Как называется основное историческое сочинение геродота

а) Полибия;

б) Тацита;

в) Геродота !!!

2.Как
называется основное историческое
сочинение Геродота?

а) «История» !!!

б) «Повествование
о Пелопоннесской войне»

в) «Анналы»

3.Кто
был автором первого исторического
сочинения, посвященного всемирной
истории?

а) Евсевий Кесарийский
(кон. Ш – нач. 1Ув.) !!!

б) Фукидид (кон.
Ув. до.н.э.)

в) Тацит (ок.55-ок.120)

4.
Установите соответствие между функцией
исторического знания и её определением

а)
познавательная предвидение
будущего

б) прогностическая
выявление закономерностей

исторического
развития

5.
Установите соответствие между методом
исторического познания и его определением

а)
сравнительный
классификация исторических

явлений,
событий, объектов

б) типологический
сопоставление исторических
объектов в

пространстве, во
времени

6.
Установите соответствие между методом
исторического исследования и его
определением

—
применение количественных методов

клиометрия
— метод структурного анализа

—
метод логических приемов

7.
Учение о способах исследования, освещения
исторических фактов, научного познания
называется

а) историография

б) методология

в) субъективизм

8.
Установите соответствие между историческим
понятием и его определением

—
влияние географической среды на историю

географический
развития конкретного
региона

детерминизм
— результат опытно-практического
прогресса

—
теория органического движения культур

9.
По мнению К. Маркса и Ф. Энгельса, движущей
силой истории является:

а) абсолютная идея;

б) отдельная
личность;

в) классовая борьба.
!!!

10.
Кто из советских историков был автором
теории пассионарности?

а) Б.Д.Греков

б) Л.Н.Гумилев !!!

в) Д.Л.Андреев

11. Какое русское
историческое произведение было впервые
издано типографским способом в 1674г.?

а) Синопсис !!!

б) Хронограф

в) Степенная книга

12. Наиболее
ранним представителем отечественной
исторической школы является:

а) В.Н. Татищев; !!!

б) Н.М. Карамзин;

в) М.В. Ломоносов.

13.
Главным редактором и одним из авторов
какого исторического произведения был
Петр 1?

а) «Гистория
Свейской войны» !!!

б) «Ядро Российской
истории»

в) «Рассуждения о
причинах Свейской войны»

14.
Кто из французских просветителей ХУШ
в. написал по официальному поручению
императрицы Елизаветы Петровны «Историю
Российской Империи при Петре Великом»?

а) Дидро

б) Вольтер !!!

в) Руссо

15.
Особенности исторического пути Росси
Н.М. Карамзин объяснял:

а) главной целью
– созданием мощного государства; !!!

б) спецификой
хозяйствования экономики;

в) религиозным
фактором

16.
Представителем отечественной исторической
школы позитивизма является:

а) В.Н. Татищев;

б) Н.М. Карамзин;

в) Т.Н.Грановский
!!!

17.
Кто из выдающихся русских историков
Х1Хв. выдвигал на первый план историю
государства?

а) В.О.Ключевский

б) С.М.Соловьев!!!

в) Н.М.Карамзин

18.
Кто из русских историков Х1Хв. считал,
что « история народа принадлежит царю»?

а) Б.Н.Чичерин

б) Н.М.Карамзин !!!

в) М.П.Погодин

19. Кто из
декабристов выдвинул тезис о том, что
«история народа принадлежит народу»?

а) Н.М.Муравьев !!!

б) М.С.Лунин

в) Н.И.Тургенев

20.Кто
из русских историков Х1Хв. был сторонником
теории официальной народности?

а) В.О.Ключевский

б) С.М.Соловьев

в) М.П.Погодин !!!

21.
Кто из выдающихся русских историков
стремился показать в своих работах
историю народа и отказался от традиции
освещать историю России по царствованиям?

а) Н.М.Карамзин

б) В.О.Ключевский
!!!

в) С.М.Соловьев

22.Чьим
учеником был В.О.Ключевский?

а) С.М.Иловайского

б) С.М.Соловьева
!!!

в) Н.М.Карамзина

23.
Какая книга принесла известность
В.О.Ключевскому?

а) «История
Государства Российского»

б) «История России
с древнейших времен»

в) «Курс русской
истории» !!!

24.
Сторонником какого подхода к изучению
истории является А. Тойнби:

а) естестеннонаучного
;

б) религиозного;

в) культурно-цивилизованного.

