автору;
автор проекта долбоордун автору, проекттин автору…. смотреть

АВТОР

• autor• pisatel• původce• spisovatel• strůjce• tvůrce• zpracovatel

АВТОР

рос. автор
(латин. autor — письменник) — особа, творчою працею якої створено твір (науковий, економічний, архітектурний, мистецький), здійснено наукове відкриття чи дослідження…. смотреть

АВТОР

Физическое лицо, творческим лицом которого создано произведение. Не считается автором лицо, оказавшее автору материальную, организационную, техническую и иную подобную помощь. … смотреть

АВТОР

(твору) творець, ур. сотворитель; (винаходу) винахідник, (проекту) проектувальник; (словника) укладач, упорядник; (поезій) поет, зн. віршомаз; (прози) письменник, зн. писака…. смотреть

АВТОР

(від лат. au(c)tor — творець) — людина, що створює літературний, музичний, науковий, художній або інший твір. А. музичного твору — композитор, А. літературного тексту — поет…. смотреть

АВТОР

автор а́вторс 1611 г.; см. Огиенко, РФВ 66, 361; Смирнов 29. Через польск. autor из лат. auctor «тот, кто содействует, помогает» к augeo «умножаю».

АВТОР

автор; ч.
(лат., письменник)
творець художнього або публіцистичного твору, наукового дослідження, проекту, винаходу тощо.
Авторство — приналежність твору автору…. смотреть

АВТОР

согласно Федеральному закону «Об авторском праве и смежных правах» от 09.07.1993 № 5351 – 1, – физическое лицо, творческим трудом которого создано произведение…. смотреть

АВТОР

лицо, создавшее произведение или принимавшее участие в его создании. Автором может быть учреждение или организация, от имени которых публикуются материалы… смотреть

АВТОР

Ударение в слове: `авторУдарение падает на букву: аБезударные гласные в слове: `автор

АВТОР

ABTOP, -а, м. Создатель какого-нибудь произведения. Автор проекта. Автор романа. || ж. авто-рша, -и (прост.). || прилагательное авторский, -ая, -ое.

АВТОР

от лат. autor) — лицо, создавшее научное, техническое, художественное, музыкальное и т.п. произведение (изобретение, проект, рассказ и т.д.).

АВТОР

автор, ′автор, -а, м. Создатель какого-н. произведения. А. проекта. А. романа.ж. ~ша, -и (прост.).прил. ~ский, -ая, -ое.

АВТОР

с 1611 г.; см. Огиенко, РФВ 66, 361; Смирнов 29. Через польск. autor из лат. auctor «тот, кто содействует, помогает» к augeo «умножаю».

АВТОР

Автор, сочинитель, составитель, писатель, компилятор, композитор, виновник, творец. Ср. Писатель. См. виновник, сочинитель

АВТОР

а́втор
(від лат. autor – письменник)
творець художнього або публіцистичного твору, наукового дослідження, проекту, винаходу тощо.

АВТОР

(греч. Автос — сам, само-) — лицо, создавшее художественное произведение или выполнившее работу исследовательского характера.

АВТОР

авторСочинитель, составитель, писатель, компилятор, композитор, виновник, творец.Ср. писатель.См. виновник, сочинитель…

АВТОР

физическое лицо, творческим трудом которого создано произведение.
Закон Российской Федерации от 09.07.93 N 5351-I, ст.4

АВТОР

Заимствовано в XVII в. из польского, где autor («создатель, творец») восходит к латинскому autor с таким же значением.

АВТОР

авторм ὁ δημιουργός / ὁ συγγραφέας {-εύς} (писатель)/ ὁ ἐφευρέτης (изобретения):
~ проекта ὁ δημιουργός τοῦ σχεδίου.

АВТОР

м. Autor m, (литературного или научного произведения) тж. Verfasser m, (музыкального произведения) тж. Komponist m.

АВТОР

автор [лат. au(c)tor] — создатель какого-л, произведения, научного исследования, изобретения и т. д.

АВТОР

а’втор, а’вторы, а’втора, а’второв, а’втору, а’вторам, а’втора, а’второв, а’втором, а’вторами, а’вторе, а’вторах

АВТОР

-а, ч. Той, хто написав будь-яку працю, твір, лист і т. ін. або розробив якийсь план, проект і т. ін.

АВТОР

автор = м. author; (литературного произведения тж.) writer; (музыкального произведения) composer.

АВТОР

— физическое лицо, творческим трудом которого создано произведение искусства, культуры, науки и техники.

АВТОР

Рвота Тавро Таро Товар Отвар Орт Втора Вор Вар Арт Автор Авто Авт Тор Отар Тавр Рао Рота Ров Рот

АВТОР

сущ.муж.(син. создатель) автор, хайлавҫӑ; автор книги кӗнеке авторе; автор оперы опера хайлавҫй

АВТОР

А́втор, -ра, -рові; автори́ і -рі́, -рі́в

АВТОР

Начальная форма — Автор, единственное число, именительный падеж, мужской род, одушевленное

АВТОР

автор м о συγγραφέας (пи сатель) ο συντάκτης (соста витель)’ ο εφευρέτης (изо бретатель)

АВТОР

(лат. аu(с)tor — створювач) творець тексту, промови, наукового дослідження тощо.

АВТОР

автор;
авторъяслӧн коллектив — авторский коллектив;книгалӧн автор — автор книги

АВТОР

{а́ўтор} -ра, м. (на) -рові/-рі, кл. -реи, мн. -ри́, -тоурі́ў два а́вторие.

АВТОР

author, drafter, (пропозиції) moventr, (законопроекту) sponsor, writer

АВТОР

ф.п. ист. л.л. юр. стат. авторк.и. д.арх. автор, туындыгер

АВТОР

физическое лицо, творческим трудом которого создано, произведение.

АВТОР

автор ім. author;~ винаходу author of invention, inventor;

АВТОР

Autor, opphavsmann; forfatter

АВТОР

автор; авторты коллектив авторский коллектив.

АВТОР

Берегись вора; быть автором — ожидай славы.

АВТОР

Upphovsman; författare

АВТОР

автор;- авторлар ұжымы авторский коллектив

АВТОР

втора — отвар — рвота — тавро — товар

АВТОР

(напр. документа) author, writer

АВТОР

а́втор
іменник чоловічого роду

АВТОР

автор; (о женщине) — авторка.

АВТОР

(законопроекта) draftsman

АВТОР

Получает гонорар Автор