25.
Постмодернистская концепция основное
значение в историческом познании
отводит:

а) речевой практике
!!!

б) факту

в) мировоззрению
и ценностным установкам исследователя

26. Укажите
правильное соответствие функции
исторического знания и её определения

1)
познавательная — выявление
закономерностей исторического

развития

2)
социальной памяти — способ
идентификации и ориентации

общества,
личности

3)
практически-рекомендательная —
выработка научно обоснованного

политического
курса

4)
прогностическая —
предвидение будущего

5)
воспитательная —
формирование гражданских,

нравственных
ценностей и качеств

Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]

• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #

История (иначе Музы) — книга греческого историка Геродота, первое полностью сохранившееся историческое и вообще прозаическое произведение в европейской литературе.

Сочинение Геродота — не история в современном смысле слова. Хотя основным сюжетом для неё стала история греко-персидских войн (вторая половина представляет собой последовательный исторический рассказ о греко-персидских войнах, заканчивающийся на известии о занятии эллинами Сеста в 479 г. до н. э.), автор попутно создаёт настоящую энциклопедию, содержащую географические, этнографические, естественно-исторические и литературные сведения. Первая половина содержит в себе рассказы о возвышении Персидского царства, о Вавилонии, Ассирии, Египте, Скифии, Ливии и проч.

Единство изложения достигается в известной мере и тем ещё, что с первых слов и до конца историк имеет ввиду проследить борьбу между варварами и эллинами, окончившуюся решительным торжеством последних.

Этот первостепенный по своей важности труд античной историографии дошёл до нас во множестве списков X-XV вв. на греческом языке и был впервые опубликован (в переводе на латынь) Лоренцой Валлой в конце XV в. н.э. Одной из главных проблем, встающих перед исследователем, изучающим наследие этого греческого автора, становится вопрос о тех задачах, которые ставились при написании этого труда в целом и того или иного логоса в частности. Некоторые историки, например Э.Д. Фролов, считают, что Геродот работал по строго продуманному плану, в связи с чем указывают на наличие у него «главной темы, сводящейся к росту персидского могущества и развитию греко-персидского конфликта».^[1]

Однако такой специалист антиковед, как С.Я. Лурье (а вслед за ним и В.Г. Борухович) убежден, что труд Геродота первоначально представлял собой лишь географическое и этнографическое описание земель, в которых он, много путешествуя, побывал, и лишь затем начал оформляться в идейно цельное произведение. Основанием для такого предположения служит то обстоятельство, что сам Геродот придавал значение самостоятельных произведений тем частям своего труда, которые обладают тематическим единством. Он постоянно ссылается на отдельные логосы: египетский, скифский и т.п., которые, как и предполагает большинство исследователей, были написаны им до создания своего универсального труда. Именно поэтому, как считает С.Я. Лурье, основной задачей Геродота, помимо описания Греко-персидских войн, было «дать отчет о своем путешествии с указанием величайших и главнейших сооружений греков и варваров».^[2] В частности, Египту Геродот уделил больше внимания, чем другим странам, «потому что в этой стране более диковинного и достопримечательного сравнительно со всеми другими странами» ^[3].

Но только интересом к «достопримечательностям» сложно объяснить свой-ственный Геродоту историзм: попытку дать, во-первых, хронологически стройную, а во-вторых, наиболее правдоподобную версию изложенных событий. Однако, как отмечает С.Я. Лурье, Геродот не смог увидеть резкой разницы между сказочным материалом, относящимся к незапамятным временам, и историческими фактами ближайшего времени – в обоих случаях он, руководствуясь рассудком, пытается выбрать наиболее правдоподобную версию.^[4] В основу подобного подхода к истории легло, с одной стороны, представление о любом, даже самом фантастическом мифе, как о искаженной домыслами исторической правде, а с другой, – традиция критического отношения к источнику – чаще всего эпическому преданию – на основе личного опыта, ведущая ко многочисленным искажениям и домыслам при попытке интерпретации событий недавнего прошлого.

То же самое касается и попыток Геродота выстроить стройную хронологию описываемых событий: опираясь в основном на устную традицию, он зачастую просто не располагал достоверными данными – особенно когда речь шла о событиях глубокой древности. В связи этим описание Геродота в значительной мере расходится с данными памятников, что дало повод к суровой критике автора.

Однако, несмотря на все свои недостатки (излишне оптимистическое отношение к источникам, отсутствие верной хронологии, объяснение исторических фактов действием иррациональных сил),^[5] – из-за объёма и самого характера изложенного материала – «История» Геродота остаётся непревзойдённым источником по истории Ойкумены VI-V вв. до н.э.

План книги

Книга первая. Клио [1]

• I, 1-5 — Начало раздоров между эллинами и варварами.
• 6-94 — Лидийский логос.
  • 6 — Крез Лидийский.
    • 7-12 — Кандавл.
      • 8-12 — Новелла о Гигесе и жене Кандавла.
    • 13-15 — Гигес, Ардис, Садиатт.
    • 16-25 — Алиатт.
      • 24 — История Ариона.
  • 26-28 — Крез.
  • 29-33 — Беседа Креза и Солона.
  • 34-45 — Гибель сына Креза.
  • 46-55 — Крез и оракулы.
    • 56-58 — Эллинские племена и пеласги.
    • 59-64 — Писистрат.
    • 65-68 — Спарта.
  • 69-72 — Крез.
    • 73-74 — Война лидийцев с мидянами.
  • 75-85 — Война Креза с Киром.
    • 82 — Спарта.
  • 86-91 — Беседа Кира с Крезом.
    • 92 — Дары Креза.
  • 93-94 — Обычаи лидийцев.
• 95 — Введение к Киру.
  • 96-101 — Деиок.
  • 102 — Фраорт.
  • 103—106 — Киаксар. Нашествие скифов.
• 107—121 — Рождение и детство Кира.
• 122—130 — Мятеж Кира. Падение Астиага.
  • 131—140 — Обычаи персов.
  • 141—177 — Иония и Эолида.
    • 153—156 — Послы. Беседа Кира и Креза.
    • 157—161 — Пактий.
    • 162—177 — Завоевание Гарпагом запада Малой Азии.
  • 178—200 — Ассирия.
    • 178—183 — Описание Вавилона.
    • 184—187 — Семирамида и Нитокрис.
• 188—191 — Взятие Вавилона Киром.
  • • 192—194 — Описание Ассирии.
    • 195—200 — Обычаи вавилонян.
  • 201—204 — Массагеты. География Каспия.
• 205—214 — Поход Кира на массагетов. Его гибель.
  • 215—216 — Обычаи массагетов.

Книга вторая. Эвтерпа [2]

• II, 1-III, 66 — Камбис.
  • 2-182 — Египет.
    • 2 — Опыт Псамметиха.
    • 5-9 — География Египта.
    • 19-34 — Проблема разливов и истоков Нила.
    • 35-37 — Обычаи египтян.
    • 38-98 — Религия египтян.
      • 44 — Тир Финикийский.
    • 99-142 — Древняя история Египта.
    • 147—182 — Новая история Египта.

Книга третья. Талия [3]

• III, 1-16 — Поход Камбиса на Египет.
  • 17-25 — Посольство к эфиопам.
  • 39-60 — Поликрат. Самос.
    • 49-53 — Периандр.
• 61-66 — Мятеж Смердиса. Смерть Камбиса.
• 68-79 — Заговор семи. Убийство Смердиса.
• 80-88 — Избрание Дария царем.
  • 90-95 — Список сатрапий.
  • 97-106 — Индия.
  • 107—113 — Аравия.
  • 114—117 — Отдаленные страны Эфиопии, Европы и Азии.
  • 120—126 — Смерть Поликрата.
  • 129—138 — История Демокеда.
• 139—149 — Завоевание Самоса.
• 150—160 — Взятие Вавилона.

Книга четвертая. Мельпомена [4]

• • IV,1-82 — Скифы.
    • 32-36 — Гипербореи.
    • 37-40 — Описание Азии.
    • 41-43 — Ливия.
    • 44-45 — Море вокруг Азии и Европы.
  • 47-58 — Реки Скифии.
  • 59-63 — Религия скифов.
• 83-144 — Поход Дария.
  • 93-96 — Геты и Салмоксис.
  • 99-101 — География Скифии.
  • 102—119 — Совещание скифов.
    • 103—117 — Обычаи скифских племен.
  • 120—144 — Война.
    • 136—139 — Совещание ионян у моста.
  • 145—158 — Основание Кирены.
  • 159—165 — Кирена.
  • 166—167,200-205 — Поход Арианда на Кирену.
  • 168—199 — Племена ливийцев.

Книга пятая. Терпсихора [5]

• V, 1-25 — Деяния Мегабаза и Отана.
  • 3-10 — Фракия.
  • 17-22 — Персы в Македонии.
• 28-126 — Ионийское восстание.
  • 39-48 — Спарта. Дорией.
  • 49-51 — Аристагор в Спарте.
    • 52-54 — Царский путь.
  • 55,97 — Аристагор в Афинах.
    • 55-56 — Гибель Гиппарха.
      • 57-61 — Род Гефиреев.
    • 62-65 — Падение Писистратидов.
    • 66-76 — Клисфен.
    • 77-96 — Войны афинян.
      • 92 — Кипсел и Периандр.

Книга шестая. Эрато [6]

• VI, 1-42 — Продолжение восстания. Битва при Ладе. Взятие Милета.
  • 34-41 — Мильтиад.
• 42-45 — Поход Мардония.
  • 52-60 — Спарта и обычаи спартанцев.
  • 61-63 — Аристон.
  • 64-70 — Низложение и бегство Демарата.
  • 71-72 — Левтихид.
  • 73-84 — Клеомен и война с Аргосом.
  • 87-93 — Война афинян с эгинцами.
• 94-120 — Поход Датиса и Артафрена.
  • 121—131 — Алкмеониды.
  • 132—140 — Поход Мильтиада против островов.

Книга седьмая. Полигимния [7]

• VII, 1-7 — Смерть Дария. Восшествие Ксеркса.
• 8-19 — Совещание у Ксеркса. Сон Ксеркса.
• 20-54 — Ксеркс в Азии.
  • 46-52 — Диалог Ксеркса и Артабана.
• 55-57 — Переправа через Геллеспонт.
• 58-126 — Ксеркс в Европе.
  • 60-99 — Описание армии персов.
  • 101—104 — Диалог Ксеркса и Демарата.
• 127—133,196-201 — Ксеркс в Фессалии.
  • 134—174 — События в Элладе. Посольства.
    • 153—167 — Посольство в Сикелию.
      • 157—162 — Диалог Гелона и послов.
  • 175—183 — Сражение у Артемисия.
  • 184—187 — Подсчет сил Ксеркса.
  • 188—195 — Буря. Морское сражение.
• 202—239 — Фермопилы.

Книга восьмая. Урания [8]

• VIII, 1-23 — Морская битва у Артемисия.
• 24-39 — Ксеркс у Фермопил, в Беотии.
  • 36-39 — Дельфы.
• 40-64 — Эллинский флот у Саламина.
  • 50-55 — Взятие Афин персами.
• 65-70 — Персы в Аттике.
• 71-82 — Перед битвой.
• 83-96 — Саламинская битва.
• 97-107 — Бегство Ксеркса.
• 108—112 — Эллинский флот.
• 113—120 — Возвращение Ксеркса.
• 121—125 — Эллинский флот. Награждения.
• 126—130 — Персы. Зимовка.
• 131—132 — Эллинский флот.
  • 133—135 — Мис.
  • 136—139 — Македония.
• 140—144 — Александр в Афинах.

Книга девятая. Каллиопа [9]

• IX, 1-5 — Мардоний в Беотии и Аттике.
• 6-17 — Подготовка к битве.
• 18-24 — Атака персидской конницы.
• 25-38 — Подготовка к битве.
  • 28-30 — Подсчет сил эллинов.
  • 31-32 — Построение персов.
• 39 — Захват персами обоза.
• 40-48 — Совещания.
• 49-58 — Атаки конницы. Перемещения сил.
• 59-70 — Битва при Платеях.
  • 71-75 — Отличившиеся воины.
• 76-85 — Раздел добычи. Погребение павших.
• 86-89 — Взятие Фив. Отступление персов.
• 90-107 — Битва при Микале.
• 108—113 — Ксеркс и дочь Масиста.
• 114—121 — Осада Сеста.
• 122 — Совет Кира.

Примечания

Ссылки

• Геродот. Всемирная история — русские переводы всех 9 книг «Истории».
• Геродот, «История» (в девяти томах)

а) «История»

б) «Повествование о Пелопоннесской войне»

в) «Анналы»

Кто был автором первого исторического сочинения, посвященного всемирной истории?

а) Евсевий Кесарийский (кон. III – нач. IVв.)

б) Фукидид (кон. V в. до.н.э.)

в) Тацит (ок.55-ок.120)

4. По мнению К. Маркса и Ф. Энгельса, движущей силой истории является:

а) абсолютная идея;

б) отдельная личность;

в) классовая борьба.

Какое русское историческое произведение было впервые издано типографским способом в 1674г.?

а) Синопсис

б) Хронограф

в) Степенная книга

6. Наиболее ранним представителем отечественной исторической школы является:

а) В.Н. Татищев;

б) Н.М. Карамзин;

в) М.В. Ломоносов.

Главным редактором и одним из авторов какого исторического произведения был Петр I?

а) «Гистория Свейской войны»

б) «Ядро Российской истории»

в) «Рассуждения о причинах Свейской войны»

8. Особенности исторического пути Росси Н.М. Карамзин объяснял:

а) главной целью – созданием мощного государства;

б) спецификой хозяйствования экономики;

в) религиозным фактором

Кто из русских историков ХIХв. считал, что « история народа принадлежит царю»?

а) Б.Н.Чичерин

б) Н.М.Карамзин

в) М.П.Погодин

Кто из декабристов выдвинул тезис о том, что «история народа принадлежит народу»?

а) Н.М.Муравьев

б) М.С.Лунин

в) Н.И.Тургенев

Кто из русских историков ХIХв. был сторонником теории официальной народности?

а) В.О.Ключевский

б) С.М.Соловьев

в) М.П.Погодин

Кто из выдающихся русских историков стремился показать в своих работах историю народа и отказался от традиции освещать историю России по царствованиям?

а) Н.М.Карамзин

б) В.О.Ключевский

в) С.М.Соловьев

13. Сторонником какого подхода к изучению истории является А. Тойнби:

а) естестеннонаучного ;

б) религиозного;

в) культурно-цивилизованного.

14. Постмодернистская концепция основное значение в историческом познании отводит:

а) речевой практике

б) факту

в) мировоззрению и ценностным установкам исследователя

Установите соответствие между методом исторического познания и его определением

1) системный — сопоставление исторических объектов в

пространстве и во времени

2) типологический -раскрытие внутренних механизмов

функционирования и развития

3) сравнительный — классификация исторических явлений,

событий, объектов

4) проблемно-хронологический — изучение последовательности

исторических событий во времени

Подход, рассматривавший историю как процесс восхождения человечества на все более высокий уровень развития, получил название

а) эволюционизм

б) субъективизм

в) теологический

г) волюнтаризм

Укажите правильное соответствие между методом и его определением

идеографический ─ классификация исторических явлений, событий,

объектов

сравнительный ─ описание исторических событий и явлений

типологический ─ сопоставление исторических объектов

в пространстве и времени.

Рассмотрение исторического процесса как результата проявления божественной воли, мирового духа характерно для

а) теологического подхода

б) рационализма

в) эволюционизма

г) марксизма

19.Господствующим в познании исторического прошлого в советский период был …………………… подход:

а) теологический

б) синтетический

в) цивилизационный

г) марксистский

«История» Геродота – знаменитого древнегреческого учёного и путешественника – по праву считается первым в мире научным историческим трудом. Собрав в своих поездках обширный материал по происхождению, географии, мифологии, быту и обычаям различных народов, он написал фундаментальное сочинение, которое и по сей день служит одним из основных источников истории древнего мира. Достоверность многих сведений, изложенных греческим автором на страницах девятитомного произведения, неоднократно подтверждалась археологами, этнографами и географами последующих поколений.

Предшественники Геродота: логографы

Считается, что зарождение истории как науки произошло именно в античном обществе. До этого люди также пытались различными способами описывать события, имевшие место ранее (примерами служит ряд библейских книг, различные анналы и хроники). Эти произведения, предшествовавшие научным историческим трудам, принято называть «историописаниями».

Еще задолго до того, как была написана «История» Геродота, древнегреческая историческая проза была представлена сочинениями логографов – авторов, сочетавших изложение реальных событий с мифами, легендами и географическими описаниями мест, о которых велась речь. Первым логографом принято считать Кадма из Милета, жившего в VI веке до нашей эры. Сегодняшней науке также известны имена Гекатея Милетского, Акусилая Аргосского, Харона из Лампсака, Ксанфа из Лидии.

Произведениям этих авторов была свойственна художественная форма. Хотя они были написаны в прозе, в них сохранялось много подражаний поэтической эллинской речи. Источниками для логографов служили эпические предания и лирика, местные хроники и летописи, их собственные наблюдения, а также рассказы путешественников, купцов, моряков, побывавших в дальних странствиях. Хронологические построения, на которые опирались логографы, были весьма неточны, однако именно они первыми начали использовать в описании исторических событий списки царей и должностных лиц, ввели понятие «век», равный ста годам или трём «поколениям». Уделяя значительное внимание мифам и генеалогии, они обрабатывали также богатый исторический материал, значительно углублялись в различные этнографические и географические аспекты. Тем не менее, главным для них всё же был не поиск исторической истины, а искусство словесного выражения, поэтому труды логографов всё же считаются не научной, а повествовательной художественной литературой.

Геродот: биография

Первый труд, который принято считать историческим, создал греческий учёный и мыслитель Геродот. История сохранила не так уж много сведений о биографии этого великого человека.

Периодом его жизни принято считать 484(5) – 425 годы до нашей эры. Он был рождён в дорийском городе Галикарнасе (на западе Малой Азии) в знатном и богатом семействе. В годы юности он принял участие в политической борьбе аристократии против правителя-тирана, не преуспел в этом и наряду со многими другими вынужден был отправиться в изгнание.

Вначале Геродот поселился на острове Самос – одном из самых влиятельных и богатейших ионийских островов, контролирующем всю западную часть Средиземного моря. Умный и образованный юноша в скором времени изучил историю, язык, государственное устройство этой земли и вполне мог бы остаться на Самосе жить – однако он предпочёл отправиться путешествовать дальше.

Путешествия Геродота

В планах Геродота было написать историю греко-персидских войн. Он желал раскрыть секреты силы персидской армии – понять, как именно это многонациональное и многоязычное воинство могло взаимодействовать так успешно. Желая поведать то, чего не знали и о чём не сказали другие учёные, он сам очень много времени проводил в путешествиях – наблюдая, размышляя, описывая, общаясь с людьми.

Вначале он отправился на Кипр и в Тир, где говорил со жрецами, затем побывал на юге – в Газе, откуда поехал в Египет. Спустившись по Нилу до Сиены, он направился на Красное море, чтобы узнать, услышать и увидеть своими глазами как можно больше об окружающем мире – ведь именно к этому стремился Геродот.

История его путешествий продолжилась на Востоке: учёный преодолел огромное расстояние от Ливии до Ассирии, Вавилона и Экбатаны. После этого он вернулся в Малую Азию, далее направившись на Геллеспонт и земли Северного Причерноморья, по которым проследовал вплоть до Ольвии – колонии Милета. Посетил Геродот и греческие города на Балканах. Свои странствия он подтверждал именами людей, которых увидел в тех местах. В 444 году до нашей эры он отправился на Олимпийские игры в Афины, где публично зачитал свои труды. За это он получил от греков огромное по тем временам вознаграждение – десять талантов (около трёхсот килограмм золота).

После этого события он принял активное участие в основании греками колонии в Фуриях. Впечатлённый культурой этого народа, он стал ярым сторонником их государственного устройства, принял гражданство и остался жить в колонии. Именно в Фуриях где-то между 430-425 годами до нашей эры и скончался, оставив после себя единственный, но величайший труд, самый первый учёный-историк, известный человечеству – Геродот.

«История»: краткое содержание

Результаты своих трудов учёный объединил в одно объёмное произведение, написанное живым, красочным языком, подтверждающим незаурядный уровень мастерства автора в жанре художественного рассказа. Время создания сочинения исследователи установили лишь приблизительно: между 427-421 годами до нашей эры.

«История» Геродота в том виде, каком мы знаем её сегодня, состоит из девяти книг и (формально) отдельного введения. Каждая из книг озаглавлена в честь одной из древнегреческих муз. Разделение текста на книги произошло позднее в результате обработки произведения грамматиками Александрии. Введение содержит данные об имени автора произведения и раскрывает главные цели его труда.

Сочинение Геродота повествует о греко-персидских войнах и обычаях древних народов. Оно содержит множество сведений об истории древних стран (Лидии, Мидии, Египта, Персии, Скифии), их отношениях с греками и друг с другом. Соединяя описание событий со своими размышлениями по поводу изложенного, «отец истории» Геродот впервые критически отнёсся к источникам, на которые опирался при написании своего труда, а также систематизировал факты. Для описания обширных географических и антропологических отступлений он в первую очередь использовал наблюдения, сделанные им самим.

«История» Геродота: значение

Труд Геродота вызывал неоднозначное отношение у тех, кто пошёл по его стопам, продолжая развивать историческую науку. Одни называли великого автора «отцом истории», другие обвиняли его во лжи, находя в работе неточности и неверно истолкованные события.

Однако многие научные исследования, проведённые столетия спустя, и — прежде всего – археологические открытия, доказали, что большинство суждений Геродота, изложенных в его «Истории», оказались верны. И сегодня его произведение представляет огромную ценность не только в историческом, но и в художественном, культурном, литературном смысле, что делает Геродота одним из наиболее интересных античных авторов.

Recommended textbook solutions

«История» Геродота – знаменитого древнегреческого учёного и путешественника – по праву считается первым в мире научным историческим трудом. Собрав в своих поездках обширный материал по происхождению, географии, мифологии, быту и обычаям различных народов, он написал фундаментальное сочинение, которое и по сей день служит одним из основных источников истории древнего мира. Достоверность многих сведений, изложенных греческим автором на страницах девятитомного произведения, неоднократно подтверждалась археологами, этнографами и географами последующих поколений.

Предшественники Геродота: логографы

Считается, что зарождение истории как науки произошло именно в античном обществе. До этого люди также пытались различными способами описывать события, имевшие место ранее (примерами служит ряд библейских книг, различные анналы и хроники). Эти произведения, предшествовавшие научным историческим трудам, принято называть «историописаниями».

Еще задолго до того, как была написана «История» Геродота, древнегреческая историческая проза была представлена сочинениями логографов – авторов, сочетавших изложение реальных событий с мифами, легендами и географическими описаниями мест, о которых велась речь. Первым логографом принято считать Кадма из Милета, жившего в VI веке до нашей эры. Сегодняшней науке также известны имена Гекатея Милетского, Акусилая Аргосского, Харона из Лампсака, Ксанфа из Лидии.

Произведениям этих авторов была свойственна художественная форма. Хотя они были написаны в прозе, в них сохранялось много подражаний поэтической эллинской речи. Источниками для логографов служили эпические предания и лирика, местные хроники и летописи, их собственные наблюдения, а также рассказы путешественников, купцов, моряков, побывавших в дальних странствиях. Хронологические построения, на которые опирались логографы, были весьма неточны, однако именно они первыми начали использовать в описании исторических событий списки царей и должностных лиц, ввели понятие «век», равный ста годам или трём «поколениям». Уделяя значительное внимание мифам и генеалогии, они обрабатывали также богатый исторический материал, значительно углублялись в различные этнографические и географические аспекты. Тем не менее, главным для них всё же был не поиск исторической истины, а искусство словесного выражения, поэтому труды логографов всё же считаются не научной, а повествовательной художественной литературой.

Геродот: биография

Первый труд, который принято считать историческим, создал греческий учёный и мыслитель Геродот. История сохранила не так уж много сведений о биографии этого великого человека.

Периодом его жизни принято считать 484(5) – 425 годы до нашей эры. Он был рождён в дорийском городе Галикарнасе (на западе Малой Азии) в знатном и богатом семействе. В годы юности он принял участие в политической борьбе аристократии против правителя-тирана, не преуспел в этом и наряду со многими другими вынужден был отправиться в изгнание.

Вначале Геродот поселился на острове Самос – одном из самых влиятельных и богатейших ионийских островов, контролирующем всю западную часть Средиземного моря. Умный и образованный юноша в скором времени изучил историю, язык, государственное устройство этой земли и вполне мог бы остаться на Самосе жить – однако он предпочёл отправиться путешествовать дальше.

Путешествия Геродота

В планах Геродота было написать историю греко-персидских войн. Он желал раскрыть секреты силы персидской армии – понять, как именно это многонациональное и многоязычное воинство могло взаимодействовать так успешно. Желая поведать то, чего не знали и о чём не сказали другие учёные, он сам очень много времени проводил в путешествиях – наблюдая, размышляя, описывая, общаясь с людьми.

Вначале он отправился на Кипр и в Тир, где говорил со жрецами, затем побывал на юге – в Газе, откуда поехал в Египет. Спустившись по Нилу до Сиены, он направился на Красное море, чтобы узнать, услышать и увидеть своими глазами как можно больше об окружающем мире – ведь именно к этому стремился Геродот.

История его путешествий продолжилась на Востоке: учёный преодолел огромное расстояние от Ливии до Ассирии, Вавилона и Экбатаны. После этого он вернулся в Малую Азию, далее направившись на Геллеспонт и земли Северного Причерноморья, по которым проследовал вплоть до Ольвии – колонии Милета. Посетил Геродот и греческие города на Балканах. Свои странствия он подтверждал именами людей, которых увидел в тех местах. В 444 году до нашей эры он отправился на Олимпийские игры в Афины, где публично зачитал свои труды. За это он получил от греков огромное по тем временам вознаграждение – десять талантов (около трёхсот килограмм золота).

После этого события он принял активное участие в основании греками колонии в Фуриях. Впечатлённый культурой этого народа, он стал ярым сторонником их государственного устройства, принял гражданство и остался жить в колонии. Именно в Фуриях где-то между 430-425 годами до нашей эры и скончался, оставив после себя единственный, но величайший труд, самый первый учёный-историк, известный человечеству – Геродот.

«История»: краткое содержание

Результаты своих трудов учёный объединил в одно объёмное произведение, написанное живым, красочным языком, подтверждающим незаурядный уровень мастерства автора в жанре художественного рассказа. Время создания сочинения исследователи установили лишь приблизительно: между 427-421 годами до нашей эры.

«История» Геродота в том виде, каком мы знаем её сегодня, состоит из девяти книг и (формально) отдельного введения. Каждая из книг озаглавлена в честь одной из древнегреческих муз. Разделение текста на книги произошло позднее в результате обработки произведения грамматиками Александрии. Введение содержит данные об имени автора произведения и раскрывает главные цели его труда.

Сочинение Геродота повествует о греко-персидских войнах и обычаях древних народов. Оно содержит множество сведений об истории древних стран (Лидии, Мидии, Египта, Персии, Скифии), их отношениях с греками и друг с другом. Соединяя описание событий со своими размышлениями по поводу изложенного, «отец истории» Геродот впервые критически отнёсся к источникам, на которые опирался при написании своего труда, а также систематизировал факты. Для описания обширных географических и антропологических отступлений он в первую очередь использовал наблюдения, сделанные им самим.

«История» Геродота: значение

Труд Геродота вызывал неоднозначное отношение у тех, кто пошёл по его стопам, продолжая развивать историческую науку. Одни называли великого автора «отцом истории», другие обвиняли его во лжи, находя в работе неточности и неверно истолкованные события.

Однако многие научные исследования, проведённые столетия спустя, и — прежде всего – археологические открытия, доказали, что большинство суждений Геродота, изложенных в его «Истории», оказались верны. И сегодня его произведение представляет огромную ценность не только в историческом, но и в художественном, культурном, литературном смысле, что делает Геродота одним из наиболее интересных античных авторов.

Материал из Википедии

Перейти к: навигация, поиск

• 1 Общая характеристика
• 2 План книги
  • 2.1 Книга первая. Клио [1]
  • 2.2 Книга вторая. Эвтерпа [2]
  • 2.3 Книга третья. Талия [3]
  • 2.4 Книга четвёртая. Мельпомена [4]
  • 2.5 Книга пятая. Терпсихора [5]
  • 2.6 Книга шестая. Эрато [6]
  • 2.7 Книга седьмая. Полигимния [7]
  • 2.8 Книга восьмая. Урания [8]
  • 2.9 Книга девятая. Каллиопа [9]
• 3 Примечания
• 4 Ссылки

Ошибка создания миниатюры:

Historiae

1. ↑ А. Л. Вассоевич. ПО ПОВОДУ СТАТЬИ М. М. ПОСТНИКОВА И «КУЛЬТУРНО-ИСТОРИЧЕСКИХ» ПУБЛИКАЦИЙ ЕГО ПОСЛЕДОВАТЕЛЕЙ. Вопросы истории естествознания и техники. 1984, № 2
2. ↑ ^{2,0 2,1} Фролов Э.Д. Факел Прометея. Очерки античной общественной мысли. Л., 1991. С. 110.
3. ↑ Лурье С.Я. Геродот. М.—Л., 1947, с. 125.
4. ↑ Herod. II, 35
5. ↑ Лурье С.Я. Геродот. М.; Л., 1947. С. 148.
6. ↑ В своём труде Геродот уделяет большое внимание действию различных предсказаний и предзнаменований. Подробнее см.: Лурье С. Я. Указ. соч., с. 44.